精品解析：北京市第三十五中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025-2026学年度第二学期北京市第三十五中学期中质量检测初二语文 考生须知 1.本试卷共8页，共五道大题，26道小题，满分100分。 2.考试时间120分钟。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 一、基础·运用（共16分） 初二年级组织编写“指尖上的北京”推荐手册，同学们搜集了北京传统手工艺的相关资料，请你协助整理。 1. 在资料封面上用正楷字书写标题：“指尖上的北京”推荐资料。 资料一 北京面人是北方面塑的重要流派，以面粉、糯米粉为原料，经手工捏、搓、揉、掀，塑造出栩栩如生的人物、动物、花卉等形象。这一技艺最负盛名的是“面人汤”和“面人郎”两大流派。“面人汤”的作品以文人雅士、仕女佛像见长，形神兼备，格调清雅，于方寸之间展现出磅bó的气韵，令人震hàn【甲】“面人郎”则擅长塑造市井百态，其作品《三百六十行》生动再现了旧京拉洋片【乙】卖糖葫芦等行当场景。那些不曾褪色的民间记忆，经由一双巧手被重新唤醒。2008年，北京面人入选国家级非物质文化遗产名录。如今，面人技艺正通过“非遗进校园”等活动，将指尖艺术的温度辐射到更多青少年心中，让他们在亲手体验中感受传统文化的魅力。 2. 对文中按拼音所写汉字和加点字读音判断正确的一项是（ ） A. “磅bó”是气势盛大的意思，所以“bó”应写作“薄”。 B. “震hàn”是震动的意思，所以“hàn”应写作“憾”。 C. “褪色”指布匹、衣服等的颜色逐渐变淡，“褪”读作“tuì”。 D. “辐射”指从中心向各个方向沿直线伸展出去，“辐”读作“fǔ”。 3. 根据语境，在文中【甲】【乙】两处填入标点，最恰当的一项是（ ） A. 【甲】；【乙】、 B. 【甲】。【乙】， C. 【甲】；【乙】， D. 【甲】。【乙】、 资料二 北京毛猴是老北京别具匠心的传统工艺，以蝉蜕做猴身，以辛夷（玉兰花骨朵）做猴身绒毛，再配以蝉蜕的四肢，组合成形态各异、诙谐幽默的“毛猴”。这一工艺的诞生源于清代京城一家中药铺——伙计受老板刁难，用蝉蜕和辛夷随手粘了个“尖嘴猴腮”的小人解闷，不料竟成趣作，后逐渐发展为独立的民间工艺。毛猴的最大特点是“以小见大”，艺人们用这些两三厘米高的小猴子，再现老北京生活的万千场景，市井中的千姿百态尽在其中，其精妙令人叹为观止。制作毛猴讲究“依形就势”，艺人根据蝉蜕和辛夷的自然形态进行构思，不做过多人造修饰，一个个小猴子被塑造得天衣无缝。正因如此，毛猴虽小，却承载着老北京人乐观豁达的生活态度。这小巧的北京毛猴真可谓“________，________。” 4. 文段中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 别具匠心 B. 千姿百态 C. 叹为观止 D. 天衣无缝 5. 同学们想在文段结尾的横线处填入一副对联来总结上文，最恰当的一项是（ ） A. 中药铺里成趣作 北京市井千百态 B. 中药铺里成趣作 民间工艺永传承 C. 蝉蜕辛夷凝巧态 人情市井寓达观 D. 蝉蜕辛夷寓达观人情市井凝巧态 资料三 北京刻瓷是以特制刀具在瓷器、瓷板表面镌刻书画的传统工艺，源于清代乾隆年间，盛于清末民初。艺人们用金刚石或合金刀具，在烧制好的瓷器上錾刻、凿刻、研刻，以刀痕的深浅、疏密表现笔墨的浓淡、枯润，以线条的韵律性彰显书法的韵致与绘画的意境，可谓是“瓷赖画而显，画依瓷而传”。历经工具革新与专业画家的介入，刻瓷技艺已从最初的线刻划，发展为由点到面的精细錾刻，更创新性融入西画素描与油画技法，最终达成“触有手感、观有笔墨”的独特艺术效果。一件刻瓷作品往往需要数日甚至数月方能完成，稍有不慎，瓷器碎裂则前功尽弃。 刻瓷的妙处在于，刀痕之下，墨色虽淡，却能通过光的折射产生独特的金石韵味。2014年，北京刻瓷入选北京市级非物质文化遗产名录。近年来，在非遗保护政策的推动下，刻瓷技艺正逐步重获生机。 6. 你想知道加点词“韵味”的意思。查《现代汉语词典》，“韵味”的解释为：①声韵所体现的意味；②情趣或趣味。根据词典解释，下列对文段中“韵味”的理解不正确的一项是（ ） A. 瓷画互相彰显的情趣 B. 触感视觉相融的趣味 C. 刀痕瓷器一体的情趣 D. 敲击刻瓷的声韵之美 后记 在北京，面人、毛猴、刻瓷等传统手工艺承载着深厚的文化记忆。面人________，毛猴________，刻瓷________。它们虽形态各异，却共同体现着北京民间艺人的巧思与匠心。如今，这些非遗项目正通过展览展示、技艺体验、文创开发等方式走进现代生活，让更多人感受到指尖上的北京温度。在“指尖上的北京”非遗体验活动中，不但亲自动手尝试制作，而且观看了传承人的现场展示。一位同学感慨道：“以前只在书上看到过这些传统手工艺，今天亲手捏面人、粘毛猴，才真正体会到‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’的道理。传承人几十年如一日地坚守，靠的就是这份精益求精的匠心。”北京面人让我们领略指尖捏塑的百态人生；北京毛猴让我们品味蝉蜕辛夷凝成的市井幽默；北京刻瓷让我们欣赏以刀代笔镌刻的瓷上丹青。这些传统手工艺，是北京民间文化的生动缩影，也是这座城市递给世界的文化名片。 7. 将下列语句填入文段横线处，顺序恰当的一项是（ ） ①以蝉蜕辛夷凝成市井幽默 ②以刀代笔镌刻瓷上丹青 ③以指尖捏塑百态人生 A. ①②③ B. ③①② C. ①③② D. ③②① 8. 文段中的画线句存在两处问题，请你修改。 二、古诗文阅读（共20分） （一）（共7分） 9. 默写。 （1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，___________，___________。（《桃花源记》） （2）___________，左右流之。窈窕淑女，___________。（《诗经·关雎》） （3）海内存知己，___________。（《送杜少府之任蜀州》） （4）《桃花源记》中描写桃花源百姓生活和乐、幸福的句子是：___________，___________。 （二）（共6分） 阅读《蒹葭》，完成小题。 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 采葛 《诗经·王风》 彼采葛兮①，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋②兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 【注】①彼采葛兮：那个采葛的姑娘。葛，葛藤，一种蔓生植物。后文的萧、艾，也是植物名。②三秋：义同三季，即九个月。 10. 《蒹葭》以蒹葭起笔，运用了《诗经》中典型的______手法，渲染出一种萧索凄迷的氛围；诗中主人公反复追寻却始终无法接近“______”，全诗抒发了对其执着追寻却可望而不可即的______之情。 11. 《蒹葭》《采葛》均采用“重章叠句”的手法，即用相同结构反复咏唱，只替换个别字词。请任选一首诗中的画线句，结合诗句内容品析这种手法的妙处。 （三）（共7分） 阅读《小石潭记》，完成小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 12. 下列选项中，加点词的意思相同的一项是（ ） A. 从小丘西行百二十步 西市买鞍鞯 日薄西山 B. 乃记之而去 相委而去 扬长而去 C. 其岸势犬牙差互 其一犬坐于前 鸡犬相闻 D. 以其境过清 能以径寸之木 持之以恒 13. 下列对文章内容与写法的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“如鸣珮环”写水声，以“心乐之”写出愉悦感受，未见潭先闻声，层层铺垫。 B. 第二段写潭中游鱼，以“皆若空游无所依”侧面衬托潭水的清澈，又以鱼的动静之态增添生机。 C. 第三段运用“斗折蛇行”“犬牙差互”等比喻，生动描绘了溪身的蜿蜒曲折与岸势的交错不齐。 D. 文章最后写“凄神寒骨，悄怆幽邃”，通过环境的寂静寥落，表达了作者对远离尘世、隐居山林的向往。 14. 阅读下面链接材料，在横线处填写恰当的内容。 【链接材料】 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售①之。……即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。……枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋②，渊然而静者与心谋。 （节选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 【注】①售：买。②谋：接触，感知。 《小石潭记》与《钴鉧潭西小丘记》均为柳宗元被贬永州后所作，两文都通过写景来寄托情思，但作者的情感态度有所不同：《小石潭记》中，作者面对______之景，认为“不可久居”，流露出_____之情，于是作记而去；《钴鉧潭西小丘记》中，作者问完价钱后“______”，并对其进行修整，从中可以看出作者的喜爱与欣赏之情。 三、名著阅读（5分） 15. 鲁迅评价法布尔的科学巨著《昆虫记》是“一部很有趣，也很有益的书”。请结合书中具体内容，谈谈你对这句话的理解。（100字左右） 四、现代文阅读（共19分） （一）（共7分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①春回大地，又到候鸟北归时。候鸟迁飞，是一场跨越国界的生命之旅，离不开安全连贯的迁飞通道保驾护航。 ②我国是多条国际候鸟迁飞通道的关键途经区。为全面加强候鸟迁飞通道保护工作，我国颁布了相关文件从政策层面指导、推动具体工作。2023年2月，国家林草局印发的《全国鸟类迁徙通道保护行动方案（2021-2035年）》，首次系统性搭建候鸟迁飞保护网络，划定关键保护节点。2023年5月1日施行的新修订《中华人民共和国野生动物保护法》，将候鸟迁飞通道纳入法律保护范畴，为候鸟保护提供法治保障。2024年6月，国家发展改革委会同财政部、国家林草局编制的《候鸟迁飞通道保护修复中国行动计划（2024-2030年）》发布。《计划》在途经中国的4条主要迁飞通道中筛选出821处候鸟关键栖息地，明确每处区域的责任单位、保护目标和修复措施，明确提出到2030年将90%的候鸟迁飞通道关键栖息地纳入有效保护范围、形成较为完善的候鸟迁飞通道保护网络。 ③多年来，特别是“十四五（2021-2025年）”期间，我国_____________________。 ④“十四五”候鸟关键栖息地与种群恢复情况表 栖息地名称 “十四五”提质举措 种群恢复成效 丹东鸭绿江口湿地 修复滩涂湿地，净化水体环境，显著改善了候鸟觅食停歇条件 候鸟停歇量递增，成核心补给驿站 云南昭通黑颈鹤栖息地 恢复湿地草地，优化栖息空间，全面完善了生态管护长效体系 黑颈鹤数量增超20%，栖息更稳定 江苏盐城黄海湿地 整治滨海湿地，严控围垦侵占，有效构筑了生态宜居湿地屏障 丹顶鹤种群稳，勺嘴鹬观测数创新高 青海湖湿地 加强水源涵养，优化栖息环境，切实保障了候鸟停歇繁殖需求 候鸟种群扩大，繁殖成功率提升 材料二 ①候鸟飞越千山万水，我们如何精准捕捉它们的轨迹？中科院地理资源所于秀波研究员团队倡导将卫星跟踪技术系统性应用于迁飞通道监测与研究。实践中，科研人员曾为丹东鸭绿江口湿地的斑尾塍鹬佩戴卫星追踪器，清晰记录下其迁徙轨迹和迁徙数据。 ②此外，还可以运用卫星遥感、无人机巡航、地面监测站等技术，开展全国水鸟同步调查，动态掌握候鸟种群、迁徙路线与栖息地变化，为科学保护提供数据支撑。可见，技术保障是迁飞通道保护的核心支撑与硬核底气，依托多元科技赋能，才能实现候鸟迁徙精准管护，筑牢候鸟迁飞的智慧守护屏障。 材料三 ①在推动迁飞通道保护的进程中，公众参与是实现可持续保护的关键。腾讯基金会生态环保高级项目经理邓雯洁分享道，他们通过“观鸟君”小程序、全民观鸟节现场公益活动、“小白鹭调查”户外实地监测活动等项目，推动公众从观察到参与，从了解到行动。腾讯的实践为GEF项目展示了如何将专业的保护工作转化为公众可感知、可参与的行动，为迁飞通道保护从“专业主导”走向“社会共建”提供了可复制的模式。 ②GEF候鸟保护项目也联动多地开展公众参与实践，在云南昭通黑颈鹤栖息地，项目组建村民护鹤志愿队伍，开展生态保护培训，引导当地村民参与湿地巡护、候鸟投食与种群监测。多地还依托爱鸟周、湿地科普课堂等活动，发动志愿者、青少年、社区居民参与候鸟巡护、非法猎捕排查、栖息地清理等工作，让全民护鸟成为社会共识。我国候鸟迁飞通道保护工作中的公众参与，呈现出参与主体多元化的发展态势，兼具参与形式丰富化的鲜明特点，更探索出可复制、知行转化的长效实践模式。 16. 下列对三则材料内容的理解，有误的一项是（ ） A. 我国是多条国际候鸟迁飞通道的关键途经区，国家颁布相关文件为候鸟保护提供政策支撑。 B. 我国计划到2030年将全部候鸟迁飞通道关键栖息地纳入有效保护范围，建成完善的保护网络。 C. 卫星跟踪技术可精准刻画候鸟迁徙路径，搭配卫星遥感、无人机等技术，能为科学保护提供数据支撑。 D. 腾讯基金会依托数字化平台和线下活动，推动公众参与护鸟，为社会共建护鸟格局提供了可复制模式。 17. 根据材料一和表格内容，在材料一结尾横线处补写相关内容。 18. 综合三则材料，可以了解到我国从______、______、_____等方面加强了候鸟迁飞通道保护。 （二）（共12分） 阅读《修复旧时光》，完成下面小题。 修复旧时光 马烨 ①风雨桥，如一座座宫殿，横跨河流上。走近风雨桥，“哗哗”流水声、芦笙“嘟嘟”声、商贩叫卖声，悠扬着婉转缠绵的远近时光。浑厚的瓜果香、瘦瘦的米酒香、酸酸的米糕香忽浓忽淡地荡啊荡。红灯笼下，银冠、黑绸帽穿梭，一件件蓝上衣、玫瑰紫上衣交错。打牌的专注，吹芦笙的怡然，跳舞的欢快，喝茶的轻啜，而后远眺感叹。 ②远处，山与山牵手横卧，躺出天荒地老的模样。炊烟袅袅，烟雾缭绕下，一排排吊脚楼傍山而立，古朴着这一方水土，形成一张声色兼有的民生图谱。踩在桥板上，“吱呀吱呀”的声音象征着生活的有滋有味。侗族人有句俗语：“走过风雨桥，就走过了风风雨雨。” ③过了风雨桥，越过几座小丘陵，来到了寨门。寨门纯木质结构，飞檐翘角如展翅欲飞的山雀，青灰瓦片在阳光下泛着温润的光，仿佛藏着岁月的秘密。门沿上绘制着侗族特有的图案，蜿蜒的河流、葱郁的山林、劳作的身影，每一笔都诉说着侗族人对山河的眷恋，对生活的热爱。芦笙“嘟嘟”响起，随之而起的歌声“耶，耶，耶啰耶，耶啰耶啰，耶啰耶……”搅活了侗寨的炊烟。烟也聚而散，散而聚地应和着。坛盛美酒摆路旁，盛装侗族阿妹，牛角为杯，载歌载舞迎接远方到来的客人，为远方来的客人敬酒。 ④好客酒、勤劳酒、善良酒，酒酒醇香。酒入口醇厚，继而香出一整个食道，回香久久。微醺。恍惚间，置身世外，芦笙“嘟嘟”，歌声“耶啰”，香气轻拂。一杯酒、一首歌、一缕香气，铭刻出一段柔软甘甜的时光。 ⑤进寨已是黄昏，山顶平地，灯光溅起，芦笙未停。灯下一圈长桌，摆满食物。野菜、野果、野菌，色彩斑斓；油茶、粑粑、糯米团子，香气飘忽。歌声也由原来的“耶啰”变为“嘎瓦”，不久，又唱“嘎嗦，嘎套嗦”。宴会在歌声中开始。坐定后，远处几位阿哥捧芦笙舞奏，外围数位阿妹手挽手，着青、蓝、黑、白各色服饰，头戴银冠，耳佩银环，项挂银圈，边转边舞，“嘎嗦”“嘎套嗦”地唱。原来，这是侗族大歌，侗族大歌起源于春秋战国时期，有2500年历史。明朝邝露《赤雅》记载：长歌闭月，顿首摇足。2009年，侗族大歌被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。自此，侗族大歌走向世界，成为人类共有的精神财富。细听，衬词也由原来的“嘎嗦”变成了“嘎得楼”。 ⑥侗族大歌也是侗族长桌宴中的常规节目。据说，侗族亲朋好友翻山越岭而来，寨子人太多，很难到每家每户作客。寨子主事的苗王让每家端出拿手的好菜，共同招待客人，唱大歌，跳芦笙舞，吹芦笙管，敲木鼓助兴。传说断断续续，侗族人用舞蹈歌咏还原先祖经历，这是对旧时光的一种修复。 ⑦“嘎嗦”声渐近渐响。偶一抬头，天上多了半轮月，月下侗族人边唱边跳。芦笙“嘟嘟”，歌声“嘎嗦”，鼓声“梆梆”。大歌不停，宴会氛围渐浓。在享受一段美好时光的同时，人们也跟着侗族人一起修复旧时光。 ⑧月近中天，芦笙依旧，鼓声依旧，“嘎嗦”声依旧，敬酒活动开始了。四名盛装阿妹人手半截尖竹筒，站成一列，最后一位阿妹手持酒壶倒酒，美酒顺着排好的竹筒流下，流入客人之口。歌声又回到了“耶啰”，歌不停，酒不断。一位学识渊博者介绍，侗族先民结伴寻找合适的栖息地，沿大河逆流而上，要找到那山坡有树，田有水，能养活儿孙的地方。最终他们找到了这里，种植水稻，形成了稻文化。水稻酿酒，稻香酒醇，延年益寿。 ⑨看着眼前景象，听着传说故事，眼前浮现出一群侗族先民逆水而上的迁徙场景。耳边响起他们敲大鼓，唱大歌，吹芦笙，唱“耶啰”的声音，空气中也弥漫着古老气息。后世子孙开发了“高山流水”敬酒方式，凝成一种传承文化，以感谢先人。我们也跟着侗族人一起修复着这一段旧时光。 ⑩月儿偏西，东方渐白，灯渐灭；芦笙停，鼓声停，“耶啰”停。晨光中，风雨桥浸在薄雾中，吊脚楼站在半山腰，时隐时现。山风拂面，湿漉漉的鸟鸣炒豆子般此起彼伏，人们各自安息。远处传来一声鸡鸣，新的一天在这一块土地开始了。 19. 文章首先描写了侗族民生图谱，然后分三个场景依次写了_____，_____，_____，最后写晨光映寨。（每空限4字） 20. 文中第③段和第⑨段都提到“敬酒”，请结合上下文分析两处“敬酒”的含义。 21. 请分析第⑦段画线句的句式特点及表达效果。 22. 阅读⑥-⑩段，谈谈你对“修复旧时光”的理解。 五、作文（40分） 23. 按要求写一篇作文。 微雕是一种技法，一种以微小精细见长的雕刻技法。制作微雕工艺品，要具备一流的专业技能，还需要心性专一。其实，无论是个人的学习、工作，还是国家的发展、民族的复兴，又何尝不需要这样的技艺与心性呢？ 根据你对上面文字的理解和感悟，以“微雕”为题，写一篇作文。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，文体不限，诗歌除外，字数在600～800之间。不出现所在学校的校名或师生姓名。 24. 同学们，在匆忙的生活中，在如水的日子里，总会有一段“你和他（她、它）的故事”难以忘怀，请把你心灵深处的感触诉诸笔尖，让记忆定格在美好的文字中。 请以“我和他（她、它）的故事”为题，写一篇作文。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，文体不限，诗歌除外，字数在600～800之间。不出现所在学校的校名或师生姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期北京市第三十五中学期中质量检测初二语文 考生须知 1.本试卷共8页，共五道大题，26道小题，满分100分。 2.考试时间120分钟。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 一、基础·运用（共16分） 初二年级组织编写“指尖上的北京”推荐手册，同学们搜集了北京传统手工艺的相关资料，请你协助整理。 1. 在资料封面上用正楷字书写标题：“指尖上的北京”推荐资料。 资料一 北京面人是北方面塑的重要流派，以面粉、糯米粉为原料，经手工捏、搓、揉、掀，塑造出栩栩如生的人物、动物、花卉等形象。这一技艺最负盛名的是“面人汤”和“面人郎”两大流派。“面人汤”的作品以文人雅士、仕女佛像见长，形神兼备，格调清雅，于方寸之间展现出磅bó的气韵，令人震hàn【甲】“面人郎”则擅长塑造市井百态，其作品《三百六十行》生动再现了旧京拉洋片【乙】卖糖葫芦等行当场景。那些不曾褪色的民间记忆，经由一双巧手被重新唤醒。2008年，北京面人入选国家级非物质文化遗产名录。如今，面人技艺正通过“非遗进校园”等活动，将指尖艺术的温度辐射到更多青少年心中，让他们在亲手体验中感受传统文化的魅力。 2. 对文中按拼音所写汉字和加点字读音判断正确的一项是（ ） A. “磅bó”是气势盛大的意思，所以“bó”应写作“薄”。 B. “震hàn”是震动的意思，所以“hàn”应写作“憾”。 C. “褪色”指布匹、衣服等的颜色逐渐变淡，“褪”读作“tuì”。 D. “辐射”指从中心向各个方向沿直线伸展出去，“辐”读作“fǔ”。 3. 根据语境，在文中【甲】【乙】两处填入标点，最恰当的一项是（ ） A. 【甲】；【乙】、 B. 【甲】。【乙】， C. 【甲】；【乙】， D. 【甲】。【乙】、 资料二 北京毛猴是老北京别具匠心的传统工艺，以蝉蜕做猴身，以辛夷（玉兰花骨朵）做猴身绒毛，再配以蝉蜕的四肢，组合成形态各异、诙谐幽默的“毛猴”。这一工艺的诞生源于清代京城一家中药铺——伙计受老板刁难，用蝉蜕和辛夷随手粘了个“尖嘴猴腮”的小人解闷，不料竟成趣作，后逐渐发展为独立的民间工艺。毛猴的最大特点是“以小见大”，艺人们用这些两三厘米高的小猴子，再现老北京生活的万千场景，市井中的千姿百态尽在其中，其精妙令人叹为观止。制作毛猴讲究“依形就势”，艺人根据蝉蜕和辛夷的自然形态进行构思，不做过多人造修饰，一个个小猴子被塑造得天衣无缝。正因如此，毛猴虽小，却承载着老北京人乐观豁达的生活态度。这小巧的北京毛猴真可谓“________，________。” 4. 文段中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 别具匠心 B. 千姿百态 C. 叹为观止 D. 天衣无缝 5. 同学们想在文段结尾的横线处填入一副对联来总结上文，最恰当的一项是（ ） A. 中药铺里成趣作 北京市井千百态 B. 中药铺里成趣作 民间工艺永传承 C. 蝉蜕辛夷凝巧态 人情市井寓达观 D. 蝉蜕辛夷寓达观人情市井凝巧态 资料三 北京刻瓷是以特制刀具在瓷器、瓷板表面镌刻书画的传统工艺，源于清代乾隆年间，盛于清末民初。艺人们用金刚石或合金刀具，在烧制好的瓷器上錾刻、凿刻、研刻，以刀痕的深浅、疏密表现笔墨的浓淡、枯润，以线条的韵律性彰显书法的韵致与绘画的意境，可谓是“瓷赖画而显，画依瓷而传”。历经工具革新与专业画家的介入，刻瓷技艺已从最初的线刻划，发展为由点到面的精细錾刻，更创新性融入西画素描与油画技法，最终达成“触有手感、观有笔墨”的独特艺术效果。一件刻瓷作品往往需要数日甚至数月方能完成，稍有不慎，瓷器碎裂则前功尽弃。 刻瓷的妙处在于，刀痕之下，墨色虽淡，却能通过光的折射产生独特的金石韵味。2014年，北京刻瓷入选北京市级非物质文化遗产名录。近年来，在非遗保护政策的推动下，刻瓷技艺正逐步重获生机。 6. 你想知道加点词“韵味”的意思。查《现代汉语词典》，“韵味”的解释为：①声韵所体现的意味；②情趣或趣味。根据词典解释，下列对文段中“韵味”的理解不正确的一项是（ ） A. 瓷画互相彰显的情趣 B. 触感视觉相融的趣味 C. 刀痕瓷器一体的情趣 D. 敲击刻瓷的声韵之美 后记 在北京，面人、毛猴、刻瓷等传统手工艺承载着深厚的文化记忆。面人________，毛猴________，刻瓷________。它们虽形态各异，却共同体现着北京民间艺人的巧思与匠心。如今，这些非遗项目正通过展览展示、技艺体验、文创开发等方式走进现代生活，让更多人感受到指尖上的北京温度。在“指尖上的北京”非遗体验活动中，不但亲自动手尝试制作，而且观看了传承人的现场展示。一位同学感慨道：“以前只在书上看到过这些传统手工艺，今天亲手捏面人、粘毛猴，才真正体会到‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’的道理。传承人几十年如一日地坚守，靠的就是这份精益求精的匠心。”北京面人让我们领略指尖捏塑的百态人生；北京毛猴让我们品味蝉蜕辛夷凝成的市井幽默；北京刻瓷让我们欣赏以刀代笔镌刻的瓷上丹青。这些传统手工艺，是北京民间文化的生动缩影，也是这座城市递给世界的文化名片。 7. 将下列语句填入文段横线处，顺序恰当的一项是（ ） ①以蝉蜕辛夷凝成市井幽默 ②以刀代笔镌刻瓷上丹青 ③以指尖捏塑百态人生 A. ①②③ B. ③①② C. ①③② D. ③②① 8. 文段中的画线句存在两处问题，请你修改。 【答案】1. “指尖上的北京”推荐资料 2. C 3. A 4. D 5. C 6. D 7. B 8. 修改后句子：在“指尖上的北京”非遗体验活动中，我们不但观看了传承人的现场展示，而且亲自动手尝试制作。 【解析】 【1题详解】 注意“荐、资”的写法。 【2题详解】 A.磅礴； B.震撼； D.辐射（fú）。 【3题详解】 甲处：前后分别介绍“面人汤”“面人郎”两个并列的大分句，因此用分号； 乙处：“拉洋片”“卖糖葫芦”是并列的词语，中间用顿号。 【4题详解】 A.别具匠心：具有与众不同的巧妙的构思。常指文学艺术方面创造性的构思。在此指北京毛猴的构思很独特。使用正确。 B.千姿百态：形容姿态多种多样，各不相同。在此形容北京毛猴再现北京市井形态多样的特点。使用正确。 C.叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。在此形容毛猴工艺精妙，好到极点。使用正确 D.天衣无缝：比喻指事物（多系文艺作品）浑成自然，细致完美，无破绽缺漏可寻。在此形容毛猴造型自然贴合，使用对象不对，使用不当。 【5题详解】 对联的要求：字数相等、词组相同、词性相同、句法一致和平仄相调。 A.“中药铺里成趣作”中的“中药铺里”是介宾短语，“成趣作”是动宾短语；“北京市井千百态”中“北京市井”是偏正短语，“千百态”是偏正短语，其中“态”是仄音，不符合对联的要求。 B.“中药铺里成趣作”中的“中药铺里”是介宾短语，“成趣作”是动宾短语；“民间工艺永传承”中“民间工艺”是偏正短语，“永传承”是偏正短语，上下联结构不一致，不符合对联的要求。 C.“蝉蜕辛夷凝巧态”中的“蝉蜕辛夷”是并列短语，“凝巧态”是动宾短语。其中“态”为仄音；“人情市井寓达观”中“人情市井”是并列短语，“寓达观”是动宾短语，其中“观”是平音，符合对联的要求。 D.“蝉蜕辛夷寓达观”中的“蝉蜕辛夷”是并列短语，“寓达观”是动宾短语。其中“观”为平音；“人情市井凝巧态”中“人情市井”是并列短语，“凝巧态”是动宾短语，其中“态”是仄音，不符合对联的“仄起平收”要求。 【6题详解】 D.文中“韵味”指刻瓷艺术的情趣趣味，不是敲击刻瓷产生的声韵之美，文段并未提及“敲击声韵”，本项说法不当。 【7题详解】 第一空，“面人”是用指尖捏面团来塑造艺术形象，故③“以指尖捏塑百态人生”排列在第一空。 第二空，“毛猴”是用蝉蜕辛夷来制作的手工艺品。故①“以蝉蜕辛夷凝成市井幽默”排列在第二空。 第三空，“刻瓷”是用刀代笔镌刻的艺术品，故②“以刀代笔镌刻瓷上丹青”排列在第三空。故排列为③①②。 【8题详解】 原句两处问题：①缺主语，应在“不但”之前补充主语“我们”。②递进语序不当，应将“亲自动手尝试制作”和“观看了传承人的现场展示”的内容对调。 二、古诗文阅读（共20分） （一）（共7分） 9. 默写。 （1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，___________，___________。（《桃花源记》） （2）___________，左右流之。窈窕淑女，___________。（《诗经·关雎》） （3）海内存知己，___________。（《送杜少府之任蜀州》） （4）《桃花源记》中描写桃花源百姓生活和乐、幸福的句子是：___________，___________。 【答案】 ①. 芳草鲜美 ②. 落英缤纷 ③. 参差荇菜 ④. 寤寐求之 ⑤. 天涯若比邻 ⑥. 黄发垂髫 ⑦. 并怡然自乐 【解析】 【详解】本题中的“落、缤纷、荇、寤寐、涯、髫”等字词容易写错。 （二）（共6分） 阅读《蒹葭》，完成小题。 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 采葛 《诗经·王风》 彼采葛兮①，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋②兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 【注】①彼采葛兮：那个采葛的姑娘。葛，葛藤，一种蔓生植物。后文的萧、艾，也是植物名。②三秋：义同三季，即九个月。 10. 《蒹葭》以蒹葭起笔，运用了《诗经》中典型的______手法，渲染出一种萧索凄迷的氛围；诗中主人公反复追寻却始终无法接近“______”，全诗抒发了对其执着追寻却可望而不可即的______之情。 11. 《蒹葭》《采葛》均采用“重章叠句”的手法，即用相同结构反复咏唱，只替换个别字词。请任选一首诗中的画线句，结合诗句内容品析这种手法的妙处。 【答案】10. ①. 起兴 ②. 伊人 ③. 思念、惆怅 11. 示例一：《蒹葭》中的画线句，反复咏唱了道路的险阻，替换字意为“漫长”“高陡”“迂曲”，更加突出主人公追寻过程的艰难，传达了忧伤的情绪。 示例二：《采葛》画线三句重叠中只变换了一处，从“三月”到“三秋”再到“三岁”，反复之中，时间越来越久。这种时间上的变化和夸张，形象地表达了诗人内心的思念之切和情感之浓。 【解析】 【导语】《蒹葭》以秋景起兴，白露蒹葭营造清冷朦胧意境，借追寻伊人的辗转阻隔，写可望难即的怅惘。《采葛》层层递进，以一日隔如三月、三秋、三岁的夸张，直白抒发深切思念，一含蓄一直白，各尽《诗经》抒情之妙。 【10题详解】 第①空：由“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”可知，先写蒹葭白露之景，引出追寻伊人之事，是《诗经》典型的起兴手法，渲染萧索凄迷氛围。 第②空：由“所谓伊人，在水一方”可知，主人公追寻的对象是“伊人”。 第③空：由“道阻且长”“宛在水中央”“道阻且跻”“宛在水中坻”“道阻且右”“宛在水中沚”可知，主人公反复追寻却阻隔重重、伊人缥缈难及，抒发了执着追寻却可望而不可即的思念、惆怅之情。 【11题详解】 赏析《蒹葭》画线句： 由“溯洄从之，道阻且长”“溯洄从之，道阻且跻”“溯洄从之，道阻且右”可知，诗句句式一致，仅更换长、跻、右三字，层层写出道路漫长、险峻、曲折，强化行路艰难；反复咏叹，凸显主人公追寻伊人的执着艰辛，层层加深迷茫怅惘之感，节奏婉转，韵味悠长。 赏析《采葛》画线句： 由“一日不见，如三月兮”“一日不见，如三秋兮”“一日不见，如三岁兮”可知，句式完全重复，只替换月、秋、岁，时间层层拉长，夸张递进，不断强化思念程度；重章叠句回环往复，把离别后的相思煎熬抒发得浓烈真切，韵律优美，情感层层升级。 示例：选择《蒹葭》中的画线句。三句结构相同，只更换“长、跻、右”，重章叠句层层写出道路漫长、陡峭、曲折，突出追寻之路的艰难，强化主人公求而不得的惆怅，节奏回环舒缓，情感逐层加深。 （三）（共7分） 阅读《小石潭记》，完成小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 12. 下列选项中，加点词的意思相同的一项是（ ） A. 从小丘西行百二十步 西市买鞍鞯 日薄西山 B. 乃记之而去 相委而去 扬长而去 C. 其岸势犬牙差互 其一犬坐于前 鸡犬相闻 D. 以其境过清 能以径寸之木 持之以恒 13. 下列对文章内容与写法的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“如鸣珮环”写水声，以“心乐之”写出愉悦感受，未见潭先闻声，层层铺垫。 B. 第二段写潭中游鱼，以“皆若空游无所依”侧面衬托潭水的清澈，又以鱼的动静之态增添生机。 C. 第三段运用“斗折蛇行”“犬牙差互”等比喻，生动描绘了溪身的蜿蜒曲折与岸势的交错不齐。 D. 文章最后写“凄神寒骨，悄怆幽邃”，通过环境的寂静寥落，表达了作者对远离尘世、隐居山林的向往。 14. 阅读下面链接材料，在横线处填写恰当的内容。 【链接材料】 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售①之。……即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。……枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋②，渊然而静者与心谋。 （节选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 【注】①售：买。②谋：接触，感知。 《小石潭记》与《钴鉧潭西小丘记》均为柳宗元被贬永州后所作，两文都通过写景来寄托情思，但作者的情感态度有所不同：《小石潭记》中，作者面对______之景，认为“不可久居”，流露出_____之情，于是作记而去；《钴鉧潭西小丘记》中，作者问完价钱后“______”，并对其进行修整，从中可以看出作者的喜爱与欣赏之情。 【答案】12. B 13. D 14. ①. 凄清寂寥（幽深冷寂） ②. 孤寂悲凉（忧伤凄苦） ③. 怜而售之 【解析】 【导语】《小石潭记》是柳宗元“永州八记”的经典篇目，是作者贬谪永州时寄情山水的作品。文章移步换景，笔法凝练灵动：先闻声探幽引出小潭，以游鱼“空游”侧面衬潭水澄澈，动静结合写鱼之生趣，又巧用比喻摹溪形岸势；末段融情入景，将贬谪后的孤寂凄冷投射到凄清之景中，景与情浑然交融，是古代山水游记的典范之作。 【12题详解】 A.向西/西边的/西边； B.意思都是“离开”； C.狗/像狗一样/狗； D.因为/用/用。 【13题详解】 D.“凄神寒骨，悄怆幽邃”抒发的是作者被贬永州后的孤寂、凄凉、忧伤，并非对远离尘世、隐居山林的向往。 【14题详解】 第一空：“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”这句话直接描写小石潭周围冷清、寂静、幽深、凄冷的环境氛围。概括为：凄清寂寥（幽深冷寂）。 第二空：柳宗元是被贬到永州，内心压抑苦闷，小石潭的凄清环境与他的心境相合，触发了内心的忧伤。“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接表达出他孤独、凄凉、忧伤凄苦的心情。 第三空：作者先问小丘的主人价格，主人说只要四百钱。原文紧接着写“余怜而售之”，这句话直接交代了作者问完价钱之后的做法。 【点睛】参考译文： 《小石潭记》 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像玉佩、玉环相碰撞发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，于是记下这里的情景就离开了。 【链接材料】 这小丘小得不足一亩，几乎可以把它装在笼子里占有它。我问小丘的主人，主人说：“这是唐家废弃的土地，想卖却卖不出去。”我问它的价格，主人说：“只要四百文。”我怜惜它，就把它买了下来。……我随即拿来器具，割掉杂草，砍去不良的树木，用大火焚烧它们。于是美好的树木挺立，秀美的竹子显露，奇特的石头显现。……躺下来休息，清朗明净的景色映入眼帘，潺潺的水声传入耳中，悠远空阔的境界与精神相通，深沉宁静的感受与心灵相合。 三、名著阅读（5分） 15. 鲁迅评价法布尔的科学巨著《昆虫记》是“一部很有趣，也很有益的书”。请结合书中具体内容，谈谈你对这句话的理解。（100字左右） 【答案】示例：“有趣”在于法布尔以拟人化笔法写昆虫，比如写蝉“五年地下苦工，一月阳光下享乐”，将小生命写得鲜活灵动，读来趣味盎然。“有益”在于这本书既记录了详实的昆虫知识，展现出求真的科学精神，也教会我们尊重每一个小生命。 【解析】 【详解】这句评价精准地捕捉了这部经典的双重魅力：它既是妙趣横生的自然故事，又是蕴含哲思的生命之书。“有趣”在于法布尔诗人般的文笔与视角，让昆虫世界充满戏剧与温情；“有益”则在于其科学精神与哲学思考，让我们在获得知识的同时反观自身。作答时，结合书中具体内容，围绕“有趣”和“有益”两个方面来谈自己的理解即可。 有趣：这本书采用拟人化的叙述，体现虫性即人性。例如，他在记录螳螂交配习性时，用惊心动魄的笔触描述了“新娘”在“新婚之夜”吃掉“新郎”的场景，让人读来既惊讶又印象深刻。他笔下的松树鳃角金龟具有奇特的习性，在它的世界中，歌声在表达痛苦，而沉默则是表示欢乐，这种有趣的发现增进人们的见识。 记录鲜活生动的场景，法布尔不仅记录静态的习性，更擅长描绘动态的生存斗争。在描写圣甲虫运送粪球的过程中经常有来打劫的同伴，一有机会便抢走粪球，抢劫骗取是圣甲虫惯用的伎俩。这些有趣的描写，让读者仿佛在看一部微观世界的纪录片，获得了极大的阅读趣味。 有益：法布尔将昆虫视为与自己平等的生命，笔端常带温情与敬意。例如，他描写雌性象态橡栗象在产卵之前会仔细挑选用于产卵的橡栗，它的细心挑剔，它对子女的关怀照顾，丝毫不亚于人类的母亲，实在让人动容。这些描写无关人类的道德评判，而纯粹是生命为了延续而展现出的本能与伟大，教会读者尊重地球上每一种形态的生命，意识到人类并非地球唯一的主人。 以虫性反观社会人生，读者透过昆虫世界的生存、繁衍与斗争，读者能联想到人类社会自身。螳螂的残酷、蟋蟀的知足常乐、蝉的嘹亮歌声，都像一面镜子，映照出人类社会的复杂面相，引人深思。 示例：《昆虫记》的“有趣”在于法布尔用拟人化笔法写昆虫，比如把杨柳天牛刻画成吝啬的小气鬼，行文活泼鲜活，读来趣味盎然。“有益”则体现在我们既能学到准确的昆虫知识，也能学到法布尔细致观察、严谨求真的科学精神。 四、现代文阅读（共19分） （一）（共7分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①春回大地，又到候鸟北归时。候鸟迁飞，是一场跨越国界的生命之旅，离不开安全连贯的迁飞通道保驾护航。 ②我国是多条国际候鸟迁飞通道的关键途经区。为全面加强候鸟迁飞通道保护工作，我国颁布了相关文件从政策层面指导、推动具体工作。2023年2月，国家林草局印发的《全国鸟类迁徙通道保护行动方案（2021-2035年）》，首次系统性搭建候鸟迁飞保护网络，划定关键保护节点。2023年5月1日施行的新修订《中华人民共和国野生动物保护法》，将候鸟迁飞通道纳入法律保护范畴，为候鸟保护提供法治保障。2024年6月，国家发展改革委会同财政部、国家林草局编制的《候鸟迁飞通道保护修复中国行动计划（2024-2030年）》发布。《计划》在途经中国的4条主要迁飞通道中筛选出821处候鸟关键栖息地，明确每处区域的责任单位、保护目标和修复措施，明确提出到2030年将90%的候鸟迁飞通道关键栖息地纳入有效保护范围、形成较为完善的候鸟迁飞通道保护网络。 ③多年来，特别是“十四五（2021-2025年）”期间，我国_____________________。 ④“十四五”候鸟关键栖息地与种群恢复情况表 栖息地名称 “十四五”提质举措 种群恢复成效 丹东鸭绿江口湿地 修复滩涂湿地，净化水体环境，显著改善了候鸟觅食停歇条件 候鸟停歇量递增，成核心补给驿站 云南昭通黑颈鹤栖息地 恢复湿地草地，优化栖息空间，全面完善了生态管护长效体系 黑颈鹤数量增超20%，栖息更稳定 江苏盐城黄海湿地 整治滨海湿地，严控围垦侵占，有效构筑了生态宜居湿地屏障 丹顶鹤种群稳，勺嘴鹬观测数创新高 青海湖湿地 加强水源涵养，优化栖息环境，切实保障了候鸟停歇繁殖需求 候鸟种群扩大，繁殖成功率提升 材料二 ①候鸟飞越千山万水，我们如何精准捕捉它们的轨迹？中科院地理资源所于秀波研究员团队倡导将卫星跟踪技术系统性应用于迁飞通道监测与研究。实践中，科研人员曾为丹东鸭绿江口湿地的斑尾塍鹬佩戴卫星追踪器，清晰记录下其迁徙轨迹和迁徙数据。 ②此外，还可以运用卫星遥感、无人机巡航、地面监测站等技术，开展全国水鸟同步调查，动态掌握候鸟种群、迁徙路线与栖息地变化，为科学保护提供数据支撑。可见，技术保障是迁飞通道保护的核心支撑与硬核底气，依托多元科技赋能，才能实现候鸟迁徙精准管护，筑牢候鸟迁飞的智慧守护屏障。 材料三 ①在推动迁飞通道保护的进程中，公众参与是实现可持续保护的关键。腾讯基金会生态环保高级项目经理邓雯洁分享道，他们通过“观鸟君”小程序、全民观鸟节现场公益活动、“小白鹭调查”户外实地监测活动等项目，推动公众从观察到参与，从了解到行动。腾讯的实践为GEF项目展示了如何将专业的保护工作转化为公众可感知、可参与的行动，为迁飞通道保护从“专业主导”走向“社会共建”提供了可复制的模式。 ②GEF候鸟保护项目也联动多地开展公众参与实践，在云南昭通黑颈鹤栖息地，项目组建村民护鹤志愿队伍，开展生态保护培训，引导当地村民参与湿地巡护、候鸟投食与种群监测。多地还依托爱鸟周、湿地科普课堂等活动，发动志愿者、青少年、社区居民参与候鸟巡护、非法猎捕排查、栖息地清理等工作，让全民护鸟成为社会共识。我国候鸟迁飞通道保护工作中的公众参与，呈现出参与主体多元化的发展态势，兼具参与形式丰富化的鲜明特点，更探索出可复制、知行转化的长效实践模式。 16. 下列对三则材料内容的理解，有误的一项是（ ） A. 我国是多条国际候鸟迁飞通道的关键途经区，国家颁布相关文件为候鸟保护提供政策支撑。 B. 我国计划到2030年将全部候鸟迁飞通道关键栖息地纳入有效保护范围，建成完善的保护网络。 C. 卫星跟踪技术可精准刻画候鸟迁徙路径，搭配卫星遥感、无人机等技术，能为科学保护提供数据支撑。 D. 腾讯基金会依托数字化平台和线下活动，推动公众参与护鸟，为社会共建护鸟格局提供了可复制模式。 17. 根据材料一和表格内容，在材料一结尾横线处补写相关内容。 18. 综合三则材料，可以了解到我国从______、______、_____等方面加强了候鸟迁飞通道保护。 【答案】16. B 17. 我国通过修复关键栖息地，优化栖息环境，显著提升了候鸟种群恢复成效。 18. ①. 政策保障（或：政策规划、法治保障） ②. 技术保障（或：科技赋能、多元技术支撑） ③. 公众参与（或：社会共建、全民护鸟） 【解析】 【导语】本文围绕候鸟迁飞通道保护展开，三则材料分别从政策规划、技术保障、公众参与三个维度阐述我国保护举措。材料一通过表格展示“十四五”期间关键栖息地恢复成效，材料二强调科技赋能精准管护，材料三突出公众参与的社会共建模式。整体结构清晰，内容详实，体现了我国候鸟保护的体系化与可持续性。 【16题详解】 B.根据材料一第②段最后一句，可知B项“全部”表述错误，应为“90%”。 【17题详解】 根据材料一第③段及表格内容，表格中“‘十四五’提质举措”列出了丹东鸭绿江口湿地（修复滩涂湿地）、云南昭通黑颈鹤栖息地（恢复湿地草地）等关键栖息地的保护措施，“种群恢复成效”列出了候鸟停歇量递增、黑颈鹤数量增超20%等恢复效果。因此，横线处需概括“十四五”期间我国对关键栖息地的保护举措及成效，核心是“修复关键栖息地”“优化栖息环境”“提升种群恢复成效”。 【18题详解】 根据材料一第②段第2句、第4句可知，我国从顶层设计和法律法规层面确立了候鸟保护的战略框架与行动指南，为候鸟迁飞通道保护提供了坚实的政策保障与法治护航，可见政策保障（政策规划、法治保障）是保护基础。 根据材料二第①段第1句、第②段第1句可知，卫星跟踪技术、卫星遥感、无人机巡航等技术为科学保护提供数据支撑，可知技术保障（科技赋能、多元技术支撑）是核心支撑。 根据材料三第①段第1句、最后一句及第②段第2句可知，形成了全民参与的浓厚氛围，为候鸟保护事业注入了持久的公众参与动力与社会合力，可见公众参与（社会共建、全民护鸟）是可持续关键。 （二）（共12分） 阅读《修复旧时光》，完成下面小题。 修复旧时光 马烨 ①风雨桥，如一座座宫殿，横跨河流上。走近风雨桥，“哗哗”流水声、芦笙“嘟嘟”声、商贩叫卖声，悠扬着婉转缠绵的远近时光。浑厚的瓜果香、瘦瘦的米酒香、酸酸的米糕香忽浓忽淡地荡啊荡。红灯笼下，银冠、黑绸帽穿梭，一件件蓝上衣、玫瑰紫上衣交错。打牌的专注，吹芦笙的怡然，跳舞的欢快，喝茶的轻啜，而后远眺感叹。 ②远处，山与山牵手横卧，躺出天荒地老的模样。炊烟袅袅，烟雾缭绕下，一排排吊脚楼傍山而立，古朴着这一方水土，形成一张声色兼有的民生图谱。踩在桥板上，“吱呀吱呀”的声音象征着生活的有滋有味。侗族人有句俗语：“走过风雨桥，就走过了风风雨雨。” ③过了风雨桥，越过几座小丘陵，来到了寨门。寨门纯木质结构，飞檐翘角如展翅欲飞的山雀，青灰瓦片在阳光下泛着温润的光，仿佛藏着岁月的秘密。门沿上绘制着侗族特有的图案，蜿蜒的河流、葱郁的山林、劳作的身影，每一笔都诉说着侗族人对山河的眷恋，对生活的热爱。芦笙“嘟嘟”响起，随之而起的歌声“耶，耶，耶啰耶，耶啰耶啰，耶啰耶……”搅活了侗寨的炊烟。烟也聚而散，散而聚地应和着。坛盛美酒摆路旁，盛装侗族阿妹，牛角为杯，载歌载舞迎接远方到来的客人，为远方来的客人敬酒。 ④好客酒、勤劳酒、善良酒，酒酒醇香。酒入口醇厚，继而香出一整个食道，回香久久。微醺。恍惚间，置身世外，芦笙“嘟嘟”，歌声“耶啰”，香气轻拂。一杯酒、一首歌、一缕香气，铭刻出一段柔软甘甜的时光。 ⑤进寨已是黄昏，山顶平地，灯光溅起，芦笙未停。灯下一圈长桌，摆满食物。野菜、野果、野菌，色彩斑斓；油茶、粑粑、糯米团子，香气飘忽。歌声也由原来的“耶啰”变为“嘎瓦”，不久，又唱“嘎嗦，嘎套嗦”。宴会在歌声中开始。坐定后，远处几位阿哥捧芦笙舞奏，外围数位阿妹手挽手，着青、蓝、黑、白各色服饰，头戴银冠，耳佩银环，项挂银圈，边转边舞，“嘎嗦”“嘎套嗦”地唱。原来，这是侗族大歌，侗族大歌起源于春秋战国时期，有2500年历史。明朝邝露《赤雅》记载：长歌闭月，顿首摇足。2009年，侗族大歌被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。自此，侗族大歌走向世界，成为人类共有的精神财富。细听，衬词也由原来的“嘎嗦”变成了“嘎得楼”。 ⑥侗族大歌也是侗族长桌宴中的常规节目。据说，侗族亲朋好友翻山越岭而来，寨子人太多，很难到每家每户作客。寨子主事的苗王让每家端出拿手的好菜，共同招待客人，唱大歌，跳芦笙舞，吹芦笙管，敲木鼓助兴。传说断断续续，侗族人用舞蹈歌咏还原先祖经历，这是对旧时光的一种修复。 ⑦“嘎嗦”声渐近渐响。偶一抬头，天上多了半轮月，月下侗族人边唱边跳。芦笙“嘟嘟”，歌声“嘎嗦”，鼓声“梆梆”。大歌不停，宴会氛围渐浓。在享受一段美好时光的同时，人们也跟着侗族人一起修复旧时光。 ⑧月近中天，芦笙依旧，鼓声依旧，“嘎嗦”声依旧，敬酒活动开始了。四名盛装阿妹人手半截尖竹筒，站成一列，最后一位阿妹手持酒壶倒酒，美酒顺着排好的竹筒流下，流入客人之口。歌声又回到了“耶啰”，歌不停，酒不断。一位学识渊博者介绍，侗族先民结伴寻找合适的栖息地，沿大河逆流而上，要找到那山坡有树，田有水，能养活儿孙的地方。最终他们找到了这里，种植水稻，形成了稻文化。水稻酿酒，稻香酒醇，延年益寿。 ⑨看着眼前景象，听着传说故事，眼前浮现出一群侗族先民逆水而上的迁徙场景。耳边响起他们敲大鼓，唱大歌，吹芦笙，唱“耶啰”的声音，空气中也弥漫着古老气息。后世子孙开发了“高山流水”敬酒方式，凝成一种传承文化，以感谢先人。我们也跟着侗族人一起修复着这一段旧时光。 ⑩月儿偏西，东方渐白，灯渐灭；芦笙停，鼓声停，“耶啰”停。晨光中，风雨桥浸在薄雾中，吊脚楼站在半山腰，时隐时现。山风拂面，湿漉漉的鸟鸣炒豆子般此起彼伏，人们各自安息。远处传来一声鸡鸣，新的一天在这一块土地开始了。 19. 文章首先描写了侗族民生图谱，然后分三个场景依次写了_____，_____，_____，最后写晨光映寨。（每空限4字） 20. 文中第③段和第⑨段都提到“敬酒”，请结合上下文分析两处“敬酒”的含义。 21. 请分析第⑦段画线句的句式特点及表达效果。 22. 阅读⑥-⑩段，谈谈你对“修复旧时光”的理解。 【答案】19. ①. 寨门迎客 ②. 长桌宴歌 ③. 竹筒敬酒 20. 第③段敬酒是侗族待客礼仪，以美酒歌舞迎接来客，体现侗族人淳朴热情、好客友善的民风。第⑨段高山流水式竹筒敬酒，承载先民迁徙定居的历史记忆，是后人感念先辈、传承民族习俗与稻作文化的方式。 21. 运用短句与排比句式，节奏明快整齐，多种声响交织叠加，渲染长桌宴热闹浓郁的氛围，贴合现场欢歌起舞的场景，语言富有韵律感，画面感强烈 22. “修复旧时光”指侗族人依靠侗族大歌、芦笙舞蹈、传统宴席、特色敬酒习俗等民俗活动，追忆先祖迁徙奋斗的过往，还原古老生活图景；代代延续民族传统与古老礼仪，传承历史记忆与民族文化；人们沉浸式参与其中，重温古老岁月，留住民族根脉，让传统文化鲜活延续。 【解析】 【导语】《修复旧时光》以风雨桥、吊脚楼为背景，循“进寨—宴饮—敬酒”时序，视听嗅多感官交织，呈现侗族活态民俗。芦笙、大歌与“高山流水”敬酒仪式，不仅是文化展演，更是对先民迁徙、稻作记忆的当代修复。语言诗意凝练，短句与拟声词营造沉浸感，令古老时光在仪式中重生。 【19题详解】 结合第③段第四句至第六句可知，来到寨门口，人们载歌载舞迎接远方到来的客人。路旁摆满美酒，侗族阿妹为远方来的客人敬酒。据此可概括为，寨门迎客。 结合第⑤段第二句至第六句可知，客人进入寨子里之后，主人用长桌摆放食物宴请客人，人们用侗族大歌表达对客人的欢迎。据此可拟写为，长桌宴歌。 结合第⑧段第一句至第三句，第⑨段第二、三句可知，主人在月下用竹筒装酒，让姑娘们依次排列倒酒，用“高山流水”的方式来敬酒。据此可拟写，竹筒敬酒。 【20题详解】 结合第③段第四句至第六句可知，客人经过风雨桥，来到寨门，热情好客的侗族人载歌载舞迎接远方到来的客人，他们将美酒摆在路旁边，侗族阿妹用牛角杯迎接远方的客人，表达对他们的欢迎之情。由此可见，本段的“敬酒”是侗寨迎接远方来客的迎宾礼仪，体现侗族人的热情好客的民风。 结合第⑧段，第⑨段可知，侗族的人在招待客人的时候，由四名姑娘人手半截尖竹筒，站成一列，最后一位阿妹手持酒壶倒酒，美酒顺着排好的竹筒流下，流入客人之口，他们采用“高山流水”敬酒方式，感念先祖开拓家园，在这个合适的栖息地生活，孕育独特的民族文化。在此的“敬酒”具有“传承文化”“感谢先人”的民族文化意义。 【21题详解】 这是描写侗族人在月下载歌载舞，表现侗族大歌的场景。在此运用排比手法。“芦笙‘嘟嘟’，歌声‘嘎嗦’，鼓声‘梆梆’”这是运用排比手法，描写了侗族大歌的表演现场各种声音交织在一起，显得非常热闹。这里运用短句，节奏明快，生动还原了芦笙、歌声、鼓声交织的热闹场景，表现月下侗寨歌舞欢腾的热闹场景，富有画面感和现场感，让读者身临其境，烘托出长桌宴欢腾热烈的氛围，展现了侗族鲜活的民族风情。 【22题详解】 结合第⑥段可知，长桌宴源于祖先共同招待远客的传统，以前苗王为了招待远方的亲朋好友，让寨子里的家庭端出自家的好菜，共同招待客人他们在宴席上通过唱大歌，跳芦笙舞，吹芦笙管，敲木鼓助兴。后世通过侗族大歌还原先祖的生活经历，表达人们的热情好客。 结合第⑧段，第⑨段可知，侗族后世缅怀祖先逆水而上，带着部落迁徙到合适的栖息地，他们不辞劳苦来到这个山坡有树，田有水，能养活儿孙的好地方定居下来，他们在这里安居乐业。为了感谢先人的恩情，后世后世子孙开发了“高山流水”敬酒方式，这些敬酒方式逐渐凝聚成一种传承文化，弥漫着古老气息。 结合第⑩段可知，在作者看来这些传统的民俗活动延续民族古老习俗与精神根脉，游客跟随侗族人在歌声、酒香、鼓点中感受到古老民俗的独特魅力；这体现古老的民族文化在新时代里焕发新的活力。 由此可见，“修复旧时光”指侗族人侗族大歌、芦笙舞蹈、传统宴席、特色敬酒习俗等民俗活动，还原先祖的生活经历，让古老民族记忆重新鲜活起来，就是“修复旧时光”；侗族子孙将这些民俗文化代代相传，留住了民族根脉，让这些古老的民俗在当下社会重新焕发生机，让外地游客领略到这些民俗文化的独特魅力。 五、作文（40分） 23. 按要求写一篇作文。 微雕是一种技法，一种以微小精细见长的雕刻技法。制作微雕工艺品，要具备一流的专业技能，还需要心性专一。其实，无论是个人的学习、工作，还是国家的发展、民族的复兴，又何尝不需要这样的技艺与心性呢？ 根据你对上面文字的理解和感悟，以“微雕”为题，写一篇作文。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，文体不限，诗歌除外，字数在600～800之间。不出现所在学校的校名或师生姓名。 【答案】 例文： 微雕 微雕，是在毫厘之间镌刻万象的技艺，以精细见长，以专注为魂。匠人以刀为笔，静心凝神，于细微处雕琢精品。人生亦如微雕，唯有秉持匠心，精益求精，方能雕琢出不凡的生命篇章。 古人云：“天下大事，必作于细。” 微雕的精髓，正在于对细节的极致追求。一粒米、一缕丝，都能成为承载万千气象的载体，靠的正是不放过一丝一毫的严谨。个人成长同样如此，学习中一个公式的推导、书写时一个笔画的规范、做事时一个环节的落实，看似微小，却决定最终成败。细节是成功的基石，忽略细节，再宏伟的蓝图也难以落地。 微雕更需专一沉静之心。“心浮则气躁，气躁则神难凝。” 微雕匠人需摒除杂念，全神贯注，方能运刀自如。东晋书法家王羲之临池学书，专心致志，数十年如一日研磨练习，终成一代“书圣”。倘若心有旁骛，浅尝辄止，便难有成就。学习与生活亦是这般，唯有沉下心，专注一事，才能不断精进，突破自我。 古往今来，凡成大事者，皆有微雕般的坚守与匠心。大国工匠徐立平，为导弹固体燃料发动机雕刻火药，在极其危险的岗位上精益求精，误差不超过0.2毫米，用匠心守护国家安危。“敦煌女儿”樊锦诗，扎根大漠五十余载，潜心守护壁画，以细微之力传承千年文明。他们以专注为刀，以细致为笔，在平凡岗位上雕出了非凡人生。 国家发展、民族复兴，同样需要微雕精神。从芯片研发到航天探索，从乡村振兴到文化传承，每一项成就，都离不开无数人在细微处的深耕与坚守。正是这一点一滴的精进，一朝一夕的坚持，汇聚成国家前行的磅礴力量。 人生如雕，岁月为刀。以精细为基，以专注为魂，以坚守为翼，在细微处打磨，在沉静中成长。愿我们都能持微雕之心，雕琢自我，成就不凡，以微光汇聚星河，以匠心奔赴远方。 【解析】 【详解】第一，审题立意。“微雕”本指以微小精细见长的雕刻技法，核心是精湛技艺与专一的心性。材料由微雕工艺延伸到个人学习、工作，乃至国家发展、民族复兴，提示我们要以小见大，挖掘“微雕”的象征意义。立意需紧扣精细、专注、坚守、匠心，可以写以微雕之心打磨自我，在专注与精细中成就不凡；于细微处深耕，用坚守与专注雕琢人生；个人成长、国家发展皆需微雕般的匠心与定力；以精微之力，筑宏大之业等。 第二，构思选材。本文适合写成记叙文或者议论文。若写成记叙文，开头以微雕工艺或生活细微场景入题，引出“微雕”精神；中间选取典型事例，写自己在学习、特长、做事中，以专注细致打磨细节、克服浮躁、收获成长的经历，如练字、刷题、制作手作、备战比赛等，突出过程中的专注、耐心与精益求精，刻画心理变化；结尾回扣“微雕”内涵，升华主旨，点明以微雕之心雕琢人生的意义。若写成议论文，开篇点明中心论点，如“以微雕匠心，筑不凡之路”；中间分层论证，第一层阐释微雕的内涵是精细与专注，是成事之基；第二层论证个人成长需微雕精神，于细微处提升自我；第三层延伸至国家民族发展，离不开精微深耕与久久为功，可用大国工匠、科研工作者、平凡岗位坚守者等事例支撑；结尾总结升华，呼吁以微雕之心对待生活与事业，在细微中成就精彩。 24. 同学们，在匆忙的生活中，在如水的日子里，总会有一段“你和他（她、它）的故事”难以忘怀，请把你心灵深处的感触诉诸笔尖，让记忆定格在美好的文字中。 请以“我和他（她、它）的故事”为题，写一篇作文。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，文体不限，诗歌除外，字数在600～800之间。不出现所在学校的校名或师生姓名。 【答案】例文： 我和她的故事 步履匆匆的日子里，我们总向往远方的繁华，艳羡他人的光鲜，在盲目攀比与内心浮躁中不断焦虑，常常忽略了身边触手可及的温暖。回望如水岁月，一段我和外婆的故事，藏在记忆深处，温柔绵长，让我慢慢读懂生活，领悟幸福的真谛。 曾经的我，满心追逐浮华，厌烦平淡的日常。总觉得平凡的生活枯燥无味，一味羡慕别人丰富多彩的生活，陷入自我内耗的狭隘天地，不懂珍惜眼前拥有的一切。直到长久陪伴我的外婆，用细碎的烟火日常，慢慢治愈了我的浮躁。 我和外婆的故事，没有波澜壮阔的情节，只有烟火气满满的朝夕相伴。清晨，她早早起身熬好热粥；傍晚，她守在门口等我归家；我心烦浮躁、抱怨生活平淡时，她从不多言，只是默默递上一杯温水，安静陪伴。她一生朴素，不求光鲜，只认真过好每一天，守着小院四季，安于平凡，坚守本心。 那个深秋的傍晚，是我成长的转折点。我因学业压力满心烦躁，抱怨生活枯燥、事事不如意。外婆拉着我坐在小院里，看落叶纷飞，看晚风轻扬。她轻声告诉我，生活不必追着远方奔跑，眼前的晚风、烟火、陪伴，都是难得的美好。看着她温和的眉眼，我忽然醒悟：我总抬头仰望远方，却忘了低头看见身边的温柔；总渴望盛大的幸福，却忽略了藏在日常里的小温暖。 这段平凡的故事，让我完成了心境的蜕变。我渐渐放下攀比与浮躁，学会沉淀专注，接纳生活的平凡。原来幸福从不是遥不可及的浮华，而是用心感知当下，珍惜身边人的陪伴，认真对待普通的每一天。 时光缓缓前行，我和外婆的故事，早已定格成记忆里最温柔的画面。它教会我看见人间烟火，接纳世间百态，守住纯粹初心。往后，我会带着这份温暖与感悟，褪去浮躁，温柔生活，向阳成长，在平淡的日子里，捕捉美好，笃定前行。 【解析】 【详解】审题立意。审题核心是抓住“我和他（她、它）的故事”两层本质：一是记录“我”与他人、他人或事物之间真实难忘的相处经历，二是从平凡往事中生出心灵感触、收获成长感悟的情感升级，不可只停留在简单记叙事件的浅层流水账。可以确立三层立意：第一层，遇见他（她、它），收获陪伴与温暖，走出孤单；第二层，相处相伴，懂得体谅与感恩，收获心性成长；第三层，回望故事，铭记美好与感动，以初心奔赴生活。立意始终围绕“故事——感触——成长”展开，体现由生活小事到内心感悟、由个人回忆到精神滋养的思维提升。 选材构思。构思上采用“开篇点题——中间叙事——结尾升华”的结构，开头引出难以忘怀的他（她、它），点明往事刻骨铭心；中间选取一件典型生活小事具体叙事，融入细节、神态、心理描写，还原真实场景；结尾抒发内心感触，升华主题定格美好记忆。选材可以从这几个方向入手，写“我”和亲人的故事，刻画长辈默默付出、暖心陪伴的温情；写“我”和朋友的故事，记录低谷鼓励、并肩同行的真挚友谊；写“我”和一物的故事，如老书桌、旧书本、家乡老树、陪伴的宠物等，借事物承载时光记忆与少年心事。多结合自身真实生活经历，叙事中融入心灵感触，全程紧扣“难以忘怀、心灵感触”的要求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $