精品解析：江西省安福中学、吉水中学2026届高三4月测试卷语文试题

2026届高三年级4月测试卷 语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “万物皆可计算”这个命题来自史蒂芬·沃尔弗拉姆，一个有名的数学家与理论物理学家。作为命题的主语和谓语，“万物”与“计算”分别对应物理与数学两个专业，沃尔弗拉姆显然言之有据。不言而喻，计算机的发展现状是一个不可或缺的历史背景，每秒惊人的运算速度可以充当“计算”这个谓语的注解。无论是一个星球的运行轨迹、一片落叶遭遇的空气阻力还是人类基因组图谱或者某个历史段落的社会经济运行曲线，所有的问题皆可纳入计算。质量、体积、速度、空间位置、拥有多长的历史、未来的路线图……一切无不被显示为数字语言。数字语言的首要特征是精确、客观、清晰，三即三，五即五，不是拍拍脑袋遵循感觉说出一个模糊的大概。险峻的山峰或者湍急的河流是模糊的文学语言，数字语言必须严谨地标注山峰的高度与河水的流速。企业必须得出利润率，民意调查必须公布百分比，地球的质量约60万亿亿吨…… 尽管数字语言的使用愈来愈普遍，尽管计算机正在成为机器之中的机器，但是，人们仍然要重温一个常识：许多时候，数字语言表述的内容并非一个对象的首要性质。父亲是关注的眼神与有力的胳膊，而不是工资单上的数字；母亲是厨房里忙碌的身影与再三的叮嘱，而不是日复一日增加的年龄；情侣是真情实意的相伴，而不是房子的面积与银行的存款；一块手表从祖父手里传下来，再好的价格也不出让；清风明月不用一钱买，称不出质量也定不下价格。这么说来，总有一些计算失效的时刻。事实上，“道法自然”“格物致知”“认识你自己”这些至理名言也不是因为罗列了哪些数字，犀利的洞察或者高瞻远瞩才是其广为人知的原因。数字语言精确而客观，可是传神吗？ 算得清楚哪一天是秋季的开始？ 想列举一个人的身份证号码证明他垂垂老矣，如此烦琐哪及得上“雨中黄叶树，灯下白头人”一句诗？ 如果意识之中只剩下一堆刻板的数字，僵化生硬，按部就班，刻舟求剑，那么，幽默、夸张、揶揄、反讽以及各种美学想象无不丧失了感觉。 诗句派上用场的时候，还轮得到数字说话吗？ 脍炙人口的名句，如火的激情与深邃的哲理，让李白与杜甫名垂千古。遥想大唐那个诗的王国，一批闪亮的诗人名字纷纷而至。他们的杰作流传千古，谁还会记起诗歌背后的数字？ 当然，诗人也会同数字打交道。他们兴之所至地写下数字的时候，数学的严谨消失殆尽。李白说“白发三千丈，缘愁似个长”，柳宗元说“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，陆游说“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，辛弃疾说“七八个星天外，两三点雨山前”，这些数字肯定未曾经过认真的验算。许多诗人不屑于斤斤计较，虚拟一个不那么精确的数字换取强烈的美学效果，何乐而不为？美学效果是艺术语言的追求，譬如诗、绘画、音乐。艺术语言的美学效果也包含若干数字秘密，计算有助于将其破译。诗歌的韵律“一三五不论，二四六分明”，绘画按照“黄金分割比例”构图，音乐有十二平均律、五度相生律——数字与计算从未在艺术内部缺席。但是，数字与计算与其说是事前的指导，不如说是事后的总结。现今所谓“数字人文”的文学批评方兴未艾，但是，批评家提供的数字结论无法成为艺术生产的设计图。艺术的另一个标志是独创，独创意味着摆脱事先的计算。 这一段时间，人工智能虚构各种资料的报道惊动了许多人。人们无法弄清大数据模型内部发生了哪些差错，但是，数据训练造就了机器的倾向——渴望表扬式的积极评价。为了获得用户的肯定，人工智能不惜跨越“真实”与“虚构”的界线，另一则报道使用了“谄媚”一词——调动各种浮夸的辞藻恭维用户。 人工智能会不会运用数字语言伪造一个世界？这个问题是“万物皆可计算”命题的延伸，也是许多科幻电影的主题。科幻电影的情节通常是，主人公调集另一批人工智能发现破绽，利用漏洞一举攻陷虚假的数字城堡，计算机屏幕上疾驰而过的一排排数字符号如同前赴后继的士兵。另一种智慧是，退出各种复杂的计算，大智若愚，譬如寓言中的“愚公”。愚公试图移走门口的两座大山，他的计算公式极为简单：山不再增高，而他的子孙世代繁衍，这个目标迟早会实现。心存一念，而且坚定不移，另一些琐碎的计算可以忽略不计。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”裴多菲这首小诗也仅仅罗列出“生命”“爱情”“自由”三者并且计算出各自的分量，其他的无足轻重，没有必要加减乘除出一个子丑寅卯。这种策略可以称为“不算之算”。置身于眼花缭乱的现代社会，“不算之算”犹如返璞归真。 （摘编自南帆《计算·诗·智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “万物皆可计算”的提出者沃尔弗拉姆既是数学家又是理论物理学家，其跨学科背景为这个命题提供了学理支撑。 B. 数字语言能精确标注山峰高度、河水流速，却无法传达“清风明月”的质量与价格，说明它并非万能。 C. 诗人笔下的“三千丈”“三万里”等数字未经严谨验算，可见艺术语言追求美学效果时主动放弃精确。 D. 人工智能为取悦用户而虚构数据，表明“计算”一旦脱离真实约束，就会彻底失效并失去价值。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 数字语言已成为现代社会最重要的表述方式，其在所有领域都优于文学语言等模糊表述，未来将完全取代后者。 B. 人工智能在数据训练中倾向于获得用户的积极评价，这可能导致其为了“恭维”用户而模糊“真实”与“虚构”的界限。 C. 材料认为，李白、杜甫等诗人的名句能够流传千古，关键在于其诗句中运用了经过严谨验算的、精确的数字。 D. “数字人文”的文学批评方兴未艾，它能够通过计算为艺术生产提供精确的设计图，从而指导艺术的独创过程。 3. 请根据材料内容，在下面文段的三处横线上补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 人工智能在数据训练中可能为了获得积极评价而跨越“真实”与“虚构”的界线，这暴露了过度依赖计算的潜在风险。与之相对，人类智慧中存在一种“不算之算”，它并非拒绝一切计算，而是懂得在必要时____，如同愚公移山抓住“山不增高而子孙无穷”的核心信念。面对复杂世界，这种____的智慧，恰是对“万物皆可计算”命题的一种重要____。 4. 请简要概括数字语言的优势与局限。 5. 材料提出了“万物皆可计算”的命题，但同时也指出了其“失效”之处。请结合材料，谈谈你认为哪些领域或方面是计算难以完全覆盖的，并简要说明理由。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 忽略琐碎计算 ②. 返璞归真（或“大智若愚”） ③. 补充（或“延伸”“修正”“反思”） 4. （1）优势： ①精确、客观、清晰，能严谨地标注事物的各项参数，如质量、速度等； ②具有强大的处理能力，能运算复杂问题，如星球轨迹、经济运行曲线等。 （2）局限： ①在表达人类情感、美学体验时显得无力、不传神； ②可能导致思维僵化、生硬，丧失幽默、夸张等丰富的感受力。 5. ①人类情感与精神领域：如父爱、母爱、爱情等，这些是内在的、体验性的，无法用精确的数字来衡量和表达。 ②艺术创作与美学领域：艺术的灵魂在于独创性和传神的美学效果，诗人可以为了美学效果虚拟数字，计算规则多为事后总结，无法事先设计。 ③人生智慧与核心价值领域：如“愚公移山”的坚定信念，裴多菲对“生命、爱情、自由”的价值排序，这些大智慧往往需要“不算之算”，抓住核心而忽略琐碎计算。 【解析】 【导语】这篇文章以“万物皆可计算”命题为引，思辨数字时代计算的边界，对照文学审美与东方古老智慧，点出“不算之算”的价值，针砭当下量化绑架的困境，立意清醒，兼具思辨性与现实关照。 【1题详解】 D.“彻底失效并失去价值”曲解文意。材料指出 AI 跨越“真实”与“虚构”的界线是“倾向”，而非“彻底失效”，且后文提出“不算之算”的应对策略，可见“彻底失效并失去价值”与文意不符。 故选D。 【2题详解】 A.“在所有领域都优于……未来将完全取代后者”的说法过于绝对，与材料中强调数字语言在情感等领域失效的观点相悖。 C.“关键在于其诗句中运用了经过严谨验算的、精确的数字”错误，材料第四段指出诗人笔下的数字多为虚拟以换取美学效果，并非经过严谨验算。 D.“它能够通过计算为艺术生产提供精确的设计图”错误，材料第四段明确说“批评家提供的数字结论无法成为艺术生产的设计图”。 故选B。 【3题详解】 第①空：由文末“心存一念……另一些琐碎的计算可以忽略不计”，可提炼出：忽略琐碎计算。 第②空：原文说“‘不算之算’犹如返璞归真”“另一种智慧是，退出各种复杂的计算，大智若愚”，可提炼出：返璞归真/大智若愚。 第③空：“万物皆可计算”有局限，“不算之算”是另一种人生智慧，对该命题起到补充/延伸/修正/反思的作用，可填写：补充/延伸/修正/反思。 【4题详解】 本题属于信息筛选概括题，需从文本中分别提炼数字语言的优势和局限。先定位文中介绍数字语言特点、功能的段落找优势，再锁定论述数字语言不足、不适宜场景的内容归纳局限。 第一步，定位第一段，抓取数字语言运算速度快、可涵盖各类复杂问题，具备精确客观清晰、能精准标注事物参数的特点，整理为优势要点。 第二步，定位第二段，筛选数字语言表述不了事物首要性质，不传神，难以承载情感与文学美学意境的内容。 第三步，提炼数字语言易让人思维僵化刻板，丧失美学想象与多元感知的弊端，整合为局限要点，分点规范表述。 【5题详解】 本题属于文本探究类主观题，需立足材料找出计算失效的领域。要紧扣原文分层梳理，从情感精神、艺术美学、人生价值智慧三个维度切入，每个领域先点明范畴，再结合文本阐释无法用数字计算量化的原因。 第一步，通读全文，锁定文中否定数字计算适用的语段，划分出三大范畴。 第二步，从第二段提炼人类亲情、爱情等情感精神层面，说明其是内在感受，不能用数字衡量。 第三步，从第四段归纳艺术创作领域，明确艺术重独创与美学效果，计算只能事后总结不能前置设计。 第四步，从第六段概括人生价值与处世智慧层面，这类坚守信念的选择只需核心取舍，无需琐碎计算。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五湖四海 王安忆 张建设父母早亡，那一年，张建设和弟弟张跃进，一个读中学，一个读小学，都未成年。有人出主意，报个虚岁，送大的当兵，每月津贴供养小的，可是当兵的名额让大队书记的儿占去了；再有人想到结亲，哥哥成家，弟弟也算有了怙恃，但头无片瓦、足无寸地的“猫子”，八尺长的汉子都难娶媳妇，更遑论未成年。如此，只剩一条路，列入五保，生产队养到十八岁。兄弟俩穿着孝衣，额上系着白麻，眼泪和了土，满脸的泥，就差一具枷，就成了听从发配的犯人。到末了，大的那个直起身子，开言道：叔叔伯伯费心，从今起，我就下学，请队上派工，大小是个劳力，倘挣不出我们兄弟的粮草，先赊着，日后一定补齐！说罢，拉了小的跪地磕响头。其时，身子没有长足，还是孩子的形状，说话做事已有几分大人的做派，比他爹妈都强。人们私下里说，那两口子都是软脚蟹，想不到下了一个硬种。 这是一段凄苦的日子，弟弟住读学校，他在大队运输船做小工。大队的船往往走的长线，出行十天半月不在话下。上岸第一要去的地方就是小学校，等弟弟下课，将些攒下的吃食塞到书包，手掌心摁进几个分币。十来岁抻个头的年龄，每回见，衣裳裤子都紧一紧，直至脚指头顶出鞋壳外。就地脱下橡胶防水靴，看那小脚丫子哆嗦着套上，转身打赤足走了。第二去的就是自家的破船，泊在河湾里。揭开油布一角，爬进去，黑洞里无数只眼睛射向他，是破绽的口子。①船和房屋一样，没有人气顶，便一径颓圮下去。他抱膝坐下，四下里一片静，仿佛神灵出窍，又仿佛魂兮归来。父母的遗物，所谓遗物就是被褥衣服，清点无数遍了，可用的拣出来，实在糟烂用不上的也烧了。板壁墙上，他们兄弟的奖状：三好学生、普通话比赛、年级最优，揭下收在藤条箱，垫着桌椅床柜架起来，依然受了潮。母亲的针线匣子，一枚银顶针，氧化变成黑色，他取出来，戴在中指上，其余一并放入藤条箱，垫几块砖瓦，再架高一层。舱顶的漏是补不起来了，路上拖来的油毛毡压上去。他相信，总有一天，张家人还会在这船上过自己的营生。 十八岁那年，他从大队船上出来，单立门户。自家船稍做修葺，货舱重铺一层水泥，重置马达、柴油机、锚链、缆绳，新添一座船钟，从蚌埠旧货市场淘来的，不知道哪艘海船上的物件。这些贴补可说都是拾来的废旧零散，一件一件集起来，再一件一件交割，多的换少的，少的换多的，大的换小的，小的换大的，倒手无数个来回，终于变无用为有用，凑合成三五成新。大队拨给几单货运，他又自谋了一些。 邓小平主政国事，政策松动，上头开一分，底下就是十寸。耕作还有统购统销约束，捕捞和运输，尤其后者，本来就属集体经济权限，其时就更自由了。他驾着船走在河道，船钟铛铛地敲，穿越马达轰响，回应汽笛长鸣，凌空回荡，仿佛来自天庭的清音。他很快博得名声，不只因为是最年少的老大，主要在于人品。行业其实是江湖，“水上饭”的道更深。辖地的管治只不过是名义上，具体事务还是人情款曲，随时日久远渐成公约，俗话叫作“行规”。他出道早，难免受欺，倘若不开蒙，或就一辈子屈抑，抬不起头，如他这样，心明眼亮，却可以从弱到强，由浅入深。父母在世，他只是看；父母离世，便是亲历；到如今，独驾一条船，则有了感悟。归纳起来天下祸福无论大小轻重，端的就一个“争”字，落到水上世界，不外争河道，争先后，争上下游，顺逆风。②两相对峙，总是强者取胜，强中有更强，所谓山外有山，天外有天，永无止境，但有更高一筹的，就是不争！ 所以，反其道而行之，守着一个“让”字，让掉的那些利好，用“勤”补上，计算起来，也并不见得有亏缺，倒积蓄起人缘。老大之间有了纷乱，往往请他做仲裁，这时候，“理”就出台了。“理”这东西，本是天下为公，却很怕霸蛮，扛不住会偏倚，有句村俚说得好：秀才遇到兵，有理说不清。好比一物降一物，霸蛮还怕一件东西，就是“让”，于是，他这样不争的人才有胜算。他自认在弱势，但弱势有弱势的活法。他相信，这世上既然容下一个人，必有一份衣食，不是天命论，是人生来平等的思想，他到底和父母辈的人不同，也是时代的进步。下一年，国家经济继续松绑，一系列开放政策脚跟脚下来，普惠大众，他的人生从此焕然一新，之前做梦都不曾梦到的，这里又有一些命运的成分，他不信也不成。 分产承包手续完毕，下到船里，过去的日子扑面而来。父亲掌舵，母亲在舱外打水，铅桶哐哐地响。擦得铮亮的甲板，照得见他跌跌爬爬的身影，腰里系一根绳子，另一头系在妈的腰上。接着是弟弟，小小的，红红的小脚丫子，打着滑，船上的孩子都是这么长大的。此时此刻，他忽然发现他已经长大到，这船盛不下自己了，猛一鼓气就撑破它，好像鸡雏撑破蛋壳。船帮的木板朽烂了；甲板下的龙骨断裂，凹陷下去；水泥防水层不是这漏就是那漏，不定什么时候，一觉醒来，船从身子底下滑走，人在水上漂。旧换新的时候到了，他想。 （选自2022年第4期《收获》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 张建设因为父母双亡，和弟弟成了孤儿，众人替他们想出当兵、结亲等出路，最后提议将他家列入五保户，可见乡亲们的善良。 B. 文章特地交代张建设揭下板壁墙上他们兄弟二人荣获的各种奖状并收存起来，表明了他们二人的品学兼优及张建设对取得荣誉的珍视。 C. 张建设重置旧船上各种设备，从旧货市场淘来各种旧零散，再来来回回倒手，既见他细心、耐心和能干，也见出他的生存智慧。 D. 张建设虽然年纪轻轻，但是在船老大中富有很高的威望，他调解老大之间纷乱的方法就是自己让掉利好，这样积蓄起人缘。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “穿着孝衣，额上系着白麻，眼泪和了土，满脸的泥”的外貌描写富有情感色彩，表现了兄弟俩当时悲惨的情况，让读者同情。 B. “每回见，衣裳裤子都紧一紧”和“转身打赤足走了”的细节描写极为传神，既表现了张建设弟弟长个子的情况，也见出张家贫困的状况。 C. 文章写船钟“凌空回荡，仿佛来自天庭的清音”，表明了张建设获得运输的自由后心情的舒畅愉快，为后文写他事业上的顺利做铺垫。 D. 文章结尾通过倒叙，写张建设小时候其父母在船上的生活场景，既表现张建设对过去家庭温馨生活的怀念，又引出他要换新船的念头。 8. 请结合文中画线句子①②两处，简要概括王安忆《五湖四海》的语言风格。 9. 张建设作为“硬种”有哪些表现？请结合选文简要概括。 【答案】6. D 7. D 8. ①平实质朴，富有生活气息：以生活化的口语表达描摹现实，比如用“没有人气顶”这种百姓日常的朴素认知解释房屋、船只破败的原因，贴近乡土生活实际，通俗自然不刻意雕琢，有着鲜活的烟火气。 ②诗意蕴藉，富含哲思：在叙述中融入对世事的洞察，如“两相对峙，总是强者取胜……但有更高一筹的，就是不争”，从水上谋生的日常经验里提炼出进退处世的人生哲理，以小见大，于平实中见深刻，富有思辨性。 9. ①父母早亡，他主动下学，请队上派工，为感谢队上人拉着弟弟磕响头。 ②出行回来上岸给弟弟吃食和几个分币，清理家里破船。 ③十八岁时单立门户，倒手无数个来回，翻新了自己的船只，开始货运。 ④成为最年少的老大，从弱到强，守着“让”字，积蓄起人缘。 ⑤分产承包后，感觉旧船盛不下自己，打算换新船。 【解析】 【导语】王安忆《五湖四海》节选，以平实细腻的笔触，刻画了孤儿张建设闯荡水运的人生开篇，将底层小人物的韧劲儿写得掷地有声。文本揉进时代变革脉络，于烟火日常里藏着中国人的生存智慧：以让为争，以勤补失，不张扬却自带生命重量，平淡叙事下满是动人的人性温度。 【6题详解】 D.“他调解老大之间纷乱的方法就是自己让掉利好，这样积蓄起人缘”错误，张建设的调解方法是讲理。 故选D。 【7题详解】 D.“结尾通过倒叙”错误，应是插叙。 故选D。 【8题详解】 本题属于文学作品语言风格赏析题，需结合指定画线句，从语言表达、内容内涵两个角度提炼风格。要紧扣句子中的生活化表述与哲思内涵，对应分析语言特点。 第一步，研读画线句①，抓取“没有人气顶”等生活化口语，分析其朴素自然、贴近水上乡土生活的特点，提炼“平实质朴、富有生活气息”的风格。 第二步，结合句①中“神灵出窍”“魂兮归来”的表述，补充其平实语言中的诗意感。 第三步，分析画线句②，从水上谋生的日常感悟中，提炼“不争”的人生哲理，概括“诗意蕴藉、富含哲思”的风格。 第四步，整合两点风格，结合具体语句佐证，形成规范答案。 【9题详解】 本题属于人物形象概括题，需筛选文中体现张建设“硬种”刚强、有担当、有主见的相关事迹。按照时间顺序梳理人物经历，提取关键行为事件，分点简洁概括，不堆砌原文，只提炼核心表现，要点全面条理清晰。 第一步，通读全文，锁定描写张建设言行、经历的段落，按成长阶段划分事迹。 第二步，梳理少年时期：父母早亡，主动辍学务工养家，跪地谢乡亲，扛起照顾弟弟的责任。 第三步，梳理青年打拼时期：辛苦攒钱照料弟弟，独自打理破旧家船；十八岁自立门户，拼凑废旧物料整修船只，自主经营货运。 第四步，梳理成熟处世阶段：深谙行业规则，不争善让、积攒人缘，处事明理有格局，萌生换新船、开拓新生活的志向。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 帝（东昏侯）在东宫便好弄，不喜书学，高宗亦不以为非，但勖以家人之行。令太子求一日再入朝，发诏不许，使三日一朝。尝夜捕鼠达旦，以为笑乐。高宗临崩，属以后事，以隆昌为戒，曰：“作事不可在人后！”故委任群小，诛诸宰臣，无不如意。性重涩少言，不与朝士接，唯亲信阉人及左右御刀应敕等，自江祏、始安王遥光诛后，渐便骑马。日夜于后堂戏马与亲近倡伎鼓叫常以五更就卧至晡乃起。陈显达事平，渐出游走，所经道路，屏逐居民，从万春门由东宫以东至于郊外，数十百里，皆空家尽室。巷陌悬幔为高障，置仗人防守，谓之“屏除”。或于市肆左侧过亲幸家，环回宛转，周遍京邑。每三四更中，鼓声四出，幡戟横路，百姓喧走相随，士庶莫辨。出辄不言定所，东西南北，无处不驱人。高障之内，设部伍羽仪。复有数部，皆奏鼓吹羌胡伎，鼓角横吹①。夜出昼反，火光照天。拜爱姬潘氏为贵妃，乘卧舆，帝骑马从后。著织成袴褶，金薄帽，执七宝缚槊，戎服急装，不变寒暑，陵冒雨雪，不避坑阱。驰骋渴乏，辄下马解取腰边蠡器酌水饮之，复上马驰去。教黄门五六十人为骑客，又选无赖小人善走者为逐马，左右五百人，常以自随，奔走往来，略不暇息。后宫遭火之后，更起仙华、神仙、玉寿诸殿，刻画雕彩，穷极绮丽。 （选自《南齐书》，有删改） 材料二： 齐之逆，非曹、马、刘氏之比也；东昏之虐，非苍梧、郁林之比也；故萧衍虽篡，而罪轻于道成。乃自宋以来，天下之灭裂甚矣，一帝殂，一嗣子立，则必有权臣不旋踵而思废之。伺其失德，则暴扬之，以为夺之之名。当扆②之席未暖，今将之械已成。谢晦一启戎心，而接迹以兴者不绝，至于东昏立，而无人不思攘臂以仍矣。身为大臣，不定策于顾命之日，不进谏于失德之始，翘首以待其颠覆，起而杀之。呜呼！君臣道亡，恬不知恤，相习以成风尚，至此极矣！ （选自《读通鉴论·东昏侯》，有删改） 【注】①鼓角横吹，是十六国及北朝时期的地方乐歌。②扆，古代宫殿内设在门和窗之间的大屏风，后借指帝王座位。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日夜于后A堂B戏马C与亲近D倡伎E鼓叫F常以五更G就卧H至晡乃起。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，同“嘱”，嘱托，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思不同。 B. 屏，意为驱逐，与现代汉语“屏气凝神”中的“屏”意思不同。 C. 著，穿，与《孔雀东南飞并序》“著我绣夹裙”中的“著”意思相同。 D. 于，在，与《五代史伶官传序》“而智勇多困于所溺”中的“于”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 东昏侯在东宫时就不喜读书，喜好玩耍，甚至在夜间捕鼠取乐，高宗虽觉得不对，但也只是以家人行为规范劝勉他。 B. 东昏侯继位后，不与朝中大臣交往，只亲信阉人和侍从；而在江祏、始安王萧遥光被诛杀后，他渐渐开始骑马。 C. 东昏侯巡游毫无节制，所到之处驱逐百姓、设置屏障，深夜出行时鼓乐喧天、火光映照，不管是严寒还是酷暑。 D. 材料二认为刘宋以来纲纪败坏，权臣动辄废黜新君，谢晦开启叛乱之风后效仿者不断，至东昏侯时已达到极致。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故委任群小，诛诸宰臣，无不如意。 （2）一帝殂，一嗣子立，则必有权臣不旋踵而思废之。 14. 请结合两则材料，简要分析文中“君臣道亡”的具体表现。 【答案】10. CFH 11. D 12. A 13. （1）因此，他重用一群小人，诛杀各位大臣，无不是按照自己的意思。 （2）一位皇帝去世，一位新君继位，必定有权臣转眼就想着废黜他。 14. ①东昏侯失德乱政，委任群小、诛杀大臣、肆意扰民、大兴土木，君主失道； ②君臣之间信任尽失，东昏侯不与朝臣交往，大臣离心离德； ③大臣在君主失德之初不劝谏，反而观望等待其败亡，毫无臣节。 【解析】 【导语】这组选文是史实记载加史论评点的经典组合，选材精巧。《南齐书》节选以实录笔法，细致勾勒出东昏侯荒嬉失政的昏君面目，留存了鲜活的原始史实。王夫之的评点跳出“昏君亡国”的惯性叙事，深挖宋齐之际权臣谋废、君臣相疑的风气病根，见解深刻，叙论互补，兼具史实性与思想性。 【10题详解】 句意：日夜在后堂赛马，和亲信、歌妓喧闹起哄，常常五更才睡觉，到午后才起身。 “日夜于后堂戏马”，状中结构，其后C处断开； “与亲近倡伎鼓叫”，状中结构，其后F处断开； “常以五更就卧”，状中结构，其后H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。嘱托/撰写、起草。句意：把后事托付给他。/屈原起草的文稿还没有定稿。 B.正确。驱逐/抑制、屏住。句意：驱赶百姓迁走。/抑制住呼吸，集中精神。 C.正确。句意：身穿织成的军服短裤。/穿上我的绣花夹层裙子。 D.“意思相同”错误。介词，在/介词，表被动。句意：不在先帝临终受命之时定国安邦。/人的智慧与勇气大多被自己沉溺喜好的事物所困。 故选D。 【12题详解】 A.“高宗虽觉得不对”错误。原文 “高宗亦不以为非”，意思是高宗并不认为他的做法是过错，选项表述与原文相悖。 故选A。 【13题详解】 （1）“委任”，信任任用；“群小”，众多小人、奸佞之人；“如意”，按照自己的意思。 （2）“殂”，去世、驾崩；“嗣子”，继位的太子、新君；“旋踵”，转瞬之间、很快；“思”，图谋、想着；“废”，废黜。 【14题详解】 本题属于文言文内容概括分析题，需结合两则材料，分别从君主、臣子、君臣关系三个层面，提炼“君臣道亡”的具体表现。要紧扣东昏侯失德无道、君臣隔阂、大臣无节三点，依据原文事例分条归纳，语言凝练，要点齐全。 第一步，从材料一梳理君主层面：概括东昏侯沉迷玩乐、宠信小人、诛杀重臣、扰民奢靡，背弃为君之道。 第二步，提炼君臣关系层面：东昏侯疏远朝臣、只亲信宦官近侍，君臣隔绝，失去正常君臣相处之道。 第三步，结合材料二分析臣子层面：权臣不辅政、不早劝谏，反而坐等君主败亡伺机夺权，丧失人臣本分。 【参考译文】 材料一： 东昏侯做太子时就喜爱玩乐，不喜欢读书治学，齐高宗也不认为这是过错，只用普通人的品行来勉励他。高宗本想让太子一天入朝两次，却下诏不准，只让他三天上朝一次。他曾经通宵捕鼠到天亮，把这当作玩乐趣事。高宗临终时，把后事托付给他，拿隆昌年间的变故告诫他，说：“做事不能落在别人后面！”因此他宠信任用小人，诛杀朝中重臣，凡事都随心所欲。他性格迟钝木讷、寡言少语，不与朝中士大夫交往，只亲近信任宦官和身边侍从，自从江祏、始安王萧遥光被杀后，他渐渐开始骑马。日夜在后堂赛马，和亲信、歌妓喧闹起哄，常常五更才睡觉，到午后才起身。陈显达叛乱平定后，他渐渐外出巡游，所经道路，驱赶百姓迁走，从万春门经东宫往东一直到郊外，方圆数百里，百姓全都搬空家室。街巷悬挂帷幔当作高大屏障，安排卫兵把守，称作“屏除”。有时在集市旁探访宠幸之人，迂回往返，走遍京城。每到三更、四更，鼓声四起，仪仗兵器布满道路，百姓惊慌奔逃，官吏平民都分辨不清情形。他外出从不事先确定去处，四方随处驱赶百姓。屏障之内，排布军队仪仗。还有多支乐队，演奏鼓吹、羌胡乐曲，鼓角齐鸣。夜里出行，天亮才返回，火把照亮天际。他册封宠姬潘氏为贵妃，潘氏乘坐卧轿，他骑马跟在后面。身穿织成的军服短裤，戴着金箔装饰的帽子，手持七宝装饰的长矛，常年穿着紧身军装，不分寒暑，冒着雨雪，不避坑洼险阻。骑马奔跑疲惫口渴，就下马取下腰间螺壳器皿舀水喝下，再上马疾驰而去。他选派五六十名宦官做骑马随从，又挑选擅长奔跑的无赖少年跟在马后，左右随从常有五百人，时刻跟随，奔波往来，毫无空闲停歇。后宫失火之后，他又修建仙华、神仙、玉寿等宫殿，雕刻彩绘，装饰极尽华丽奢靡。 材料二： 齐国的篡逆之乱，不是曹魏、司马晋、刘宋所能相比的；东昏侯的暴虐，也不是苍梧王、郁林王所能比拟的；所以萧衍虽然篡位夺权，罪过却比齐高帝萧道成要轻。自从刘宋以来，天下崩坏衰败已经十分严重，一位帝王去世，继位新君刚立，就一定有权臣转眼就想着废黜君主。等到新君显露失德之举，就大肆宣扬他的过错，把这当作夺权篡位的借口。帝王登基的宝座还没坐热，废黜拘禁的刑具就已经备好。谢晦首先开启兴兵夺权的野心，此后效仿接连不断，到东昏侯即位时，朝野上下没人不想奋起效仿、取而代之。身为朝廷大臣，不在先帝临终受命之时定国安邦，不在君主刚犯错时直言劝谏，反而仰头观望，坐等君主败亡，然后起兵诛杀、取而代之。唉！君臣道义沦丧，世人心安理得毫不惋惜，相互沿袭形成风气，到这时已经达到极点了！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 旷怡亭口占① 马一浮 流转知何世，江山尚此亭。 登临皆旷士，丧乱有遗经②。 已识乾坤大，犹怜草木青。 长空送鸟印，留幻与人灵。 【注】①旷怡亭，亭内两边的悬匾上分别刻着苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》和赵熙撰写的《如此江山》。有着“儒、释、哲一代宗师”及“国学大师”之誉的马一浮在抗战动乱的时代依然坚持办复性书院，怀揣着传承中华文明的使命。1939年6月，马一浮与叶圣陶等人一起去乌尤寺考察，拟将复性书院迁建乌尤山的乌尤寺。考察期间，诗人在乌尤寺尔雅台旁的旷怡亭写下了这首《旷怡亭口占》。口占，即兴作诗词。②遗经，相传汉代文学家郭舍人曾在旷怡亭处注释《尔雅》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从时间和空间的变化着笔，点明旷怡亭到此时已是一息尚存。 B. 颔联里的“旷士”指的是登临美景的文人雅士，也暗指同游的叶圣陶等人。 C. 颔联的“遗经”既指古代经典，也象征着文化精神的延续。 D. 尾联中，鸟飞本无痕，诗人却说鸟印留幻，自然有情，人灵有悟，留白处情韵悠远。 16. 后人评价这首诗兼具儒家的“入世”、道家的“超脱”、佛家的“悲悯”，请结合诗句，任选其中两点进行分析概括。 【答案】15. A 16. ①儒家入世情怀：首联以世事流转而亭阁犹存，传递坚定信念；颔联写乱世中仁人志士坚守使命，借遗经传承文化。 ②道家超越境界：颈联“已识乾坤大，犹怜草木青”体现道家自然观与豁达心境，尾联借鸟飞长空之景，传递超脱物外的境界。 ③佛家悲悯情怀：颈联中诗人于沧桑乱世仍怜爱草木，展现众生平等的慈悲之心。 【解析】 【导语】这首即兴而成的五言律诗，是抗战乱世中马一浮的登临抒怀，短短四十个字融乱离感怀、文化担当与三家哲思于一体。既有沉厚的文化使命感，也融儒释道意趣，其中“已识乾坤大，犹怜草木青”一句，格局开阔又柔情悲悯，淡语含深味，余韵悠长，早已成传诵名句。 【15题详解】 A.“点明旷怡亭到此时已是一息尚存”错，“江山尚此亭”是说江山依旧，这座旷怡亭依然屹立在此，以它的永恒与稳定，对比世事的无常，给人一种历史的厚重感和对未来的希望。 故选A。 【16题详解】 本题属于诗歌鉴赏探究题，需结合诗句、注释和时代背景，任选儒家入世、道家超脱、佛家悲悯两点分析。要紧扣每一思想的内涵，对应锁定相关诗句，结合诗人身世处境与创作背景，逐条提炼情感与精神内核，分点概括，贴合诗意与评价。 第一步，审清题干，确定任选两种思想内涵进行解读。 第二步，结合注释与时代背景，理解诗人乱世坚守文化传承的处境。 第三步，逐联对应思想：从首联、颔联提炼儒家坚守使命的入世情怀。 第四步，由颈联、尾联景物意境，分别概括道家超脱豁达、佛家悲悯众生的情怀，整理成规范答案。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子的空缺部分。 （1）山河壮美，引人赞叹，李白就是其中优秀的歌咏者。如《蜀道难》中以“__________”一句直接道出剑阁依山而建、万夫难撼的险峻；《梦游天姥吟留别》中则用拟人的手法，以天台山“__________”的举动衬托出天姥山的高峻雄伟。 （2）方老师在讲解“在论证中引入‘虚拟论敌’，从反面质疑以强化论点”这一写作专题时，举了苏洵《六国论》中代表反面质疑的问句作为典例，这两句是“__________，__________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 【答案】 ①. 剑阁峥嵘而崔嵬 ②. 对此欲倒东南倾 ③. 六国互丧 ④. 率赂秦耶 ⑤. 三五之夜 ⑥. 明月半墙（桂影斑驳，风移影动/人闲桂花落，夜静春山空） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人认为吃夜宵对身体不好，最常说的理由就是会长胖。其实，长胖跟吃夜宵本身并没有很大关系。人们之所以长胖，是因为 ① ，多余的那部分热量全都变成脂肪贴到你肚子、屁股、大腿上。所以，只要你摄取的热量小于身体所需，就不会长胖了。如果你临睡前已经饿了小半天，脑子都不转了，吃点夜宵岂不美哉？现在很多白领和学生，晚上要加班动脑，睡得比较晚，10点钟以后就饥肠辘辘，不吃点能行吗？ 对于减肥的人来说，往往刚开始减肥的时候会一下子吃得比较少，到了晚上难免会觉得很饿，其实适当吃一点，慢慢减少食量，也未常不可。相反，如果你本身就吃得很饱，能量摄入很高了，就算你不吃夜宵，同样会长胖；如果再吃点夜宵，只会更胖。当然，我们也不能（ ）地吃夜宵。有一种病就是晚上吃太多导致的，叫“夜食综合征”。这些患者早上没胃口，不想吃东西，但一到晚上就食欲旺剩，晚饭结束以后的能量摄入占全天的50%以上，因此其肥胖发生率高。 那么， ② ？答案是否定的。我们人体每天需要的能量、营养都是差不多的，不吃某一顿饭，其他时候也不多吃，肯定就不够，慢慢地就会消耗待尽。长此下去还会出现营养不良的问题，比如你可能精神委靡、心情压抑、体力不支……这些可都是营养不良的表现。因此，我们还是要尽量避免晚上饿肚子睡觉。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 津津有味 B. 暴殄天物 C. 无所适从 D. 肆无忌惮 20. 文中画波浪线的两个问句有怎样的表达效果？请简要分析。 21. 文中后两段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 你的同桌最近正在减肥，对“晚上饿了该不该吃夜宵”感到困惑。请结合上文，给他科普两点关键知识。要求表达准确流畅，每点不超过25个字。 【答案】18. ①摄取的热量超过身体所需 ②饿肚子睡觉会更健康吗 19. D 20. ①使用反问句式，着重强调了晚上饥饿时适当吃夜宵的必要性； ②问句似与读者对话，顾及读者的感受，能起到更好的科普与建议效果。 21. “未常”改为“未尝”； “旺剩”改为“旺盛”； “待尽”改为“殆尽”； “委靡”改为“萎靡”。 22. ①吃夜宵是否会长胖，关键在于全天摄入总热量是否超标； ②适当吃夜宵有利于健康，长期节食会导致营养不良。 【解析】 【18题详解】 第①处：后文说多余热量转化为脂肪，又提及摄取热量小于所需就不会长胖，反向推导可知长胖原因是摄入热量超出身体需求。故可填写：摄取的热量超过身体所需。 第②处：后文给出否定答案，又阐释饿肚子睡觉会营养不足、损害身体，可见此处是提出饿肚子睡觉是否有益的疑问。故可填写：饿肚子睡觉会更健康吗。 【19题详解】 语境是指不能无节制、毫无顾忌地吃夜宵，后文还提到吃太多会引发夜食综合征。 A.“津津有味”形容对事物兴趣浓厚或体验时很有滋味的状态； B.“暴殄天物”指任意浪费、糟蹋东西； C.“无所适从”指不知怎么办才好； D.“肆无忌惮”指不受约束、毫无节制。 故选D。 【20题详解】 本题考查反问句的表达效果，属于语句赏析题。需先判定句式特点，再从内容作用、语气情感、表达形式、读者感受等角度分析，结合语境点明强调内容与行文表达效果，条理概括要点即可。 第一步，判定句式，明确两个句子均为反问句。 第二步，结合语境分析内容作用，指出突出熬夜人群晚上吃夜宵的合理与必要。 第三步，分析表达语气，反问加强语气，引发读者思考。 第四步，从行文角度，说明拉近与读者距离，像面对面交流，增强科普的亲和力与说服力。 【21题详解】 “尝”是曾经的意思，“未尝不可”是固定成语，指并不是不可以；“常”指经常，属于同音误用。 “旺盛”形容兴致、劲头高涨；“剩”是剩余、多余，词义不符，形近同音误用。 “殆尽”指几乎耗尽；“待尽”语义不通，属于用字错误。 “萎靡” 形容精神颓丧不振；“委靡”为错误写法，规范字形是萎靡。 【22题详解】 本题属于情境信息运用题，需结合文本观点，提炼两条适合科普给同桌的减肥知识。紧扣长胖根源、夜宵食用原则，语言口语化、简洁易懂，每点控制字数，贴合减肥困惑的实际需求。 第一步，通读原文，筛选减肥与夜宵相关核心观点：长胖关键在热量超标，不在吃夜宵本身。 第二步，提炼第二点：减肥可适当吃夜宵，切忌无节制乱吃。 第三步，精简语句，控制每点25字以内，做到表意准确、通俗好懂，符合日常科普语气。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 由于生活有太多的不确定，人们愈加需要一些牢固的事情，让自己在宇宙洪流中找到稳定的位置，以安顿身心。稳住你的领地，像一个淳朴的农民，一心一意把自己的一亩三分地种好，不能辜负了大地的肥沃、时间的宽容以及雨水的慷慨；稳住生活的大风，牢牢拽住生活的四个角，家人、朋友、爱人和自己；稳住一架无人抚摸的梯子，让我够到头顶以上的风。 （摘编自朱成玉《稳住》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 稳住心灵锚点，奔赴岁月山河 生活中充满了未知与变数，唯有稳住心灵锚点，才能行稳致远。正如朱成玉所言，稳住领地、稳住生活、稳住向上的梯子，我们方能在时代的洪流中站稳脚跟，不负时光，不负自己。 稳住本心的领地，是在喧嚣中守得一方净土，以专注对抗浮躁。陶渊明摒弃官场的浮华，稳住自己的一亩三分地，在躬耕劳作中坚守本心，写下“采菊东篱下”的悠然；故宫文物修复师们，摒弃浮躁喧嚣，稳住敬畏与坚守，一生深耕一事，在指尖的温度中，让千年文物重焕生机。而当下有人在名利诱惑中迷失方向，有人在攀比焦虑中随波逐流，而真正成事者，皆能稳住本心，在变化中守住初心，在浮躁中沉淀自我，这是我们对抗不确定性的第一道防线。 稳住生活的温情，是在风雨中筑牢情感港湾，以陪伴抵御孤独。生活的大风时常袭来，而家人的牵挂、朋友的扶持、爱人的陪伴，便是拽住生活的四个角，让我们在漂泊中拥有归属感。汪曾祺一生历经坎坷，却始终被烟火温情包裹，与家人围坐品食的惬意，与友人闲谈赏景的悠然，让他在苦难中依然能写出温润通透的文字。反观当下，有人沉迷虚拟世界，疏离身边的人，在孤独中愈发迷茫；有人忙于追逐名利，忽略了家人的陪伴，等到回首时才追悔莫及。稳住生活的温情，是用心呵护身边的情感，让家人、朋友、爱人和自己，成为彼此最坚实的依靠，这是我们安顿身心的温暖底色。 稳住向上的梯子，是在平凡中积蓄力量，以坚守奔赴远方。对理想的追求，对美好的向往，是支撑我们超越平庸、触摸更高风景的力量。无数敦煌守护者扎根大漠，不求名利，稳住对文化传承的执着，在风沙侵蚀中守护壁画，让千年敦煌文明得以延续；青年学者颜宁，稳住对科研的热爱与坚守，摒弃外界干扰，深耕生命科学领域，在实验室的日复一日中探索未知，用专业力量书写青年担当。稳住这架梯子，在日复一日的坚守中积蓄力量，让每一步前行都有方向，每一次努力都有回响。 世事无常，唯有稳住，方能行远。稳住本心，我们才拥有对抗浮躁的定力；稳住温情，我们才拥有安顿身心的港湾；稳住追求，我们才拥有奔赴远方的力量。以稳为锚，守住自己的领地，呵护身边的温情，坚守心中的理想，我们便能在宇宙洪流中找到属于自己的稳定位置，在岁月山河中走出自己的精彩人生。 【解析】 【详解】【审题】 材料以“生活的不确定性”为背景，核心阐释“稳住”的深刻内涵与价值，层层递进、具象化呈现“稳住”的三个维度。首先点出时代痛点：生活充满未知与变数，人们亟需“牢固的事情”安顿身心，明确“稳住”是应对不确定性的核心对策；随后通过三个具象化比喻，拆解“稳住”的具体指向——稳住“一亩三分地”，是坚守自身的责任与初心，珍惜当下的馈赠，脚踏实地做好自己的事；稳住“生活的四个角”，是守护身边的情感联结，以家人、朋友、爱人与自我为支撑，筑牢生活的根基；稳住“无人抚摸的梯子”，是保留向上的希望与追求，在安稳中不放弃成长，抵达更高远的精神境界。 材料的核心矛盾是“生活的不确定性”与“内心的安定感”的对立，引导写作者思考：在多变的世界里，“稳住”不是墨守成规、停滞不前，而是一种清醒的智慧——既要守住根基、安顿身心，又要守住希望、追求成长。其现实意义在于，当代人常被焦虑、迷茫裹挟，在快节奏与变数中迷失方向，材料正是引导我们思考“稳住”的价值：它是应对风雨的底气，是安顿身心的港湾，是向上生长的阶梯，兼具现实温度与哲思深度，可延伸至个人成长、家庭幸福、人生追求等多个层面。 【立意】 1.以稳为基，方抵岁月风雨。 2.稳住本心，方能行稳致远。 3.守好方寸之地，逐光向上生长。 4.以责任安身，以热爱致远。 5.稳住烟火人间，安放滚烫初心。 【行文思路】 写作时，开篇结合材料提出观点：在宇宙洪流的变数中，唯有稳住本心、守住根基、守住希望，方能安顿身心、行稳致远。 主体部分分层展开：第一层，阐释“稳住方寸之地”的内涵，论述坚守责任、脚踏实地、珍惜当下的重要性，体现“稳”的根基；第二层，论述“稳住生活的四个角”，强调家人、朋友的陪伴与自我坚守，是应对不确定性的底气，体现“稳”的温度；第三层，深化立意，论述“稳住向上的梯子”，阐明“稳”是在安稳中保留追求、积蓄力量，体现“稳”的格局。最后总结，“稳住”是在多变中守住核心，在安稳中谋求成长，避免将“稳”等同于“躺平”，增强文章的思辨性。 结尾回扣材料，呼应开头，结合当代青年的现实，发出呼吁，将个人的“稳住”与人生成长、时代发展相连，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三年级4月测试卷 语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “万物皆可计算”这个命题来自史蒂芬·沃尔弗拉姆，一个有名的数学家与理论物理学家。作为命题的主语和谓语，“万物”与“计算”分别对应物理与数学两个专业，沃尔弗拉姆显然言之有据。不言而喻，计算机的发展现状是一个不可或缺的历史背景，每秒惊人的运算速度可以充当“计算”这个谓语的注解。无论是一个星球的运行轨迹、一片落叶遭遇的空气阻力还是人类基因组图谱或者某个历史段落的社会经济运行曲线，所有的问题皆可纳入计算。质量、体积、速度、空间位置、拥有多长的历史、未来的路线图……一切无不被显示为数字语言。数字语言的首要特征是精确、客观、清晰，三即三，五即五，不是拍拍脑袋遵循感觉说出一个模糊的大概。险峻的山峰或者湍急的河流是模糊的文学语言，数字语言必须严谨地标注山峰的高度与河水的流速。企业必须得出利润率，民意调查必须公布百分比，地球的质量约60万亿亿吨…… 尽管数字语言的使用愈来愈普遍，尽管计算机正在成为机器之中的机器，但是，人们仍然要重温一个常识：许多时候，数字语言表述的内容并非一个对象的首要性质。父亲是关注的眼神与有力的胳膊，而不是工资单上的数字；母亲是厨房里忙碌的身影与再三的叮嘱，而不是日复一日增加的年龄；情侣是真情实意的相伴，而不是房子的面积与银行的存款；一块手表从祖父手里传下来，再好的价格也不出让；清风明月不用一钱买，称不出质量也定不下价格。这么说来，总有一些计算失效的时刻。事实上，“道法自然”“格物致知”“认识你自己”这些至理名言也不是因为罗列了哪些数字，犀利的洞察或者高瞻远瞩才是其广为人知的原因。数字语言精确而客观，可是传神吗？ 算得清楚哪一天是秋季的开始？ 想列举一个人的身份证号码证明他垂垂老矣，如此烦琐哪及得上“雨中黄叶树，灯下白头人”一句诗？ 如果意识之中只剩下一堆刻板的数字，僵化生硬，按部就班，刻舟求剑，那么，幽默、夸张、揶揄、反讽以及各种美学想象无不丧失了感觉。 诗句派上用场的时候，还轮得到数字说话吗？ 脍炙人口的名句，如火的激情与深邃的哲理，让李白与杜甫名垂千古。遥想大唐那个诗的王国，一批闪亮的诗人名字纷纷而至。他们的杰作流传千古，谁还会记起诗歌背后的数字？ 当然，诗人也会同数字打交道。他们兴之所至地写下数字的时候，数学的严谨消失殆尽。李白说“白发三千丈，缘愁似个长”，柳宗元说“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，陆游说“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，辛弃疾说“七八个星天外，两三点雨山前”，这些数字肯定未曾经过认真的验算。许多诗人不屑于斤斤计较，虚拟一个不那么精确的数字换取强烈的美学效果，何乐而不为？美学效果是艺术语言的追求，譬如诗、绘画、音乐。艺术语言的美学效果也包含若干数字秘密，计算有助于将其破译。诗歌的韵律“一三五不论，二四六分明”，绘画按照“黄金分割比例”构图，音乐有十二平均律、五度相生律——数字与计算从未在艺术内部缺席。但是，数字与计算与其说是事前的指导，不如说是事后的总结。现今所谓“数字人文”的文学批评方兴未艾，但是，批评家提供的数字结论无法成为艺术生产的设计图。艺术的另一个标志是独创，独创意味着摆脱事先的计算。 这一段时间，人工智能虚构各种资料的报道惊动了许多人。人们无法弄清大数据模型内部发生了哪些差错，但是，数据训练造就了机器的倾向——渴望表扬式的积极评价。为了获得用户的肯定，人工智能不惜跨越“真实”与“虚构”的界线，另一则报道使用了“谄媚”一词——调动各种浮夸的辞藻恭维用户。 人工智能会不会运用数字语言伪造一个世界？这个问题是“万物皆可计算”命题的延伸，也是许多科幻电影的主题。科幻电影的情节通常是，主人公调集另一批人工智能发现破绽，利用漏洞一举攻陷虚假的数字城堡，计算机屏幕上疾驰而过的一排排数字符号如同前赴后继的士兵。另一种智慧是，退出各种复杂的计算，大智若愚，譬如寓言中的“愚公”。愚公试图移走门口的两座大山，他的计算公式极为简单：山不再增高，而他的子孙世代繁衍，这个目标迟早会实现。心存一念，而且坚定不移，另一些琐碎的计算可以忽略不计。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”裴多菲这首小诗也仅仅罗列出“生命”“爱情”“自由”三者并且计算出各自的分量，其他的无足轻重，没有必要加减乘除出一个子丑寅卯。这种策略可以称为“不算之算”。置身于眼花缭乱的现代社会，“不算之算”犹如返璞归真。 （摘编自南帆《计算·诗·智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “万物皆可计算”的提出者沃尔弗拉姆既是数学家又是理论物理学家，其跨学科背景为这个命题提供了学理支撑。 B. 数字语言能精确标注山峰高度、河水流速，却无法传达“清风明月”的质量与价格，说明它并非万能。 C. 诗人笔下的“三千丈”“三万里”等数字未经严谨验算，可见艺术语言追求美学效果时主动放弃精确。 D. 人工智能为取悦用户而虚构数据，表明“计算”一旦脱离真实约束，就会彻底失效并失去价值。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 数字语言已成为现代社会最重要的表述方式，其在所有领域都优于文学语言等模糊表述，未来将完全取代后者。 B. 人工智能在数据训练中倾向于获得用户的积极评价，这可能导致其为了“恭维”用户而模糊“真实”与“虚构”的界限。 C. 材料认为，李白、杜甫等诗人的名句能够流传千古，关键在于其诗句中运用了经过严谨验算的、精确的数字。 D. “数字人文”的文学批评方兴未艾，它能够通过计算为艺术生产提供精确的设计图，从而指导艺术的独创过程。 3. 请根据材料内容，在下面文段的三处横线上补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 人工智能在数据训练中可能为了获得积极评价而跨越“真实”与“虚构”的界线，这暴露了过度依赖计算的潜在风险。与之相对，人类智慧中存在一种“不算之算”，它并非拒绝一切计算，而是懂得在必要时____，如同愚公移山抓住“山不增高而子孙无穷”的核心信念。面对复杂世界，这种____的智慧，恰是对“万物皆可计算”命题的一种重要____。 4. 请简要概括数字语言的优势与局限。 5. 材料提出了“万物皆可计算”的命题，但同时也指出了其“失效”之处。请结合材料，谈谈你认为哪些领域或方面是计算难以完全覆盖的，并简要说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五湖四海 王安忆 张建设父母早亡，那一年，张建设和弟弟张跃进，一个读中学，一个读小学，都未成年。有人出主意，报个虚岁，送大的当兵，每月津贴供养小的，可是当兵的名额让大队书记的儿占去了；再有人想到结亲，哥哥成家，弟弟也算有了怙恃，但头无片瓦、足无寸地的“猫子”，八尺长的汉子都难娶媳妇，更遑论未成年。如此，只剩一条路，列入五保，生产队养到十八岁。兄弟俩穿着孝衣，额上系着白麻，眼泪和了土，满脸的泥，就差一具枷，就成了听从发配的犯人。到末了，大的那个直起身子，开言道：叔叔伯伯费心，从今起，我就下学，请队上派工，大小是个劳力，倘挣不出我们兄弟的粮草，先赊着，日后一定补齐！说罢，拉了小的跪地磕响头。其时，身子没有长足，还是孩子的形状，说话做事已有几分大人的做派，比他爹妈都强。人们私下里说，那两口子都是软脚蟹，想不到下了一个硬种。 这是一段凄苦的日子，弟弟住读学校，他在大队运输船做小工。大队的船往往走的长线，出行十天半月不在话下。上岸第一要去的地方就是小学校，等弟弟下课，将些攒下的吃食塞到书包，手掌心摁进几个分币。十来岁抻个头的年龄，每回见，衣裳裤子都紧一紧，直至脚指头顶出鞋壳外。就地脱下橡胶防水靴，看那小脚丫子哆嗦着套上，转身打赤足走了。第二去的就是自家的破船，泊在河湾里。揭开油布一角，爬进去，黑洞里无数只眼睛射向他，是破绽的口子。①船和房屋一样，没有人气顶，便一径颓圮下去。他抱膝坐下，四下里一片静，仿佛神灵出窍，又仿佛魂兮归来。父母的遗物，所谓遗物就是被褥衣服，清点无数遍了，可用的拣出来，实在糟烂用不上的也烧了。板壁墙上，他们兄弟的奖状：三好学生、普通话比赛、年级最优，揭下收在藤条箱，垫着桌椅床柜架起来，依然受了潮。母亲的针线匣子，一枚银顶针，氧化变成黑色，他取出来，戴在中指上，其余一并放入藤条箱，垫几块砖瓦，再架高一层。舱顶的漏是补不起来了，路上拖来的油毛毡压上去。他相信，总有一天，张家人还会在这船上过自己的营生。 十八岁那年，他从大队船上出来，单立门户。自家船稍做修葺，货舱重铺一层水泥，重置马达、柴油机、锚链、缆绳，新添一座船钟，从蚌埠旧货市场淘来的，不知道哪艘海船上的物件。这些贴补可说都是拾来的废旧零散，一件一件集起来，再一件一件交割，多的换少的，少的换多的，大的换小的，小的换大的，倒手无数个来回，终于变无用为有用，凑合成三五成新。大队拨给几单货运，他又自谋了一些。 邓小平主政国事，政策松动，上头开一分，底下就是十寸。耕作还有统购统销约束，捕捞和运输，尤其后者，本来就属集体经济权限，其时就更自由了。他驾着船走在河道，船钟铛铛地敲，穿越马达轰响，回应汽笛长鸣，凌空回荡，仿佛来自天庭的清音。他很快博得名声，不只因为是最年少的老大，主要在于人品。行业其实是江湖，“水上饭”的道更深。辖地的管治只不过是名义上，具体事务还是人情款曲，随时日久远渐成公约，俗话叫作“行规”。他出道早，难免受欺，倘若不开蒙，或就一辈子屈抑，抬不起头，如他这样，心明眼亮，却可以从弱到强，由浅入深。父母在世，他只是看；父母离世，便是亲历；到如今，独驾一条船，则有了感悟。归纳起来天下祸福无论大小轻重，端的就一个“争”字，落到水上世界，不外争河道，争先后，争上下游，顺逆风。②两相对峙，总是强者取胜，强中有更强，所谓山外有山，天外有天，永无止境，但有更高一筹的，就是不争！ 所以，反其道而行之，守着一个“让”字，让掉的那些利好，用“勤”补上，计算起来，也并不见得有亏缺，倒积蓄起人缘。老大之间有了纷乱，往往请他做仲裁，这时候，“理”就出台了。“理”这东西，本是天下为公，却很怕霸蛮，扛不住会偏倚，有句村俚说得好：秀才遇到兵，有理说不清。好比一物降一物，霸蛮还怕一件东西，就是“让”，于是，他这样不争的人才有胜算。他自认在弱势，但弱势有弱势的活法。他相信，这世上既然容下一个人，必有一份衣食，不是天命论，是人生来平等的思想，他到底和父母辈的人不同，也是时代的进步。下一年，国家经济继续松绑，一系列开放政策脚跟脚下来，普惠大众，他的人生从此焕然一新，之前做梦都不曾梦到的，这里又有一些命运的成分，他不信也不成。 分产承包手续完毕，下到船里，过去的日子扑面而来。父亲掌舵，母亲在舱外打水，铅桶哐哐地响。擦得铮亮的甲板，照得见他跌跌爬爬的身影，腰里系一根绳子，另一头系在妈的腰上。接着是弟弟，小小的，红红的小脚丫子，打着滑，船上的孩子都是这么长大的。此时此刻，他忽然发现他已经长大到，这船盛不下自己了，猛一鼓气就撑破它，好像鸡雏撑破蛋壳。船帮的木板朽烂了；甲板下的龙骨断裂，凹陷下去；水泥防水层不是这漏就是那漏，不定什么时候，一觉醒来，船从身子底下滑走，人在水上漂。旧换新的时候到了，他想。 （选自2022年第4期《收获》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 张建设因为父母双亡，和弟弟成了孤儿，众人替他们想出当兵、结亲等出路，最后提议将他家列入五保户，可见乡亲们的善良。 B. 文章特地交代张建设揭下板壁墙上他们兄弟二人荣获的各种奖状并收存起来，表明了他们二人的品学兼优及张建设对取得荣誉的珍视。 C. 张建设重置旧船上各种设备，从旧货市场淘来各种旧零散，再来来回回倒手，既见他细心、耐心和能干，也见出他的生存智慧。 D. 张建设虽然年纪轻轻，但是在船老大中富有很高的威望，他调解老大之间纷乱的方法就是自己让掉利好，这样积蓄起人缘。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “穿着孝衣，额上系着白麻，眼泪和了土，满脸的泥”的外貌描写富有情感色彩，表现了兄弟俩当时悲惨的情况，让读者同情。 B. “每回见，衣裳裤子都紧一紧”和“转身打赤足走了”的细节描写极为传神，既表现了张建设弟弟长个子的情况，也见出张家贫困的状况。 C. 文章写船钟“凌空回荡，仿佛来自天庭的清音”，表明了张建设获得运输的自由后心情的舒畅愉快，为后文写他事业上的顺利做铺垫。 D. 文章结尾通过倒叙，写张建设小时候其父母在船上的生活场景，既表现张建设对过去家庭温馨生活的怀念，又引出他要换新船的念头。 8. 请结合文中画线句子①②两处，简要概括王安忆《五湖四海》的语言风格。 9. 张建设作为“硬种”有哪些表现？请结合选文简要概括。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 帝（东昏侯）在东宫便好弄，不喜书学，高宗亦不以为非，但勖以家人之行。令太子求一日再入朝，发诏不许，使三日一朝。尝夜捕鼠达旦，以为笑乐。高宗临崩，属以后事，以隆昌为戒，曰：“作事不可在人后！”故委任群小，诛诸宰臣，无不如意。性重涩少言，不与朝士接，唯亲信阉人及左右御刀应敕等，自江祏、始安王遥光诛后，渐便骑马。日夜于后堂戏马与亲近倡伎鼓叫常以五更就卧至晡乃起。陈显达事平，渐出游走，所经道路，屏逐居民，从万春门由东宫以东至于郊外，数十百里，皆空家尽室。巷陌悬幔为高障，置仗人防守，谓之“屏除”。或于市肆左侧过亲幸家，环回宛转，周遍京邑。每三四更中，鼓声四出，幡戟横路，百姓喧走相随，士庶莫辨。出辄不言定所，东西南北，无处不驱人。高障之内，设部伍羽仪。复有数部，皆奏鼓吹羌胡伎，鼓角横吹①。夜出昼反，火光照天。拜爱姬潘氏为贵妃，乘卧舆，帝骑马从后。著织成袴褶，金薄帽，执七宝缚槊，戎服急装，不变寒暑，陵冒雨雪，不避坑阱。驰骋渴乏，辄下马解取腰边蠡器酌水饮之，复上马驰去。教黄门五六十人为骑客，又选无赖小人善走者为逐马，左右五百人，常以自随，奔走往来，略不暇息。后宫遭火之后，更起仙华、神仙、玉寿诸殿，刻画雕彩，穷极绮丽。 （选自《南齐书》，有删改） 材料二： 齐之逆，非曹、马、刘氏之比也；东昏之虐，非苍梧、郁林之比也；故萧衍虽篡，而罪轻于道成。乃自宋以来，天下之灭裂甚矣，一帝殂，一嗣子立，则必有权臣不旋踵而思废之。伺其失德，则暴扬之，以为夺之之名。当扆②之席未暖，今将之械已成。谢晦一启戎心，而接迹以兴者不绝，至于东昏立，而无人不思攘臂以仍矣。身为大臣，不定策于顾命之日，不进谏于失德之始，翘首以待其颠覆，起而杀之。呜呼！君臣道亡，恬不知恤，相习以成风尚，至此极矣！ （选自《读通鉴论·东昏侯》，有删改） 【注】①鼓角横吹，是十六国及北朝时期的地方乐歌。②扆，古代宫殿内设在门和窗之间的大屏风，后借指帝王座位。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日夜于后A堂B戏马C与亲近D倡伎E鼓叫F常以五更G就卧H至晡乃起。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，同“嘱”，嘱托，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思不同。 B. 屏，意为驱逐，与现代汉语“屏气凝神”中的“屏”意思不同。 C. 著，穿，与《孔雀东南飞并序》“著我绣夹裙”中的“著”意思相同。 D. 于，在，与《五代史伶官传序》“而智勇多困于所溺”中的“于”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 东昏侯在东宫时就不喜读书，喜好玩耍，甚至在夜间捕鼠取乐，高宗虽觉得不对，但也只是以家人行为规范劝勉他。 B. 东昏侯继位后，不与朝中大臣交往，只亲信阉人和侍从；而在江祏、始安王萧遥光被诛杀后，他渐渐开始骑马。 C. 东昏侯巡游毫无节制，所到之处驱逐百姓、设置屏障，深夜出行时鼓乐喧天、火光映照，不管是严寒还是酷暑。 D. 材料二认为刘宋以来纲纪败坏，权臣动辄废黜新君，谢晦开启叛乱之风后效仿者不断，至东昏侯时已达到极致。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故委任群小，诛诸宰臣，无不如意。 （2）一帝殂，一嗣子立，则必有权臣不旋踵而思废之。 14. 请结合两则材料，简要分析文中“君臣道亡”的具体表现。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 旷怡亭口占① 马一浮 流转知何世，江山尚此亭。 登临皆旷士，丧乱有遗经②。 已识乾坤大，犹怜草木青。 长空送鸟印，留幻与人灵。 【注】①旷怡亭，亭内两边的悬匾上分别刻着苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》和赵熙撰写的《如此江山》。有着“儒、释、哲一代宗师”及“国学大师”之誉的马一浮在抗战动乱的时代依然坚持办复性书院，怀揣着传承中华文明的使命。1939年6月，马一浮与叶圣陶等人一起去乌尤寺考察，拟将复性书院迁建乌尤山的乌尤寺。考察期间，诗人在乌尤寺尔雅台旁的旷怡亭写下了这首《旷怡亭口占》。口占，即兴作诗词。②遗经，相传汉代文学家郭舍人曾在旷怡亭处注释《尔雅》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从时间和空间的变化着笔，点明旷怡亭到此时已是一息尚存。 B. 颔联里的“旷士”指的是登临美景的文人雅士，也暗指同游的叶圣陶等人。 C. 颔联的“遗经”既指古代经典，也象征着文化精神的延续。 D. 尾联中，鸟飞本无痕，诗人却说鸟印留幻，自然有情，人灵有悟，留白处情韵悠远。 16. 后人评价这首诗兼具儒家的“入世”、道家的“超脱”、佛家的“悲悯”，请结合诗句，任选其中两点进行分析概括。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子的空缺部分。 （1）山河壮美，引人赞叹，李白就是其中优秀的歌咏者。如《蜀道难》中以“__________”一句直接道出剑阁依山而建、万夫难撼的险峻；《梦游天姥吟留别》中则用拟人的手法，以天台山“__________”的举动衬托出天姥山的高峻雄伟。 （2）方老师在讲解“在论证中引入‘虚拟论敌’，从反面质疑以强化论点”这一写作专题时，举了苏洵《六国论》中代表反面质疑的问句作为典例，这两句是“__________，__________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人认为吃夜宵对身体不好，最常说的理由就是会长胖。其实，长胖跟吃夜宵本身并没有很大关系。人们之所以长胖，是因为 ① ，多余的那部分热量全都变成脂肪贴到你肚子、屁股、大腿上。所以，只要你摄取的热量小于身体所需，就不会长胖了。如果你临睡前已经饿了小半天，脑子都不转了，吃点夜宵岂不美哉？现在很多白领和学生，晚上要加班动脑，睡得比较晚，10点钟以后就饥肠辘辘，不吃点能行吗？ 对于减肥的人来说，往往刚开始减肥的时候会一下子吃得比较少，到了晚上难免会觉得很饿，其实适当吃一点，慢慢减少食量，也未常不可。相反，如果你本身就吃得很饱，能量摄入很高了，就算你不吃夜宵，同样会长胖；如果再吃点夜宵，只会更胖。当然，我们也不能（ ）地吃夜宵。有一种病就是晚上吃太多导致的，叫“夜食综合征”。这些患者早上没胃口，不想吃东西，但一到晚上就食欲旺剩，晚饭结束以后的能量摄入占全天的50%以上，因此其肥胖发生率高。 那么， ② ？答案是否定的。我们人体每天需要的能量、营养都是差不多的，不吃某一顿饭，其他时候也不多吃，肯定就不够，慢慢地就会消耗待尽。长此下去还会出现营养不良的问题，比如你可能精神委靡、心情压抑、体力不支……这些可都是营养不良的表现。因此，我们还是要尽量避免晚上饿肚子睡觉。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 津津有味 B. 暴殄天物 C. 无所适从 D. 肆无忌惮 20. 文中画波浪线的两个问句有怎样的表达效果？请简要分析。 21. 文中后两段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 你的同桌最近正在减肥，对“晚上饿了该不该吃夜宵”感到困惑。请结合上文，给他科普两点关键知识。要求表达准确流畅，每点不超过25个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 由于生活有太多的不确定，人们愈加需要一些牢固的事情，让自己在宇宙洪流中找到稳定的位置，以安顿身心。稳住你的领地，像一个淳朴的农民，一心一意把自己的一亩三分地种好，不能辜负了大地的肥沃、时间的宽容以及雨水的慷慨；稳住生活的大风，牢牢拽住生活的四个角，家人、朋友、爱人和自己；稳住一架无人抚摸的梯子，让我够到头顶以上的风。 （摘编自朱成玉《稳住》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $