精品解析：福建省福州黎明中学2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

2024-2025学年第二学期 八年级期中考语文科考试（题目卷） （完卷时间：120分钟，总分：150分） 友情提示：所有答案都必须填在答题卡相应的位置上。 一、积累与运用（23分） 1. 在“古诗苑漫步”综合性学习中，班级开展“亲近诗文·创意小制作”活动，请你参与。 任务一【为教室布置“对话经典”贴贴墙】：可以选用如“①_______，白露为霜”；“②_______，君子好逑”等《诗经》篇目中的经典诗句贴墙，配以现代流行音乐进行咏唱，领略经典之美。 任务二【制作小书灯】：可以将《桃花源记》中“③_______，④_______”，以老少的快乐来表达对美好生活的向往的名句，用毛笔书写在灯罩上，暮色四合时点亮灯，给人雅致又温情的感觉。 任务三【制作书签】：可以将《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖汹涌澎湃的磅礴气势的两句诗“⑤_______，⑥_______”题在书签上；也可以将《送杜少府之任蜀州》中的两句诗“⑦_______，⑧_______”题在书签上，送给即将分别的伙伴，愿友谊长存！ 2. 阅读下面文段，完成相关问题 赏牡丹、吃香椿、饮谷雨茶，当人们在鲜花和美食中细品幸福生活的滋味，感受这个春天的最后一次回①_______（móu）时，春天最后一个节气——谷雨已经近在②_______（zhǐ）尺。二十四节气作为中华民族特有的“时钟”，凝结着中华优秀传统文化与先民的广博智慧，（ ）着中国人的精神气质与民俗风尚。节气文化（ ）、包罗万象。节气是中国人的时间体系，它以自然时序提示和服务着我们的生产生活；节气民俗规范着民众的日常生活内容，人们感受到生活的仪式感；节气文化成为具有鲜明中华民族特色的美学意象和审美意境，（ ）了大量优秀文艺作品。因此，我们因为要坚持二十四节气的创造性转化、创新性发展，所以要做好传承与保护，不断寻求二十四节气在当代生活中所能释放的新的可能，让其持续③_______（huàn）发蓬勃生机。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 ①______②______③______ （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 彰显 绵延不绝 培育 B. 凸显 源远流长 培育 C. 凸显 绵延不绝 孕育 D. 彰显 源远流长 孕育 （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 我们因为要做好二十四节气的传承与保护，所以要坚持创造性转化、创新性发展。 B. 我们不仅要坚持创造性转化、创新性发展，还要做好二十四节气的传承与保护。 C. 我们不仅要做好二十四节气的传承与保护，还要坚持创造性转化、创新性发展。 D. 我们因为要坚持创造性转化、创新性发展，所以要做好二十四节气的传承与保护。 3. 读书要提高效率与质量需讲究方法。其中选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、目的密不可分。请从下面两项中任选其一，结合具体内容谈谈你是如何阅读《经典常谈》这部名著的，以及从中获得的启发。 （1）兴趣选择 （2）问题选择 二、阅读（67分） （一）（23分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗文，下列三则古诗文就是在此期间创作的，请仔细阅读。 甲】 渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿 回看天际下中流，岩上无心②云相逐。 【注】①欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②无心：陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句，一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。 乙】 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之⑤践履耶？ （节选自《石涧记》） 【注】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③揭（qì）：把衣服拎起来。跣：赤足。④胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。⑤践履：踪迹，行迹。 【丙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 …… ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 4. 【甲】诗中写渔翁的行动：________、________，接着渔船离岸而行，空间传来一声橹响，刻画了一位________的渔翁形象。 5. 【甲】诗第四句中的“绿”字极妙，请赏析。 6. 阅读【乙】文，根据方法提示或文言现象，解释加点字。 加点词 方法提示 词义 石渠之事既穷 课内迁移法：既出，便扶向路。 ①既：________ 可罗胡床十八九居之 文意推理法 ②罗：________ 民又桥焉 词类活用：石青糁之。 ③桥：________ 7. 下列对文中画线部分断句，正确的一项是（ ） A. 其水之大倍/石渠三之一亘/石为底。 B. 其水之大倍石/渠三之一亘/石为底。 C. 其水之大/倍石渠三之一/亘石为底。 D. 其水之大/倍石渠三之一亘/石为底。 8. 翻译文中划线句子。 （1）水平布其上，流若织文，响若操琴。 （2）后之来者有能追予之践履耶？ 9. 柳宗元的山水游记对后世影响深远，根据提示完成“游记写作要素探究表”。 探究一 【乙】文：“上由桥西北下土山之阴” 【丙】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上” 要素一：①________ 探究二 【乙】文中“②________”和【丙】文中“如鸣佩环”都用了比喻写出了水声的悦耳动听。 【乙】文中的“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”和【丙】文中“为坻，为屿，为嵁，为岩”又都写出了岸边石头的不同形态…… 要素二：多角度描写景观。 探究三 【乙】【丙】两段文字为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受其寄寓的复杂情感。 要素三：③________ 探究小结：一篇好的游记，这三个写作要素缺一不可，共同构成一个完整的格局。 10. 有人认为，柳宗元在永州写的诗文，轻松中也透着一丝悲凉。请你结合【甲】【乙】【丙】三段文字谈谈自己的理解。 （二）（22分） 11. 山水含情，花草向暖，让我们趋步跟随，与匠心独运的文人们一同走进山水田园间，寻一片内心宁静。 春风里的青绿 徐楠 ①江南的春，在山水间，在柳梢间，是片片的青绿；在一户户人家的灶旁、桌上和杯中，则是点点的青绿。我迫不及待地赴一场春天的青绿之约。 ②第一抹新绿，是茶园里的嫩青色。春寒料峭，还在正月里，雨水节气刚过，浙江瑞安的茶农们便上山采茶了。茶园山高露重，草木葱茏，种植的是瑞安特有的茶叶品种“清明早”。它的种植历史可以追溯到唐朝，明永乐十年就被定为贡品。新茶的滋味最为清妙。茶汤又绿又亮，茶香扑鼻。在终日饱食的正月喝上一口新茶，鲜香甘美的茶水温暖胸臆，心中涌起热流，春风仿佛已经拂面，令人精神为之一爽。 ③惊蛰过后，满目的青绿更加热烈起来。春光浓艳，新桃浅妆。春日里，与春菜邂逅，历久而弥新。芥菜是最早上市的春菜之一。瑞安人的“二月二”龙抬头，是属于“芥菜饭”的。把翠绿绿、嫩生生、水灵灵的芥菜切成细条，“酱油肉”切丁，用油炒熟，倒入熟糯米饭，并加入虾米、香菇丝等佐料。拌匀猛炒后，一大盘白绿相间、色香味俱佳的芥菜饭便可以上桌了。“二月二”吃芥菜饭，既顺应天时，又足有深意。芥菜能够解毒消肿。《瑞安县志》说：“取芥菜煮饭食之，云能明目，盖取清精之义。”老一辈们总是边盛饭边说：“吃了芥菜饭，身上光生！”意思是身上不长疥疮，皮光肉滑。而瑞安人用微苦的芥菜告别甜美肥甘的春节美食，何尝不是“春节已毕，不惧吃苦，力搏一年”的深远寄寓呢？ ④三月是吃青团的时节。那甜甜咸咸的草绿色小团子呵，亮丽得像明媚的春光，软糯得像人们愉悦的心情。瑞安人把青团叫“棉菜饼”。棉菜就是鼠曲草。春雨过后的田野上，油菜花开在天际，鼠曲草如地锦渐次铺满，匍匐在地面上，绵软柔韧，布满白色的绒毛，三五日便绽开了细细的鹅黄小花，饱满鲜嫩，妩媚生动。细细一闻，香味里有着沁润的甘甜。摘下一尝，唇边留下如蜜的回甘。鼠曲草茎叶入药，可以化痰止咳、祛风除湿。南北朝时期，每年“三月三”上巳节，人们把鼠曲草混合蜂蜜做饼，称之为“龙舌饼”，“以压时气”。 ⑤小时候，每近清明，外婆和妈妈便忙着做起棉菜饼。把糯米粉和粳米粉加水，再放入捣碎了的棉菜嫩芽，揉成浅绿色的面团。取来最脆嫩爽口的春笋，还有本地的五香干，混上咸菜，切成碎末，包裹在小团子中，做成圆圆的小饼。又宽又厚的柚子叶洗干净后，绿得如同翡翠，垫在饼团下面。开火蒸二十分钟后掀开锅盖——啊，空气里充盈着柚子叶和棉菜的清新香味，光是沉醉在这香味中，便足以令人陶然了！蒸熟了的棉菜饼青绿里夹杂着些许灰色，圆润饱满，光亮诱人。 ⑥一口咬下这团青绿，唇齿间是满满的新鲜与绵软，仿佛春天在周身漫溢开来，馨香、热烈。这口热烈，是生机勃勃的春天的歌谣，是绵绵不绝的田野的吟唱，更是生生不息的文化传承…… （节选自《人民日报》） （1）【辨读】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第一抹新绿是瑞安的“清明早”，种植历史可追溯到唐朝，当时被定为贡品。 B. 第③段引用了古文和俗语，说明“二月二”吃芥菜饭顺应天时，足有深意。 C. 文中详写了芥菜饭和棉菜饼的做法，细节到位，语言生动，极富地方特色。 D. 本文以“春风里的青绿”为线索行文，在绘景的同时介绍民俗、渗透情感。 （2）【观文】通读全文，仿照示例，概括本文所写的“春风里的青绿”。 山水间“片片的青绿” 人家中“点点的青绿” 茶园里的嫩青色 ①_____ 春菜的满目青绿 ②_____ ③____ 三月吃青团 （3）【赏言】散文的语言独特而有味。请你按要求完成下面的批注。 语句 批注 春日里，与春菜邂逅，历久而弥新。 ①析词语：____ 细细一闻，香味里有着沁润的甘甜。 ②析句子：___ （4）【析法】本文融合了描写、议论、抒情等多种表达方式，请你以最后一段为例，任意分析两种表达方式及其各自的作用。 （5）【拓展】小语推荐本文为八年级下册第一单元的拓展阅读材料，请结合文章内容及主旨，参考链接材料，谈谈推荐理由。 【链接材料】 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 （节选自第一单元单元导语） （三）（12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 雪上加霜，并非灾上加灾 ①最早源自宋代《景德传灯录》的成语“雪上加霜”，是比喻人们连续遭受灾难、打击，处境难上加难、生活苦上加苦的意思。大体与成语“祸不单行”同义，使用相当频繁。 ②不过很有趣，如果从气象学看“雪上加霜”，却并非灾上加灾。而且，这种现象在自然界还是平常事一桩。 ③首先，在自然界，“雪上加霜”并不意味着连续遭受重大灾害。 ④当然，雪和霜都是古代穷苦农民的灾难。大雪意味着严寒，意味着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；而霜则主要是庄稼的大敌，往往一场严霜断送了大部分收成。但是，雪上再加霜，实际上并非意味着另一场大灾，雪上的霜，甚至连灾都算不上。因为大雪多发生在冬季，而冬季中田里的庄稼已经收割，或者是能够留在地里越冬的（例如华北冬小麦），因而再有多少场霜，对庄稼和农民生活都没有直接影响。反而，当夜间水气凝华成霜时还能放出凝结潜热，减缓气温下降；次日晴暖的阳光，则有利于白天升温迅速化霜，因为有一句俗语，叫“浓霜毒日头”。 ⑤有人问，如果严重霜灾后再来场大雪，即“霜上加雪”，又如何呢？这在节气顺序上是可能的，因为一般霜在先，雪在后。这样一来，庄稼全毁在地里，灾后连剩余都收不回来，那就真成了文学意义的“雪上加霜”了。不过，在自然界里，这种情况实际上是不可能发生的。因为，霜后多晴天，上午都化完了；而雪一般是下一次天气过程的序幕，哪可能加在这场霜上呢？ ⑥其次，“雪上加霜”在自然界实际上是经常出现的。因为降雪过后，当地逐渐进入高气压中心区控制，风静云散，晴夜中雪面的辐射冷却又特别强烈，再加上雪面多少有点水气，因此雪面上是经常会出现白霜的。我国高山地区和北方冬季，许多气象站观测报表的天气现象栏中，常常都是积雪和白霜并记的。 ⑦那么，古人为什么还要组“雪上加霜”这个成语呢？ ⑧我认为，首先，在古代形容人连续受到重大打击，莫过于用农民视为身家性命的庄稼连续受到重大自然灾害作比喻；第二，在双重自然灾害打击中最重的莫过于连续遭受同类重大灾难，这会使人有透不过气来的感觉，而霜、雪就属于这样的灾害；第三，雪是白色，霜也是白色，双重白色叠加，在组词上有一种美感。雪和霜可以说是天生的最佳同类灾害名词的组合，所以我国古代成语中霜雪连用的例子有很多，例如“霜凌雪妒”“雪压霜欺”“卧雪眠霜”“傲雪凌霜”等。 ⑨实际上，古人组“雪上加霜”类成语，取“霜“雪”作要素也是最佳选择。因为在自然灾害中只有“冰”“寒”和“风”等可以代替雪或霜字连用，但都难能组出“雪上加霜”这样朗朗上口、广泛流传、使用频率极高的成语。 ⑩当然，成语属于文学范畴，组成成语的目的常常是以事物喻人，喻的对象是人而不是物，即用气象名词组成的文学成语喻社会的人和事。因此文学成语是否符合科学道理、客观实际，倒并不是最重要的。所以，“雪上加霜”这种例子在成语里还是很常见的。 12. 下列说法中，完全符合选文原意的一项是（ ） A. “浓霜毒日头”是因为白天霜融化时散热，气温迅速上升。 B. “雪上加霜”的现象大多对庄稼和农民生活没有直接影响。 C. 霜降节气在前、小雪节气在后，“霜上加雪”的情况经常出现。 D. 成语是约定俗成并广泛使用的，必须要符合科学道理、客观实际。 13. 在自然界，为什么“雪上加霜”并不意味着连续遭受自然灾害？ 14. 选文第⑧段说明古人组“雪上加霜”这个成语的原因，采用了怎样的说明顺序？你认为这样的顺序安排有怎样的好处？ （四）（10分） “看见”汉字，传承文化阅读下列材料，回答各题。 【材料一】 蛟龙去，灵蛇来。2024年11月29日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布主题和主标识（如图三所示）。乙巳蛇年春晚将在欢乐吉祥的总基调中，以“巳巳如意，生生不息”为主题，与全球华人相约除夕、欢度春节。 2025年春晚台标的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文“已”字（图一）。“巳（sì）”字在甲骨文中，原义表示时间。它代表着岁月的流转，承载着人们对时间的敬畏与珍惜。设计者将“巳”字图形化，演变成为一个既方又圆、独具特色的花纹图案（图二），最后将其优雅地镜像复制、对称摆放（图三），既结合了“乙”字和“巳”字，对应了2025乙巳蛇年的干支；又构成了中国传统文化中“如意”的纹样，它代表着顺遂如意，是人们对美好幸福生活的向往和追求。双已合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接。 （选自《央视网》，有删改） 【材料二】 下图为2024年12月2日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布的官方吉祥物形象“巳升升”。憨态可掬又富有古意的已升升，一亮相就收获不少粉丝。它的设计灵感源自多种传统文化元素。 （选自《央视新闻》） 【材料三】 “文化兴国运兴，文化强民族强”。作为世界三大自源文字体系之一，汉字也是唯一持续使用至今的文字体系，一字一世界，一笔一乾坤。自古以来，汉字以其稳定性、传承性、丰富性，支撑着中华文化的发展。春晚作为春节这一传统节日的重要文化符号，承担着传承和弘扬中华优秀传统文化的使命．近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信。 一横一竖传文脉，一撇一捺总关情。2024年央视春晚主题是“龙行龘龘，欣欣家国”，因为许多人不认识“龘”，曾引发了一波查字典热潮。2025年的春晚主题又活用了“巳”这个生僻字，同样激发了许多人了解“巳”的读音及含义的兴趣。让人们越来越习惯于键盘输入，手写汉字的机会越来越少时，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降。而公众对春晚汉字主题关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用。 除此之外，汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力量，共赴美好前程。当今社会，人们面临着各种挑战和压力，春晚作为一台具有广泛影响力的晚会，有责任传递积极向上的力量。“巳巳如意，生生不息”的主题所蕴含的美好寓意和正能量，能够为观众带来心灵的慰藉和鼓舞，让大家在新的一年里充满信心和希望，给人以力量，以更加积极的态度面对生活中的困难和挑战，共同创造美好的未来。 （选自《北京青年报》，有删改） 15. 下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2025年春晚台标及吉祥物的设计灵感都充分彰显了传统文化元素。 B. “巳巳如意”又谐音“事事如意”，这是蛇年与美好祝福的创意衔接。 C. 人们在快节奏生活中日益依赖电子产品，以致对汉字书写几乎不关注。 D. 汉字是世界三大字源文字体系中唯一持续使用至今的文字，历史悠久。 16. 请结合【材料一】，试推测【材料二】中的吉祥物“巳升升”设计灵感源自哪些传统文化元素？ 17. 根据【材料三】，简要概括近两年春晚都以汉字为主题的原因。 三、作文（60分） 18. 阅读下列材料，按要求写作。 霜降，是秋季的最后一个节气，霜降时节，万物毕成。自然界的风霜，是一种物候现象：人生中的风霜，则意味着逆境、艰难险阻，乃至无奈、悲哀、痛苦……。“迅哥儿”走过风风雨雨的岁月，故乡依然，情谊不改；吴伯箫经过多少次跌落与登顶，奋斗依然，赤心不变……面对风霜，去直面它，会懂得坚强；熬过它，便迎来收获。 读了以上材料，你有什么新的思考，请以“风霜”为话题，自拟题目，写一篇作文。 要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年第二学期 八年级期中考语文科考试（题目卷） （完卷时间：120分钟，总分：150分） 友情提示：所有答案都必须填在答题卡相应的位置上。 一、积累与运用（23分） 1. 在“古诗苑漫步”综合性学习中，班级开展“亲近诗文·创意小制作”活动，请你参与。 任务一【为教室布置“对话经典”贴贴墙】：可以选用如“①_______，白露为霜”；“②_______，君子好逑”等《诗经》篇目中经典诗句贴墙，配以现代流行音乐进行咏唱，领略经典之美。 任务二【制作小书灯】：可以将《桃花源记》中“③_______，④_______”，以老少的快乐来表达对美好生活的向往的名句，用毛笔书写在灯罩上，暮色四合时点亮灯，给人雅致又温情的感觉。 任务三【制作书签】：可以将《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖汹涌澎湃的磅礴气势的两句诗“⑤_______，⑥_______”题在书签上；也可以将《送杜少府之任蜀州》中的两句诗“⑦_______，⑧_______”题在书签上，送给即将分别的伙伴，愿友谊长存！ 【答案】 ①. 蒹葭苍苍 ②. 窈窕淑女 ③. 黄发垂髫 ④. 并怡然自乐 ⑤. 气蒸云梦泽 ⑥. 波撼岳阳城 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蒹、葭、苍、窈、窕、淑、髫、蒸、撼、岳、涯”等字词容易写错。 2. 阅读下面文段，完成相关问题。 赏牡丹、吃香椿、饮谷雨茶，当人们在鲜花和美食中细品幸福生活的滋味，感受这个春天的最后一次回①_______（móu）时，春天最后一个节气——谷雨已经近在②_______（zhǐ）尺。二十四节气作为中华民族特有的“时钟”，凝结着中华优秀传统文化与先民的广博智慧，（ ）着中国人的精神气质与民俗风尚。节气文化（ ）、包罗万象。节气是中国人的时间体系，它以自然时序提示和服务着我们的生产生活；节气民俗规范着民众的日常生活内容，人们感受到生活的仪式感；节气文化成为具有鲜明中华民族特色的美学意象和审美意境，（ ）了大量优秀文艺作品。因此，我们因为要坚持二十四节气的创造性转化、创新性发展，所以要做好传承与保护，不断寻求二十四节气在当代生活中所能释放的新的可能，让其持续③_______（huàn）发蓬勃生机。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 ①______②______③______ （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 彰显 绵延不绝 培育 B. 凸显 源远流长 培育 C. 凸显 绵延不绝 孕育 D. 彰显 源远流长 孕育 （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 我们因为要做好二十四节气的传承与保护，所以要坚持创造性转化、创新性发展。 B. 我们不仅要坚持创造性转化、创新性发展，还要做好二十四节气的传承与保护。 C. 我们不仅要做好二十四节气的传承与保护，还要坚持创造性转化、创新性发展。 D. 我们因为要坚持创造性转化、创新性发展，所以要做好二十四节气的传承与保护。 【答案】（1） ①. 眸 ②. 咫 ③. 焕 （2）D （3）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 回眸（huí móu）：回转眼睛看，通常指转过头来用目光注视，多带有温柔、留恋或不经意的神态。 咫尺（zhǐ chǐ）：古代称八寸为咫，“咫尺”表示距离很近，形容空间上相隔极近，也可用于比喻关系亲密或差距微小。 焕发（huàn fā）：光彩四射、振作奋发样子，常用来形容人精神饱满、气色好，或事物展现出旺盛的生命力与活力。 【小问2详解】 本题考查词语运用。 第一空： 彰显：鲜明地显示。凸显：清楚地显露。此处是说二十四节气鲜明地显示着中国人的精神气质与民俗风尚，“彰显”更能体现出二十四节气对中国人精神气质与民俗风尚的鲜明展示作用，应选“彰显”； 第二空： 绵延不绝：连续不断，一直延续。源远流长：源头很远，水流很长，比喻历史悠久。此处强调节气文化历史悠久，应选“源远流长”； 第三空： 培育：培养幼小生物，使其发育成长；使某种感情得到发展；培养教育。孕育：怀胎生育，比喻既存的事物中酝酿着新事物。此处是说节气文化酝酿出大量优秀文艺作品，应选“孕育”； 故选D。 【小问3详解】 本题考查病句修改。 画线语句关联词使用不当且逻辑顺序有误。“传承与保护”是基础，“创造性转化、创新性发展”是在传承保护基础上的进一步举措，二者是递进关系，应用“不仅……还……”连接，且应先“传承与保护”，再“创造性转化、创新性发展”。 故选C。 3. 读书要提高效率与质量需讲究方法。其中选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、目的密不可分。请从下面两项中任选其一，结合具体内容谈谈你是如何阅读《经典常谈》这部名著的，以及从中获得的启发。 （1）兴趣选择 （2）问题选择 【答案】（1）示例：兴趣选择。我在读《经典常谈》时，只选择了其中古代文学、历史的内容来读，因为我只对这部分内容感兴趣，诸子百家、《周易》等方面的内容我会直接跳过，这是通过兴趣选择性阅读的方法把厚书读薄。（例如读《经典常谈》，如果对历史感兴趣，则可以从《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》读起，《战国策》是西汉末年刘向编订的国别体史书，《史记》是司马迁撰写的纪传体史书，《汉书》是班固编撰的中国古代又一部重要史书。由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。）读书从感兴趣的内容切入，可以激发自己读下去，特别是对内容比较枯燥的书籍，这个方法有用。 （2）示例：问题选择。在阅读时，我们小组选择探究的问题是“名著中朱自清散文式的语言特点”（这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来），围绕这个问题，我们可以阅读《文第十三》，例如写战国时期的说客：“他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠……”像这样生动传神的精彩笔墨，书中还有很多。还可以从引人入胜的开场白、善于调用生活素材、通过讲故事的叙述口吻等方面入手，然后整理成专题，互相交流。（在开展以汉字文化为主题的学习活动，想探究汉字的来龙去脉这个问题，就可以去读《说文解字》的内容，这部书是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的书，从中就可以知道造字的六个条例，对汉字的来源问题就有清晰的认识。）从问题切入来阅读名著，可以增强读书的针对性，提高阅读的效率，特别是我们今天处在一个信息爆炸的时代，这个方法很重要。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解和阅读方法。首先，明确题目要求从“兴趣选择”和“问题选择”中任选其一，结合《经典常谈》这部名著来谈阅读方法和获得的启发。 如果选择“兴趣选择”：首先明确自己对《经典常谈》中哪些部分特别感兴趣，比如是对古代文学、历史、文化、艺术等方面的兴趣。根据兴趣点，选择性地深入阅读相关章节或段落，对于不太感兴趣的部分可以略读或跳读。同时，可以结合其他相关资料或文献，加深对兴趣点的理解和感受。结合阅读体验，谈谈从兴趣点中获得了哪些新的认识、感悟或启发。比如，对古代文学有了更深入的理解，对历史文化有了更浓厚的兴趣等。 如果选择“问题选择”：在阅读《经典常谈》之前或过程中，明确自己想要了解或解决的问题。比如，关于古代文学的发展脉络、某种文化现象的背景原因、某位文学家的生平等。带着问题去阅读，有针对性地寻找答案。在阅读过程中，注意标记、摘录与问题相关的信息，并进行思考和分析。通过阅读和思考，尝试解答自己提出的问题。在解决问题的过程中，可能会发现新的问题或更深入的见解，从而不断拓宽自己的知识面和思维深度。同时，也可以从解决问题的过程中获得成就感和满足感。 最后，在回答时，要注意结合《经典常谈》的具体内容来阐述自己的阅读方法和获得的启发，使回答更加具体、生动和有说服力。 示例一：兴趣选择。在阅读《经典常谈》这部名著时，我选择了“兴趣选择”的方法。我对历史感兴趣，选择先读《经典常谈》中的《<战国策>第八》《<史记>〈汉书〉第九》，通过阅读这些章节，了解作者对这三部史书内容的介绍、评价及阅读方法的指导，为阅读《战国策》《史记》《汉书》原著做好准备。同时在阅读这些史学著作时，我也根据自己的阅读兴趣选择先阅读我喜欢的历史故事，然后再阅读剩下的部分。通过选择性阅读，提高了我的阅读效率、丰富了我的历史知识，提升了我的史学素养。通过兴趣选择的方式阅读《经典常谈》，我不仅获得了对古代文学更深入的认识，还激发了我对古代文化的浓厚兴趣。我意识到，只有真正对某个领域感兴趣，才能更加投入地学习和探索，从而获得更多的收获和启发。 示例二：问题选择。在阅读《经典常谈》之前，我提出了一个问题：“中国古代文学中的‘文以载道’思想是如何体现和演变的？”带着这个问题，我开始了对这部名著的阅读。在阅读过程中，我特别注意了书中关于古代文学作品思想内容的分析，尤其是那些能够体现“文以载道”思想的篇章。我仔细阅读了《诗经》中的教化功能、《论语》中的道德观念以及后世文人如何在作品中融入儒家思想等内容。同时，我也查阅了一些相关的学术文章和评论，以便更全面地理解这个问题。通过问题选择的方式阅读《经典常谈》，我不仅找到了问题的答案，还对中国古代文学中的“文以载道”思想有了更深刻的认识。我了解到，这一思想在古代文学中始终占据重要地位，它要求文学作品不仅要具有艺术价值，还要能够传达道德观念和教化意义。这种阅读方式让我更加主动地思考和探索，从而获得了更多的启发和收获。 二、阅读（67分） （一）（23分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗文，下列三则古诗文就是在此期间创作的，请仔细阅读。 【甲】 渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心②云相逐。 【注】①欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②无心：陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句，一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。 【乙】 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之⑤践履耶？ （节选自《石涧记》） 【注】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③揭（qì）：把衣服拎起来。跣：赤足。④胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。⑤践履：踪迹，行迹。 【丙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 …… ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 4. 【甲】诗中写渔翁的行动：________、________，接着渔船离岸而行，空间传来一声橹响，刻画了一位________的渔翁形象。 5. 【甲】诗第四句中的“绿”字极妙，请赏析。 6. 阅读【乙】文，根据方法提示或文言现象，解释加点字。 加点词 方法提示 词义 石渠之事既穷 课内迁移法：既出，便扶向路。 ①既：________ 可罗胡床十八九居之 文意推理法 ②罗：________ 民又桥焉 词类活用：石青糁之。 ③桥：________ 7. 下列对文中画线部分断句，正确的一项是（ ） A. 其水之大倍/石渠三之一亘/石为底。 B. 其水之大倍石/渠三之一亘/石为底。 C. 其水之大/倍石渠三之一/亘石为底。 D. 其水之大/倍石渠三之一亘/石为底。 8. 翻译文中划线句子。 （1）水平布其上，流若织文，响若操琴。 （2）后之来者有能追予之践履耶？ 9. 柳宗元的山水游记对后世影响深远，根据提示完成“游记写作要素探究表”。 探究一 【乙】文：“上由桥西北下土山之阴” 【丙】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上” 要素一：①________ 探究二 【乙】文中“②________”和【丙】文中“如鸣佩环”都用了比喻写出了水声的悦耳动听。 【乙】文中的“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”和【丙】文中“为坻，为屿，为嵁，为岩”又都写出了岸边石头的不同形态…… 要素二：多角度描写景观。 探究三 【乙】【丙】两段文字为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受其寄寓的复杂情感。 要素三：③________ 探究小结：一篇好的游记，这三个写作要素缺一不可，共同构成一个完整的格局。 10. 有人认为，柳宗元在永州写的诗文，轻松中也透着一丝悲凉。请你结合【甲】【乙】【丙】三段文字谈谈自己的理解。 【答案】4. ①. 夜宿西岩 ②. 晨起汲水燃竹 ③. 自由闲适（超凡脱俗） 5. 一个“绿”字，赋予色彩变化的动态之美，给人以顷刻转换的疾速感，生动描绘了清晨山水景色随着太阳升起，仿佛就在一刹那色彩由暗到明的变化，（答到生动描绘了清晨山水景色随着太阳升起变化的特点也可）给人以生机勃勃之感，表达了诗人对山水美景的喜爱和赞美之情。 6. ①. 已经 ②. 摆放 ③. 建桥、搭桥 7. C 8. （1）（泉水平静地漫布在石上，水流像纺织物的花纹，泉水咚响声像是弹琴的声音。（重点字：“若”“文”“操”） （2）以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？ 9. ①. 行踪（移步换景/空间转换） ②. 响若操琴 ③. 寓情于景（情景交融） 10. 甲诗：①诗人以“渔翁”自况，表现诗人追求无拘无束、自由自在的生活情趣（此点理解“轻松”。意思相近即可）②然而“渔翁”独来独往，看似特立独行，又显出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂的情怀（此点理解题目中的“一丝悲凉”。意思相近即可） 乙、丙文：①通过描写“石涧”“小石潭”的奇妙景象，表现作者探幽寻胜，热爱自然美景，轻松闲适，寄情山水的志趣（此点理解“轻松”。意思相近即可）②然而，从“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”，丙文“凄神寒骨”“悄怆幽邃”等句看来，作者到此览胜，看似轻松的表面，只不过是想以此来排遣被贬失意后的凄苦孤寂之情。（此点理解题目中的“一丝悲凉”。因乙、丙文所表示的情感类似，所以合在一起，学生分开答也可。意思相近即可） 【解析】 【导语】三则诗文均围绕自然景致展开，却各有侧重与意趣。甲诗以渔翁行踪串联山水，“欸乃一声山水绿”以声衬景，“云无心”暗含超然心境；乙文细致描摹石涧水态、石形与声响，借“古之人其有乐乎此耶”抒发对自然之乐的探寻；丙文先写发现小石潭的欣喜，后以“凄神寒骨”转折，流露孤寂之情。三者或绘景寄情，或状物抒怀，从不同视角展现自然之美与作者心境，语言凝练传神，尽显山水文学的韵味。 【4题详解】 本题考查诗歌内容理解。 第一、二空，根据题干“写渔翁的行动”的提示，找到“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”，结合诗意“渔翁夜晚靠着西山岩石歇息，天亮后他汲取湘水燃起楚竹”可提炼出：夜宿西岩，晨起汲水燃竹。 第三空，“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”开头两句是说，渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这两句是说，太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。这两处写的均是渔翁的行动和生活——闲散而自由，刻画了一个自由闲适的诗人形象。 【5题详解】 本题考查诗歌炼字的能力。解答时先分析词语本义，再结合语境分析用法和文中意，最后点明表达效果即可。“绿”的本义是形容颜色的形容词，结合诗句“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”的意思：清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中随着划破静空的一下声响，万象皆绿，可知“绿”的文中意指的是使山水变绿，因而这一“绿”字呈现出色彩的功能；而且柳宗元借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，因而化静景为动静，给人一种动态感，表达了诗人对山水美景的喜爱和赞美之情。 【6题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“石渠之事既穷”句意：游览、整修石渠的事情已经结束。根据课内迁移法，“既便扶向路”中“既”的意思是“已经”，推知此处“既”的意思也是“已经”。 （2）“可罗胡床十八九居之”句意为：清出一块可排十八九张交椅的空地。根据文意推理法，“胡床十八九居之”后文写的是盛放十八九张交椅的空地，可知，这里的“罗”是“摆放”的意思。 （3）“民又桥焉”句意为：老百姓又架了一座桥。根据词类活用法，“石青糁之”的“糁”是名词用如动词，可知，这里的“桥”也是是名词活用做动词，建桥、搭桥。 【7题详解】 本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 本句句意：它的水量很大，比石渠的水量大三分之一，接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。“其水之大”主谓结构，应在“大”后停顿；“倍石渠三之一”动补结构（或状语后置），应在“一”后停顿； 因此划分为：其水之大/倍石渠三之一/亘石为底。 故选C。 【8题详解】 本题考查文言句子翻译翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）布，分布、铺展；文，同“纹”，花纹；操琴，弹琴。 （2）追，追随；践履，踪迹，行迹。 【9题详解】 本题考查内容理解。 （1）根据乙文“上由桥西北”“下土山之阴”可知，作者从石渠的桥上向西北走，下去到土山的北坡。根据[丙]文“从小丘西行”“下见“坐潭上”可知，作者先是从小丘向西走一百二十步，接着往下看见一个小潭，然后又是坐在小石潭边上。据此可概述出要素一：行踪（移步换景/空间转换）； （2）乙文“水平布其上，流若织文，响若操琴”的意思是：水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。将水面比作布面，写出了水面的平静；将水流比作纺织的花纹，写出了水波纹的好看；将流水的声音比作是弹琴声写出了水声的悦耳动听。结合“要素二：多角度描写景观。”可知，横线上应该填“响若操琴”； （3）根据提示“展现美丽画卷的同时，又让人感受其寄寓的复杂情感”可推出要素三：写景同时，寄寓“所感”（或寓情于景、情景交融等）。 【10题详解】 本题考查内容理解。 甲诗，诗人以“渔翁”自况，“夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”表现诗人追求出无拘无束、自由自在的生活情趣，然而“渔翁”独来独往，看似特立独行，又显出一种孤芳自赏的情绪，“欸乃”“岩上无心”“云相逐”等词语又流露出几分孤寂的情怀。 乙文，根据“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上”可知，通过描写“石涧”的奇妙景象，表现作者探幽寻胜，热爱自然美景，轻松闲适，寄情山水的志趣，然而，从“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”看来，作者到此览胜，看似轻松的表面，只不过是想以此来排造被贬失意后的凄苦孤寂之情。 丙文，根据①段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，通过描写“小石潭”的清幽的环境，刻画了作者探幽寻胜，热爱自然美景，轻松闲适，寄情山水的志趣，然而从②段“凄神寒骨”“悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居，乃记之而去”等句看来，作者到此览胜，看似轻松的表面，只不过是想以此来派遣被贬失意后的凄苦孤寂之情。 【点睛】参考译文： 【乙】游览石渠的事情结束后，（我）从桥上向西北走，下到土山的北面，百姓又在这里架了一座桥。这里的水量，比石渠的水量大三分之一，（涧底）用石头横贯，一直延伸到两岸。（涧底的石头）有的像床，有的像厅堂，有的像摆开的筵席，有的像内室深处（的格局）。水面平展地铺在石头上，水流像编织的花纹，水声像弹奏的琴声。（我）撩起衣服、光着脚走过去，折断竹箭，清扫陈年的落叶，推开腐烂的树木，在那里大约可以摆放十八九张胡床供人坐。交错缠绕的水流，撞击石头的声响，都在胡床之下；羽毛般翠绿的树木，鳞片般纹理的石头，都遮蔽在胡床之上。古代的人难道有在这里寻欢作乐的吗？后世的来人，有能追随我的足迹（来此游览）的吗？ 【丙】①从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，能听到水声，就像人身上佩戴的玉佩、玉环碰撞发出的声音，（我）心里对此感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。（小潭）以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底向上弯曲露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等不同的形态，青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 …… ②坐在小潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有其他人，（这里的氛围）让人感到心情凄凉、寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不适合长时间停留，于是（我）记下这里的情景便离开了。 （二）（22分） 11. 山水含情，花草向暖，让我们趋步跟随，与匠心独运的文人们一同走进山水田园间，寻一片内心宁静。 春风里的青绿 徐楠 ①江南的春，在山水间，在柳梢间，是片片的青绿；在一户户人家的灶旁、桌上和杯中，则是点点的青绿。我迫不及待地赴一场春天的青绿之约。 ②第一抹新绿，是茶园里的嫩青色。春寒料峭，还在正月里，雨水节气刚过，浙江瑞安的茶农们便上山采茶了。茶园山高露重，草木葱茏，种植的是瑞安特有的茶叶品种“清明早”。它的种植历史可以追溯到唐朝，明永乐十年就被定为贡品。新茶的滋味最为清妙。茶汤又绿又亮，茶香扑鼻。在终日饱食的正月喝上一口新茶，鲜香甘美的茶水温暖胸臆，心中涌起热流，春风仿佛已经拂面，令人精神为之一爽。 ③惊蛰过后，满目的青绿更加热烈起来。春光浓艳，新桃浅妆。春日里，与春菜邂逅，历久而弥新。芥菜是最早上市的春菜之一。瑞安人的“二月二”龙抬头，是属于“芥菜饭”的。把翠绿绿、嫩生生、水灵灵的芥菜切成细条，“酱油肉”切丁，用油炒熟，倒入熟糯米饭，并加入虾米、香菇丝等佐料。拌匀猛炒后，一大盘白绿相间、色香味俱佳的芥菜饭便可以上桌了。“二月二”吃芥菜饭，既顺应天时，又足有深意。芥菜能够解毒消肿。《瑞安县志》说：“取芥菜煮饭食之，云能明目，盖取清精之义。”老一辈们总是边盛饭边说：“吃了芥菜饭，身上光生！”意思是身上不长疥疮，皮光肉滑。而瑞安人用微苦的芥菜告别甜美肥甘的春节美食，何尝不是“春节已毕，不惧吃苦，力搏一年”的深远寄寓呢？ ④三月是吃青团的时节。那甜甜咸咸的草绿色小团子呵，亮丽得像明媚的春光，软糯得像人们愉悦的心情。瑞安人把青团叫“棉菜饼”。棉菜就是鼠曲草。春雨过后的田野上，油菜花开在天际，鼠曲草如地锦渐次铺满，匍匐在地面上，绵软柔韧，布满白色的绒毛，三五日便绽开了细细的鹅黄小花，饱满鲜嫩，妩媚生动。细细一闻，香味里有着沁润的甘甜。摘下一尝，唇边留下如蜜的回甘。鼠曲草茎叶入药，可以化痰止咳、祛风除湿。南北朝时期，每年“三月三”上巳节，人们把鼠曲草混合蜂蜜做饼，称之为“龙舌饼”，“以压时气”。 ⑤小时候，每近清明，外婆和妈妈便忙着做起棉菜饼。把糯米粉和粳米粉加水，再放入捣碎了的棉菜嫩芽，揉成浅绿色的面团。取来最脆嫩爽口的春笋，还有本地的五香干，混上咸菜，切成碎末，包裹在小团子中，做成圆圆的小饼。又宽又厚的柚子叶洗干净后，绿得如同翡翠，垫在饼团下面。开火蒸二十分钟后掀开锅盖——啊，空气里充盈着柚子叶和棉菜的清新香味，光是沉醉在这香味中，便足以令人陶然了！蒸熟了的棉菜饼青绿里夹杂着些许灰色，圆润饱满，光亮诱人。 ⑥一口咬下这团青绿，唇齿间是满满的新鲜与绵软，仿佛春天在周身漫溢开来，馨香、热烈。这口热烈，是生机勃勃的春天的歌谣，是绵绵不绝的田野的吟唱，更是生生不息的文化传承…… （节选自《人民日报》） （1）【辨读】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第一抹新绿是瑞安的“清明早”，种植历史可追溯到唐朝，当时被定为贡品。 B. 第③段引用了古文和俗语，说明“二月二”吃芥菜饭顺应天时，足有深意。 C. 文中详写了芥菜饭和棉菜饼的做法，细节到位，语言生动，极富地方特色。 D. 本文以“春风里的青绿”为线索行文，在绘景的同时介绍民俗、渗透情感。 （2）【观文】通读全文，仿照示例，概括本文所写的“春风里的青绿”。 山水间“片片的青绿” 人家中“点点的青绿” 茶园里的嫩青色 ①_____ 春菜的满目青绿 ②_____ ③____ 三月吃青团 （3）【赏言】散文的语言独特而有味。请你按要求完成下面的批注。 语句 批注 春日里，与春菜邂逅，历久而弥新。 ①析词语：____ 细细一闻，香味里有着沁润的甘甜。 ②析句子：___ （4）【析法】本文融合了描写、议论、抒情等多种表达方式，请你以最后一段为例，任意分析两种表达方式及其各自的作用。 （5）【拓展】小语推荐本文为八年级下册第一单元的拓展阅读材料，请结合文章内容及主旨，参考链接材料，谈谈推荐理由。 【链接材料】 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 （节选自第一单元单元导语） 【答案】（1）A （2） ①. 正月里喝新茶 ②. “二月二”吃芥菜饭 ③. 棉菜的清新浅绿 （3） ①. “邂逅”的意思是“不期而遇”，在文中指与春菜相遇，表达了作者对春菜的喜爱之情。 ②. 通过动作描写和嗅觉描写，生动地表达了闻到春菜香味时的愉悦感受，表现了作者对春菜的喜爱之情。 （4）最后一段运用了描写和抒情两种表达方式。 描写方面，通过描写棉菜饼的形状、颜色和香味，生动地展现了棉菜饼的诱人之处，如“蒸熟了的棉菜饼青绿里夹杂着些许灰色，圆润饱满，光亮诱人”；抒情方面，作者表达了对春天青绿的喜爱之情，对生机勃勃的春天的歌谣的赞美之情，以及对文化传承的感慨之情，如“一口咬下这团青绿，唇齿间是满满的新鲜与绵软，仿佛春天在周身漫溢开来，馨香、热烈。这口热烈，是生机勃勃的春天的歌谣，是绵绵不绝的田野的吟唱，更是生生不息的文化传承……”。描写的作用是生动形象地展现了棉菜饼的诱人之处，增强读者的视觉和味觉感受；抒情的作用是表达了作者对春天青绿的喜爱之情，对生机勃勃的春天的歌谣的赞美之情，以及对文化传承的感慨之情，使读者产生共鸣。 （5）本文以“春风里的青绿”为线索，描绘了江南春天青绿的景色和习俗，如茶园里的嫩青色、春菜的满目青绿和三月吃青团等。文章通过细腻的描写和生动的叙述，展现了春天的美好和生机勃勃的景象，同时表达了对传统文化的喜爱和赞美之情。 链接材料中提到，本单元的课文展现了各地风土人情和传统文化习俗，我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。本文正是以此为创作背景，通过描述春天的青绿和民俗习俗，让读者领略到了江南地区的风土人情和传统文化，具有很高的文学价值和民俗文化意义。 因此，推荐本文作为八年级下册第一单元的拓展阅读材料，有助于学生了解和感受江南地区的春天景色和民俗文化，培养对传统文化的兴趣和热爱。 【解析】 【分析】 【小问1详解】 本题考查内容理解。 A.有误。结合第②段“第一抹新绿，是茶园里的嫩青色”、“明永乐十年就被定为贡品”，可知，题干中“第一抹新绿是瑞安的‘清明早’”“种植历史可追溯到唐朝，当时被定为贡品”，表述有误； 故选A。 【小问2详解】 本题考查内容筛选与概括。 第①空。结合第②段“第一抹新绿，是茶园里的嫩青色”、“茶汤又绿又亮，茶香扑鼻。在终日饱食的正月喝上一口新茶，鲜香甘美的茶水温暖胸臆，心中涌起热流，春风仿佛已经拂面，令人精神为之一爽”，可概括为：正月里喝新茶。 第②空。结合第③段“惊蛰过后，满目的青绿更加热烈起来”、“‘二月二’吃芥菜饭，既顺应天时，又足有深意”，可概括为：“二月二”吃芥菜饭。 第③空。结合第④段“三月是吃青团的时节”、“棉菜就是鼠曲草。春雨过后的田野上，油菜花开在天际，鼠曲草如地锦渐次铺满，匍匐在地面上，绵软柔韧，布满白色的绒毛，三五日便绽开了细细的鹅黄小花，饱满鲜嫩，妩媚生动”，可概括为：棉菜的绵软柔韧。 【小问3详解】 本题考查词句赏析。 第①空。结合第③段“惊蛰过后，满目的青绿更加热烈起来。春光浓艳，新桃浅妆。春日里，与春菜邂逅，历久而弥新”，可知，“邂逅”一般指美好的“不期而遇”，在文中指与春菜相遇，这个词写出了作者对这个相遇的欣喜，表达了作者对春菜的喜爱之情。 第②空。结合第④段“细细一闻，香味里有着沁润的甘甜”中的“闻”、“香味”可知，通过动作描写和嗅觉描写，“细细”写出了闻的仔细、认真，生动地表达了闻到春菜香味时的愉悦感受，表现了作者对春菜的喜爱之情。 【小问4详解】 本题考查表达方式及作用。 结合“一口咬下这团青绿，唇齿间是满满的新鲜与绵软”可知，“咬”是动作描写，写出了青团带来人好吃馨香美好感觉。结合“仿佛春天在周身漫溢开来，馨香、热烈。这口热烈，是生机勃勃的春天的歌谣，是绵绵不绝的田野的吟唱”可知，抒情手法，作者由青团延伸开来，对江南的春天表达了自己的美好感受，表现出江南春天的生机与活力的特点。结合“更是生生不息的文化传承……”可知，在对江南春天“青绿”的具体描绘中抒发了赞美之情，更寄托了作者的美好期盼：我们应热爱并珍视这一切，并进一步继承和发扬，点明了全文的中心。 【小问5详解】 本题考查课内外对比阅读分析。 答案不唯一，理由充分合理即可。需要注意联系课内文章的分析、单元导语的分析以及选文的分析。 第一单元中的《社戏》刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。《回延安》诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。《安塞腰鼓》通过对安塞腰鼓强健的舞姿和沉重的响声，还有震撼人心的力量，赞美了黄土高原人粗犷，豪迈，开放的性格。这一首黄土高原的诗性赞歌，抒发了中华民族坚强刚毅、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神。《灯笼》由小时候喜欢的火、光自然过渡到灯笼，又由灯笼联想起亲人的关爱，再又想到历史上英雄人物的壮烈事迹。表达了作者对这些英雄的敬慕之情，也寄托了作者对游历亲人的感激之情。 根据“单元导语”“本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义”可知，第一单元的课文均是表现各地风土人情或展示传统文化习俗的内容。 本文通过对故乡生活中挖荠、吃荠菜等当地的生活的回忆，为读者描绘了一幅幅民俗风情画卷，表现了对美好传统习俗喜爱和眷恋，以及对在这个“除旧布新”的时代美好传统习俗逐渐淡去的担忧与伤感之情。与第一单元理解民俗的价值和意义的主题相符，因此，可以安排在第一单元。 另外，语言风格上：第一单元鲁迅的《社戏》语言精练、深刻，富有浮雕性和传神性，不仅有诗一样的韵味，而且还具有风清骨峻的内在力量。《安塞腰鼓》运用铿锵的短句，激情澎湃，浓墨大笔，抒写饱满的生命激情。《回延安》全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。《灯笼》则是作者运用散文的自由写法，顺着自己的思绪写来，往昔经历、乡情民俗、诗词典故，自然人文，意绪纷繁。本文的语言风格更是雅俗共赏，具有浓浓的乡土情，加入后更是为本单元增色增彩。 如果是回答不合适，则围绕主旨和内容相似度太高，有重复之嫌，加入进入容量太大，并无太大价值等方面展开叙述，言之有理即可。 （三）（12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 雪上加霜，并非灾上加灾 ①最早源自宋代《景德传灯录》的成语“雪上加霜”，是比喻人们连续遭受灾难、打击，处境难上加难、生活苦上加苦的意思。大体与成语“祸不单行”同义，使用相当频繁。 ②不过很有趣，如果从气象学看“雪上加霜”，却并非灾上加灾。而且，这种现象在自然界还是平常事一桩。 ③首先，在自然界，“雪上加霜”并不意味着连续遭受重大灾害。 ④当然，雪和霜都是古代穷苦农民的灾难。大雪意味着严寒，意味着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；而霜则主要是庄稼的大敌，往往一场严霜断送了大部分收成。但是，雪上再加霜，实际上并非意味着另一场大灾，雪上的霜，甚至连灾都算不上。因为大雪多发生在冬季，而冬季中田里的庄稼已经收割，或者是能够留在地里越冬的（例如华北冬小麦），因而再有多少场霜，对庄稼和农民生活都没有直接影响。反而，当夜间水气凝华成霜时还能放出凝结潜热，减缓气温下降；次日晴暖的阳光，则有利于白天升温迅速化霜，因为有一句俗语，叫“浓霜毒日头”。 ⑤有人问，如果严重霜灾后再来场大雪，即“霜上加雪”，又如何呢？这在节气顺序上是可能的，因为一般霜在先，雪在后。这样一来，庄稼全毁在地里，灾后连剩余都收不回来，那就真成了文学意义的“雪上加霜”了。不过，在自然界里，这种情况实际上是不可能发生的。因为，霜后多晴天，上午都化完了；而雪一般是下一次天气过程的序幕，哪可能加在这场霜上呢？ ⑥其次，“雪上加霜”在自然界实际上是经常出现的。因为降雪过后，当地逐渐进入高气压中心区控制，风静云散，晴夜中雪面的辐射冷却又特别强烈，再加上雪面多少有点水气，因此雪面上是经常会出现白霜的。我国高山地区和北方冬季，许多气象站观测报表的天气现象栏中，常常都是积雪和白霜并记的。 ⑦那么，古人为什么还要组“雪上加霜”这个成语呢？ ⑧我认为，首先，在古代形容人连续受到重大打击，莫过于用农民视为身家性命的庄稼连续受到重大自然灾害作比喻；第二，在双重自然灾害打击中最重的莫过于连续遭受同类重大灾难，这会使人有透不过气来的感觉，而霜、雪就属于这样的灾害；第三，雪是白色，霜也是白色，双重白色叠加，在组词上有一种美感。雪和霜可以说是天生的最佳同类灾害名词的组合，所以我国古代成语中霜雪连用的例子有很多，例如“霜凌雪妒”“雪压霜欺”“卧雪眠霜”“傲雪凌霜”等。 ⑨实际上，古人组“雪上加霜”类成语，取“霜“雪”作要素也是最佳选择。因为在自然灾害中只有“冰”“寒”和“风”等可以代替雪或霜字连用，但都难能组出“雪上加霜”这样朗朗上口、广泛流传、使用频率极高的成语。 ⑩当然，成语属于文学范畴，组成成语的目的常常是以事物喻人，喻的对象是人而不是物，即用气象名词组成的文学成语喻社会的人和事。因此文学成语是否符合科学道理、客观实际，倒并不是最重要的。所以，“雪上加霜”这种例子在成语里还是很常见的。 12. 下列说法中，完全符合选文原意的一项是（ ） A. “浓霜毒日头”是因为白天霜融化时散热，气温迅速上升。 B. “雪上加霜”的现象大多对庄稼和农民生活没有直接影响。 C. 霜降节气在前、小雪节气在后，“霜上加雪”情况经常出现。 D. 成语是约定俗成并广泛使用的，必须要符合科学道理、客观实际。 13. 在自然界，为什么“雪上加霜”并不意味着连续遭受自然灾害？ 14. 选文第⑧段说明古人组“雪上加霜”这个成语的原因，采用了怎样的说明顺序？你认为这样的顺序安排有怎样的好处？ 【答案】12. B 13. ①大雪多发生在冬季，而田里庄稼已经收割，对庄稼、对农民生活都没有直接影响；②夜间水气凝华成霜时还能减缓气温下降，利于次日晴暖的阳光迅速化霜；③在自然界中，“霜上加雪”的情况实际上不可能发生。 14. 采用了逻辑顺序从成语的内涵、给人的感受、组词的美感三个方面说明古人组“雪上加霜”成语的原因，从主到次，依次排列，具有条理性，能够使说明更加清楚、明白。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过对比成语“雪上加霜”的文学意义与气象学中的实际现象，揭示了语言与自然之间的差异。文章结构清晰，首先从成语的起源和文学意义入手，随后转向气象学视角，分析“雪上加霜”在自然界中的常态性，并探讨了古人选用“霜”“雪”作为成语要素的原因。文章不仅展现了成语的多重含义，还通过科学解释打破了传统认知，体现了语言与自然科学的交叉思考。整体上，文章既有文化深度，又有科学逻辑，具有较强的启发性和趣味性。 【12题详解】 本题考查内容的理解。 A.根据第④段“反而，当夜间水气凝华成霜时还能放出凝结潜热，减缓气温下降；次日晴暖的阳光，则有利于白天升温迅速化霜，因为有一句俗语，叫‘浓霜毒日头’”可知，“浓霜毒日头”是因为夜间水气凝华成霜时能放出凝结潜热，减缓气温下降，本项“是因为白天霜融化时散热，气温迅速上升”有误； C.根据第⑤段“这在节气顺序上是可能的，因为一般霜在先，雪在后。这样一来，庄稼全毁在地里，灾后连剩余都收不回来，那就真成了文学意义的“雪上加霜”了。不过，在自然界里，这种情况实际上是不可能发生的”可知，“雪上加霜”在自然界里是不可能发生的，本项“经常出现”有误； D.根据第⑩段“因此文学成语是否符合科学道理、客观实际，倒并不是最重要的”可知，文学成语不一定要符合科学道理、客观实际。本项“必须要符合科学道理、客观实际”有误； 故选B。 【13题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合第④段中“当然，雪和霜都是古代穷苦农民的灾难。大雪意味着严寒，意味着‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’；而霜则主要是庄稼的大敌，往往一场严霜断送了大部分收成。但是，雪上再加霜，实际上并非意味着另一场大灾，雪上的霜，甚至连灾都算不上。因为大雪多发生在冬季，而冬季中田里的庄稼已经收割，或者是能够留在地里越冬的（例如华北冬小麦），因而再有多少场霜，对庄稼和农民生活都没有直接影响”可知，大雪多发生在冬季，这一时节田里的庄稼已经收割或者能够留在地里越冬（如华北的冬小麦）。因此，即使在大雪之后再降霜，对庄稼和农民的生活都没有直接影响。这表明，从农业生产的角度来看，雪上再加霜并不构成连续的重大灾害。 结合第④段中“反而，当夜间水气凝华成霜时还能放出凝结潜热，减缓气温下降；次日晴暖的阳光，则有利于白天升温迅速化霜，因为有一句俗语，叫‘浓霜毒日头’”可知，当夜间水气凝华成霜时，会放出凝结潜热，从而减缓气温的下降。而次日晴暖的阳光则有利于白天的升温，使霜迅速融化。这种自然现象实际上对农作物有一定的保护作用，而非加重灾害。 结合第⑤段中“有人问，如果严重霜灾后再来场大雪，即‘霜上加雪’，又如何呢？这在节气顺序上是可能的，因为一般霜在先，雪在后。这样一来，庄稼全毁在地里，灾后连剩余都收不回来，那就真成了文学意义的‘雪上加霜’了。不过，在自然界里，这种情况实际上是不可能发生的。因为，霜后多晴天，上午都化完了；而雪一般是下一次天气过程的序幕，哪可能加在这场霜上呢？”可知，文中指出，虽然从节气顺序上看，霜可能先于雪出现，但在自然界中，“霜上加雪”的情况实际上是不可能发生的。因为霜后通常跟随的是晴天，霜会在上午化完，而雪则往往是下一次天气过程的序幕，不会加在这场霜上。这进一步证明了在自然界中，“雪上加霜”并非指连续的重大灾害。 据此概括作答即可。 【14题详解】 本题考查说明顺序及作用。 根据第⑧段中的“首先”“第二”“第三”可知，本段是按由主到次的逻辑顺序介绍了三个古人组“雪上加霜”这个成语的原因。“在古代形容人连续受到重大打击，莫过于用农民视为身家性命的庄稼连续受到重大自然灾害作比喻”说明了成语的内涵；“在双重自然灾害打击中最重的莫过于连续遭受同类重大灾难，这会使人有透不过气来的感觉，而霜、雪就属于这样的灾害”说明给人的感受；“雪是白色，霜也是白色，双重白色叠加，在组词上有一种美感”说明组词的美感，原因由主到次，所以说明顺序是逻辑顺序，增强了文章的条理性、逻辑性。 （四）（10分） “看见”汉字，传承文化。阅读下列材料，回答各题。 【材料一】 蛟龙去，灵蛇来。2024年11月29日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布主题和主标识（如图三所示）。乙巳蛇年春晚将在欢乐吉祥的总基调中，以“巳巳如意，生生不息”为主题，与全球华人相约除夕、欢度春节。 2025年春晚台标的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文“已”字（图一）。“巳（sì）”字在甲骨文中，原义表示时间。它代表着岁月的流转，承载着人们对时间的敬畏与珍惜。设计者将“巳”字图形化，演变成为一个既方又圆、独具特色的花纹图案（图二），最后将其优雅地镜像复制、对称摆放（图三），既结合了“乙”字和“巳”字，对应了2025乙巳蛇年的干支；又构成了中国传统文化中“如意”的纹样，它代表着顺遂如意，是人们对美好幸福生活的向往和追求。双已合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接。 （选自《央视网》，有删改） 【材料二】 下图为2024年12月2日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布的官方吉祥物形象“巳升升”。憨态可掬又富有古意的已升升，一亮相就收获不少粉丝。它的设计灵感源自多种传统文化元素。 （选自《央视新闻》） 【材料三】 “文化兴国运兴，文化强民族强”。作为世界三大自源文字体系之一，汉字也是唯一持续使用至今的文字体系，一字一世界，一笔一乾坤。自古以来，汉字以其稳定性、传承性、丰富性，支撑着中华文化的发展。春晚作为春节这一传统节日的重要文化符号，承担着传承和弘扬中华优秀传统文化的使命．近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信。 一横一竖传文脉，一撇一捺总关情。2024年央视春晚主题是“龙行龘龘，欣欣家国”，因为许多人不认识“龘”，曾引发了一波查字典热潮。2025年的春晚主题又活用了“巳”这个生僻字，同样激发了许多人了解“巳”的读音及含义的兴趣。让人们越来越习惯于键盘输入，手写汉字的机会越来越少时，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降。而公众对春晚汉字主题关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用。 除此之外，汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力量，共赴美好前程。当今社会，人们面临着各种挑战和压力，春晚作为一台具有广泛影响力的晚会，有责任传递积极向上的力量。“巳巳如意，生生不息”的主题所蕴含的美好寓意和正能量，能够为观众带来心灵的慰藉和鼓舞，让大家在新的一年里充满信心和希望，给人以力量，以更加积极的态度面对生活中的困难和挑战，共同创造美好的未来。 （选自《北京青年报》，有删改） 15. 下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2025年春晚台标及吉祥物的设计灵感都充分彰显了传统文化元素。 B. “巳巳如意”又谐音“事事如意”，这是蛇年与美好祝福的创意衔接。 C. 人们在快节奏生活中日益依赖电子产品，以致对汉字书写几乎不关注。 D. 汉字是世界三大字源文字体系中唯一持续使用至今的文字，历史悠久。 16. 请结合【材料一】，试推测【材料二】中的吉祥物“巳升升”设计灵感源自哪些传统文化元素？ 17. 根据【材料三】，简要概括近两年春晚都以汉字为主题的原因。 【答案】15. C 16. ①整体形状类似甲骨文“巳”汉字字形； ②动物形象呼应了“乙巳”年蛇年这一生肖年； ③身上有多处“如意”的花纹，体现传统文化。 17. ①彰显汉字魅力，体现中华文化的博大精深，昭示文化自信； ②引发公众对汉字的关注，有效推广对汉字的规范使用； ③汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力量，鼓舞人心。（答出2点即可） 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过介绍2025年春晚的主题、台标和吉祥物设计，深入探讨了汉字与中华传统文化的关系。文章强调，春晚作为重要的文化符号，不仅传承和弘扬了中华优秀传统文化，还通过汉字主题激发了公众对汉字的兴趣和关注。材料一和材料二详细描述了台标和吉祥物的设计灵感，体现了传统文化与现代创意的结合。材料三则进一步阐述了汉字在文化传承中的重要性，指出春晚通过汉字主题传递积极向上的力量，增强了文化自信。整体而言，文章展现了汉字在文化传承中的独特魅力和深远影响。 【15题详解】 本题考查信息的筛选与辨析。 C.结合材料三第二段“手写汉字的机会越来越少时，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降”可知，文中强调的是汉字书写质量和语言表达能力的下降，而非对汉字书写几乎不关注。题干中“对汉字书写几乎不关注”与原文内容不符； 故选C。 【16题详解】 本题考查提炼与概括。 根据材料一第二段“2025年春晚台标的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文‘已’字（图一）。‘巳（sì）’字在甲骨文中，原义表示时间。它代表着岁月的流转，承载着人们对时间的敬畏与珍惜”，材料二的吉祥物“巳升升”从整体形状上看，有可能借鉴了甲骨文“巳”字的形态，因为春晚台标都以甲骨文“巳”字为灵感来源，作为春晚的吉祥物，在设计上也很可能与这一元素相呼应，从而体现出对传统文化元素的运用和传承。 动物形象呼应了“乙巳”年蛇年这一生肖年。由材料一“2025年春晚台标的设计灵感……既结合了‘乙’字和‘巳’字，对应了2025乙巳蛇年的干支”可知，2025年是乙巳蛇年。而吉祥物“巳升升”的动物形象是蛇，这与当年的生肖年相呼应，体现了中国传统的生肖文化，是对传统文化元素的一种典型运用，因为生肖文化是中国传统文化中非常重要的一部分，春晚作为传承和弘扬传统文化的重要平台，通过吉祥物的设计来体现生肖文化是很合理的。 身上有多处“如意”的花纹，体现传统文化。从材料一“设计者将‘巳’字图形化，演变成为一个既方又圆、独具特色的花纹图案（图二），最后将其优雅地镜像复制、对称摆放（图三），既结合了‘乙’字和‘巳’字，对应了2025乙巳蛇年的干支；又构成了中国传统文化中‘如意’的纹样，它代表着顺遂如意，是人们对美好幸福生活的向往和追求”可知，春晚台标设计中运用了“如意”的纹样。由此推测，吉祥物“巳升升”身上有多处“如意”的花纹，也是为了与春晚台标的设计理念相契合，进一步体现中国传统文化中“如意”所代表的美好寓意，传递出顺遂如意的祝福，这也是对传统文化元素的巧妙运用。 【17题详解】 本题考查内容概况。 依据材料三第一段“作为世界三大自源文字体系之一，汉字也是唯一持续使用至今的文字体系，一字一世界，一笔一乾坤。自古以来，汉字以其稳定性、传承性、丰富性，支撑着中华文化的发展。春晚作为春节这一传统节日的重要文化符号，承担着传承和弘扬中华优秀传统文化的使命。近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信”可知，春晚以汉字为主题，能够充分展示汉字作为中华文化重要载体的独特魅力，以及其背后所蕴含的博大精深的中华文化，进而向世界昭示我们的文化自信，这符合春晚传承和弘扬传统文化的使命。 从材料三第二段“2024年央视春晚主题是‘龙行龘龘，欣欣家国’，因为许多人不认识‘龘’，曾引发了一波查字典热潮。2025年的春晚主题又活用了‘巳’这个生僻字，同样激发了许多人了解‘巳’的读音及含义的兴趣。当人们越来越习惯于键盘输入，手写汉字的机会越来越少时，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降。而公众对春晚汉字主题关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用”可知，春晚主题中运用生僻字引发了公众对汉字的关注和讨论，在当下人们汉字书写等能力有所下降的情况下，这种关注和讨论能够有效促进汉字的规范使用和推广，所以春晚以汉字为主题具有重要的现实意义。 由材料三第三段“汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力量，共赴美好前程。当今社会，人们面临着各种挑战和压力，春晚作为一台具有广泛影响力的晚会，有责任传递积极向上的力量。‘巳巳如意，生生不息’的主题所蕴含的美好寓意和正能量，能够为观众带来心灵的慰藉和鼓舞，让大家在新的一年里充满信心和希望，给人以力量，以更加积极的态度面对生活中的困难和挑战，共同创造美好的未来”可知，春晚以汉字为主题，能够借助汉字所蕴含的美好寓意，传递积极向上的力量，在人们面临压力和挑战时给予心灵慰藉和鼓舞，使人们以更积极的态度面对生活，这也是春晚以汉字为主题的重要原因之一。 据此概括整理作答即可。 三、作文（60分） 18. 阅读下列材料，按要求写作。 霜降，是秋季的最后一个节气，霜降时节，万物毕成。自然界的风霜，是一种物候现象：人生中的风霜，则意味着逆境、艰难险阻，乃至无奈、悲哀、痛苦……。“迅哥儿”走过风风雨雨的岁月，故乡依然，情谊不改；吴伯箫经过多少次跌落与登顶，奋斗依然，赤心不变……面对风霜，去直面它，会懂得坚强；熬过它，便迎来收获。 读了以上材料，你有什么新的思考，请以“风霜”为话题，自拟题目，写一篇作文。 要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 风霜中的成长 在人生的旅途中，每个人都会遇到风霜，它如同冬日里的寒风，带着刺骨的冷意，却也磨砺着我们的意志，让我们在逆境中学会坚强，收获成长。作为一名初中生，我也有过自己的风霜经历，它们让我更加明白成长的不易，也更加珍惜眼前的每一份温暖和幸福。 那是一个寒冷的冬天，期末考试的成绩单如约而至，上面的数字却像一把冰冷的刀，刺痛了我的心。我从未想过，自己竟然会考得如此糟糕。那一刻，我仿佛跌入了谷底，心情沉重得无法言喻。我开始质疑自己的能力，甚至对未来产生了迷茫和恐惧。 然而，就在我陷入绝望之际，妈妈一句话点醒了我：“孩子，风霜并不可怕，可怕的是你失去了面对它的勇气。只有经历过风霜，你才能真正地成长。”妈妈的话如同一束光，照亮了我前行的道路。我开始反思自己的不足，制定了详细的学习计划，并努力付诸实践。 每天清晨，当第一缕阳光穿透云层，我便开始了新一天的学习。我认真听讲，积极发言，遇到不懂的问题就主动请教老师和同学。晚上，当夜色已深，我还在灯下埋头苦读，整理笔记，巩固知识。虽然过程充满了艰辛和挑战，但我从未放弃过。因为我知道，只有经历过风霜的洗礼，我才能变得更加坚强和优秀。 终于，在不懈的努力下，我的成绩有了明显的提升。当我再次站在领奖台上，手捧着沉甸甸的奖状时，我深知，这一切都是风霜带给我的成长和收获。我学会了在逆境中寻找希望，在困难中寻找机遇；我学会了坚持和勇敢，学会了在风雨中翩翩起舞。 回首过去，我感谢那些风霜的日子，它们让我更加珍惜眼前的每一份温暖和幸福。我知道，未来的路还很长，风霜和挑战依然会接踵而至。但我相信，只要我保持一颗坚韧不拔的心，勇敢地面对每一个挑战，就一定能够迎来属于自己的春天。 风霜，是生命不可或缺的一部分。它让我们在逆境中学会成长，在挑战中收获坚韧。让我们带着一颗感恩的心，去迎接生命中的每一个风霜，相信它们一定会铸就我们更加辉煌的明天。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 审题。题目要求以“风霜”为话题进行写作。首先，需要理解“风霜”的多重含义。从字面意义上讲，“风霜”指的是自然界中的霜冻和风雪，象征着寒冷和艰难的环境。在引申意义上，“风霜”则比喻人生中的逆境、艰难险阻，以及伴随这些困难而来的无奈、悲哀、痛苦等情感体验。题目还提供了两个具体的例子：“迅哥儿”走过风雨后的坚定情谊和吴伯箫历经跌宕后的不渝奋斗，进一步提示我们思考面对风霜时的态度和行为。 立意。直面风霜的坚强：强调在逆境面前，保持坚韧不拔的精神，勇于面对并克服困难。风霜后的成长与收获：经历风霜洗礼后，个人在心理、能力或情感上的成长和蜕变，以及随之而来的收获。风霜中的情谊与坚持：在艰难时刻，人与人之间的情感纽带更加牢固，坚持信念和理想的重要性。风霜作为人生的试炼场：将风霜视为人生不可或缺的一部分，通过挑战和磨砺，促进个人成长和价值观的塑造。 选材构思。个人经历叙述：结合个人经历，讲述一次或多次面对风霜（如学业压力、家庭变故、健康挑战等）的过程，展现如何从中学会坚强，以及最终的成长和收获。历史人物或文学形象分析：选取历史上或文学作品中经历风霜后成就伟业的人物，如司马迁、贝多芬等，分析他们面对逆境的态度、策略和最终成就，探讨风霜对他们人生的影响。寓言或虚构故事：创作一个关于风霜的寓言故事或虚构情节，通过动物、植物或虚构角色的视角，展现风霜带来的挑战与机遇，以及最终如何克服困境，迎来新生。议论文结构：开篇定义风霜的多重含义，接着分析直面风霜的重要性（如培养韧性、激发潜能），然后讨论风霜后可能获得的成长与收获（如智慧、同情心、更加珍惜当下），最后总结强调，风霜虽苦，却也是生命不可或缺的养料。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $