2026年中考语文二模专题训练：文言文对比阅读

**基本信息** 聚焦文言文对比阅读核心能力，构建"文本解读-技法提炼-素养提升"三维训练体系，通过典型文本对比，培养文化自信、语言运用与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |写景抒情|2篇吴均山水小品|对比景物描写手法，把握作者情感|由景物特点到情感表达，理解古代文人自然观| |托物言志|《爱莲说》及评点|分析象征意义，理解托物言志|由物象特征到人格追求，体会儒家君子品格| |劝谏艺术|邹忌与优旃|比较劝谏方式，分析语言艺术|由具体事例到抽象方法，培养辩证思维| |战争谋略|曹刿与子鱼|分析胜负原因，理解军事思想|由历史事件到战略思想，培养分析判断能力| |士人情怀|苏轼与欧阳修|体会处世态度，理解文化精神|由个人经历到文化传承，增强文化自信|

2026年中考语文二模专题训练：文言文对比阅读 （2026·湖南邵阳·二模）阅读下面的两篇文言文，完成各小题。 【甲】 与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【乙】 与顾章书 吴均 仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫②含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳水响猿啼英英相杂绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏③饶竹实④。山谷所资，于斯已办⑤。仁智之乐，岂徒语哉！ 【注】①这句的意思是：我上月托病辞官，回家乡寻隐居之地。②幽岫：幽深的山穴。③偏：特别。④竹实：竹米，可食用。⑤办：具备。 1．下列对【乙】文加点词的理解或推断，不正确的一项是（    ） A．【乙】文中“孤峰限日”的“限”本义是“阻挡”，特指“门槛”，引申为“限制”，这里应取本义，是“阻挡”（遮挡）的意思。 B．【乙】文中“素重幽居”中的“素”与《三峡》中“素湍绿潭”的“素”意思相同，都是白色的意思。 C．【乙】文中“葺宇其上”中的“葺”很容易想到《驿路梨花》中的“修葺”，通过组词法可以知道“葺”是修建的意思。 D．我们可以根据骈体散文语言讲究对偶的特点推测，“幸富菊花”的“富”与“偏饶竹实”的“饶”意思大体相同，都有“丰富、多”的意思。 2．下列对两文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．【甲】文“争高直指”与【乙】文“森壁争霞”的“争”都运用了拟人化的手法化静为动，不仅写出了山之高、岩之奇，还将静态的山峰、岩石描绘得富有生机与活力。 B．【甲】文中的“游鱼细石，直视无碍”与【乙】文中的“深溪蓄翠”都写到了水，不同的是前者通过侧面描写表现水清，后者从正面直接描绘了水的深绿。 C．【甲】文“泉水激石……嘤嘤成韵”与【乙】文划线句均以声衬静，突出了山林的幽静，其中【乙】文划线句朗读时应这样断开：“蝉吟鹤唳/水响猿啼/英英相杂/绵绵成韵”。 D．【甲】文的“经伦世务者，窥谷忘反”与【乙】文的“山谷所资，于斯已办”都写出了山谷中资源丰富、适合隐居的特点。 3．“仁智之乐”简单理解即仁人智者从自然山水中获得的快乐，【甲】【乙】两文的山水之乐分别体现在哪些地方？请结合具体语句分析。 （2026·上海嘉定·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 ① 莲在众卉之内，最为高品。幽同夫菊而不傲，艳类牡丹而不俗。故于“甚蕃”之中，而特举二者以为陪衬，又妙在不说坏了他。起处以“可爱”二字包罗在内，立言极有斟酌。以隐逸、富贵陪衬出君子，分明是轻外重内之学。至首段“予独爱莲”以下，则语语借莲自况。呜呼！谓之君子，谁曰不宜？ 【注释】①改选自《重订古文释义新编》，乙文是对甲文的评点。 4．甲文作者是 （人名）。 5．理解下列句中加点词的含义，并完成题目。 （1）香远益清( ) A．渐渐地    B．增加    C．好处    D．更加 （2）艳类牡丹而不俗( ) A．种类，类别    B．类似，像    C．类推，类比    D．大抵，大都 6．用现代汉语翻译下面的句子。 可远观而不可亵玩焉。 7．下列对甲文末尾处作者的感慨，理解最恰当的一项是（    ） A．像陶渊明那样爱菊的隐士早已寥寥无几，作者失去了精神上的引导者。 B．莲花孤高独立、庄重自持的品性，使其难以被普通人亲近和喜爱。 C．世人大多喜爱象征富贵的牡丹，洁身自好的君子难觅同道。 D．作者对莲花的喜爱过于独特和专一，无法认同其他花卉的优点。 8．甲文以菊喻（1）_____，以牡丹喻（2）_____，以莲喻（3）_____。乙文作者认为，甲文以菊和牡丹陪衬莲花，体现了作者（4）“______” 的价值追求。 9．乙文画线句有什么作用？请简要分析。 （2026·黑龙江绥化·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妻曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 优旃者，秦倡①侏儒也。善为笑言，然合于大道。秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒②。优旃见而哀之，谓之曰：“汝欲休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚③。”优旃曰：“我即呼汝，汝疾应曰诺。”居有顷，殿上上寿④呼万岁。优旃临槛大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益幸雨立。我虽短也，幸休居。”于是始皇使陛楯者得半相代⑤。 始皇尝议欲大苑囿⑥，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止。 （选自司马迁《史记·滑稽列传》，有删减） 【注释】①倡：古代歌舞艺人。②楯者皆沾寒：持盾牌侍立在殿阶两侧的侍卫都被雨淋湿而受寒。③幸甚：幸运极了。这里指非常希望。④上寿：向人敬酒，祝颂长寿。⑤半相代：一半值班，一半休息，轮流换班。⑥苑囿：畜养禽兽的地方。 10．根据提示的方法，解释加点的词语。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 邹忌修八尺有余 查阅词典 ①修饰，装饰。②修理，整治。 ③学习，遵循。④长，高。 （1）___（填序号） 今齐地方千里 古汉语知识（古今异义） 率妻子邑人来此绝境 （陶渊明《桃花源记》） （2）___ 多纵禽兽于其中 课内迁移 行者休于树（《醉翁亭记》） （3）___ 始皇以故辍止 关联词语 笔耕不辍 （4）___ 11．下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文邹忌通过自身“比美”的生活小事，推及齐王治国的大事，由己及人，逻辑严密。 B．【乙】文优旃虽为侏儒艺人，却心怀善意，先同情雨中站岗的卫士，再巧妙借机劝谏秦始皇。 C．【甲】文邹忌直言“王之蔽甚矣”，态度恳切；【乙】文优旃劝谏秦始皇扩大苑囿时，先假意赞同，再委婉讽谏。 D．【甲】【乙】两文的劝谏都取得了成功：齐王纳谏除弊，秦始皇让卫士轮休、停止扩大苑囿，均体现了君主的开明。 12．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 汝 虽 长 何 益 幸 雨 立。 13．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）我孰与城北徐公美？ （2）我即呼汝，汝疾应曰诺。 14．邹忌与优旃的劝谏方式各具特色，请结合两文具体内容，分析二人劝谏技巧的异同。 （2026·黑龙江绥化·二模）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” …… 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 子鱼论战 宋公①及楚人战于泓。宋人既②成列，楚人未既济③。司马④曰：“彼众我寡及其未既济也请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈⑤而后击之，宋师败绩。公伤股，门官⑥歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重⑦伤，不禽⑧二毛⑨。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余⑩，不鼓不成列。” 【注释】①宋公：指宋襄公。②既：已经。③济：这里指渡过泓水。④司马：统帅军队的高级长官，这里指子鱼。⑤陈：同“阵”，这里指摆好阵势。⑥门官：国君的卫士。⑦重（chóng）伤：这里指对受伤的敌人再次攻击。⑧禽：同“擒”。⑨二毛：头发花白的人，代指老人。⑩亡国之余：亡国者的后代。 15．下列加点字意义或用法相同的一项是（   ） A．又何间焉      时时而间进 B．必以分人      此先汉所以兴隆也（《出师表》） C．既陈而后击之     再而衰 D．忠之属也      属引凄异（《三峡》） 16．下列各项对文章内容的探究有误的一项是（   ） A．【甲】文曹刿与乡人对话，点出曹刿决意请见的原因——齐师伐我。 B．【乙】文宋襄公大败，原因是没有及时把握战机，这正如作战要懂得攻其不备的谋略。 C．两文都运用对比手法，突出曹刿和子鱼懂得及时抓住战机的特点。 D．两文从正反两方面告诉我们一个道理：战争取胜不仅要取信于民，还要善于抓住战机。 17．用“/”给下面的句子断句，请断两处。 彼 众 我 寡 及 其 未 既 济 也 请 击 之 18．翻译【甲】文中画线的句子。 小大之狱，虽不能察，必以情。 19．你觉得造成两场战争不同结局的原因分别是什么? （2026·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 《记承天寺夜游》 【乙】 西湖念语① 昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会②。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍③若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于已有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。 【注释】①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。②高会：盛大的宴会。③傍，同“旁”。 20．选出下列句子加点词意思或用法相同的一项（    ） A．遂至承天寺寻张怀民            未果，寻病终（《桃花源记》） B．相与步于中庭                    祇辱于奴隶人之手（《马说》） C．并游或结于良朋                或异二者之为（《岳阳楼记》） D．自可一觞而一咏                上下一白（《湖心亭看雪》） 21．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。 22．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 鸣 蛙 暂 听 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流 23．【甲】【乙】两文的作者在欣赏美景时怀有共同的心情，概括出来。 （2026·四川绵阳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 咸平中，契丹举国入寇，南至淄、青。淄川小郡，城垒不完，刺史吏民皆欲弃城奔于南山，兵马监押张蕴按剑厉声曰：“奈何去城隍，委府库？大众一溃，更相剿夺，敌未至而吾已残矣。刺史若出，吾当斩以徇。”由是无敢动者。后君为环州马岭镇监押，虽处穷塞，犹建孔子祠，刻石为之记。庆历中，范文正公过其地，书其碑阴以美之。其子揆、掞，以文学才行有名于世，皆登侍从。（二） 皇祐四年五月，侬智高寇二广，诸郡皆弃城避贼，独赞善大夫知康州赵师旦、太子中舍知封州曹觐城守死。方贼之至康州也赞善阅兵得羸兵二百余人扼战斩贼数十人明日，兵尽城破，诟贼，贼度不可屈，害之。时方暑，越三日，尸不可视，独姿色如生。初，夫人王氏避贼，女生始三日，弃之草间，信宿回视，无苦，人以谓忠义之感。贼平，朝廷赠光禄少卿，而康民立祠以祀。丞相王荆公志其葬，博士梅圣俞表其墓尤悉。 （有删改） 24．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．委府库：舍弃 B．虽处穷塞：穷尽 C．侬智高寇二广：入侵 D．贼度不可屈：推测 25．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．方贼之至康州也/赞善阅兵/得羸兵二百余人/扼战/斩贼数十人/ B．方贼之至/康州也赞善/阅兵得羸兵/二百余人扼战/斩贼数十人/ C．方贼之至/康州也赞善阅兵/得羸兵二百余人/扼战斩贼/数十人/ D．方贼之至康州也/赞善阅兵得羸/兵二百余人/扼战斩/贼数十人/ 26．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．淄川小郡，防御工事不坚固，刺史官吏和百姓都畏惧敌军。 B．为稳定军心，刺史一旦出城迎战，张蕴就会将他斩首示众。 C．人们认为孩子能平安，是因为赵师旦的忠义把上天感动了。 D．叛乱平定后，朝廷追赠赵师旦官职，百姓立祠堂来祭祀他。 27．把第Ⅰ卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庆历中，范文正公过其地，书其碑阴以美之。 （2）时方暑，越三日，尸不可视，独姿色如生。 （2026·四川广安·二模）【甲】 ①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 …… ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 六年秋七月，诸葛亮至南中，所在战捷，斩雍闿①。孟获收闿余众以拒亮。获素为夷、汉②所服，亮募生致之既得使观于营阵之间，问曰：“此军何如？”获曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观营阵，若只如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战。七纵七禽，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣！”自是，终亮之世，夷不复反。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注】①雍闿（kǎi）：人名。②夷、汉：指南方的少数民族和汉人。 28．解释下列加点词的意思。 （1）此皆良实 良实：__________________ （2）庶竭驽钝                庶：____________________ （3）孟获收闿余众以拒亮        拒：____________________ （4）向者不知虚实            向：____________________ 29．用“/”给乙文画波浪线句子断句。（限两处） 亮 募 生 致 之 既 得 使 观 于 营 阵 之 间 30．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）七纵七禽，而亮犹遣获。 31．“谥号”是古时帝王、贵族、大臣死后，依其生前事迹所给予的或褒或贬的称号。请你阅读下面的链接材料，结合【甲】【乙】两文内容，说说诸葛亮谥号“忠武”的原因。 【链接材料】 忠：虑国忘家曰忠；险不辞难曰忠；推贤尽诚曰忠。 武：刚强直理曰武；睿智不杀曰武；克定祸乱曰武。 （2026·新疆昌吉·二模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①黄生允修借书。随园主人①授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父②积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋③藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。 ②余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍④后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ③今黄生贫类予其借书亦类予惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 ④为一说，使与书俱。 （选自袁枚《黄生借书说》） 【注】①随园主人：即袁枚。②祖父：祖父和父亲，指祖辈和父辈。③庋（guǐ）：搁起来。④通籍：谓记名于门籍，可以进出宫门。因此后来便称做官为“通籍”。 32．下列选项中加点词解释错误的一项是（   ） A．未尝稍降辞色  辞：言辞 B．媵人持汤沃灌  汤：热水 C．为一说，使与书俱  为：为了 D．然则予固不幸而遇张乎  固：本来，实在 33．请用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限断两处） 今黄生贫类予其借书亦类予惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 34．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 35．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是（   ） A．“序”和“说”都是古代的一种文体作者的序，甲文属于赠序。“说”大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．甲文作者结合自身经历，具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习，作者刻苦的精神，虚心的态度令人敬佩。 C．乙文作者就青年黄允修向自己借书一事发表看法，借此勉励他要珍惜机会、勤奋学习，阐明了“读书能够改变命运”这一观点。 D．甲乙两文都运用了对比手法，甲文写求学时将自己与他人进行对比，乙文将自己年少时借书苦读与做官后有书不读进行对比，取得了很好的表达效果。 36．【甲】【乙】两文都涉及“读书”这一主题，但表达方式有所不同。请结合两文内容，简要分析两文在表达方式上的异同之处。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文二模专题训练：文言文对比阅读》参考答案 1．B 2．D 3．甲文的“乐”是对山水自然之美的沉醉与向往，乙文的“乐”是对隐居生活的满足与自得，二者均体现作者对自然的喜爱与对世俗的超脱。（结合具体语句分析，酌情给分） 示例：【甲】文：“奇山异水，天下独绝”直接赞叹山水的独特之美；“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”等句，写山林间的天籁之音，尽显自然生机之乐；“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，则写出山水能涤荡尘俗，让人获得抛却名利、沉醉自然的精神愉悦。【乙】文：“森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠”描绘石门山雄奇清幽的景色，尽显山水赏玩之乐；“幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办”，写隐居所需的物资完备，不必烦忧俗世琐事；“既素重幽居，遂葺宇其上”，体现诗人对幽居生活的向往与践行，在山水间安放身心，获得仁人智者的精神之乐。 【导语】这组阅读选录吴均两篇山水骈体短札，同出一手风格相近，都以凝练灵动的笔墨勾勒山水胜景，将厌弃尘俗、向往归隐的情志融入烟林泉石之中，情景交融。两篇对读，既便于考查文言知识迁移能力，也能引导读者体会六朝山水小品的清逸韵味。 1．B.【乙】文中“素重幽居”中的“素”是“平素、向来”的意思，《三峡》中“素湍绿潭”的“素”意思是“白色”，二者意思不同。 2．D.“经纶世务者，窥谷忘反”是借热衷世俗政务者望见富春江山水就会忘却俗务流连忘返，抒发对山水奇景的赞美，表达厌弃名利、向往归隐的情志，并没有写山谷资源丰富，也不是直接说此处适合隐居；“山谷所资，于斯已办”点明隐居需要的物资在石门山都已齐备，突出此地适合隐居的特点。本项对甲文语句的理解错误。 3．甲文《与朱元思书》：沉醉自然盛景、超脱世俗功利的览胜之乐 。 甲文是吴均游历富春江所作，他的快乐从两层体现。感官层面：饱览山水绝美的直接愉悦，开篇“奇山异水，天下独绝”直接赞叹富春江山水独一无二的美感，抒发喜爱之情；“从流飘荡，任意东西”写出作者顺着江流自由漂行、无拘无束赏景的从容惬意；而后“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”，视听结合写出山林充满生机的天籁之美，作者沉浸在鲜活灵动的自然中，获得了最直接的览景愉悦。精神层面：山水涤荡尘俗的超脱之乐，文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”点明：这片山水足以让追逐名利、忙碌俗务的人放下功利追求，作者自己也在沉醉山水的过程中，摆脱了世俗纷扰，获得了超脱功利的精神愉悦，体现了对自然山水的由衷向往。 乙文《与顾章书》：得偿隐居心愿、安享山林的自得之乐 。 乙文是吴均辞官归隐后所作，他的快乐偏向于隐居生活的满足。一是赏玩山水清幽的惬意之乐，“森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠”，描绘出石门山雄奇清幽、灵秀雅致的景色，作者辞官后来到这片山水，徜徉其间，本身就充满了赏玩山水的惬意。二是隐居物资丰足的安然之乐，“幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办”，菊花、竹实都是隐士常用的食物，这里刚好物产丰饶，隐居所需的生活物资一应俱全，作者不用再为官场俗务、生计奔波烦忧，在山谷中就能安稳生活，这种安稳本身就是一种真切的快乐。三是遂心幽居的精神满足之乐，“既素重幽居，遂葺宇其上”，作者本来就一向向往隐居生活，如今刚好能在这片美景中修建屋舍定居，得偿所愿在山水间安放身心；结尾“仁智之乐，岂徒语哉”直接点出，这种仁人智者享受山水的快乐，是发自内心的满足与自得。 因此，两文的山水之乐，本质上都体现了作者对自然山水的热爱，对世俗官场、功利追求的超脱，都体现了“仁人智者从山水中获得精神愉悦”的“仁智之乐”的内涵。 根据以上分析，结合具体语句简要分析两文的山水之乐，合理即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 没有一丝风，烟雾完全消散，天空和群山呈现出同样的颜色。我乘着小船顺着江流飘荡，任凭船儿随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐，大约一百里水路，奇异的山水，是天下绝无仅有的景致。 江水全是青白色，千丈深的地方也能一眼望到底，游动的鱼儿和细小的石子，都能看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的江流比箭还快，汹涌的浪涛就像奔腾的骏马。 两岸的高山上，全都生长着苍密翠绿、透着寒意的树木。山峦凭借地势争着向上，彼此都争着往高处远处伸展；群峰争着向上笔直地直插云天，形成了千百座山峰。泉水冲击着山石，发出泠泠清脆的声响；美丽的鸟儿彼此鸣和，鸣声嘤嘤和谐动听。蝉长久不停地鸣叫，猿猴也一刻不停地啼叫。那些极力追求功名利禄的人，望见这里的雄奇山峰，就会平息热衷功利的心；那些治理政务的人，看到这些幽深山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在头顶遮蔽，就算在白天也像黄昏一样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 【乙】 我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了阳光；幽深的洞穴包含着云雾，深邃的溪谷里蓄着一潭绿水；蝉鸣鹤叫，水声清越，猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，于是就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹林多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。 4．周敦颐 5． D B 6．（人们）可以远远地观赏（莲），却不可靠近玩弄它啊。 7．C 8． 隐逸者 富贵者 君子 轻外重内 9．画线句总结了莲的品格，点明莲是花中君子，承接上文对莲的形象描写，突出莲的高洁，强化文章主旨。 【导语】《爱莲说》托物言志，以莲自况，借“出淤泥而不染”的形象，抒写君子高洁自持、不慕富贵的操守。文章以菊为隐逸、牡丹为富贵作对比映衬，在众花之中凸显莲的清雅端庄。配套评点则点明其以物喻人、轻外重内的立意，既赞莲花之品，更颂君子之德，文短意深，情理兼备，尽显古代文人的人格追求与审美志趣。 4．《爱莲说》是北宋著名理学家周敦颐的经典散文。文章以莲喻人，托物言志，借莲花“出淤泥而不染”的形象，表达君子高洁的品格。 5．（1）句意：香气远播更加清芬。益：更加。 （2）句意：它的艳丽和牡丹相似。类：类似，像。 6．注意重点字词： 可：可以；远观：在远处观赏；而：表转折，却，但是；亵玩：亲近而不庄重地玩弄；焉：句末语气助词，相当于“啊、呢”。 7．A.结合“菊之爱，陶后鲜有闻”可知，只是说爱菊的人少，并非作者失去精神引导者； B.结合“可远观而不可亵玩焉”可知，是说莲品格庄重不可轻慢，并非莲花本身让人难以亲近喜爱； D.结“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也”可知，作者并未否定其他花的优点，只是以花喻人。 8．（1）结合甲文“予谓菊，花之隐逸者也”可知，作者将菊花比作隐居避世的人。 （2）结合甲文“牡丹，花之富贵者也”可知，作者将牡丹比作追求荣华富贵的人。据此可填：富贵者。 （3）结合甲文“莲，花之君子者也”可知，作者将莲花比作品德高洁的君子。据此可填：君子。 （4）结合乙文“以隐逸、富贵陪衬出君子，分明是轻外重内之学”可知，作者用隐逸、富贵衬托君子，是为了突出轻视外在浮华、重视内在品德的追求。据此可填：轻外重内。 9．结合乙文“谓之君子，谁曰不宜？”可知，这是一句反问式总结，对莲的高尚品格做出最终评价。由此可知该句点明莲为花中君子，收束对莲的赞美。 结合乙文前文对莲“幽同夫菊而不傲，艳类牡丹而不俗”的描写可知，此句紧承上文对莲形象的分析，自然衔接。由此可知该句起到承接上文的作用。 根据甲文以菊、牡丹衬托莲的写法可知，此句突出莲不傲不俗、高洁端庄的特质。由此可知该句强化了莲为君子的主旨，增强了说服力与抒情力度。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥里生长出来，却不被沾染；经过清水洗涤，却不显得妖艳。它的茎内部贯通、外部笔直，不生藤蔓，不长旁枝，香气远播更加清芬，洁净地挺立在水中，只能远远地观赏，却不能靠近去轻慢地玩弄。 我认为：菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然人就很多了。 【乙】莲花在众多花草之中，是品格最高的一类。它的清幽与菊花相同，却不孤傲；它的艳丽和牡丹相似，却不庸俗。所以作者在“值得喜爱的花很多”这句话里，特意举出菊、牡丹两种花来做陪衬，妙就妙在并没有贬低这两种花。文章开头用“可爱”二字总括所有花卉，措辞非常有分寸。用“隐逸”“富贵”来衬托出“君子”的品格，分明是看重内在修养、轻视外在浮华的学问。至于第一段“我唯独喜爱莲花”以下的文字，句句都是借莲花来比喻自己。唉！称莲花为君子，谁说不恰当呢？ 10． ④ 土地方圆 在 停止 11．C 12．汝虽长/何益/幸雨立 13．（1）我与城北徐公相比，谁更美？ （2）我如果叫你们，你们要赶快答应。 14．同：委婉劝谏；异：邹忌类比说理，优旃幽默讽谏 【导语】这组选文通过邹忌与优旃两位古代谏臣的故事，展现了高超的劝谏智慧。邹忌以自身与徐公比美的生活小事设喻，由己及君，委婉讽谏齐王除蔽纳谏；优旃则借诙谐笑言，巧劝始皇体恤侍卫、罢建苑囿。两文一雅一谐，均体现了“讽谏”的艺术——不直言指责，而是借事说理、以小见大，既达到劝谏目的，又保全君主颜面，人物形象鲜明，说理含蓄巧妙，极具借鉴意义。 10．（1）根据查阅词典法：“邹忌修八尺有余”中，“修”的义项有“修饰、修理、学习、长/高”等，结合语境“八尺有余”是描述身高，因此选择义项④，指长，高。句意为：邹忌身高八尺多。 （2）根据古今异义法：“率妻子邑人来此绝境”中，“妻子”古义为“妻子和儿女”；“地方”在古文中常为“土地方圆”的意思。因此“今齐地方千里”中，“地方”古义是土地方圆。句意为：现在齐国的土地方圆千里。 （3）根据课内迁移法：《醉翁亭记》中“行者休于树”的“于”是介词，意思是“在”。据此推断“多纵禽兽于其中”的“于”也表示在。句意为：在里面多放养禽兽。 （4）根据关联词语法：成语“笔耕不辍”中“辍”指停止。据此推断“始皇以故辍止”的“辍”意思是停止。句意为：秦始皇因此停止了扩建计划。 11．C.根据甲文内容可知，邹忌并非“直言”，而是先以自身“比美”经历设喻，分析妻、妾、客偏爱、畏惧、有求于自己的原因，再由此推及齐王处境，以委婉讽谏的方式揭示“王之蔽甚矣”的问题。 12．句意：你们虽然身材高大，又有什么用处呢？（只能）幸运地在雨里站着。“汝虽长”是陈述侍卫的条件，与后文断开；“何益”是反问句，表达否定，单独断开；“幸雨立”点明侍卫的处境，与前文断开。故断句为：汝虽长/何益/幸雨立。 13．注意下列重点字词： （1）孰与：与……相比，谁更……。 （2）即：如果；疾：赶快，迅速；应：答应；诺：应答，表示同意。 14．（1）相同点： 根据甲文第二段尾句可知，邹忌并未直接批评齐王，而是以委婉的方式让齐王自己领悟道理；根据乙文优旃“令麋鹿触之足矣”的玩笑话可知，他也没有直接否定始皇的计划，而是用含蓄的方式劝止。二者都采用了委婉劝谏的方式，避免直接冒犯君主，降低了进谏的阻力。 （2）不同点： 根据甲文第二段整段内容可知，邹忌以自身“比美”被蒙蔽的经历为喻，类比齐王受蒙蔽的处境，用逻辑严密的说理层层递进，让齐王自然接受建议，这是类比说理式的劝谏。 根据乙文“汝虽长，何益幸雨立”“令麋鹿触之足矣”可知，优旃以戏谑的语言、夸张的设想制造反差，在轻松的玩笑中让始皇意识到问题所在，这是幽默讽谏式的劝谏。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，谁更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，又问他的妾说：“我和徐公谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢。”第二天，有客人从外面来，邹忌与他坐着交谈，问客人：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如您美啊。”又过了一天徐公来了，邹忌仔细端详他，自认为不如；照着镜子看自己，又觉得远远比不上。晚上躺着思考这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是畏惧我；客人认为我美，是有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边近臣没有不偏爱大王的，朝中大臣没有不畏惧大王的，全国百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。” 【乙】优旃是秦国的歌舞艺人，身材矮小。他擅长说笑话，却都合乎大道理。秦始皇时，宫中设置酒宴，天下起了雨，殿阶下持盾站岗的侍卫都被雨水淋着，受寒受冻。优旃看到后十分怜悯他们，对他们说：“你们想休息吗？”侍卫们都说：“非常希望。”优旃说：“我如果喊你们，你们要赶快答应。”过了一会儿，殿上群臣向始皇敬酒祝寿，高呼万岁。优旃靠着栏杆大声喊道：“侍卫们！”侍卫们答应：“在。”优旃说：“你们虽然身材高大，有什么好处呢？只能站在雨中淋雨。我虽然矮小，却有幸在这里休息。”于是秦始皇让侍卫分成两半，轮流替换休息。 秦始皇曾经计议要扩大猎场，东边到函谷关，西边到雍县、陈仓。优旃说：“好。多放养一些禽兽在里面，敌人从东方来，让麋鹿用角去顶他们就足够了。”秦始皇因此就停止了扩建猎场的计划。 15．C 16．A 17．彼众我寡/及其未既济也/请击之 18．大大小小诉讼案件，虽不能明察，必据实处理。 19．鲁取信于民、把握战机；宋固执迂腐，错失良机。 【导语】这组文言阅读选《曹刿论战》与《子鱼论战》对举，设计十分巧妙。二者同是春秋著名战例，一胜一败形成鲜明对照：既承载了文言基础知识点的考察功能，又能借不同作战决策与结局，引导读者领会古代军事谋略，体悟“取信于民、把握战机”的作战要义，选篇经典，考察维度清晰合理。 15．A.动词，参与/副词，间或、偶然； B.介词，把/固定结构，“以”与“所”连用，表……的原因； C.连词，表承接； D.名词，类/动词，连接。 16．A.曹刿与乡人的对话核心是“肉食者鄙，未能远谋”，这是曹刿决意请见的直接且根本原因，他看透了鲁国统治者目光短浅，无法谋划好战事，因此才主动出面；而“齐师伐我”只是曹刿请见的时代背景（事件契机） ，并非对话中所点出的请见原因。 17．句意：对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。 “彼众我寡”，独立表达对方人多，我方人少的战场形势，作为后文提出作战建议的前提依据，语义完整，需单独成句，故在“寡”后断句； “及其未既济也”，语义完整，中间不断开，“也”用在句末，表停顿，故在“也”后断句。 正确断句为：彼众我寡/及其未既济也/请击之 18．注意下列重点字词： 狱：案件；察：明察；以：根据；情：实情。 19．结合甲文可知，鲁庄公能做到“小大之狱，虽不能察，必以情”，这是尽忠职守、体恤百姓的体现，曹刿直言这是“忠之属也，可以一战”，说明鲁国赢得了民心，获得了战争最核心的支撑，这是战胜齐国的前提。曹刿深谙战争规律，战时抓住“彼竭我盈”的时机，在齐军三鼓士气耗尽后才下令进攻；战后又谨慎观察，确认齐军“辙乱旗靡”无埋伏后才追击，精准把握进攻和追击的战机，避免轻敌冒进，最终击败齐军。 结合乙文可知，面对“彼众我寡”的劣势，宋襄公拒绝子鱼的合理建议，坚持“君子不重伤，不禽二毛”“不鼓不成列”的迂腐教条，将道德教条凌驾于战争策略之上，无视战场的客观形势。楚军“未既济”（未渡完河）、“既济而未成列”（渡完河未摆好阵势）时，都是宋军以少胜多、攻其不备的最佳战机，子鱼两次进谏出击，均被宋襄公驳回；直到楚军摆好阵势后才交战，宋军在兵力劣势下毫无胜算，最终大败，宋襄公自身受伤，卫士也全部战死。 综上，鲁国既以“取信于民”筑牢战争根基，又以精准的战机把握实现战术胜利；而宋国因君主的迂腐固执，既无民心支撑，又接连错失战机，最终必然战败。 【点睛】参考译文： 【甲】     鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”      ……      打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】     宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好阵势以后，宋军采才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀死他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。” 20．B 21．（1）哪个晚上没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 （2）虽然良辰美景，本来大多见于盛大的宴会。但是清风明月，幸好属于闲人。 22．鸣蛙暂听/安问属官而属私/曲水临流。 23．欣喜闲适，旷达坦然。 【导语】两篇选文都是宋代文人寄情山水的小品文，苏轼贬谪黄州时夜不能寐，寻友夜游承天寺；欧阳修辞官退休后流连颍州西湖，自得山水之乐。二者都以“闲人”为核心意旨，点出寻常风月里的别样审美意趣。文字清简空灵，既抒发了寄情山水的闲适旷达，也暗寓了文人在人生失意后，以山水安顿自我的通透襟怀。 20．A.动词，寻找/副词，不久； B.介词，在/介词，在； C.副词，有时/副词，或许，也许； D.数词，一/副词，全，都。 21．注意重点字词： （1）何：哪一个；但：只是；闲人：清闲的人；如：像；耳：罢了。 （2）虽：虽然；固：本来；高会：盛大的宴会；而：但是；幸：幸好；属：属于。 22．句意：听一听青蛙的鸣叫，何必问它是属于官家还是私人的；面对曲折的流水。 从内容看，“鸣蛙暂听”是描述聆听蛙鸣的行为，表意完整；“安问属官而属私”是表达对蛙鸣所属的态度，表意完整；“曲水临流”是描述面对流水的场景，表意完整；故断句为：鸣蛙暂听/安问属官而属私/曲水临流。 23．结合甲文可知，本文写于作者被贬黄州、担任闲职期间，文中作者见月色入户便“欣然起行”，描绘月夜美景“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，可见他完全沉醉在澄澈静谧的月夜山水中，满含赏景的欣喜愉悦。结尾“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，作者以“闲人”自谓，虽然暗含被贬谪、不得志的淡淡苦闷，但他能放下宦海沉浮的愁绪，从寻常风月中寻得乐趣，体现出随缘自适、旷达超脱的心境。 结合乙文可知，注释明确说明这是作者欧阳修辞官退休后流连西湖时所作，文中“而清风明月，幸属于闲人”直接呼应了甲文的“闲人”意涵，作者辞官摆脱官场俗务后，以“闲人”身份自在游赏西湖，写下“乘兴有时而独往”“至欢然而会意，亦傍若于无人”，写出他乘兴而游、不受拘束的状态，在山水烟霞中自得其乐，抒发了享受清风明月的欣喜愉悦，还有退居闲居后安然自适的旷达释然。 据此可知，两文作者都以“闲人”自处，都在山水美景中获得精神满足，共同的心情可以概括为：既有沉醉于自然美景的欣喜闲适，又有超脱世俗宦海得失的旷达坦然。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣裳准备睡觉，月光透过门窗照了进来，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】从前，王子猷喜爱竹子，径入宅院观赏而不必询问主人；陶渊明醉卧轿中，偶遇酒肆便驻足与道士共饮。更何况西湖这样的美景，在东颍一带享有盛誉。虽然良辰美景，本来就常常出现在盛大的宴会上。但清风明月，幸好属于我们这些清闲之人。（我们）有时与好友一同游览，有时乘兴独自前往。偶尔听听青蛙的鸣叫，何必问它属于官家还是私人？面对弯弯曲曲的流水，自然可以一边饮酒一边吟诗。到了高兴而领会其中乐趣的时候，也就好像身边没有别人一样了。由此可知，偶然到来往往胜过特意前来，前人的话是值得相信的。所拥有的东西虽然并不属于自己，但从中得到的乐趣已经很多了。因此，我改编了旧时的词作，谱写成新的曲调。斗胆献上微薄的技艺，姑且辅助大家增添清雅的欢乐。 24．B 25．A 26．B 27．（1）庆历年间，范文正公路过这个地方，在碑的背面书写文字来赞美他。 （2）当时正值酷暑，过了三天，尸体已经不能看了，只有赵师旦的脸色还像活着的时候一样。 【导语】本文选取两则宋代忠义史实，以简洁叙事刻画守节之士。张蕴临危镇乱、固守城池，于边地弘扬教化；赵师旦、曹觐以弱兵抗强敌，宁死不屈，尽显气节。文章语言质朴刚健，叙事条理清晰，通过对比弃城避祸者，凸显忠义之可贵，既颂扬了古人勇毅担当、坚守道义的品格，也暗含对忠烈精神的推崇，读来庄重感人。 24．B.句意：虽处在偏僻边塞。穷：偏僻、边远。 25．句意：当贼寇到达康州时，赵师旦检阅军队，只得到瘦弱的士兵二百多人，扼守作战，斩杀贼寇数十人。“方贼之至康州也”交代时间背景，断开；“赞善阅兵”写赵师旦的行动，断开；“得羸兵二百余人”写检阅军队的结果，断开；“扼战”写作战行为，断开；“斩贼数十人”写作战成果，断开。断句：方贼之至康州也/赞善阅兵/得羸兵二百余人/扼战/斩贼数十人/ 26．B.原文张蕴说的是“刺史若出，吾当斩以徇”，这里的“出”是指出城逃跑，并非“出城迎战”，选项表述错误。 27．注意重点字词： （1）过，路过；其地，这个地方；碑阴，碑的背面；美，赞美。 （2）时，当时；方，正值；越，过了；姿色，容貌神色；如，像。 【点睛】参考译文： （一）咸平年间，契丹全国出动入侵，向南攻到淄州、青州。淄川是个小郡，城墙防御工事不坚固，刺史和官吏百姓都想弃城逃奔南山。兵马监押张蕴手握宝剑厉声说：“怎能放弃城池，丢弃府库？众人一旦溃散，就会互相抢掠，敌人还没到我们自己就先残破了。刺史如果敢出城，我定斩他示众。”因此没人敢再乱动。后来他担任环州马岭镇监押，虽处在偏僻边塞，仍修建孔子祠，并刻石作记。庆历年间，范仲淹经过此地，在碑的背面题字赞美他。他的儿子张揆、张掞，凭文学才能与品行闻名于世，都官至侍从。 （二）皇祐四年五月，侬智高侵犯两广，各郡都弃城躲避贼寇，只有赞善大夫、康州知州赵师旦，太子中舍、封州知州曹觐守城殉难。当贼寇抵达康州时，赵师旦检阅军队，仅得老弱士兵二百多人，扼守迎战，斩杀贼寇数十人。第二天，士兵战死殆尽，城池被攻破，他痛骂贼寇，贼寇知道无法使他屈服，便杀害了他。当时正值酷暑，过了三天，尸体已难以辨认，唯独他面色如同活着一样。当初，他的夫人王氏躲避贼寇，女儿刚出生三天，只得把孩子丢弃在草丛中，过了两夜回去查看，孩子安然无恙，人们认为这是忠义感动天地所致。贼寇被平定后，朝廷追赠他为光禄少卿，康州百姓为他建祠祭祀。王安石为他撰写墓志铭，梅尧臣为他撰写的墓表尤为详尽。 28． 良实：忠良诚实的人 庶：表示期望 拒：抵御 向：从前／先前 29．亮募生致之/既得/使观于营阵之间 30．（1）晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。 （2）七次放回孟获，又七次擒获孟获，但是诸葛亮仍让孟获离开。 31．诸葛亮在国家危难之际接受先帝任命，为国家鞠躬尽瘁，并尽心辅佐后主，向后主提出治国建议，推荐人才，可见他“虑国忘家”“险不辞难”“推贤尽诚”，因此得谥号“忠”；他七擒七放孟获，使孟获心悦诚服，让南人不再造反，可见他“睿智不杀”“克定祸乱”，因此得谥号“武”。 【导语】甲文《出师表》以恳切言辞劝诫后主严明赏罚、亲贤远佞，兼抒报先帝忠陛下之赤诚，情理交融，文风质朴庄重。乙文叙诸葛亮七擒孟获，以智与德收服南中，凸显其谋略与仁心。两文一表一史，互为印证，既见其治国远见，又显其平乱智慧，忠智形象完整统一。 28．（1）句意：这些都是忠良诚实的人。良实：忠良诚实的人（形容词作名词）。 （2）句意：希望竭尽我平庸的才能。庶：表示期望，希望。 （3）句意：孟获收拢雍闿的残兵来抵抗诸葛亮。拒：抵抗，抵御。 （4）句意：先前不知道（军队的）虚实。向：从前，先前。 29．句意：诸葛亮设法活捉孟获，捉到他后，又让他在军营阵仗之间观看。 句子按“起因→承接→结果”的动作逻辑展开：“亮募生致之”是核心动作开端，独立成意；“既得”表捉到后的状态，承接上文；“使观于营阵之间”是后续行为，表意完整。依动作承接关系且限两处，可准确断句。 断句应为：亮募生致之/既得/使观于营阵之间 30．注意重点字词： （1）陟：提拔、晋升。罚：惩罚。臧：赞扬、表扬。否：批评、贬斥。宜：应当。异同：不同。 （2）纵：放走。禽：同“擒”，擒获。而：连词，表转折，但是、可是。犹：仍然、还。遣：放走、释放。 31．结合甲文可知，诸葛亮向后主举荐郭攸之等良臣，劝诫其严明赏罚、亲贤远佞，全程以兴复汉室、安定蜀汉为念，全然不顾自身安危，尽显为国尽忠、举荐贤才的赤诚，契合“虑国忘家、推贤尽诚”。结合甲文提及“五月渡泸，深入不毛”，乙文记载其亲征南中，诸葛亮主动领受先帝托孤之命，深入险地平定叛乱，危难面前毫不退缩，完美契合“险不辞难”。结合甲文“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”，乙文“诸葛亮至南中，所在战捷”，可见诸葛亮率军平定南中叛乱，安定蜀汉后方，以武力平定祸乱，符合“克定祸乱”。结合乙文“七纵七禽，而亮犹遣获”，诸葛亮以攻心为上，七擒孟获却不滥杀，以智慧收服南中民心，最终使南人不复反，尽显“睿智不杀”的军事智慧与仁德。结合甲文诸葛亮直言进谏，劝诫后主“不宜偏私，使内外异法”，刚正不阿、秉持公理，符合“刚强直理”。诸葛亮一生以忠事君、以武安邦，其言行完全契合“忠”“武”的谥号评判标准，因此获谥“忠武”，是对其一生功绩与品格的高度概括。 【点睛】参考译文： 【甲】①皇宫和丞相府中，都是一个整体，晋升、处罚、赞扬、批评，不应该有所不同。如果有做坏事触犯法令，或是尽忠行善的人，应当交给主管官员评定惩罚奖赏，来显示陛下公正清明的治理，不应该偏袒私心，使宫内和府外法度不同。 ②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实的人，志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来询问他们，然后再施行，一定能够弥补缺失疏漏，有很大好处。 ③先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐托付的事情不能完成，从而损害先帝的英明。所以五月渡过泸水，深入到不长草木的地方。如今南方已经平定，兵器装备已经充足，应当勉励并统率三军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到原来的都城。这是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于权衡利弊、进献忠言，就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 【乙】建兴六年秋七月，诸葛亮到达南中，所到之处都取得胜利，斩杀了雍闿。孟获收拢雍闿的残兵来抵抗诸葛亮。孟获向来被少数民族和汉人信服，诸葛亮设法活捉了他。捉到孟获后，让他观看军营阵势，问道：“这支军队怎么样？”孟获说：“先前不知道虚实，所以失败。现在承蒙让我观看军营阵势，如果只是这样，就一定能轻易取胜。”诸葛亮笑着放他回去再战。七次放走七次擒获，诸葛亮仍然要放孟获，孟获停下不肯离去，说：“您是上天的神威，南方人不再反叛了！”从此，在诸葛亮在世期间，南方少数民族再也没有反叛。 【链接材料】忠：心系国家、忘却自家叫作忠；危难当前、不避艰险叫作忠；举荐贤才、竭尽诚心叫作忠。武：刚强正直、持理公正叫作武；富有智慧、不滥杀戮叫作武；平定祸乱、安定天下叫作武。 32．C 33．今黄生贫类予/其借书亦类予/惟予之公书与张氏之吝书若不相类 34．（1）因此人家多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各种书籍。 （2）这样以后我才感叹借书读的人用心专一，而年少时的时光是值得珍惜的啊！ 35．C 36．同：都运用记叙+议论，都以自身经历劝学。 异：甲文以记叙、描写为主，详述求学艰难，情真意切；乙文以议论为主，先讲道理再举例，侧重说理。 【导语】《送东阳马生序》与《黄生借书说》两篇劝学文，一以亲身苦学经历铺陈，以序赠人，情真意切；一以“书非借不能读”立论，以说明理，思辨深刻。两文皆以自身读书境遇为引，融记叙、议论于一体，借对比凸显劝学主旨，既见古人求学之赤诚，亦传珍惜时光、勤勉向学之理，文脉相通而笔法各异，堪称古代劝学文的双璧。 32．C.句意：我写下这篇说，让它和书一起交给黄生。为：作，写。 33．句意：如今黄生的贫穷像我（当年），他借书的情况也像我，只是我把书公开出借和张氏吝惜藏书，好像不相同。句子可分为三层语义，第一层“今黄生贫类予”点明黄生的处境与“我”相似，语义完整；第二层“其借书亦类予”承接前文，说明借书的情况也与“我”相似，语义完整；第三层“惟予之公书与张氏之吝书若不相类”转折对比“我”与张氏的不同做法，语义完整，因此在三层语义间断句。故断句为：今黄生贫类予/其借书亦类予/惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 34．重点词语如下： （1）以是：因此。假：借。因：于是。 （2）然后：这样以后。专：专一。可惜：值得珍惜。 35．C.乙文《黄生借书说》阐明的核心观点是“书非借不能读也”，而非“读书能够改变命运”，表述错误。 36．相同点：两文都采用记叙与议论相结合的表达方式，且都以作者自身的读书求学经历为核心论据，最终落脚于劝学主旨。甲文《送东阳马生序》中，作者先详细记叙自己幼年抄书、成年求师、从师求学的艰苦经历，穿插环境与细节描写，最后以议论点明“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的感悟，用自身经历勉励马生勤奋向学；乙文《黄生借书说》中，作者先提出“书非借不能读也”的核心论点，再记叙自己年少借书苦读、做官后有书不读的亲身经历，最后以议论总结“知幸与不幸，则其读书也必专”，用自身境遇劝勉黄生珍惜机会、专心读书。二者都以亲身经历为支撑，将叙事与说理融合，实现劝学的写作目的。 不同点：甲文以记叙、描写为主。文章用大量笔墨详细叙述自己从幼年到成年的求学全过程，不仅记叙了借书抄录、百里求师、跋涉求学等事件，还通过“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”“负箧曳屣行深山巨谷中”等细节描写，生动展现求学的艰难，情感真挚动人，议论仅在文末起到点明主旨、升华情感的作用，重在以亲身经历打动读者、勉励后生。乙文以议论为主。文章开篇直接提出“书非借不能读也”的中心论点，随后通过列举天子、富贵人家藏书不读的普遍现象，再结合自身年少借书苦读与做官后有书不读的对比事例进行论证，记叙仅作为论据服务于说理，全文以逻辑严谨的议论贯穿始终，重在阐明“借书方能专心读书”的道理，劝勉黄生珍惜借书的机会、勤奋学习。 【点睛】参考译文：【甲】我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄录完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各种书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和脸色从未变得温和一些。我站在他身旁，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿着热水浇洗，用被子裹着我，很久才暖和过来。住在旅馆里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味可以享受。同学舍的求学者都穿着华丽的丝绸衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽然年老，没有什么成就，所幸还能跻身于君子的行列，承受天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍皇帝，接受顾问，天下人也都错误地称颂我的名字，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】黄生允修来借书。随园主人（我）把书交给他，并且告诉他说：“书不是借来的就不能好好地读。你没听说过那些藏书的人吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个？那些搬运起来使牛累得出汗、堆满屋子的书，是富贵人家的藏书，然而富贵人中读书的人有几个？其余那些祖辈、父辈收藏，子辈、孙辈丢弃的就更不用说了。不只读书是这样，天下的事物都是这样。不是自己的东西，却勉强向别人借来，一定会担心别人催着要还，因而就心神不宁地赏玩个不停，心想：‘今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。’如果这东西已经归我所有，就一定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说什么‘暂且等以后再看’罢了。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。我去借书，他不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切的心情就像这样。所以，凡是看过的书，我都牢牢地记在心里。做官以后，用俸禄买来书，满屋都是，书虫、灰尘、丝絮常常蒙在书卷上。这样以后我才感叹借书读的人用心专一，而年少时的时光是值得珍惜的啊！ 现在黄生贫穷像我（当年），他借书（的情况）也像我，只是我把书公开（出借）和张氏吝惜（不借）书，好像不相同。既然这样，那么我本来是不幸的，遇到了张氏；黄生本来是幸运的，遇到了我。懂得幸运与不幸运，那么他读书就一定会专心，而归还书也一定会迅速。 我写下这篇说，让它和书一起交给黄生。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $