江西省部分地区2025-2026学年高三下学期二模语文试题汇编：写作

江西省部分地区2025-2026学年高三下学期二模语文试题汇编： 写作（原卷版） 2026届江西九江市高考二模语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “高手能通过细微的水流声，判断鱼的游向，找到落网点，那才是真本事。” ——孙昱莹《把头》 “始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。” ——《庖丁解牛》 “没有一流的心性，就没有一流的技术。” ——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》 世间万事，唯有潜心沉淀，摒弃浮躁，心技合一循道而行，才能获得真本事，达到化境。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届江西省萍乡市高三二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子曰：学不可以已。在AI被视为人类“外挂大脑”的今天，AI可以替代学习吗？学习，究竟是为了什么？面向未来，我们要成为怎样的学习者？ 对上述问题，你有何体验、见闻、感悟或思考？请自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江西上饶市2026届高三年级第二次高考模拟考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有同学疑惑：我们的语文课文，为何不多选成功者的文章，学习他们的成功经验，反而常选屈原、杜甫、苏轼、陶渊明这些人生失意者的作品？ 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届江西南昌市高三二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “休止符”与“极限”，分属艺术与数学领域。休止，不是旋律的终结，而是节律的留白，于无声处蕴蓄音韵之美；极限，不是终点的抵达，而是无限的趋近，于不息中彰显追求之质。 二者看似毫无关联，却蕴含相通的人生哲思，启示我们在停驻与前行中，读懂成长的真谛。 请结合材料内容，联系现实生活与自身体验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江西新余市2025-2026学年度高三年级二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人常言“来者犹可追”，可面对未来时，人们却常常犹豫、迟疑，反复问自己“要是我真的去做了……” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届江西新余市第四中学等校高三下学期第二次模拟考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅览以上漫画材料，结合个人在当下时代背景下的人生选择和价值取向，谈谈你的思考与看法，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省部分地区2025-2026学年高三下学期二模语文试题汇编： 写作（解析版） 2026届江西九江市高考二模语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “高手能通过细微的水流声，判断鱼的游向，找到落网点，那才是真本事。” ——孙昱莹《把头》 “始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。” ——《庖丁解牛》 “没有一流的心性，就没有一流的技术。” ——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》 世间万事，唯有潜心沉淀，摒弃浮躁，心技合一循道而行，才能获得真本事，达到化境。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 沉心为基，技道合一​ 水流潺潺，高手能辨鱼踪，凭的是日积月累的沉淀；刀光流转，庖丁能解全牛，靠的是心无旁骛的专注；匠心灼灼，匠人能铸精品，依的是心性与技艺的共生。世间从无凭空而来的“真本事”，也无一蹴而就的“化境”，唯有摒弃浮躁、潜心沉淀，做到心技合一、循道而行，方能在时光淬炼中，成就自我、抵达巅峰。​ 潜心沉淀，是打磨本事的根基。所谓“真本事”，从不是急功近利的速成，而是千锤百炼的积累。孙昱莹笔下的“把头”，能从细微水流声中判断鱼的游向，绝非一日之功，而是常年与江水为伴、在实践中反复观察、在沉淀中不断体悟的结果。正如庖丁解牛，初学时“所见无非牛者”，眼中只有皮毛；三年沉淀后，“未尝见全牛也”，已然洞悉牛之肌理；终至“以神遇而不以目视”，凭心而行、游刃有余。这份蜕变，离不开日复一日的专注，更离不开摒弃浮躁后的沉心修炼。 心技合一，是抵达化境的密钥。李斌曾言：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”技艺的高低，从来不止于手法的娴熟，更在于心性的境界。庖丁解牛之所以能“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，不仅因为他精通解牛之技，更因为他拥有“依乎天理、因其固然”的心性。反之，若只有技艺而无心性，便会沦为“匠气”，即便手法娴熟，也难以突破瓶颈、抵达更高境界。高手辨鱼踪，是技艺与经验的沉淀，更是心性与自然的契合；匠人铸精品，是手法与技巧的精进，更是初心与坚守的彰显。心为技之魂，技为心之形，唯有二者相融，才能成就真正的“真本事”。​ 循道而行，是成就长远的底气。“道”，是事物发展的本质，是技艺精进的准则，更是心性修炼的方向。庖丁解牛，始终遵循“牛之生理”，不违其理、不逆其性，方能“十九年而刀刃若新发于硎”；高手找鱼，始终顺应“水流规律”，倾听水声、洞察鱼性，方能精准找到落网点。这启示我们，无论做事还是学艺，都不能盲目蛮干，而要学会循道而行。作为新时代青年，我们或许在求学、在追梦、在成长，难免会遇到迷茫与浮躁，但只要我们沉下心来，潜心沉淀技艺，修炼心性，遵循事物发展的规律，不急于求成、不半途而废，终能在时光的打磨中，练就真本事、成就大格局。​ 浮躁易毁初心，沉淀方得始终。心性为帆，技艺为桨，循道为舵，三者相融，方能在人生的航程中劈波斩浪、行稳致远。 【解析】 【详解】【审题】​ 材料由三则名言与一句总结性语句构成，核心指向“潜心沉淀、心技合一、循道而行”三者的辩证关系，凸显“真本事”与“化境”的达成路径。​ 第一则材料（孙昱莹《把头》），以“高手辨鱼踪”的案例，体现“真本事”源于长期实践中的细微观察与沉淀，强调“实践积累”与“精准洞察”的重要性，是“技”的层面的具体体现。第二则材料（《庖丁解牛》），以庖丁解牛的蜕变过程，展现“从有形到无形”的境界提升，核心是“潜心专注”与“顺应规律”，既包含“技”的精进，更包含“心”的修炼。第三则材料（李斌《以工匠精神雕琢时代品质》），直接点出“心性”与“技术”的关系，强调心性是技术的根基，没有一流的心性，再精湛的技术也难以达到顶尖水平。​ 总结句“世间万事，唯有潜心沉淀，摒弃浮躁，心技合一循道而行，才能获得真本事，达到化境”，直接点明材料核心主旨，将三则材料串联，明确了“潜心沉淀”（态度）、“心技合一”（核心）、“循道而行”（方法）是获得“真本事”、抵达“化境”的三个关键要素，三者相辅相成、缺一不可。​ 材料的核心矛盾的是“浮躁与沉淀”“心性与技艺”“盲目蛮干与循道而行”的对立，引导考生思考，在快节奏的当下，如何摒弃浮躁、沉心修炼，如何实现心性与技艺的统一，如何遵循规律、成就自我。写作时，需紧扣三者的辩证关系，结合自身生活、学习经历，或古今中外的典型案例，阐释“潜心沉淀、心技合一、循道而行”的重要意义，以及如何在实践中践行这一理念。​ 题干未明确文体，可写议论文（最易紧扣主旨、展开论证），也可写记叙文（结合自身经历，体现成长中“沉淀与精进”的过程）。 【立意】​ 1.沉心沉淀，心技合一，方得真本事。 ​2.摒弃浮躁守初心，循道而行练真功。 3.心性为根，技艺为叶，循道为脉。 4.以沉淀磨技艺，以心性赴化境。 5.循道而行，心技共生，终成大器。​ 【行文思路】 本文可采用“总—分—总”的结构，紧扣“潜心沉淀、心技合一、循道而行”三个核心要素，层层递进展开论证。开头可以结合材料三则案例，提炼核心观点，唯有潜心沉淀、摒弃浮躁，心技合一、循道而行，才能获得真本事、抵达化境。主体分三个层次展开。第一层：论述“潜心沉淀”的重要性。以材料中“高手辨鱼踪”“庖丁解牛”的案例为基础，结合当下社会“浮躁功利”的现象，对比分析沉淀对练就真本事的意义。 第二层：论述“心技合一”的核心价值。结合李斌的名言，阐释“心性”与“技艺”的关系——心性是技艺的灵魂，技艺是心性的载体。如大国工匠、非遗传承人，他们既拥有精湛技艺，更拥有坚守初心、敬畏专业的心性，论证心技合一才能抵达化境。​ 第三层：论述“循道而行”的智慧。结合庖丁解牛“依乎天理”、高手辨鱼“顺应水流规律”的案例，说明“循道”是沉淀技艺、实现心技合一的方法。最后联系自身，谈谈在学习、生活中，如何遵循规律、不盲目蛮干，才能少走弯路、稳步前行。 结尾呼应开头，升华主旨，发出号召。 若写记叙文，可以自身经历为线索（如学习书法、绘画、乐器，或参与实践活动），讲述自己从“急于求成、心浮气躁”到“沉心沉淀、专注修炼”，最终实现“心技合一”的成长过程，通过具体细节（如反复练习的场景、遇到的挫折、内心的转变），体现材料主旨。 2026届江西省萍乡市高三二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子曰：学不可以已。在AI被视为人类“外挂大脑”的今天，AI可以替代学习吗？学习，究竟是为了什么？面向未来，我们要成为怎样的学习者？ 对上述问题，你有何体验、见闻、感悟或思考？请自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学习，为了成为自己 荀子有言：“学不可以已。”这句千年古训，在AI成为“外挂大脑”的今天，被抛入新的时代语境。当AI能秒答难题、速成文稿，有人不禁追问：AI可以替代学习吗？学习究竟为了什么？我们又该成为怎样的学习者？ 答案清晰可辨：AI可代劳信息获取，却无法替代学习本身；学习的核心是成就自我，我们要做坚守本心、善用工具的终身学习者。 AI绝非学习的替代品，而是辅助者。它能高效完成记忆检索、答案整理等基础工作，省去机械重复的低效劳作。但学习从不止于“知道答案”，理解内化、思维建构、实践创造的完整链条，AI永远无法介入。就像AI能推演勾股定理，却无法体会亲手求证的思维淬炼；能输出文字篇章，却不能拥有独立的思考与感悟。这种“得之于手而应于心”的成长，是专属于人的学习历程，也是AI无法逾越的边界。 学习的终极意义，从来不是囤积知识，而是“学以成人”，这是AI时代最该坚守的核心。笛卡尔说“我思故我在”，AI的“思考”是算法运算，而人的学习，是自我建构的生命过程。学习让我们在求知中磨砺心性，在思辨中树立价值观，在探索中找到生命的意义。它不是为了应付考试、获取技能，而是让我们从懵懂的个体，成长为有独立思想、有温度担当、有精神追求的人。面对海量信息与技术便利，学习更让我们守住人之为人的根本——不被工具裹挟，不被算法定义，在不断求知中完善自我、丰盈内心。这便是学习最本真的价值，也是AI无法赋予的精神力量。 面向未来，我们要做掌控学习、善用AI的新时代学习者。首先要做学习的主导者，明晰自身短板，自主规划求知路径，不依赖、不盲从；其次要做人机协作的智者，以AI为“认知外骨骼”，用技术减负，把精力留给思考与创造；更要做有情怀的践行者，保持好奇心与同理心，以所学回应现实、担当责任。唯有如此，才能在技术浪潮中，让学习回归本质，让成长不偏方向。 学不可以已。AI时代的“不已”，不再是死记硬背的重复，而是对自我成长的不懈追求。AI可以帮我们“知道”，却永远无法替我们“成为”。坚守学习的本心，以成长为舵，以技术为帆，在终身学习中成就完整的自我，这便是对时代之问最好的回答。 【解析】 【详解】【审题】 本题以“学不可以已”为引，在AI被视为“外挂大脑”的时代语境下，提出了三个层层递进的问题。对“AI替代学习”的回答不能简单肯定或否定：AI可以替代信息的获取、存储和初步整理，但无法替代知识的理解内化、能力的迁移运用、价值的判断选择以及审美体验与道德成长。庄子笔下的轮扁说“得之于手而应于心”，那些需要身体参与、情感投入、反复试错才能获得的东西，恰恰是学习最核心的部分。对“学习为了什么”的回答需要从工具理性上升到价值理性：学习不只是为了获取分数和文凭，更是“学以成人”——在笛卡尔“我思故我在”的意义上，学习是人之为人的存在方式；在荀子“学不可以已”的语境中，学习是持续终身的自我建构。对“我们要成为怎样的学习者”的回答要落在具体素养上：成为学习的主导者，具备元认知能力；成为人机协作的智者，善用工具但不依赖工具；成为跨界整合的创造者，在AI难以模拟的交叉地带创造新价值。本题的时代语境是在人工智能快速迭代的当下，知识获取变得前所未有的便捷，但“知道什么”的价值在下降，“能问出什么问题”“能解决什么真实问题”的价值在上升。 【立意】 1.学习是“学以成人”，AI是“外挂”而非“替代”。 2.AI倒逼学习升级。 3.做学习的主导者、人机协作的智者、跨界整合的创造者。 【行文思路】 开篇从“学不可以已”切入，点明AI时代对学习本质的追问，引出观点：AI不是学习的替代者，而是学习的倒逼者。先辨析“AI能否替代学习”：AI可替代记忆、检索等低阶认知活动，但无法替代理解、内化、迁移、创造等高阶能力，更无法替代价值判断与审美体验。再追问“学习究竟为了什么”：不是为了装进知识，而是为了长成自己。最后回答“我们要成为怎样的学习者”：成为学习的主导者、人机协作的智者、跨界整合的创造者。结尾回到“学不可以已”：AI时代更需要学习——学习如何与AI协作，学习如何保持人之为人的独特性。 江西上饶市2026届高三年级第二次高考模拟考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有同学疑惑：我们的语文课文，为何不多选成功者的文章，学习他们的成功经验，反而常选屈原、杜甫、苏轼、陶渊明这些人生失意者的作品？ 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 困厄凝风骨，文心照古今 有人疑惑，语文课文为何鲜少收录世俗成功者的文章以传授“成功经验”，反倒偏爱屈原、杜甫、苏轼、陶渊明这些仕途坎坷、人生失意的文人作品。 这并非教材推崇失意落魄，而是因为比起功利化的世俗成功法则，那些于坎坷中坚守的风骨、于困顿中升华的情怀，才是更值得青年传承的精神财富，才是语文育人的核心追求。 我们从不否定世俗成功的价值，成功者的拼搏进取自有可取之处，语文课文也并非不选成功者作品。但教材选文从不以功利“成功经验”为首要标准，更不沦为简单的“成功学指南”，而是精神人格的滋养沃土。世俗成功多关乎功名、地位与得失，受时代境遇局限；而失意文人的文字超越个人浮沉，沉淀为跨越千年的精神力量，这正是选文的核心价值标尺。 失意者的文字，刻着民族不灭的精神风骨。屈原被谗流放，以《离骚》抒忠直之志，喊出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚守；杜甫一生困顿，却居茅屋心怀天下，留下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯。他们无世俗显赫成功，却以文字扛起家国情怀与人格底线。语文课文收录这些作品，是让我们懂得：人生价值从不由境遇顺逆定义，精神坚守与人格高贵，才是立身处世的根本。 失意者的文字，藏着直面人生的生命智慧。苏轼屡遭贬谪，却以“一蓑烟雨任平生”活出豁达从容；陶渊明辞官归隐，于田园间以“采菊东篱下，悠然见南山”坚守本心。人生从无坦途，有得意便有风雨。教材选取这些作品，是让我们读懂人生全貌：不必执着一时得失，在困境中坚守本心，自我救赎，是比“成功经验”更珍贵的人生课题。 反观当下，不少人陷入“唯成功论”误区，将名利当作人生唯一目标，遇挫折便茫然无措。课本中的失意文人，恰如一面镜子，让我们跳出功利桎梏，最终明白真正的成功，不是身居高位、声名显赫，而是保有风骨，心怀悲悯，活得通透。 语文教材的选文，从来不是简单的文字堆砌，而是文化的传承、精神的接力。它不教世俗钻营之术，却塑造顶天立地的人格；不教逃避失意，却铸就直面坎坷的精神脊梁。 愿我们读懂语文课文的深意，于失意文人的文字中汲取力量，不慕虚名、坚守本心，以风骨为帆，以情怀为桨，在人生航程中走出属于自己的坦荡征途。 【解析】 【详解】【审题】 本题以学生的课堂疑惑为切口，核心在于探讨语文教育的价值取向：为何课文偏爱屈原、杜甫、苏轼、陶渊明等“人生失意者”的作品，而非世俗成功者的“成功经验”？世俗意义上的成功往往依赖特定时代与机遇，难以复制；而失意文人的作品所承载的风骨、情怀与生命智慧，具有超越时代的普遍价值。屈原的“虽九死其犹未悔”、杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”、苏轼的“一蓑烟雨任平生”、陶渊明的“心远地自偏”，这些不是在教人如何成功，而是在教人如何面对失败、如何在困境中守住人的尊严。语文教育的使命不是培养精致的利己主义者，而是塑造完整的人格。在功利主义盛行的当下，成功学大行其道，考生写作需回应“学了有什么用”的现实困惑，阐明语文教育的不可替代性。 【立意】 1.语文不教成功学，而育完整人。 2.失意不失格，精神风骨比世俗成功更珍贵。 3.读懂失意，才能读懂人生。 4.选文传文脉，失意见精神。 【行文思路】 开篇从学生的疑惑切入，点出成功学思维与语文教育价值取向之间的张力，引出观点：语文课文不教人如何“赢”，而教人如何“站”。先论述世俗成功的局限性——成功依赖特定条件，难以复制；而失意文人面对的是更普遍的人生困境。再论述失意文人作品的精神内核——屈原的求索、杜甫的仁心、苏轼的旷达、陶渊明的超脱，教会学生的不是如何获取世俗利益，而是如何在任何境遇中守住人格底线。最后落脚到语文教育的本质：它不是成功学培训，而是人格养成。成功经验会过时，但精神风骨代代相传。结尾强调：语文不教我们成为世俗的成功者，但教我们成为在任何境遇中都站得直的人。 2026届江西南昌市高三二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “休止符”与“极限”，分属艺术与数学领域。休止，不是旋律的终结，而是节律的留白，于无声处蕴蓄音韵之美；极限，不是终点的抵达，而是无限的趋近，于不息中彰显追求之质。 二者看似毫无关联，却蕴含相通的人生哲思，启示我们在停驻与前行中，读懂成长的真谛。 请结合材料内容，联系现实生活与自身体验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 停驻留白处，奔赴无极限 休止符是乐谱上的无声留白，不是旋律的落幕，而是为下一段激昂蓄力；极限是数学里的无限趋近，不是追求的终点，而是向更高处攀登的起点。成长从不是一味狂奔的莽撞，而是在停驻中沉淀，在前行中突破，于留白与奋进间，读懂生命的真谛。 休止不是停滞，而是为前行积蓄力量的智慧。就像乐谱中若没有休止符，旋律便会沦为杂乱无章的堆砌，人生若缺少停驻的留白，前行也会失去方向与底气。曾记得备战月考时，一度陷入“题海战术”的误区，日夜刷题却收效甚微，反而在焦虑中越学越乱。直到老师提醒我：“真正的努力，不是盲目忙碌，而是懂得适时停下，梳理思路、查漏补缺。”我开始每天留半小时复盘错题，周末放下书本走进自然，在停驻中平复心态、理清脉络。渐渐地，我不再被焦虑裹挟，学习效率大幅提升，也终于明白，休止符的无声，是为了让后续的旋律更激昂；人生的停驻，是为了让前行的脚步更坚定。 极限不是终点，而是向更好自我趋近的追求。数学中，极限是“无限接近却永不抵达”的状态，人生里，极限则是我们不断突破自我的边界。去年学习跳绳时，我始终无法突破每分钟180个的瓶颈，觉得自己已经达到了极限。直到看到体育老师告诉我：“极限从来不是用来固守的，而是用来突破的，每一次接近，都是一种成长。”我重新调整状态，每天增加5分钟练习，慢慢纠正发力方式，终于在一个月后突破了瓶颈，那一刻我懂得，所谓极限，不过是我们为自己设下的牢笼，唯有永葆奋进之心，在趋近中突破，才能遇见更优秀的自己。 休止与极限，看似对立，实则共生。没有休止的沉淀，极限便会沦为盲目冲刺的空谈；没有极限的追求，休止也会变成不思进取的借口。现实生活中，有人一味前行，在快节奏的洪流中迷失自我，最终身心俱疲、一无所获；有人一味停驻，在安逸的舒适区里故步自封，最终被时代淘汰。真正的成长，是既能在忙碌中按下“休止键”，沉淀过往、积蓄力量；也能在沉淀后吹响“冲锋号”，挑战极限、奔赴远方。就像那些顶尖的运动员，既要在训练间隙调整状态、修复身体，也要在赛场上全力以赴、突破极限，方能在停驻与前行中，绽放最好的自己。 人生如乐谱，需有休止符的留白，方能奏响动人的旋律；人生如征程，需有极限的追求，方能抵达更远的远方。愿我们都能读懂休止与极限的哲思，在停驻中沉淀初心，在前行中突破自我，于无声处蕴蓄力量，于不息中追逐热爱，让成长之路既有留白的从容，也有突破的锋芒，在每一次停驻与前行中，遇见更好的自己。 【解析】 【详解】【审题】 材料以“休止符”与“极限”两个概念为核心，分别取自艺术与数学领域。休止并非停止，而是节律留白、于无声处蓄势，强调停驻、沉淀、休整、留白的智慧；极限并非终点，而是无限趋近、不懈追求，彰显奋进、突破、坚守、向上的品质。二者一静一动、一蓄一进，看似对立，实则统一，共同指向成长的核心规律：在停驻与前行中平衡，在留白与进取中完善。 材料的核心矛盾指向“只知狂奔不懂休止”的浮躁与“只愿躺平不敢追梦”的懈怠之间的冲突。当代青年常陷入两种极端：要么被内卷裹挟，一味冲刺、透支身心；要么畏惧压力，消极停步、放弃追求。材料启示我们：真正的成长，既需要休止的智慧，也需要趋近极限的执着，二者结合才是完整、健康、可持续的人生姿态。 【立意】 1.以休止蓄力量，以极限赴远方。 2.懂休止知沉淀，追极限不止步。 3.休止为基蓄力，极限为翼前行。 4.在停驻与前行间，书写成长真谛。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构。开篇结合材料中“休止”与“极限”的内涵，点明二者辩证关系，提出中心论点，如“人生需休止以蓄能，需极限以追梦，在停驻与前行的平衡中，方能读懂成长、成就自我”。 主体内容，分层论述，层层递进。先阐释休止的价值：休止不是放弃，而是留白、休整、沉淀，是为前行积蓄底气；再阐释极限的意义：极限不是终点，而是趋近、突破、坚守，是生命向上的姿态。然后论述二者辩证统一：休止与极限相辅相成，缺一不可，只休止易懈怠，只追极限易崩溃，平衡方为大道。接着，进一步指出：休止不等于躺平，趋近不等于蛮干，要把握“张弛有度”的尺度，理性停驻、奋力前行。 结尾部分，回归材料呼应开头，结合青年成长，发出“懂得休止、敢追极限”的号召，升华主题。 江西新余市2025-2026学年度高三年级二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人常言“来者犹可追”，可面对未来时，人们却常常犹豫、迟疑，反复问自己“要是我真的去做了……” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心有所畏，行有所往 “来者犹可追”，孔子的这句古语穿越千年时光，依然在我们耳边回响。然而，当我们真正站在未来的门槛前，却常常被那句“要是我真的去做了……”的反复追问所困。这份犹豫，究竟为何而来？ 或许，犹豫正是人类面对未知的本能反应。未来如同一片未被探索的海洋，每一次航行都意味着风浪与未知的风险。古人云：“临渊羡鱼，不如退而结网。”这份“退而结网”的审慎，何尝不是一种智慧的体现？当我们站在人生的十字路口，权衡利弊、思虑周全，这是对自己负责的态度。那些“要是……”的追问，正是我们对未来可能性的严肃考量，是对人生轨迹的负责审视。 然而，当审慎演变为拖延，当思考替代了行动，犹豫便成了束缚我们的枷锁。项羽在鸿门宴上的迟疑，让刘邦得以逃脱，最终成就了汉家天下，也葬送了自己的霸业。历史一次次证明，机遇从不等待那些犹豫不决的人。“机不可失，时不再来”的古训，正是对行动重要性的最好诠释。 其实，深思与勇行并非对立的两端，而是可以和谐统一的生命智慧。钱学森放弃美国优厚待遇回国时，必定对前路的艰辛有清醒的认知；袁隆平数十年躬耕田野时，也必然面对无数次失败的打击。但他们没有被“要是……”的追问困住脚步，而是在深思熟虑后选择了勇敢前行。正是这份“心有所畏”而不“行有所止”的智慧，让他们在历史的天空留下璀璨光芒。 作为新时代的青年，我们同样面临着无数选择：高考志愿的填报、专业方向的选择、未来职业的规划……这些决定人生的关键时刻，我们当然需要深思熟虑，需要反复追问“要是我真的去做了……”。但我们更需要在适当的时刻按下思考的暂停键，用行动去拥抱那个“可追”的未来。 我想起电影《无问西东》中的那句台词：“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”这或许就是面对“要是我真的去做了……”的最好回答——在深思之后，勇敢地听从内心，无问西东地向前走去。 未来从来不会站在原地等待。那些让我们犹豫不决的“要是”，终将在行动的脚步声中消散。让我们以审慎之心面对选择，以勇毅之行奔赴未来，在每一个“可追”的当下，活出生命的厚度与光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以古语“来者犹可追”与现实中的犹豫迟疑形成对照，揭示了人们在面对未来时普遍存在的心理困境。“来者犹可追”出自《论语·微子》，原意是过去的事情已经无法挽回，未来的事情还来得及赶上去，强调的是面向未来的积极态度和行动的可能性。然而，材料紧接着指出，当真正面对未来时，人们却常常陷入“要是我真的去做了……”的反复追问之中。这种追问表面上是谨慎思考，实则是行动前的犹豫、迟疑和畏缩。材料将古人的智慧与今人的心理形成对比，引发我们思考：为什么明明知道“未来可追”，却仍然不敢迈出脚步？这背后既有对未知的恐惧，也有对失败的担忧，还有对选择的迷茫。作为新时代青年，我们应当如何看待未来？如何在理想与现实、勇气与审慎之间找到平衡？如何真正践行“来者犹可追”的古训？ 考生需围绕“未来可追”与“犹豫迟疑”这对矛盾关系展开深入思考。写作应避免简单批判“犹豫”或片面鼓吹“盲目行动”，而要辩证看待二者的关系，探讨如何在深思熟虑后勇敢地迈向未来。行文中应分析“犹豫”背后的心理机制——对未知的恐惧、对失败的担忧、对选择的迷茫，这些是人之常情，但过度犹豫则会错失良机。应阐释“来者犹可追”的积极意义——未来充满可能性，关键在于行动，行动本身就是对未来的塑造。还要探讨如何在“深思”与“行动”之间取得平衡——既要审慎思考，又要敢于决断；既要规划未来，又要拥抱不确定性。此后，结合时代背景和个人成长，谈谈作为青年如何以积极姿态面向未来，在犹豫面前选择勇敢。 立意： 1.以深思为舵，以勇行为帆。 2.破犹豫之茧，赴未来之约。 3.破除犹豫，以行动追未来。 4.未来可追，追在当下。 2026届江西新余市第四中学等校高三下学期第二次模拟考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅览以上漫画材料，结合个人在当下时代背景下的人生选择和价值取向，谈谈你的思考与看法，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 奔流各有声，归途皆由心 漫画中，“同源之水，或成激流，或为静溪”——水自同一源头出发，却走向截然不同的河道。这恰如我们年轻人，生长在同一片时代沃土，却终将走向各自的人生旷野。激流有激流的壮阔，静溪有静溪的从容，重要的是，我们是否听清了自己内心的声音。 认清自己的“源头”，是做出选择的前提。我们的“源头”除了出身外，更包括我们的兴趣、性格与禀赋。当下信息爆炸、机会繁多，不少同龄人盲目追逐热门方向、高薪职业，结果在并不适合自己的道路上痛苦挣扎。反观那些活得清醒的人，往往对自己有清晰认知。今年走红的“背景图”男孩——一位985高校的硕士毕业生，他没有进入大厂或考公，而是选择回到家乡做中学地理老师。他说：“我从小就喜欢地图，喜欢给同学讲山川河流的走向，当老师让我觉得每一天都有意义。”他认清了“我是谁”“我热爱什么”，这比盲目追随潮流重要得多。 勇敢选择自己的“河道”，是对自我价值的坚守。认清自己之后，更需要勇气去践行。当身边同学纷纷涌入看似光鲜的赛道时，你是否还敢走一条少有人走的路？一位从清华大学建筑系毕业的学生，放弃了设计院的工作，转身成为宠物殡葬师。很多人不理解，觉得是“大材小用”。他却说：“我能用我的空间设计能力，为每一个小生命设计有尊严的告别场所，这就是我想要的。”他没有被名校光环和世俗眼光绑架，而是选择了与自己内心契合的河道。真正的勇气，不是硬着头皮去挤独木桥，而是敢于为自己开辟一条新路。 不同的“归途”都有其价值，关键在于是否忠于内心。漫画说“奔赴不同，皆是归途”，点明了价值的多元性。在传统观念中，成功往往被窄化为财富和地位。但今天，越来越多的年轻人正在用行动重新定义“成功”。一位00后女孩大学毕业后没有留在大城市，而是回到贵州山村，用直播帮助村民销售农产品，一年带动全村增收百万；一位985计算机专业的学生毕业后没有进入大厂，而是开发了一款帮助视障人士“听”世界的APP，用户只有几万人，但他觉得“这就是我的归途”。他们或激流勇进，或静水深流，但无一例外，都听从了内心的召唤。衡量人生的价值，不是看你走了多远，而是看你是否走在自己心之所向的路上。 水从同一源头出发，奔向不同方向，却都完成了“水”的使命。我们这一代年轻人，身处多元包容的时代，不必人人争当激流，也不必个个甘为静溪。认清自己的源头，勇敢选择自己的方向，并忠于内心地走下去。如此，无论奔涌还是静流，皆是归途。 【解析】 【详解】【审题】 漫画《同源之水，殊途同归》用“水”的意象勾勒出一个深刻的人生隐喻：我们源自同一片源头，无论是流向激流还是静溪，奔赴的都是属于自己的“归途”。其核心启示在于，它承认人生路径的多样性——有人选择成为奔涌向前的激流，有人甘愿做安静流淌的溪水，但二者并非高下之分，而是同源之水在不同环境中的自然呈现。在当下这个充满机遇与焦虑的时代，年轻人常被“成功”的单一标准所裹挟，仿佛只有激流勇进才值得称道。而漫画告诉我们，“奔赴不同，皆是归途”，这意味着人生的价值不在于外在形态的轰轰烈烈，而在于是否忠于内心、是否抵达属于自己的方向。真正的成长，不是所有人都挤向同一条河道，而是每个人都能在认清自我后，找到那条让自己心甘情愿奔赴的路。 需要警惕的立意误区在于：一是将“激流”与“静溪”简单对立，认为激流代表拼搏进取、静溪代表消极躺平，从而陷入二元对立的评判；二是片面理解“归途”，以为“殊途同归”意味着无论怎么选择最终结果都一样，从而消解了选择的意义和过程的努力；三是脱离“同源”这一前提，只谈个性发展而忽略了人与社会、传统之间的内在联结。真正深刻的立意应当看到：激流与静溪都是水存在的正当形态，关键不在于你选择哪种形态，而在于你是否清醒地知道自己为何选择，以及是否愿意为自己的选择负责。 【立意】 1.奔涌各有声，归处皆由心。 2.不作强流逐浪，但为真我成溪。 3.同源承一脉，异路见本心。 【行文思路】 建议写议论文，可采用“是什么—为什么—怎么做”的递进结构。开篇点明漫画寓意，提出中心论点：在多元时代，人生的价值不在于选择激流还是静溪，而在于是否忠于自我的源流。主体部分可设三个分论点：第一，“同源”意味着我们要在时代洪流中认清自己的根基与特质；第二，“殊途”不是放任自流，而是主动选择与自己内心契合的方向；第三，“皆归途”提醒我们，成功不应被单一标准定义，平凡中的坚守同样值得尊重。论证时可运用对比论证（激流与静溪的对比）、因果论证（为什么人们容易被单一标准裹挟）、引用论证（结合经典中关于“各得其所”的论述）。结尾回归漫画意象，呼应标题。 学科网（北京）股份有限公司 $