2026届高三考前集训周练语文练习卷【第二周 周一】

第二周2.1高三考前集训周练练习卷【周一】答案 1.C2.D3. 通过作品表现生活意义 。作者的无意识趋向 将情节拆 开来分析4.①引导阐释功能。通过问答有效传递信息、促进理解，如针对“无意识趋 向“意图谬误等概念，答者以《红楼梦》为例具体阐释，使抽象理论易于接受。②论辩评 价功能。在回答中直接表达观点与价值判断，如将“作家看不起评论评价为“对评论的无知” 和“当下评论的悲哀'，明确捍卫了批评的独立性。5.①解读社会风貌与阶级困境，是“在 解析文本中解析社会”，契合批评需兼顾作品与生活、挖掘文本深层社会价值的要求：②借 阿Q反思人性局限，是“在认识作品中认识自我”，体现批评作为“对分析的分析”，兼具社会 洞察与自我审视的价值。 【导语】这篇《文学批评答问录》采用问答体，围绕文学批评核心问题层层展开，从创作与 评论的异同切入，逐步厘清文学批评的本质使命，点破传统拆解式批评的局限，反思当下批 评困境，观点通透深刻，深入浅出，将专业理论讲得明晰好懂，对理解创作与批评的关系颇 具启发。 1.A.“文本的价值十分有限...主要依据文本自身错误，原文中“意图谬误指作品内涵可 能超出作者创作意图，并非“作者创作意图对理解作品文本的价值十分有限”，评论家仍需结 合文本与作者意图，而非“主要依据文本自身”； B“而非直接介入现实生活开展研究”错误，原文明确说明评论家“既需要面对作品，也需要 面对生活”，并不是“而非直接介入现实生活开展研究”： D“不同”错误，开篇即言“写小说与写评论的不同是显而易见的，它们有什么相同之处吗？” 可见问一到问五核心是讨论写小说与评论的“相同之处”（都需要发现）及评论的本质，并非 “不同”。 故选C。 2.D.“并认为进行文学批评的难度是大于进行文学创作的”错误，答者仅说文学批评“我觉得 批评这件事很困难，它不只是评论一部作品，而是在评论一个时代”，答者以自身身份为例 说明批评与创作各有特点，并未将其与文学创作的难度进行比较，属于无中生有。 故选D。 3.第一空对应原文“不仅要剖析作家‘创造真理'的过程”，曹雪芹的刻画是其创作意图（创造 真理)的体现，可填：通过作品表现生活意义（或：创作意图/审美反映）： 第二空对应原文“文学批评称这种现象为‘意图谬误”，批评家解读超出作者意图，正是“意图 谬误”，也就是可填：作者的无意识趋向/意图谬误的存在； 第三空结合后文置于全书的脉络中审视”，可知高明的批评不会孤立解读单个情节，可填： 将情节拆开来分析/拆分肢解作品。 4.结合原文问答形式，分析其语言运用功能，需紧扣问答互动特点，结合原文实例佐证。 ①引导阐释功能：提问者通过针对性提问（如“什么叫无意识趋向？”），引导答者聚焦抽 象概念，答者借助具体实例（如《红楼梦》）拆解概念(“意图谬误”)，将抽象理论转化为可 理解的内容，实现信息传递、促进读者理解的功能。 ②论辩评价功能：答者在回应中直接表达自身观点与价值判断，针对“作家看不起评论”的现 象，明确评价其为“对评论的无知和“当下评论的悲哀”，既捍卫了文学批评的独立性，也传 递了自身的价值立场，实现论辩与评价的功能。 5.结合原文文学批评观点，评析某评论家分析《阿Q正传》的合理性，需将评论行为与原 文观点精准对应。 步骤1：定位原文核心批评观点一重点抓取“在解析文本中解析社会，在认识作品中认识 自我“评论是对分析的分析、研究的研究批评需兼顾作品与生活”等核心论断。 答案第1页，共5页 步骤2：拆解评论家的评论行为，逐一对应原文观点： ①评论家解读《阿O正传》中的“旧中国乡村的社会风貌与阶级困境？：对应原文“在解析文 本中解析社会”的核心观点，体现评论需“面对作品、面对生活”，通过文本解读挖掘其深层 社会价值，契合批评兼顾作品与生活的要求，具有合理性。 ②评论家借阿Q的精神状态“反思人性的局限”：对应原文“在认识作品中认识自我的核心 观点，体现文学批评是“对分析的分析、研究的研究”，既立足作品本身，又通过作品实现自 我审视与人性洞察，兼具社会价值与自我反思价值，具有合理性。 步骤3：总结整合，明确该评论的两个核心行为均精准契合原文文学批评的核心定位，从而 论证其合理性，确保每一点评析都有原文观点支撑，不脱离文本。 6.BDF7.D8.D9.(1)杨子懂得把为自己活着作为要务，却不能理解大禹 的思想，那么也可以说是很糊涂了！ (2)他们的学说，难道也毁灭天理、扰乱伦常到了极其严重的地步，以至于足以迷惑天下 人了吗？10.①王安石认为杨朱、墨子的学说都比较片面（得其一而废其百），但墨子 的学说比杨朱的更为严重（近于儒与远于道之别）。 ②王阳明认为杨朱、墨子的主张本身是有道理的，只是做得有些过分（行仁而过、行义而过）， 并非全盘否定。 【导语】王安石认为杨朱、墨子各得圣人之道一端而失其全：杨朱为己近乎义却失仁，墨子 兼爱为人近乎仁却失义；杨子近儒，墨子因无亲疏之别反害天下，偏离正道更远。孟子斥杨 墨“无父无君”，并非二人不贤，而是其学说行仁、行义皆过，流弊深远，甚至可比洪水猛兽， 恐以学术贻害后世。两段均指出杨墨各执一偏，违背儒家仁义中庸之道。 6.断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断 句。 句意：墨子主张“不分亲疏，爱所有的人”，只是推行仁做得过分罢了；杨朱主张为了自己”， 只是推行义做得过分罢了。 “墨子兼爱“杨子为我”结构相同，是主谓结构，BD处应断开： “行仁而过耳“行义而过耳”结构相同，F处应断开。 故选BDF。 7.解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法 进行辅助分析。 A.正确。句意：用竹筐盛饭吃用瓢舀水喝。百姓用箪盛饭、用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军 队。 B.正确。句意：大概只有圣人这类人吧？/郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。 C,正确。差别、区别/有间隙、有空隙。句意：那么应该是有差别的。/用没有厚度的刀刃切 入有缝隙的骨节。 D.错误。二者均为“驳斥、摈除之意。句意：孟子批评杨朱和墨子。/抨击不正确的言论， 驳斥巧辩的坏人。 故选D。 8.本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“但其学说流传下来的弊端，如洪水猛兽一般，正如孟子所说，他们以学术祸害了天下后 世”错误。根据原文“而其流之弊，孟子则比于禽兽..吾不知其于洪水，猛兽何如也！可 知，王阳明认为杨墨只是行仁义过了头，并非洪水猛兽；是当下的学术弊端比洪水猛兽更甚， 王阳明还批评孟子把杨墨批判为禽兽夷狄才是“以学术杀天下后世”，不是杨朱墨子祸害天下。 此项张冠李戴，表述错误。 故选D。 答案第2页，共5页 9.（1)“务”，要务；“达”，通晓，理解，通达；“大禹之道，大禹的思想；“惑”，糊涂，迷 惑。 （2)“灭理”，毁灭天理；“乱常”，扰乱伦常；“之甚”，到了极其严重的地步：“眩”，迷惑， 使.…迷惑；“亦岂..哉”，反问句式，难道吗。 10.作答此题时，需先通读原文，在理解文章大意的基础上，提炼王安石、王阳明对杨朱、 墨子学说的评价要点，然后再辨析二人评价的不同之处。 ①首先，要明确题目任务是对比二人对杨墨学说的评价差异，遵循“定位观点一提炼核心一 对比差异”的思路作答。 ②然后从材料一提取王安石看法，抓住“得圣人之一而废其百”，可知他认为杨墨均片面，各 执一端违背完整仁义：再依据“杨子近于儒，墨子远于道”，得出其判定二者皆错，且墨子危 害更重。 ③接着从材料二提炼王阳明观点，结合“二子亦当时之贤者“行仁而过、行义而过”，可见他 不否定杨墨本身，认为其学说有合理之处，只是践行仁义时过度，并非根本错误。 ④最后对比二者差异：王安石全盘否定，判定杨墨皆偏且墨子过失更甚；王阳明部分肯定， 视其为过犹不及，而非异端。 【参考译文】 材料一： 杨朱和墨子的学说，就是那种掌握了圣人道理的某一点却废弃了其他上百个要点的。圣 人的学说，能够兼容杨朱和墨子的思想做到灵活运用不偏执一端。墨子的学说，主张不辞劳 苦，以有利于天下；而杨朱的学说，主张如果有利于天下需要拔掉自己的一根毫毛也不应该 去做。大禹对待天下百姓，九年间三次经过家门，听到儿子的哭声却没有去看一次，这可以 说是为他人而活了；颜回对待自己的生活，用竹筐盛饭吃用瓢舀水喝，在简陋的巷子里独自 快乐，对天下的混乱视而不见，这可以说是为自己而活了。杨朱和墨子的学说，单单因为为 他人、为自己而受到圣人批评，为什么呢？这大概就是所谓掌握了圣人道理的某一点却因此 废弃了其他上百个要，点的。因此按照杨朱的学说行事就会失去义，按照墨子的学说行事就会 失去仁。对于仁义之道没有什么遗漏而能恰当地运用它的人，大概只有圣人这类人吧？两人 在仁义方面有所失而无法看到天地的全貌，这是他们的共同点。谈到他们受到圣人批评的原 因，却又有值得讨论的地方。杨朱的学说，虽然不能来为他人谋利，但本来知道为自己；墨 子的志向，虽然在于为他人谋利，但我知道他不能实现这一目标。唉！杨子懂得把为自己活 着作为要务，却不能理解大禹的思想，那么也可以说是很糊涂了！墨子则抹杀了人与人之间 的亲疏差别，还要将天下之事作为自己的责任，因此他想给天下人带来好处的学说，恰恰成 了给天下带来祸患的东西，这难道不是太过分了吗？所以说杨朱的看法接近儒家学说，墨子 的看法远离了事理，他们与圣人学说有所区别是一样的，而他们受到的圣人的批评，那么应 该是有差别的。 材料二： 孟子批评杨朱和墨子，到了说他们不孝顺父母、不忠诚于君主的地步。杨朱和墨子也是 当时的贤人，如果与孟子生活在同一个时代，孟子未必不会认为他们是贤人。墨子主张“不 分亲疏，爱所有的人”，只是推行仁做得过分罢了：杨朱主张“为了自己”，只是推行义做得 过分罢了。他们的学说，难道也毁灭天理、扰乱伦常到了极其严重的地步，以至于足以迷惑 天下人了吗？然而，他们的学说流传下来的弊端，孟子却将其比作禽兽和夷狄，认为是用学 术来祸害天下后世。当今学术的弊端，难道是学习仁做得过分了吗？是学习义做得过分了 吗？还是学习不仁、不义却做得过分了呢？我不知道这些弊端与洪水、猛兽相比怎么样！ 11. 千古凭高对此 谩嗟荣辱 南声函胡 北音清越 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营（停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然/愿将腰下剑，直为斩楼兰） 答案第3页，共5页 【解析】略 12.D13.A14. ①不仅②如果 ③进而/从而15.示例一：我认为存在表意重复的问题。“第一时间“立刻马上”都强调 动作发生的及时性，在句中同时使用，会造成语义上的冗余，使表达不够简洁。 示例二：我认为不存在表意重复的问题。“第一时间“立刻“马上”虽都指向及时性，但在表 达强度上略有差异。三者叠加使用时，能通过语义的层层强化，突出反问中对“所有事情都 要极致快速完成”这一观点的质疑语气。16.界定拖延症要遵循客观损害原则，拖延症 对我们有许多负面影响。 【解析】12.本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号前讲拖延“能够短暂地缓解压力”，“虽然”表转折；括号后列举了拖延侵蚀自信心、影响 效率、加重焦虑内疚、成为习惯等长期负面后果，需填转折后总领这些后果的句子。 A与后文描述的危害完全矛盾，不符合逻辑。 B仅局限于“心理影响”，而后文不仅涉及心理层面，还包括对实际任务完成、效率的影响。 C“久远”更侧重时间长度，而后文强调的是影响的负面性和危害性，表述不够精准，与后文 衔接不够紧密。 D.“但”承接转折关系，“长期来看呼应拖延症危害的持续性，“代价很大”则精准概括了后文 所有负面影响（自信心受损、效率低下等），与上下文逻辑严密，衔接最自然。 故选D。 13.本题考查学生分析词语构词方式的能力。 A.“高效”是偏正结构，“高”修饰“效”，表示效率高。 B“焦虑”是并列结构，“焦”与“虑意义相近，均指担忧情绪。 C.“损害”是并列结构，“损”与“害”意义相近，均指造成伤害。 D.“缓解”是并列结构，“缓”与“解”意义相近，均指减轻、解除。 综上，只有A项是偏正结构，其余三项均为并列结构。 故选A。 14.本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①处，前文已经点明拖延“会逐步侵蚀我们的自信心“严重影响效率”，后文继续论述“拖延 还可能加重焦虑和内疚感，使心理压力变得更大”，是在前文危害基础上的进一步说明，前 后形成递进关系，因此用“不仅”。 ②处，后文“不及时面对和解决”是一种假设的前提条件，“拖延症会逐渐成为一种习惯”是这 一前提带来的后果，语句呈现假设关系，所以用“如果”。 ③处，前文指出“拖延症会逐渐成为一种习惯”，后文“让人越来越不愿意采取主动行动”是习 惯形成后进一步引发的结果，前后存在顺承递进、引出后续影响的关系，因此用“进而/从而”。 15.本题考查学生分析语句表达效果的能力。 示例一：先梳理画线句的语义构成，“第一时间“立刻“马上”核心语义均指向行动发起的即 时性，三者在无表意互补作用，也无特殊修辞设计的前提下，连续堆叠同义成分会造成语义 冗余，不符合现代汉语简洁表达的基本规范，由此可推导出存在表意重复的结论。 示例二：结合语句的语境功能分析，该句是针对凡事都要即刻完成才不算拖延的刻板认知提 出的反问，三个同义短语叠加使用是有意强化语气层级，逐层放大质疑情绪，属于针对性的 修辞处理，能更有力地反驳极端判断，因此可推导出不存在表意重复的结论。 16.本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 根据原文“到底怎样才算拖延症呢..也许就需要有意识地进行自我调节或者寻求专业心理 帮助了”可知文段先指出拖延症是普遍困扰，接着阐释界定拖延症的核心原则，即拖延给生 答案第4页，共5页 活带来客观损害时需调节或求助，由此提炼出“界定拖延症要遵循客观损害原则这一要点： 后文以“虽然.但.转折，从自信心、效率、心理状态、行为习惯等方面，说明拖延带 来的多种不良影响，归纳可得“拖延症对我们有许多负面影响”这一要点： 将两个核心要点整合，控制字数在30字内，得出最终答案：“界定拖延症要遵循客观损害原 则，拖延症对我们有许多负面影响”。 答案第5页，共5页 第二周2.1　高三考前集训周练练习卷【周一】 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：写小说与写评论的不同是显而易见的，它们有什么相同之处吗？ 答：都需要“发现”。作家从生活中寻找隐藏在人的命运、关系里面的意义，而评论家是从作品中揭示隐藏在人物和事件背后的生活和意识本身的逻辑。 问二：评论家是将作家用艺术方式表现出来的东西，用逻辑思维的方法加以说明，是这样吗？ 答：文学批评不仅要说明作家在他营造的艺术世界中想要表现的东西，而且要说明文本中无法表达的东西；不仅要剖析作家“创造真理”的过程，而且要解析作者的无意识趋向。 问三：什么叫“无意识趋向”？ 答：一般认为作家的创作意图决定作品的文本，而实际上二者往往是有矛盾的。从美学上讲，就是作家的审美评价与他的审美反映在作品中是有差异的。艺术作品的文本中完全可能包含着比它的作者在创作时竭力想说的或者作者自己理解的更多、更深、更有价值的东西，甚至包含着与作者创作意图相反的东西。文学批评称这种现象为“意图谬误”。 问四：你能举个例子吗？ 答：《红楼梦》。后人从这部著作中挖掘出来的社会的、历史的、文化的、政治的、人生和爱情的认识，未必都是曹雪芹当初想要通过这部作品告诉读者的，但又确实是作品提供给我们的。一般来说，作家的造诣越高，其作品的内涵就越丰富。 问五：这么说评论家不完全是一个高明的鉴赏者，更主要的是一个研究者。那么研究一部作品与研究现实生活中的现象有何不同呢？ 答：如果把作家的创作也看成是对生活的研究和分析的话，那么评论家所做的事情，就是对分析的分析、研究的研究。它既需要面对作品，也需要面对生活。 问六：那么评论家用什么样的标尺衡量作家对生活的分析或者说研究呢？ 答：我想借果戈里说过的一段话来回答这个问题。他是这样讲的：“这是一种不可理解的现象：那些每天围绕着我们的、跟我们时刻不离的、平平常常的东西，只有深厚的、伟大的、不平常的天才才能觉察。而那些稀有的、成为例外的、以其丑陋和混乱引人注意的东西，却被中庸之才双手抓住不放。” 问七：这就是说作家应该从最平常的生活中发现最不平常的东西。评论家的任务则是将这些不平常的东西从似乎平常的描写中挖掘出来，是这样吗？ 答：完全正确。如果作家无法写出平常下面的深厚，他的创作就只能是像他写的平常一样平常。 问八：平常下面的深厚是什么？ 答：在稳定和持久中你能感到的变化，在变化的运动中你所感到的永恒。 问九：这显然不是一般作品所能达到的水平。 答：它可以是一个很高的标准，也可以是文学作品的基本尺度。同样是变化，有表层的、浅层的、中层的、深层的，有思想的、观念的、心理的、潜意识的。作品的水平和它所能表现的深度一般来说是成正比的。同样是表现一种对人生的永恒的认识，可能是肤浅的、概念的，也可能是新鲜的、深刻的、有震撼力的。评论家经常讲的“厚重感”，是一个包括作品的思想和情感深度以及艺术生命活力的、蕴涵很丰富的概念。 问十：老的评论总是把文学作品分为思想内容和艺术形式来分析，你怎么看待这种批评方式？ 答：评论家有权对作品解剖肢解、开肠破肚，以各种不同的方式进行研究分析。但是这种拆开来分析的方法，很难体会和认识文学的能动性、统一性、有机性、节奏性等生命形式的基本特征，以及这些特征的独特的生动的表现。评论家与文本之间不是简单的概念交流，更重要的是一种生命感知。如果不是把作品视为具有生命意义的有机体，它在评论家的眼里不是一个活物，那就很难理解作品的深层情绪和它有意味的形式。 问十一：也许正因为如此，有些作家看不起评论，说评论家是不好的。 答：这一方面是对评论的无知，一方面也是当下评论的悲哀。 说无知，是因为文学批评是一门独立的学科，它不仅分析作品，同时也反映评论者对社会和人生的看法，它同样是一种创造，是一种类似生命运动的形式。文学批评的主要任务不是为作家讲解创作方法，就像足球赛，有人在场上踢球，也有人在场外研究战略战术、探讨球术变化、分析赛场形势、进行现场评说一样，各是各的行当，各有各的学问。创作与评论归根到底都是一种社会需要。作家大可不必因为没讲他的好话，就瞧不起这一行，说点尖刻的话就贬损评论工作者。 说悲哀，是因为当下的文艺理论几十年恪守一种模式，在不断变化的文学面前，越来越苍白无力。建立在旧模式基础上的批评方式，犹如隔靴搔痒，不能回答艺术实践在发展和创新过程中所提出的各种问题，不能驾驭文学发展的形势，更谈不上对文学创作的宏观指导。因此，评论失去其地位，不完全是评论家的责任，而是一种时代的不幸。 问十二：你如何评价你自己的评论？ 答：我是报纸的编辑、记者，文学批评只是我的副业，我喜欢这种双重身份。新闻职业使我习惯于从社会现实变革的角度看待文学，同时也从文学的角度观察社会。我的批评不拘泥于文学样式和专题，而是看重它的演变，并注意它的热点，就像在报纸版面上一样。文学艺术在我看来永远是经济、政治、科学、文化组成的大体系中的一个部分。它的变化，同生产力的发展、生产方式的变革、价值观念的转换息息相关。正因为如此，我觉得批评这件事很困难，它不只是评论一部作品，而是在评论一个时代。好在我是一个编辑，评论的艰辛可以从编务的欣慰中得到补偿，编辑的枯燥又能在批评的激情中获得调整。是它们共同铸造了我，又一齐推着我向前。 问十三：可以用一句话概括你对文学批评的看法吗？ 答：在解析文本中解析社会，在认识作品中认识自我。 （摘编自秦晋《文学批评答问录》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“意图谬误”这一概念意味着，作者创作意图对理解作品文本的价值十分有限，因此评论家分析作品时应主要依据文本自身。 B．评论家从事的是“对分析的分析”，这意味着评论家应主要依据作家对生活的分析开展研究，而非直接介入现实生活开展研究。 C．虽然评论家有权对作品进行拆解式分析，但是这种分析方法难以体会和认识文学作为具有生命意义的有机体所具有的特征和表现。 D．问一到问五讨论的是写小说与写评论的不同，问五的回答，可以看作是对这种不同的一个补充，问六到问十三则转入对写评论的讨论。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．原文通过提问者频繁使用“是这样吗？”“你怎么看待？”等表述征询引导，推动讨论层层深入，最终厘清了问题、明确了观点。 B．答者在论述中多使用“一般来说”“可能是”等限制性表述，并以“归根到底”进行归纳，体现了答者审慎的思考态度和对逻辑推理的注重。 C．原文以“足球赛”为喻，将创作比作场上踢球，将评论比作场外研究战术、评说等，意在说明创作与评论虽都是社会需求，但任务不同。 D．答者以“报纸编辑、记者”的双重身份为例，对自己关于评论的看法进行了评价，并认为进行文学批评的难度是大于进行文学创作的。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 在《红楼梦》研究中，“刘姥姥进大观园”是一个备受关注的情节。其中，曹雪芹对一场豪奢家宴的精细刻画，旨在揭示繁华背后的生活本相，这是作家_______的体现；而批评家则从中解读出的世情讽刺与悲悯，其深刻性可能超出了作者的明确意图，这正表明_______。因此，高明的批评不会_______，而会将其置于全书的脉络中审视。由此可见，创作与批评都是在各自层面上展开的“发现”与对话。 4．本文采用问答形式展开论述。请结合本文，分析这种对话形式有哪些基本的语言运用功能。 5．某评论家分析《阿Q正传》，既从文本中解读出了旧中国乡村的社会风貌与阶级困境，也借阿Q的精神状态反思人性的局限。请结合本文观点，简要评析该评论的合理性。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杨墨①之道，得圣人之一而废其百者是也。圣人②之道，兼杨墨而无可无不可③者是也。墨子之道，摩顶放踵④，以利天下；而杨子之道，利天下拔一毛而不为也。夫禹之于天下，九年之间三过其门，闻呱呱之泣而不一省其子，此亦可谓为人矣；颜回之于身，箪食瓢饮，以独乐于陋巷之间，视天下之乱若无见者，此亦可谓为已矣。杨墨之道，独以为人，为己得罪于圣人者，何哉？此盖所谓得圣人之一而废其百者也。是故由杨子之道则不义，由墨子之道则不仁。于仁义之道无所遗而用之不失其所者，其唯圣人之徒欤？二子之失于仁义而不见天地之全，则同矣。及其所以得罪，则又有可论者也。杨子之道，虽不足以为人，固知为己矣；墨子之志，虽在于为人，吾知其不能也。呜呼，杨子知为己之为务，而不能达于大禹之道也，则亦可谓惑矣！墨子者，废人物亲疏之别，而方以天下为己任，是以所欲以利人者，适所以为天下害患也，岂不过甚哉？故杨子近于儒，而墨子远于道，其异于圣人则同，而其得罪，则宜有间也。 （节选自王安石《临川先生文集·六十八》） 材料二： 孟子辟杨墨，至于“无父无君”。二子亦当时之贤者，使与孟子并世而生，未必不以之为贤。墨子兼爱行仁而过耳杨子为我行义而过耳。此其为说，亦岂灭理乱常之甚而足以眩天下哉？而其流之弊，孟子则比于禽兽，夷狄，所谓以学术杀天下后世也。今世学术之弊，其谓之学仁而过者乎？谓之学义而过者乎？抑谓之学不仁，不义而过者乎？吾不知其于洪水、猛兽何如也！ （节选自王阳明《传习录》） [注]①杨墨：战国时期思想家杨朱，墨翟的并称。②圣人：此指孟子。③无可无不可：没有什么事是非这样不可，非不这样不可的，指灵活运用，不偏执一端。④摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 墨子A兼爱B行仁C而过耳D杨子E为我F行义G而过耳。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．箪，此指用圆形竹饭筐来装，与成语“箪食壶浆”的“箪”意思和用法相同。 B．徒，同类的人，与《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”的“徒”意思相同。 C．间，差别，区别，与《庖丁解牛》“以无厚人有间”的“间”意思不相同。 D．辟，驳斥，摈除，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”的“辟”意思不相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王安石认为：墨子的学说主张不辞劳苦，以有利于天下；而杨朱的学说主张如果有利于天下，需要拔掉自己一根毫毛也不应该去做。 B．材料一说大禹曾三过家门，听到儿子的哭声却没有去看一次，是为他人而活；颜回于陋巷箪食瓢饮，自得其乐，不见天下之乱，是为自己而活。 C．王安石认为：按照杨朱的学说行事会有不合宜，不公正的行为，按照墨子的学说行事会失去慈爱，恻隐之心，杨朱和墨子均没有看到全貌。 D．王阳明认为：虽然杨朱和墨子也是当时的贤人，但其学说流传下来的弊端，如洪水猛兽一般，正如孟子所说，他们以学术祸害了天下后世。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）杨子知为己之为务，而不能达于大禹之道也，则亦可谓惑矣！ （2）此其为说，亦岂灭理乱常之甚而足以眩天下哉？ 10．王安石、王阳明均对杨朱、墨子的学说进行了评价，其内容有怎样的不同？请简要作答。 三、名篇名句默写 11．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）新时代青年当以史为鉴、勇担使命，王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“____________，____________”两句所写的千古以来空谈历史荣辱的行为，正是新时代青年应当摒弃的。 （2）苏轼善用对句描摹声音，如《赤壁赋》中，他以“如怨如慕，如泣如诉”写箫声的情感层次，《石钟山记》中，他以“____________，____________”写南北山石敲击声的鲜明区别。 （3）下图是湖北省博物馆收藏的“越王勾践剑”，古代诗歌中常出现“剑”这一物件，如“____________，____________”。 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 明日复明日，明日何其多……每天告诉自己“明天再做”的人，大概已经“欠”了无数的“明天”。无论是学生、上班族，还是为人父母者，几乎每个人都曾被拖延症困扰过。那些本可以高效完成的任务，总是一拖再拖，最终在焦虑、后悔、忙乱中收尾，甚至有时干脆放弃了。 那么，到底怎样才算拖延症呢？难不成所有事情都要第一时间立刻马上完成么？这又好像太过刻板了。实际上，这涉及一个程度问题。拖延并不是一个标准医学诊断，因此也没有那么精确的诊断标准。但应该秉持这样一个原则──当拖延在客观意义上已经给生活带来损害和阻碍时，也许就需要有意识地进行自我调节或者寻求专业心理帮助了。所谓客观损害，就比如一些工作、学习任务因为拖延没有完成，或者质量大打折扣，抑或是拖延给我们带来了人际冲突和误解等，这些都是“看得见，摸得着”的。 拖延虽然能够短暂地缓解压力，（   ）。首先，它会逐步侵蚀我们的自信心。当我们因拖延而错失机会时，会一次次质疑自己的能力。其次，它严重影响效率，让我们容易陷入“忙乱──失控──崩溃”的恶性循环。 ① 如此，拖延还可能加重焦虑和内疚感，使心理压力变得更大。 ② 不及时面对和解决，拖延症会逐渐成为一种习惯， ③ 让人越来越不愿意采取主动行动。 12．将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（   ） A．实际上它能让人更高效地处理任务 B．但它对人的心理影响是最大的 C．实际上它的影响是很久远的 D．但长期来看，它付出的代价很大 13．文中加点词语的构词方式与其他三项不相同的一项是（   ） A．高效 B．焦虑 C．损害 D．缓解 14．请在文中横线处填入恰当的关联词。 15．文中画波浪线的句子是否存在表意重复的问题？请结合文段内容说说你的看法。 16．请用一段话概括文段的主要内容，要求语句通顺，不超过30个字。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $