精品解析：2026年新疆乌鲁木齐市九年级适应性测试语文试题

乌鲁木齐市2026年初三年级适应性测试语文试题卷 考生须知： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.本卷由试题卷和答题卷两部分组成，其中试题卷共8页，答题卷共2页，要求在答题卷上答题，在试题卷上答题无效。 3.答题前，请先在答题卷上认真填写学校、姓名和准考证号。 4.答题时，选择题答案必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，要求字体工整，笔迹清楚。 5.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区书写答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 一、积累（共23分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 社火迎盛世，骏马启新程。新春时节，乌鲁木齐“打起手鼓舞起龙”社火展演如约而至，锣鼓喧天震街巷，歌舞欢腾漾年味。意气风发的英歌舞表演者手执英歌槌对击起舞，横、竖、挑等槌法闲熟切换，动作刚劲威武，将淳朴而坚韧的生命力展现得淋漓尽致；青春洋益的舞狮队员身姿矫健，腾跃、翻转、收势一气呵成，将非遗技艺演绎得出神入化，令人（ ）。 社火展演是热闹喜庆的民俗盛景，更是文化自信最生动、最纯粹的集体表达。非遗文化在代代传承中从未褪色，于烟火人间里更添华彩。社火展演如同一面镜子，映照出城市蓬勃发展的时代风貌，也章显着广大市民共赴盛世的家国情怀。这鼓乐齐鸣、万方同乐的节日图景，正是乌鲁木齐昂扬奋进、幸福祥和的生动缩影。 1. 请用正楷字将文中画线的句子工整地书写在田字格里。 2. 下列词语中的字音不正确的一项是（ ） A. 淳朴（chún） B. 演绎（yì） C. 纯粹（suì） D. 蓬勃（bó） 3. 下列词语中字形正确的一项是（ ） A. 闲熟 B. 洋益 C. 褪色 D. 章显 4. 填入文中括号内的成语恰当的一项是（ ） A. 不以为然 B. 如梦初醒 C. 顿开茅塞 D. 叹为观止 【答案】1. 社火迎盛世，骏马启新程 2. C 3. C 4. D 【解析】 【1题详解】 注意“迎、骏”的写法。 【2题详解】 C.纯粹（cuì）。 【3题详解】 A.娴熟； B.洋溢； D.彰显。 【4题详解】 A.不以为然：不认为是对的，表示不同意 B.如梦初醒：好像刚从梦中醒过来，比喻从糊涂、错误的境地中刚刚醒悟过来。 C.顿开茅塞：比喻立刻懂得了某种道理，拥有了某种知识 。 D.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。 在此指夸赞舞狮表演技艺精妙，好到了极点。应选“叹为观止”。 5. 下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（ ） A. 《水浒传》是清代小说家施耐庵以北宋末年宋江起义为题材创作的长篇白话小说，《智取生辰纲》节选自此书。 B. 《最后一次讲演》的作者是闻一多，其代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。 C. 诗人普希金的代表作有《假如生活欺骗了你》《自由颂》《致大海》等，他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大。 D. 律诗是近体诗的一种，一般由四联构成，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。 【答案】A 【解析】 【详解】A.《水浒传》是元末明初小说家施耐庵的作品。 6. 四时物象落笔端，千古诗情赋韶华。请在横线处填写相应的古诗文名句。 四时物象 古诗文名句 出处 春水 孤山寺北贾亭西，____________。 ____________，惊起沙禽掠岸飞。 白居易《钱塘湖春行》 欧阳修《采桑子》 夏雨 ____________，青草池塘处处蛙。 赵师秀《约客》 秋风 ____________，____________。 曹操《观沧海》 冬雪 夜来城外一尺雪，____________。 雾凇沆砀，____________，____________。 白居易《卖炭翁》 张岱《湖心亭看雪》 【答案】 ①. 水面初平云脚低 ②. 微动涟漪 ③. 黄梅时节家家雨 ④. 秋风萧瑟 ⑤. 洪波涌起 ⑥. 晓驾炭车辗冰辙 ⑦. 天与云与山与水 ⑧. 上下一白 【解析】 【详解】注意易错字：涟漪、萧瑟、辗、辙。 二、活动（共19分） 博文中学在“书香驿站”开展“书香润心田·经典启文思”社会实践活动，请你参与。 【活动一】书香润心田 7. 下面是“书香驿站”的简介，请你在横线处补写句子，使上下文衔接合理。 二月的乌鲁木齐，朔风未歇，寒意刺骨，BRT车站的书香驿站却暖意融融——开放式书架与舒适坐凳相映成趣，各类免费书籍整齐排列，成为乘客等候间隙的“精神补给站”。书页轻翻间，浮躁的心绪慢慢平静；____________，____________；墨香拂面时，奔波的劳顿渐渐消散。小小的驿站，正以书香点亮行程。 8. 以下是志愿者小语同学和一位乘客的对话，请你选出表达准确、得体的一项（ ） A. 乘客：我找了差不多半年左右的书居然在这儿发现了，请问能借阅吗？ B. 小语：阿姨，欢迎您光临寒舍，这里的书仅供现场免费阅读，暂不外借。 C. 乘客：谢谢告知。车还没来，我就在这里看会儿书吧。 D. 小语：我们的公共文化服务水平还需要改进，后续驿站的升级改造方案我们再公示。 9. 请结合以下两位网友的留言，谈谈你的看法。 【活动二】经典启文思 10. 志愿者正在布置“书香驿站”文化橱窗，请你帮他从以下信息中找出表述有误的一项 A. 《西游记》围绕唐僧师徒前往西天取经的主线，写了“三打白骨精”“真假美猴王”“车迟国斗法”“大战红孩儿”等引人入胜的故事。 B. 《经典常谈》以流利畅达的语言、生动传神的笔墨，在《〈尚书〉第三》中讲述了苏秦与张仪的故事，展现出了战国说客纵横捭阖的风采。 C. 吴敬梓在《儒林外史》中既塑造了像王冕、杜少卿那样淡泊名利、恪守道德的贤者形象，又批判了潘三、严贡生等反面人物的丑恶行径。 D. 夏洛蒂·勃朗特笔下的简·爱具有强烈的自尊心和反抗精神，她虽然与罗切斯特经历了各种波折，但最终还是收获了平等而真挚的爱情。 11. 请你从以下名著中任选一部，结合该作品的语言特点，为候车市民写一段推荐语。 《昆虫记》 《骆驼祥子》 12. 作为“读经典·谈感悟”的活动参与者，请你结合《红星照耀中国》某一人物的相关经历，谈谈青少年阅读红色经典的意义。 【答案】7. ①. 示例：文字细品时 ②. 匆忙的步履渐渐放缓 8. C 9. 示例： 两位网友的观点并不冲突，书香驿站仍然值得推广。书香驿站能营造城市文化氛围，给市民提供了舒适的实体阅读场景，纸质阅读相比电子阅读更能帮助人沉下心来，培养深度阅读的习惯；碎片化阅读确实有便捷性，但书香驿站可以弥补手机浅阅读的不足，丰富市民的精神生活，因此值得推广。 10. B 11. 示例1：各位市民，推荐大家读一读《昆虫记》！这本书语言生动诙谐，常把昆虫拟人化，讲蝉、螳螂、蚂蚁的生活就像讲趣事一样鲜活有趣，候车时读上一两篇，既能打发等候的时间，还能轻松收获奇妙的昆虫知识，快来试试吧。 示例2： 各位市民，推荐老舍先生的《骆驼祥子》！这本书充满老北京方言特色，语言通俗鲜活，短短几页就能带你走进老北京的街头，读懂一个底层车夫的悲欢故事，候车时读上一段，就能轻松感受经典的魅力，不妨读一读吧。 12. 示例： 《红星照耀中国》中记录了周恩来从小怀抱救国理想，不惜放弃优渥生活，投身革命，历经长征等诸多磨难，依然坚定信念的经历。青少年读红色经典，首先能帮助我们了解真实的革命历史，懂得如今的幸福生活是革命先辈拼搏而来的；其次能从先辈的经历中汲取精神力量，帮我们树立远大理想，培养不怕吃苦、担当奋进的品格，这就是阅读红色经典的意义。 【解析】 【7题详解】 结合“书页轻翻间，浮躁的心绪慢慢平静”“墨香拂面时，奔波的劳顿渐渐消散”可知，补写的句式为“四字主谓短语+方位/时间词，偏正短语+叠词+形容词”，围绕“书香驿站”来表现读书对人的精神作用。 示例： 文字浸润处，干涸的心灵渐渐丰盈。 【8题详解】 A.成分赘余，应将“差不多”和“左右”删一个即可。 B.表达不得体，应将“寒舍”改为“书香驿站”。 D.搭配不当，应将“改进”改为“提高”。 【9题详解】 这是开放性作答的题目，首先了解这两种看法的内容。网友一的看法是支持在城市推行书香驿站的做法，这是支持实体书店的阅读方式。网友二认为短时间的碎片化阅读能用手机替代，这是支持电子阅读。然后结合这两种留言来阐述自己的看法。作答时，需要结合两位网友的观点辩证分析，言之有理即可。 示例： 我认为书香驿站值得推广。两位网友的说法都有一定道理，但实体书香驿站有不可替代的意义：它确实能利用人们候车的碎片化时间，引导公众接触纸质阅读，让浮躁的心境平静下来，营造出浓厚的城市文化氛围；虽然手机也可以碎片化阅读，但纸质阅读的沉浸式体验、实体空间的阅读氛围，是电子阅读无法替代的，还能潜移默化培养公众的阅读习惯，很有推广价值。 【10题详解】 B.《经典常谈》以流利畅达的语言、生动传神的笔墨，在《〈战国策〉第八》中讲述了苏秦与张仪的故事，展现出了战国说客纵横捭阖的风采。《〈尚书〉第三》介绍的是上古历史文献《尚书》，并非是讲述苏秦与张仪的故事。 【11题详解】 这是开放性作答的题目。作答时要从备选名著中选择一本结合该作品的语言特点来拟写推荐语即可。 《昆虫记》作者擅用各种修辞，文中运用大量拟人，赋予昆虫人的情感。如昆虫的交配成了别开生面的婚礼，挖洞、织网、建造住房等。同时运用大量对比手法：为了突出各种昆虫间的异同，作者运用大量对比，有时同一种昆虫的雌雄、幼虫与成虫、甚至同一科属的昆虫进行对比，以揭示它们的共性与个性。作者采用散文的形式来写出一部昆虫学回忆录，运用多种文学笔法对昆虫进行精细描绘，是科学性与文学性完美结合的科普作品。 《骆驼祥子》作品的语言极富特色，采用北京口语，对于人物的塑造也起到了画龙点睛的作用。小说还通过对老北京社会的描绘，展现了一幅丰富多彩的时代风俗画。例如车夫经常出入的大杂院、车厂、茶馆、小吃摊、杂耍场、“白房子”等场所，都在作者笔下成为老北京独特的地域文化景观。 示例1： 推荐《昆虫记》，各位市民，《昆虫记》非常适合候车时阅读！它的语言生动诙谐，常用拟人手法把小昆虫写得活灵活现，充满情趣。你可以在碎片时间里，读一读圣甲虫运粪球、螳螂捕食的有趣故事，既能打发候车时间，还能收获新奇的自然知识，快来看看吧。 示例2：推荐《骆驼祥子》，各位市民，不妨来读一读《骆驼祥子》！它的语言质朴简洁，满是老北京的地域风情，故事紧凑动人，讲述了北平拉车夫祥子三起三落的人生悲剧。你可以利用候车的碎片化时间，感受大时代里小人物的悲欢沉浮，读懂一个时代的底色，非常值得一读。 【12题详解】 这是开放性作答的题目，作答时要围绕《红星照耀中国》某一人物的相关经历来谈青少年阅读红色经典的意义。 《红星照耀中国》通过一个外国人的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况。在陕北，斯诺采访了众多共产党领袖和红军将领，如毛泽东、周恩来、彭德怀、林伯渠等。他描述他们的言谈举止，追溯他们的家庭环境和青少年时代，试图从出身和成长经历中找寻他们成为共产党人的原因。 示例： 在《红星照耀中国》中，毛泽东从小就不满社会压迫，青年时走遍湖南考察社会，后来投身革命，在极其艰苦的环境中带领中国红军走出了一条救国之路。青少年阅读红色经典，首先能了解真实的革命历史，懂得我们今天的幸福生活是革命先辈奋斗而来，培养爱国情怀；其次，我们能从先辈的经历中汲取精神力量，学习他们坚定信念、不怕困难的品质，帮助我们树立远大理想，助力自身成长，这就是红色经典对青少年的意义。 三、阅读（共48分） （一）古代诗歌阅读（3分） 13. 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 对这首词的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 本词为记梦之作，作者在开头两句展现出一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，创造了一个美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。 B. “我报路长嗟日暮”中的“嗟”字传达出词人对日暮途远的叹息，“学诗谩有惊人句”中的“谩”字流露出对现实的不满。 C. 词人借助屈原的《离骚》、庄子的《逍遥游》以及神话传说，充分表现出其安于现状的平和心态与顺其自然的淡然心境。 D. 李清照是宋词中婉约风格的代表作家，这首词却气势磅礴、意境壮阔、音调豪迈、词风豪放，在她的作品中显得别具一格。 【答案】C 【解析】 【导语】这是李清照别具一格的豪放记梦词，融浪漫仙梦想象与现实身世之感，抒发怀才不遇的苦闷，尽显对理想境界的追求，意境壮阔雄奇。 【详解】C.词人抒发的是对现实困境的苦闷、对怀才不遇的不满，以及对理想境界的追求；选项“安于现状的平和心态与顺其自然的淡然心境”的表述错误。 （二）文言文阅读（18分） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 晏子相齐，三年，政平民说。梁丘据①见晏子中食，而肉不足，以告景公。旦日，割地将封晏子，晏子辞不受，曰：“富而不骄者，未尝闻之；贫而不恨者，婴②是也。所以贫而不恨者，以善为师也。今封，易婴之师，师已轻封已重矣请辞。” （选自《晏子春秋》） 【注】①梁丘据：齐国大夫，景公宠臣。②婴：晏子自称。 【任务一】释读 14. 根据提示填空。 （1）由成语“深恶痛绝”中“恶”字的意思可推知，“死亦我所恶”中的“恶”应解释为：________。 （2）“辩”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①辩论，申辩；②同“变”，变化；③同“辨”，辨别；④同“遍”，普遍。“万钟则不辩礼义而受之”中的“辩”解释为：________。（填序号） （3）“晏子辞不受”与“蒙辞以军中多务”（《孙权劝学》）中的“辞”意思相同，解释为：________。 15. 【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂黑超过两处不给分。 师A已轻B封C已D重矣E请辞 16. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）富而不骄者，未尝闻之。 【任务二】解读 17. 下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 这篇文章用“鱼”来比喻“生”，用“熊掌”来比喻“义”；用鱼与熊掌“不可得兼”来比喻生与义“不可得兼”。 B. 文章从“生亦我所欲”开始，转入对论点的分析和论证，以行道之人不食嗟来之食为例，从反面论证了观点。 C. “本心”指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，文中侧重指羞恶之心。 D. 本文运用比喻、对比和排比，对同一论题进行多角度论述，表现出了孟子散文气势充沛、议论犀利的风格。 【任务三】比读 18. 孟子认为人不应丧失本心，请结合【乙】文内容，说说晏子是如何做到不失本心的？ 【答案】14. ①. 厌恶 ②. ③ ③. 推辞 15. BE 16. （1）从前为了道义宁愿死也不接受（别人的施舍），如今却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。 （2）富贵却不骄纵的人，我没听说过。 17. B 18. 晏子坚守“以善为师”的处世原则，不贪恋富贵：齐景公要封赏他土地，他为了不改变自己安贫守善的本心，坚决推辞不受，做到了不失本心。 【解析】 【导语】甲文以鱼与熊掌设喻，阐明舍生取义的核心主张，正反论证坚守礼义、不失本心的道理，说理严密，气势充沛。乙文记叙晏子拒受封地的言行，展现他安贫乐道、淡泊名利、坚守本心的品格。两文一理一事相互映衬，均推崇重义轻利、坚守本心的处世准则，说理与叙事结合，意蕴深刻。 【14题详解】 ①成语“深恶痛绝”意思是：形容对某人或某事物厌恶、痛恨到了极点。“恶”是“厌恶”的意思，由此可推知“死亦我所恶”中“恶”意为：厌恶。 ②句意为：优厚的俸禄，如果不辨别礼义就接受它。“辩”：同“辨”，辨别。故选③。 ③“蒙辞以军中多务”句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。其中“辞”意为推辞，推脱。由此推断“晏子辞不受”的“辞”意为推辞。 【15题详解】 句意：立身的准则被看轻，封地反倒被看重了，请允许我推辞。“师已轻”和“封已重矣”是两个结构对称的主谓短语，前一句先阐明“以善为师”的信念已被轻视，后一句则说明封地带来的诱惑权重会增加的情况，之间应断开。最后，“请辞”是基于此现状做出的行为抉择，语义上存在因果承接，单独断开。据此可知，正确断句为：师已轻/封已重矣/请辞。 【16题详解】 注意重点词翻译： （1）句重点词：乡：同“向”，先前、从前。为：为了。得：同“德”，感激、感恩。为之：接受它。 （2）句重点词：而：表转折，却。未尝：不曾。闻：听说。 【17题详解】 B.行道之人不食嗟来之食，是举例说明普通人也保有本心，坚守义，是正面论证人应当坚守礼义、保有本心。选项中“反面论证”理解有误。 【18题详解】 由乙文“割地将封晏子，晏子辞不受”可知，面对景公优厚的封地赏赐，晏子坚决推辞，不贪图富贵厚赏；由“贫而不恨者，婴是也。所以贫而不恨者，以善为师也”可知，晏子认为自己虽然贫穷但不怨恨，是因为以善为师。这表现了他安于清贫的品质，坚守善行作为立身准则，不慕荣华；由“今封，易婴之师，师已轻，封已重矣”可知，晏子明白接受封地会改变他的“师”（即善），使他失去本心。因此，他选择辞不受封地，以保持自己的本心。综上可知，晏子拒绝不义封赏、坚守道德准则、淡泊名利，始终坚守向善的本心，做到了不失本心。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 【乙】晏子出任齐国丞相，过了三年，政治清平百姓高兴。梁丘据见到晏子吃午饭，肉却不够，便告诉了齐景公。第二天，齐景公割了一块地将要分封给晏子，晏子却推辞而不接受，他说道：“富贵却不骄纵的人，我没听说过；虽然贫困但不怨恨的人，我晏婴就是这样的。之所以贫困却不怨恨的原因，是用善良来作为老师。现在如果封地给了晏子，是给我变换了老师，那样就是老师为轻，封地为重了啊，所以请不要分封。” （三）现代文阅读（27分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①最近，有一堂语文课的视频引发热议。视频源于老师出的一道作文题：“如果用一个字证明你不是AI，你会选哪个？” ②学生的答案既出人意料，又直击人心。有学生选“妈”——因为机器人没有妈妈；有学生选“急”——AI不懂人在医院等报告时的那种坐立不安；也有学生选“慢”或“钝”，强调人类愿意为一朵云、一束光停下脚步，哪怕效率低一点。此外，“悔”“憾”“怒”“情”“我”等字也高频出现。每一个字眼的选择都指向了一点——人类的情感。 ③AI可以模仿人类的角度去思考，但无法真正体验到人类的主观感受。AI可以提供一个问题的最佳逻辑，却无法告诉你问题解不出来也要有“行到水穷处，坐看云起时”的心态。AI可以让你以最快速度去了解某一段历史，却无法替你代入到历史人物的血泪与悲歌中。 ④这堂刷屏的语文课提醒我们，它不仅是一堂课，更是一次关于“何以为人”的哲学探讨。或许这就是人类与AI最大的不同——那些算法不理解的“未完成”，那些难以复制的“任性”，那些偶然的、随性的、非标准化的思考，都是人类情感真实而可贵的瞬间表达。 （选自《光明日报》2026年1月，有删改） 【材料二】 来源：中国互联网络发展状况统计调查 备注：生成式人工智能，是基于算法、模型、规则生成文本、图片、声音、视频、代码等内容的人工智能技术分支。简单来说，它是一类能够自主“创造新内容”的AI。常见的生成式人工智能有豆包、DeepSeek等。 （选自《第57次中国互联网络发展状况统计报告》2026年2月，有删改） 【材料三】 ①AI为青少年成长带来了多元可能。大到宇宙星辰的运转规律，小到花鸟鱼虫的生活习性，AI稍加思索便能给出详尽解答，让知识获取更加方便快捷，成了青少年指尖的“百科全书”。同时，AI不断拓展青少年想象力的边界，从文字创作到数字绘画，帮助他们把天马行空的想法转化为实实在在的作品。青少年朋友们还会和AI互动，诉说成长中的困惑迷思和少年心事。 ②然而，随着青少年与AI伙伴越来越密切，不少问题也暴露出来。比如，AI“有问必答”容易让青少年陷入拿来主义误区，形成思维依赖，弱化独立思考的意愿与能力；算法推荐构建起的“信息茧房”，让青少年长期接收同质化信息，容易导致认知窄化与观点极化。当越来越多青少年沉迷于与AI进行情感交流，当算法介入他们的心理需求，青少年与现实世界的联结便会变弱。 （选自《人民日报》2026年3月，有删改） 【材料四】 ①技术的洪流不可阻挡，不容忽视的是，教育的本质是心灵的唤醒。在AI时代，更要强化人文教育，将科学教育与人文教育深度融合，让学生既拥有科技素养，又具备人文情怀，成为有温度、有思想、有担当的完整的人。 ②AI可以是望远镜，让我们看见更遥远的星空；可以是显微镜，帮我们洞察更细微的世界，但它永远替代不了人类追问“为什么”的好奇、坚持“试一试”的勇气。无论AI技术如何迭代，教育的终极命题从未改变：培养“完整的人”。当教育能为青少年赋予驾驭AI的能力、独立思考的智慧与创新创造的勇气，当全社会能形成规范使用AI的共识与机制，人类便能在人工智能时代找准前行的方向，让新时代的接班人在全新的发展赛道上绽放光彩。这或许就是对“我们人类究竟要往哪里走”的最好回答，也是教育为人类文明发展贡献的核心力量。 （选自《中国教育报》2026年3月，有删改） 19. 下列对材料信息的理解不正确的一项是（ ） A. 学生的答案围绕“证明自己不是AI”展开，选“急”的学生认为，AI无法共情人类在医院等报告时的焦灼与不安。 B. “生成式人工智能用户年龄结构”图显示，20～29岁与30～39岁用户占比持平，说明两群体对平台的依赖度是一致的。 C. 对青少年而言，AI是高效便捷的知识宝库，也是拓展想象的创作助手，还是成长过程中提供情感支持的互动伙伴。 D. AI能够帮助人类开阔视野、探索未知、增长见识，但人类追根溯源的好奇心和不断尝试的勇气是AI无法替代的。 20. 下列对材料的理解和分析正确的一项是（ ） A. 材料一首先介绍了语文课引发热议的背景，接着又解读了AI的逻辑算法优势与历史认知速度，旨在强调语文教学的重要意义。 B. 材料二的图表整体呈现出“生成式人工智能用户群体各年龄段均衡分布”的特征，反映出社会对智能工具的接纳度在全面提升。 C. 材料三在强调AI对青少年成长产生积极影响的同时也表明，只要合理规范地使用AI，就能有效避免知识窄化、社交弱化等问题。 D. 材料四点明技术洪流下的教育本质，指出AI技术的迭代不会改变教育的终极命题，要努力培养有科技素养与人文情怀的接班人。 21. 小文同学遇到烦恼时，总习惯向AI倾诉，很少和父母、朋友交流。请结合以上材料，给小文提出合理建议。 【答案】19. B 20. D 21. 建议小文不要总是依赖AI倾诉烦恼，要多和父母、朋友交流。因为过度沉迷与AI情感交流会减弱与现实世界的联结，而真实的人际交往能带来更丰富的情感体验，有助于自身全面发展。 【解析】 【导语】本文以AI时代“何以为人”为主线，从一堂语文课的情感答案切入，结合用户数据与成长影响，层层递进。既展现AI的便捷与局限，又警示其潜在风险，最终回归教育本质——培养有科技素养与人文情怀的“完整的人”，思辨性强，现实意义突出。 【19题详解】 B.结合材料二的图表可知，“生成式人工智能用户年龄结构”中20—29岁的占21.3%，30—39岁的占22%。占比接近只能说明两个年龄段使用生成式AI的人数占总用户的比例相近，无法推出“对平台的依赖度一致”，本项推论于文无据。 【20题详解】 A.结合材料一第④段第二句可知，材料一介绍人类和AI的核心区别，目的是强调人类拥有AI无法复制的真实情感，并非“强调语文教学的重要意义”； B.结合材料二可知，图表呈现19—39岁这些年龄阶段的生成式人工智能超过20%，而40—59岁的在15.1%至10.1%之间，60岁以上的仅占5.1%，这体现年龄越大用户占比越低的特点，并非“各年龄段均衡分布”； C.结合材料三第②段第二、三句可知，在作者看来算法推荐构建起的“信息茧房”，这样会导致青少年容易出现认知窄化与观点极化现象；同时当算法介入他们的心理需求，青少年与现实世界的联结便会变弱，本项的说法不当。 【21题详解】 结合材料一第④段第二句可知，人类与AI最大的不同是，AI不理解人类真实而可贵的情感表达。 结合材料三第②段第三句可知，青少年沉迷于与AI进行情感交流会弱化青少年和现实世界的联结。 结合材料四第①段第二句可知，在AI时代，要强化人文教育，让学生既拥有科技素养，又具备人文情怀，成为有温度、有思想、有担当的完整的人。据此拟写合理建议。 示例： 小文你可以偶尔向AI倾诉烦恼，但要明白AI无法真正共情人类的真实情绪，真实的人类情感是AI无法替代的；长期只向AI倾诉会弱化你和现实世界的联结，建议你多和父母、朋友分享烦恼，真实的人际互动能带给你AI无法给予的情感温暖与支持，也能帮你更好地解决成长的烦恼。 阅读下文，完成下面小题。 神木巷陌深 燕燕燕 ①阳光澄澈的午后，我在陕西神木老城区闲走。见到一条商业街两侧有纵横交错、幽深古朴的老巷子，我心念一动，拐了进去。不想这一拐，竟像踏进了另一时空。巷子深处有不少明清时期的民居，样式颇似北京胡同里的四合院。恰好一家院门敞开，且无“谢绝参观”字样，我便放慢脚步，悄然走入。 ②这是一处普通民居，院中寂静，不闻人语。两间正房，几处厢房，皆是老式的格子纹门窗。墙角堆着一摞纸箱与诸多杂物，几只红陶花盆里，栽种着青色的小西红柿、紫红的鸡冠花、多色的马齿苋、浅粉的凤仙花。我忽然像回到了童年，那时的家中，也是这般模样。时代的声息，仿佛被温柔地阻挡在外。 ③我轻轻退出，走进拔贡巷。我本以为“拔贡巷”这名字不过是街坊们为讨个吉利，盼望家中能选拔出优秀学子，待到一户户看过去，才知并非虚设。一家匾上刻着“诗礼传家”的，当是世代书香，对文脉的传承极为看重；邻家门上是“明经世第”，想来祖上有人通晓经学，由此步入仕途；再往前是“慎修思永”，透出主人严谨修身、时常自省的儒者风范；还有“鸿眉燕翼”，笔迹粗劲，气势不凡，可见这家的长辈有一个要为后代谋划基业的心愿。 ④转角处，门楣上挂着凛然有力的“保卫桑梓”匾。这是河山破碎、乡人遭难之际，主人立下的铮铮誓言？还是他挺身御敌，守护了一方平安后，朝廷颁赐的殊荣？屋檐下，灰色瓦当上雕刻着兽头纹饰，个个双目圆睁，那些湮没了的故事，有它们做过见证。另一家刻的“能忍自安”匾，使我心头蓦地一动。这家的祖先不求福寿康宁，不盼光宗耀祖，单单只告诫子孙：最要紧的处世哲学是“忍”，能做到便自可安安稳稳过一生。看到“容膝”二字时，我不由顺着那家的门缝向内打量，想知晓里面是否真的局促。但见院宽屋多，几代人的膝都能容得下。我猜想这主人是个性格好玩的读书人，他故意自谦自嘲，实则心性清高，有一种不肯入俗流的风骨。 ⑤这些院子当年的主人是谁、有着怎样的家族往事，我无从考据。只是从一块块斑驳的匾额上镌刻着的字句，隐隐窥见其志趣与信念。 ⑥不远处的白家大院，吸收了京式四合院的优点，又结合了神木的气候特征和神木人的生活习惯、审美情趣，更具实用性。这座宅院历经百余年风云，至今仍美丽整洁，是一处珍贵的文物古迹。 ⑦步入白家大院，看管员大姐爽朗好客，请我登记信息后，便带我在各间屋子参观。她告诉我，直到前些年，这里还有人居住生活，因而存留下不同年代的家具陈设。条案上的座钟、花瓶、瓷狮子，也已在此间度过无数晨昏四季。________________________。 ⑧屋子之间以黑檀色的木屏作隔断，屏上描金雕花，甚是考究。转入卧房，便见一张宽厚敦实的大炕，炕边连着灶台，台上放一口巨大的铁锅。在早年间，寒天里一家人一边烧起暖炕，一边焖饭炒菜，一屋的热气裹着饭香。酒足饭饱，在炕上酣然睡去，窗外正扯絮似的飘着漫天白雪。这样的日子，踏实且滋养人心。 ⑨天色将暮，我寻路返回。途经一条苍古的长巷，又想去了解它的名字与过往。一位阿姨坐在自家门前，面容清秀，衣着素净，见我四下张望，有些疑惑。我上前说明自己是外来游客，她的神色柔和下来，眉眼间漾起笑意，对我说这里叫皮坊巷，过去是皮货作坊的聚集地。 ⑩与她道别后，也许下午的所看所想太幽深、太绵长，依稀间，我只觉身边一切都在回转、变幻。斑驳的砖墙逐渐焕新，木质的门窗再度鲜亮。连方才那位阿姨，也化作年轻姑娘，正于皮坊巷的一间铺子里，整理着货架上的物品。而站在巷口的我，像误入旧梦的旅人，又像沧桑光阴的凝望者。 （选自《人民日报海外版》2026年3月，有删改） 22. 请结合文章内容，将下列横线处补写完整。 23. 文章第④段，作者对“保卫桑梓”这块匾额展开了联想与发问，这样写有何妙处？ 24. 你认为下面哪一句话更适合填入文中第⑦段横线处，请说明理由。 【甲】在无数双手的悉心呵护下，器身养出了温润的光泽。 【乙】在无数双手的悉心呵护下，器身发出了温润的光泽。 25. 文章题目为“神木巷陌深”，请结合全文内容，谈谈你对“深”字的理解。 【答案】22. （1）静赏庭院风物 （2）走进拔贡古巷 （3）细品宅院细节 （4）探访皮坊古巷 23. 作者对“保卫桑梓”匾额展开联想与发问，既丰富了匾额背后的故事想象， 让静态的文字生出历史温度，也引发读者对巷陌过往、家国情怀的好奇，增添了文字的留白与韵味，同时为下文从匾额窥见古人志趣的内容做了铺垫，让巷陌的文化内涵更显厚重。 24. 选【甲】，“养出了”更贴合老物件被代代照料、浸润时光的质感，体现出岁月沉淀的温润光泽，传递出器物与人的温情联结；而“发出了”只是表现器物显现光泽的特点，无法体现时光沉淀的过程，也与老物件历经百年被呵护的语境不符。 25. “深”有多层含义：一是巷子空间幽深曲折，纵横交错的老巷蜿蜒延伸，充满古朴静谧的氛围感；二是文化底蕴深厚，巷陌中的匾额、民居承载着明清文脉、处世哲学与地方民俗，沉淀着神木的历史记忆；三是情感意蕴深长，作者在巷陌间触景生情，仿佛踏入时光深处，生出对过往岁月的回望与眷恋，让巷陌的美在时光流转中愈发绵长动人。 【解析】 【导语】《神木巷陌深》以游踪为线，穿行于神木老巷与四合院间。作者聚焦匾额、老物与民居细节，于寂静中叩响历史回音，在斑驳里照见人文温度。文字细腻从容，将空间之幽深、时间之厚重与生命之温情交织一处，勾勒出一幅浸润烟火与诗意的古城卷轴。 【22题详解】 第一空，结合“探访普通民居”找到第②段可知，作者在民居院中驻足观赏，故补写“静赏庭院风物”。 第二空，结合“细品门楣匾额”找到第③段可知，作者进入拔贡巷，探寻这里每家每户的门楣匾额，故补写“走进拔贡古巷”。 第三空，结合“步入白家大院”找到第⑦段可知，作者步入白家大院，在工作人员的指导下，参观各个屋子的陈设细节，故补写 “细品宅院细节”。 第四空，结合“问询街巷往事”找到第⑨段可知，作者来到皮街巷，向当地居民询问这条苍古的长巷的往事，故补写“探访皮坊古巷”。 【23题详解】 结合第④段第一句至第四句可知， 作者以连续发问展开联想，避免了直接解说的直白生硬，让静态的匾额文字被赋予了鲜活的历史想象空间，让读者想象一下匾额背后的峥嵘岁月，引发读者思考这个巷子的历史以及这里承载家国情怀，增添了文字的留白与韵味。 结合第⑤段可知，作者无从考证这个牌匾的主人有什么经历，但他能从这个牌匾里窥见其志趣与信念，体现陕西神木老城区的巷子具有厚重的历史感，表达了作者对过往故事的敬畏与感怀。 【24题详解】 结合第⑦段第二、三句可知，白家大院曾经前些年还有人住，这里的家具陈设和物品都见证了不同人在此的生活轨迹。甲句中的“养出了”表示这些老物件在一代代人的照料中，被岁月与日常的温度浸润，光泽是缓慢沉淀、逐渐形成的，“养出了”这个词精准体现了这种时光沉淀的温润质感，暗含器物与人之间的温情联结；而乙句的“发出了”侧重老物件本身具有光泽的瞬间显现，无法展现老物件受到人熏陶，历经百年被不同屋主悉心呵护的过程，这与上文提及的“度过无数晨昏四季”的语境不连接，因此甲句更合适。 【25题详解】 空间之深：结合第①段第二句可知，标题中的“深”指的是巷子本身具有“幽深古朴”的空间形态，营造出静谧古朴的氛围。 文化之深：结合第③段，第④段，第⑥段可知，作者漫步在小巷里，看到“拔贡巷”里有许多富有意义的牌匾，这些斑驳的匾额上镌刻着的字句，让后人从中感受到屋主的志趣与信念；这里的白家大院吸收了京式四合院的优点，又结合了当地人的生活习惯和审美情趣，是一座实用性很强的古建筑。作者在此感受到巷子洋溢的文化气息，这里沉淀着深厚的历史文化底蕴，体现文化的厚重。 情感之深：结合第⑩段可知，神木巷陌古巷藏着城市的过往与烟火，是光阴的见证，能唤起游人对过往岁月的回望，这里给人幽深绵长的感悟，表现作者对古朴烟火以及旧时光的眷恋与沉思。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的文字，按要求作文。 九年级的我们，总是期待奔赴耀眼的远方，却常常忽略了眼前平凡而温暖的日常。其实，最动人的光芒，是聚光灯下的夺目璀璨，更是普通人以善意、坚守与热爱汇聚而成的星光。这星光，就在我们身边，它是父母无声的付出，是师长温柔的指引，是我们在生活中努力的模样，是陌生人于不经意间给予的温暖…… 请以“平凡日子里的星光”为题，写一篇文章。 要求：（1）文中不能出现真实的地名、校名和人名；（2）不少于600字；（3）字迹工整，书写规范，标点正确。 【答案】例文： 平凡日子里的星光 九年级的日子，像被按下快进键的胶片，满是试卷的油墨香和匆匆的脚步。我们总抬头眺望远方的璀璨，以为只有惊天动地的瞬间才配称为光芒，却忘了低头时，平凡的日常里，早已缀满温柔的星光，悄悄照亮我们前行的路。 最熟悉的星光，藏在父母无声的陪伴里。清晨的厨房总飘着温热的粥香，那是妈妈提前半小时起床熬煮的暖意；深夜的书桌旁，总有一杯温牛奶，那是爸爸怕我熬夜犯困，悄悄放在手边的关怀。他们从不说华丽的话语，却在我疲惫时递上一个拥抱，在我失意时默默收拾好我散落的试卷，用琐碎的付出，织成一张温暖的网，成为我最坚实的依靠。这星光，不耀眼，却足够温暖，陪我熬过每一个挑灯夜读的夜晚。 最温柔的星光，来自师长默默的指引。记得一次数学考试，我考得一塌糊涂，拿着试卷躲在走廊角落偷偷难过。班主任轻轻走过来，没有责备，只是蹲下身，一笔一笔帮我分析错题，耐心讲解我不懂的知识点。她的声音温柔而有力量，眼神里满是鼓励：“一次失败不算什么，慢慢来，老师一直陪着你。”那一刻，我仿佛看到一束微光，驱散了我内心的迷茫。这星光，不璀璨，却足够明亮，指引我在迷茫中重新出发。 最动人的星光，藏在陌生人不经意的善意里。一次放学时下雨，我没带伞，站在公交站台手足无措。一位阿姨看到后，主动把伞往我这边倾斜，笑着说：“小朋友，一起走一段吧。”雨水打湿了她的半边肩膀，却没有打湿我分毫。那一句简单的问候，一个温暖的举动，像一束微光，瞬间驱散了雨天的寒凉。这星光，很微弱，却足够动人，让我明白，善意从来都不遥远。 原来，平凡的日子里，从来都不缺少光芒。父母的付出、师长的指引、陌生人的善意，还有我们自己努力拼搏的模样，都是散落在日常里的星光。它们看似平凡，却在不经意间汇聚成河，照亮我们成长的路。 不必执着于奔赴远方的璀璨，学会低头，珍惜眼前的温暖。那些平凡日子里的星光，虽不耀眼，却足够温暖，足够明亮，陪我们走过漫长岁月，成为我们生命中最珍贵的回忆。 【解析】 【详解】审题立意。本文以“平凡日子里的星光”为题进行写作。这是属于“比喻类命题作文”。“平凡日子里”限定了本次写作的场景和背景，是九年级学生日常可见或者可感知的片段，体现“日常性”“普通性”。“星光”这是运用比喻手法，结合题干可知，“星光”指的是“普通人以善意、坚守与热爱汇聚而成的温暖与力量”，是平凡人身上的闪光点、平凡事中的动人之处。它不耀眼，却能照亮前行的路；不炽热，却能温暖人心。由此可见，本文要求作者要捕捉平凡日常中，那些能体现温暖、坚守、善意、努力的人和事，凸显“平凡中的不凡”，表达对生活的热爱、对身边人的感恩，或是对自我成长的感悟。 选材构思。本文建议写成记叙文。可写日常家庭生活中温暖人心的故事，例如，每天早起为“我”准备早餐、悄悄整理我乱糟糟书桌的父母，不善言辞却总把“我”的小事放在心上，这份默默的付出就是平凡日子里的星光。可写校园内发生的感动人心的经历。例如，“我”考试失利心情低落时，老师在“我”的作文本上留下温暖人心的一句鼓励，他利用下班时间在办公室里给我讲题，老师的鼓励，就是照亮“我”低谷的星光。也可写陌生人给予自己温暖的问候，例如，小区门口的门卫爷爷，每天天不亮就起床值守，无论是寒冬还是酷暑，总能看到他坐在门卫室里，认真地登记进出人员，傍晚放学时，他总会笑着和“我”打招呼，喊出“我”的名字，深夜里，他还会拿着手电筒巡逻，守护着小区的安宁，平凡的岗位上，他的坚守就像一束微弱却坚定的星光，温暖着整个小区。选材要“小”，采用以小见大的写法，抓住细节描写，行文间要处处点题，要以“星光”为线索，开头、结尾都要点明题目，呼应主题，体现“他人的帮助温暖人心”的中心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 乌鲁木齐市2026年初三年级适应性测试语文试题卷 考生须知： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.本卷由试题卷和答题卷两部分组成，其中试题卷共8页，答题卷共2页，要求在答题卷上答题，在试题卷上答题无效。 3.答题前，请先在答题卷上认真填写学校、姓名和准考证号。 4.答题时，选择题答案必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，要求字体工整，笔迹清楚。 5.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区书写答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 一、积累（共23分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 社火迎盛世，骏马启新程。新春时节，乌鲁木齐“打起手鼓舞起龙”社火展演如约而至，锣鼓喧天震街巷，歌舞欢腾漾年味。意气风发的英歌舞表演者手执英歌槌对击起舞，横、竖、挑等槌法闲熟切换，动作刚劲威武，将淳朴而坚韧的生命力展现得淋漓尽致；青春洋益的舞狮队员身姿矫健，腾跃、翻转、收势一气呵成，将非遗技艺演绎得出神入化，令人（ ）。 社火展演是热闹喜庆的民俗盛景，更是文化自信最生动、最纯粹的集体表达。非遗文化在代代传承中从未褪色，于烟火人间里更添华彩。社火展演如同一面镜子，映照出城市蓬勃发展的时代风貌，也章显着广大市民共赴盛世的家国情怀。这鼓乐齐鸣、万方同乐的节日图景，正是乌鲁木齐昂扬奋进、幸福祥和的生动缩影。 1. 请用正楷字将文中画线的句子工整地书写在田字格里。 2. 下列词语中的字音不正确的一项是（ ） A. 淳朴（chún） B. 演绎（yì） C. 纯粹（suì） D. 蓬勃（bó） 3. 下列词语中字形正确的一项是（ ） A. 闲熟 B. 洋益 C. 褪色 D. 章显 4. 填入文中括号内的成语恰当的一项是（ ） A. 不以为然 B. 如梦初醒 C. 顿开茅塞 D. 叹为观止 5. 下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（ ） A. 《水浒传》是清代小说家施耐庵以北宋末年宋江起义为题材创作的长篇白话小说，《智取生辰纲》节选自此书。 B. 《最后一次讲演》的作者是闻一多，其代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。 C. 诗人普希金的代表作有《假如生活欺骗了你》《自由颂》《致大海》等，他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大。 D. 律诗是近体诗的一种，一般由四联构成，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。 6. 四时物象落笔端，千古诗情赋韶华。请在横线处填写相应的古诗文名句。 四时物象 古诗文名句 出处 春水 孤山寺北贾亭西，____________。 ____________，惊起沙禽掠岸飞。 白居易《钱塘湖春行》 欧阳修《采桑子》 夏雨 ____________，青草池塘处处蛙。 赵师秀《约客》 秋风 ____________，____________。 曹操《观沧海》 冬雪 夜来城外一尺雪，____________。 雾凇沆砀，____________，____________。 白居易《卖炭翁》 张岱《湖心亭看雪》 二、活动（共19分） 博文中学在“书香驿站”开展“书香润心田·经典启文思”社会实践活动，请你参与。 【活动一】书香润心田 7. 下面是“书香驿站”的简介，请你在横线处补写句子，使上下文衔接合理。 二月的乌鲁木齐，朔风未歇，寒意刺骨，BRT车站的书香驿站却暖意融融——开放式书架与舒适坐凳相映成趣，各类免费书籍整齐排列，成为乘客等候间隙的“精神补给站”。书页轻翻间，浮躁的心绪慢慢平静；____________，____________；墨香拂面时，奔波的劳顿渐渐消散。小小的驿站，正以书香点亮行程。 8. 以下是志愿者小语同学和一位乘客的对话，请你选出表达准确、得体的一项（ ） A. 乘客：我找了差不多半年左右的书居然在这儿发现了，请问能借阅吗？ B. 小语：阿姨，欢迎您光临寒舍，这里的书仅供现场免费阅读，暂不外借。 C. 乘客：谢谢告知。车还没来，我就在这里看会儿书吧。 D. 小语：我们的公共文化服务水平还需要改进，后续驿站的升级改造方案我们再公示。 9. 请结合以下两位网友的留言，谈谈你的看法。 【活动二】经典启文思 10. 志愿者正在布置“书香驿站”文化橱窗，请你帮他从以下信息中找出表述有误的一项 A. 《西游记》围绕唐僧师徒前往西天取经的主线，写了“三打白骨精”“真假美猴王”“车迟国斗法”“大战红孩儿”等引人入胜的故事。 B. 《经典常谈》以流利畅达的语言、生动传神的笔墨，在《〈尚书〉第三》中讲述了苏秦与张仪的故事，展现出了战国说客纵横捭阖的风采。 C. 吴敬梓在《儒林外史》中既塑造了像王冕、杜少卿那样淡泊名利、恪守道德的贤者形象，又批判了潘三、严贡生等反面人物的丑恶行径。 D. 夏洛蒂·勃朗特笔下的简·爱具有强烈的自尊心和反抗精神，她虽然与罗切斯特经历了各种波折，但最终还是收获了平等而真挚的爱情。 11. 请你从以下名著中任选一部，结合该作品的语言特点，为候车市民写一段推荐语。 《昆虫记》 《骆驼祥子》 12. 作为“读经典·谈感悟”的活动参与者，请你结合《红星照耀中国》某一人物的相关经历，谈谈青少年阅读红色经典的意义。 三、阅读（共48分） （一）古代诗歌阅读（3分） 13. 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 对这首词的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 本词为记梦之作，作者在开头两句展现出一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，创造了一个美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。 B. “我报路长嗟日暮”中的“嗟”字传达出词人对日暮途远的叹息，“学诗谩有惊人句”中的“谩”字流露出对现实的不满。 C. 词人借助屈原的《离骚》、庄子的《逍遥游》以及神话传说，充分表现出其安于现状的平和心态与顺其自然的淡然心境。 D. 李清照是宋词中婉约风格的代表作家，这首词却气势磅礴、意境壮阔、音调豪迈、词风豪放，在她的作品中显得别具一格。 （二）文言文阅读（18分） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 晏子相齐，三年，政平民说。梁丘据①见晏子中食，而肉不足，以告景公。旦日，割地将封晏子，晏子辞不受，曰：“富而不骄者，未尝闻之；贫而不恨者，婴②是也。所以贫而不恨者，以善为师也。今封，易婴之师，师已轻封已重矣请辞。” （选自《晏子春秋》） 【注】①梁丘据：齐国大夫，景公宠臣。②婴：晏子自称。 【任务一】释读 14. 根据提示填空。 （1）由成语“深恶痛绝”中“恶”字的意思可推知，“死亦我所恶”中的“恶”应解释为：________。 （2）“辩”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①辩论，申辩；②同“变”，变化；③同“辨”，辨别；④同“遍”，普遍。“万钟则不辩礼义而受之”中的“辩”解释为：________。（填序号） （3）“晏子辞不受”与“蒙辞以军中多务”（《孙权劝学》）中的“辞”意思相同，解释为：________。 15. 【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂黑超过两处不给分。 师A已轻B封C已D重矣E请辞 16. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）富而不骄者，未尝闻之。 【任务二】解读 17. 下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 这篇文章用“鱼”来比喻“生”，用“熊掌”来比喻“义”；用鱼与熊掌“不可得兼”来比喻生与义“不可得兼”。 B. 文章从“生亦我所欲”开始，转入对论点的分析和论证，以行道之人不食嗟来之食为例，从反面论证了观点。 C. “本心”指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，文中侧重指羞恶之心。 D. 本文运用比喻、对比和排比，对同一论题进行多角度论述，表现出了孟子散文气势充沛、议论犀利的风格。 【任务三】比读 18. 孟子认为人不应丧失本心，请结合【乙】文内容，说说晏子是如何做到不失本心的？ （三）现代文阅读（27分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①最近，有一堂语文课的视频引发热议。视频源于老师出的一道作文题：“如果用一个字证明你不是AI，你会选哪个？” ②学生的答案既出人意料，又直击人心。有学生选“妈”——因为机器人没有妈妈；有学生选“急”——AI不懂人在医院等报告时的那种坐立不安；也有学生选“慢”或“钝”，强调人类愿意为一朵云、一束光停下脚步，哪怕效率低一点。此外，“悔”“憾”“怒”“情”“我”等字也高频出现。每一个字眼的选择都指向了一点——人类的情感。 ③AI可以模仿人类的角度去思考，但无法真正体验到人类的主观感受。AI可以提供一个问题的最佳逻辑，却无法告诉你问题解不出来也要有“行到水穷处，坐看云起时”的心态。AI可以让你以最快速度去了解某一段历史，却无法替你代入到历史人物的血泪与悲歌中。 ④这堂刷屏的语文课提醒我们，它不仅是一堂课，更是一次关于“何以为人”的哲学探讨。或许这就是人类与AI最大的不同——那些算法不理解的“未完成”，那些难以复制的“任性”，那些偶然的、随性的、非标准化的思考，都是人类情感真实而可贵的瞬间表达。 （选自《光明日报》2026年1月，有删改） 【材料二】 来源：中国互联网络发展状况统计调查 备注：生成式人工智能，是基于算法、模型、规则生成文本、图片、声音、视频、代码等内容的人工智能技术分支。简单来说，它是一类能够自主“创造新内容”的AI。常见的生成式人工智能有豆包、DeepSeek等。 （选自《第57次中国互联网络发展状况统计报告》2026年2月，有删改） 【材料三】 ①AI为青少年成长带来了多元可能。大到宇宙星辰的运转规律，小到花鸟鱼虫的生活习性，AI稍加思索便能给出详尽解答，让知识获取更加方便快捷，成了青少年指尖的“百科全书”。同时，AI不断拓展青少年想象力的边界，从文字创作到数字绘画，帮助他们把天马行空的想法转化为实实在在的作品。青少年朋友们还会和AI互动，诉说成长中的困惑迷思和少年心事。 ②然而，随着青少年与AI伙伴越来越密切，不少问题也暴露出来。比如，AI“有问必答”容易让青少年陷入拿来主义误区，形成思维依赖，弱化独立思考的意愿与能力；算法推荐构建起的“信息茧房”，让青少年长期接收同质化信息，容易导致认知窄化与观点极化。当越来越多青少年沉迷于与AI进行情感交流，当算法介入他们的心理需求，青少年与现实世界的联结便会变弱。 （选自《人民日报》2026年3月，有删改） 【材料四】 ①技术的洪流不可阻挡，不容忽视的是，教育的本质是心灵的唤醒。在AI时代，更要强化人文教育，将科学教育与人文教育深度融合，让学生既拥有科技素养，又具备人文情怀，成为有温度、有思想、有担当的完整的人。 ②AI可以是望远镜，让我们看见更遥远的星空；可以是显微镜，帮我们洞察更细微的世界，但它永远替代不了人类追问“为什么”的好奇、坚持“试一试”的勇气。无论AI技术如何迭代，教育的终极命题从未改变：培养“完整的人”。当教育能为青少年赋予驾驭AI的能力、独立思考的智慧与创新创造的勇气，当全社会能形成规范使用AI的共识与机制，人类便能在人工智能时代找准前行的方向，让新时代的接班人在全新的发展赛道上绽放光彩。这或许就是对“我们人类究竟要往哪里走”的最好回答，也是教育为人类文明发展贡献的核心力量。 （选自《中国教育报》2026年3月，有删改） 19. 下列对材料信息的理解不正确的一项是（ ） A. 学生的答案围绕“证明自己不是AI”展开，选“急”的学生认为，AI无法共情人类在医院等报告时的焦灼与不安。 B. “生成式人工智能用户年龄结构”图显示，20～29岁与30～39岁用户占比持平，说明两群体对平台的依赖度是一致的。 C. 对青少年而言，AI是高效便捷的知识宝库，也是拓展想象的创作助手，还是成长过程中提供情感支持的互动伙伴。 D. AI能够帮助人类开阔视野、探索未知、增长见识，但人类追根溯源的好奇心和不断尝试的勇气是AI无法替代的。 20. 下列对材料的理解和分析正确的一项是（ ） A. 材料一首先介绍了语文课引发热议的背景，接着又解读了AI的逻辑算法优势与历史认知速度，旨在强调语文教学的重要意义。 B. 材料二的图表整体呈现出“生成式人工智能用户群体各年龄段均衡分布”的特征，反映出社会对智能工具的接纳度在全面提升。 C. 材料三在强调AI对青少年成长产生积极影响的同时也表明，只要合理规范地使用AI，就能有效避免知识窄化、社交弱化等问题。 D. 材料四点明技术洪流下的教育本质，指出AI技术的迭代不会改变教育的终极命题，要努力培养有科技素养与人文情怀的接班人。 21. 小文同学遇到烦恼时，总习惯向AI倾诉，很少和父母、朋友交流。请结合以上材料，给小文提出合理建议。 阅读下文，完成下面小题。 神木巷陌深 燕燕燕 ①阳光澄澈的午后，我在陕西神木老城区闲走。见到一条商业街两侧有纵横交错、幽深古朴的老巷子，我心念一动，拐了进去。不想这一拐，竟像踏进了另一时空。巷子深处有不少明清时期的民居，样式颇似北京胡同里的四合院。恰好一家院门敞开，且无“谢绝参观”字样，我便放慢脚步，悄然走入。 ②这是一处普通民居，院中寂静，不闻人语。两间正房，几处厢房，皆是老式的格子纹门窗。墙角堆着一摞纸箱与诸多杂物，几只红陶花盆里，栽种着青色的小西红柿、紫红的鸡冠花、多色的马齿苋、浅粉的凤仙花。我忽然像回到了童年，那时的家中，也是这般模样。时代的声息，仿佛被温柔地阻挡在外。 ③我轻轻退出，走进拔贡巷。我本以为“拔贡巷”这名字不过是街坊们为讨个吉利，盼望家中能选拔出优秀学子，待到一户户看过去，才知并非虚设。一家匾上刻着“诗礼传家”的，当是世代书香，对文脉的传承极为看重；邻家门上是“明经世第”，想来祖上有人通晓经学，由此步入仕途；再往前是“慎修思永”，透出主人严谨修身、时常自省的儒者风范；还有“鸿眉燕翼”，笔迹粗劲，气势不凡，可见这家的长辈有一个要为后代谋划基业的心愿。 ④转角处，门楣上挂着凛然有力的“保卫桑梓”匾。这是河山破碎、乡人遭难之际，主人立下的铮铮誓言？还是他挺身御敌，守护了一方平安后，朝廷颁赐的殊荣？屋檐下，灰色瓦当上雕刻着兽头纹饰，个个双目圆睁，那些湮没了的故事，有它们做过见证。另一家刻的“能忍自安”匾，使我心头蓦地一动。这家的祖先不求福寿康宁，不盼光宗耀祖，单单只告诫子孙：最要紧的处世哲学是“忍”，能做到便自可安安稳稳过一生。看到“容膝”二字时，我不由顺着那家的门缝向内打量，想知晓里面是否真的局促。但见院宽屋多，几代人的膝都能容得下。我猜想这主人是个性格好玩的读书人，他故意自谦自嘲，实则心性清高，有一种不肯入俗流的风骨。 ⑤这些院子当年的主人是谁、有着怎样的家族往事，我无从考据。只是从一块块斑驳的匾额上镌刻着的字句，隐隐窥见其志趣与信念。 ⑥不远处的白家大院，吸收了京式四合院的优点，又结合了神木的气候特征和神木人的生活习惯、审美情趣，更具实用性。这座宅院历经百余年风云，至今仍美丽整洁，是一处珍贵的文物古迹。 ⑦步入白家大院，看管员大姐爽朗好客，请我登记信息后，便带我在各间屋子参观。她告诉我，直到前些年，这里还有人居住生活，因而存留下不同年代的家具陈设。条案上的座钟、花瓶、瓷狮子，也已在此间度过无数晨昏四季。________________________。 ⑧屋子之间以黑檀色的木屏作隔断，屏上描金雕花，甚是考究。转入卧房，便见一张宽厚敦实的大炕，炕边连着灶台，台上放一口巨大的铁锅。在早年间，寒天里一家人一边烧起暖炕，一边焖饭炒菜，一屋的热气裹着饭香。酒足饭饱，在炕上酣然睡去，窗外正扯絮似的飘着漫天白雪。这样的日子，踏实且滋养人心。 ⑨天色将暮，我寻路返回。途经一条苍古的长巷，又想去了解它的名字与过往。一位阿姨坐在自家门前，面容清秀，衣着素净，见我四下张望，有些疑惑。我上前说明自己是外来游客，她的神色柔和下来，眉眼间漾起笑意，对我说这里叫皮坊巷，过去是皮货作坊的聚集地。 ⑩与她道别后，也许下午的所看所想太幽深、太绵长，依稀间，我只觉身边一切都在回转、变幻。斑驳的砖墙逐渐焕新，木质的门窗再度鲜亮。连方才那位阿姨，也化作年轻姑娘，正于皮坊巷的一间铺子里，整理着货架上的物品。而站在巷口的我，像误入旧梦的旅人，又像沧桑光阴的凝望者。 （选自《人民日报海外版》2026年3月，有删改） 22. 请结合文章内容，将下列横线处补写完整。 23. 文章第④段，作者对“保卫桑梓”这块匾额展开了联想与发问，这样写有何妙处？ 24. 你认为下面哪一句话更适合填入文中第⑦段横线处，请说明理由。 【甲】在无数双手的悉心呵护下，器身养出了温润的光泽。 【乙】在无数双手的悉心呵护下，器身发出了温润的光泽。 25. 文章题目为“神木巷陌深”，请结合全文内容，谈谈你对“深”字的理解。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的文字，按要求作文。 九年级的我们，总是期待奔赴耀眼的远方，却常常忽略了眼前平凡而温暖的日常。其实，最动人的光芒，是聚光灯下的夺目璀璨，更是普通人以善意、坚守与热爱汇聚而成的星光。这星光，就在我们身边，它是父母无声的付出，是师长温柔的指引，是我们在生活中努力的模样，是陌生人于不经意间给予的温暖…… 请以“平凡日子里的星光”为题，写一篇文章。 要求：（1）文中不能出现真实的地名、校名和人名；（2）不少于600字；（3）字迹工整，书写规范，标点正确。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $