精品解析：福建省福州屏东中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

福州屏东中学2025-2026学年第二学期期中试卷 八年级语文 （满分150分，考试时间120分钟） 友情提示：所有答案都必须写在答题卡对应区域内，答在本试卷上无效。 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 古诗文的魅力往往藏在画面与情感的脉络里：柳宗元在小石潭边观鱼，以“（1）________，（2）________”描摹溪流曲折蜿蜒，尽显山水之妙；孟浩然望洞庭湖，以“（3）________，（4）_______”的雄浑笔触，将洞庭的磅礴气势推向顶点；《诗经·关雎》里“（5）_________，（6）________”是爱慕之情的最直白流露；王勃送别友人时，用“（7）_________，（8）________”消解了离别伤感，传递出豁达胸襟；这些句子的背后，是古人对自然、对生活的细腻体察。 【答案】 ①. 斗折蛇行 ②. 明灭可见 ③. 气蒸云梦泽 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 君子好逑 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 【解析】 【详解】注意“斗折、蒸、撼、窈窕、逑、知己、涯”等字词的写法。 2. 阅读下面文字，按要求作答。 山河辽阔，足以①________（wèi）藉漂泊的魂灵；时光漫流，青涩的过往悄然②________（shì）去；先辈心怀大爱的家国情怀如奔涌黄河，驰③________（chěng）万里，指引我们以赤子之心守护家园。百年征程里，无数志士以热血赴使命，用生命筑长城，将毕生所学毫无保留地献给这片土地。如今，正值困难与机遇（ ）的新时代，青少年当秉持格物致知的求真态度，潜心钻研、躬身实践，以实际行动传递红色血脉，弘扬先辈精神。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字。 ①________ ②________ ③________ （2）根据下面的提示，写出文中括号里对应的成语。 成语释义：形容人接连而来或事情连续发生。 成语：__________ （3）文中画线句有语病，请将改后句子写在下面。 【答案】（1） ①. 慰 ②. 逝 ③. 骋 （2）接踵而至 （3）以实际行动传承红色血脉，弘扬先辈精神。 【解析】 【小问1详解】 注意“慰”“逝”“骋”的写法。 【小问2详解】 结合题干给出的成语释义与语境可知，原文括号处用来修饰“困难与机遇”，用于形容新时代中困难和机遇接连不断出现，符合的成语是“接踵而至”。 【小问3详解】 画线句搭配不当，可将“传递”改为“传承”。 名著阅读交流。（6分） 3. 完成小题 （1）请帮忙梳理古代经典部类，在下表横线处填空。 名著篇名 部类名称 代表作 经典常谈 经 《周易》《尚书》________三礼、《春秋》三传…… 史 《战国策》《史记》《汉书》 子 《诸子》 集 《辞赋》《诗》《文》 （2）上述分类法适用于绝大多数传统文化典籍，你认为《小石潭记》可以编入_____部类，理由是____。 （3）朱自清时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的通俗性。请你从语言、内容、结构三方面任选一个角度，说说《经典常谈》的通俗性是如何体现的。 【答案】（1）《诗经》 （2） ①. 集 ②. 《小石潭记》是唐代文学家柳宗元的散文作品，属于个人文学创作，而集部主要收录的是文人的个人诗文集等作品。 （3）示例：语言方面，朱自清用平实易懂的现代白话写作，避免了生僻晦涩的文言词汇和句式；例如在介绍经典时，没有直接引用大段难懂的原文，而是以简洁明了的语言解释经典的内涵和特点，让中学生能够了解我国古代思想文化的基本面貌。 【解析】 【小问1详解】 《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，全书按经、史、子、集四部分类法编排。经部收录儒家经典及解释性著作，体现儒家思想的核心体系，代表作有《周易》《尚书》《诗经》、三礼（《仪礼》《礼记》《周礼》）、《春秋》三传（《左传》《公羊传》《谷梁传》）、四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）。据此可填“《诗经》（或）《大学》《中庸》《论语》《孟子》”。 【小问2详解】 《小石潭记》是唐代文学家柳宗元的山水小品文，属于文学作品范畴，文章通过描绘小石潭的清幽之景，抒发作者被贬后的孤寂心境，具有借景抒情的文学特征。集部收录历代诗、文、词、曲等文学作品，散文作为集部的重要分支，与《小石潭记》的体裁完全契合，且柳宗元创作此文旨在以文字艺术表达情感，符合集部“以文学性为核心”的收录标准。故第一空填：集；第二空填：示例：《小石潭记》是一篇山水小品文，写了作者游玩小石潭所见所感，属于诗文类，可编入“集”部。 【小问3详解】 从语言方面来看，《经典常谈》语言平实晓畅，贴近日常。一是朱自清摒弃艰深术语，采用贴近中学生认知水平的白话文。例如，在介绍《说文解字》时，他以“汉字是表意文字”开篇，用“字像一幅画”类比造字原理，使抽象概念形象化；二是书中多处运用比喻，如将《春秋》三传比作“同一首歌的三种唱法”，以“切菜”比喻训诂学中的“形训”。此外，通过“孔子周游列国”“荆轲刺秦”等历史故事引入经典，降低理解门槛；三是段落短小精悍，长句较少，多以短句点明核心观点。例如《周易》一章仅用“《周易》本是占卜书，儒家却把它哲学化了”两句，便点明经典演变的关键。 从内容方面来看，《经典常谈》删繁就简，聚焦核心。朱自清不追求面面俱到，而是选取经典中最具代表性的内容。例如，在《诗经》部分，仅保留“风雅颂”的分类与“赋比兴”的手法，省略具体篇目分析，避免中学生陷入细节。而每部经典前均简述其历史背景。如《史记》一章先介绍司马迁的生平与西汉史官制度，再切入正题，帮助读者建立知识框架。 从结构方面来看，《经典常谈》条理清晰，层层递进。全书严格遵循“经史子集”四部分类，每部下设独立章节，形成严密的逻辑框架。例如，先讲儒家经典（经部），再述史书（史部），符合认知规律。各章节内部采用“总—分—总”结构：开头点明经典地位，中间分点阐述内容，结尾总结影响。如《春秋》三传一章，先介绍三传关系，再逐一分析特点，最后总结其历史意义。 除此之外，朱自清在《经典常谈》中还偶用俏皮话调节气氛，如称《战国策》为“纵横家的口才教科书”，使严肃的学术内容更显生动，并适时插入背景知识，如解释“六经”的演变、“四书五经”的合称由来，填补中学生知识空白，以降低学生的阅读负担。据此作答即可。 二、阅读（67分） （一）（24分） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 武陵 黄庭坚 武陵樵客出桃源，自许重游不作难。 却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。 【乙】 仙游记 唐·顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀无故不得杀之杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：当主客敬重对待。中……敬，表示敬意。⑤省：察看，看。 4. 【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了环境_____的特点。 5. 结合【甲】诗，谈谈你从“自许”一词中读出武陵樵客什么形象。 6. 参考表格中的方法提示，解释加点字的意思。 文言词句 方法提示 释义（填文字） 具以实告 课内迁移法：此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （1）____ 为致饮食 字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④兴致 （2）____ 唯祭得杀 联系成语解释词义：唯我独尊 （3）____ 7. 给乙文中画线的句子断句，请在答题卡上写上答案对应的字母。（断两处） 人舍中A唯祭得杀B无故不得C杀之D杀则地震。 8. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 9. 请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这知“礼”具体体现在哪些方面呢？ 山中人知“礼”体现在多个方面：______ 小贴士： 礼的外在是准则，内在是仁爱之心和美德。 10. 【甲】诗结尾写道“却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。”【乙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”说说【甲】诗和【乙】文的作者这样写的用意。 【答案】4. 清冷、寂静 5. 示例：樵客“自许重游”表现其自信乐观，但最终寻而不得。“自许”意为自信能重返，体现樵客对桃源的热爱与笃定。 结局“烟锁断”“夜深寒”暗示其失败，凸显理想与现实的矛盾。与《桃花源记》中渔人“处处志之”却迷路对比，樵客形象更显洒脱，他一开始便信心满满去寻找桃花源，对结果充满乐观精神，刻画出他自信、勇敢的形象。 6. ①. 详细地 ②. 献出，奉上 ③. 只，单单 7. BD 8. （1）（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 （2）有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。 9. 示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。（写出两点即可） 10. 示例：【甲】诗前文写樵客“自许重游不难”，结尾以“烟锁断”与之形成反差，揭示理想世界不可随意进出；以“夜深寒”烘托寻访失败后的失落怅惘，表达美好可遇不可求的感慨。 【乙】文前文写李庭“斫树记道”以为可再寻，结尾以“不可寻省”与之形成对比，暗示仙境与凡俗界限不可逾越；“群山万重”留下茫茫余韵，让读者体味偶遇美好却无法重拾的怅然。 【解析】 【导语】【甲】诗写樵客自许重游，却见洞门烟锁、夜寒归舟，喻理想难再。”【乙】文述李庭偶入仁爱之地，去后群山万重，不可复寻。两者皆借“不可寻”收束，暗含对人间仙境易逝的怅惘与对现实缺憾的深沉反思。 【4题详解】 “却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒”意思是：（武陵的打柴人）寻找（原来的）洞口，烟雾封锁阻断了（去路），返回的船在深夜的清风明月中透着寒意。根据“烟锁断”可知，烟雾缭绕，遮蔽了洞口，体现出桃花源环境幽深、难以探寻的特点，仿佛被烟雾隔绝于世。根据“夜深寒”可知，夜晚的风月带着寒意，营造出一种清冷、寂静的氛围，展现出桃花源环境冷寂的特点。 【5题详解】 甲诗“武陵樵客出桃源，自许重游不作难”的意思，武陵的樵夫曾经探访过神秘的桃花源，这次决定再次前往，尽管路途艰辛，但他信心满满，不以为难。“自许”是“自以为”的意思，表现武陵人自认为自己已经去过一次桃源，自以为自己再次回到桃源不是一件难事。但结果再也找不到桃花源。 分析人物形象时可分析其自负浅薄，也可分析他自信勇敢。要结合文本阐述理由即可。 示例：樵客“自许重游”表现其自以为是，自认为自己一定能找到桃源。这与他后来“归舟风月夜深寒”形成对比。这与《桃花源记》“便扶向路，处处志之”一样，他以为自己做好标记，下次到桃源的话，就“寻向所志”，但他没想到结果“遂迷，不复得路”，这体现他自以为是但结果却让他大失所望，表现其自负浅薄的形象。 【6题详解】 （1）联系课文解释：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”意思是“渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜”。具：详细地。据此可知，“具以实告”中的“具”理解为“详细地”。句意：详细地把实际情况告诉别人。 （2）根据字典查询法确定选②献出，奉上。“为致饮食”译为：为（他们）献上饮食；致：献上。 （3）联系成语解释词义：“唯我独尊”只有自己最尊贵；唯：只，单单。据此推断“唯祭得杀”中的“唯”理解为“只，单单”。“唯祭得杀”句意：只有祭祀时才宰杀牲畜。 【7题详解】 句意：人们在家中只有祭祀时才能杀（牲畜），没有缘故不能杀，杀了就会地震。 从内容看，“人舍中惟祭得杀”是说杀生的唯一允许条件是祭祀，表意完整；“无故不得杀之”是讲禁止无故宰杀，独立表意；“杀则地震”是描述违背后的灾异后果。三层意思层层推进，逻辑清晰。 故断句为：人舍中惟祭得杀\无故不得杀之\杀则地震 故选B、D。 【8题详解】 注意重点词语： （1）乃，竟然；无论，更不必说。 （2）为……所，被；伏，信服；和，祥和。 【9题详解】 根据文中“人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，山中人无故不杀牲畜，可见民风善良；根据文中“有一老人，为众所伏，容貌甚和”可知，长者为人和善，族人敬重有加；根据文中“岁收数百匹布，以备寒暑”可知，身为长者关心族人深谋远虑；根据文中“人为致饮食，申以主敬”可知，山中人热情好客，对话可据此回答。 示例：山中人无故不杀牲畜，民风善良淳朴；长者和善可亲，族人对她敬重有加；长者每年收集布匹供族人使用，深谋远虑，关心族人；山中人热情好客，待人礼数周全。（写出两点即可） 【10题详解】 【甲】诗前文写武陵樵客从桃源出来后，自认为重游不难，充满自信。结尾笔锋一转：却看见洞门被烟雾封锁阻断，归去的小船在夜风月光下显得格外寒冷。作者用“烟锁断”与樵客“自许重游”的轻率形成强烈反差，揭示理想世界不可随意进出；用“夜深寒”的冷寂氛围，烘托樵客寻访失败后的失落与怅惘，表达对美好事物可遇不可求的感慨。 【乙】文前文写李庭在山中偶遇古朴村落，受到热情款待，辞行时还“斫树记道”，以为可以再来。结尾写他回家后再去寻访，却只见群山万重，再也找不到旧路。作者通过“不可寻省”与前文“斫树记道”的徒劳形成对比，暗示仙境与凡俗之间存在不可逾越的界限；以“群山万重”的茫茫景象留下无尽余韵，让读者体味那种偶遇美好却无法重拾的怅然，与《桃花源记》“遂迷不复得路”的用意一脉相承。 【点睛】参考译文： 【乙】温州人李庭等人，在大历六年，进入山中砍树，迷路不知道路径，遇见了漈水。漈水，是东越的方言把悬挂的泉水称为漈。（他们）听到里面有人烟鸡犬的声音，顺着声音渡过水，忽然到了一个地方，大约在瓯闽之间，说是古老苍茫的村落，有好的田地、泉水、竹林、果树、药材，房屋接连成片，建在险要之处，有三百多家。四面都是高山，回环掩映。（这里）有象耕雁耘的景象，人们很懂得礼仪。人们在家中只有祭祀时才能杀（牲畜），没有缘故不能杀，杀了就会地震。有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。每年收获几百匹布，用来防备严寒酷暑。突然见到外面的人，也非常惊讶。问（他们）从哪里来，当前的政事怎么样？（李庭等人）都把实情告诉了（他们）。老人为（他们）送来饮食，以主客之礼敬重对待（他们）。 不久（李庭等人）告辞离去，砍树做记号标记道路。回到家，等到再寻找以前的踪迹，群山连绵，无法找寻察看。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 井冈山铸魂 夏效生 ①金秋十月，我踏上了井冈山这片红土地。公路沿途翠绿的稻田点缀着秋色，袅袅炊烟盘绕青山，山村小寨如珍珠般散落在山间水旁，构成了一幅幅美丽的山乡水墨画卷。 ②汽车在蜿蜒的山间公路上左右盘旋。直到看到“红军传统代代相传，井冈山精神永放光芒”17个红色大字，知道终于来到井冈山了。 ③茨坪是第二次国内革命战争时期井冈山上最大的村庄。秋收起义遭受严重挫折的紧要关头，毛泽东率领工农革命军首次到达井冈山后，这里就成为红军常驻地之一。轰轰烈烈的大革命运动点燃了中国革命的希望，毛泽东提出“以乡村为中心”的战略思想，全党工作重心由城市向农村战略性转移，开始创建井冈山革命根据地的伟大斗争。茨坪作为井冈山革命斗争的中心，它的名字就与中国革命的光辉历史紧密联系在一起。 ④第二天清晨，碧空如洗，松涛澎湃，井冈山革命烈士陵园庄重肃穆。我们拾级而上，瞻仰烈士陵园纪念馆。“莲花县委书记刘仁堪，在刑场上高喊‘共产党万岁’。敌人割掉他的舌头，他用自己的脚趾蘸从嘴里滴落的鲜血，在站立的方桌上写下‘革命成功万岁’。在当时的井冈山，这样的故事几乎每天上演……”聆听解说员讲述先烈的英雄故事，我泪眼朦胧，数度哽咽。“青山处处埋忠骨。”他们是极具理想主义色彩的英雄，把青春和生命献给了共产主义，是他们挺起了中华民族的脊梁。 ⑤沿着碑林登顶，便是井冈山革命烈士纪念碑。纪念碑坐落在井冈山烈士陵园的高山之巅，远看像一团火焰。站在英雄纪念碑前，仰望雄伟的碑石，远处传来阵阵悠扬的革命歌曲——“红旗满山崖，鲜花遍地开，人人都把红军爱，姐妹们送鞋来……”先烈们对革命事业坚贞不屈的英雄事迹，将在这里珍藏，流芳百世，激励后人。 ⑥瞻仰完井冈山革命烈士陵园后，我们乘观光车直奔黄洋界。伫立黄洋界山头放眼四周，蔚蓝的天，巍峨的山，清澈的水，天山一体，水天相接。1928年8月30日，黄洋界保卫战打响了。毛泽东在此慷慨激昂地写下了“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”的光辉诗词（《西江月·井冈山》）。当年朱德与军民一道，冲破敌人重重封锁，将粮食挑上了根据地，挺过断粮危机。重走挑粮小道，我真切领悟到“坚定执着追理想”是井冈山精神之魂所在。 ⑦第二天上午，我们来到茅坪村的毛泽东旧居八角楼。我们上了二楼，楼内陈列着毛泽东当年用过的大砚台、竹筒清油盏等物品，八角天窗风采依然。井冈山斗争年代，国民党当局全方位对井冈山实行“围剿”和严密封锁，使井冈山根据地急需的装备物资都陷入严重困境。为了革命战争取得最终胜利，毛泽东教育红军战士节约粮油并宣布相关规定。毛泽东带头节约点灯用油，依然每天工作到深夜。这盏油灯成了革命的指明灯，指引着中国人民在中国共产党的领导下，武装反抗国民党反动统治，并将革命的星星之火以燎原之势席卷中华大地，并最终取得了革命成功。 ⑧历经九十余载，八角楼上那盏每当夜幕降临便会亮起的清油灯还在。前来瞻仰的人见此情景，便能忆起“星星之火，可以燎原”的伟大革命历程。八角楼上的灯光照亮的不仅是中国革命道路，还有共产党人百年不变的初心与信仰。井冈山时期留给我们的宝贵财富，就是跨越时空的“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神。 ⑨一座山，辉映历史；一条路，引领方向；一种精神，照耀未来。 （选自2024年4月11日《长江日报》，有删改） 11. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇对金秋时节井冈山风光的细腻描写，勾勒出井冈山安宁秀美的时代新貌。 B. 文章以作者的游踪为行文线索，移步换景写了茨坪、陵园、八角楼等革命旧址。 C. 文章语言凝练有力，情感真挚深沉，在字里行间传递出崇高而伟大的精神力量。 D. 结尾用排比句盛赞了雄奇壮丽的山水风光、呼应“铸魂”主题，升华了主旨。 12. 文中第④段引用了解说员讲述的先烈英雄故事，请简要分析其作用。 13. 请结合链接材料，分析本文使用虚实结合手法的表达效果。 【链接材料】 虚实结合：指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织在一起。其中“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境，可通过视觉、听觉、触觉等具体感受得到；“虚”则是想象之景，包括神仙鬼怪世界和梦境、已逝之景之境、设想的未来之境等内容。 ——《语文基础知识手册》 14. 班级开展“井冈精神，青春作答”的主题班会课，如果你是“井冈山旅游推荐官”，请围绕班会主题任选一个景点，撰写一张“推荐卡”。 A.烈士陵园纪念馆 B.黄洋界 C.八角楼 推荐景点：_______ 推荐理由：_______ 【答案】11. D 12. 讲述先烈事迹，凸显革命理想高于天的精神，震撼心灵；丰富文章内容，增强感染力；为下文写井冈山精神作铺垫。 13. 实写井冈山秀美山川、革命旧址与参观见闻；虚写黄洋界保卫战、八角楼油灯下的革命岁月与精神传承。虚实交织，让历史与现实呼应，突出井冈山精神跨越时空、照亮未来的主旨。 14. ①. 推荐景点：B.黄洋界 ②. 推荐理由：黄洋界地势险要，曾发生保卫战，毛泽东在此写下光辉诗词。重走挑粮小道，能深刻领悟坚定执着、艰苦奋斗的井冈山精神，汲取青春奋进力量。 【解析】 【导语】这篇《井冈山铸魂》是一篇情真意切的红色游记散文，作者以实地走访的游踪为线索，将眼前井冈新貌与革命历史往事自然交织。文章以先烈故事、革命旧物等细节承载厚重精神，紧扣“铸魂”主题，在今昔对照中凸显井冈山精神跨越时空的感召力，结尾排比凝练点睛，质朴又富有感染力。 【11题详解】 D.根据第⑨段可知，结尾的排比句，分别从“井冈山（辉映历史）”“革命道路（引领方向）”“井冈山精神（照耀未来）”三个层面展开，核心是赞颂井冈山精神，而非“雄奇壮丽的山水风光”。选项中“盛赞了雄奇壮丽的山水风光”的表述与原文主旨不符。 【12题详解】 根据第④段第三句，第四句和第五句可知，这个故事用极其震撼的细节，展现了先烈在酷刑面前宁死不屈、坚守信仰的精神，直接让“我”“泪眼蒙眬，数度哽咽”，既凸显了“革命理想高于天”的信念力量，也让读者受到强烈的情感冲击。 根据第④段第六句和第七句可知，引用先烈故事，让抽象的“井冈山精神”变得具体可感，不再是空洞的口号。它用真实的细节补充了井冈山革命历史的厚重感，使文章内容更丰满，情感表达更真挚，大大增强了文章的感染力。 承接上文烈士陵园的肃穆氛围，为第⑤段纪念碑的象征意义、第⑥段，第⑦段第⑧段阐释井冈山精神做铺垫；先烈事迹是井冈山精神的生动载体，助力文末升华“精神照耀未来”的主旨。 【13题详解】 根据第①段第二句，第④段第一句和第二句，第⑥段第二句、第⑦段第二句可知，这些为实写，作者真实描写井冈山自然风光、革命旧址样貌、自身参观行程与所见之景，内容真实可感，营造出庄重肃穆的游览氛围，为历史回忆与精神抒发奠定现实基础。 根据第③段可知，回忆秋收起义后创建井冈山革命根据地的斗争历程，根据第④段可知，想象刘仁堪烈士就义的悲壮场景，根据第⑥段可知，回想黄洋界保卫战、红军挑粮的革命往事，根据第⑦段可知，联想革命封锁时期伟人油灯下深夜工作的岁月，均为虚写。借助对已逝历史场景的追忆与想象，还原艰苦的革命岁月，补足现实景物背后的红色历史底蕴。 全文将眼前现实之“实”与革命历史之“虚”相互映衬、交织融合，让当下的井冈山实景与过往的革命岁月隔空呼应。既写出井冈山今日山河之美，又凸显红色历史的厚重，生动诠释井冈山精神跨越时空、生生不息、照耀未来的核心主旨，丰富文章意境，增强文章厚重感与感染力。 【14题详解】 A.烈士陵园纪念馆：根据第④段可知，写井冈山革命烈士陵园庄重肃穆，我们拾级而上，走进纪念馆，聆听刘仁堪烈士宁死不屈、蘸血写标语的英雄故事，让人内心震撼。回望革命岁月，无数先烈舍生取义，用生命坚守信仰，挺起民族脊梁，生动诠释了不怕牺牲、忠诚爱国的井冈山精神。我们在此缅怀先烈、致敬英雄，传承红色信仰，立志好好学习，用奋斗青春传承井冈精神。 B.黄洋界：根据第⑥段可知，写黄洋界天山水一色，风光壮阔，是实地可见的实景，这里是井冈山重要的红色战地遗址。回望历史，这里打响黄洋界保卫战，伟人写下豪迈诗词，军民同心挑粮守山，展现出艰苦奋斗、团结一心的革命力量。立足班会主题，站在战地旧址回望烽火岁月，我们学习先辈坚定执着的信念，勇担少年责任，用实干青春践行井冈精神。 C.八角楼：根据第⑦段可知，写八角楼内陈列着砚台、油灯等老物件，八角天窗完好如初，是我们眼前真实可见的革命旧址。回想革命年代，先辈在八角楼油灯下深夜办公，不畏封锁困境，点亮星星之火，照亮中国革命前行道路，我们在这里感悟初心信仰，传承艰苦奋斗、敢闯新路的井冈山精神，以青春之力续写红色荣光。 示例一： 推荐景点：A.烈士陵园纪念馆 推荐理由：这里庄严肃穆，留存着革命先烈感人的英雄事迹。先烈们坚守信仰、舍生取义，用生命铸就不朽的井冈山精神。我们缅怀先烈、汲取力量，传承红色初心，用热血青春担当使命、不负时代。 示例二： 推荐景点：C. 八角楼 推荐理由： 八角楼是镌刻革命初心、点亮信仰星火的红色圣地。革命年代，根据地物资匮乏、封锁严峻，毛泽东同志在此勤俭节约、日夜伏案，借着一盏清油灯彻夜思索中国革命出路。微弱的灯光下，诞生了“星星之火，可以燎原”的革命信念，探索出农村包围城市的崭新革命道路，生动诠释了坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路的井冈山精神。这盏跨越九十余载的灯火，不仅照亮了中国革命的征程，更映照出共产党人不变的初心。作为新时代青年，驻足八角楼，我们能读懂信仰的力量、感悟奋斗的意义，以青春传承红色薪火，用实干续写井冈精神新篇章。 （三）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 DeepSeek隐藏中华文明“源代码” ①今年年初，DeepSeek火出天际，其中文名“深度求索”也广为人知，“求索”二字承载着中华文明的文化密码，来历十分深厚。 ②“求”的甲骨文，像是手拿着一件毛朝外的皮衣，金文的手形更加明显，篆文和隶书经过演变，成为如今的“求”字。“求”的本义是皮毛衣服，加上“衣”字旁便是“裘”。有专家认为，先民以珍贵裘皮祭祀神明，向神明求告庇护，因此“求”有了祈求、诉求之意；也有观点认为，动物皮毛可御寒，是人们迫切想要得到的东西，“求”便有了寻求、探求的含义。 ③1607年，明代天文学家、数学家徐光启与意大利传教士利玛窦合译欧几里得的《几何原本》，面对翻译难题，他创造性地用“求”对译数学证明过程，将“寻求”的义项拓展出“逻辑推导”的新维度，让“求证”“求解”等词语成为数学中的常用表达，丰富了“求”字的用法。 ④“索”的甲骨文像两只手搓麻绳，上端系结防止松散，字形中的“糸”表明它与丝线、绳索相关。“索”的本义是粗大的绳子，普通细绳为“绳”，多股缠绕而成的大绳才是“索”，后来泛指绳索、铁索。由于绳索绵长，可顺着绳索探寻源头，“索”便有了搜索、探索的意思，成语“按图索骥”中的“索”就是寻找、寻访，之后“索”又引申出索要、勒索等含义。 ⑤“求索”二字结合，“求”强调心怀愿望、主动追求，“索”强调追根溯源、探寻答案。绳索漫长如同求索之路坎坷，绳索坚固如同探索之心坚定不移。“求索”源自屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，既体现了传统文化里坚持不懈的探索精神，也代表着人工智能领域突破技术本质与人类认知边界的追求。 ⑥“深”是形声字，形旁“水”表示与水有关，声旁“罙”的甲骨文像人深入洞穴探寻，加提手旁即为“探”，因此“深”自带深入探索之意。在“求索”前冠以“深度”，寓意要像深入洞穴探索未知一般，DeepSeek研发团队扎根技术深处，钻研核心问题，为后续发展开辟道路，彰显出深耕科研、永不止步的理念。 （选自中国科普网2025年2月27日，有删改） 15. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “求”字甲骨文形同手持皮衣，有祈求之意，后引申出寻求、探求等含义。 B. 文章第③段借徐光启译书的事例，着重介绍“求”字的字形演变过程。 C. “深度求索”契合研发团队深耕科研、探寻人类认知边界的研究理念。 D. 文章以逐字解析、逐层推进的思路展开，逻辑清晰，语言连贯流畅。 16. 下面这段文字可以作为例子放在文中，小语认为可放在第④段和第⑤段之间，而小文认为可放在第⑥段之后。你同意谁的观点？说说理由。 例如，现代科技中的“搜索引擎”正是“索”字“寻找”意义的体现，用户通过输入关键词，系统便能在海量信息中快速“索”得所需结果。 17. “深度求索”火爆出圈，家中的老人也有所耳闻，想要追赶潮流的爷爷不明白这个名字的深意，请你结合材料，为他解释其中的含义。 【答案】15. B 16. 同意小语。理由：该句举例阐释“索”寻找、探寻的含义，承接第④段对“索”字义的解说，引出第⑤段“求索”的内涵，衔接自然；第⑥段围绕“深”展开，放入后文逻辑脱节。 17. “深”指深入钻研、探寻未知；“求”是主动追求、求证真理；“索”为追根溯源、探索答案。“求索”源自屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。“深度求索”整体寓意深耕核心技术，坚持探索未知、突破边界，传承古人不懈求索的精神。 【解析】 【导语】这篇科普文切入点十分巧妙，抓住当下爆火AI DeepSeek的中文名“深度求索”做文章，以逐字解析的清晰结构，梳理“求”“索”“深”的汉字源流与义项演变，将古汉字文化和当下科技热点结合，既挖掘出名字承载的中华文明探索精神，又把汉字知识讲得鲜活易懂，打通了传统与当下，兼具文化性与趣味性。 【15题详解】 B.结合第③段可知，文中提到徐光启创造性地用“求”对译数学证明过程，将“寻求”的义项拓展出“逻辑推导”的新维度，丰富了“求”字的用法，这是在介绍“求”字义项的拓展，而非“字形演变过程”，因此该选项的理解是不正确的。 【16题详解】 根据第④段第三句可知，专门解说“索”的寻找、探索义。题干例句以“搜索引擎”为例，具体印证“索”表示寻找、搜寻的意思，紧承第④段对“索”字义的讲解，衔接紧密。根据第⑤段可知，开头整合“求”与“索”，阐释“求索”的深层内涵，此例子放在④⑤段中间，能自然过渡到下文。根据第⑥段可知，重点介绍“深”字的含义与寓意，若放在⑥段之后，脱离了“索”的讲解语境，逻辑混乱，衔接生硬。 【17题详解】 根据第⑥段可知，写到“深”自带深入探索之意，寓意研发团队扎根技术深处，潜心钻研核心难题。根据第②段和第③段可知，介绍“求”有探求、求证之意，代表主动追求真理、不断钻研。根据第④段可知，表明“索”有搜索、探寻之义，指追根溯源、找寻答案。根据第⑤段可知，指出“求索”出自屈原名句，代表坚持不懈的探索精神，还寓意突破认知边界。“深度求索”这个名字既传承了古人不懈求索的精神，也代表着研发团队扎根技术深处、钻研核心问题、突破技术与认知边界的追求，寓意像古人探寻真理一样，在科研里深耕细作、永不止步，探索未知、突破边界。 （四）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 本报大理11月24日电 以“品牌引领发展非遗点亮生活”为主题的2025非遗品牌推广周，23日在云南大理开幕。现场，中国非物质文化遗产保护协会发布《推动非遗品牌可持续发展大理倡议》，旨在以品牌建设助力非物质文化遗产系统性保护和可持续发展，呼吁社会各界关注和支持非遗品牌建设和发展。2025非遗品牌推广周举办期间，推出“非遗好物·国潮焕新”非遗品牌展示展销活动，同仁堂、泥人刘、酉州苗绣、兴艺石雕等来自全国120余个非遗品牌集中亮相，生动展现近年来非遗传承发展的最新成果，推动非遗传承创新成果惠及广大人民群众。 （摘自《光明日报》2025年11月25日有改动） 【材料二】 近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1500名青年进行的一项调查，结果如下 【材料三】 ①始于唐代的古老技艺——宣纸制作技艺，在2006年被列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。“非遗不应是博物馆里静态的标本。”中国宣纸小镇综合部负责人对记者说。他们系统打造了三大主题空间，让游客不仅能观摩古法工序，更能亲手参与捞纸、晒纸等环节，在互动与体验中完成对非遗的理解与共鸣。2024年，小镇全年接待游客突破40万人次，带来直接经济效益近2000万元。为推动非遗经济从“单一门票”向“综合消费”转型，宣纸小镇系统构建了多元消费业态，持续延伸文化价值链。小镇布局了工匠讲堂、宣笔制作、香薰墨等10余项非遗体验项目，还引入了旅拍服务、宣纸打印、研学餐厅及“非遗十二碗”主题餐饮等新业态，建成“国纸河畔”民宿，补齐过夜游短板。 ②此外，在浙江东阳，林栖三十六院通过打造独具特色的“乡村秀场”，让蓝印花布技艺在田野间重获新生；在福建漳州，古城以沉浸式体验为路径，让非遗深度融入人们的日常生活。这些来自历史文化名城、街区、村镇的创新实践，充分展现了非遗与旅游融合发展的巨大潜力和旺盛生命力。 ③中国传媒大学非遗传播研究中心主任杨红提出，我国非遗与旅游融合发展已进入蓬勃发展的新阶段。这一趋势既反映出旅游行业对非遗当代价值与保护成果的高度认同，也体现了旅游产业对非遗传承发挥的积极作用。中国在非遗与旅游融合方面的探索为全球非遗保护提供了重要参照。 ④值得关注的是，非遗与旅游深度融合发展仍面临一些现实挑战。南开大学旅游与服务学院副教授妥艳贞提出，人才问题是当前非遗与旅游深度融合发展的关键难题。“非遗与旅游融合发展，既需要培养非遗传承人，也需要懂非遗、懂旅游以及懂得运营策划管理方面的复合型人才。此外，仍有一些非遗项目体验停留在表面，市场化与品牌化运营能力不足，导致经济效益与社会效益不彰。” （《中国青年报》2025年11月21日，有改动） 18. 阅读上述材料，下列对“非遗”相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 建设非遗品牌有助于非遗的系统性保护，并推动其可持续发展。 B. 青年群体多数认为，非遗创新应在内核不变下，探索新的表现形式。 C. 推动非遗与旅游深度融合，已成为释放其经济文化潜力的有效路径。 D. 当前非遗与旅游融合发展的唯一挑战，是缺乏复合型的专业人才。 19. “非遗推广周”活动现场需要张贴一副对联来营造氛围。上联是“品牌引领焕新彩”，请结合材料内容，写下联：_______ 20. 结合材料，请你对非遗与旅游深度融合发展提几点合理化建议。 21. 为响应《推动非遗品牌可持续发展大理倡议》，学校“传统文化社”计划向全校同学发出一份关于“助力非遗可持续发展”的倡议书。请你根据材料内容，写一份倡议书。（要求：层次清晰，至少从两个不同层面提出具体倡议，注意格式） 关于“助力非遗可持续发展”的倡议书 ___________ 【答案】18. D 19. 非遗传承绽芳华 20. 示例：培养人才，开设相关课程与培训班，培养非遗传承人和复合型人才；丰富体验，深入挖掘非遗内涵，避免体验流于表面；加强运营，提升市场化与品牌化能力，拓展推广渠道。 21. 示例： 亲爱的同学们： 非物质文化遗产是中华民族的文化瑰宝，承载着千年的文明记忆。近日《推动非遗品牌可持续发展大理倡议》正式发布，呼吁全社会共同关注非遗品牌建设，推动非遗活态传承。为助力非遗可持续发展，我校传统文化社特向全体同学发出如下倡议： 一、主动走近非遗，以实际行动支持非遗发展 希望同学们主动了解非遗知识，积极参与各类非遗体验活动：走进本地非遗场馆、非遗文旅项目，亲手体验非遗技艺，感悟非遗的文化内核；日常消费中多关注同仁堂、酉州苗绣这类非遗品牌，选购非遗好物，以实际消费支持非遗市场化发展，推动非遗融入当代日常生活。 二、发挥青年力量，助力非遗创新传播 作为新时代青年，我们可以结合青年审美为非遗创新助力：一方面，我们可以帮助非遗项目在保留原有文化内核的基础上，融入时尚元素，开发符合大众需求的非遗文创；另一方面，我们可以利用短视频、社交平台等新媒体手段，分享自己喜爱的非遗故事，推广非遗项目，让更多人看到非遗之美，扩大非遗品牌的影响力，帮助非遗吸引更多年轻受众。 同学们，非遗的传承发展离不开每一个青年的参与，让我们行动起来，为非遗可持续发展贡献自己的一份力量！ 学校“传统文化社” 2026年××月××日 【解析】 【导语】本组阅读材料聚焦当下非遗保护与活化的现实议题，整合了官方非遗推广活动、青年创新认知调研、非遗文旅融合实践案例与现存困境多维度内容，既展现了我国非遗传承创新的鲜活成果，也直面发展中人才短缺、品牌运营不足等问题，核心传递出“让非遗走出博物馆、融入当代生活”的理念，唤起大众对非遗可持续发展的关注，兼具现实针对性与文化引导性。 【18题详解】 D.结合材料三第④段可知，非遗与旅游深度融合发展“仍面临一些现实挑战”，人才问题是关键难题，除此之外还存在“一些非遗项目体验停留在表面，市场化与品牌化运营能力不足”的问题，并非只有“缺乏复合型的专业人才”这一个挑战，因此D项表述错误。 【19题详解】 本题是为非遗品牌推广周活动写对联，补写下联要符合对联的基本要求与材料内容。 首先，明确对联“对仗工整、内容呼应”的核心要求：上联“品牌引领焕新彩”，结构为“四字短语（名词+动词）+三字动宾短语”，主题围绕非遗品牌创新；材料一的主题是“非遗点亮生活”，材料二、三的核心是非遗的传承、创新与生活化发展，因此下联需紧扣非遗主题，在结构上与上联词性、节奏对应，同时呼应活动主题与材料内涵。下联可选取“非遗”作为核心对象，搭配体现传承、融入生活的动词短语，形成词性、节奏、主题的三重呼应。 示例：非遗传承谱华章。 【20题详解】 结合材料三第①②段可知，这里有多个非遗+旅游融合的成功案例：宣纸小镇改变了非遗“博物馆静态展示”的模式，打造可让游客参与的互动体验空间，推动从“单一门票经济”向“综合消费”转型，布局多元体验项目，配套餐饮、民宿等新业态，延伸文化价值链；浙江东阳、福建漳州探索出“打造特色场景（乡村秀场）、做沉浸式体验”的路径，让非遗融入日常生活。这些已经验证有效的做法，都可以转化为合理化建议。据此出建议：打造沉浸式互动体验场景，构建多元消费业态，延伸非遗文化价值链，补齐餐饮住宿等旅游配套短板，推动非遗旅游从单一门票经济向综合消费转型； 结合材料三第④段可知，这里明确点出了当前融合的两个核心挑战，一是人才缺口，既缺乏成熟的非遗传承人，也缺懂非遗、懂旅游、会运营的复合型人才；二是运营短板，不少项目体验流于表面，市场化、品牌化运营能力不足，经济效益和社会效益都不佳。据此我们可以针对问题提出建议，如加强人才建设，加强复合型人才培养，既要完善非遗传承人培养体系，也要培育懂非遗、懂旅游、会运营策划的综合管理人才；提升运营能力，深耕非遗文化内容，改变体验表层化的问题，提升非遗旅游的市场化、品牌化运营能力，兼顾经济效益与社会效益。 【21题详解】 本题是学校社团面向全校同学发布的倡议书，需要符合规范的倡议书格式：要有称呼、倡议背景、倡议内容、结语、落款（发起单位+日期）；同时要求至少从两个不同层面提具体倡议，内容要结合给定材料。 结合材料内容和学生身份，要从两个不同层面，比如个人体验支持层面、青年传播创新层面，既符合学生能落地的行动，也贴合材料里“非遗品牌建设、非遗活态传承”的核心要求。倡议内容要结合材料信息，比如材料中提到的“非遗展示展销、非遗与旅游融合、青年对非遗创新的建议、新媒体传播”等内容，转化为学生可执行的具体倡议，不能空泛，符合校园场景。 示例： 全体同学们： 非遗是我国珍贵的传统文化瑰宝，为响应《推动非遗品牌可持续发展大理倡议》，助力非遗可持续发展，校传统文化社特向全体同学发出如下倡议： 一、主动走近体验，做非遗文化的践行者。我们可以利用课余时间，走进非遗展馆、非遗文旅街区，参与各类非遗体验活动，亲身感受非遗魅力；日常主动支持正版非遗文创产品，用实际行动助力非遗市场化发展。 二、积极宣传推广，做非遗文化的传播者。我们可以将自己体验非遗的见闻、感悟分享在社交平台，向身边的家人朋友介绍非遗知识，让更多人了解非遗、爱上非遗，扩大非遗的影响力。 同学们，让我们携手行动，为非遗可持续发展贡献自己的力量！ 学校“传统文化社” 2026年××月××日 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，按要求写作 渡人者，自渡之。摆渡，是帮他人撑一把伞，也是为自己立一座山。它可以像吴伯箫的灯笼，照亮一方文化；可以像王勃的送别，客居长安却积极从容；也可以像梁衡的壶口，于激荡里听见家国的回响。真正的摆渡，从来不是单向的奔赴——伸出手时，你也渡了自己。 请以“做个摆渡人”为题，写一篇记叙文。 要求：立意自定；不少于600字；不得套作、抄袭；文中不出现真实校名、人名。 【答案】例文： 做个摆渡人 傍晚的风裹着桂香钻进教室，我看见靠窗的林晓又在对着数学题发呆，笔尖在草稿纸上戳出一个个浅坑，却写不出一个完整的步骤。 我想起刚上初二时，自己也曾对着几何辅助线手足无措，是同桌把笔记拆成一句句通俗的话，陪我在走廊的路灯下画了一遍又一遍。那时候她笑着说：“帮你弄明白，我自己也记得更牢啦。”原来从那时起，我就被人渡着，也该学着去渡别人。 我抱着练习册走到林晓身边，把她的草稿纸往我这边拉了拉：“这道题我之前也卡了好久，你看，从这里作辅助线会简单很多。”我像当年同桌那样，把复杂的定理揉成大白话，在她的本子上一步步标注，等她眼睛亮起来的那一刻，我心里也漫开一阵暖意。 后来，我成了班级里的“数学小帮手”，每天放学后留在教室，给有需要的同学讲题。有人问我会不会耽误自己的时间，我却发现，在给别人讲题的过程中，我对知识点的理解更透彻了，原本模糊的思路也变得清晰起来。就像材料里说的，摆渡从来不是单向的奔赴，伸出手时，也渡了自己。 学校组织爱心捐书活动，我把自己珍藏的课外书整理出来，还在每本书里夹了一张写着鼓励话语的便签。看着低年级的小朋友捧着书蹦蹦跳跳离开的样子，我仿佛看到了当年那个收到同桌善意的自己。我把书渡给他们，他们把笑容渡给我，这一来一回，让善意像涟漪一样扩散开。 原来做摆渡人，从来都不是什么惊天动地的大事。它可以是讲清一道数学题，可以是递出一本暖心的书，可以是在别人迷茫时拉一把。在渡人的过程中，我也收获了成长与快乐，让自己的人生变得更丰盈。 往后的日子里，我想一直做个摆渡人，撑着善意的船，渡人，也渡己，让每一段相遇都有温暖的回响。  【解析】 【详解】一、审题立意。“做个摆渡人”中的“摆渡”并非真实渡河，而是隐喻在他人困难时伸出援手、陪伴其渡过难关。材料强调“渡人者，自渡之”，点明核心：真正的摆渡不是单向的施助，而是在帮助别人的过程中，自己也获得成长与救赎。题目要求写记叙文，必须同时呈现“渡人”与“自渡”两个动作。立意可聚焦为：从自私到主动助人的转变，但不变的是内心对善意的渴望；或在陪伴他人走出低谷时，自己也学会了面对脆弱、收获了坚韧；又或者看似在摆渡别人，实则摆渡了曾经困在原地的自己。需避免只写单方面做好事，忽略自身心理变化与双向成长。 二、选材构思。选材应真实可感，聚焦双向摆渡。可写：同学因成绩下滑陷入自我怀疑，自己主动陪他分析问题、制定计划，过程中克服了原本的急躁与不耐烦，学会了耐心与倾听，最终对方成绩回升，自己也改掉了毛躁的毛病；或朋友因家庭变故消沉，自己每天默默陪伴、递纸条鼓励，看似在安慰对方，实则走出了自己曾因孤独而封闭的内心；又或参加志愿活动帮助老人使用智能手机，教着教着，自己反而从老人的乐观里学会了面对学业压力时的从容。构思上，开头写自己原本的状态（如冷漠、焦虑、内向）及遇到需要摆渡的人，萌生“伸手”的念头；中间详写摆渡过程——从犹豫到行动，写遇到的困难（对方不配合、自己能力不足）、内心的挣扎（想放弃又坚持），同时穿插描写在帮助对方时自己悄然发生的变化；结尾点明自己的领悟，如：伸出手的那一刻，渡了别人，也渡了自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福州屏东中学2025-2026学年第二学期期中试卷 八年级语文 （满分150分，考试时间120分钟） 友情提示：所有答案都必须写在答题卡对应区域内，答在本试卷上无效。 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 古诗文的魅力往往藏在画面与情感的脉络里：柳宗元在小石潭边观鱼，以“（1）________，（2）________”描摹溪流曲折蜿蜒，尽显山水之妙；孟浩然望洞庭湖，以“（3）________，（4）_______”的雄浑笔触，将洞庭的磅礴气势推向顶点；《诗经·关雎》里“（5）_________，（6）________”是爱慕之情的最直白流露；王勃送别友人时，用“（7）_________，（8）________”消解了离别伤感，传递出豁达胸襟；这些句子的背后，是古人对自然、对生活的细腻体察。 2. 阅读下面文字，按要求作答。 山河辽阔，足以①________（wèi）藉漂泊的魂灵；时光漫流，青涩的过往悄然②________（shì）去；先辈心怀大爱的家国情怀如奔涌黄河，驰③________（chěng）万里，指引我们以赤子之心守护家园。百年征程里，无数志士以热血赴使命，用生命筑长城，将毕生所学毫无保留地献给这片土地。如今，正值困难与机遇（ ）的新时代，青少年当秉持格物致知的求真态度，潜心钻研、躬身实践，以实际行动传递红色血脉，弘扬先辈精神。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字。 ①________ ②________ ③________ （2）根据下面的提示，写出文中括号里对应的成语。 成语释义：形容人接连而来或事情连续发生。 成语：__________ （3）文中画线句有语病，请将改后句子写在下面。 名著阅读交流。（6分） 3. 完成小题 （1）请帮忙梳理古代经典部类，在下表横线处填空。 名著篇名 部类名称 代表作 经典常谈 经 《周易》《尚书》________三礼、《春秋》三传…… 史 《战国策》《史记》《汉书》 子 《诸子》 集 《辞赋》《诗》《文》 （2）上述分类法适用于绝大多数传统文化典籍，你认为《小石潭记》可以编入_____部类，理由是____。 （3）朱自清时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的通俗性。请你从语言、内容、结构三方面任选一个角度，说说《经典常谈》的通俗性是如何体现的。 二、阅读（67分） （一）（24分） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 武陵 黄庭坚 武陵樵客出桃源，自许重游不作难。 却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。 【乙】 仙游记 唐·顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀无故不得杀之杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：当主客敬重对待。中……敬，表示敬意。⑤省：察看，看。 4. 【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了环境_____的特点。 5. 结合【甲】诗，谈谈你从“自许”一词中读出武陵樵客什么形象。 6. 参考表格中的方法提示，解释加点字的意思。 文言词句 方法提示 释义（填文字） 具以实告 课内迁移法：此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （1）____ 为致饮食 字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④兴致 （2）____ 唯祭得杀 联系成语解释词义：唯我独尊 （3）____ 7. 给乙文中画线的句子断句，请在答题卡上写上答案对应的字母。（断两处） 人舍中A唯祭得杀B无故不得C杀之D杀则地震。 8. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 9. 请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这知“礼”具体体现在哪些方面呢？ 山中人知“礼”体现在多个方面：______ 小贴士： 礼的外在是准则，内在是仁爱之心和美德。 10. 【甲】诗结尾写道“却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。”【乙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”说说【甲】诗和【乙】文的作者这样写的用意。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 井冈山铸魂 夏效生 ①金秋十月，我踏上了井冈山这片红土地。公路沿途翠绿的稻田点缀着秋色，袅袅炊烟盘绕青山，山村小寨如珍珠般散落在山间水旁，构成了一幅幅美丽的山乡水墨画卷。 ②汽车在蜿蜒的山间公路上左右盘旋。直到看到“红军传统代代相传，井冈山精神永放光芒”17个红色大字，知道终于来到井冈山了。 ③茨坪是第二次国内革命战争时期井冈山上最大的村庄。秋收起义遭受严重挫折的紧要关头，毛泽东率领工农革命军首次到达井冈山后，这里就成为红军常驻地之一。轰轰烈烈的大革命运动点燃了中国革命的希望，毛泽东提出“以乡村为中心”的战略思想，全党工作重心由城市向农村战略性转移，开始创建井冈山革命根据地的伟大斗争。茨坪作为井冈山革命斗争的中心，它的名字就与中国革命的光辉历史紧密联系在一起。 ④第二天清晨，碧空如洗，松涛澎湃，井冈山革命烈士陵园庄重肃穆。我们拾级而上，瞻仰烈士陵园纪念馆。“莲花县委书记刘仁堪，在刑场上高喊‘共产党万岁’。敌人割掉他的舌头，他用自己的脚趾蘸从嘴里滴落的鲜血，在站立的方桌上写下‘革命成功万岁’。在当时的井冈山，这样的故事几乎每天上演……”聆听解说员讲述先烈的英雄故事，我泪眼朦胧，数度哽咽。“青山处处埋忠骨。”他们是极具理想主义色彩的英雄，把青春和生命献给了共产主义，是他们挺起了中华民族的脊梁。 ⑤沿着碑林登顶，便是井冈山革命烈士纪念碑。纪念碑坐落在井冈山烈士陵园的高山之巅，远看像一团火焰。站在英雄纪念碑前，仰望雄伟的碑石，远处传来阵阵悠扬的革命歌曲——“红旗满山崖，鲜花遍地开，人人都把红军爱，姐妹们送鞋来……”先烈们对革命事业坚贞不屈的英雄事迹，将在这里珍藏，流芳百世，激励后人。 ⑥瞻仰完井冈山革命烈士陵园后，我们乘观光车直奔黄洋界。伫立黄洋界山头放眼四周，蔚蓝的天，巍峨的山，清澈的水，天山一体，水天相接。1928年8月30日，黄洋界保卫战打响了。毛泽东在此慷慨激昂地写下了“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”的光辉诗词（《西江月·井冈山》）。当年朱德与军民一道，冲破敌人重重封锁，将粮食挑上了根据地，挺过断粮危机。重走挑粮小道，我真切领悟到“坚定执着追理想”是井冈山精神之魂所在。 ⑦第二天上午，我们来到茅坪村的毛泽东旧居八角楼。我们上了二楼，楼内陈列着毛泽东当年用过的大砚台、竹筒清油盏等物品，八角天窗风采依然。井冈山斗争年代，国民党当局全方位对井冈山实行“围剿”和严密封锁，使井冈山根据地急需的装备物资都陷入严重困境。为了革命战争取得最终胜利，毛泽东教育红军战士节约粮油并宣布相关规定。毛泽东带头节约点灯用油，依然每天工作到深夜。这盏油灯成了革命的指明灯，指引着中国人民在中国共产党的领导下，武装反抗国民党反动统治，并将革命的星星之火以燎原之势席卷中华大地，并最终取得了革命成功。 ⑧历经九十余载，八角楼上那盏每当夜幕降临便会亮起的清油灯还在。前来瞻仰的人见此情景，便能忆起“星星之火，可以燎原”的伟大革命历程。八角楼上的灯光照亮的不仅是中国革命道路，还有共产党人百年不变的初心与信仰。井冈山时期留给我们的宝贵财富，就是跨越时空的“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神。 ⑨一座山，辉映历史；一条路，引领方向；一种精神，照耀未来。 （选自2024年4月11日《长江日报》，有删改） 11. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇对金秋时节井冈山风光的细腻描写，勾勒出井冈山安宁秀美的时代新貌。 B. 文章以作者的游踪为行文线索，移步换景写了茨坪、陵园、八角楼等革命旧址。 C. 文章语言凝练有力，情感真挚深沉，在字里行间传递出崇高而伟大的精神力量。 D. 结尾用排比句盛赞了雄奇壮丽的山水风光、呼应“铸魂”主题，升华了主旨。 12. 文中第④段引用了解说员讲述的先烈英雄故事，请简要分析其作用。 13. 请结合链接材料，分析本文使用虚实结合手法的表达效果。 【链接材料】 虚实结合：指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织在一起。其中“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境，可通过视觉、听觉、触觉等具体感受得到；“虚”则是想象之景，包括神仙鬼怪世界和梦境、已逝之景之境、设想的未来之境等内容。 ——《语文基础知识手册》 14. 班级开展“井冈精神，青春作答”的主题班会课，如果你是“井冈山旅游推荐官”，请围绕班会主题任选一个景点，撰写一张“推荐卡”。 A.烈士陵园纪念馆 B.黄洋界 C.八角楼 推荐景点：_______ 推荐理由：_______ （三）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 DeepSeek隐藏中华文明“源代码” ①今年年初，DeepSeek火出天际，其中文名“深度求索”也广为人知，“求索”二字承载着中华文明的文化密码，来历十分深厚。 ②“求”的甲骨文，像是手拿着一件毛朝外的皮衣，金文的手形更加明显，篆文和隶书经过演变，成为如今的“求”字。“求”的本义是皮毛衣服，加上“衣”字旁便是“裘”。有专家认为，先民以珍贵裘皮祭祀神明，向神明求告庇护，因此“求”有了祈求、诉求之意；也有观点认为，动物皮毛可御寒，是人们迫切想要得到的东西，“求”便有了寻求、探求的含义。 ③1607年，明代天文学家、数学家徐光启与意大利传教士利玛窦合译欧几里得的《几何原本》，面对翻译难题，他创造性地用“求”对译数学证明过程，将“寻求”的义项拓展出“逻辑推导”的新维度，让“求证”“求解”等词语成为数学中的常用表达，丰富了“求”字的用法。 ④“索”的甲骨文像两只手搓麻绳，上端系结防止松散，字形中的“糸”表明它与丝线、绳索相关。“索”的本义是粗大的绳子，普通细绳为“绳”，多股缠绕而成的大绳才是“索”，后来泛指绳索、铁索。由于绳索绵长，可顺着绳索探寻源头，“索”便有了搜索、探索的意思，成语“按图索骥”中的“索”就是寻找、寻访，之后“索”又引申出索要、勒索等含义。 ⑤“求索”二字结合，“求”强调心怀愿望、主动追求，“索”强调追根溯源、探寻答案。绳索漫长如同求索之路坎坷，绳索坚固如同探索之心坚定不移。“求索”源自屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，既体现了传统文化里坚持不懈的探索精神，也代表着人工智能领域突破技术本质与人类认知边界的追求。 ⑥“深”是形声字，形旁“水”表示与水有关，声旁“罙”的甲骨文像人深入洞穴探寻，加提手旁即为“探”，因此“深”自带深入探索之意。在“求索”前冠以“深度”，寓意要像深入洞穴探索未知一般，DeepSeek研发团队扎根技术深处，钻研核心问题，为后续发展开辟道路，彰显出深耕科研、永不止步的理念。 （选自中国科普网2025年2月27日，有删改） 15. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “求”字甲骨文形同手持皮衣，有祈求之意，后引申出寻求、探求等含义。 B. 文章第③段借徐光启译书的事例，着重介绍“求”字的字形演变过程。 C. “深度求索”契合研发团队深耕科研、探寻人类认知边界的研究理念。 D. 文章以逐字解析、逐层推进的思路展开，逻辑清晰，语言连贯流畅。 16. 下面这段文字可以作为例子放在文中，小语认为可放在第④段和第⑤段之间，而小文认为可放在第⑥段之后。你同意谁的观点？说说理由。 例如，现代科技中的“搜索引擎”正是“索”字“寻找”意义的体现，用户通过输入关键词，系统便能在海量信息中快速“索”得所需结果。 17. “深度求索”火爆出圈，家中的老人也有所耳闻，想要追赶潮流的爷爷不明白这个名字的深意，请你结合材料，为他解释其中的含义。 （四）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 本报大理11月24日电 以“品牌引领发展非遗点亮生活”为主题的2025非遗品牌推广周，23日在云南大理开幕。现场，中国非物质文化遗产保护协会发布《推动非遗品牌可持续发展大理倡议》，旨在以品牌建设助力非物质文化遗产系统性保护和可持续发展，呼吁社会各界关注和支持非遗品牌建设和发展。2025非遗品牌推广周举办期间，推出“非遗好物·国潮焕新”非遗品牌展示展销活动，同仁堂、泥人刘、酉州苗绣、兴艺石雕等来自全国120余个非遗品牌集中亮相，生动展现近年来非遗传承发展的最新成果，推动非遗传承创新成果惠及广大人民群众。 （摘自《光明日报》2025年11月25日有改动） 【材料二】 近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1500名青年进行的一项调查，结果如下 【材料三】 ①始于唐代的古老技艺——宣纸制作技艺，在2006年被列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。“非遗不应是博物馆里静态的标本。”中国宣纸小镇综合部负责人对记者说。他们系统打造了三大主题空间，让游客不仅能观摩古法工序，更能亲手参与捞纸、晒纸等环节，在互动与体验中完成对非遗的理解与共鸣。2024年，小镇全年接待游客突破40万人次，带来直接经济效益近2000万元。为推动非遗经济从“单一门票”向“综合消费”转型，宣纸小镇系统构建了多元消费业态，持续延伸文化价值链。小镇布局了工匠讲堂、宣笔制作、香薰墨等10余项非遗体验项目，还引入了旅拍服务、宣纸打印、研学餐厅及“非遗十二碗”主题餐饮等新业态，建成“国纸河畔”民宿，补齐过夜游短板。 ②此外，在浙江东阳，林栖三十六院通过打造独具特色的“乡村秀场”，让蓝印花布技艺在田野间重获新生；在福建漳州，古城以沉浸式体验为路径，让非遗深度融入人们的日常生活。这些来自历史文化名城、街区、村镇的创新实践，充分展现了非遗与旅游融合发展的巨大潜力和旺盛生命力。 ③中国传媒大学非遗传播研究中心主任杨红提出，我国非遗与旅游融合发展已进入蓬勃发展的新阶段。这一趋势既反映出旅游行业对非遗当代价值与保护成果的高度认同，也体现了旅游产业对非遗传承发挥的积极作用。中国在非遗与旅游融合方面的探索为全球非遗保护提供了重要参照。 ④值得关注的是，非遗与旅游深度融合发展仍面临一些现实挑战。南开大学旅游与服务学院副教授妥艳贞提出，人才问题是当前非遗与旅游深度融合发展的关键难题。“非遗与旅游融合发展，既需要培养非遗传承人，也需要懂非遗、懂旅游以及懂得运营策划管理方面的复合型人才。此外，仍有一些非遗项目体验停留在表面，市场化与品牌化运营能力不足，导致经济效益与社会效益不彰。” （《中国青年报》2025年11月21日，有改动） 18. 阅读上述材料，下列对“非遗”相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 建设非遗品牌有助于非遗的系统性保护，并推动其可持续发展。 B. 青年群体多数认为，非遗创新应在内核不变下，探索新的表现形式。 C. 推动非遗与旅游深度融合，已成为释放其经济文化潜力的有效路径。 D. 当前非遗与旅游融合发展的唯一挑战，是缺乏复合型的专业人才。 19. “非遗推广周”活动现场需要张贴一副对联来营造氛围。上联是“品牌引领焕新彩”，请结合材料内容，写下联：_______ 20. 结合材料，请你对非遗与旅游深度融合发展提几点合理化建议。 21. 为响应《推动非遗品牌可持续发展大理倡议》，学校“传统文化社”计划向全校同学发出一份关于“助力非遗可持续发展”的倡议书。请你根据材料内容，写一份倡议书。（要求：层次清晰，至少从两个不同层面提出具体倡议，注意格式） 关于“助力非遗可持续发展”的倡议书 ___________ 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，按要求写作 渡人者，自渡之。摆渡，是帮他人撑一把伞，也是为自己立一座山。它可以像吴伯箫的灯笼，照亮一方文化；可以像王勃的送别，客居长安却积极从容；也可以像梁衡的壶口，于激荡里听见家国的回响。真正的摆渡，从来不是单向的奔赴——伸出手时，你也渡了自己。 请以“做个摆渡人”为题，写一篇记叙文。 要求：立意自定；不少于600字；不得套作、抄袭；文中不出现真实校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $