12.《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

苏东坡去拜望王安石，在他的书桌上看到了一首咏菊诗的草稿，才写了开头两句：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏东坡心想：菊花生长于秋天，独耐风霜，即使老来枯憔，也是留香枝头，绝不落瓣的！提笔续诗两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。 后来，苏东坡遭贬到任黄州。时值秋季，一日，大风过后，苏东坡到花园赏菊，不禁目瞪口呆：眼前黄花纷纷凋落，果真是“满地铺金”。他想起给王安石续诗的往事，才知道原来是自己错了。 “苏轼黄州菊花误”的故事，可以看出苏轼是个怎样的人？今天我们共同学习苏轼的《石钟山记》。 情境导入 石钟山记 苏轼其人 “问余平生功业，黄州惠州儋州” 苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号铁冠道人 、东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。 著有作品集《苏东坡全集》,《东坡乐府》等。与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。 嘉祐二年，21岁的苏轼进士及第，也曾有鸿鹄之志。然而纵观苏轼一生，却是仕途坎坷，宦海沉浮。在朝廷任职期间，因反对王安石的新法，他先后在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。此后又被贬到惠州、儋州，最终于北还后的第二年病死于常州。 作者简介 诗歌： 与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄” 散文：与欧阳修并称“欧苏”。 词： 开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 绘画： 善画枯木怪石，论画主张“神似”。 书法： 与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。 苏门四学士： 秦观、黄庭坚、张耒、晁补之。 创作背景 乌台诗案后，苏轼被贬为黄州团练副使。从元丰三年开始，他前往黄州。至元丰七年，他被调任至汝州。该年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。 背景介绍 石钟山在历史上是儒家的圣地，也是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。 生僻字正音 彭蠡（ lǐ ） 郦元（ lì ） 钟磬（qìng） 桴止（ fú ） 铿然（kēnɡ） 硿硿（kōng） 栖鹘 ( hú ) 磔磔（zhé） 鹳鹤（guàn） 噌吰（chēnɡ hónɡ） 穴罅（xià） 涵澹 (dàn) 无射（ yì ） 窾坎（kuǎn） 镗鞳（tānɡtà） 文体常识 是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 游记 带议论色彩的： 带科学色彩的： 带抒情色彩的： 《岳阳楼记》、《游褒禅山记》 郦道元的《三峡》 《小石潭记》、《醉翁亭记》 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 第一段 鄱阳湖的别称 大 靠近 激荡，掀动 撞击，拍打 认为 这个 把 古代打击乐器 使……发出声音，使动 即使 递进，更 兼词，于此 译文 《水经》中说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！ 第一段：提出石钟山得名的由来的两种说法，并表示了对这两种说法的怀疑。 第二段：实地考察石钟山，探明石钟山得名的原因。 第三段：写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 旧址，陈迹。这里指所在地 访求 才 找到，发现 同“含糊” 清脆悠扬 连词表承接 鼓槌 传播 声音 慢慢消失 代“石钟山命名的真正原因” 但是 更加 译文 到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 才 n作v，命名 状语后置句 定语后置句， 应是：铿然有声之石 代词 结合课下注释，翻译全文，做好学习笔记。 梳理文段内容： 对石钟山命名缘由的两种解释（郦、李）表示怀疑。 通过实地考察去探究石钟山命名的真实缘由。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 第二部分（2）：游历：解疑。 第一部分（1）：游因：质疑。 第三部分（3）：游感：总评。 手法 议论为主，提出问题 叙议结合，解决问题 集中议论，抒发感想 本文叙议结合，通过夜游石钟山实地考察，对石钟山命名缘由的两种说法进行分析批评，提出了“事不目见耳闻，不能臆断其有无”的论断，那种怀疑精神和实事求是的态度，都值得我们学习。接下来，我们一起探究苏轼游石钟山的景趣，情趣，理趣，一起感受他知识渊博、敢于怀疑又能客观求实、潇洒旷然的独特魅力！ 众说纷纭石钟山 关于石钟山命名的来历众说纷纭，那么石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？苏轼又是什么态度呢？呢？ 人物 得名由来 态度 依据 郦 道 元 李 渤 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 “扣石发声”说 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 人常疑之 余尤疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ “水石相搏”说 郦道元 人常疑之——人疑我未必疑 李勃 余尤疑之—— 我尤对此生疑 　　这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”,一“简”一“陋”作铺垫， 表现出作者不面定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。 2.“人常疑之” “余尤疑之”可以互换吗? 第二段 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。 译文 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。 到 赴任、就职 乘船，名作状 敲，击 硿硿地(发出响声),”焉”这里相当于然 强化记忆 鼓：激荡，掀动 不行：不会走路 郦元:郦道元 桴止响腾：鼓槌停止了敲击，声音还在传播。 余韵续写：余音慢慢消失。 铿然：形容敲击金石发出的响亮的声音。 正因为对石钟山得名存疑已久，又恰逢送大儿子去上任，于是才有了苏轼这次的实地考察。那苏轼首先去问了谁？又有怎样的反应呢？ 第一步： 白天—寺僧演示敲击石头 第一步：寺僧演示 寺僧的所作所为说明李渤的说法影响之大，但作者“固笑而不信”，暗含嘲讽之意。于是才有了下面的月夜考察石钟山的行动。 两位不愿意透露姓名的参与者 资料链接 第二段 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 译文 到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。 名作状，在旁边 晚上 阴森的样子 鸟鸣声 有人 判断句 省略句，磔磔（于）…… 状语后置句， 独自 资料链接 第二段 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 译文 我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。 形容钟鼓的声音 内心惊恐 裂缝 同“乃”，就是，原来是 波浪激荡冲击 形成这种声音 船夫 状语后置句 1.石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。 人物 得名由来 作者态度 作者依据 郦道元 李勃 “水石相搏”说 人常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ “扣石发声”说 余尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 任务 精读赏析，探究理解内涵 第二段 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 可以理解为“把” 击物声 中间是空的 窟窿 钟鼓声 从前，先前 于是 兴起，翻译为演奏 记住，知道 代下文典故 判断句 宾语前置句 1 元丰七年……得观所谓石钟者 亲访石钟山的时间、同伴和机会 2 寺僧……余固笑 而不信也 嘲 讽 访问寺僧 他示 3 至暮夜月明……如乐作焉 夜游石钟山的所见所闻 自 察 4 因笑 谓迈曰……不余欺也 自 得 实地探究所得的结论 段 意 归 纳 实地考察石钟山，探明石钟山得名的原因。 解读第二段 第二步：夜访石钟山 寺僧的行为并不能让苏轼信服，父子准备在晚上探寻石钟山得名之谜，还将途中所见一一记录了下来。结合课文第二段，找一找苏轼对石钟山月夜景色的描写，这些景物有何特点？又为什么要着力描写绝壁之景? 大石 栖鹘 鹳鹤 视觉描写，比喻、拟人绘形 直接绘声 比喻拟声 文中的描写 描写手法 侧立干尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人 闻人声亦惊起，磔磔云霄间 若老人咳且笑于山谷中 景物 听觉描写 这些景物的特点是阴森可怖、冷清凄厉，景物有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，又兼具视觉上的狰狞恐怖和听觉上的诡异惊悚，整体氛围令人毛骨悚然。 声 源 声 音 微波——山下石穴罅 噌吆如钟鼓不绝 水石相搏说 风水——中流之大石 有簌坎镗鞯之声 经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么? 解读第二段 让视野更宽 与梦想更近 第二步：夜访石钟山 寺僧的行为并不能让苏轼信服，父子准备在晚上探寻石钟山得名之迷，还将途中所见一一记录了下来。结合课文第二段，找一找苏轼对石钟山月夜景色的描写，这些景物有何特点？又为什么要着力描写绝壁之景? 作用：①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围； ②突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神； ③为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 逐句翻译检测，积累文言字词 自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石（被敲打时）发出声音，到处都是这样。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？ 之：石钟山命名的真正原因 然：但是，然而 尤：更加，尤其 铿然：敲击金石所发出的响亮的声音 之：定语后置的标志 以：用 名：名作动，命名 苏轼正惊恐于眼前的神奇景色时，突然听见巨浪拍打着石壁，原来是…… 思考：经过月夜下的实地考察，苏轼发现了什么，认为石钟山得名的由来是什么? 声源 声音 得名由来：水石相搏说，即石钟山下的石洞和裂缝因水波激荡而发出如同钟鼓的声音。 第二步：夜访石钟山 噌吆如钟鼓不绝 有簌坎镗鞯之声 微波——山下石穴罅 风水——中流之大石 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 译文：于是我笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 因：于是 识：同“志”，知道 之：代下文有关典故 者：表停顿语气 周景王之无射：《国语•周语下》记载，周景王曾命铸造“无射”。无射，钟名。 魏庄子之歌钟：《左传•襄公十一年（前562），郑人以歌钟和乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器。》 不余欺：宾语前置句 第二段总结 “余固笑而不信也” “因笑谓迈曰” 苏轼的石钟山考察可分为两个阶段： 白天：寺僧演示――“笑” （嘲讽） 暮夜：夜泊绝壁――“笑” （自得） 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以 其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 ，故非有志者不能至也。 (《游褒禅山记》王安石) 朗读第三段： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 第三段 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 译文 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去来判断它的有或没有（正不正确），可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。 名作状，亲眼，亲耳 大概 名作状，在夜里， 渔人和船工 用文字表述、记载 省略句，……以小舟（于）…… 终究 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 译文：这就是世上没有流传石钟山得名的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的由来，自己认为得到了它得名的真相。我因此记录这件事，叹惜郦道元的简略，而嘲笑李渤的浅陋啊。 陋者：浅陋无知的人 乃：副词，竟然 其实：它的真相。实，指事实的真相 是以：因此 盖：连词，表示下一句说的是上一句的原因 叹:叹息 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 译文 这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。而一些见识浅陋的人却仅凭用斧头敲打山石来探求（石钟山得名）原因，自以为已经揭示了真相。我记录下这件事，是为了叹息郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。 ……的原因 浅陋的人 竟然 敲 其，那，指示代词；实，事情真相 指“石钟山得名的原因” 发语词 简略 浅陋 判断句 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。 译文：任何事不用眼睛看用耳朵听，却根据主观想象去推断它有或没有，可以吗？郦道元的所见所闻，大概和我相同，但是记载的不详细；士大夫终究不愿意驾小船在夜里在绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；而渔夫船工虽然知道却不能用文字记载、表述。 目,耳:名词作状语,用眼睛,用耳朵 臆：名词作状语,凭主观 殆：大概 终：终究 莫：没有人 所以：……的原因 之：主谓之间取消句子独立性，无实意 言：指用文字记载，表述 虽：即使 来历“不传”的原因 郦道元 士大夫 渔工水师 陋者（李渤） 叹 讽 惜 笑 石钟山名称由来“不传”的原因 苏轼的态度 “考击求之， 自以为得其实” “言之不详” “不肯夜泊” “不能言之” 缺乏对考察结论 的具体阐发 缺乏去实地考察 的决心勇气 缺乏阐明真相的文化素养 缺乏对表象的深入探究 在发现考察石钟山的得名来由和前人的文献记录有出入后，苏轼对比了石钟山来历的多种说法，得出了其由来“不传”的原因。结合第三段的内容，找出苏轼分析的原因和态度，填写下列表格。 这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析质疑，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。 苏轼为何“笑” 文章记录了苏轼父子探究石钟山命名真相的过程，作者在其中写了三次笑，苏轼在笑什么？请结合文章内容分析苏轼的心理。 ①“余固笑而不信也” 苏轼此时笑的是寺僧和小童模仿李渤用斧头敲击石头的做法。李渤的“击石得声”之说本不可信，而寺僧和小童却盲目相信，因此觉得可笑。这一笑反映了他对李渤观点的怀疑。 ②“因笑谓迈曰……” 苏轼在亲身夜探石钟山后，解开了石钟山命名之谜。此时他笑是因为历经艰险后终于找到了答案，内心充满了欣喜和自豪。 ③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也” 这是苏轼在文章结尾的笑，表达了他对李渤主观臆断、浅尝辄止的批判。 第三段总结 经此石钟山一行，苏轼对其得名由来有了更真切的认知，也由此引发一些感想。再次朗读第三段，找出并分析能体现苏轼抒发的感想和文章的主旨句。 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 以反问的方式，点明全篇的主旨，强调认识事物贵在“目见耳闻”，进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从。 实践出真知，云测评害死人！ 高考链接 苏轼写《石钟山记》的意图是“叹 郦元之简，而笑李渤之陋”。说明“事 不目见耳闻”,不能“臆断其有无”。 但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。 那么,我们学习这篇文章的意义何在呢? 大胆质疑 小心求证 善于思考 作业：1.背诵。2.预习下一课完成导学案。 《石钟山记》朗诵-任志宏 作者-苏轼 任志宏 任志宏诵读经典 282873.66 XXX - 酷我音乐 $