第22课 《<礼记>二则：虽有佳肴》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

今天,就让我们亲近《礼记》, 领悟为学之道。 “玉不琢,不成器;人不学,不知道”告诉我们学习的重要性; “凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢; “苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀。 半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。 新课导入 22 《礼记》二则 虽有嘉肴 美味的肉食(古人所说的“肴”指的是用鱼肉等做的荤菜) 虽然有美味的肉食 虽然 《礼记》又名《小戴礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,成书于汉代,相传是西汉经学家戴圣编纂的。 与《周记》《仪礼》合称“三礼”,与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。 书中的内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想,还收有大量富有哲理、深刻精辟的名言警句,这些内容对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。 作品简介 虽有/嘉肴(y o),弗(f )食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强qi n 也。故曰:教(ji o)学/相长(zh ng)也。《兑(yu )命》曰:“学(xi o)/学半。”其/此之谓乎? 读准节奏 结合注释,读通大意。 虽有嘉肴 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。 味美。 虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道它的味美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。 译 文 最好的道理。 好处。 读通字意 知识贴士 文言文中“虽”的辨析规律 一般而言,“虽”引出的内容如果是假设情况而非事实,就译作“即使”;“虽”引出的内容如果是事实,就译作“虽然”。 是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。 困惑。 所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己的困惑,然后才能自我勉励。所以说:教与学是互相推动、互相促进的。 译 文 自我反思。 教与学是互相推动、互相促进的。 所以。 勉励。 《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! 即《说(yu )命》,《尚书》中的一篇。兑,同“说”。 教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xi o)”,教导。 副词,表示推测,大概、也许。 《说命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧! 译 文 判断句 “……也”表判断 教学相长也 倒装句 其此之谓乎 宾语前置,“之”是宾语前置的标志,即“其谓之此乎” 文言句式 课堂演练 1.通假字 学学半 (“学”同“敩”,教导) 2.古今异义 教然后知困 古义: 困惑 今义: 困难 然后能自反也 古义: 反思 今义: 颠倒的,方向相背的/跟“正”相对 教学相长也 古义: 今义: 现代汉语中指“教书”或指教师把知识、技能传授给学生的过程,大致相当于古代汉语中的“教”。 教与学 11 一词多义 动词,同“敩”,教导 动词,学习 学 学学半 学学半 副词,表示推测,大概、也许 代词,它的 其 其此之谓乎 不知其旨也 其色正耶 连词,表示选择 文言知识 一词多义 强 动词,勉励 形容词,有余 然后能自强也 赏赐百千强 善 名词,好处 动词,擅长 不知其善也 陈康肃公善射 反 动词,反思、反省 动词,同“返”,返回 然后能自反也 窥谷忘反 文言知识 这篇短文的中心论点是什么? 中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是“学”的另一种形式。 课文精讲 溯源解字 “教”“学” 教 学 甲骨文“教”字,左边是一个儿童,上面的两个叉代表算术的筹策(小木棍或草秆),右边像人手持教鞭(或棍棒),学生若记认不清,就小施责罚。本义为督导儿童学习,引申为指导、培育、训诲等义。 甲骨文“学”字,下面是一所房屋,上面的两个叉代表算数的筹策,“双手”置于两侧,本义是孩子在室内摆弄算筹进行学习。 文章的中心论点是“教学相长”,为什么开头却从“嘉肴”开始写起? 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也; 虽有至道,弗学,不知其善也。 用类比方法引入话题 根据两种事物在某些特征上的相似,得出它们在其他特征上也可能相似的结论。 形象地证明观点,使人易于接受。 类比: 作用: 知识链接 文章的中心论点是“教学相长”,为什么开头却从“嘉肴”开始写起? 运用类比的论证方法,将“嘉肴”“至道”进行类比,由吃饭引申到学习,再引出下文对教与学关系的论述,使论证浅显易懂,容易激发读者的阅读兴趣。 虽有 嘉肴 ,弗食,不知其旨也; 虽有 至道 ,弗学,不知其善也。 用类比的方法切入话题 将论述引向深入,得出“教学相长”的结论 学 然后知不足 能自反教 然后知困 能自强 《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! 引用《尚书》中的话 印证“教学相长”的观点。 阅读全文,说说作者是如何论证观点的? 引用《兑命》中的话“学学半”(教别人,占自己学习的一半),再一次强调和印证“教学相长”这一道理,增强了说服力。 《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! 引用《兑命》中的话有什么作用? 你如何理解“教学相长”这一观点呢? 一方面,“学然后知不足”,而后“自反”;另一方面,“教然后知困”,而后“自强”。在同一个主体的身上,学与教互相促进。 在课文中意义: “教学相长”是一个人学习成长的过程。 教师不仅仅是讲授者,他本身也在教学中受到教益;学生在被教的同时,也反过来对老师有所启发。 在现在的意义: “教学相长”是对师生关系的一种阐述。 深入探究 20 关于“教学相长”,你有哪些自己的体会? 教者的角度: 教与学是互相促进的,二者相辅相成。师生间应相互学习。 1.实践出真知,重视实践,在教与学的实践里“知不足”“知困”,不断提升自己,得到进步与发展。 学者的角度: 2.学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。 3.有时,可以采用教的方式学习。“教学相长”也意味着学习中的互动和交流。 21 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也; 虽有至道,弗学,不知其善也。 学然后知不足, 教然后知困。 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 运用对偶句,这种句式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,相互辉映,明快有力,连用铺排,强化了比喻说理的效果。 这篇短文的句式有何特点?试举例加以分析。 1.名句默写。 (1)《礼记》中说:“虽有嘉肴,_,_。”中国古代诗歌的盛宴,唯有用心学习、潜心吟咏才能品尝到其中的珍馐至味。现在,我们一起来回顾初中学过的诗词,在温习中将知识融会贯通,获得新体会、新发现,正如《论语》中所说“_,可以为师矣”。 (2)《虽有嘉肴》中“学然后知不足,教然后知困。知不足,_ _;知困,_”阐释了“教学相长”的观点。 弗食 不知其旨也 温故而知新 然后能自反 然后能自强也 也 课堂小测 2.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) A.从“嘉肴”谈起,意在用“嘉肴”类比“至道”,引出下文 对教与学关系的论述。 B.本文的中心论点为教学相长,即教和学是互相促进、相辅相 成的。 C.文末引用《尚书》中“学学半”这句话,意在告诉我们:学 习要持之以恒,不能半途而废。 D.本文多运用对偶句,造成了整齐铺排的效果,增强了文章的 气势。 C 【解析】“学习要持之以恒,不能半途而废”理解错误,应为“教和学是互相推动、互相促进的”。 “弗食”不知“嘉肴”之旨 “弗学”不知①_ ②_ ③_ 教然后知困 能自强 《兑命》曰“学学半” 引用论证 结论(中心论点):④_ “至道”之善 类比 学然后知不足 能自反 教学相长 引入 教学能相长 实践出真知 结构梳理 本文运用类比的手法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们“实践出真知”的道理。 主旨归纳 1.背诵《虽有嘉肴》。 2.课后阅读《礼记》其他篇章,摘录一些 格言警句。 课后作业 46001.227 $