贵州2025-2026学年高二语文下学期期中考试模拟练习

**基本信息** 以网络热梗“爱你老己”、孙犁《春耕》及AI创作议题为载体，融合青年文化、革命文学与科技前沿，考查信息筛选、辩证思维及审美创造，体现文化自信与时代关切。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题/19分|信息整合、比较辨析|结合24-30岁群体热梗数据，设计“自我关怀与精神胜利法”对比题，考查辩证思维| |现代文阅读Ⅱ|4题/18分|文学赏析、人物形象|以《春耕》中“梯田大小”细节设题，链接“诗化小说”特征，落实审美创造| |作文|1题/60分|思辨写作|以AI短剧、AI演员为情境，引导探讨技术与人文关系，呼应科技时代核心素养|

贵州地区2026春季学期高二期中考试·语文 参考答案 1． B 2．D 3．C 4． 示例：材料一侧重分析“爱你老己”的来源及社会背景，材料二侧重解读“爱你老己”的文化内涵，材料三侧重指出“爱你老己”的途径和方法。三则材料呈现出一种由表及里、层层递进的关系。（给分说明：每则材料侧重点各1分，材料之间的逻辑关系1分） 5．示例： 二者有本质区别： ①应对现实的方式不同。阿Q的“精神胜利法”通过扭曲现实（如“儿子打老子”）来逃避真实失败；“爱你老己”则首先承认“我今天很累/没做好”等现实压力。 ②心理机制不同。阿Q的“精神胜利法”是自我欺骗与麻痹，以虚构的优越感掩盖心理创伤；“爱你老己”是自我接纳与支持，通过调整与自我的关系来获取真实情感力量。 ③价值导向不同。阿Q的“精神胜利法”导向心灵麻木，使人丧失理性思维；“爱你老己”则旨在为个体心理“续航”，其最终指向是积蓄能量、实现成长，具有建设性。 （给分说明：每个点2分，重点看是否总结提炼概括出不同点，是否有对应分析，即观点1分，分析1分） 【导语】这组非连续性阅读文本围绕爆火网络热梗“爱你老己”展开，梳理热梗走红脉络，解读其折射的青年心理与文化转变，最终延伸探讨真正爱己的实践路径，内容贴近当代青年生活，贴合当下网络文化生态，兼具现实温度与思想引导性。 1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“都属于面对压力时向外界的群体情绪发泄”错，材料二明确说明“爱你老己”与“我真的会谢”不同，前者是“对内安抚”，后者是“偏向群体情绪发泄”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A. “占比超过7成”错，原文是“两年龄段总占比接近7成”； B. “无法规避”错，材料仅强调压力客观存在，未否定主观应对的可能性； C. “彻底脱离”错，原文“映照出青年文化从‘玩梗消解压力’到‘自我对话疗愈压力’的情绪进化”，“彻底脱离”表述绝对。 故选D。 3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 “爱你老己”的核心特质是“自我关怀、对内安抚、日常化行动、接纳不完美”。 A.属于刻意仪式； B.属于昂贵消费； C.小周的做法正是对内安抚、自我肯定，符合“爱你老己”的核心特质； D.属于执着于必须成功的单面评价，这些都不能体现“爱你老己”的特质。 故选C。 4．本题考查学生筛选并整合文中信息，分析文章结构和思路的能力。 材料一“最初源于游戏台词‘爱你老妈，明天见’……这种对自己既嫌弃又宠溺的真实感迅速引发共鸣”“当代青年面对希望与挑战并存的未来，催生出了压力与努力共生的智慧”。可见材料一先介绍热梗的起源与传播，再结合青年生存现状，点明其出现的社会背景与现实意义。 材料二“是当代年轻人自我关怀的生动注脚”“是一代人在高压现实中重建自我关系、与自己和解的心理象征”“映照出青年文化从‘玩梗消解压力’到‘自我对话疗愈压力’的情绪进化”。可见材料二深入挖掘其心理价值，阐释它所代表的青年心理转变。 材料三真正爱自己的答案藏在识己、知己、成己，“识己是看见，知己是陪伴，成己是抵达”。可见材料三从自我认知、自我坚守、自我实现三个层面，给出爱自己的具体方法。 三则材料由表及里、由现象到本质、层层递进，共同构成对“爱你老己”的完整论述。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①对待现实的态度不同。补充材料中阿Q“在现实中屡屡受挫却总能将现实的挫败迅速转化为精神上的‘胜利’”，靠扭曲现实逃避失败；而材料二指出“爱你老己”“不是逃避现实，而是尝试和解”，承认压力与不足，正视现实并不回避。可见二者面对现实的态度截然相反。 ②心理机制不同。阿Q通过“儿子打老子”“我先前比你阔多了”等方式自我欺骗、精神麻痹；材料二则写“爱你老己”“将抽象的‘自我’化为可对话的老友”，是自我接纳、自我安抚，获取真实内在力量。可见一个是麻痹自欺，一个是和解疗愈。 ③价值导向不同。阿Q的精神胜利法使人麻木、放弃改变；材料三提出“爱你老己”最终指向识己、知己、成己，是为了接纳自我、积蓄力量、实现成长，具有积极建设性。可见二者价值导向存在本质区别。 6.D 7．C 8．（1）手法：以“炕”“锅台”等日常器物作比，将梯田的大小转化为可感知的生活图景，既直观展现了土地的贫瘠和细碎（碎小），又赋予了烟火气息，契合边区农民的生存环境。 （2）语言特色：以富有农村生活气息的语言“有炕那样大”“比锅台还小”，诗意化表现了山区艰苦的农耕环境，兼具生活质感与抒情韵味（或者：具有浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情风格）。 （给分说明：每点3分，点明手法/语言特色1分，分析运用1分，效果1分） 9．①劳动之美：她“脱了上衣砌石块”“拉耠子到天黑”，在艰苦农耕中展现出勤劳坚韧的生命力，体现劳动人民的本色之美。 ②人性之善：主动让变吉哥休息、提醒他“不能喝冷水”，对陌生人的关怀流露淳朴善良。 ③乐观之美：尽管租种土地需交一半租，仍积极投入春耕，对“减租分田”政策抱有期待，展现逆境中的乐观精神。 ④诗意之美：她对画像细节的较真“头发画乱了”，以及自然真诚的笑容，在质朴中透出对生活之美的本能追求，符合孙犁笔下“鲜亮生命”的特质。 （给分说明：每点2分，以上4点答出任意3点即可） 【导语】这篇《春耕》是典型的孙犁式“诗化小说”，以抗战边区干部助农春耕的日常小事切入，不写宏大战争，只在劳作场景里铺展人情。清淡质朴的语言藏着温热力量，塑造出鲜活的底层劳动者形象，把艰苦岁月里的人性美与朴素希望写得细腻动人，契合孙犁追寻“美好东西”的创作追求。 6．本题考查学生理解文本内容、鉴赏艺术特色的能力。 A.“对比”错误。“酸树叶”是日常饮食，“推半夜豆腐”是待客之举，二者均服务于表现农民的生活状态与淳朴性格，并非对比关系，而是互补展现生存艰辛与人情温暖。   B.“消解传统女性柔美”错误，劳动场景展现的是坚韧与柔美的统一，而非刻意消解柔美，与孙犁笔下“美与善”的女性形象不符。 C.“暗示其将放弃绘画投身农耕”错误。结尾勾画速写体现的是文艺工作者对现实的记录与思考，并未“暗示其将放弃绘画投身农耕”。选项无中生有。 故选D。 7．本题考查学生分析人物形象的能力。 C.“忽视生活真实”错误。故意混淆“艺术真实”与“生活真实”的关系，实则文中变吉哥的“虚心改画”正体现对生活真实的尊重。 故选C。 8．本题考查学生理解文中重要语句的能力。 本题考查语言特色的赏析，需结合文本二的评价（诗意美、抒情风格）。   ①写作手法：运用比喻，以“炕”“锅台”这些农民最熟悉的日常事物作比，使梯田的大小直观可感。   ②语言特色：语言质朴却富有诗意，用生活化的比喻写出土地的贫瘠细碎，同时赋予烟火气息，体现孙犁“清新隽永的抒情风格”。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①劳动之美：她“脱了上衣砌石块”，在陡峭贫瘠的梯田上挥洒汗水，直至天黑仍在拉耠子，展现出边区女性坚韧顽强的生命力——这种扎根泥土的劳作姿态，本身就是一种震撼人心的力量之美。 ②人性之善：她对初来乍到的变吉哥体贴入微，主动让他休息，关切地提醒“不能喝冷水”，质朴言语间流淌着对陌生人的真诚关怀，折射出劳动人民本真的善良。 ③乐观之美：尽管租种的六分地贫瘠细碎、收成微薄，她仍积极投入春耕，对“减租分田”政策满怀期待，在艰难岁月里保持着向上的生活信念。 ④诗意之美：她对画像细节的在意——“头发画乱了”，流露出年轻女性对美的本能追求；她“真诚而温柔”的笑容，在艰苦环境中如朝霞般鲜亮动人。这份在泥土中生长出的对美的敏感，正是孙犁笔下女性特有的诗意光彩。 10．BDF 11．A 12．B 13．（1）他的志向和行为虽然有时超出了中庸之道，不能作为效仿的法则，但是这一切都是出于他忠君爱国的赤诚之心。（“过”，超出；“为法”，作为效仿的法则；“然”，然而，但是。 每个关键词1分，句意1分） （2）众人都沉醉，为什么不吃酒糟、喝薄酒？为什么要坚守高洁的品德，让自己被放逐呢？（“醨”，薄酒；“怀瑾握瑜”，坚守高洁的品德；“自令见放为”，宾语前置兼被动句，正常语序是“令自见放为”，“见”，表被动。 每个关键词1分，句意1分） 14．①屈原心怀国家与民生，坚守高洁品格，不愿同流合污，始终怀着忠君爱国的赤诚之心，其精神本心值得肯定。②但他为人过于刚直偏激，不知顺应时势、灵活处世，宁死不屈，行事不合中庸之道，难以被世人普遍效法，因此朱熹认为其“出于诚心”可嘉，而“不可以为法”。（给分说明：答出一点得1分，答出两点得3分） 【导语】这三则材料围绕屈原与《离骚》有序编排，维度丰富多元：第一则是朱熹的楚辞文论，给出对屈原的辩证评价；第二则补充屈原放逐遇渔父的轶事；第三则节选《离骚》原文，直观展现屈原心志。三者互为支撑，既给试题考查提供充足空间，也便于读者多层面认识屈原其人其文。 10．句意：虽然他不懂得向北方学习，去追求周公、孔子的正道，却独自在乱世之音的末流中驰骋，所以一些学识纯正、品行端庄的儒者有时羞于称道它。 “学于北方”是状语后置句，作“不知”的宾语，宾语后B处断开； “求周公仲尼之道”是动宾结构，其后D处断开； “而独驰骋于变《风》变《雅》之末流”是状语后置句，“于变《风》变《雅》之末流”是后置状语，其后F处断开。 故选BDF。 11．A.“指祖先、宗庙”“用法相同”错误。名词作动词，效法/名词，祖宗。句意：自从屈原作了《离骚》，南方文人就尊崇效法它。/指子孙通过成就功名使祖先和家族获得荣耀。 B.正确。兴起、产生/劳作。句意：名篇相继出现。/日日夜夜辛勤地劳作。 C.正确。被动句，“见”表被动/宾语前置句，正常语序是“以何见汝为”。句意：因此被放逐。/为什么要见你呢？ D.正确。名词作状语，在早上/名词，日，天。句意：在早上进谏晚上就被罢黜。/没有一天不是这样。 故选A。 12．B.“……这就是……的原因”错误，朱熹不敢把《离骚》当一般辞赋，不是因为屈原行为过激、文辞怪异，而是因为其文根于忠君爱国的至诚，有教化伦理价值。 故选B。 13．（1）“过”，超出；“为法”，作为效仿的法则；“然”，然而，但是。 （2）“醨”，薄酒；“怀瑾握瑜”，坚守高洁的品德；“自令见放为”，宾语前置兼被动句，正常语序是“令自见放为”，“见”，表被动。 14．先审题，抓住“忠君爱国诚心”与“不可以为法”两个核心，结合后两则材料分析。 从材料二、三可见，屈原哀民生、守节操，嫉恶如仇、九死不悔，体现赤诚爱国，故朱熹予以肯定。但他不愿与世推移，性格刚直偏激，不合中庸之道，不懂变通，这种处世方式难以被常人效仿。 据此分两层作答，先肯定其精神，再说明其行事不足，紧扣观点与材料。 【参考译文】 材料一： 自从屈原作了《离骚》，南方文人就尊崇效法它，名篇相继出现，统称为“楚辞”。大体上都效法屈原的本意，可是《离骚》的意境更为深远。我私下曾经评论，屈原的为人，他的志向和行为虽然有时超出了中庸之道，不能作为效仿的法则，但是这一切都是出于他忠君爱国的赤诚之心。屈原写作《离骚》，文辞意旨虽然有的流于放纵怪诞、怨愤激切，不可以拿来作为准则，然而都产生于眷恋忠爱、无法抑制的极深情意。虽然他不懂得向北方学习，去追求周公、孔子的正道，却独自在乱世之音的末流中驰骋，所以一些学识纯正、品行端庄的儒者有时羞于称道它。但是假使世上被放逐的臣子、被疏远的儿子、心怀怨恨的妻子、离去的妇人，都在下面流泪吟唱，而君主有幸能听到，那么在君民彼此之间，天性伦理中的善性，难道不足以相互感发，从而增强三纲五常的教化作用吗！这就是我常常对屈原的话深有体会，而不敢直接把它看作普通词人的辞赋的原因。然而从屈原作《离骚》到汉代，时间不久，解说的人就已经失去了它的意趣，像太史公司马迁也不能避免，而刘安、班固、贾逵的解说著作，世上又不再流传。到隋、唐之间，为《楚辞》作训解的还有五六家，又有个叫道骞的僧人，能用楚地的声调诵读，如今也散失不再存在，无法考证他们解说的得失。 材料二： 渔父是楚国人。楚国动乱，他就隐姓埋名，在江边钓鱼。楚顷襄王时，屈原担任三闾大夫，名声在诸侯中显扬，被上官大夫靳尚诬陷，楚王发怒，把他放逐到江边。屈原披散着头发，在水边边走边吟咏。渔父见到他问道：“您不是三闾大夫吗？为什么落到这般地步？”屈原说：“整个世界都混浊，只有我清白；众人都沉醉，只有我清醒，因此被放逐。”渔父说：“圣明的人不被外物束缚，所以能随世道变化而变化。整个世界混浊，为什么不随波逐流？众人都沉醉，为什么不吃酒糟、喝薄酒？为什么要坚守高洁的品德，让自己被放逐呢？”于是唱道：“沧浪的水清澈，可以洗我的帽缨；沧浪的水浑浊，可以洗我的双脚。”随后进入深山，隐居不出，没有人知道他的下落。 材料三： 我长叹一声掩面流泪，哀叹人生多么艰难。我虽然崇尚美德、约束自己，早上进谏晚上就被罢黜。既因为我佩戴香蕙而贬斥我，又因为我采集白芷而加罪。只要是我内心崇尚的美德，即使死上多次我也绝不后悔。怨恨君王荒唐糊涂，始终不能体察人心。众多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追求邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。我忧愁烦闷失意彷徨，独有我在此时走投无路。宁愿突然死去随水流逝，也不肯做出世俗小人的丑态！猛禽不与凡鸟同群，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互相处的？受着委屈压抑着意志，忍受责备与辱骂。保持清白而现身正道，本来是前代圣贤所推崇的。 15．D 16．①李诗用的是正衬（“以乐景衬乐情”）。颈联写出了雨后天晴，路上泥泞变少，车子跑得更加轻快欢畅；树林中雨水被晒干，林中野果丰富，果味鲜美的景象。多角度描写，展现了久雨“初霁”后焕然一新的景象。每一个场景都令人心生欢喜，表达出久雨初晴之后作者心中的愉悦和欣喜之情。 ②陆诗用的是反衬（“以乐景衬哀情”）。面对明艳的春光，诗人无事而作草书，晴窗下品清茗，表面上看是极闲适、恬静的境界，充满闲情逸趣。而实际上，这些生活细节只是诗人消磨时光的手段，反衬出诗人客居京华时无限的感慨与牢骚、郁闷与惆怅、落寞与无聊。 （给分说明：每点3分，点明手法1分，描景析境1分，情感效果1分） 【导语】这首宋诗写久雨初晴之感，从忧苦连绵阴雨到惊喜天开放晴，逐层铺绘晴后山川市井生机，尾联寄趣托意，明快鲜活，将久雨得晴的欣喜与对晴光的珍视写得真切动人。 15．D.“不要靠着黄河汉水”错误。“河汉”指的是“银河”，而非“黄河汉水”，诗句意思是不要靠着天上银河的水势再来兴云作雨，破坏这美好的晴光。 故选D。 16．先抓“颈联、衬托手法、不同”三个关键，答题思路：点明手法类型→描景析境→点出情感效果。 内容与手法概括 李诗颈联：写泥泞消退、车行轻快、林果饱满，以晴日生机之景为正衬。 陆诗颈联：写晴窗品茶、闲作草书，以闲适之景为反衬。 关键词提炼 李诗：正衬→乐景乐情→轻快鲜活、欣喜舒畅； 陆诗：反衬→乐景哀情→闲适表象、落寞惆怅。 17． 泻水置平地 各自东西南北流 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅 万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：泻、飧、樽、醅、盟。 18．B 19．A 20． ①写诗与写书法相比，哪个更难 ②与小说相比，写剧本对您最大的吸引力是什么 21． ①“镣拷”应改为“镣铐”。②“混顿”应改为“混沌”。③“魅丽”应改为“魅力”。 22． ①弹性角度，“哼”用不同的语调表达，会显示出不满、鄙夷、嘲讽等不同意味，同一个词承载多样情绪，演员表演空间大。 ②暗示角度，“哼”包含着对“吃洋饭”的蔑视，强化了“不佩服”的态度，暗示常四爷的民族情怀。 ③幽默角度，“吃洋饭”本身是市井俚语，把依附洋人比作“讨饭吃”，既形象又具有讽刺意味，“哼”激活了幽默讽刺效果。 ④潜台词角度，“哼”含有否定之意，言外之意是“吃洋饭”没什么了不起。 （给分说明：每点2分，以上4点答出任意3点即可） 【解析】18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 结合语境，“旧瓶装新酒”中“旧瓶”指古体诗传统形式，“新酒”指现代生活内容，即用古体诗的传统形式（旧瓶），承载日常、民间的现代内容（新酒）。 A.强调“形式与内容的创新”，但原文核心是“传统形式+新内容”，而非两者都创新，不合语境； B.精准概括了二者碰撞产生的艺术效果，符合语境； C.“打破传统格律的束缚”与莫言“写古体诗需要符合平仄”的观点矛盾，不合语境； D.“民间语言是源头活水”仅强调“民间元素”，忽略了“旧瓶”（传统形式）的作用，内容片面化，排除。 故选B。 19．本题考查学生理解词语语境义、感情色彩的能力。 文中“土”从贬义“俗气”转为褒义，贬词褒用，指质朴、接地气的民间风格，体现对创新古体诗手法的赞赏。 A.正人君子，指品德高尚、行为端正的人。句中讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人。褒词贬用。 B.狠心贼，心肠残忍的坏人，贬义词。句中贬词褒用，女人们因丈夫离家抗日，既思念又不舍，但内心理解其革命责任。用“狠心贼”嗔怪丈夫，既暗示离别之痛，又隐含对丈夫担忧。 C.逆子，忤逆不孝的儿子。句中是贬词褒用，指勇敢反抗封建宗法社会的人。 D.狡猾，诡计多端，不可信任。句中贬词褒用，是调皮、机灵的意思。 故选A。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处：莫言回答“都很难”，并同时提到“可以一天写10首诗”“写书法也是如此”，即“写诗”和“写书法”“都很难”，本空应是对比两者的难度，可填“写诗与写书法相比，哪个更难”。 第②处：根据下文“话剧是语言的艺术，是对话的艺术，是塑造人物的艺术。话剧最大的魅力在于台词”，莫言回答聚焦话剧的魅力。结合前文“《鳄鱼》之所以拖了这么多年才完成，主要是我这几年参加的社会活动比较多，同时我也把很多精力放在了行走山河大地、积累人生经验和写作素材上”，莫言谈论小说创作的过程，可知问题要能够承上启下，对比话剧与小说的吸引力差异，可填“与小说相比，写剧本对您最大的吸引力是什么”。 21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “镣铐”为固定搭配，“镣拷”应改为“镣铐”。 “沌”与“混”组成“混沌”（模糊不清的状态），为固定词；“混顿”应改为“混沌”。 “魅力”，指吸引力，为固定词；“魅丽”应改为“魅力”。 22．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 根据题干中话剧“语言本身的弹性，语言背后的暗示、隐喻、幽默和潜台词都充满吸引力”的提示，可以从弹性、暗示、幽默、潜台词等角度分析。 ①弹性：“哼”作为拟声词，可以通过语调轻重的变化传递同不出的感情，如不满、轻蔑、鄙夷、嘲讽等不同情绪，给演员留足表演空间，充满表演和情绪弹性， ②暗示：强化“不佩服吃洋饭的”态度，暗示常四爷对依附洋人、丧失民族立场者的蔑视，凸显其刚直的民族气节， ③讽刺幽默：“吃洋饭”本是市井俚语，即靠洋人吃饭，替外国人做事谋生。“哼”激活了对这种“依附行为”的讽刺，既通俗又有力。 ④潜台词：“哼”的言外之意是“吃洋饭没什么了不起，不过是依附洋人罢了”，表示对其行为的否定与蔑视，用一“哼”字无需直白言说却态度鲜明。 23【答案】例文： 算法无魂，人心有诗 当90后创业者杨涵涵以不足20人的团队，用48小时完成古装战争AI短剧《霍去病》，并将特效成本从每秒三千元降至三元时，我们见证的不仅是技术奇迹，更是一场艺术生产方式的革命。与此同时，“AI演员签约出道”的消息登上热搜，引发“AI也开始演戏了”的惊问。面对此景，我们应理性审视AI创作的本质与意义。 AI创作的价值在于拓展了艺术的边界与可能性。它降低了创作门槛，让更多人能够参与艺术表达。杨涵涵的团队便是明证，他们以极低成本实现了此前难以企及的视觉效果。德国艺术家约瑟夫·博伊斯曾说“人人都是艺术家”，AI正在让这一理想部分成为现实。同时，AI可以生成人类思维难以企及的艺术形态，为艺术创作提供全新维度。然而，AI无法替代的是创作中的“灵韵”。 AI创作的优势在于其强大的学习与生成能力，然而这种能力与人类的创造性存在本质差异。比如AI可以模仿李白诗歌的豪放风格，却难以复制诗人“仰天大笑出门去”的人生际遇；可以生成贝多芬风格的交响乐，却无法体会作曲家失聪后的痛苦与抗争。技术可以复制形式，却难以触及灵魂深处的真实颤动。 正如《反对AI的AI》所辛辣揭示的：当县作协主席文才礼试图用AI撰写讨伐AI的檄文时，这场荒诞的“自我拆解”恰恰印证了AI创作的核心困境——它可以完美模仿形式与逻辑，却永远无法承载人类那份“反对”的真实立场与情感挣扎。文才礼的尴尬，并非技术的失败，而是人心的迷失：当创作者放弃了对灵魂的坚守，AI便从工具变成了讽刺本身。技术可以生成“反对AI”的文章，却无法生成真正的“反对”之魂。 在AI时代，艺术何为？人类何为？面对AI创作的浪潮，我们既不能视作洪水猛兽，也不能放任自流。一方面，我们要拥抱技术带来的便利，用AI为创作赋能，让它成为我们捕捉灵感、提升效率的助手；另一方面，我们也要守住创作的底线，建立起完善的版权保护与伦理规范机制，避免AI成为抄袭与侵权的工具，更要警惕算法对人类创造力的消解。 科技向善，创作有魂。AI创作的出现，不是对人类创作的否定，而是时代发展的必然馈赠。作为新时代的个体，我们当以开放的心态接纳AI技术，以人文的坚守校准创作方向，珍视并守护那些只有人类才能赋予艺术的东西——对生命的热爱、对真理的追求、对美的执着。 【详解】【审题】 材料呈现了AI技术对创作领域的深刻影响。首先，《霍去病》短剧的成功展示了AI带来的巨大变革：低成本、高效率、小团队也能产出高流量作品，这意味着创作门槛大幅降低，更多人有机会表达自己的创意。其次，“AI演员签约出道”引发热议，触及一个核心问题：当AI可以演戏、可以创作时，传统意义上的“创作者”角色是否被挑战？ 人们的不安在于，AI究竟是工具还是竞争者？更深一层，材料引导我们思考：在AI时代，人类独有的价值是什么？技术可以生成画面、模仿表演，但作品中的情感温度、历史理解、精神内核——比如霍去病故事中的家国情怀与英雄气概——仍然需要人来注入。材料希望我们辩证看待：既不盲目排斥新技术，也不忽视其中需要审视的问题，关键在于如何让AI服务于人的表达，而非取代人的思考与情感。 【立意】 1.AI是创作的工具与助手。 2.AI创作需守住人文内核。 3.技术可以生成画面，但只有人能注入灵魂。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：AI是强大的工具，但创作的灵魂依然在人手中。中间先肯定AI带来的积极变化——降低门槛、激发更多人的创造力；再分析“AI演员签约”引发的争议，指出技术可以模仿表演，但难以替代真实的情感和生命体验；最后结合阅读Ⅱ的内容，强调人类独有的思想、情感与责任感才是创作不可替代的核心。结尾呼吁理性拥抱AI，让人驾驭技术而非被技术取代。 范文二：潮涌之际，人机共舞 AI短剧《霍去病》横空出世，以匪夷所思的效率与成本优势，在影视行业激起千层浪；“AI演员签约出道”的消息更是引发轩然大波，将“AI创作”这一命题推向舆论的风口浪尖。面对AI时代不可逆转的浪潮，我们该如何自处？是将其视为洪水猛兽而拒之千里，还是坦然接受、善加利用？窃以为，我们应以开放而审慎的姿态，在人机共舞的新时代，奏响人类创造力的新乐章。 AI创作是解放生产力的利器，将人类从重复性劳动中抽身，从而聚焦于更具创造性的核心工作。《霍去病》的成功证明，AI技术让影视制作不再是资本的特权——不足20人的团队、48小时的制作周期、低廉的特效成本，这些数字背后是一场生产力的革命。正如工业革命将工匠从繁琐的手工劳动中解放出来，AI正将创作者从技术门槛和成本限制中解放出来。然而我们须清醒认识到，效率的提升只是手段而非目的。当AI处理了那些耗时费力的技术环节，人类创作者更应将精力投入到创意构思、情感注入、价值引领等AI无法企及的领域，实现从“劳力者”到“劳心者”的华丽转身。 AI创作是拓展表现力的桥梁，让艺术想象挣脱现实桎梏，从而呈现更为丰富多元的审美可能。古装战争片的宏大场面、历史场景的细致还原，向来是影视创作的难点与痛点。AI技术的介入，使得创作者可以以更低成本、更高效率实现天马行空的想象。从每秒三千元到三元，成本骤降的背后，是创作自由度的极大提升。君不见，《霍去病》中金戈铁马的历史画卷，或许正是AI技术与人类创意碰撞出的绚烂火花。AI不是限制想象的牢笼，而是放飞想象的翅膀，它让那些因技术或资金限制而无法实现的创意有了落地的可能。 AI创作是激发思辨的试金石，倒逼我们重新审视“何为创作”“何为人”等根本问题，从而深化对艺术本质的理解。当AI能够生成诗歌、绘画、音乐甚至表演，我们不得不追问：艺术的独特性究竟何在？人类创作者的不可替代性又在哪里？这些问题没有现成答案，却促使我们在技术浪潮中进行深刻反思。AI演员可以精准执行指令，却无法拥有真实的生命体验；AI作品可以工整流畅，却难以传递灵魂的震颤。正是在与AI的对照中，人类创作者得以更清晰地认识自身优势——我们有血有肉的生命体验、复杂微妙的情感世界、独立思考的价值判断，这些都是艺术的灵魂所在。 技术浪潮奔涌向前，我们既不能固步自封、拒绝变革，也不能盲目崇拜、迷失自我。AI创作时代最明智的态度，莫过于以开放之心拥抱技术，以清醒之脑审视局限，以创造之手驾驭工具。让我们在人机协作的新征程上，既善用AI之便，更坚守人文之本，共同书写人类文明更加辉煌的下一篇章。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵州地区2026春季学期高二期中考试·语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “今天真是辛苦自己了，爱你老己，明天见！”近日，这个被年轻人称为“世界上最伟大的梗”在社交媒体爆火。 这一热梗的起源颇具生活气息，最初源于游戏台词“爱你老妈，明天见”，后有博主用方言腔调将“老妈”替换为“老己”，并发布“自己剥柚子送给自己”的短视频。这种对自己既嫌弃又宠溺的真实感迅速引发共鸣，从而破圈走红。 从新榜数据看，“爱你老己”相关话题的参与者中，24—30岁群体占比45%，18—23岁群体占比23%，两年龄段总占比接近7成。无论是考研学生用“老己，今天背完单词超棒了”自我打气，还是职场新人在深夜地铁里默念“爱你老己”缓解疲惫，都体现出年轻人不再执着于“必须成功”的单面评价，而是在“老己”的陪伴中接纳不完美。透过这种低成本的情绪出口，可以窥见当代青年面对希望与挑战并存的未来，催生出了压力与努力共生的智慧。 （摘自《青平：“爱你老己，明天见”何以走红？》） 材料二： “爱你老己，明天见”的网络热梗走红，以方言化的亲昵表达，道出“我是我最长久的朋友，用行动而非空话爱自己”的内核，成为当代年轻人自我关怀的生动注脚。它的走红看似轻松随意，实则折射出青年文化与社会心理结构的深层变化——这句带着方言味的情绪梗，不只是可爱的口头禅，更是一代人在高压现实中重建自我关系、与自己和解的心理象征。 “老己”的称呼，是对自我认知的巧妙重构。它将抽象的“自我”化为可对话的老友，消解了“爱自己”的鸡汤式沉重。年轻人不再将自我关怀寄托于昂贵消费或刻意仪式，而是融入日常：加班后煮一碗热面，失意时买一束花自勉。这些细碎行动，让自我接纳变得触手可及，让与自己相处的过程温暖而具体。 “爱你老己”的流行并非偶然。当下青年直面就业竞争激烈、生活成本攀高、社会预期波动等现实压力，加之社交媒体塑造的“成功叙事”不断施压，焦虑与疲惫感持续积累。他们逐渐意识到，外界肯定难以提供稳定心理支撑，于是转向更内在的力量来源——与自己成为朋友。 与“我真的会谢”等偏向群体情绪发泄的过往流行语不同，“爱你老己”呈现全新特质——它不是对外嘲讽，而是对内安抚；不是抛却情绪，而是聚焦自身；不是逃避现实，而是尝试和解。这种表达转变，映照出青年文化从“玩梗消解压力”到“自我对话疗愈压力”的情绪进化。 网络热梗终会褪去，但“爱你老己”承载的自我关怀精神值得留存。它既是玩笑，也是认真的生活策略；既是流行语，也是时代心理的缩影。更提醒我们：人生漫漫，唯有以行动善待自己、与自我真诚相伴，方能在纷繁世界中守住内心安宁。 （摘自李鑫婕《“爱你老己”的流行，是一代人的自我和解》） 材料三： “老己”，一个对自己亲昵而可爱的称呼。“爱你老己”，这个流行梗背后，是当代许多人渴望被自己温柔肯定的呐喊。 如果说“守己、适己和悦己”这三个词，回应了“找回自己”的路径，那么面对“如何真正爱自己”这个更本质的命题，答案或许藏在另外三个词里。 一、识己 “我是谁？”，这道哲学终极命题之一，如今许多人习惯性用标签来回答，比如“I人”“斜杠青年”“小镇做题家”…… 但那真的是“我”吗？我们真的认识自己吗？“识己”，是爱己的第一步，也是通往精神自洽的必经之路。 真正的“识己”，不是情绪反刍的内耗，而是在与世界的真实碰撞之中，逐渐明晰自己的底色。如此，也会让我们更清楚地认识到，那些被标记为“缺点”的特质，或许只是被错译的天赋——若将“敏感”安放在需要共情的关系里，就是巨大的优势；让“三分钟热度”出现在跨界探索的领域，也许便成了创新的源泉；“急性子”在抓住机遇的关头，能成为强大的行动力。 二、知己 “知己”，是“知己知彼”的知己。 当“识己”让你看清自己的轮廓，“知己”便指引你如何在这个世界上站稳——真正明白“我是谁”，还能清楚地知道“去哪儿”，并坚定地忠于内心的追求。 “知人者智，自知者明。”唯有过滤外界杂音，厘清想做、所爱、所向，才能全身心投入其中，收获源自本心的丰盈。徐霞客身处“学而优则仕”的朝代，却始终怀揣对山川地理的热爱，用其一生行走，完成年少立下的“丈夫当朝碧海而暮苍梧”志向。王阳明被贬至贵州荒僻之地，在困境中思考所求是功名还是良知，终在静夜顿悟“心即理”，开创影响后世的心学一脉。他们的路各不相同，但指引他们抵达人生彼岸的，却都始于同一份“知己”。 三、成己 生命是一条流动的长河，穿过青春的热烈，行过中年的宽阔，流向晚年的深沉。所谓“成己”，便是让这条河流，依其本真的动力与方向去延展，活出那种“本该如是”的状态。 “成己”的剧本，不是要跑赢谁，而是稳稳地跑在属于自己的赛道上。杨绛曾在年近五旬时，苦学4年西班牙语，只为更好地翻译《堂吉诃德》，又在92岁时埋首创作出深情之作《我们仨》。她曾说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”这份从容，来自“专注于自己生长”。无论是深耕一份事业，还是滋养一份热爱，专注本身，就是意义。 识己是看见，知己是陪伴，成己是抵达。我们一路跋涉，不为成为他人眼中的风景，只为活出那个真实而完整的“我”。爱你老己，爱此刻的从容，也爱明日依旧生长的勇气。 （摘编自温轩《识己、知己和成己》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一指出，“爱你老己”热梗源于游戏台词的改造，经方言化改编后，因贴近真实生活情感而迅速传播。 B．材料二指出，“爱你老己”与“我真的会谢”等流行语一样，都属于面对压力时向外界的群体情绪发泄。 C．材料三认为，“识己”不是通过标签认识自己，而是在与世界碰撞中明晰自我特质，实现精神自洽。 D．三则材料均对“爱你老己”表示了肯定，这一热梗体现了年轻人开始转向接纳真实自我的生活智慧。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．18-30岁群体在“爱你老己”相关话题参与者中占比超过7成，可见这一热梗非常受青年群体青睐。 B．年轻人不再执着于“必须成功”的单面评价，是因为当下就业竞争、生活成本等现实压力无法规避。 C．“爱你老己”的流行意味着青年文化已彻底脱离“玩梗消解压力”的阶段，进入到了一个全新阶段。 D．杨绛年近五旬苦学西班牙语、92岁创作《我们仨》，体现了“成己”专注自身生长的核心内涵。 3．下列情境中，最能体现“爱你老己”核心特质的一项是（   ）（3分） A．小张在网上发布精心修图的旅行照片，并配文：“终于打卡网红地，人生赢家！” B．为缓解职场压力，小林花重金购买名牌包犒劳自己，认为这才是对自己最好的爱。 C．考研时，小周每天睡前复盘：“今天攻克了2道难题，虽然进度缓慢，我也在坚持！” D．小赵看到朋友获奖后，对自己说：“别人都那么优秀，我也必须成功，不能失败！” 4．三则材料都围绕“爱你老己”这一热梗展开论述，请简要概括它们的侧重点，并说明材料之间的逻辑关系。（4分） 5．有人错误地将“爱你老己”这种在压力下自我安慰的方式，等同于鲁迅笔下阿Q的“精神胜利法”，请你结合三则材料以及下面的补充材料，指出它们的不同。（6分） 补充材料： 鲁迅先生创造的阿Q已成为世界经典文学形象。他在现实中屡屡受挫却总能将现实的挫败迅速转化为精神上的“胜利”：被人欺辱后心想“儿子打老子”，于是挽回了自尊；羡慕他人阔绰，便自语“我先前比你阔多了”，于是心理得到平衡；赌钱输了，便用力打自己耳光，仿佛打的是别人；甚至在生死关头仍纠结于画押的圆圈不够圆。他总是能将现实的挫败迅速转化为某种精神上的“胜利”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 春耕  孙犁 去年缺少冬雪，今春山地觉旱，现在春苗还没有很好地播种。边区各机关动员干部就地帮助群众修田耕种。变吉哥被派到铁匠家里了。分配这些干部的时候，原有许多农民在场，有些手疾眼快的农民，把那些身强力壮的同志们先拉走了，变吉哥原本是做宣传工作的，站在那里显得文弱而且害羞，就没有人来抢他，最后由晚来一步的铁匠的女儿收用了。变吉哥起初微微有些长工上市的感觉，后来碰到这个户主，他的兴趣就陡然提高了。 他跟着铁匠的女儿来到家里。 姑娘交给变吉哥一把鹤嘴铁镐，自己背上抬筐铲耙，叫母亲替同志做上饭，就说：”走，到我们的地里去。” 从她家出来，他们沿着一条向上的小路爬山。这条小路只容下一个人行走，两旁是枯草和荆棘。小路绕着山腰转，越转越高越险，低头一看，村庄已经在很远的下面了。 然后，他们走进一处小小的山坳。山坳里铺着一层厚厚的白沙，散布着几棵枣树。在向阳的山坡上，有几段梯田，这就是铁匠家的地了。 “这几棵枣树也归我们。”姑娘说。 她带着变吉哥工作起来。上午的工作，是拾些石块把叫水冲毁的梯田的边缘垒起来。 这几段梯田，最下面的一块有炕那样大，最上面的一块比锅台还小，然而一层层的边缘都要用石块垒起，上面的土沙才得铺平，才能耕种。 “你们有多少这样的田地？”变吉哥一边工作，一边问那姑娘。 “就有这么多。”姑娘说，”总共也就是六分地。可是同志，这还不是我们自己的地，这是租种的，每年还要交一半租哩。” 姑娘工作得很急迫，她把外面的上衣脱了，扔在沙滩上，只穿着一件破旧的单衫，把那不方不圆的石块砌好。 变吉哥想，这几块土地统统合到一块，也不过像自己家乡的一个地头地角，这一半石一半沙的土地，就是遇到丰收，能有多少出产？难怪这里的人家，就长年依靠那放在院子中间大缸里的酸树叶了。他想着，这块土地对一家人是如此重要，工作也就加快起来。 “同志！”姑娘笑着说。在这以前变吉哥还很少看见这姑娘笑过，她笑得多么真诚和温柔啊！ “做什么？”变吉哥不知道抓镐好还是抓铲好。 “不叫你做什么。”姑娘说，”我是叫你休息休息。我看你虽然手巧，可是干庄稼活儿并不内行。我们快吃午饭了。” 姑娘站起来，带变吉哥转到山阴，那里有一洼泉水，上面结着薄冰，水在下面流着，姑娘把冰砸开，用手舀着喝了两口。 “你要不能喝冷水，就洗洗手吧。”她站起来说。 回到阳坡，母亲已经把饭送来了。她提着一只篮子，一个黑釉饭罐，还背来了他们下午要用的耠子。在这样艰难曲折的山路上，她能携带这些东西，使变吉哥深为赞服。 他们坐在沙滩上，太阳照得很暖和，姑娘先给变吉哥盛了一碗米汤，然后揭开篮子上的布，里面有几个玉茭饼子，还有一碗白豆腐，上面放些切好洗净的烂酸菜。 “吃吧，同志，”母亲说，”别嫌饭食不好，可够我作难的哩，我推了半夜的豆腐。” 说完就笑着看他们垒的石头去了。今天，变吉哥的胃口大开，他吞吃着玉菱饼子，这东西是多么香甜啊！他感到惭愧，他这一上午的工作，经得起老太太的检查，对得起她操业的饭食吗？ 为了补偿，他下午拉耠子的时候，非常卖力。山坡上轮地是这样艰苦，因为地头太短，把耠子插到地那头，走不了几步，他就得跳到石垒外面去，才能把耠子拉到地这头。 把地耠完，天已经黑了。收工的时候，姑娘笑着说：”同志，我们一家子，长年只给人家打活做工，今天你来帮我们的忙，实在卖了力气。听说八路军先减租，以后就要分田地，真的吗？” “一定要做的。”变吉哥说。 走在路上，变吉哥向姑娘提出了一个他早就想问问又没有机会问的题目。”我给你画的像，你觉得怎样？” “我觉得很好。”姑娘笑了笑说。 变吉哥辨别不出这笑里的真实含义。又问：”怎么好法？”“我说画得很像，”姑娘比较认真地说了，”不过，我觉得也有些缺点，就是说，我还有点不喜欢。” “这很重要，你快指出来。”变吉哥在创作上是很虚心的，有时简直可以说是从善如流，”我愿意你不客气地指出这个缺点，我非常尊重当事人的意见” “这就是，”姑娘又笑了，”你画的不好看，不是眉眼不好看，是我的头发。你画得乱了些，你应当等我梳洗一下再画，最好是等我把衣服也换一下。” “这恐怕不是什么主要的问题。”变吉哥有点失望，但他不愿意表示出来。他说：”画像这件事也是很难的。”“有时，我觉得好笑，”姑娘照直说下去，“你们这些同志整天写的写，画的画，占着那么多的，又都是年轻力壮的，究竟有多大的用处呢？我看现在上级这个决定最好，叫你们帮老乡种地，多打一些粮食，比什么都好，你说对吗？” “对是对的。”变吉哥沉默了。 回到家里，虽然浑身酸痛，变吉哥还是坐在小油灯下面，把这一天的印象，勾画在他的速写簿上。直到眼睛实在睁不开，他才倒下去睡了。 （有删改） 文本二：身为冀中人民的儿子，孙犁先生把对家乡的爱倾注在对小说诗意美的追求上，他不仅是讲故事的能手，也是能够把你带入诗意境界打动你心灵的高手。浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情风格，使他的作品具有“诗化小说”的特征。 孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记。让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”……那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”。 （节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．文中“酸树叶”“玉菱饼子”等饮食细节，以典型物象暗示边区农民的贫困处境，与“推半夜豆腐”的待客诚意形成对比，凸显人情温暖。 B．姑娘“脱了上衣砌石块”的动作细节描写，通过粗犷的劳动场景消解了传统女性的柔美形象，体现孙犁对革命现实主义的刻意追求。 C．结尾变吉哥“勾画一天的印象”的细节，既象征文艺工作者对现实的记录，也暗示其将放弃绘画投身农耕的转变。 D．文本以变吉哥的视角展开叙事，通过他的所见所感串联起春耕场景，非常自然地呈现了边区群众的生存状态与精神面貌。 7．关于文本一变吉哥这个人物，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．作为宣传干部，他起初参与农耕时带有文弱羞怯的气质，与农民的“手疾眼快”形成对比。 B．看到铁匠家贫瘠的梯田后，他加快劳作速度，体现出对农民生存处境的共情与责任感。 C．画肖像时忽视人物梳妆细节，反映出他作为文艺工作者专注艺术真实而忽视生活真实。 D．面对姑娘对“写画用处”的质疑，他的沉默暗含着对文艺工作与现实劳动关系的反思。 8．本文语言特色鲜明，请结合文本二，对文本一中画横线句子从写作手法和语言特色两个方面加以赏析批注。（6分） 这几段梯田，最下面的一块有炕那样大，最上面的一块比锅台还小。 9． 文本二中提到孙犁作品中的女性形象是“美与善”的代表，请结合文本一，分析铁匠女儿这一形象如何体现这一特征。（6分） 二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面各小题。 材料一： 盖自屈原赋《离骚》而南国宗之，名章继作，通号“楚辞”，大抵皆祖原意，而《离骚》深远矣。窃尝论之，原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方以求周公仲尼之道而独驰骋于变《风》变《雅》①之末流以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆②泪讴唫③于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝④之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重！此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。然自原著此词，至汉未久，而说者已失其趣，如太史公益未能免，而刘安、班固、贾逵之书，世复不传。及隋、唐间，为训解者尚五六家，又有僧道骞者，能为楚声之读，今亦漫不复存，无以考其说之得失。 （节选自朱熹《楚辞集注·序》） 材料二： 渔父者，楚人也。楚乱乃匿名隐钓于江滨。楚顷襄王时，屈原为三闾大夫，名显于诸侯，为上官靳尚所谮，王怒，放之江滨，被发行吟于泽畔。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至斯？”原曰：“举世混浊，而我独清；众人皆醉，而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人不凝滞于万物，故能与世推移。举世混浊，何不扬其波淈其泥？众人皆醉，何不餔其糟啜其醨？何故怀瑾握瑜，自令见放为？”乃歌曰：“沧浪之水清，可以濯吾缨；沧浪之水浊，可以濯吾足。”遂去深山，自闭匿，人莫知焉。 （节选自高濂《遵生八笺》） 材料三： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自屈原《离骚》） 【注】①变《风》变《雅》：指乱世之音。②抆：擦拭。③唫：同“吟”。④民彝：指人与人之间相处的伦理道德准则。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 虽其不知A学于北方B以求C周公仲尼之道D而独驰骋E于变《风》变《雅》之末流F以故G醇儒庄士H或羞称之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．宗，指祖先、宗庙，与成语“光宗耀祖”的“宗”用法相同。 B．作，指兴起、产生，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”的“作”意思不同。 C．是以见放，被动句，与《苏武传》的“何以汝为见”句式不同。 D．朝，名词作状语，与《氓》“靡有朝矣”的“朝”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一指出自屈原创作《离骚》后，南方文人的创作多得其意旨，但到了汉代，包括司马迁在内的诸多文人对《离骚》的解读已失其旨趣。 B．材料一中朱熹认为屈原的志向与行为过激，其作品文辞意旨有怪异神幻的成分，这就是他不敢径直把它看作一般的文人辞赋的原因。 C．材料二中渔父歌词“沧浪之水清，……，可以濯吾足”隐喻了与世推移的处世哲学，体现的是一种顺势而为、进退有度的人生境界。 D．材料三中“蕙”是佩兰，“茝”是白芷，均从属于“香草”这一象征体系，象征屈原自身高洁纯粹的品德与坚定的操守。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。 （2）众人皆醉，何不餔其糟啜其醨？何故怀瑾握瑜，自令见放为？ 14．材料一中，朱熹评价屈原“皆出于忠君爱国之诚心”，但又指出其“不可以为法”。请结合后两则材料，谈谈你的理解。（3分） 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 苦雨初霁 李觏 积阴为患恐沉绵，革去方惊造化权。 天放旧光还日月，地将浓秀与山川。 泥途渐少车声活，林薄①初干果味全。 寄语残云好知足，莫依河汉更油然。 【注】①林薄：茂密的丛林草木。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联先写积阴为患，淫雨不断，使人唯恐沉绵阴雨不可摆脱，既照应题面的“苦”，又为下句的“惊”蓄势。 B．次句中的“革”字既突出了大自然的巨大力量，也暗含诗人久经阴雨之苦后对晴天的迫切渴望。 C．颔联紧承“惊”字，运用拟人的手法写造化之功，把天地造化写活，写出了雨过天晴后焕然一新的景象。 D．尾联诗人寄语残云要懂得知足，不要靠着黄河汉水的水势再来油然兴云、沛然作雨，破坏这美好的晴光。 16．久雨初霁是古人常作的应时写景题材，陆游也曾作《临安春雨初霁》一诗抒发情感。两首诗的颈联都运用了衬托的手法，但又各有不同，请简要分析。（6分） 四、名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鲍照的《拟行路难（其四）》用比喻的修辞手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句：“______________，______________。” （2）《客至》一诗中写因为家贫，没有山珍海味和美酒招待客人，只有简单的菜和薄酒的两句：“______________，______________。” （3）《登快阁》中“______________，______________”两句暗示了诗人对逍遥自在的理想生活的追求。 五、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记者：您最近刚刚出版了首部诗集、书法集《三歌行》，其中的《鲸海红叶歌》是一首超过200句的古体长诗。为什么醉心于写古体诗？ 莫言：写古体诗就像戴着镣拷跳舞，需要大量知识、词汇以及语言运用上的积累。只有积累得足够多，在选择词语的时候，才能既符合平仄，又能够表达想要表达的意思。通过这样一种积累与学习，我感觉仿佛在混顿当中看到了光明。 聂绀弩写过一首诗：“长柄大镰四面挥，眼前高草立纷披。风云怒咤天山骇，敕勒狂歌地母悲。整日黄河身上泻，有时芦管口中吹。莫言料恐言多败，草为金人缚嘴皮。”他用很日常、很民间、很“土”的元素写了这首《割草赠莫言》，当然这个“莫言”并不是我。这种“旧瓶装新酒”的写法产生了丰富的趣味，亦庄亦谐，这也许是古体诗的一条出路。（        ）鲁迅写的古体诗也有这种味道，我认为这或许是当代人写古体诗的一个立足点和方向。 记者：①_____________？ 莫言：都很难，我可以一天写10首诗，但是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这样的诗句我可能一辈子都写不出来，这样的佳句是可遇而不可求的。 写书法也是如此。立志写出一幅好的书法作品，反而是写不出来的。有时候朋友请我题写书名或者斋号，我非常认真地写了一张又一张，第二天一看，还是第一张写得最好。 记者：您曾说，您的每一部作品里都会有自己的影子。《鳄鱼》里有您吗？据说这部作品的创作从2009年持续到了2022年，为什么这么久？ 莫言：作家应该具有把别人的生活同化为自己的生活的能力，也就是说作家要善解人意。《鳄鱼》之所以拖了这么多年才完成，主要是我这几年参加的社会活动比较多，同时我也把很多精力放在了行走山河大地、积累人生经验和写作素材上了。 记者：②_____________？ 莫言：话剧是语言的艺术，是对话的艺术，是塑造人物的艺术。话剧最大的魅丽在于台词。语言本身的弹性，语言背后的暗示、隐喻、幽默和潜台词都充满吸引力。真正优秀的话剧有一半的话是观众自己在心中补充的，台上的演员有很多潜台词是没有说出来的。 18．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（   ）（3分） A．古体诗的生命力在于形式与内容的创新 B．传统形式与现代内容的碰撞激活了诗歌 C．诗歌创作需打破传统格律的束缚 D．民间语言是诗歌创作的源头活水 19．下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中加点“土”的变化不同的一项是（   ）（3分） A．再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。 B．各人在心里骂着自己的狠心贼。 C．鲁迅是封建宗法社会的逆子。 D．我用儿童狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 20．请根据上下文，在横线上补写出记者提出的两个问题。（4分） 21．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分） 22．莫言认为，话剧“语言本身的弹性，语言背后的暗示、隐喻、幽默和潜台词都充满吸引力”。下面对话出自《茶馆》，请分析其中叹词“哼”的内涵。（6分） 王利发  （低声地）刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！ 常四爷  （往原处走了）哼，我就不佩服吃洋饭的！ 六、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年3月，一部由90后非科班出身的创业者杨涵涵执导的低成本国产古装战争AI短剧《霍去病》已斩获超5亿播放量，成为现象级事件。该作品是在48小时内完成两个版本的短片（4分钟版和6分钟版），团队不到20人，特效成本从每秒3000元骤降至每秒3元。 近日，一则“AI演员签约出道”的消息引发网友热议，相关话题登上热搜。人们不禁问：AI也开始演戏了？ AI时代已经来临，身处新时代的我们，不得不面对随之而来的各种新问题。对于“AI创作”，你有怎样的思考与看法？请写一篇文章。 要求：自拟题目，自选角度，自定立意，体裁不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 12 页 第 1 页 共 13 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 贵州地区2026春季学期高二期中考试语文答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10[A] [B] [C] [D] [E][F] [G] [H] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 4．（4分） 5．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（6分） 9．（6分） 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16．（6分） 17. （6分） 20.（4分） ① ② 21．（2分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 400400 400 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $