精品解析：贵州省部分学校联考2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题

高二语文素养训练 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.本试卷满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当我们漫步江畔，感叹春日之美时，会发现白居易那两句“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”并非虚言。 当我们面对挫折，落寞失意时，会被苏轼词作中的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”宽慰鼓舞。 当我们登上山巅，俯瞰苍茫大地时，杜甫的那声“会当凌绝顶，一览众山小”如在耳畔。 生活，因为有了诗意而不同。 一首首古诗不只是躺在纸上的一个个字，而是一幅幅画、一个个故事、一段段人生。立体的，彩色的，有声，有色，有形，向你诉说山川的美好、社会的百态、人生的艰辛，开拓你的视野，激发你的良知，培育你的悲天悯人之心。这是人生的觉醒，也是读诗结出的硕果，你会真切地感受到精神在成长，感受到成长的快乐与幸福。诗词构筑起我们中国人的集体意识，让中华儿女的精神空间取得了最大的公约数。 （摘编自于漪《小学语文古诗词赏析》推荐序） 材料二： 在算法重构生活、信息裹挟思维的今天，我们似乎正处在一个前所未有的“高效时代”。然而，当指尖划过的屏幕取代了泛黄的纸页，当即时的碎片化信息淹没了深邃的哲思，许多现代人却在物质丰盈的背后感到了精神的荒芜与心灵的漂泊。我们不禁要问：在这样一个科技高速发展的时代，我们为何还要回望千年前的诗句？为何还要在喧嚣的都市中寻找那一份“诗意的栖居”？ 诗词是民族文化的基因密码。《毛诗序》中“在心为志，发言为诗”的论断，揭示了诗词作为情感载体的本质属性。古诗词是中华文明几千年积淀的结晶，它不仅是语言的精粹，更是民族精神的具象化表达。当我们翻开《诗经》，那些“关关雎鸠，在河之洲”的质朴吟唱，承载着先民最原始的情感悸动；当我们诵读唐诗宋词，“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔画卷，展现着古人观察世界的独特视角。这些穿越时空的文字，构成了我们文化认同的基石。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤诚，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节，这些掷地有声的诗句，早已融入民族血脉，成为代代相传的精神密码。 诗词是心灵栖居的精神家园。现代社会的快节奏生活常常让人陷入焦虑与迷茫。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达，王维“行到水穷处，坐看云起时”的从容，这些诗句为我们提供了对抗浮躁的精神良方。诗词中蕴含的处世智慧，能够帮助现代人在物质丰富的时代重建精神家园。诗词审美的过程本身就是一种心灵的净化与升华。当我们沉浸在“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境中，当我们在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的画卷里神游，我们的审美感受力得到滋养，精神世界也随之丰盈。这种潜移默化的熏陶，远比刻意的道德说教更能塑造人的品格。青少年时期接触的优秀诗词，往往会影响一个人终生的价值取向和审美趣味。 诗词是跨越时空的智慧宝库。古诗词中蕴含着丰富的人生哲理和处世智慧。陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”道出了困境中的希望，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”彰显了坚韧的品格，苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”揭示了认知的局限。这些凝聚着古人智慧的句子，至今仍能给予我们深刻的启示。诗词以独特的艺术方式记录着历史的风云变幻，为我们提供了教科书之外的历史认知维度。 诗词是文化创新的源头活水。在全球化语境下，诗词作为传统文化的重要组成部分，正在焕发新的生命力。《中国诗词大会》等节目的热播，古风音乐的流行，文创产品的开发，都证明古诗词完全能够与现代文化创意产业相结合。许多当代作家、艺术家从古典诗词中汲取灵感，创作出既有传统底蕴又具时代特色的作品。诗词教育对创新思维的培养具有独特价值。诗词创作讲究“炼字”，追求“言有尽而意无穷”的境界，这种思维训练能够培养人的想象力和创造力。钱锺书、杨绛等学者都曾谈到，幼年的诗词背诵对他们后来的学术研究产生了深远影响。在强调创新人才培养的今天，诗词教育的重要性更应得到重视。 在这个科技高速发展的时代，我们比任何时候都更需要诗意的栖居。诗词不是古董架上的摆设，而是可以融入日常生活的精神养分。清晨通勤时默念一句“清晨入古寺，初日照高林”，加班深夜时感悟“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，这些时刻都能让平凡的生活焕发光彩。当越来越多的人能够在诗词中找到情感的共鸣、智慧的启迪和审美的愉悦，我们的社会必将更加和谐美好。 （摘编自张静《古典诗词照亮现代人生》） 材料三： 有学生问，诗词究竟有何用？她毫不迟疑、朗声答复：“让人心灵不死。”叶嘉莹曾说：“我虽然平生经历了离乱和苦难，但个人的遭遇微不足道，而古代伟大的诗人，他们表现在作品中的人格品行和理想志意，是尘世中的光明，我希望能把这光明代代不绝地传下去。”叶嘉莹历尽波折却“轻而化之”，背后正是几千年中华诗词沉淀出的底气。 她写过一首《浣溪沙》，有句云：“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。”她说，其灵感源于《考古》杂志的一篇报道：两颗从汉朝坟墓中挖出来的莲子，在精心培育下，竟奇迹般地发芽开花。此后很多场合，每当人们问叶嘉莹对中国诗词未来的看法，白发苍苍的老人总是复述这个故事，作为回答。 斯人已逝，但诗词长存，人心不朽。如何与诗词对话，与古人对话，让渊深的中华文化转化为我们内心世界之强大，正是她留给我们的命题。 （摘编自光明网《叶嘉莹：诗词，让人心灵不死》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，古诗词不仅仅是一个个文字，更是开拓视野、激发良知、培育悲悯之心的精神养料，这是读诗结出的硕果。 B. 材料二指出，在算法和信息裹挟的“高效时代”，物质的丰盈必然导致精神的荒芜，因此我们必须回归诗词寻找寄托。 C. 材料三引用叶嘉莹关于“莲实有心”的典故，旨在证明汉朝的莲子具有极强的生命力，历经千年仍能发芽。 D. 三则材料虽然侧重点不同，但都强调了古诗词在当代社会具有极高的实用价值，是解决现代人精神危机的唯一途径。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“江畔赏春”“面对挫折”“登顶望远”等具体生活场景，论证了诗词能赋予生活诗意的观点，增强了文章的代入感。 B. 材料二在论证“诗词是跨越时空的智慧宝库”时，引用了陆游、郑板桥、苏轼等人的诗句，证明了古诗词至今仍能给予我们深刻的启示。 C. 材料三中叶嘉莹将诗词比作“尘世中的光明”，将自己比作传递光明的使者，这种比喻论证生动地阐释了诗词传承的崇高意义。 D. 综合三则材料可以看出，从于漪到张静再到叶嘉莹，他们都认为读诗的最终目的是能成为像古代伟大诗人一样的“圣人”。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“诗词是心灵栖居的精神家园”这一观点的一项是（ ） A. 康震教授在《中国诗词大会》上用诗词绘制了北京中轴线，展现了诗词与城市空间的融合。 B. 李白在《行路难》中高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，展现了乐观自信的人生态度。 C. 某文创公司开发了以“宋韵”为主题的办公用品，将诗词意境融入现代办公环境。 D. 杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中由个人遭遇推及天下寒士，发出了“大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。 4. 请结合材料一和材料二，简要概括“让诗词照亮现代人生”的具体表现。 5. 材料二在论述“诗词是民族文化的基因密码”时，列举了范仲淹、林则徐、文天祥三人的诗句。请结合材料三中叶嘉莹的观点，谈谈你对这一论证逻辑的理解。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①赋予生活诗意，拓展个人视野，培育精神品格，促进精神成长，构筑中国人的集体意识，凝聚文化共识； ②筑牢文化认同，传承民族精神血脉； ③化解现代人的焦虑迷茫，帮助重建精神家园，丰盈精神世界，影响人终生的价值取向与审美趣味； ④提供人生智慧与多元历史认知，给当代人以生活启示； ⑤为当代文化创新提供灵感，涵养想象力与创造力，助力创新人才培养。 5. ①叶嘉莹认为诗词让人“心灵不死”，古代伟大诗人的人格品行和理想志意是“尘世中的光明”，应代代传递。 ②材料二列举的三位诗人的诗句，正是这种“光明”的体现：范仲淹的担当、林则徐的赤诚、文天祥的气节，通过诗词载体流传，成为民族文化的基因密码，融入代代中国人的血脉。 ③这一论证逻辑表明，诗词不仅是文学，更是民族精神的活态传承，印证了叶嘉莹所说“让光明代代不绝地传下去”的使命。 【解析】 【导语】这组围绕古典诗词当代价值的非连续性文本，选材精当，视角逐层递进：从个人精神滋养，到多维度阐释诗词的当代意义，再以叶嘉莹的传承感悟升华主旨，切中当下现代人精神焦虑的痛点，说理兼具理据与温度，适配语文现代文阅读的考查目标。 【1题详解】 B.“物质的丰盈必然导致精神的荒芜”错误。材料二说的是“许多现代人却在物质丰盈的背后感到了精神的荒芜”，并非“物质的丰盈必然导致精神的荒芜”，选项绝对化表述错误。 C.“旨在证明汉朝的莲子具有极强的生命力”错误。材料三引用“莲实有心”是比喻中华诗词具有跨越千年的生命力，可传承不绝，并非为了说明莲子本身的生命力，选项曲解文意。 D.“解决现代人精神危机的唯一途径”错误。属于无中生有，原文并未提及，选项绝对化错误。 故选A。 【2题详解】 D.“都认为读诗的最终……”错误。三则材料都未提及“读诗的最终目的是能成为像古代伟大诗人一样的‘圣人’”，于漪强调诗词培育个人精神，张静强调诗词照亮现代生活，叶嘉莹强调传承诗词让心灵不死，选项曲解文意。 故选D。 【3题详解】 “诗词是心灵栖居的精神家园”核心观点是：诗词能化解现代人的焦虑迷茫，提供精神慰藉，丰盈精神世界。 A.属于诗词与当代空间融合，对应“文化创新”论点，不符合； B.李白诗句能给逆境中的人带来精神鼓舞，安顿心灵，符合观点； C.属于诗词文创开发，对应“文化创新的源头活水”论点，不符合； D.体现的是家国情怀，对应“民族文化基因”论点，不符合。 故选B。 【4题详解】 ①定位材料一和材料二中关于“诗词照亮现代人生”的直接描述，分点提取。 ②材料一强调：诗词让生活有诗意、开拓视野、激发良知、促进精神成长、构筑集体意识。 ③材料二从五个维度展开：文化基因（民族精神）、精神家园（化解焦虑）、智慧宝库（人生哲理）、创新源头（文化创意）、日常融入（诗意生活）。 ④将两则材料的内容合并归类，避免重复，用简洁语言概括为五点即可。 【5题详解】 ①理解叶嘉莹的观点：诗词让人“心灵不死”，古代诗人的人格理想是光明，应代代相传。 ②分析材料二列举范仲淹、林则徐、文天祥诗句的目的：这三句诗分别体现了担当、赤诚、气节，正是民族精神密码的载体。 ③论证逻辑：诗词不仅是语言文字，更是民族精神的活态传承。通过诵读这些诗句，后人得以接续先贤的品格，实现叶嘉莹所说的“光明代代不绝”。 ④最后指出这一论证逻辑的有效性：将抽象的文化基因转化为具体可感的诗句例证，使论证有力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遥望贾谊 彭晓玲 我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。 贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一震？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内，时间好似已然静默，一切都安静。站在空荡荡的庭院，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。 当然，贾谊的才华在千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被立为博士（官职），是当朝最年轻的博士。每逢汉文帝下令让博士们讨论政事，贾谊的回答往往最有见地。文帝自是很赏识他。 文帝之时，依旧沿用刘邦时期的“与民休息”“无为而治”。贾谊却站了出来，慷慨地陈述自己的政见，他认为汉朝从开国到文帝时，已经二十多年，天下太平，正是该改立法、易服色、定制度、振礼乐的时候了。 如此却惹得几乎所有大臣的不满。此时，文帝再看重他，也不可能因他一个人而得罪一群人，于是派他去做长沙王的太傅，而长沙其时为南蛮之地。 贾谊不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江之边，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。100年前，忠洁不阿的屈原受谗被贬流放该地，如今自己也遭诬陷被贬谪长沙，境遇何其相似。贾谊触景生情，感慨万千，他特地跑到屈原投江的地方吊祭，并写下《吊屈原赋》，投入滔滔的江水之中，让被怀念的人能够感受到生者的温情；天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城？凤凰在千仞之上飞翔，选择道德生辉的地方落下，如见到苛细的小人、险恶的征兆，就重击翅膀离去。他将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起。不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。 贾谊对长沙并没有好印象，他曾经说过，他将居住在溽湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿如屈原般选择自尽……然而，曾经唯我独尊，如今却猛然跌到深深的尘埃里。于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，目睹自己的心在一天天枯萎，却无能为力，这或许比彻底的死心更让人难熬吧。 贾谊依据道家关于一切事物都处于对立状态中反复变化的观点，对祸福、生死做了极其通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱。“祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。”人们通过这些豁达的辞语，却依然感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，尔后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。 至他服侍的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然勘破自己的命运；死是必然的归宿，只不过是以什么方式。 那么，与其说贾谊悲伤梁王，不如说他在哀叹自己的命运。 辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后被流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日感觉，不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。他们因为精神的不幸，而迁怒于这块土地，使得他们进入这块土地时心境郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。 但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执着地奔涌，生生不息。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇对贾太傅祠青瓦、大门、石阶的描写，既写出了建筑的古朴沧桑，也引出了作者对时间、精神与灵魂的思考，奠定全文沉郁的基调。 B. 贾谊二十多岁成为当朝最年轻的博士，每逢讨论政事，他的见解都能得到汉文帝的赏识，这既体现其才华出众，也为后文被贬埋下伏笔。 C. 贾谊被贬长沙后，吊祭屈原并写下《吊屈原赋》，将自身的愤慨与屈原的幽思相融，此时的他虽有忧郁，但并未放弃对抱负的追求。 D. 梁怀王坠马而死，成为压垮贾谊的最后一根稻草，贾谊的泪水不仅是为梁王而流，更是为自己多年不得志、命运难测的悲苦而流。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“遥望贾谊”为题，既指作者在贾太傅祠对历史人物贾谊的凝望，也指对贾谊精神世界的探寻，一语双关，意蕴深远。 B. 文章以第一人称视角展开叙述，将个人游览经历与历史思考相结合，使内容更具真实性和感染力，拉近了与读者的距离。 C. 文中多处运用对比手法，如贾谊年轻时的才华横溢与被贬后的失意苦闷对比，汉文帝的赏识与大臣的不满对比，增强了文章的感染力。 D. 引用贾谊“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的评述，既体现了他试图通道家思想寻求解脱的努力，也反衬出其内心深处难以掩饰的悲哀。 8. 贾谊被贬长沙后，内心经历了怎样的情感变化？请简要概括。 9. 司马迁在《史记》中将屈原与贾谊合立一传，“屈贾”并称遂为后世沿用。请结合文本内容，并联系《屈原列传》相关内容，从人生境遇、精神品格、作者寄寓等角度探究司马迁将二人合传的原因。 【答案】6. B 7. C 8. ①被贬初：忧郁不平，吊屈原寄愤慨，仍怀抱负；②居长沙：内心枯萎，痛苦难熬；③寻解脱：借道家思想豁达自解，实则隐忍悲哀；④梁王死：悲痛欲绝，哀叹自身命运。 9. ①人生境遇：皆忠而被贬，怀才不遇，有相似遭际；②精神品格：均忠君爱国、坚守气节，文学成就突出；③作者寄寓：寄寓对怀才不遇者的同情，批判统治者，寄托自身感慨。 【解析】 【导语】作者漫步贾太傅祠，追溯贾谊被贬长沙的坎坷生平，串联其情感起伏与精神挣扎，关联屈原及历代被贬文人，探讨湖湘文人精神中的悲观与忧郁，引发对历史与人生的深思。 【6题详解】 B.“每逢讨论政事，他的见解都能得到汉文帝的赏识”错误。原文第三段为“每逢汉文帝下令让博士们讨论政事，贾谊的回答往往最有见地。文帝自是很赏识他”，“往往”不等于都能，这里表述绝对。“也为后文被贬埋下伏笔”错，原文仅陈述贾谊才华受赏识的事实，未体现“为后文被贬埋下伏笔”的关联逻辑。 故选B。 【7题详解】 C.“汉文帝的赏识与大臣的不满对比”错误。文中并没有将“汉文帝的赏识与大臣的不满”作为对比手法使用，作者只是客观陈述文帝和旧臣对贾谊的不同态度，以此交代贾谊被贬的背景，并非对比；且文中也没有刻意用这二者形成对比突出主题，所以表述错误。 故选C。 【8题详解】 解答此题，需紧扣 “被贬后情感变化”，梳理文本中贾谊关键经历与心境，按时间顺序提炼情感节点。 ①定位被贬初：聚焦吊屈原、作赋情节，提取忧郁、愤慨、怀抱负的情感。 ②聚焦居长沙：抓“心在一天天枯萎” 等句，提炼内心痛苦。 ③关注精神解脱：通过道家评述，分析表面豁达下的隐忍悲哀。 ④锁定梁王死：以“泪水终于滚滚而下”，提炼悲痛与命运哀叹。 ⑤串联节点，形成完整情感变化脉络。 【9题详解】 解答此题，须紧扣题干 “人生境遇、精神品格、作者寄寓”三角度，结合文本与《屈原列传》关联分析。 ①析人生境遇：对照二人忠而被谤、遭贬的相似经历，建立命运关联。 ②挖精神品格：提炼二人忠君爱国、坚守气节的品格，结合文学成就（如《离骚》《吊屈原赋》）强化共性。 ③探作者寄寓：联系司马迁自身遭遇，推导其借二人合传寄寓对怀才不遇的同情、对统治者的批判及自身感慨。 ④整合三角度，形成完整的合传原因。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人谏曰：“今君与廉颇同列，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君畏匿之，而令天下笑，岂不殆哉？臣等不肖，请辞去。”相如曰：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，卒相与欢，为刎颈之交。 （选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 材料二： 公子为人，仁而下士。魏有隐士曰侯赢，公子闻之，往请。公子从车骑，虚左，自迎侯生。秦昭王破赵长平军，赵数遗魏王及公子书，请救于魏，魏王使将军晋鄙将十万众救赵。名为救赵，实持两端以观望。公子自度终不能得之于王计不独生而令赵亡欲以客往赴秦军与赵俱死。见侯生，辞决而行。侯生曰：“赢闻如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，公子诚一开口，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，如姬果盗兵符与公子。 公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受。公子即合符，而晋鄙不授公子兵，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”俱至军中，晋鄙合符，疑之，欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。勒兵，下令军中曰：父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸。 （选自《史记·信陵君窃符救赵》，有删改） 材料三： 秦将王翦破赵，虏赵王，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲刺秦王。荆轲曰：“今行而无信，诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”得樊於期首，函封之。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，荆轲歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”遂就车而去，终已不顾。 既至秦，秦王闻之，大喜。乃朝服，见燕使者咸阳宫。轲既取图奉之，图穷而匕首见。秦王惊，拔剑，时恐急，不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，尽失其度。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。 （选自《战国策·荆轲刺秦王》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公子自度A终不能B得之于王C计不独生D而令赵亡E欲以客F往G赴秦军H与赵俱死。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 右，上位，秦汉以前通常以右为尊；左，古人乘车以左为尊，此处表示对侯赢的尊敬。 B. 亲戚，内亲外戚，指父母、兄弟、姐妹等内外亲属，与现代汉语的“亲戚”意义不同。 C. 却，使……退却，使动用法，与《过秦论》中“却匈奴七百余里”的“却”用法相同。 D. 函，用匣子，名词作状语，与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 廉颇认为自己有攻城野战的大功，蔺相如仅凭口舌之劳却位居其上，感到羞耻，并扬言要羞辱蔺相如。 B. 蔺相如为了国家利益，避免与廉颇发生冲突，每次上朝时常称病，外出时远远望见廉颇就引车回避。 C. 信陵君为了救赵，采纳侯生的计策，让如姬盗取兵符，并带朱亥前往军中，最终夺取兵权击退秦军。 D. 荆轲刺秦王时，图穷匕见，荆轲追逐秦王，秦王绕柱而逃。最终秦王拔剑砍断荆轲左腿，斩杀荆轲。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 （2）既至秦，秦王闻之，大喜。乃朝服，见燕使者咸阳宫。 14. 三则材料都展现了战国时期士人的风采，请结合材料简要分析三位主人公身上体现出的共同精神品质。 【答案】10. CEH 11. D 12. D 13. （1）我这样做的原因，是以国家的危难为先，以个人的仇怨为后。 （2）到达秦国之后，秦王听说了这件事，非常高兴。于是穿着朝服，在咸阳宫接见燕国使者。 14. （1）勇敢无畏：蔺相如引车避祸实为大勇，信陵君窃符抗君命，荆轲明知不可为而为之。 （2）重义轻生：三人为义不计个人得失，乃至不惜以身犯险。 【解析】 【导语】这组阅读选段出自《史记》与《战国策》，选取了战国时期蔺相如、信陵君、荆轲三位知名士人的核心事迹片段，都是传颂千年的经典史传文本。选文寥寥数笔就勾勒出鲜活的人物形象，以围绕家国大义展开的冲突，凸显出战国士人重义担当的精神风骨，兼具史学价值与文学感染力。 【10题详解】 句意：公子自己估计终究不能从魏王那里得到帮助，打算不独自活着而让赵国灭亡，想要带着门客去奔赴秦军，和赵国一起死。 “公子”是主语，“度”是谓语，“终不能得之于王”是“度”的宾语，“于王”是后置状语，应在C处断开。 “计”是谓语，“不独生而令赵亡”是其宾语，应在E处断开。 “欲”是谓语，“以客往赴秦军”是宾语，应在H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 A.正确。句意：官位在廉颇之上。/空出左边的尊位。 B. 正确。古义，指父母、兄弟、姐妹等内外亲属；今义，旁系亲属。句意：我们离开亲人来侍奉您。 C.正确。句意：向北救赵，向西使秦军退却。/使匈奴退却七百余里。 D.“意义和用法相同”错误。名词作状语，用匣子/名词作动词，用匣子装。句意：用匣子封好。/用匣子装好梁国君臣的头颅。 故选D。 【12题详解】 D.“最终秦王拔剑砍断荆轲左腿，斩杀荆轲”错误。原文仅写秦王砍断荆轲左股，是殿前左右侍卫上前斩杀荆轲，并非秦王亲手斩杀。 故选D。 【13题详解】 （1）“……者……也”，判断句；“先”“后”，名词意动用法，以……为先、以……为后”。 （2）“既”，已经、……之后；“朝服”，名词用作动词，穿着朝服；“见燕使者咸阳宫”，状语后置句，正常语序为“（于）咸阳宫见燕使者”。 【14题详解】 （1）抓核心维度：分析“共同精神品质”，需从三人行为中提炼共性，避免孤立分析个体。 （2）关联文本细节：①蔺相如“先国家之急而后私仇”，体现以国为先；②信陵君“欲以客往赴秦军与赵俱死”，体现急人之困、敢于担当；③荆轲“终已不顾”“倚柱而笑”，体现重义轻生。 （3）提炼升华：将具体行为归纳为忠贞爱国、勇敢无畏、重义轻生三个层面，确保每点均涵盖三人，且紧扣“士人风采”的题干要求。 【参考译文】 材料一： 渑池会盟结束后回到赵国，因蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇说：“我是赵国大将，有攻城野战的大功，而蔺相如只凭言词立下功劳，官位却在我之上。况且蔺相如本是出身低微的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下。”扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他。”蔺相如听说后，不肯与他见面。每逢上朝，常称病不去，不愿与廉颇争位次。不久蔺相如出门，远远望见廉颇，便掉转车子躲避。于是门客劝谏说：“如今您与廉颇官位相同，您却畏惧躲避他，恐惧得太过分了。连普通人尚且对此感到羞耻，何况是将相呢？我们离开亲人来侍奉您，只是仰慕您的高尚品德。现在您却畏惧躲避他，让天下人耻笑，岂不是太危险了吗？我们这些人不才，请允许我们告辞。”蔺相如说：“我这样做的原因，是以国家的危难为先，以个人的仇怨为后。”廉颇听说后，脱去上衣背着荆条，由宾客引导到蔺相如门前请罪，最终两人和好，成为誓同生死的朋友。 材料二： 公子为人仁厚且能礼贤下士。魏国有隐士叫侯嬴，公子听说后，前往拜访。公子带着车马随从，空出左边的尊位，亲自去迎接侯生。秦昭王在长平大败赵军，赵国多次送信给魏王和公子，向魏国求救，魏王派将军晋鄙率领十万大军救赵。名义上是救赵，实际上却观望不前。公子自己估计终究不能从魏王那里得到帮助，打算不独自活着而让赵国灭亡，想要带着门客去奔赴秦军，和赵国一起死。去见侯生，告别准备出发。侯生说：“我听说如姬的父亲被人杀害，公子派门客砍下仇人的头颅，恭敬地献给如姬。如姬想要为公子效死，公子只要开口，如姬必定答应，这样就能得到虎符夺取晋鄙的兵权，向北救赵，向西使秦军退却，这是五霸一样的功业啊。”公子听从他的计策，如姬果然盗出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将领在外，君王的命令可以不接受。公子即使合了兵符，但晋鄙不把兵权交给公子，事情就危险了。我的朋友屠夫朱亥可以跟您一起去，这人是个大力士。晋鄙听从，最好；不听从，可以让朱亥击杀他。”一起到达军中，晋鄙合验兵符，产生怀疑，想不交兵权。朱亥袖中藏着四十斤重的铁椎，用椎击杀了晋鄙。公子于是统率晋鄙的军队。整顿军队，下令说：“父子同在军中的，父亲回去；兄弟同在军中的，兄长回去；独子没有兄弟的，回去奉养父母。”挑选出精兵八万人，进军攻击秦军。秦军解围退去，于是解救了邯郸。 材料三： 秦国将领王翦攻破赵国，俘虏赵王，进军向北夺取土地，到达燕国南部边界。太子丹恐惧，于是请求荆轲刺杀秦王。荆轲说：“现在去却没有信物，如果能得到樊将军的首级，以及燕国督亢的地图，献给秦王，秦王必定高兴地接见我，我才有机会报答太子。”得到樊於期的首级，用匣子封好。太子和知道这件事的宾客，都穿着白衣戴着白帽来送行。到易水边，荆轲唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”于是上车离去，始终没有回头。 到达秦国之后，秦王听说了这件事，非常高兴。于是穿着朝服，在咸阳宫接见燕国使者。荆轲取出地图献上，地图展尽匕首显露。秦王大惊，拔剑，当时情况紧急，剑太长拔不出来。荆轲追赶秦王，秦王绕着柱子逃跑。群臣惊愕，全都失去常态。左右侍卫于是喊：“大王把剑推到背上！大王把剑推到背上！”于是拔出剑来攻击荆轲，砍断他的左腿。荆轲自知事情不成，靠着柱子大笑，张开两腿坐着骂道：“事情之所以没成功，是因为想活捉你，一定要得到契约来回报太子啊。”左右侍卫上前，斩杀了荆轲。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听颖师①弹琴 韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝②。 划然③变轩昂④，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强⑤。 嗟余有两耳，未省⑥听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！ 【注】①颖师：颖师是当时一位善于弹琴的和尚，他曾向几位诗人请求作诗表扬。②尔汝：对话时你来我去，不讲客套，是关系亲密的表现。③划然：忽地一下。④轩昂：形容音乐高亢雄壮。⑤强：略多，有余。⑥未省：不懂。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前十句正面描摹琴声，运用比喻手法，将无形的音乐化为具体可感的“儿女语”“勇士赴敌场”等形象，生动展现了琴声由柔转刚、抑扬顿挫的变化。 B. “浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”实写春日之景，反衬琴声的飘逸悠扬，类似《李凭箜篌引》“空山凝云”的烘托手法。 C. “推手遽止之，湿衣泪滂滂”运用动作和神态描写，刻画了诗人听得如痴如醉，甚至因感动而热泪盈眶，不得不请琴师停止弹奏的场景。 D. 诗歌后八句写诗人听琴时的主观感受，从“起坐”到“止之”，再到“泪滂滂”，情感层层递进，最后以“冰炭置我肠”的极端感受作结，情感张力达到顶峰。 16. 韩愈《听颖师弹琴》、白居易《琵琶行并序》、李贺《李凭箜篌引》皆“摹写声音之至文”。三首诗的结尾部分“湿衣泪滂滂”“江州司马青衫湿”“露脚斜飞湿寒兔”均着一“湿”字，却寄寓了不同的情感内涵。请简要分析三者“湿”中承载的情感差异。 【答案】15. B 16. ①韩诗：被颖师琴声深深震撼，内心悲喜激荡，动容落泪； ②白诗：借湿衫抒发天涯沦落、身世飘零的孤寂悲凉； ③李诗：以寒兔沾湿，烘托乐声凄清空灵、凄迷悠远的艺术感染力。 【解析】 【导语】本诗巧用生活、战场、自然多重意象比喻描摹琴声，细致刻画琴音柔婉、昂扬、悠远、跌宕的多变韵律，再以诗人听琴的举止情态侧面烘托，将琴音之美与内心震撼融为一体。 【15题详解】 B.“实写春日之景”错误。这两句是喻写琴声如浮云柳絮般飘逸悠扬，并非实写春日之景，与“空山凝云”烘托逻辑不符。 故选B。 【16题详解】 解答此题，需紧扣题干“湿”字情感差异，回归三首诗作结尾语境，结合诗人处境与诗歌主旨分层辨析。 ①审题干：锁定核心比较点 ——同用“湿”字，不同情感内涵。 ②定语境：分别定位三句诗结尾，区分音乐感染力、个人身世、意境烘托三种表达角度。 ③析情感：韩诗侧重琴音撼人心魄，致使作者“湿衣泪滂滂”；白诗侧重自身沦落之悲，以至“青衫湿”；李诗用“湿寒兔”侧重侧面渲染乐声凄冷。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史课上，小刚将欧阳修《五代史伶官传序》中的“__________，__________”两句批注在既为大唐带来“开元盛世”又为大唐招致“安史之乱”的唐玄宗李隆基的名字旁边。 （2）成人仪式上，校长用李白《将进酒》中的“__________，__________”两句，鼓励学生肯定自我价值，使他们对自己充满信心。 （3）小华到凯里旅游，看到迎宾大道旁的“马踏飞燕”(下图)，不禁联想到遥远古战场上矫健昂扬的战马，脱口诵出古诗词：“__________，__________。” 【答案】 ①. 忧劳可以兴国 ②. 逸豫可以亡身 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 马作的卢飞快 ⑥. 弓如霹雳弦惊（夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来/葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催） 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年的“3·15”晚会后，网络上掀起了一股“自查”家中商品的热潮。许多消费者惊呼“不查不知道，一查吓一跳”，发现自己曾被包装上的描述误导。记者调查发现，生活中玩弄“文字游戏”的商标 A 。例如，“山里来的土”鸡蛋、“0添加”西梅、“只有水盐和面粉，其他没了”调味品等。引号内的文字并非对商品的描述，（ 甲 ）。“千禾0”添加酱油、“多半”桶方便面、“壹号土”猪肉、“120W”充电器（实际只有12W），这些商标普遍具有极强的迷惑性，往往一眼看去让人误以为是产品卖点，当真是让人 B 。此类“心机商标”能大行其道，一个重要原因是（ 乙 ），毕竟大多数人根本想不到，“原来还可以这么玩”。同时，商标审查机构在面对此类“怪异”申请时也存在思维盲区。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. A.比比皆是 B.防不胜防 19. 甲：而是刻意设计的商标。 乙：消费者缺乏防范意识。 【解析】 【18题详解】 A处，后文接连列举鸡蛋、西梅、调味品等多种玩文字游戏的商标实例，语境侧重这类不良商标在生活中数量多、随处可见，因此可填“比比皆是”。比比皆是：到处都是，形容事物十分常见。 B处，前文强调此类商标迷惑性极强，易误导消费者错认产品卖点，语境侧重让人难以提防、容易掉入消费陷阱，因此可填 “防不胜防”。防不胜防：形容防备不过来。 【19题详解】 语境补写需紧扣前后文话题关联、逻辑转折与因果关系作答。 甲处，前半句否定引号文字是商品描述，后文点明其具有迷惑性、伪装成卖点，前后构成转折，需点明文字真实属性是刻意设计的商标，贴合文意且不超字数。因此可填“而是刻意设计的商标” 。 乙处，后文“毕竟大多数人根本想不到，‘原来还可以这么玩’”是对原因的解释，承接前文商标泛滥的现象，从消费者认知角度切入，点明大众缺少对心机商标的警惕心理。因此可填“消费者缺乏防范意识” 。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，古装剧《逐玉》中张凌赫饰演的将军形象引发热议，“六点打仗，四点就要起来化妆”，被网友戏称为“粉底液将军”。该角色虽为征战沙场的武将，却妆容精致、面容白皙，甚至“历经鏖战而发丝不乱”，与大众认知中风霜满面、铁骨铮铮的军人形象相去甚远。对此，中国人民解放军的重要官方媒体平台“钧正平工作室”评论指出，这种过度柔化、刻意精致的呈现，消解了阳刚之气与血性之美，偏离了社会对历史的普遍认知。 面对争议，狂热的粉丝为偶像极力辩护洗白，甚至疯狂怒怼网友，冲击官媒。诚然，文艺创作虽可追求审美多元，但若为迎合市场而将“将军”异化为“恋爱道具”，不仅背离了军人本色，更可能对青少年价值观产生误导。 ①该剧在台湾热播，②深受观众所喜爱。③国台办在回应该剧在台热播时指出，④剧中展现的雉尾翎冠饰、皮影戏等传统文化，⑤恰恰印证了中华文化是两岸同胞共同的根脉，⑥这种文化认同和情感连接是任何人都无法割裂的。荧屏内外，皆是归途。 20. 下列短语与文中加点的短语“粉底液将军”得名方式最接近的一项是（ ） A. 白衣天使 B. 网约车司机 C. 滤镜女神 D. 小镇做题家 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 材料呈现了对同一影视作品的官方立场、大众认知、粉丝态度与文化视角等多元评价。作为新时代青年，请结合材料谈谈你从中获得的启示。 【答案】20. C 21. ②句修改为：深受观众喜爱（或：为观众所喜爱）。 ⑥句修改为：这种文化认同和情感连接是任何人都无法动摇和割裂的。 22. ①文艺创作要尊重历史本色，坚守审美底线，拒绝过度娱乐化； ②理性追星，不盲目护短，尊重官媒与大众合理评价； ③认同中华传统文化，珍视两岸共同文化根脉与情感联接。 【解析】 【20题详解】 “粉底液将军”是用“粉底液”这一调侃性标签来代指某类人物形象，其命名方式具有讽刺戏谑色彩，暗含对该角色的妆容过于精致、与军人本色不符的批评。 A.“白衣”是客观服饰特征，命名庄重正面，无讽刺意味。 B.以职业+工作方式的客观描述，中性表达。 C.用“滤镜”这一修图工具代指，暗讽照片失真，与“粉底液”同为戏谑性标签，讽刺效果一致。 D.虽有自嘲意味，但侧重身份标签，非形象特征。 故选C。 【21题详解】 ②句式杂糅，“深受……喜爱”与“为……所喜爱”两种句式杂糅，可改为“深受观众喜爱”或“为观众所喜爱”。 ⑥搭配不当，“情感连接”可以被“割裂”，但“文化认同”是一种观念、信念，通常用“动摇”来描述，可改为“这种文化认同和情感连接是任何人都无法动摇和割裂的”。 【22题详解】 解答此题，需紧扣题干的官方、大众、粉丝、文化多元评价，从创作、追星、文化三个维度提炼启示。 ①抓创作立场：从官媒批评剧集柔化军人形象，得出文艺创作应尊重历史、坚守本色，不能迎合市场误导青少年。 ②抓粉丝态度：由粉丝盲目洗白、怒怼网友，提炼青年要理性追星，坚守是非观，不盲从偶像。 ③抓文化视角：借国台办对剧集传统文化的评价，树立两岸一家亲理念，认同传承中华文脉。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说“时代决定个体命运”，个体的悲欢离合、人生轨迹，往往被时代浪潮深刻塑造；也有人说“个体的选择能影响时代”，平凡或不凡的个体以坚守与行动，推动时代前行。 高中生晓东在学习高中语文选择性必修下册第二单元课文后，对这一话题感触颇深：从《阿Q正传》里小人物在旧时代的精神困境，到《边城》中湘西世界里人性与命运的纠葛；从《大堰河——我的保姆》中底层劳动者的苦难与温情，到《再别康桥》里知识分子的个人情怀；从《风景谈》中抗日根据地军民的精神风貌，到《秦腔》里乡土社会的生命呐喊，再到《茶馆》里三教九流在时代变迁中的沉浮起落，无不展现着时代与个体的复杂关联。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系本单元课文与现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时代洪流与个体星光 时代如奔涌不息的江河，裹挟着个体的命运奔涌向前；个体似点点星火，汇聚起来便能照亮时代的征程。有人言时代决定个体轨迹，诚哉斯言，旧时代的枷锁曾困住无数灵魂；有人说个体能影响时代走向，亦非虚语，平凡人的坚守终能推动时代前行。时代与个体，从来不是单向的塑造与被塑造，而是双向奔赴、彼此成就的共生关系。 不可否认，时代为个体的成长提供了底色与框架，其力量往往超越个体意志。鲁迅笔下的阿Q，正是被辛亥革命前后中国社会的混沌与国民的麻木所塑造的悲剧形象，他的“精神胜利法”与其说是个人缺陷，不如说是那个病态时代投下的阴影。同样，《边城》中翠翠的命运悲剧，也离不开湘西世界封闭保守、传统与现代交织的时代背景。个体，尤其是平凡个体，常常在巨大的时代浪潮面前感到自身的渺小与无力。 然而，个体绝非被动承受的容器。无数看似微小的个体选择与坚守，汇聚起来便能形成推动时代前行的强大力量。《风景谈》中，延安抗日根据地的军民并非被动承受苦难，而是在艰苦环境中展现出昂扬向上的精神风貌，他们的坚守本身就是对时代的有力回应，并最终共同改变了时代的走向。个体的光芒，即便微弱，也能在黑暗中照亮一方天地，为时代画下独特的注脚。 时代与个体，是相互成就、辩证统一的整体。时代为个体提供舞台，个体为时代注入活力。当今时代，科技自立自强的浪潮，为科研工作者搭建了追梦平台。梁文峰深耕人工智能领域，攻坚克难突破技术壁垒；北斗团队接续奋斗，自主攻克导航核心技术，建成全球组网的北斗系统。他们借时代之势施展抱负，以个体创新勇攀科技高峰，突破封锁、填补空白，用实干与担当赋能国家发展，诠释了个体成长与时代发展同频共振、彼此成就的深刻内涵。 如今，我们青年一代面临着前所未有的机遇与挑战。时代为我们搭建了广阔的舞台，也提出了更高的要求。作为肩负民族复兴重任的新青年，我们既要把握时代脉搏，将个人理想融入国家发展伟业；也要保持独立精神，以清醒的头脑、坚定的信念和踏实的行动，在各自的领域发光发热，汇聚成推动时代前进的磅礴伟力。 时代是个体演出的舞台，个体是时代篇章的书写者。让我们既做清醒的时代审视者，更做勇敢的时代创造者，以无数个体的星光，共同照亮民族复兴的壮丽前景。 【解析】 【详解】【审题】 材料探讨的核心是“时代与个体”的辩证关系。 一方面，时代如同洪流，深刻塑造着个体的命运：阿Q的悲剧离不开旧中国封建愚昧的社会土壤；翠翠的爱情波折也与其所处的湘西封闭世界息息相关；《茶馆》中形形色色人物的沉浮，更是旧时代变迁的缩影。这些都说明，时代背景常常决定了个体的人生走向和可能的选择空间。 另一方面，个体并非完全被动。个体可以通过自己的行动和选择，为时代留下印记，甚至推动时代前进。正如《大堰河》中诗人对底层苦难的书写，本身就是一种觉醒和抗争；《再别康桥》展示的精神世界，是个体对时代的映照；《秦腔》吼出的是乡土生命的力量；《风景谈》中抗日军民的坚守，则展现了普通人对时代的积极塑造。 时代是个体生存的土壤，个体的命运无法脱离时代背景；但个体也不是完全被动的，正是无数普通人的选择与坚守，才构成了时代前进的真正动力。作为当代青年，我们要认识到自己既受时代影响，也能影响时代。 【立意】 1.承认命运受制于环境，更相信个体抉择能改写人生。 2.平凡人的微光汇聚，便是时代前行的灯火。 3.不做被动沉浮者，要用行动回应时代的叩问。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，提出中心论点：时代为个体命运提供底色，但个体并非被动承受，而是以自身选择在时代画卷上留下印记。中间部分先结合《阿Q正传》《茶馆》等，说明时代背景如何限定个体的命运；再以《大堰河——我的保姆》《风景谈》为例，论证普通人的抗争与温情如何影响时代；最后联系现实事例，强调当代青年应认清时代责任，以个体行动参与时代进程。结尾呼吁在理解时代洪流的同时，不放弃个体能动性，用行动书写属于自己的历史。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文素养训练 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.本试卷满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当我们漫步江畔，感叹春日之美时，会发现白居易那两句“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”并非虚言。 当我们面对挫折，落寞失意时，会被苏轼词作中的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”宽慰鼓舞。 当我们登上山巅，俯瞰苍茫大地时，杜甫的那声“会当凌绝顶，一览众山小”如在耳畔。 生活，因为有了诗意而不同。 一首首古诗不只是躺在纸上的一个个字，而是一幅幅画、一个个故事、一段段人生。立体的，彩色的，有声，有色，有形，向你诉说山川的美好、社会的百态、人生的艰辛，开拓你的视野，激发你的良知，培育你的悲天悯人之心。这是人生的觉醒，也是读诗结出的硕果，你会真切地感受到精神在成长，感受到成长的快乐与幸福。诗词构筑起我们中国人的集体意识，让中华儿女的精神空间取得了最大的公约数。 （摘编自于漪《小学语文古诗词赏析》推荐序） 材料二： 在算法重构生活、信息裹挟思维的今天，我们似乎正处在一个前所未有的“高效时代”。然而，当指尖划过的屏幕取代了泛黄的纸页，当即时的碎片化信息淹没了深邃的哲思，许多现代人却在物质丰盈的背后感到了精神的荒芜与心灵的漂泊。我们不禁要问：在这样一个科技高速发展的时代，我们为何还要回望千年前的诗句？为何还要在喧嚣的都市中寻找那一份“诗意的栖居”？ 诗词是民族文化的基因密码。《毛诗序》中“在心为志，发言为诗”的论断，揭示了诗词作为情感载体的本质属性。古诗词是中华文明几千年积淀的结晶，它不仅是语言的精粹，更是民族精神的具象化表达。当我们翻开《诗经》，那些“关关雎鸠，在河之洲”的质朴吟唱，承载着先民最原始的情感悸动；当我们诵读唐诗宋词，“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔画卷，展现着古人观察世界的独特视角。这些穿越时空的文字，构成了我们文化认同的基石。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤诚，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节，这些掷地有声的诗句，早已融入民族血脉，成为代代相传的精神密码。 诗词是心灵栖居的精神家园。现代社会的快节奏生活常常让人陷入焦虑与迷茫。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达，王维“行到水穷处，坐看云起时”的从容，这些诗句为我们提供了对抗浮躁的精神良方。诗词中蕴含的处世智慧，能够帮助现代人在物质丰富的时代重建精神家园。诗词审美的过程本身就是一种心灵的净化与升华。当我们沉浸在“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境中，当我们在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的画卷里神游，我们的审美感受力得到滋养，精神世界也随之丰盈。这种潜移默化的熏陶，远比刻意的道德说教更能塑造人的品格。青少年时期接触的优秀诗词，往往会影响一个人终生的价值取向和审美趣味。 诗词是跨越时空的智慧宝库。古诗词中蕴含着丰富的人生哲理和处世智慧。陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”道出了困境中的希望，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”彰显了坚韧的品格，苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”揭示了认知的局限。这些凝聚着古人智慧的句子，至今仍能给予我们深刻的启示。诗词以独特的艺术方式记录着历史的风云变幻，为我们提供了教科书之外的历史认知维度。 诗词是文化创新的源头活水。在全球化语境下，诗词作为传统文化的重要组成部分，正在焕发新的生命力。《中国诗词大会》等节目的热播，古风音乐的流行，文创产品的开发，都证明古诗词完全能够与现代文化创意产业相结合。许多当代作家、艺术家从古典诗词中汲取灵感，创作出既有传统底蕴又具时代特色的作品。诗词教育对创新思维的培养具有独特价值。诗词创作讲究“炼字”，追求“言有尽而意无穷”的境界，这种思维训练能够培养人的想象力和创造力。钱锺书、杨绛等学者都曾谈到，幼年的诗词背诵对他们后来的学术研究产生了深远影响。在强调创新人才培养的今天，诗词教育的重要性更应得到重视。 在这个科技高速发展的时代，我们比任何时候都更需要诗意的栖居。诗词不是古董架上的摆设，而是可以融入日常生活的精神养分。清晨通勤时默念一句“清晨入古寺，初日照高林”，加班深夜时感悟“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，这些时刻都能让平凡的生活焕发光彩。当越来越多的人能够在诗词中找到情感的共鸣、智慧的启迪和审美的愉悦，我们的社会必将更加和谐美好。 （摘编自张静《古典诗词照亮现代人生》） 材料三： 有学生问，诗词究竟有何用？她毫不迟疑、朗声答复：“让人心灵不死。”叶嘉莹曾说：“我虽然平生经历了离乱和苦难，但个人的遭遇微不足道，而古代伟大的诗人，他们表现在作品中的人格品行和理想志意，是尘世中的光明，我希望能把这光明代代不绝地传下去。”叶嘉莹历尽波折却“轻而化之”，背后正是几千年中华诗词沉淀出的底气。 她写过一首《浣溪沙》，有句云：“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。”她说，其灵感源于《考古》杂志的一篇报道：两颗从汉朝坟墓中挖出来的莲子，在精心培育下，竟奇迹般地发芽开花。此后很多场合，每当人们问叶嘉莹对中国诗词未来的看法，白发苍苍的老人总是复述这个故事，作为回答。 斯人已逝，但诗词长存，人心不朽。如何与诗词对话，与古人对话，让渊深的中华文化转化为我们内心世界之强大，正是她留给我们的命题。 （摘编自光明网《叶嘉莹：诗词，让人心灵不死》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，古诗词不仅仅是一个个文字，更是开拓视野、激发良知、培育悲悯之心的精神养料，这是读诗结出的硕果。 B. 材料二指出，在算法和信息裹挟的“高效时代”，物质的丰盈必然导致精神的荒芜，因此我们必须回归诗词寻找寄托。 C. 材料三引用叶嘉莹关于“莲实有心”的典故，旨在证明汉朝的莲子具有极强的生命力，历经千年仍能发芽。 D. 三则材料虽然侧重点不同，但都强调了古诗词在当代社会具有极高的实用价值，是解决现代人精神危机的唯一途径。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“江畔赏春”“面对挫折”“登顶望远”等具体生活场景，论证了诗词能赋予生活诗意的观点，增强了文章的代入感。 B. 材料二在论证“诗词是跨越时空的智慧宝库”时，引用了陆游、郑板桥、苏轼等人的诗句，证明了古诗词至今仍能给予我们深刻的启示。 C. 材料三中叶嘉莹将诗词比作“尘世中的光明”，将自己比作传递光明的使者，这种比喻论证生动地阐释了诗词传承的崇高意义。 D. 综合三则材料可以看出，从于漪到张静再到叶嘉莹，他们都认为读诗的最终目的是能成为像古代伟大诗人一样的“圣人”。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“诗词是心灵栖居的精神家园”这一观点的一项是（ ） A. 康震教授在《中国诗词大会》上用诗词绘制了北京中轴线，展现了诗词与城市空间的融合。 B. 李白在《行路难》中高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，展现了乐观自信的人生态度。 C. 某文创公司开发了以“宋韵”为主题的办公用品，将诗词意境融入现代办公环境。 D. 杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中由个人遭遇推及天下寒士，发出了“大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。 4. 请结合材料一和材料二，简要概括“让诗词照亮现代人生”的具体表现。 5. 材料二在论述“诗词是民族文化的基因密码”时，列举了范仲淹、林则徐、文天祥三人的诗句。请结合材料三中叶嘉莹的观点，谈谈你对这一论证逻辑的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遥望贾谊 彭晓玲 我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。 贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一震？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内，时间好似已然静默，一切都安静。站在空荡荡的庭院，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。 当然，贾谊的才华在千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被立为博士（官职），是当朝最年轻的博士。每逢汉文帝下令让博士们讨论政事，贾谊的回答往往最有见地。文帝自是很赏识他。 文帝之时，依旧沿用刘邦时期的“与民休息”“无为而治”。贾谊却站了出来，慷慨地陈述自己的政见，他认为汉朝从开国到文帝时，已经二十多年，天下太平，正是该改立法、易服色、定制度、振礼乐的时候了。 如此却惹得几乎所有大臣的不满。此时，文帝再看重他，也不可能因他一个人而得罪一群人，于是派他去做长沙王的太傅，而长沙其时为南蛮之地。 贾谊不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江之边，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。100年前，忠洁不阿的屈原受谗被贬流放该地，如今自己也遭诬陷被贬谪长沙，境遇何其相似。贾谊触景生情，感慨万千，他特地跑到屈原投江的地方吊祭，并写下《吊屈原赋》，投入滔滔的江水之中，让被怀念的人能够感受到生者的温情；天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城？凤凰在千仞之上飞翔，选择道德生辉的地方落下，如见到苛细的小人、险恶的征兆，就重击翅膀离去。他将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起。不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。 贾谊对长沙并没有好印象，他曾经说过，他将居住在溽湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿如屈原般选择自尽……然而，曾经唯我独尊，如今却猛然跌到深深的尘埃里。于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，目睹自己的心在一天天枯萎，却无能为力，这或许比彻底的死心更让人难熬吧。 贾谊依据道家关于一切事物都处于对立状态中反复变化的观点，对祸福、生死做了极其通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱。“祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。”人们通过这些豁达的辞语，却依然感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，尔后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。 至他服侍的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然勘破自己的命运；死是必然的归宿，只不过是以什么方式。 那么，与其说贾谊悲伤梁王，不如说他在哀叹自己的命运。 辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后被流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日感觉，不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。他们因为精神的不幸，而迁怒于这块土地，使得他们进入这块土地时心境郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。 但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执着地奔涌，生生不息。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇对贾太傅祠青瓦、大门、石阶的描写，既写出了建筑的古朴沧桑，也引出了作者对时间、精神与灵魂的思考，奠定全文沉郁的基调。 B. 贾谊二十多岁成为当朝最年轻的博士，每逢讨论政事，他的见解都能得到汉文帝的赏识，这既体现其才华出众，也为后文被贬埋下伏笔。 C. 贾谊被贬长沙后，吊祭屈原并写下《吊屈原赋》，将自身的愤慨与屈原的幽思相融，此时的他虽有忧郁，但并未放弃对抱负的追求。 D. 梁怀王坠马而死，成为压垮贾谊的最后一根稻草，贾谊的泪水不仅是为梁王而流，更是为自己多年不得志、命运难测的悲苦而流。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“遥望贾谊”为题，既指作者在贾太傅祠对历史人物贾谊的凝望，也指对贾谊精神世界的探寻，一语双关，意蕴深远。 B. 文章以第一人称视角展开叙述，将个人游览经历与历史思考相结合，使内容更具真实性和感染力，拉近了与读者的距离。 C. 文中多处运用对比手法，如贾谊年轻时的才华横溢与被贬后的失意苦闷对比，汉文帝的赏识与大臣的不满对比，增强了文章的感染力。 D. 引用贾谊“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的评述，既体现了他试图通道家思想寻求解脱的努力，也反衬出其内心深处难以掩饰的悲哀。 8. 贾谊被贬长沙后，内心经历了怎样的情感变化？请简要概括。 9. 司马迁在《史记》中将屈原与贾谊合立一传，“屈贾”并称遂为后世沿用。请结合文本内容，并联系《屈原列传》相关内容，从人生境遇、精神品格、作者寄寓等角度探究司马迁将二人合传的原因。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人谏曰：“今君与廉颇同列，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君畏匿之，而令天下笑，岂不殆哉？臣等不肖，请辞去。”相如曰：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，卒相与欢，为刎颈之交。 （选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 材料二： 公子为人，仁而下士。魏有隐士曰侯赢，公子闻之，往请。公子从车骑，虚左，自迎侯生。秦昭王破赵长平军，赵数遗魏王及公子书，请救于魏，魏王使将军晋鄙将十万众救赵。名为救赵，实持两端以观望。公子自度终不能得之于王计不独生而令赵亡欲以客往赴秦军与赵俱死。见侯生，辞决而行。侯生曰：“赢闻如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，公子诚一开口，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，如姬果盗兵符与公子。 公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受。公子即合符，而晋鄙不授公子兵，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”俱至军中，晋鄙合符，疑之，欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。勒兵，下令军中曰：父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸。 （选自《史记·信陵君窃符救赵》，有删改） 材料三： 秦将王翦破赵，虏赵王，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲刺秦王。荆轲曰：“今行而无信，诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”得樊於期首，函封之。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，荆轲歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”遂就车而去，终已不顾。 既至秦，秦王闻之，大喜。乃朝服，见燕使者咸阳宫。轲既取图奉之，图穷而匕首见。秦王惊，拔剑，时恐急，不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，尽失其度。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。 （选自《战国策·荆轲刺秦王》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公子自度A终不能B得之于王C计不独生D而令赵亡E欲以客F往G赴秦军H与赵俱死。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 右，上位，秦汉以前通常以右为尊；左，古人乘车以左为尊，此处表示对侯赢的尊敬。 B. 亲戚，内亲外戚，指父母、兄弟、姐妹等内外亲属，与现代汉语的“亲戚”意义不同。 C. 却，使……退却，使动用法，与《过秦论》中“却匈奴七百余里”的“却”用法相同。 D. 函，用匣子，名词作状语，与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 廉颇认为自己有攻城野战的大功，蔺相如仅凭口舌之劳却位居其上，感到羞耻，并扬言要羞辱蔺相如。 B. 蔺相如为了国家利益，避免与廉颇发生冲突，每次上朝时常称病，外出时远远望见廉颇就引车回避。 C. 信陵君为了救赵，采纳侯生的计策，让如姬盗取兵符，并带朱亥前往军中，最终夺取兵权击退秦军。 D. 荆轲刺秦王时，图穷匕见，荆轲追逐秦王，秦王绕柱而逃。最终秦王拔剑砍断荆轲左腿，斩杀荆轲。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 （2）既至秦，秦王闻之，大喜。乃朝服，见燕使者咸阳宫。 14. 三则材料都展现了战国时期士人的风采，请结合材料简要分析三位主人公身上体现出的共同精神品质。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听颖师①弹琴 韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝②。 划然③变轩昂④，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强⑤。 嗟余有两耳，未省⑥听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！ 【注】①颖师：颖师是当时一位善于弹琴的和尚，他曾向几位诗人请求作诗表扬。②尔汝：对话时你来我去，不讲客套，是关系亲密的表现。③划然：忽地一下。④轩昂：形容音乐高亢雄壮。⑤强：略多，有余。⑥未省：不懂。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前十句正面描摹琴声，运用比喻手法，将无形的音乐化为具体可感的“儿女语”“勇士赴敌场”等形象，生动展现了琴声由柔转刚、抑扬顿挫的变化。 B. “浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”实写春日之景，反衬琴声的飘逸悠扬，类似《李凭箜篌引》“空山凝云”的烘托手法。 C. “推手遽止之，湿衣泪滂滂”运用动作和神态描写，刻画了诗人听得如痴如醉，甚至因感动而热泪盈眶，不得不请琴师停止弹奏的场景。 D. 诗歌后八句写诗人听琴时的主观感受，从“起坐”到“止之”，再到“泪滂滂”，情感层层递进，最后以“冰炭置我肠”的极端感受作结，情感张力达到顶峰。 16. 韩愈《听颖师弹琴》、白居易《琵琶行并序》、李贺《李凭箜篌引》皆“摹写声音之至文”。三首诗的结尾部分“湿衣泪滂滂”“江州司马青衫湿”“露脚斜飞湿寒兔”均着一“湿”字，却寄寓了不同的情感内涵。请简要分析三者“湿”中承载的情感差异。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史课上，小刚将欧阳修《五代史伶官传序》中的“__________，__________”两句批注在既为大唐带来“开元盛世”又为大唐招致“安史之乱”的唐玄宗李隆基的名字旁边。 （2）成人仪式上，校长用李白《将进酒》中的“__________，__________”两句，鼓励学生肯定自我价值，使他们对自己充满信心。 （3）小华到凯里旅游，看到迎宾大道旁的“马踏飞燕”(下图)，不禁联想到遥远古战场上矫健昂扬的战马，脱口诵出古诗词：“__________，__________。” 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年的“3·15”晚会后，网络上掀起了一股“自查”家中商品的热潮。许多消费者惊呼“不查不知道，一查吓一跳”，发现自己曾被包装上的描述误导。记者调查发现，生活中玩弄“文字游戏”的商标 A 。例如，“山里来的土”鸡蛋、“0添加”西梅、“只有水盐和面粉，其他没了”调味品等。引号内的文字并非对商品的描述，（ 甲 ）。“千禾0”添加酱油、“多半”桶方便面、“壹号土”猪肉、“120W”充电器（实际只有12W），这些商标普遍具有极强的迷惑性，往往一眼看去让人误以为是产品卖点，当真是让人 B 。此类“心机商标”能大行其道，一个重要原因是（ 乙 ），毕竟大多数人根本想不到，“原来还可以这么玩”。同时，商标审查机构在面对此类“怪异”申请时也存在思维盲区。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，古装剧《逐玉》中张凌赫饰演的将军形象引发热议，“六点打仗，四点就要起来化妆”，被网友戏称为“粉底液将军”。该角色虽为征战沙场的武将，却妆容精致、面容白皙，甚至“历经鏖战而发丝不乱”，与大众认知中风霜满面、铁骨铮铮的军人形象相去甚远。对此，中国人民解放军的重要官方媒体平台“钧正平工作室”评论指出，这种过度柔化、刻意精致的呈现，消解了阳刚之气与血性之美，偏离了社会对历史的普遍认知。 面对争议，狂热的粉丝为偶像极力辩护洗白，甚至疯狂怒怼网友，冲击官媒。诚然，文艺创作虽可追求审美多元，但若为迎合市场而将“将军”异化为“恋爱道具”，不仅背离了军人本色，更可能对青少年价值观产生误导。 ①该剧在台湾热播，②深受观众所喜爱。③国台办在回应该剧在台热播时指出，④剧中展现的雉尾翎冠饰、皮影戏等传统文化，⑤恰恰印证了中华文化是两岸同胞共同的根脉，⑥这种文化认同和情感连接是任何人都无法割裂的。荧屏内外，皆是归途。 20. 下列短语与文中加点的短语“粉底液将军”得名方式最接近的一项是（ ） A. 白衣天使 B. 网约车司机 C. 滤镜女神 D. 小镇做题家 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 材料呈现了对同一影视作品的官方立场、大众认知、粉丝态度与文化视角等多元评价。作为新时代青年，请结合材料谈谈你从中获得的启示。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说“时代决定个体命运”，个体的悲欢离合、人生轨迹，往往被时代浪潮深刻塑造；也有人说“个体的选择能影响时代”，平凡或不凡的个体以坚守与行动，推动时代前行。 高中生晓东在学习高中语文选择性必修下册第二单元课文后，对这一话题感触颇深：从《阿Q正传》里小人物在旧时代的精神困境，到《边城》中湘西世界里人性与命运的纠葛；从《大堰河——我的保姆》中底层劳动者的苦难与温情，到《再别康桥》里知识分子的个人情怀；从《风景谈》中抗日根据地军民的精神风貌，到《秦腔》里乡土社会的生命呐喊，再到《茶馆》里三教九流在时代变迁中的沉浮起落，无不展现着时代与个体的复杂关联。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系本单元课文与现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $