2026年河南省驻马店市驿城区中考一模语文试题

2026年九年级质量监测语文参考答案 一、积累与运用（共22分） 1．（9分）（1）彩；戈（每字1分，共2分） （2）将“证明”改为“彰显”（或“展现”“体现”）（2分） （3）B．栩栩如生。理由：铜当卢是文物，属于艺术形象，“栩栩如生”侧重形容艺术形象生动逼真，如同活的一样，符合文物借助科技展现鲜活质感的语境；“活灵活现”多形容文字、描述逼真，不适合形容文物本身，因此用“栩栩如生”更贴切。（5分） 2．（5分）2026年是马年，春晚吉祥物“骐骐”以西周蠡驹尊为原型，额头装饰源自洛阳出土的西周铜当卢，融合流云纹，造型萌态灵动；铜当卢历史悠久，兼具防护与彰显身份的作用，以它为原型既契合马年主题，又寓意骐骥驰骋、传承中原千年文脉，彰显文化自信。 3．（8分）1．水击三千里 2．抟扶摇而上者九万里 3．沉舟侧畔千帆过 4．病树前头万木春 5．报君黄金台上意 6．提携玉龙为君死 7．会当凌绝顶 8．一览众山小（每空1分，错字、漏字、多字均不得分） 二、现代文阅读（共28分） 4．（4分）初遇红军：观看红军队伍，学唱红军歌曲 帮助红军：淳朴守信 失去工作：进山打柴，依旧唱歌 牺牲时刻：英勇无畏、忠贞坚定 5．（4分）第一处写喜忠学唱红军歌，表现他对红军的亲近与喜爱，体现红军亲民爱民、深受百姓拥护，也为后文他帮助红军、坚守红军纪律做铺垫。第二处写喜忠面对枪口怒吼高歌，突出他对红军的忠诚、对革命的坚定信念，展现普通百姓身上的红军精神，增强文章感染力。 6．（4分）“几块铜板”是朱老总省下的伙食尾子，是红军艰苦朴素、严守纪律的象征；推动情节发展，引出喜忠赔铜板、守纪律的情节；体现红军与百姓之间真诚相待、军民情深；突出文章主旨，赞美普通百姓传承红军精神的高尚品质。 7．（5分）“红军树”是纪念喜忠的象征，他虽未正式参军，却帮助红军、遵守纪律、为革命牺牲，身上具有红军精神；这棵树见证了喜忠与红军的故事，是军民鱼水情的见证；代表无数支持革命的普通百姓，象征红军精神代代相传，因此将军将其命名为“红军树”。 8．（2分）辨析象征与托物言志的区别 9．（5分）作者先指出《爱莲说》对莲的生长环境、体态、风骨细致描写，再点明“莲，花之君子者也”的主旨；说明文章以莲为物象，赋予君子人格的象征意义，借助象征手法表达作者洁身自好、不慕名利的志向；用具体例子清晰解释托物言志“状物为手段，言志为目的”的特点，让抽象手法变得具体可感。 10．（4分）运用托物言志手法。文段对白杨树的干、枝、叶、皮进行人格化描写，突出其力争上游、倔强挺立的特点；明确赞美白杨树的不平凡，借白杨树表达对北方军民坚强不屈精神的赞美，志向单一明朗，符合托物言志的特征。 三、古诗文阅读（共15分） 11．（2分）D 12．（2分）大小官吏、百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏。 13．（2分）乐全先生胸怀大志，平民时就有三公首辅的声望；为官正直，不迎合世俗、不谄媚他人；面对君主言辞谨慎，不为毁誉得失动摇，是坚守道义、以道事君的贤臣。 14．（5分）邹忌以自身与徐公比美的小事类比，委婉劝谏齐威王广开言路、革除弊政，以智慧和道义辅佐君主，使齐国大治。乐全先生一生坚守道义，不迎合、不谄媚，面对君主审慎直言，不为毁誉得失动摇，以正道侍奉君主。二人都以正确的方式、坚守道义辅佐君主，都是“大臣以道事君者”。 15．（4分）诗歌描绘寒食节长安飞花、御柳低垂的景象，写汉宫传蜡烛、轻烟入权贵之家的场景；借古讽今，表面写汉代，实则讽刺唐代宦官专权、权贵得宠的现实，含蓄批判封建统治阶级的特权与不公，讽喻意味鲜明。 四、整本书阅读（5分） 16．（5分）示例1：唐僧。他西天取经历经九九八十一难，被妖魔鬼怪多次抓捕，仍坚守取经信念，不放弃、不退缩，历经磨砺终成正果，完美体现“磨砺铸就力量”的精神。 示例2：简·爱。她自幼父母双亡，饱受舅妈虐待、学校苦难，经历爱情挫折，却始终自尊自强、坚守人格，在磨砺中成长为独立勇敢的女性，彰显磨砺铸就力量的内涵。 五、作文（50分） 参照2025年河南省中招作文评分标准 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年九年级质量监测 语文 注意事项： 1．本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 古韵中原，厚重文脉。小豫作为学校的“文化宣传员”，关注到2026年春晚吉祥物“骐骐”额饰的原型是铜当卢，他准备向同学们介绍这一国宝，请你为其助力。 1．小豫整理资料并实地探访，撰写关于铜当卢的文字时，遇到了一些问题，请你帮忙解决。（共9分） 寻踪记（一） 洛阳铜当卢出土于西汉大墓，是马具上的经典装饰。它造型精巧，纹饰繁密如织，彰显了汉代工匠的鬼斧神工。这枚铜当卢不仅证明了洛阳作为汉唐东都的盛世气象，更承载着中原文明的匠心。它历经两千年岁月侵蚀，依然光泽不减，在文物展台上光 ① （采 彩）夺目，向世人诉说着那段金 ② （戈 弋）铁马的辉煌历史。 （1）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。（2分） （2）画波浪线的句子存在搭配不当的问题，请写出修改意见。（2分） 寻踪记（二） 该铜当卢现藏于洛阳博物馆，它设计独特、工艺精湛，搭配的展陈科技让这件千年文物“_____”（A．活灵活现 B．栩栩如生）。展柜里的动态光影让铜当卢的兽面纹饰仿佛在微微转动，旁边的互动屏还能让观众触摸到它的纹理细节，让这件静态文物有了鲜活的质感。 （3）小豫不知道画横线处用哪个成语贴切，请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。（5分） 活灵活现：形容说话及作文描绘得生动、逼真，使人感到像真的一样。 栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，如同活的一样。 ——《现代汉语大词典》 2．小豫想知道2026年春晚为什么把额戴铜当卢的骐骐选作吉祥物？给你发来一则求助信息，请结合下面的三则材料给出回复。注意表述准确、条理清晰、简明得体。（5分） 材料一：洛阳出土的西周铜当卢，为马额部青铜饰件，“卢”通“颅”，兼具防护与彰显身份的作用，造型古朴圆润，距今两千余年。 材料二：2026马年春晚吉祥物骐骐，整体源自西周蠡驹尊，额头装饰以洛阳铜当卢为原型，融合流云纹，萌态灵动，寓意骐骥驰骋、文脉传承。 材料三： 3．小豫对铜当卢全面了解后，感受到“老家河南”的文化自信，不禁有感而发。（8分） 马年新程，光耀中原。老家河南以千年文脉铸文化自信。我们有“ ① ， ② ”（《北冥有鱼》）的磅礴气势，凭河洛根脉乘风而上；有“ ③ ， ④ ”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的革新气象，于传承中焕新出彩；有“ ⑤ ， ⑥ ”（李贺《雁门太守行》）的家国担当，守中原风骨、传文明薪火。中原大地文脉浩荡，于勇毅奋进中彰显“ ⑦ ， ⑧ ”（杜甫《望岳》）的豪迈自信，让行走中原、读懂河南的文化光芒熠熠生辉。 二、现代文阅读（共28分） （一）阅读下文，完成4~7题。（共17分） 红军树 ①也不知怎么了，一家老小没完没了地苦做，却照样穷得揭不开锅。喜忠想不通的时候，就倚靠在那棵树旁，对着大山放开嗓子，一顿狂吼。 ②在给东家放牛的路上，靠着那棵树吼上几声，哪怕曲不成曲歌不成歌，喜忠心里也畅快。 ③有一天，山下突然过大兵，长长的队伍扛着枪，拉着几门小山炮，更多的人扛着大刀、长矛。大兵穿着清一色的粗布大褂，帽子上红布缝的五角星，让人看着心生暖意。喜忠眼瞅着这支队伍沿山道进了井冈山，没过些日子，又看到有些兵下山挑粮。有个中年人模样的带头，挑的担子比后面的兵们挑的还要沉，嘴里唱出的歌子欢快着呢。 ④喜忠听人家喊那人“军长”，更不明白了：军长，那得多大的官！怎么一点儿架子也没有？ ⑤喜忠的眼神开始追随这支挑粮的队伍。喜忠跟在队伍后面学唱他们的歌子。一来二去，居然学会了几首。他一亮嗓子，那位军长就夸奖他，表情像极了父亲高兴时的模样。 ⑥秋天一过，耕牛都下了田，喜忠也闲下来了。可是，他的心跟着歌声飞了，总想倚靠着那棵树唱上一段。歌声一起，说不定他又能遇见军长他们呢。 ⑦那天，山下过的大兵里好多人成了伤兵，有几个躺在那棵树下呻吟，嘴里还唱着歌，仿佛歌声能止痛似的。有个医生模样的人看见喜忠，便截住了他：“你不是那个喜伢子吗？朱军长可喜欢你了！能不能帮我们借扇门板？坡地不平坦，做手术不稳当，伤员要截肢，没门板不行啊！” ⑧截肢，那就是锯手锯腿啊！喜忠还没缓过神就接过医生递来的几块铜板，转身跑进山里，借来了一扇门板。等到那扇门板上的血迹快要干掉的时候，怀揣的那几块铜板正热乎着…… ⑨后来，朱军长率部战略转移，开始长征。这些，喜忠自然是不知道的。那时的他，只记着那位像自己父亲一样的军长一脸慈祥地叮嘱：“我们为穷苦人打天下，流血牺牲算什么？很重要的一条是守纪律，守纪律的军队，得民心得天下。” ⑩对，咱都会唱军长教的歌了，当然得守纪律。当时喜忠只想快点赶回去，给老乡上门板：虽然军长没有答应让咱当红军，咱守一回纪律，将来也算是当过红军的人啦。 ⑪没想到的是，喜忠背门板回来时，路上不小心摔了一跤，门轴那端折了一截。“借东西要还，损坏东西要赔”喜忠想起来了，他连忙递上医生给的那几块铜板，老乡摆摆手：“红军为咱老百姓打天下，流血牺牲都不怕，一块儿门板算个啥！”老乡眉头一皱：“喜伢子，你可把天捅了个窟窿。东家以后不会让你放牛了。” ⑫东家真的不雇喜忠放牛了，喜忠只得进山打柴。累了的时候，他就倚靠在那棵树旁，唱上几嗓子。哪知道刚一唱，就引来了几个黑洞洞的枪口。那几个陌生人，喜忠不认识。一声“犬吠”炸雷一般响起：“别唱了，再唱一句，崩了你！” ⑬“就唱！就唱！”倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了： 太阳出来一地红 穷人光景满眼红 铁心跟着红四军 星火燎原万山红 …… ⑭“砰——”嘶哑的声音从其中一个黑洞逃窜出来，淡淡的青烟飘曳着，有了些蓝，还有了些红。喜忠细细的身子滑向大地的时候，脑海又闪过那位像父亲一样的军长。鲜血沿着树干流淌，染出了一地鲜红，历经多年，永不褪色。 ⑮二十多年后的一个秋天，一位将军奉命到井冈山一带调研时，突然提出一个请求：能不能带他到喜忠牺牲的地方走一走？ ⑯这是一位从红军医生一路成长起来的将军。 ⑰陪同人员小陈根据县地方志向将军汇报了喜忠牺牲的经过。将军的眼睛朦胧了，语气低沉了许多：“我记得有这么个喜伢子，1928年秋天那会儿，一场遭遇战过后，就是这个喜伢子，给我们拉来了一扇门板，多亏了这扇门板啊！实不相瞒，部队实在付不起租门板的钱，当年给他的那几块铜板，还是朱老总攒下的伙食尾子，交给我们医院以备急用的。那时候的井冈山四面环敌，几天吃不到一点儿盐味，苦啊！朱老总经常亲自下山挑粮。” ⑱一行人来到喜忠当年倚靠的那棵树旁，如今的它，几人伸开臂膀都抱不过来，树下的那圈土，几十年下来，依然红彤彤的。 ⑲“为了保护好这棵树，县里想征集树名。”小陈说。 ⑳“我们当地人早就叫惯了，把这棵树叫作红军树。”随行的一位村民脱口而出。 ㉑“可是，喜忠……他并没有参加过红军啊！”小陈的嗓音细得只有他自己才能听见。 ㉒没承想，将军转过身来，朝这棵沉默无语的大树敬了一个军礼：“对，就叫红军树，我们的，红——军——树！” （作者：程多宝。有删改） 4．请阅读全文，按照时间顺序梳理喜忠的经历，将下面表格补充完整。（4分） 时间 主要事件 心理或精神 初遇红军 ①____________________ 心生暖意 帮助红军 借门板救伤员，因损坏赔铜板 ②_______________ 失去工作 ③____________________ 乐观坚定 牺牲时刻 无畏怒吼高歌，惨遭敌人枪杀 ④_______________ 5．文中两次都写到喜忠“唱歌”的场景。请结合上下文，简要分析这两处描写的表达效果。（4分） ①喜忠跟在队伍后面学唱他们的歌子。一来二去，居然学会了几首。他一亮嗓子，那位军长就夸奖他，表情像极了父亲高兴时的模样。 ②倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了。 6．文中多次提到“几块铜板”，其来历是“朱老总攒下的伙食尾子”。请结合全文，说说这“几块铜板”在文中有哪些作用？（4分） 7．小说结尾，将军将喜忠牺牲处的那棵树命名为“红军树”，而县志办小陈低声说“可喜忠并没有参加过红军啊”。请结合全文，谈谈你对“红军树”这个名字的理解。（5分） （二）阅读下文，完成8~10题。（共11分） 托物言志与象征之比较 ①在日常阅读与写作中，人们常常将象征与托物言志混为一谈。其实，二者虽有相似之处，但作为两种不同的写作手法，其区别是明显的。 ②托物言志，是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法，又叫感物抒怀。中国文学本有托物言志的传统，《论语·子罕》说“岁寒，然后知松柏之后凋也”，借松柏表现坚贞的人格；《离骚》里的美人香草，寄托了诗人高尚的情操。象征则是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近或相关特点的概念、思想或感情的艺术手法。“言在此而意在彼”，借助具体的事物来表达抽象的认识，这都是象征和托物言志的共同特征。 ③尽管它们的表达形式这样相似，但是二者的区别还是值得仔细辨析的。 ④第一，象征表达的“义”比较隐蔽，而托物言志中的“志”往往比较明朗。象征是由象征物与象征义两个方面组成的。作者展示给读者的内容就是象征物，它或者是物，或者是景，或者是生活现象，具有具体的、浅显的特征。象征义是作者的某种思想、意识、观念等，具有抽象、复杂而深刻的特征。它被隐藏在象征物的背后，作者要保持顽强的沉默，感悟它要靠读者自己。而托物言志中的“志”，作者一般会通过各种方式明示给读者，比如开门见山式：周敦颐《爱莲说》开篇便直言“予独爱莲之出淤泥而不染”，直接点明了对莲所象征的高洁品格的追慕之情。 ⑤第二，象征的写作重点在于突出“象征物”与“象征义”的关联性，而托物言志的写作重点在于对“物”进行人格化的描写。象征物能否具有影射性和暗示性，关键在于能否强烈激发读者的联想与想象。因此，写好象征文章，选好象征物是关键。托物言志则要求“物”的描写与“情志”的引发浑然天成、水乳交融。为此，这类文章除了常常采用象征的艺术手法之外，还经常运用比喻、拟人的修辞手法对“物”进行人格化的描写，并且是抓住一点，不计其余。 ⑥第三，象征表达的含义是丰富多重的，而托物言志所言之志一般比较单一。象征物与象征义之间的联系基于人们的一种普遍性认识。普遍性认识以共性为主，但也存在差异。象征物是特定的，但人们对其的联想和想象却存在差异，这就造成了象征义的含义丰富多重。象征的言外之意越悟越多，托物言志没有言外之意，而且所言之“志”明确单一。赞美礁石，就是赞美具有礁石精神的人们；赞美石缝间的生命，就是赞美在困境中顽强拼搏的一切生命。 ⑦第四，在托物言志的作品中，象征往往被借用而为“言志”服务，二者形成“主”与“伴”的关系。托物言志之“物”因被赋予人格化的特点而具有了某种象征意义，象征、拟人与比喻等手法常相伴而生。在此类作品中，“状物”是基础、是铺垫、是手段，“言志”才是目的、是主旨、是核心。如周敦颐的《爱莲说》，作者从莲的生长环境、外在体态、气质风骨三个方面进行细致描摹，最后以“莲，花之君子者也”点明主旨，正是借助“莲”这一物象，赋予其君子的人格象征意义，表达了自身洁身自好、不慕名利、不与世俗同流合污的高洁志趣。又如艾青《礁石》中的“礁石”与“浪”、舒婷《致橡树》中的“橡树”与“木棉”，虽皆运用了象征手法，但终究是为抒写特定的情志服务。我们在阅读欣赏时，不应主次颠倒、轻重不分。 ⑧综上所述，象征与托物言志虽在“借物寓情”的外在形态上相近，但在表义方式、写作重点、含义特征及主从关系上各有其鲜明的边界。象征贵在含蓄与多义，将阐释的空间留给读者，往往不便或不愿直说；托物言志则重在明志与集中，使作者的情怀得以鲜明传达，是故意不直说的一种“曲笔”。厘清二者的区别，既有助于在阅读中准确把握文本的深层意蕴，也能在写作实践中更有针对性地选择恰当的表现手法，使内容与形式相得益彰。 （摘编自姜宽德《托物言志与象征之比较》，有删改） 8．请梳理本文的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。（2分） 9．“托物言志”是一种抽象的艺术手法，在第⑦段中，作者是如何以《爱莲说》为例将其写得具体可感的？请简要分析。（5分） 10．请结合文本内容，分析下面文段运用的是象征还是托物言志的手法，并简要说明理由。（4分） 那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！ 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。 （节选自茅盾《白杨礼赞》） 三、古诗文阅读（共15分） （一）阅读下面两个文段，完成11~14题。（共11分） 【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里；百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则颀然①已有公辅②之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇③物，以色假④人。虽对人主⑤，必审而后言。毁誉⑥不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。 （节选自苏轼《乐全先生文集叙》） 【注释】①颀然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待，对待。⑤人主：君主。⑥毁誉：毁谤和称赞。 11．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（2分） A．吾妻之美我者 才美不外见（《马说》） B．百二十城 城非不高也（《得道多助，失道寡助》） C．鲜不忘其故 芳草鲜美（《桃花源记》） D．至老而归 太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） 12．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 13．乙文中的乐全先生是个什么样的人？请结合文段内容分析。（2分） 14．甲文中的邹忌和乙文中的乐全先生都是“大臣以道事君者”，请结合文段内容简要分析。（5分） （二）阅读下面一首诗，回答问题。（4分） 寒食① 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛②，轻烟散入五侯③家。 【注释】①寒食：中国古代的传统节日，古人每逢此节，前后三天不生火做饭，故名寒食。②传蜡烛：寒食节天下禁火，但权贵宠臣可以得到皇帝恩赐的蜡烛。③五侯：原指东汉时同日封侯的五个宦官，这里代指权贵宠臣。 15．杜牧的《泊秦淮》是有名的讽喻之作。本诗也有鲜明的讽喻特色，请结合诗歌内容简要分析。（4分） 四、整本书阅读（5分） 阅读泰戈尔《飞鸟集》中的诗句，回答问题。 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱； 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量。 16．诗歌中“磨砺铸就力量”的精神，让你联想到了下列备选人物中的哪一个？请结合他（她）的经历，说说为什么带给你这样的阅读感受。100字左右。（5分） 备选人物：①唐僧（《西游记》） ②简·爱（《简·爱》） 五、作文（50分） 17．阅读下面材料，任选一题作文。（50分） 深圳一名高三学生因备考被校园鸟鸣打扰，写信希望学校拆除鸟巢。校长没有同意，而是在回信中写道：教育的终极目标，不是让世界适应我们，而是让我们学会与世界相处。高考固然重要，但尊重生命、接纳不适、与万物和谐共处的能力，才是更长久的人生财富。 生活中，我们总会遇到不合心意的“干扰”“不便”与“缺憾”，有人抱怨逃避，有人接纳成长。学会与世界温柔相处，正是成长路上重要的一课。 （1）请以“与世界温柔相处”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 学科网（北京）股份有限公司 $