精品解析：广东深圳市宝安中学（集团）石岩外国语学校2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

保密★启用前 广东深圳市宝安中学（集团）石岩外国语学校2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 2026.4 注意事项： 1．答题前，请将姓名、班级和学校用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡指定的位置上，并正确粘贴条形码。 2．作答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号的信息点框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔把答案写在答题卡指定区域内，写在本试卷或草稿纸上，其答案一律无效。 3．本试卷共8页，25小题，满分为150分。考试时间150分钟。 4．考试结束后，请将答题卡交回。 5．考生须保持答题卡清洁，不得折叠、污染或损毁答题卡。考试过程中如遇试题字迹不清、试卷缺页或破损等情况，应及时向监考老师举手示意，经允许后方可提问。 6．所有计算必须在草稿纸上完成，严禁在答题卡上做任何标记。 7．开考信号发出后方可开始答题，结束信号发出后应立即停笔，等待监考人员收卷。严格遵守考场纪律，杜绝任何形式的作弊行为，违者按相关规定严肃处理。 一、阅读 （一）阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中医药是中华民族原创的医学科学，是中华文明的杰出代表，数千年来为中华民族的繁衍昌盛作出了重要贡献。中医古籍是中医药传承精华的源头活水，也是中医药守正创新的核心资源。目前，我国中医古籍“家底”尚不明晰，有的保存不善，有的散落民间，有的流失海外。这些稀世珍品若有损毁，不仅是祖国医学的损失，也是中华文化的损失。因此，推进中医古籍工作，把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，对于赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力具有重要意义。 中医古籍承载着中华文化的基因，流淌着中华文化的血液，蕴藏着中华民族的哲学思想和生存智慧。我国现存中医古籍在全部古籍中占有很大比重，是打开中华文明宝库的钥匙。例如，中医药学不仅在理论上继承了“天人合一”的思想，而且在实践中发展了“天人合一”的思想，将顺应自然、和合共生等理念运用到具体诊疗中，提倡因时制宜、因地制宜、因人制宜，坚持同病异治、异病同治。同时，中医药学提出“医乃仁术”“大医精诚”“人命至重”等观念，体现了中华民族厚德载物、以人为本的人文精神。因此，加强中医古籍保护和利用，有利于弘扬中华优秀传统文化，也有利于坚定中国人的文化自信。 中医古籍是中医学术体系和原创思维的重要载体，是中华民族防病治病经验的宝库，也是中医药传承创新发展的根基。例如，青蒿素的问世，就是从中医古籍中得到的启示。屠呦呦在翻阅古籍《肘后备急方》时，看到“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记述获得灵感，成功提取出青蒿素，挽救了数百万人的生命。又如《黄帝内经》《伤寒杂病论》《温病论》等古籍中，蕴藏着大量防治疫病的经典方剂。在新时代防治疫病过程中，我国通过临床筛选出的“三药三方”发挥了重要作用。其中，清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方三个方剂，都是由古代经典名方化裁而来。因此，加强中医古籍保护和利用，有利于充分发挥中医药防病治病的独特优势和作用，也有利于推动传统医学与现代医学更好结合。 中医药学包含着丰富的健康养生理念和实践经验，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧。我们要坚持古为今用，加强古典医籍精华的梳理和挖掘，让中医古籍“活”起来，使之与现代健康理念相融相通，更好地护佑人民健康，为建设健康中国、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 （摘编自白剑峰《让中医古籍焕发新光彩》） 材料二： 今年是青蒿素问世50周年。青蒿素是重要的抗疟药物，曾挽救了数百万人的生命，为全球抗疟事业作出巨大贡献。 屠呦呦，中国中医科学院首席研究员，在抗疟药物研发的道路上，默默耕耘了半个多世纪，为人类健康和中医药科技创新作出重大贡献。 “青蒿素是人类征服疟疾进程中的一小步，是中国传统医药献给世界的一份礼物。”屠呦呦这样说。 20世纪60年代，由于疟原虫对奎宁类药物产生抗药性，全世界面临着一道难题：必须寻找有效的抗疟新药。1969年，屠呦呦接受了国家疟疾防治研究项目“523”办公室的研究任务，被任命为中医研究院中药抗疟研究组组长。 广泛收集整理历代医籍，先后进行了300余次筛选实验，课题组确定了以中药青蒿为主的研究方向。但实验结果显示，青蒿提取物对鼠疟原虫的抑制率只有12%-40%。 屠呦呦最终改用沸点较低的乙醚进行实验，用乙醚堤取青蒿素。经历多次失败后，屠呦呦团队最终于1972年发现了青蒿素。 青蒿素的提取，只是第一步。屠呦呦团队先后与中国科学院等单位协作，用X——衍射方法确定了青蒿素的立体结构。1992年，屠呦呦团队又发明出抗疟疗效更好的双氢青蒿素。 那时，我国科研条件比较落后。面对艰巨的科研任务，屠呦呦坚定地说“没有行不行，只有肯不肯坚持”。 翻阅古籍，寻找方药，拜访老中医，屠呦呦汇集编写了640余种治疗疟疾的中药单秘验方集。380多次实验、190多个样品、2000多张卡片，凝聚了她和团队的心血…… 进行临床试验，需要大量的青蒿乙醚提取物。实验室和楼道里到处弥漫着刺鼻的乙醚味道，一些人出现头晕眼胀等症状，但大家都顾不上太多。 一片丹心，报效祖国。“当初接受任务，屠呦呦始于责任和担当”，中国中医科学院中药研究所研究员廖福龙说。 2015年，屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖；2017年，她荣获国家最高科学技术奖；2019年，被授予“共和国勋章”。 2021年6月，世界卫生组织宣布中国通过消除疟疾认证。 “得知这一消息后，屠老师先是特别高兴，紧接着就问，还有哪些国家没有消除疟疾？我们又能做些什么？”回忆起这一细节，同事对屠呦呦非常钦佩。 （摘自杨彦帆《让青蒿素更好地造福人类》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 华夏民族发明创造的医学科学中医药，为中华民族的繁衍兴旺作出了重要贡献，其守正创新的核心资源是中医古籍。 B. 当前相关工作者没有保护、传承和发展好中医古籍，导致中医古籍有的散落民间、有的流失海外，甚至连“家底”都不清楚。 C. 屠呦呦及其团队提取青蒿素后又发明出双氢青蒿素，为人类的健康和中医药科技创新作出了重大贡献。 D. 虽然科研条件差，科研任务艰巨，但基于责任和担当，屠呦呦用坚持不懈的科研精神，和团队一起创造了奇迹。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 继承了“天人合一”思想的中医药学，还将顺应自然、和合共生等理念运用到实践中，这体现出人文精神。 B. 中医古籍是中华民族防病治病经验的宝库，承载着中医学术体系和原创思维，青蒿素的提取就与中医古籍有关。 C. 保护和利用中医古籍，不仅有利于充分发挥中医药防病治病的优势和作用，还有利于坚定中国人的文化自信。 D. 中药抗疫课题组在广泛收集整理历代医籍、进行300多次筛选实验后，确定了以中药青蒿为主的研究方向，其过程并不容易。 3. 下列选项，可以作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（ ） A. 屠呦呦带领组员从中国古代医学典籍中精选方药，并逐一排查实验。 B. 近代以来，“中医科学化”被认为是中医合理化发展的一条路径。 C. 《伤寒论》在中医发展史上具有划时代的意义和承先启后的作用。 D. 《黄帝内经》中治未病的防病观，体现出传统文化中的“忧患意识”。 4. “青蒿素的提取，只是第一步”，请结合材料二，谈谈你对这句话的理解。 5. 如何让中医古籍“活”起来？请结合材料谈谈你的看法。 （二）阅读II（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 当归，当归（节选） 绿窗 1 远志别名小草，柔弱纤细而抱负深远。《本草纲目》说：此草服之能益智强志。人在草木之间，日日吸纳精气，自然避开污浊，心生清气，做得好汉。 ①太爷，您决定学医，也就修改了家族命运史，后辈的思维、志向、远方，都不太会偏离医学殿堂，心怀神圣。 步行时代，偏僻山沟里的太爷要照顾一堆孩子着实不易，仍旧买《神农本草》《黄帝针灸》《素女脉诀》等书，唐代经学家孔颖达以为：“若不习此三世之书，不得服食其药。”太爷毫不糊弄，药王爷孙思邈的《千金方》，张仲景的《金匮要略》《伤寒杂病论》也必备。打柴间隙学那神农尝百草，依书中所录图形辨识草药，有时痴迷至晚，遇到鬼打墙，怎么也钻不出林子，又差点被狼掏了，被马蜂蜇被蛇撵，艰辛不可细说。有时背一捆蒿子就回家，高祖爷骂他不务正业，脱下千层底掷过去，太爷额头瞬时戳出青紫大包。正好，尝试炮制活血化瘀方子，连吃带敷，第二天消了。高祖爷说瞎猫碰着死耗子，话说老人家真得了风寒，太爷依方熬一锅锅药汤，竟是硬朗了。 山上植物原来两眼一抹黑，现在都被他叫亮了，黄芩、苍术、远志、防风、桔梗、苦参、地榆、蛇床子、五味子、黄白花败酱，根茎花实，苗皮骨肉，都是身怀绝技的小妖，这个有来有去，那个有去有来，会点灯说话，释放甘酸苦辣，顺着羊肠小道通向愁苦的病人。 敢拼命就必成，太爷又依书学习针灸，在自己身上扎来捻去，逐步研究疑难杂症。他并不吝啬，村人靠拢过来，就一同探究针刺、刮痧、拔火罐，大病小病“一整治”好了。威望日隆。 苦心人，天不负。太爷自然升级专业郎中，家族行二，尊称“二大先生”，塞外僻壤之地，水准凤毛麟角，十里八村从此有医有药了。 这种自学成医古代也有说法，叫“私淑”，即以仰慕的神医著作为师，遥承该人衣钵。太爷主要研习《千金方》，无任何人帮助，太爷超越自己学成了，足见中医起于民间，活于山野。山野在，中医就能破土重生。也证明中医的根本是源于自然，依靠自然。中医的精神就是人与自然的相知相携，朴素又高贵，古老而年轻。只要山野健康，植物就不会骗人，中草药永远是良药，犹如信仰，以内在的慈悲和意志根植大地。 2 我敬佩古柏之深藏风骨。柏也是药，子能清热安神；叶可止血生肌；树脂可燥湿镇痛。陕西黄陵轩辕庙有古柏，传为轩辕皇帝亲植，又名“轩辕柏”。私以为源远流长的中医药文化就如这轩辕柏，历5000余年风霜，仍仪态万方，心怀正气，救赎众生。 ②你太爷，那才叫瞧病。现在的医生那都不叫瞧病，啥都是问你，有时病痛复杂真说不出来，一紧张更不会说了，有病难受还挨训。你太爷可不是这样，把病人不知道的，说不出来的，都能说得清清楚楚，没多少钱还治好病。房东马大爷说。 中医伸出去的是手、眼、耳、鼻、口，叫瞧病，是手功，匠心。 你太爷，最拿手的是针灸。“有天晚上后半夜，都睡着了，我家的突然全身抽搐，双目瞪圆，四肢僵直，挺了，我裹上大花棉被，直楞楞扛到二大先生家。” 二大先生立刻观色摸脉，问病查情，探得虚实寒热，始净手行针。也无非遵循“盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之”，不到二刻，月上斜枝，妇人已哼哼有声，软软乎乎的还是好媳妇，卷起花被子大踏步背回去了。那晚的月亮又圆又亮。 你太爷，那是“穷人吃药，富人花钱”，仁义。 富人看病，当场出钱；家穷的，药钱减半，比如四块钱，没有，给两块，也没有，那就一块，还没有，不要了。秋后，有心人一升米一升豆还来，还没有，账就烂掉了。 二大先生有正气。到镇上解放战争期间，天主教堂医院做临时救护所，急需要医生，来一两个都难，太爷带着七郎八虎就去了，个个拿得起来。而遇到打游击战受伤的战士，太爷就拿出樵夫精神，星空月下穿河过桥，为战士看病。太爷威武！ 二大先生带弟子就是在草药间，在病患中间，在治病救人中学得方药，这是中医最可宝贵的财富，以人为本，以自然为依托，是医道最高境界，必当生生不息。 （文章有删改） 文本二： 青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。 然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。 这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！ （摘编自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 太爷自学中医时，自己熬制药汤帮助高祖爷治好风寒，既体现其学以致用的实践精神，也暗示中医“药食同源”的特点。 B. 文本一写太爷带弟子“在草药间，在病患中间”学医，表明中医传承依赖师徒口传心授，与现代医学教育不可兼容。 C. 太爷治病“穷人吃药，富人花钱”的仁义之举，体现中医医者仁心的伦理准则与济世救人的人文情怀。 D. 文本一将中医药文化比作“轩辕柏”，以植物特性象征文化传承，与文本二中“中药砒霜治疗白血病”的实例共同凸显中医的科学性。 7. 关于文中对“轩辕柏”的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以黄帝手植古柏的传说增强文化厚重感，与文本二中“中药有悠久应用历史”形成呼应。 B. 用“深藏风骨”“心怀正气”等拟人化表述，既写柏树特性，也隐喻中医药文化的精神内核。 C. 文章借轩辕柏可入药救人的特性，自然过渡到对太爷以草药治病、仁心济世的描写。 D. 借古柏的意象，暗示中医药文化虽历经沧桑仍具生命力，这与文中“中医起于民间，活于山野”的论断相呼应。 8. 文本一的两个划线句都围绕“太爷”展开，但在不同情境下，称谓发生了变化，请分别分析其表达效果。 9. 文中体现了中医的哪些特点？请结合文本一和文本二简要分析。 （三）阅读III（本题共8小题，29分） 阅读文言文，完成小题。 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 太宗答魏征 省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。 注：韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。 10. 下列对文中加点实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 过：过错、过失，与《劝学》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过”中“过”，含义一致。 B. 景：大，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远，君知其难也”中“鄙”，均为形容词活用。 C. 克：坚持到底，与《曹刿论战》中“彼竭我盈，故克之”中“克”，含义不一致。 D. 辞：言辞，与《鸿门宴》“今者有小人之言，令将军与臣有郤”中“言”，均为“言辞”之意。 11. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 根不固而求木之长/ 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 必竭诚以待下/ 以吾一日长乎尔，毋吾以也 C. 朕意不然/ 然郑亡，子亦有不利焉 D. 当置之几案/ 项伯乃夜驰之沛公军 12. 下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（ ） A. 奔车朽索，其可忽乎 必固其根本 B. 不念居安思危 而今安在哉 C. 人君当神器之重 遥想公瑾当年 D. 斯亦伐根以求木茂 必竭诚以待下 13. 下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 臣虽下愚，知其不可而况于明哲乎！ B. 傲物则骨肉为行路 C. 务在骄奢，不复留心治政 D. 论道佐时 14. 下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A. 臣未之闻也（《齐桓晋文之事》 B. 亚父者，范增也（《鸿门宴》） C. 臣之所好者道也。（《庖丁解牛》） D. 是乃仁术也。（《齐桓晋文之事》 15. 下列对《太宗答魏征》画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 B. 夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也 C. 夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也 D. 夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 16. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。 B. 《太宗答魏征》中太宗感念魏征劝谏自己，他引用何曾的事例，说明作为臣子，看到国家的问题应该当面和皇帝说，不能当面不说，背后乱说，所以何曾是失职的宰辅，而魏征是合格的宰相。 C. 《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力微弱的阶段，侧重于建议君主如何“创业”；以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。 D. 从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，是位深明事理的主君，明君与铮臣是成就“贞观之治”美政的关键。 17. 将上面两篇文言文中画横线的句子译为现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒。 （2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。 （四）阅读IV（本题共2小题，8分） 阅读下面这首宋词，完成小题 采桑子·塞上咏雪花① 纳兰性德 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。 谢娘②别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海③沙。 【注】①此词作于康熙十七年十月，诗人随驾北巡塞上时。②谢娘，东晋才女谢道韫。她曾因咏雪名句“未若柳絮因风起”享有盛名。③瀚海：谓沙漠。 18. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A. 从标题来看，“塞上咏雪花”，按照传统字数的分类，这是一篇“咏物”的中调，但作者的独特之处在于：他打乱“悠悠飏，做尽轻模样”。 B. 作者把雪花当作群芳之一，在词的开篇平空地制造矛盾，再以新奇的手法解决矛盾，这种创新见出了容若的才调高绝、独出机杼。 C. 词的上片重点在“不是人间富贵花”，词人旨在表明自己偏爱雪花的理由：雪花虽不像富贵花那样雍容华贵，却自有其清高孤绝的姿态。 D. 词的下片“谢娘别后谁能惜”，一语沉痛，这句话看似实指东晋才女谢道韫，实则一语双关，仍有对心爱女子的代称一层意思。 19. 这首词蕴含了作者怎样的情怀？请结合全词简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共10分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，作者先以首联交代行踪与心境，随即用“__________，__________”两句，以雄阔之景奠定全诗沉雄悲壮的基调。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“背西风，__________”描绘出江边的市井景象；“彩舟云淡，__________”则转向远景，展现出江天一色的开阔意境，与前文的萧瑟形成对比。 （3）《念奴娇·过洞庭》中“__________，__________”两句写出了词人泛舟游于烟波浩淼的洞庭之上的自在洒脱。 （4）孔子推崇礼治，认为治国必须以礼为核心，他哂笑子路的直接原因是子路言语不谦让、违背礼治理念，对应语句是：“__________，__________。” （5）曾皙描绘理想社会时，点明时节与服饰状态，为后文歌咏之乐做铺垫的语句是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文脉赓（ 甲 ）续，弦歌不chuò（ 乙 ）。如何让“抽象化”的历史故事不再停留于课本？四川大学博物馆在展厅复原了发掘三星堆月亮湾遗址的探沟场景，复旦大学陈列展示了不同年代、不同版本的《共产党宣言》。青年学子们“重返”发掘现场，目光触碰到考古前辈的书写笔记；“走近”《共产党宣言》，了解所谓的蘸（ 丙 ）着墨汁吃粽子的“真理的味道”。a．文化自信在青年人的心中悄然扎根、成长，b．通过这样的“触碰”，c．更是有温度、有细节、有情感的生命经历，d．凝聚为一种守护文脉、传承薪火的坚定力量，e．历史不仅是教科书上的年份、文字、图片。 如何让“碎片化”的文化脉络得以贯通？中央民族大学博物馆收藏了中华各民族丰富的文物，中国农业大学的饲料博物馆展示了1600多种饲料原料和添加剂，山东大学博物馆系统收藏和展示了本校考古专业师生亲手发掘、修复的从新石器时代到明清时期的文物标本。高校丰富的学术资源在博物馆中体现得 ，既有横向的拓展延伸（不同领域的拓展），又有纵向的专业贯穿（不同时期的梳理），不同专业的青年人都能在博物馆里找到与自己学科对话的入口。这种“各取所需又同向而行”的文化传承，条理清晰的系统化整合，让各专业各领域的学子们可以站在更广阔的全局视角理解文明的源头与演进、文化的多样与厚重、传承的艰苦与重要。 每一所高校都以独特的校史资源，汇入中华文脉mián（ 丁 ）延的长河之中。①高校既是历史的创造者，又是历史的见证者。②校馆中的珍贵文物，③坚定了他们科技报国、为民造福，④唤起了青年人“为之奋斗”的信念，⑤从不同侧面丰富了历史。 21. 请根据要求在甲、乙、丙、丁处写出拼音或汉字。 甲：为汉字“赓”标注拼音：_______ 乙：根据拼音“chuò”补写汉字：_______ 丙：为汉字“蘸”标注拼音：_______ 丁：根据拼音“mián”补写汉字：_______ 22. 文本第一段中画波浪线句子的顺序被打乱，下列排序最恰当的一项是（ ） A. adecb B. ecbad C. ecbda D. adbec 23. 填入文本第二段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 入木三分 B. 面面俱到 C. 淋漓尽致 D. 一览无余 24. 文本第三段画横线的部分有两处表述不当，请指出序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 三、作文题 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对生活中的遗憾与挫折，有人想的是“为什么是我”，有人想的是“我能做什么”。 对此，你有怎样的思考和联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 保密★启用前 广东深圳市宝安中学（集团）石岩外国语学校2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 2026.4 注意事项： 1．答题前，请将姓名、班级和学校用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡指定的位置上，并正确粘贴条形码。 2．作答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号的信息点框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔把答案写在答题卡指定区域内，写在本试卷或草稿纸上，其答案一律无效。 3．本试卷共8页，25小题，满分为150分。考试时间150分钟。 4．考试结束后，请将答题卡交回。 5．考生须保持答题卡清洁，不得折叠、污染或损毁答题卡。考试过程中如遇试题字迹不清、试卷缺页或破损等情况，应及时向监考老师举手示意，经允许后方可提问。 6．所有计算必须在草稿纸上完成，严禁在答题卡上做任何标记。 7．开考信号发出后方可开始答题，结束信号发出后应立即停笔，等待监考人员收卷。严格遵守考场纪律，杜绝任何形式的作弊行为，违者按相关规定严肃处理。 一、阅读 （一）阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中医药是中华民族原创的医学科学，是中华文明的杰出代表，数千年来为中华民族的繁衍昌盛作出了重要贡献。中医古籍是中医药传承精华的源头活水，也是中医药守正创新的核心资源。目前，我国中医古籍“家底”尚不明晰，有的保存不善，有的散落民间，有的流失海外。这些稀世珍品若有损毁，不仅是祖国医学的损失，也是中华文化的损失。因此，推进中医古籍工作，把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，对于赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力具有重要意义。 中医古籍承载着中华文化的基因，流淌着中华文化的血液，蕴藏着中华民族的哲学思想和生存智慧。我国现存中医古籍在全部古籍中占有很大比重，是打开中华文明宝库的钥匙。例如，中医药学不仅在理论上继承了“天人合一”的思想，而且在实践中发展了“天人合一”的思想，将顺应自然、和合共生等理念运用到具体诊疗中，提倡因时制宜、因地制宜、因人制宜，坚持同病异治、异病同治。同时，中医药学提出“医乃仁术”“大医精诚”“人命至重”等观念，体现了中华民族厚德载物、以人为本的人文精神。因此，加强中医古籍保护和利用，有利于弘扬中华优秀传统文化，也有利于坚定中国人的文化自信。 中医古籍是中医学术体系和原创思维的重要载体，是中华民族防病治病经验的宝库，也是中医药传承创新发展的根基。例如，青蒿素的问世，就是从中医古籍中得到的启示。屠呦呦在翻阅古籍《肘后备急方》时，看到“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记述获得灵感，成功提取出青蒿素，挽救了数百万人的生命。又如《黄帝内经》《伤寒杂病论》《温病论》等古籍中，蕴藏着大量防治疫病的经典方剂。在新时代防治疫病过程中，我国通过临床筛选出的“三药三方”发挥了重要作用。其中，清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方三个方剂，都是由古代经典名方化裁而来。因此，加强中医古籍保护和利用，有利于充分发挥中医药防病治病的独特优势和作用，也有利于推动传统医学与现代医学更好结合。 中医药学包含着丰富的健康养生理念和实践经验，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧。我们要坚持古为今用，加强古典医籍精华的梳理和挖掘，让中医古籍“活”起来，使之与现代健康理念相融相通，更好地护佑人民健康，为建设健康中国、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 （摘编自白剑峰《让中医古籍焕发新光彩》） 材料二： 今年是青蒿素问世50周年。青蒿素是重要的抗疟药物，曾挽救了数百万人的生命，为全球抗疟事业作出巨大贡献。 屠呦呦，中国中医科学院首席研究员，在抗疟药物研发的道路上，默默耕耘了半个多世纪，为人类健康和中医药科技创新作出重大贡献。 “青蒿素是人类征服疟疾进程中的一小步，是中国传统医药献给世界的一份礼物。”屠呦呦这样说。 20世纪60年代，由于疟原虫对奎宁类药物产生抗药性，全世界面临着一道难题：必须寻找有效的抗疟新药。1969年，屠呦呦接受了国家疟疾防治研究项目“523”办公室的研究任务，被任命为中医研究院中药抗疟研究组组长。 广泛收集整理历代医籍，先后进行了300余次筛选实验，课题组确定了以中药青蒿为主的研究方向。但实验结果显示，青蒿提取物对鼠疟原虫的抑制率只有12%-40%。 屠呦呦最终改用沸点较低的乙醚进行实验，用乙醚堤取青蒿素。经历多次失败后，屠呦呦团队最终于1972年发现了青蒿素。 青蒿素的提取，只是第一步。屠呦呦团队先后与中国科学院等单位协作，用X——衍射方法确定了青蒿素的立体结构。1992年，屠呦呦团队又发明出抗疟疗效更好的双氢青蒿素。 那时，我国科研条件比较落后。面对艰巨的科研任务，屠呦呦坚定地说“没有行不行，只有肯不肯坚持”。 翻阅古籍，寻找方药，拜访老中医，屠呦呦汇集编写了640余种治疗疟疾的中药单秘验方集。380多次实验、190多个样品、2000多张卡片，凝聚了她和团队的心血…… 进行临床试验，需要大量的青蒿乙醚提取物。实验室和楼道里到处弥漫着刺鼻的乙醚味道，一些人出现头晕眼胀等症状，但大家都顾不上太多。 一片丹心，报效祖国。“当初接受任务，屠呦呦始于责任和担当”，中国中医科学院中药研究所研究员廖福龙说。 2015年，屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖；2017年，她荣获国家最高科学技术奖；2019年，被授予“共和国勋章”。 2021年6月，世界卫生组织宣布中国通过消除疟疾认证。 “得知这一消息后，屠老师先是特别高兴，紧接着就问，还有哪些国家没有消除疟疾？我们又能做些什么？”回忆起这一细节，同事对屠呦呦非常钦佩。 （摘自杨彦帆《让青蒿素更好地造福人类》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 华夏民族发明创造的医学科学中医药，为中华民族的繁衍兴旺作出了重要贡献，其守正创新的核心资源是中医古籍。 B. 当前相关工作者没有保护、传承和发展好中医古籍，导致中医古籍有的散落民间、有的流失海外，甚至连“家底”都不清楚。 C. 屠呦呦及其团队提取青蒿素后又发明出双氢青蒿素，为人类的健康和中医药科技创新作出了重大贡献。 D. 虽然科研条件差，科研任务艰巨，但基于责任和担当，屠呦呦用坚持不懈的科研精神，和团队一起创造了奇迹。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 继承了“天人合一”思想的中医药学，还将顺应自然、和合共生等理念运用到实践中，这体现出人文精神。 B. 中医古籍是中华民族防病治病经验的宝库，承载着中医学术体系和原创思维，青蒿素的提取就与中医古籍有关。 C. 保护和利用中医古籍，不仅有利于充分发挥中医药防病治病的优势和作用，还有利于坚定中国人的文化自信。 D. 中药抗疫课题组在广泛收集整理历代医籍、进行300多次筛选实验后，确定了以中药青蒿为主的研究方向，其过程并不容易。 3. 下列选项，可以作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（ ） A. 屠呦呦带领组员从中国古代医学典籍中精选方药，并逐一排查实验。 B. 近代以来，“中医科学化”被认为是中医合理化发展的一条路径。 C. 《伤寒论》在中医发展史上具有划时代的意义和承先启后的作用。 D. 《黄帝内经》中治未病的防病观，体现出传统文化中的“忧患意识”。 4. “青蒿素的提取，只是第一步”，请结合材料二，谈谈你对这句话的理解。 5. 如何让中医古籍“活”起来？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①20世纪60年代缺乏抗疟新药，屠呦呦团队最终于1972年发现了青蒿素，青蒿素的提取是抗疟的第一步。 ②“第一步”之后，屠呦呦团队继续前进，用X——衍射方法确定了青蒿素的立体结构。 ③1992年，屠呦呦团队又发明出抗疟疗效更好的双氢青蒿素。 ④2021年6月，世界卫生组织宣布中国通过消除疟疾认证。 5. ①加强古典医籍精华的梳理和挖掘； ②古为今用，使中医古籍与现代健康理念相融相通； ③理论联系实际，把中医古籍中的理论经验运用于临床实践，推陈出新。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。 B.“当前相关工作者没有保护、传承和发展好中医古籍”无中生有，原文为“目前，我国中医古籍‘家底’尚不明晰，有的保存不善，有的散落民间，有的流失海外”，没有谈到造成这种情况的原因，选项“导致”前后两部分无因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“这体现出人文精神”张冠李戴，根据原文“同时，中医药学提出‘医乃仁术’‘大医精诚’‘人命至重’等观念，体现了中华民族厚德载物、以人为本的人文精神”，应是“中医药学提出“医乃仁术”“大医精诚”“人命至重”等观念，体现了中华民族厚德载物、以人为本的人文精神。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段主要讲述的是中医古籍中体现的中华文化。 D.《黄帝内经》中“体现出传统文化中的‘忧患意识’”可以作为论据来支撑此观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解重要语句含义的能力。 结合材料二第四段“20世纪60年代，由于疟原虫对奎宁类药物产生抗药性，全世界面临着一道难题：必须寻找有效的抗疟新药”第六段“经历多次失败后，屠呦呦团队最终于1972年发现了青蒿素”第七段“青蒿素的提取，只是第一步”可知20世纪60年代缺乏抗疟新药，屠呦呦团队最终于1972年发现了青蒿素，青蒿素的提取是抗疟的第一步。 结合材料二第七段“青蒿素的提取，只是第一步。屠呦呦团队先后与中国科学院等单位协作，用X——衍射方法确定了青蒿素的立体结构。1992年，屠呦呦团队又发明出抗疟疗效更好的双氢青蒿素”可知“第一步”之后，屠呦呦团队继续前进，用X——衍射方法确定了青蒿素的立体结构。 结合材料二第七段“1992年，屠呦呦团队又发明出抗疟疗效更好的双氢青蒿素”可知1992年，屠呦呦团队又发明出抗疟疗效更好的双氢青蒿素。 结合材料二倒数第二段“2021年6月，世界卫生组织宣布中国通过消除疟疾认证”可知2021年6月，世界卫生组织宣布中国通过消除疟疾认证。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。 结合材料一最后一段“我们要坚持古为今用，加强古典医籍精华的梳理和挖掘”可知应加强古典医籍精华的梳理和挖掘； 结合材料一最后一段“我们要坚持古为今用……让中医古籍‘活’起来，使之与现代健康理念相融相通，更好地护佑人民健康，为建设健康中国、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量”可知应古为今用，使中医古籍与现代健康理念相融相通； 结合材料一第三段“中医古籍是中医学术体系和原创思维的重要载体，是中华民族防病治病经验的宝库，也是中医药传承创新发展的根基”“又如《黄帝内经》《伤寒杂病论》《温病论》等古籍中，蕴藏着大量防治疫病的经典方剂。在新时代防治疫病过程中，我国通过临床筛选出的‘三药三方’发挥了重要作用”可知应理论联系实际，把中医古籍中的理论经验运用于临床实践，推陈出新。 （二）阅读II（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 当归，当归（节选） 绿窗 1 远志别名小草，柔弱纤细而抱负深远。《本草纲目》说：此草服之能益智强志。人在草木之间，日日吸纳精气，自然避开污浊，心生清气，做得好汉。 ①太爷，您决定学医，也就修改了家族命运史，后辈的思维、志向、远方，都不太会偏离医学殿堂，心怀神圣。 步行时代，偏僻山沟里的太爷要照顾一堆孩子着实不易，仍旧买《神农本草》《黄帝针灸》《素女脉诀》等书，唐代经学家孔颖达以为：“若不习此三世之书，不得服食其药。”太爷毫不糊弄，药王爷孙思邈的《千金方》，张仲景的《金匮要略》《伤寒杂病论》也必备。打柴间隙学那神农尝百草，依书中所录图形辨识草药，有时痴迷至晚，遇到鬼打墙，怎么也钻不出林子，又差点被狼掏了，被马蜂蜇被蛇撵，艰辛不可细说。有时背一捆蒿子就回家，高祖爷骂他不务正业，脱下千层底掷过去，太爷额头瞬时戳出青紫大包。正好，尝试炮制活血化瘀方子，连吃带敷，第二天消了。高祖爷说瞎猫碰着死耗子，话说老人家真得了风寒，太爷依方熬一锅锅药汤，竟是硬朗了。 山上植物原来两眼一抹黑，现在都被他叫亮了，黄芩、苍术、远志、防风、桔梗、苦参、地榆、蛇床子、五味子、黄白花败酱，根茎花实，苗皮骨肉，都是身怀绝技的小妖，这个有来有去，那个有去有来，会点灯说话，释放甘酸苦辣，顺着羊肠小道通向愁苦的病人。 敢拼命就必成，太爷又依书学习针灸，在自己身上扎来捻去，逐步研究疑难杂症。他并不吝啬，村人靠拢过来，就一同探究针刺、刮痧、拔火罐，大病小病“一整治”好了。威望日隆。 苦心人，天不负。太爷自然升级专业郎中，家族行二，尊称“二大先生”，塞外僻壤之地，水准凤毛麟角，十里八村从此有医有药了。 这种自学成医古代也有说法，叫“私淑”，即以仰慕的神医著作为师，遥承该人衣钵。太爷主要研习《千金方》，无任何人帮助，太爷超越自己学成了，足见中医起于民间，活于山野。山野在，中医就能破土重生。也证明中医的根本是源于自然，依靠自然。中医的精神就是人与自然的相知相携，朴素又高贵，古老而年轻。只要山野健康，植物就不会骗人，中草药永远是良药，犹如信仰，以内在的慈悲和意志根植大地。 2 我敬佩古柏之深藏风骨。柏也是药，子能清热安神；叶可止血生肌；树脂可燥湿镇痛。陕西黄陵轩辕庙有古柏，传为轩辕皇帝亲植，又名“轩辕柏”。私以为源远流长的中医药文化就如这轩辕柏，历5000余年风霜，仍仪态万方，心怀正气，救赎众生。 ②你太爷，那才叫瞧病。现在的医生那都不叫瞧病，啥都是问你，有时病痛复杂真说不出来，一紧张更不会说了，有病难受还挨训。你太爷可不是这样，把病人不知道的，说不出来的，都能说得清清楚楚，没多少钱还治好病。房东马大爷说。 中医伸出去的是手、眼、耳、鼻、口，叫瞧病，是手功，匠心。 你太爷，最拿手的是针灸。“有天晚上后半夜，都睡着了，我家的突然全身抽搐，双目瞪圆，四肢僵直，挺了，我裹上大花棉被，直楞楞扛到二大先生家。” 二大先生立刻观色摸脉，问病查情，探得虚实寒热，始净手行针。也无非遵循“盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之”，不到二刻，月上斜枝，妇人已哼哼有声，软软乎乎的还是好媳妇，卷起花被子大踏步背回去了。那晚的月亮又圆又亮。 你太爷，那是“穷人吃药，富人花钱”，仁义。 富人看病，当场出钱；家穷的，药钱减半，比如四块钱，没有，给两块，也没有，那就一块，还没有，不要了。秋后，有心人一升米一升豆还来，还没有，账就烂掉了。 二大先生有正气。到镇上解放战争期间，天主教堂医院做临时救护所，急需要医生，来一两个都难，太爷带着七郎八虎就去了，个个拿得起来。而遇到打游击战受伤的战士，太爷就拿出樵夫精神，星空月下穿河过桥，为战士看病。太爷威武！ 二大先生带弟子就是在草药间，在病患中间，在治病救人中学得方药，这是中医最可宝贵的财富，以人为本，以自然为依托，是医道最高境界，必当生生不息。 （文章有删改） 文本二： 青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。 然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。 这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！ （摘编自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 太爷自学中医时，自己熬制药汤帮助高祖爷治好风寒，既体现其学以致用的实践精神，也暗示中医“药食同源”的特点。 B. 文本一写太爷带弟子“在草药间，在病患中间”学医，表明中医传承依赖师徒口传心授，与现代医学教育不可兼容。 C. 太爷治病“穷人吃药，富人花钱”的仁义之举，体现中医医者仁心的伦理准则与济世救人的人文情怀。 D. 文本一将中医药文化比作“轩辕柏”，以植物特性象征文化传承，与文本二中“中药砒霜治疗白血病”的实例共同凸显中医的科学性。 7. 关于文中对“轩辕柏”的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以黄帝手植古柏的传说增强文化厚重感，与文本二中“中药有悠久应用历史”形成呼应。 B. 用“深藏风骨”“心怀正气”等拟人化表述，既写柏树特性，也隐喻中医药文化的精神内核。 C. 文章借轩辕柏可入药救人的特性，自然过渡到对太爷以草药治病、仁心济世的描写。 D. 借古柏的意象，暗示中医药文化虽历经沧桑仍具生命力，这与文中“中医起于民间，活于山野”的论断相呼应。 8. 文本一的两个划线句都围绕“太爷”展开，但在不同情境下，称谓发生了变化，请分别分析其表达效果。 9. 文中体现了中医的哪些特点？请结合文本一和文本二简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①“太爷，您决定学医”是“我”作为晚辈与太爷的交流，第二人称“您”语气尊敬，自然地引出后文太爷自学中医的经历，流露出对太爷的敬佩与赞美之情。 ②“你太爷，那才叫瞧病”是长辈对晚辈的讲述，用“那才叫”这种口语化的强调语气，饱含着对太爷医术医德的钦佩与赞叹。通过其他长辈的视角，侧面烘托出太爷高超的医术和仁心医德，让读者更能感受到太爷在众人心中的分量，也深化了文章对传统中医文化和医者精神的赞美。 9. ①源于自然，依托自然：文本一太爷辨识草药、以自然之物入药，文本二青蒿素等提取物均来自植物，体现中医与自然的共生关系。 ②辨证施治，复方用药：文本一太爷“观色摸脉，探得虚实寒热”后施针，文本二强调“随病情调整处方”，体现动态系统性。 ③以人为本，仁心仁术：文本一太爷“穷人吃药，富人花钱”的医德，文本二青蒿素“维护世界健康”的愿景，均彰显人文关怀。④传承悠久，与时俱进：文本一中医药文化如“轩辕柏”传承千年，文本二中药现代化应用（如青蒿素、砒霜）体现传统与现代结合。 【解析】 【导语】两则材料以“中医文化”为核心，文本一借太爷行医故事，以轩辕柏、草药等具象化元素，展现中医的自然属性与人文精神；文本二从青蒿素等现代应用切入，凸显中医传承中的守正创新。二者虚实相生，既扎根传统又关照现实，共同构建起中医“源于自然、仁心济世”的立体形象。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“药食同源”无中生有，文中太爷自己尝试炮制活血化瘀方子，用在自己被高祖爷打出来的青紫大包上有效，之后又用类似方法帮高祖爷治好风寒，主要体现的是他学以致用以及中医在实践中的效果，而“药食同源”强调的是药物和食物的相互关系，这里并没有明确体现这一特点。 B.“与现代医学教育不可兼容”错误。原文“在草药间，在病患中间，在治病救人中学得方药”强调中医“实践为本”的传承特点，“与现代医学不可兼容”的说法并无凭据也过于绝对。 D.“轩辕柏”象征文化传承的“悠久”，与“科学性”无关；“砒霜治白血病”体现中药现代应用，非“科学性”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“这与文中‘中医起于民间，活于山野’的论断相呼应”错。文中“中医起于民间，活于山野”强调中医的民间根基与自然属性，而“轩辕柏历5000年风霜”侧重文化传承的“悠久性”，二者角度不同，不存在直接“呼应”关系。原文对轩辕柏的描写核心是“传承久远、正气长存”，选项强行建立关联，属于对意象寓意的误读。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析叙事人称作用的能力。 ①此句为“我”以晚辈视角对太爷的直接叙述，使用第二人称“您”，语气庄重且充满敬意。通过“您”的称谓，自然引出太爷自学中医的历程——“买《神农本草》等书”“打柴间隙学尝百草”“在自己身上扎针”，将家族命运与太爷的选择紧密联结。“您”的使用拉近了叙述者与太爷的情感距离，字里行间渗透着对太爷改变家族命运、坚守医学信仰的敬佩和赞美。 ②此句为房东马大爷对“我”的讲述，属于第三方视角的侧面描写。“你太爷”是长辈对晚辈的称呼，口语化的“那才叫”带有强烈的强调意味，如后文马大爷对比“现在的医生问病”与“太爷把病人说不出的病痛讲清楚”，通过对比凸显太爷医术的高超。借马大爷之口，以“全身抽搐的妇人经针灸后恢复”的实例（“不到二刻，月上斜枝，妇人已哼哼有声，软软乎乎的还是好媳妇），侧面展现太爷“观色摸脉”的精湛医术与“没多少钱还治好病”的仁心。“那才叫”的表述饱含着乡邻对太爷的高度认可，也深化了文章对传统中医文化和医者精神的赞美。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①源于自然，依托自然。根据“打柴间隙学那神农尝百草，依书中所录图形辨识草药”（文本一）可知，太爷在山野间通过实践认知自然草药，将黄芩、苍术等草木转化为治病良药；根据“青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物”“从青蒿提取物到青蒿素的研发历程”（文本二）可知，中药的有效成分如青蒿素直接来源于植物，二者共同体现中医“源于自然、依靠自然”的本质，印证“中医的根本是源于自然，依靠自然”（文本一）的理念。 ②辨证施治，复方用药。根据“二大先生立刻观色摸脉，问病查情，探得虚实寒热，始净手行针”（文本一）可知，太爷看病遵循“盛则泻之，虚则补之”的原则，根据病人症候动态调整治疗方案；根据“通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量”（文本二）可知，中医以复方用药为核心，强调“辨证施治疗法”，二者体现中医诊疗中因人而异、随症调整的动态系统性。 ③以人为本，仁心仁术。根据“富人看病，当场出钱；家穷的，药钱减半……还没有，不要了”（文本一）可知，太爷行医秉持“穷人吃药，富人花钱”的仁义准则，对贫苦患者分文不取，彰显医德；根据“我的梦想是……中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献”（文本二）可知，青蒿素的研发以“维护世界人民的健康与福祉”为愿景，从个体救治升华为普世关怀，二者共同诠释中医以人为本、济世救人的人文精神。 ④传承悠久，与时俱进。根据“私以为源远流长的中医药文化就如这轩辕柏，历5000余年风霜，仍仪态万方”（文本一）可知，中医药文化以轩辕柏为象征，传承千年而生命力顽强；根据“中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效”“从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素”（文本二）可知，传统中药通过现代科技实现创新应用，如砒霜治疗白血病、青蒿素抗疟，体现“古老智慧与现代科技结合”的发展特点。 （三）阅读III（本题共8小题，29分） 阅读文言文，完成小题。 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 太宗答魏征 省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。 注：韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。 10. 下列对文中加点实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 过：过错、过失，与《劝学》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过”中“过”，含义一致。 B. 景：大，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远，君知其难也”中“鄙”，均为形容词活用。 C. 克：坚持到底，与《曹刿论战》中“彼竭我盈，故克之”中“克”，含义不一致。 D. 辞：言辞，与《鸿门宴》“今者有小人之言，令将军与臣有郤”中“言”，均为“言辞”之意。 11. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 根不固而求木之长/ 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 必竭诚以待下/ 以吾一日长乎尔，毋吾以也 C. 朕意不然/ 然郑亡，子亦有不利焉 D. 当置之几案/ 项伯乃夜驰之沛公军 12. 下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（ ） A. 奔车朽索，其可忽乎 必固其根本 B. 不念居安思危 而今安在哉 C. 人君当神器之重 遥想公瑾当年 D. 斯亦伐根以求木茂 必竭诚以待下 13. 下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 臣虽下愚，知其不可而况于明哲乎！ B. 傲物则骨肉为行路 C. 务在骄奢，不复留心治政 D. 论道佐时 14. 下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A. 臣未之闻也（《齐桓晋文之事》 B. 亚父者，范增也（《鸿门宴》） C. 臣之所好者道也。（《庖丁解牛》） D. 是乃仁术也。（《齐桓晋文之事》 15. 下列对《太宗答魏征》画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 B. 夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也 C. 夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也 D. 夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 16. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。 B. 《太宗答魏征》中太宗感念魏征劝谏自己，他引用何曾的事例，说明作为臣子，看到国家的问题应该当面和皇帝说，不能当面不说，背后乱说，所以何曾是失职的宰辅，而魏征是合格的宰相。 C. 《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力微弱的阶段，侧重于建议君主如何“创业”；以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。 D. 从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，是位深明事理的主君，明君与铮臣是成就“贞观之治”美政的关键。 17. 将上面两篇文言文中画横线的句子译为现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒。 （2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。 【答案】10. B 11. A 12. D 13. C 14. A 15. A 16. C 17. （1）即使用严酷的刑罚来督责（人们），用盛怒来威吓人民。 （2）到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施的酷刑所杀。以前的史官称赞何曾，认为他有先见之明。 【解析】 【导语】魏征《谏太宗十思疏》剖理恳切，以浅喻深，居安思危、戒奢崇德的劝诫，尽显谏臣骨鲠忠直。唐太宗《太宗答魏征》中，既感念魏征忠直，更借何曾之事明为臣之道，尽显明君从谏如流的开阔胸襟。一谏一答，是贞观年间明君诤臣相知相得的生动缩影，藏着贞观治世的核心密码。 【10题详解】 A.正确。过错、过失。句意：你所提出的意见和建议，让我看到了自己的过失。/君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 B.“均为形容词活用”错误。大，形容词/把……当作边邑，名词作动词。句意：承受着上天的大命。/越过别国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是很难的。 C.正确。坚持到底/战胜。句意：能够坚持到底的实在很少。/敌军疲惫，我军充沛，所以能战胜他们。 D.正确。均为“言辞”。句意：应当用正直的言辞直言进谏。/现在有小人的谗言，让将军和我产生了隔阂。 故选B。 【11题详解】 A.均为连词，表转折，却、但是。句意：树根不稳固却希望树木长得高大。/ 靛青从蓝草中提取，却比蓝草颜色更深。 B.连词，表目的，来 / 介词，因为。句意：一定竭尽诚心来对待臣下。/ 因为我年纪比你们大一点，不要因为我就不敢说话。 C.代词，这样 / 连词，然而。句意：我的想法不是这样。/ 然而郑国灭亡了，对您也不利啊。 D.代词，指劝谏奏章 / 动词，到、往。句意：应当把它放在桌案上。/ 项伯就连夜骑马赶到沛公军营。 故选A。 【12题详解】 A.语气副词，难道 / 代词，它的。句意：用朽烂的绳索驾驭飞奔的车子，难道可以忽视吗？/ 一定要使它的根基稳固。 B.形容词，安稳、安乐 / 疑问代词，哪里。句意：不处在安乐的环境中，想到可能出现的危难。/ 现在在哪里呢？ C.动词，执掌 / 介词，恰逢、正值。句意：君主执掌帝王的重大重任。/ 遥想周瑜正值盛年。 D.均为连词，表目的，来。句意：这也等于砍断树根来求得树木茂盛。/ 一定竭尽诚心来对待臣下。 故选D。 【13题详解】 A. 古义：自谦之辞，指见识浅陋；今义：愚昧无知。句意：我虽然见识浅陋愚昧，也知道这是行不通的，更何况圣明睿智的人呢！ B. 古义：陌生人、路人；今义：走路。句意：傲视旁人，至亲骨肉也会变成陌路之人。 C. 古今义均为“用心、关注”。句意：一心追求骄纵奢侈，不再留心治理朝政。 D. 古义：议论治国之道；今义：谈论道理。句意：议论治国之道，辅佐当世朝政。 故选C。 【14题详解】 A.宾语前置句，正常语序为“臣未闻之也”。句意：我没有听说过这件事。 B.判断句，“……者，……也”表判断。句意：亚父，就是范增。 C.判断句，“……者……也”表判断。句意：我所爱好的是道。 D.判断句，“也”表判断。句意：这便是仁术啊。 故选A。 【15题详解】 句意：作为臣子，在朝廷做官就应当想到尽忠，退处民间就应当想到弥补过失，顺从君王的美德，纠正君王的过失，这是君臣共同治理国家的方法啊。 （1）固定词语内部不能断开：“人臣”是定中结构，中间不能断开，所以排除B、D两项； （2）对称句式和动宾结构之间不能断开：“进思尽忠”与“退思补过”句式对称整齐，且“尽忠”“补过”是动宾结构，中间不能断开，所以排除C、D两项； （3）对称句式之间需要停顿：“将顺其美”与“匡救其恶”为对偶句，两句之间需停顿，不能连成“将顺其美匡”，所以排除B项； （4）固定虚词结构内部不能断开：“所以”是文言文中表结果的固定连词结构，内部不能断开，不能断成“恶所/以共为治也”，所以排除C项。 故选A。 【16题详解】 C.“写于唐王朝国力微弱的阶段，侧重于建议君主如何‘创业’”说法错误。《谏太宗十思疏》写于贞观十一年，此时唐王朝已走向繁荣，并非“国力微弱”；且太宗此时已取得天下，处于“守成”阶段，本文侧重于劝谏君主“居安思危”以“守成”，而非“创业”。 故选C。 【17题详解】 （1）“董”，督责；“以”，用；“振”，通“震”，震慑。 （2）“及”，到了；“为……所……”，表被动；“淫刑”，酷刑；“美”，赞美。 【参考译文】 谏太宗十思疏 臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。 源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，吴越也能结成一体，傲视别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 太宗答魏征 阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳。你的意见言无不尽，恳切备至。我常常读到深夜而忘了疲倦。如果不是你忧国情深，竭诚忠告并晓以大义，又怎能把这些治国良策写出来，弥补我的不足之处呢。我听说晋武帝平定东吴之后，追求骄奢淫逸的生活，不再关心朝政。司徒何曾退朝后对他的儿子何劭说：“我每次上朝看到皇上不谈论治理国家的宏图大略，只谈论一些日常生活的琐事。这不是贻害他的子孙的事情吗？只是你还可以免除杀身之祸。”而何曾指着他的那些孙子说：“他们将会死于非命。”到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施的酷刑所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。我却不这样认为，我说何曾不忠的罪太大了。作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应当用正直的言辞直言进谏，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么？你所提出的意见和建议，让我看到了自己的过失。我将把你的奏章放在桌子上，把它当成柔皮和弓弦，经常提醒自己。期望在年底时收到好的效果，把国家治理得更好，不让“康哉良哉”这样的歌曲只在尧舜的时代才流行。也让我们君臣之间鱼水相得的关系，更明显地出现在当今。未能早日回复你的好诤谏，只希望你能够犯颜直谏而无须隐瞒。我将会虚怀若谷、心平气和、恭敬地等待你的善言。 （四）阅读IV（本题共2小题，8分） 阅读下面这首宋词，完成小题 采桑子·塞上咏雪花① 纳兰性德 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。 谢娘②别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海③沙。 【注】①此词作于康熙十七年十月，诗人随驾北巡塞上时。②谢娘，东晋才女谢道韫。她曾因咏雪名句“未若柳絮因风起”享有盛名。③瀚海：谓沙漠。 18. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A. 从标题来看，“塞上咏雪花”，按照传统字数的分类，这是一篇“咏物”的中调，但作者的独特之处在于：他打乱“悠悠飏，做尽轻模样”。 B. 作者把雪花当作群芳之一，在词的开篇平空地制造矛盾，再以新奇的手法解决矛盾，这种创新见出了容若的才调高绝、独出机杼。 C. 词的上片重点在“不是人间富贵花”，词人旨在表明自己偏爱雪花的理由：雪花虽不像富贵花那样雍容华贵，却自有其清高孤绝的姿态。 D. 词的下片“谢娘别后谁能惜”，一语沉痛，这句话看似实指东晋才女谢道韫，实则一语双关，仍有对心爱女子的代称一层意思。 19. 这首词蕴含了作者怎样的情怀？请结合全词简要分析。 【答案】18. A 19. ①不慕人世荣华富贵，厌弃仕宦生涯：作者认为雪花不是人间富贵花，这既是他的审美选择也是他对于富贵门阀种种（仕宦生涯）束缚的逆反心态的反射。 ②羁旅飘泊：飘泊天涯的雪花与随驾北巡塞上的诗人惺惺相惜。 ③孤独悲凉：凄冷的月光下，西风掀起万里狂沙，夹着漫天飞雪，吹向无际的大漠相伴的只有寒月悲笳，物人相似。 整首词中诗人以雪花自况，托物言志，委婉含蓄地表达出诗人的复杂情怀。 【解析】 【18题详解】 该题是对诗歌的综合考查，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。A项，“这是一篇‘咏物’的中调”分析有误。此为小令。词大致可分为三类：⑴小令；⑵中调；⑶长调。有人认为：五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。故选A项。 【19题详解】 该题考查学生对诗歌情感主旨的理解能力。答题前先通读全诗，对诗歌有整体性的理解和把握，读懂诗歌写了什么，然后抓住诗句中的关键词句进行细细品读，体悟其中蕴含的情感。有时诗中还会有直接抒情的词句。本词是咏雪花，整首词中，词人托物言志，以雪花写自己，寄寓了复杂的情感。“不是人间富贵花”，作者认为雪花不是人间富贵花，表达词人不慕富贵名利，厌弃官场。“谢娘别后谁能惜，飘泊天涯”，谢道韫之后无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，而词人也在天涯，这两句写出词人羁旅飘泊之感。“寒月悲笳，万里西风瀚海沙”，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。有孤独悲凉之感。 【点睛】理解诗歌的情感，首先要知道古代诗词中常见的思想情感有哪些。1、忧国伤时。有揭露统治者的昏庸腐朽的，有反映离乱的痛苦的，有同情人民的疾苦的，有对国家民族前途命运的担忧的。2、建功报国。有建功立业的渴望的，有保家卫国的决心的，有报国无门的悲伤的，有山河沦丧的痛苦的，有年华消逝，有壮志难酬的悲叹的，有揭露统治者穷兵黩武的，有理想不为人知的愁苦心情的。3、思乡怀人。有羁旅愁思的，有思亲念友的，有边关思乡的，有闺中怀人的，4、生活杂感。有寄情山水、田园的悠闲的，有昔胜今衰的感慨的，有借古讽今的情怀的，有青春易逝的伤感的，有仕途失意的苦闷，有告慰平生的喜悦。5、长亭送别。有依依不舍的留念，有情深意长的勉励。 那么，在考场上，题量大，时间紧，如何才能快速的理解诗歌的思想感情呢？可以从以下几个方面来切入：一、从题目。标题是文章的眼睛。许多古代诗歌，标题对文中的内容就有很明显的提示总括作用。二、从序言。有的序。三、从诗人交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。。三、从诗人。要知人论世。四、从诗句，这是最重要的依据。从全诗的角度理解诗中所写之事，运用的意象，描写的画面，所写的典故，以及直接抒情的词句来考虑。 （五）名篇名句默写（本题共10分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，作者先以首联交代行踪与心境，随即用“__________，__________”两句，以雄阔之景奠定全诗沉雄悲壮的基调。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“背西风，__________”描绘出江边的市井景象；“彩舟云淡，__________”则转向远景，展现出江天一色的开阔意境，与前文的萧瑟形成对比。 （3）《念奴娇·过洞庭》中“__________，__________”两句写出了词人泛舟游于烟波浩淼的洞庭之上的自在洒脱。 （4）孔子推崇礼治，认为治国必须以礼为核心，他哂笑子路的直接原因是子路言语不谦让、违背礼治理念，对应语句是：“__________，__________。” （5）曾皙描绘理想社会时，点明时节与服饰状态，为后文歌咏之乐做铺垫的语句是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 酒旗斜矗 ④. 星河鹭起 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 ⑦. 为国以礼 ⑧. 其言不让 ⑨. 莫春者 ⑩. 春服既成 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：坼、矗、鹭、顷、扁、莫。 二、语言文字运用（本题共5小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文脉赓（ 甲 ）续，弦歌不chuò（ 乙 ）。如何让“抽象化”的历史故事不再停留于课本？四川大学博物馆在展厅复原了发掘三星堆月亮湾遗址的探沟场景，复旦大学陈列展示了不同年代、不同版本的《共产党宣言》。青年学子们“重返”发掘现场，目光触碰到考古前辈的书写笔记；“走近”《共产党宣言》，了解所谓的蘸（ 丙 ）着墨汁吃粽子的“真理的味道”。a．文化自信在青年人的心中悄然扎根、成长，b．通过这样的“触碰”，c．更是有温度、有细节、有情感的生命经历，d．凝聚为一种守护文脉、传承薪火的坚定力量，e．历史不仅是教科书上的年份、文字、图片。 如何让“碎片化”的文化脉络得以贯通？中央民族大学博物馆收藏了中华各民族丰富的文物，中国农业大学的饲料博物馆展示了1600多种饲料原料和添加剂，山东大学博物馆系统收藏和展示了本校考古专业师生亲手发掘、修复的从新石器时代到明清时期的文物标本。高校丰富的学术资源在博物馆中体现得 ，既有横向的拓展延伸（不同领域的拓展），又有纵向的专业贯穿（不同时期的梳理），不同专业的青年人都能在博物馆里找到与自己学科对话的入口。这种“各取所需又同向而行”的文化传承，条理清晰的系统化整合，让各专业各领域的学子们可以站在更广阔的全局视角理解文明的源头与演进、文化的多样与厚重、传承的艰苦与重要。 每一所高校都以独特的校史资源，汇入中华文脉mián（ 丁 ）延的长河之中。①高校既是历史的创造者，又是历史的见证者。②校馆中的珍贵文物，③坚定了他们科技报国、为民造福，④唤起了青年人“为之奋斗”的信念，⑤从不同侧面丰富了历史。 21. 请根据要求在甲、乙、丙、丁处写出拼音或汉字。 甲：为汉字“赓”标注拼音：_______ 乙：根据拼音“chuò”补写汉字：_______ 丙：为汉字“蘸”标注拼音：_______ 丁：根据拼音“mián”补写汉字：_______ 22. 文本第一段中画波浪线句子的顺序被打乱，下列排序最恰当的一项是（ ） A. adecb B. ecbad C. ecbda D. adbec 23. 填入文本第二段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 入木三分 B. 面面俱到 C. 淋漓尽致 D. 一览无余 24. 文本第三段画横线的部分有两处表述不当，请指出序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 【答案】21. ①. gēng ②. 辍 ③. zhàn ④. 绵 22. B 23. A 24. ①改为“高校既是历史的见证者，又是历史的创造者”。 ③改为“坚定了他们科技报国、为民造福的信念”。 【解析】 【21题详解】 甲：赓续：继续、延续。 乙：弦歌不辍：指不停歇地教学诵习。 丙：蘸：将物体浸入液体或沾染粉末。 丁：绵延：连续不断。 【22题详解】 因为要梳理句子语序，所以先确定句子间的逻辑关系，找到起始句，再根据语义的承接、递进等关系依次排列句子，比如先点明历史的新认知，再讲实现方式，最后说带来的影响。 先定首句，语段由参观博物馆引出感悟，应先提出“历史是什么”，e句“历史不仅是……”开启话题，适合做首句。 抓关联词“不仅……更……”，e句“不仅是教科书上的……”，紧接着c句“更是有温度……的生命经历”，形成固定关联词结构，顺序为e→c。 找指代衔接，c句讲经历，b句“通过这样的‘触碰’”承接上文参观体验，引出结果，顺序为c→b。 最终结果：b句触碰之后，先讲文化自信扎根a，再凝聚成坚定力量d。 综上，正确语序：ecbad。 故选B。 【23题详解】 A.不恰当。入木三分：原形容书法笔力刚劲，现多比喻议论、见解深刻透彻，侧重“深刻”，不能用来形容“资源体现、展示得很全面”。 B.恰当。面面俱到：各方面都照顾到，没有遗漏，对应高校博物馆资源全面、完整。 C.恰当。淋漓尽致：形容表达、展现得非常充分、透彻，形容学术资源得到充分呈现。 D.恰当。一览无余：一眼看去所有景象都看得清清楚楚，形容展品丰富、内容完整。 故选A。 【24题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 第①句，语序不当。“见证者”是先见证已发生的历史，“创造者”是在此基础上创造新的历史，应遵循先见证、后创造的逻辑顺序，故修改为：高校既是历史的见证者，又是历史的创造者。 第③句，成分残缺，“坚定”后面缺少宾语中心语，需要补充“信念、决心”等名词作宾语。 三、作文题 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对生活中的遗憾与挫折，有人想的是“为什么是我”，有人想的是“我能做什么”。 对此，你有怎样的思考和联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以行动破局，与遗憾和解 去年深秋的校运会，我攥着断裂的接力棒坐在跑道旁，看队友们落寞的背影，脑子里反复盘旋着一句话：“为什么偏偏是我掉棒？”冷风卷着落叶打在脸上，愧疚与不甘像潮水般将我淹没，那是我第一次真切体会到，挫折降临时，人有多容易陷入“为什么是我”的执念。 生活里的遗憾与挫折，从来不会提前打招呼。考试失利的学子、求职碰壁的年轻人、意外受挫的创业者，大多都有过这样的瞬间——对着无常的命运追问“为什么”。这本是人之常情，是情绪的自然宣泄，但倘若一味沉溺其中，便会沦为内耗的囚徒。就像我当初，整整一周都被掉棒的阴影笼罩，反复回想那个瞬间的动作，苛责自己的疏忽，却迟迟没有想过，除了抱怨与自责，我还能做些什么。 真正让我走出执念的，是教练的一句话：“抱怨解决不了问题，你得想办法让下次不再掉棒。”是啊，“为什么是我”的追问，终究只能停留在过去，而“我能做什么”的思考，才能指向未来。从那以后，每天放学后的跑道上，多了我独自练习的身影。我一遍遍打磨接棒的力度、奔跑的节奏，甚至特意模拟雨天、逆风等恶劣条件，把每个可能出错的细节都练到熟练。手上磨出了茧子，腿也酸得抬不起来，但每当我专注于动作的改进，那些愧疚与不甘便慢慢淡了。原来，行动才是消解遗憾最有力的武器。 古往今来，那些能在挫折中站稳脚跟的人，从未困于“为什么是我”的执念，而是以“我能做什么”的担当，在绝境中开辟生路。史铁生在最狂妄的年纪突然瘫痪，也曾在轮椅上质问命运的不公，在痛苦中挣扎彷徨。但他没有一直沉溺，而是拿起笔，在文字的世界里寻找出口。他写下对生命的思考，写下对苦难的接纳，用文字治愈自己，也照亮了无数身处困境的人。倘若他始终纠结于“为什么是我遭遇不幸”，便不会有那些震撼人心的作品，更不会活出超越肉体局限的精神高度。 人生本就没有一帆风顺的坦途，遗憾与挫折是常态。不必抱怨命运的不公，不必纠结挫折的降临。放下“为什么是我”的执念，扛起“我能做什么”的担当，用行动驱散阴霾，用实干浇灌希望，那些曾经的遗憾，终会成为人生路上最珍贵的勋章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦“面对生活中的遗憾与挫折”两种核心心态，构成鲜明对比，引导学生思考人生困境中的价值选择。两种心态背后是截然不同的人生态度与价值取向。“为什么是我”本质是归因外界、沉溺内耗，将挫折视为命运的不公，陷入抱怨、焦虑与自我怀疑的循环，最终被遗憾裹挟；“我能做什么”则是聚焦自我、主动破局，将挫折视为待解决的问题，以务实行动对抗困境，在改变中实现成长。二者并非绝对对立，但核心差异在于“被动接纳”与“主动掌控”，材料隐性倾向于肯定后者的积极价值。 行文需先明确两种心态的内涵与影响，再确立核心立场，可侧重肯定“我能做什么”，也可辩证分析两种心态的合理与局限。论证时可采用对比论证、事例论证，结合古今中外名人事例、生活真实场景或社会现象，避免空泛议论；结尾需升华主旨，联系自身或当代青年处境，强调以积极行动消解遗憾、成就人生的意义。 立意： 1.以行动破局，拒绝内耗式抱怨。 2.心态决定出路，主动掌控方能超越遗憾。 3.接纳遗憾本真，以实干浇灌成长。 4.不困于“为何”，专注于“可为”。 5.辩证看待困境心态，在反思中行动，在行动中释怀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $