第三单元整本书阅读《经典常谈》阶段检测题 2025-2026学年统编版语文八年级下册

整本书阅读《经典常谈》阶段检测题 一、整本书阅读 1．学校准备开展“探寻经典，助力成长”主题读书月活动，邀请你作为班级代表，完成八年级必读书目《经典常谈》相关的任务。 经典呈现 问题探究 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表达到家就成，用不着费话。重叠可以说原来是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 该文段选自《经典常谈》中的《__________》（填篇名）这一篇。文段中的“重叠”就是我们学过的______的形式。 根据你对《经典常谈》的阅读，完成下面小题 2．《经典常谈》中，我国第一部系统分析汉字、创立部首的字书是（    ） A．《康熙字典》 B．《说文解字》 C．《尔雅》 D．《方言》 3．《诗经》“六义”中，按内容分类是（    ） A．赋 比 兴 B．风 雅 颂 C．诗 书 礼 D．易 春 秋 4．孔子整理编订了“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》________。 5．《经典常谈》的作者是________，该书是一部介绍中国传统文化经典的通俗读物。 6．汉字的演变经历了多个阶段，其中________是目前已知最早的成熟汉字，刻在龟甲和兽骨上。 7．填空：通过阅读朱自清的《__________》这部著作，我们对_____________、_____________等古代经典有所了解，也进一步体会到中华文化的源远流长。 8．《经典常谈》全书共十三篇，系统地介绍了_______________的历史脉络与发展。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是__________通俗流畅的典范，让读者对古文更为熟悉、亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 9．阅读下面文字，按要求完成下面小题。 有一本书，成书于战火纷飞的1942年。该书分13个专题梳理和讲解一些主要的传统文化经典，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，系统地介绍了中国古代文化的发展与历史脉络。 在上第三单元的时候，有些同学觉得《诗经》比较好背，是因为诗中采用了某种写作手法，请说出这种手法，并说说它的优点。 10．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。下面是三位同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。 《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目（填序号） ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五 ⑥“春秋三传”第六 ⑦“四书”第七 ⑧《战国策》第八 ⑨《史记》《汉书》第九 ⑩诸子第十 ⑪辞赋第十一 ⑫诗第十二 ⑬文第十三 同学A想了解太极八卦常识。 同学A：______ 同学B对先秦帝王将相有探究兴趣。 同学B：_____ 同学C想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。 同学C：____、____ 11．名著阅读。 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神道；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们非常熟悉；这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中被这些道理支配着。行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典，现在有《尚书·洪范》；讲八卦的便是《周易》。 ——选自《<周易>第二》） 在阅读时，如果你对文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇，我们称这种读书方法为________。以上的文段内容可以简要概括为________。 12．《经典常谈》是朱自清写给中学生看的一本书，与一般学术著作不同，他娓娓道来，常有引人入胜之处。结合下面语段的内容，简要谈谈《经典常谈》的语言魅力。 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。 （节选自《经典常谈·〈说文解字〉第一》） 13．班级开展了《经典常谈》阅读交流会，请你完成相关任务。 请填写下表，完成这张阅读交流卡。 《经典常谈》阅读交流卡 部类名称 内容 经 《周易》、（1）_______、《春秋》三传、三礼、四书等 （2）_______ 《战国策》《史记》《汉书》 子 诸子 集 （3）_______ 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读法来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择了《<诗经>第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动和爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解古人生活，也更激发了我对诗歌的兴趣。 小文：是的，（4）_______（请仿照小语的回答，帮助小文分享自己使用选择性阅读法读《经典常谈》的体验） 14．小博正在制作《经典常谈》读书卡，请协助他完成相关任务。 (1)【概括梳理】《经典常谈》是朱自清先生为青少年撰写的介绍我国传统文化经典的著作。请将下列篇目与对应的经典内容进行匹配。 ①《说文解字》第一 ②《诗经》第四 ③《史记》《汉书》第九 A．记载了从黄帝到汉武帝的史事，开创了纪传体通史的先河。 B．讲解汉字的发展演变，是研究古代文字的重要入门书。 C． 介绍我国最早的诗歌总集，解读 “风、雅、颂” 的内涵。 ①_____ ②_____ ③_____ (2)【理解分析】下列关于《经典常谈》内容的表述，不正确的一项是（   ） A．朱自清先生在书中提到，“诗言志” 是中国诗歌理论的开山纲领，其中 “志” 包含思想、抱负和情感。 B．书中认为，“春秋” 是鲁国的编年史，孔子在整理《春秋》时寄寓了褒贬善恶的政治理想。 C．朱自清先生介绍 “诸子” 时指出，儒家、道家、墨家等学派虽然观点不同，但都致力于解决社会问题。 D．书中对《周易》的介绍认为，八卦最初是古人用来占卜的工具，没有任何哲学内涵。 15．小语在《〈诗经〉第四》中读到“比兴都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗”，联想到本学期学过《诗经》中的多首诗，请你从中举一例，并分析“起兴”手法的效果。 举例：________ 效果：________ 16．读了《辞赋第十一》后，请你谈谈人们是以怎样的形式表达对投江而死的屈原的怀念的。 17．古典文学普及读本《经典常谈》分十三个专题介绍了一些主要的古代经典，此书涉及经典书目较多，学术性强，内容丰富。 (1)如果你的同学想了解自己姓名的寓意和中国悠久的历史，你应该推荐他分别去读哪两部经典著作？ (2)读完《经典常谈》后，你一定感慨很多，收获很多。请写出书中你最感兴趣的一本古代典籍，简要介绍其主要内容。 阅读名著选段，完成小题。 孔子是个博学多能的人，他的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人，并不在于养成某一家的学者。他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。他说为人要有真性情，要有同情心，能够推己及人，这所谓“直”“仁”“忠”“恕”；一面还得合乎礼，就是遵守社会的规范。凡事只问该做不该做，不必问有用无用；只重义，不计利。这样的人才配去干政治，为国家服务。 孔子之后，儒家还出了两位大师，孟子和荀子。孟子主张“人性本善”，荀子主张“人性本恶”，虽恰恰相反，但他们教人，都注重“修养”。儒家书上常说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，他们把“修身”当作教育的第一要义。 （选自《经典常谈·诸子第十》） 18．下列对选段内容的理解与分析，正确的一项是（    ） A．孔子认为一个人只要有能力，即使不讲道义也可以从政。 B．孟子与荀子虽然人性论主张相反，但都重视“修身”。 C．儒家只重视个人修养，完全不关心为国家服务。 D．朱自清写《经典常谈》是为了证明儒家思想已经过时。 19．小丽同学在阅读《经典常谈》时，发现书中提到的儒家思想和课文《〈论语〉十二章》有很多联系。她说：“原来古人说的‘学而时习之’，不只是学习知识，更重要的是学做人。”你赞同她的说法吗？请结合选段内容和自己的学习经历简述理由。 20．从《经典常谈》《红星照耀中国》中选择一部，谈谈你的阅读收获。（100字左右） 21．《经典常谈》阅读。 (1)《〈说文解字〉第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声、转注、假借六种。在甲骨文中，“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶（见下图）；“本”字从木下一横，表示树木之本所在（见下图）。据此你推测“尊”采用的是________造字法，“本”采用的是________造字法。 (2)下面是小语阅读《经典常谈》后的收获，请你帮她补充完整。 阅读《〈战国策〉第八》，我了解到策士文风既有铺陈的伟丽、叱咤的雄豪，也丝丝入扣、千载如生；阅读___________，我了解到__________________________________。 22．下列对《经典常谈》的解说，不正确的一项是（   ） A．孔子之后，儒家还出了两位大师，分别是孟子和驺衍。 B．老子认为宇宙间事物的变化都遵循叫作“常”的公律。 C．墨家反对侵略的打仗，主张“非攻”和“兼爱”。 D．韩非子以荀学、老学和辩者的理论为基础，从实际政治出发创立了法家。 23．《周易》最初是一本占筮之书，后来被儒家奉为经典，成为“五经”之一。请结合《经典常谈》，简要概括《周易》从“占筮之书”变成“儒家经典”的过程。 24．徜徉文学经典，我们习得很多阅读策略，比如精读与跳读、选择性阅读、快速阅读、圈点批注等。请以《经典常谈》为例，结合具体内容和自身的阅读体验，谈谈你是主要运用哪一种策略展开阅读的。（不少于80字） 25．《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部国学常识读物，书中涵盖了《诗经》《楚辞》《论语》《孟子》等经典著作。请你结合书中对某部经典的介绍，简要谈谈这部经典的价值。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共6页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． <诗经>第四 重章叠句 【详解】第一空： 朱自清《经典常谈》中，《<诗经>第四》一篇专门讲解《诗经》的体制、章法、艺术特色，文段内容符合该篇对歌谣特点的论述。 第二空： 文段中的“重叠/复沓”，就是《诗经》中经典的重章叠句形式，指上下句或上下章基本相同，只更换少数词语，回环往复，强化情感与节奏。 2．B 3．B 4．《春秋》 5．朱自清 6．甲骨文 【解析】2．B.《说文解字》是东汉许慎所著，是我国第一部系统分析汉字字形、创立 540个部首的字书，也是《经典常谈》中重点介绍的文字学经典。《康熙字典》是清代字典，《尔雅》《方言》是训诂书，均不符合题意。 3．B.《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是按音乐与内容划分，赋、比、兴是表现手法。 4．孔子整理的“六经”为《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，《乐》后来失传，剩下“五经”。 5．《经典常谈》是朱自清先生撰写的国学普及读物，用通俗语言讲解中国古代经典，是初中必读名著之一。 6．甲骨文是商周时期刻在龟甲、兽骨上的文字，是我国目前已知最早的成熟汉字，也是汉字演变的起点。 7． 经典常谈 示例：《说文解字》（或《尚书》《诗经》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《楚辞》以及“三礼”“四书”等，出自本书即可） 示例：《周易》 【详解】《经典常谈》是朱自清专为中学生普及传统文化经典所写的导读著作，书中依次讲解了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《春秋三传》《战国策》《史记》《汉书》以及“三礼”“四书”等，还有诸子百家、辞赋、历代诗文等诸多经典，任选书中两部经典填入都符合题意，比如《诗经》是我国最早诗歌总集，《史记》是第一部纪传体通史，都是书中重点讲解的篇目。 8． 中国古代文学 白话文 【详解】《经典常谈》以十三篇内容，按 “经、史、子、集” 的传统脉络，系统梳理了中国古代文学（或中国传统文化经典、中国古代典籍）的发展历程，①处应填中国古代文学（或中国传统文化经典、中国古代典籍）。 朱自清先生以浅白易懂的白话文为载体，将深奥的经典知识转化为通俗流畅的表达，既保证了学术准确性，又降低了阅读门槛，②处应填白话文。 9．手法：重章叠句。 ①形式上句式整齐，反复咏唱，音韵和谐朗朗上口，便于记忆背诵；②内容情感上可以层层递进，渲染气氛，深化意境和主旨，强化作者情感，增强诗歌的节奏感和抒情感染力。 【详解】写作手法： 重章叠句是《诗经》（尤其是《国风》这类民间歌谣）最核心的章法结构，指诗歌的多章（段落）句式结构基本一致，仅在关键位置更换少数词语，形成反复咏唱的效果。 优点： 从形式层面来看，重章叠句的结构句式较为整齐，重复的句式自带天然的韵律感和节奏感，读起来朗朗上口、一唱三叹，符合人类的记忆规律。 结合《蒹葭》内容可知，“白露为霜→白露未晞→白露未已”写出了时间从清晨到日出的推移；“道阻且长→道阻且跻→道阻且右”写出了追寻道路的愈发艰难，反复咏唱中，主人公的执着与怅惘被不断强化。因此，重章叠句不是简单重复，而是通过更换的关键词，推动内容、情感、场景的层层深入。 结合《关雎》内容可知，反复咏唱“参差荇菜”“窈窕淑女”，把君子对淑女的爱慕、思念的氛围渲染得淋漓尽致，让读者能直观感受到主人公的深情。因此，重复的句式能营造出浓郁的抒情氛围，让场景感、氛围感拉满。 结合《蒹葭》内容可知，三章的反复咏唱，让“伊人可望不可即、追寻永无止境”的意境愈发悠远，深化了“对美好事物的执着追寻”的主旨，余味悠长。因此，重复的结构让诗歌的意境更悠远，主题更鲜明突出。 结合《关雎》可知，每一次重复“窈窕淑女”，都强化了君子对淑女的爱慕与思念，让情感越来越饱满。因此，反复咏唱是最朴素也最有力的抒情方式，能把情感不断推向高潮。 结合《关雎》可知，回环往复的节奏，让诗歌读起来像一首轻快的情歌，把君子的爱慕之情唱得动人；结合《蒹葭》可知，一唱三叹的节奏，让诗歌自带悠长的韵味，把主人公的怅惘与执着传递得淋漓尽致，极具抒情感召力。因此，重章叠句让诗歌形成回环往复的音乐感，既贴合《诗经》入乐歌唱的属性，又让情感的表达更有张力，更容易打动读者。 10． ② ⑨ ④ ⑪ 【详解】《经典常谈》是朱自清先生系统介绍中国古代文化经典的著作，我们先明确各篇目核心内容： ①《说文解字》第一：讲解汉字起源、造字法与《说文解字》的体例； ②《周易》第二：详解《周易》的起源、卦爻（含太极八卦）、卦辞爻辞与儒家对《周易》的解读； ③《尚书》第三：讲解上古历史文献汇编《尚书》，记录上古帝王、贤臣的事迹与政令； ④《诗经》第四：详解中国最早的诗歌总集《诗经》的体例、内容与艺术特色； ⑤“三礼”第五：讲解《周礼》《仪礼》《礼记》三部儒家礼学经典； ⑥“春秋三传”第六：讲解《春秋》及《左传》《公羊传》《谷梁传》三部注释经典； ⑦“四书”第七：讲解《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部儒家核心经典； ⑧《战国策》第八：讲解战国时期策士游说、各国权谋的史料汇编； ⑨《史记》《汉书》第九：详解两部纪传体史书，记录从五帝到汉代的帝王将相、人物事迹； ⑩诸子第十：讲解春秋战国诸子百家的思想流派； ⑪辞赋第十一：讲解楚辞、汉赋等古代辞赋的发展与代表作品； ⑫诗第十二：系统梳理中国古代诗歌从《诗经》到唐宋的完整发展脉络； ⑬文第十三：讲解中国古代散文的发展历程。 同学A：太极八卦是《周易》的核心内容，对应篇目②《周易》第二。《周易》是中国传统思想中太极、八卦、阴阳学说的源头，该篇专门讲解《周易》的卦象起源、八卦体系、阴阳哲理。 同学B：先秦帝王将相的史料，对应篇目⑨《史记》《汉书》第九。《史记》开篇记录五帝、夏商周、春秋战国的帝王、诸侯、名臣事迹，完整涵盖先秦帝王将相的历史。 同学C：中国古代诗歌发展，对应篇目④《诗经》第四、⑪辞赋第十一。《诗经》第四详解中国最早的诗歌总集《诗经》，是中国古代诗歌的源头；辞赋第十一详解楚辞、汉赋等古代辞赋的发展，辞赋是中国古代诗歌的重要分支与延伸，是诗歌发展过程中的关键文体成果。二者结合可完整覆盖古代诗歌的起源、发展与核心成果。 11． 示例：选择性阅读 选文讲了八卦及阴阳五行的作用、相关典籍及民间卜问吉凶的方式。 【详解】第一空：由题干中提到的读者可根据自身兴趣优先选择特定篇目阅读的阅读策略可知，这是一种以个人阅读偏好为导向，自主挑选阅读内容的阅读方式。它允许读者从自己感兴趣的部分切入，先接触作品中契合自身阅读需求的内容，以此激发阅读主动性，降低阅读门槛，这种有针对性地选择阅读内容的方法，就是选择性阅读。据此可填：选择性阅读。 第二空：文段从生活中常见的八卦辟邪用途说起，进一步阐述了八卦“因往知来、预言吉凶”的核心功能，说明了八卦与阴阳五行的道理，从古至今都深刻影响着人们的日常生活，被广泛用于求签问卜、算命看相等活动中，同时点明了记载八卦相关内容的经典著作《周易》，整体介绍了八卦的作用、影响及其典籍来源。据此可填：选文介绍了八卦及阴阳五行的用途、占卜功能，以及相关典籍《周易》。 12．示例：《经典常谈》的语言魅力在于“深入浅出，亲切有味”。作者以对话般的口吻讲解国学知识，用生活化的词语将仓颉造字的传说讲得鲜活生动，避免了枯燥的说教；同时，以清晰的逻辑梳理传说与史实的关系，从神话典故过渡到文字演变的科学认知，层层递进，说理严谨。整体语言平实浅白，既保留了知识的准确性，又兼具趣味性，让中学生能轻松读懂经典、理解文化内涵。 【详解】《经典常谈》的语言魅力，核心在于用通俗浅白、亲切如话家常的语言，讲透深奥的国学经典，兼具知识性、趣味性与条理性，这一段选文完美体现了这一特点。 文段第2句中，“兽蹄儿鸟爪儿”“灵感涌上心头”“造起文字来”都是生活化的表达，没有用“鸟兽之迹”“灵感迸发”这类文绉绉的说法，像讲故事一样，中学生读起来毫无距离感。第7句中，用“变机灵了”“争着去作那容易赚钱的商人”这种直白的描述，把“文字促进社会分工、改变生产方式”的抽象概念，转化为中学生能立刻理解的生活场景。 文段第6句引用充满奇幻色彩的典故，先渲染文字诞生时的神秘氛围，勾起读者的好奇心；再解释传说背后的古人对文字的敬畏，最后用《易·系辞》的观点说明“文字是许多人不断演变的结果”，先讲故事、再讲道理，层层递进，不枯燥。 看似口语化的文字，背后有着清晰的逻辑链条，既讲清了传说的内容，也传递了科学的认知，做到了“深入浅出”。本文段中，作者先后写了仓颉造字的传说、传说中“天雨粟，鬼夜哭”的含义，还引用《易·系辞》的观点，说明文字是“后世圣人”集体创造、不断演变的产物，而非一人独创。朱自清从“有趣的故事”过渡到“理性的知识”，既满足了读者的阅读兴趣，也传递了严谨的学术观点，让中学生在轻松阅读中理解文字起源的真相。 朱自清没有居高临下地说教，而是以平等的姿态和读者对话，传递对经典的敬畏与理性思考。例如，文段结尾第13句用“我们知道”这种商量、探讨的语气，而非“必须知道”的命令式口吻，引导读者接受科学观点，态度平和，循循善诱，更容易让中学生接受。 综上可知，《经典常谈》的语言魅力，就在于把“高深的国学知识”和“通俗的日常语言”完美融合，用口语化的表达拉近距离，用传说故事增添趣味，用清晰的逻辑传递真知，让中学生能轻松读懂经典、爱上经典。 示例一：《经典常谈》的语言魅力首先体现在通俗亲切上，作者以口语化的表达娓娓道来，如用“兽蹄儿鸟爪儿”“灵感涌上心头”这类生活化的表述，将仓颉造字的传说讲得生动易懂，拉近了经典与中学生的距离。其次，文章情理兼备，既用“天雨粟，鬼夜哭”的典故增添趣味性，又以严谨的逻辑层层递进，引导读者从传说走向文字起源的科学认知，做到深入浅出。整体语言平和自然，没有学术著作的生硬说教，能让读者在轻松阅读中理解国学知识。 示例二：《经典常谈》的语言兼具通俗性与知识性。作者摒弃了学术著作的晦涩文风，以平实浅白的语言讲述仓颉造字的传说与文字演变的真相，如“人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人”一句，用直白的场景解释文字对社会的影响，清晰易懂。同时，文章以故事引入、以说理收尾，将神话传说与理性分析巧妙结合，既富有趣味性，又传递了严谨的观点，语言简练连贯，读来亲切自然。 13． 《诗经》（或《尚书》） 史 辞赋、诗、文 示例：我对史书很感兴趣，所以先读了《<史记>第六》，里面记载了众多历史人物的事迹，让我了解了古代历史风貌，也激发了我对历史的探索兴趣。 【详解】（1）“经”部为儒家经典核心类别，包含《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《四书》等，因此填写：《诗经》（或《尚书》）；（2）《战国策》《史记》《汉书》均为历史典籍，对应传统四部分类里的“史”部；（3）“集”部收录文学作品，以辞赋、诗歌、散文等文学创作为主，概括填写：辞赋、诗、文。 （4）仿照小语的表述逻辑：先点明选择性阅读方法+兴趣方向+选定《经典常谈》对应篇目+篇目内容特点+阅读收获与情感，句式结构、表达语气完全保持一致，贴合题意要求。 示例：我对古籍很感兴趣，所以我先选择了《周易第二》来读，里面的哲思深邃悠远，包罗自然规律与处世智慧，让我体悟古典哲理，也增添了我对传统经典的喜爱。 14．(1) B C A (2)D 【详解】（1）①《说文解字》是东汉许慎所著的字书，也是我国第一部系统分析汉字字形、考究字源的专著，朱自清在《说文解字》第一中，核心讲解了汉字的起源、发展演变规律，以及这部典籍对研究古代文字的重要价值，是了解古代文字的经典入门内容，与B项契合。 ②《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，全书分为“风、雅、颂”三部分，朱自清在《诗经》第四中，专门介绍了这部诗歌总集的成书、体例，同时解读了“风”（民间歌谣）、“雅”（宫廷乐歌）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）的内涵与特点，与C项对应。 ③《史记》由司马迁所著，记载了从黄帝到汉武帝时期的重大史事，首创纪传体通史的体例，是正史的典范；朱自清在《史记》《汉书》第九中，以《史记》为核心展开介绍，其开篇便围绕《史记》的记载范围、体例开创价值展开，A项正是对《史记》核心特点的精准概括。 （2）D.书中指出八卦最初起源于古人的占卜活动，是用于预测吉凶的工具，但同时强调，随着后世的发展（尤其是孔子及儒家对《周易》的阐释），八卦及《周易》的内涵不断丰富，逐渐脱离单纯的占卜属性，衍生出深厚的哲学内涵（如阴阳相生、对立统一的辩证思想，天人相应的宇宙观等），并非“没有任何哲学内涵”。 15． 示例：《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 诗歌以河洲上关关和鸣的雎鸠起兴，引出男子对美丽贤淑的女子的爱慕之情。雎鸠雌雄和鸣，情谊深笃，与下文男子对女子的追求和渴望建立美好爱情相呼应，营造出一种美好的氛围，为全诗奠定了爱情的基调。 【详解】“兴”又叫“起兴”，是《诗经》中一种重要的艺术手法，它通常用在诗歌的开头，借助其他事物来引起所要表达的内容，往往关系全诗，起到烘托氛围、奠定情感基调等作用。可举课本上《关雎》《蒹葭》中的例子，合理即可。 示例： 举例：《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。” 效果：诗中以深秋时节河边芦苇苍苍、白露凝霜的景象起兴，描绘出一种萧瑟、凄清的氛围，为下文追寻“伊人”的过程中所体现出的执着和怅惘之情做了铺垫。通过对自然环境的描写，烘托出主人公内心的情感，使读者更能感受到他对美好爱情的向往和追求过程中的复杂心情。 16．①据传农历五月初五端午节是屈原的忌日；②人们用竞渡、吃粽子的形式怀念他；③定五月初五为诗人节来怀念他。 【详解】本题考查名著常识。 读了《经典常谈・辞赋第十一》，我们可以知道人们是这样怀念投江而死的屈原的：书中记载，农历五月初五端午节相传是屈原的忌日，百姓为了纪念他，便在这一天进行龙舟竞渡、吃粽子，用这些习俗寄托对屈原的哀思与敬仰；后世还把五月初五定为诗人节，以此缅怀这位心怀家国、辞赋不朽的爱国诗人。 17．(1)了解姓名寓意推荐《说文解字》；了解中国悠久历史推荐《史记》。 (2)示例：我最感兴趣的是《诗经》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，内容涵盖爱情、劳动、战争、祭祀等诸多主题，常用赋、比、兴的表现手法，语言质朴优美，是中国古典文学的源头之一。 【详解】（1）《说文解字》是文字学典籍，解析汉字字形、字义与本源，姓名多依托汉字表意，适合了解姓名寓意；《史记》是我国第一部纪传体通史，系统记载上古至汉代的历史脉络，能够完整展现中国悠久历史，契合题干阅读需求。 （2）本题作答需严格选取《经典常谈》涉及的典籍，答题结构为先点明典籍名称，再依次梳理其地位、体例、核心内容与独有特点，做到语言简洁、要点全面，贴合题目简答要求。 示例一（《周易》）：我最感兴趣的典籍是《周易》。《周易》本为卜筮之书，包含卦象与卦辞，蕴含古人朴素的辩证思想，影响深远。 示例二（《左传》）：我最感兴趣的典籍是《左传》。它以编年体记录春秋各国大事，叙事生动，情节完整，是优秀的历史散文著作。 18．B 19．示例：赞同。文段指出，孔子讲学不仅传授知识，更“注重人格的修养”，强调“为人要有真性情，要有同情心，能够推己及人”。这和《论语》里的“学而时习之”的意思相通——比如“吾日三省吾身”“人不知而不愠”是告诉我们要反思自己、宽待他人。我在学习《〈论语〉十二章》时体会到这些道理不能只会背诵，更重要的是要在生活中做到。所以说，“学”不只是学知识，更是学做人。 【解析】18．A.选段明确提到孔子认为配从政的人需重义不计利、守礼修人格； C.儒家将“修身”作为教育第一要义，而修身的最终目的是培养能为国家服务的人； D.选段仅节选了《经典常谈·诸子第十》中关于儒家思想的内容，未提及朱自清创作此书是为了证明儒家思想已经过时。 19．首先明确赞同的观点，核心要紧扣选段中孔子讲学既传知识更重人格修养的内容，将其与《〈论语〉十二章》“学而时习之”相联系，结合文中体现修身处世的语句，印证儒家学习本就包含学做人的内涵；再结合自身学习经历，说明对儒家语句的学习并非只停留在背诵的知识层面，更要在生活中践行做人的道理；最后总结“学而时习之”是知识学习与学做人的结合。 示例：赞同。文段表明孔子讲学既传知识，更重人格修养，强调为人要守礼重义、推己及人。这与《论语》“学而时习之”相通，像“与朋友交而不信乎”，既含知识学习，也讲做人准则。我学习时体会到，这些道理不能只背诵，更要在生活中践行。所以“学”不只是学知识，更是学做人。 20．示例：在《经典常谈》中，朱自清先生对《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典作品进行了解读。阅读《经典常谈》，我深感传统文化的魅力。这些经典作品历经千年却依然能够触动我们的心灵。它们所蕴含的智慧和哲理，不仅对古代社会有着重要的指导意义，对现代社会也同样具有启示作用。 【详解】本题考查开放性作答。 题干要求从《经典常谈》和《红星照耀中国》两部书中任选其一，结合自身阅读体验谈收获，核心需紧扣书籍核心内容与阅读后的感悟、体会，语言简洁凝练，字数控制在100字左右，要求观点明确、收获表述具体，不偏离书籍主旨。 示例：在《红星照耀中国》中，埃德加·斯诺对红军长征、革命根据地生活、革命领袖事迹做了真实记述。阅读《红星照耀中国》，我感受到革命信仰的力量。这些故事跨越时空却依旧有着动人的感染力，它们承载的精神和初心，不仅铸就了革命的胜利，对当代的我们也同样有着深刻的教育意义。 21．(1) 会意 指事 (2) 示例：《（诗经）第四》 诗的源头是没有文字只有唱的歌谣 【详解】（1）本题考查对四种造字法的了解。 象形：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”(描绘万事万物的形状来造字，比如日、月)； 指事：“视而可识，察而见意，上下是也。”(用纯象征符号来造字，或在象形字的基础上加象征符号来造字，比如上、下)； 会意：“比类合谊，以见指撝，武信是也。”(用两个和两个以上的表意部件组成表新意义的字，比如武、信)； 形声：“以事为名，取譬相成，江河是也。”(用“表义之形旁”和“表音之声旁”组成的字，比如江、河)。 第①空：结合“'尊'字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶”可知，“尊”字通过手捧酒杯的组合画面表达尊敬、尊崇的含义，符合会意造字法，将两个或多个独体字组合形成新意义的特点。 第②空，结合“'本'字从木下一横，表示树木之本所在”可知，属于指事造字法，通过符号标记指明事物特点的造字逻辑。 （2）本题考查句子续写。 需从《经典常谈》涉及的典籍中选择，且不重复已出现的《说文解字》《战国策》，可选《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《诸子》《楚辞》《乐府》《说文解字》之外的篇目等。结合“阅读有关《战国策》内容，了解到策士文既有铺陈的伟丽、叱咤的雄豪，也丝丝入扣、千载如生”可知，句式结构是“阅读+篇目(需符合原著表述)，了解到“诗既有风、雅、颂的不同体裁，也包含赋、比、兴的艺术手法”。同时，所选内容需准确概括所选篇目的核心特点，且“既有....也....前后需体现该内容的两个不同侧面(如风格、内涵、体裁等)。 示例：①《(楚辞)第六》 ②了解到屈原的作品既有奇诡瑰丽的想象、香草美人的象征，也饱含忧国忧民的赤诚、上下求索的执着； 22．A 【详解】本题考查名著内容识记。 A.孔子之后，儒家的两位大师分别是孟子和荀子，驺衍是阴阳家的代表人物，选项内容错误； 故选A。 23．《周易》原本只是西周初年一部用于占筮吉凶的简易书籍。战国末期，受阴阳家和道家学说影响，儒家开始研究此书，并借助卦爻辞发挥自家哲学，形成《易传》。《易传》赋予《周易》儒道融合的哲理，抬高了其地位，加之汉代将经传归于圣人所作，与道统相连，最终使它成为儒家经典。 【详解】依据《〈周易〉第二》原文，《周易》最初是卜筮官将占筮用的卦辞、爻辞按顺序编辑而成的实用筮书。到战国末期，阴阳家与道家学说盛行，儒家受其影响，对《周易》作出新的解释，这些解释汇集为《易传》。《易传》并不忠实解释原筮辞，而是融入儒家伦理、政治哲学与道家自然之道，还提出“观象制器”等说法，极大提升了《周易》的思想价值。汉代时，人们将《周易》经传归于伏羲、文王、周公、孔子等圣人，使其与儒家道统紧密相连，最终从占筮之书变为儒家核心经典。 24．示例一：我采用选择性阅读法阅读《经典常谈》。我对历史谋略兴趣浓厚，卦象内容暂时不感兴趣，所以我选择重点阅读《战国策》中纵横家论辩案例，略过《周易》卦象推演章节。通过这种方法我能快速积累文史典故，避免晦涩内容削弱阅读兴趣。 示例二：我采用快速阅读法阅读《经典常谈》。我想快速掌握汉字构造理论，因此，我会快速浏览《说文解字》章节，抓取“象形”“会意”等六书定义，跳过字形演变案例。这样在高效提炼核心概念后，我就可以轻松理解汉字造字逻辑。 【详解】选择性阅读法是一种以阅读目标、个人兴趣为导向的策略，核心是对文本内容进行取舍，优先阅读与自身需求匹配的部分。《经典常谈》全书十三篇，覆盖了文字、诗歌、史书、诸子等多个领域，读者可以根据自身兴趣选择重点篇目，能避免因内容晦涩削弱阅读兴趣，实现按需积累的阅读目标。 快速阅读法是一种以高效获取核心信息为目标的策略，抓取关键概念、定义、结论等信息，追求阅读效率。对于以了解基础概念、梳理知识框架为目标的读者，《经典常谈》的部分篇目非常适合快速阅读，比如为掌握汉字构造理论，快速浏览《〈说文解字〉第一》重点抓取“象形”“会意”等六书的定义和许慎创作《说文解字》的经历，跳过具体的字形演变案例，或在阅读《“春秋三传”第六》时抓取《春秋》体裁与《左传》的价值，在短时间内提炼核心概念，快速搭建对经典的基础认知，适合入门阶段的阅读。 圈点批注法是一种主动参与文本对话的深度阅读策略，让被动阅读变为主动探究。勾画的内容应是文章的重点、难点、疑点或深有体会之处；批注可以从内容、结构、写作手法、语言特色等方面入手，也可以写心得体会、提出见解；阅读顺序一般由易到难，从字词疑问到语句理解，再到全篇把握。比如读《〈说文解字〉第一》时，圈画“许慎”“部首编排”“六书”等关键信息，在旁批注“汉字从零散到系统的关键节点”；读《〈诗经〉第四》时，在“风雅颂”旁标注“内容分类的逻辑”。通过这种方式，读者既能理清知识框架，也能留存个人思考，让阅读更有针对性。 精读是一种以透彻理解文本内涵为目标的深度阅读策略，逐字逐句品味文本细节，深入探究文本背后的逻辑与内涵，同时展开联想与思考；跳读则是略过暂时不感兴趣或相对而言非重点的部分，二者结合效果更佳。比如读《〈史记〉〈汉书〉第九》时，精读“纪传体通史”“断代史”的定义，对比两书的体例差异，精思这种体例对后世史书的影响，跳读后世对班、马优劣的辩论；读《“三礼”第五》时，精读古代礼仪制度的内容，精思其与当时社会秩序、儒家思想的关联，同时联想《论语》中“克己复礼”的思想。通过精读，读者能真正读懂经典背后的文化逻辑，体会到朱自清先生撰写此书、普及经典的用心，实现从读懂文本到读懂文化的跨越。 示例：我采用圈点批注法阅读《经典常谈》。读《说文解字》时，我圈画“许慎”“部首编排”等关键信息，在旁批注“汉字从零散到系统的关键”；读《诗经》时，我在“重章叠句”旁批注“歌谣的节奏密码”，在“风雅颂”旁标注“内容分类”。通过勾画重点、写下感悟，我既能理清知识脉络，也能记录自己的思考，让阅读更有针对性。 25．示例：《论语》是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。书中蕴含着丰富的思想内涵，如“仁”“礼”的思想，以及“学而时习之，不亦说乎”的学习方法、“三人行，必有我师焉”的处世态度等，这些思想对后世产生了深远影响，至今仍具有重要的借鉴意义。 【详解】首先从《经典常谈》中选择一部熟悉的经典，结合书中朱自清对该经典的成书背景、内容特点、历史定位等相关介绍，从文学价值、思想价值、文化传承价值等角度梳理提炼其意义，最后条理清晰地简要表述即可。 示例一：《诗经》是我国现存最早的诗歌总集，由周王室派专人采集各地歌谣，经乐官加工修订，最终由孔子删订编集，共收录西周初年到春秋中叶的作品三百零五篇，又称“诗三百”，全书分为风、雅、颂三类。它开创了中国现实主义的文学传统，“赋、比、兴”的写作手法，成为后世诗歌创作的重要基础。作为儒家“五经”之首，它保存了先秦时期的礼制、民俗等珍贵史料，是古代重要的文化启蒙读物和传统文化源头典籍。 示例二：《楚辞》是战国时期兴起于楚国的诗歌总集，以屈原的《离骚》为代表，还包括《九歌》《天问》《九章》等作品，多运用楚地方言、风物与神话，想象奇特、辞藻华丽。它开创了中国诗歌浪漫主义传统，确立了“骚体”这一重要诗歌体裁，既抒发了诗人忧国忧民、坚守理想的情怀，也展现了楚地独特文化，对后世文学创作和文人精神追求影响深远。 答案第10页，共11页 答案第11页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $