精品解析：2026年江西萍乡市中考一模语文试题

萍乡市2026年九年级学业水平模拟考试语文试卷 说明：1.全卷满分120分，考试时间150分钟。 2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其他位置无效。 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面的文字，完成小题。 马以其奔腾不息的活力象征着勇往直前的力量，“龙马精神”激励着人们奋发进取，锐意前行；其聪慧忠诚亦深入人心，“老马识途”的典故与赤兔马“随主殉节”的壮举，无不_____（zhānɡ）显着信义的品格与生死相随的深情（ ）同时，马亦是吉祥的象征，“马到成功”“一马当先”等吉语，承载着人们对顺遂安康、功成名就的美好期盼。这集力量、忠诚与祥瑞于一身的生灵，早已成为华夏文化中不可或缺的精神图腾。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）殉_____ （2）（zhāng）_____ 2. 在括号内填入的标点符号是：_____ 【答案】1. ①. xùn ②. 彰 2. 句号 【解析】 【1题详解】 略。 【2题详解】 括号前讲述马象征奋进力量，体现忠诚信义的品格，括号后以“同时”领起，讲述马作为吉祥象征，承载人们的美好期盼，句意发生转换，应用句号表示上一句的结束。 阅读下面的文字，完成下面小题。 立春食春韭，端午熏艾草，重阳饮菊酒，冬至调膏方……千百年来，中医药以卓越的智慧融入人们的日常起居，守护着民族的繁衍生息，其价值和意义________________（不言而喻 叹为观止）。从“神农尝百草”到扁鹊的“望闻问切”，从华佗的“麻沸散”到张仲景的“辨证论治”，再到当代大师辈出、流派纷呈，中医药兼容并蓄，在传承中不断完善、锤炼，闪耀着中华文明独有的光芒。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】3. 不言而喻 4. 将“完善”和“锤炼”调换位置。 【解析】 【3题详解】 本题考查词义辨析。 “不言而喻”指不用说就可以明白，形容道理很浅显，用来形容中医药的价值和意义人人都能理解，符合语境； “叹为观止”指赞美所见到的事物好到了极点，通常用于对具体事物或景象的赞叹，不适合用来形容“价值和意义”； 结合上下文此处应该用“不言而喻”。 【4题详解】 本题考查病句修改。 画线句中的“中医药兼容并蓄，在传承中不断完善、锤炼”存在语序不当的问题。按照逻辑顺序，应先经过“锤炼”，再实现“完善”，原句的顺序颠倒了。 可将“完善”和“锤炼”调换位置。 5. 阅读下面的文字，完成小题。 对西方人来说，中国色彩中最难理解的是“青色”。________它可能是绿色，例如“青简”是绿色的竹简。也可能是蓝色，例如“青天”可以是蓝色的天。宋代以后，它才被用来指“黑色”，盛唐李白诗曰“朝如青丝暮成雪”，“青丝”就是黑发的意思。 下列填入文中横线处的4个句子，排序恰当的一项是（ ） ①然而青色具体是怎样的一种色彩？ ②直到今天，人们还在用“丹青”代称具有中国特色的水墨画。 ③“青”是中国文化中一道独特的风景线。 ④它在缺乏直观视觉效果的古诗中并不是那么容易确定的。 A. ③②④① B. ②③①④ C. ①④③② D. ③②①④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子衔接与排序。 D.横线前引出“中国色彩中最难理解的是‘青色’”，③句“‘青’是中国文化中一道独特的风景线”承接前文，先点明“青”的文化定位；②句“直到今天，人们还在用‘丹青’代称具有中国特色的水墨画”以实例补充说明“青”的文化应用；①句“然而青色具体是怎样的一种色彩？”用“然而”转折，引出对“青色”具体色彩的疑问；④句“它在缺乏直观视觉效果的古诗中并不是那么容易确定的”承接①句的疑问，说明“青色”难确定的原因，同时呼应后文对“青色”不同色彩含义的举例。故顺序为：③②①④； 故选D。 6. 毕业之际，班级举办“青春追梦，扬帆远航”主题班会，需悬挂对联，现有零散词句：勤耕、今朝、明日、勇战、挥洒、锦绣华章、凌云壮志、书写。请根据主题整理出上下联。 上联：_______ 下联：_______ 【答案】 ①. 今朝勤耕挥洒凌云壮志（或：勤耕今朝挥洒凌云壮志） ②. 明日勇战书写锦绣华章（或：勇战明日书写锦绣华章） 【解析】 【详解】对联要求字数相等，词性相对，结构相同，平仄协调，内容相关，避免重复，上下联不能出现相同字。 “今朝”“明日”都是时间名词；“勤耕”“勇战”都是偏正结构动词短语，按逻辑，时间上应由当下今朝延伸到未来明日，可分别组合成名词+动词或动词+名词结构，即上联开头是“今朝勤耕”或“勤耕今朝”，下联开头是“明日勇战”或“勇战明日”。 “挥洒”“书写”都是表动作的动词，“凌云壮志”“锦绣华章”都是四字并列式名词短语，尾字“志”是仄声，“章”是平声，故上下联结尾应分别是“凌云壮志”“锦绣华章”。据此可组合出“今朝勤耕挥洒凌云壮志，明日勇战书写锦绣华章”或“勤耕今朝挥洒凌云壮志，勇战明日书写锦绣华章”。 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·探梅 辛弃疾 老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。 7. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人说自己老了已经不再惜花，这样入笔是为了表现对梅花的格外钟情之意。 B. 这枝早梅没有普通花的艳丽之态，有的只是和雪一样的冰清玉洁、纯洁无瑕。 C. 词人在空山之中欣赏梅花，因为梅花的高雅之态，便写出了清新淡雅的词句。 D. 词人饮酒赏梅，尽兴而归，黄昏的月光照着归家的路途，词人感激明月相伴。 8. “一枝先破玉溪春”中“破”字运用得十分传神，请简要分析其艺术效果。 【答案】7. D 8. “破”意为刺破、刺开，在词中指一枝梅花刺开严寒灿烂绽放，用勃勃生机向人间传达春的信息。词人用“破”字赋予了梅花人的品格，表现了梅花不畏严寒，敢于斗争的坚韧品格，表达了对梅花的赞美之情。 【解析】 【导语】本词以“探梅”为线，展现了辛弃疾晚年退居后的心境变化。上片先写对梅“雪精神”的独特偏爱，梅的孤高自许实为词人抗金无望后坚守节操的自喻。下片将梅置于“空山”“竹根流水”的清幽背景下，以“醉中浑不记”的超然淡化世事烦忧，又以“归路月黄昏”的静谧收束，在梅的冰雪之姿与山水清境中，完成了对内心失意与孤寂的审美超越。 【7题详解】 D.“醉中浑不记，归路月黄昏”写词人沉醉在赏梅的意趣之中，浑然忘记了尘世琐事与时间流逝，等到起身归去时，已是月色笼罩黄昏时分。词句只是写景叙事，抒发赏梅沉醉、悠然忘我的心境，并没有表达感激明月相伴的意思，选项过度解读。 【8题详解】 “破”字义为冲破、破开、打破。此时寒冬尚未完全褪去，百花都还未苏醒，天地间还笼罩着冬日的清冷与沉寂。就在这样的环境里，独有一枝梅花率先凌寒绽放，成为春光的先行者。“破”字化静为动，赋予梅花主动抗争、奋勇争先的人格特质，不畏惧冬日严寒的压迫，傲然挺立、独自绽放。它既生动勾勒出早梅凌寒独放、独秀春光的形象，又深刻凸显出梅花坚韧不屈、清高孤傲、超凡脱俗的精神品性。词人借“破”字抒发了对梅花不惧苦寒、率先报春的由衷喜爱与高度赞美，也暗含自己崇尚高洁品格、不随世俗浮沉的内心志趣。 （二）（10分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①余尝闻：罗霄之北，山岳武功①，他山绝景，俱集其中。窃疑其果如是耶？ ②甲午四月廿一，余与卿适萍乡，游武功山。会天雨，游者甚少，由山以上数十里，雨势不减，而山间水雾弥蒙，森森然欲噬人。复鼓之以雷电，则游者益乎鲜矣。余顾而哂曰：“嘻！此所谓大名鼎鼎之神山者乎？果见面不如闻名也。”适大雨滂沱，雷电交加，俄而雨霁新晴，云海翻涌，光洞如璧。晦明变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也。余与卿不敢驻足射步而上。至吊马桩，苍穹霭霭②，氤氲蔽目，盈尺之外，不可辨识。旁有客栈伫焉，乃小憩，须臾去。登天阶，历尽巇险③，竞达金顶。 ③翌日，自峰顶观日出。初时四瞰云漫，及至朝暾④始见于扶桑⑤，极天一线，上下异色。既而浩如金冶，佛光云海。天下罕见，堪为一绝。 （选自《游武功山记》，有删改） 【注释】①山岳武功：武功山，位于江西省中西部，居罗霄山脉北支。②霭霭：云雾密集的样子。③巇险（xī xiǎn）：艰险，险恶。④朝暾（tūn）：初升的太阳。⑤扶桑：这里指东方极远处或太阳出来的地方。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 余 与 卿 不 敢 驻 足 射 步 而 上。 10. 解释文中加点词的含义。 文言词句 方法提示 释义 余与卿适萍乡 【查阅词典法】①前往，到；②女子出嫁；③顺从、适合；④舒适、安适；⑤适用、享用；⑥恰好，刚刚 （1）_______ 游者益乎鲜矣 【联系课内法】陶后鲜有闻 （2）_______ 余顾而哂曰 【成语印证法】左顾右盼 （3）_______ 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会天雨，游者甚少，由山以上数十里，雨势不减。 （2）旁有客栈伫焉，乃小憩，须臾去。 12. 作者对武功山的态度在游览前后有怎样的变化？请说说产生这一变化的原因。 【答案】9. 余与卿不敢驻足/射步而上。 10. ①. 前往，到（或填①） ②. 少 ③. 回头看 11. （1）适逢天下雨，游览的人很少，从山脚向上走几十里，雨势没有减弱。 （2）旁边有座客栈伫立在那里，于是（我们就进去）稍作休息，片刻后离开了。 12. 变化：由怀疑、不相信到赞叹不绝。 原因：“雨霁新晴”见到武功山“云海翻涌，光洞如璧”等瑰奇绝景，亲身感受到其壮美，改变了最初的看法。 【解析】 【导语】本文以“疑”起笔，以“绝”作结，记录了作者游览武功山的心路历程：先以大雨滂沱、雷电交加的险恶天气反衬登山之难，又以雨霁云开、佛光日出的奇景展现自然之壮美。作者通过“晦明变化”“云海翻涌”“浩如金冶”的生动描摹，不仅勾画出武功山的气象变幻，更在攀登过程中，寄寓了超越险阻、终见绝景的人生哲思。 【9题详解】 句意：我和友人不敢停留，快步向上攀登。 “不敢驻足”是心理描写，又是暴雨又是雷电，山路危险所以不敢停下来休息；“射步而上”是行动，既然不敢停只得赶紧走，二者之间应断开； 故断句为：余与卿不敢驻足/射步而上。 【10题详解】 （1）根据查阅词典法确认选①。“余与卿适萍乡”译为：我和友人来到萍乡。适：前往，到。 （2）联系课文：“陶后鲜有闻”意思是“陶渊明之后很少听到了”。鲜：少。据此可知“游者益乎鲜矣”中的“鲜”理解为少。“游者益乎鲜矣”句意：游客就更少了。 （3）根据成语推断：“左顾右盼”指向左右两边看；顾：看，回头看。据此推断“余顾而哂曰”中的“顾”理解为回头看。“余顾而哂曰”句意：我回头笑着说。 【11题详解】 注意以下字词的翻译： （1）会：适逢、恰逢；甚：很。 （2）伫：伫立、停留；乃：于是；小憩：稍作休息；须臾：片刻、一会儿。 【12题详解】 由第①段可知，作者开篇就直接表达了对武功山盛名的怀疑态度。他久闻武功山汇集天下绝景，却在未见之前就心存疑虑，不相信传闻的真实性。 由第②段可知，登山途中遭遇大雨滂沱、雷电交加的恶劣天气，作者对武功山的怀疑进一步加深，甚至产生了失望与否定的情绪。他觉得眼前的景象毫无美感，完全配不上“神山”的称号，此时态度已从怀疑转为明显的否定与不满。 由第②段及第③段可知，雨过天晴后，作者亲眼目睹了武功山云海翻涌、光影变幻、日出佛光的瑰丽奇景，被深深震撼。他看到了传闻中绝美的景色，甚至认为这是天下罕见的奇观，此时态度彻底扭转，转为由衷的赞叹与折服。 综上，作者对武功山的态度经历了从怀疑、否定到赞叹不绝的变化，变化的原因是他亲身经历了雨过天晴的过程，亲眼见到了武功山云海、日出等瑰丽奇景，被其壮美征服，从而改变了最初的看法。 【点睛】参考译文： 我曾经听说过：罗霄山脉的北边，有一座武功山，其他山脉的绝美景色，都汇集在这座山中。我私下怀疑，它果真像这样吗？ 甲午年四月二十一日，我和友人来到萍乡，游览武功山。适逢天下雨，游览的人很少，从山脚向上走几十里，雨势没有减弱，而且山中水雾弥漫，阴森森的像要吞没人。再加上雷电交加，游客就更少了。我回头笑着说：“哈！这就是所谓大名鼎鼎的神山吗？果然见面不如闻名啊。”恰逢大雨滂沱，雷电交加，不久雨过天晴，云海翻腾，光线穿透云层如同玉璧。明暗变化，鬼神也难以预测，这是天象的瑰丽奇特啊。我和友人不敢停留，快步向上攀登。到了吊马桩，天空云雾浓密，水汽遮蔽视线，一尺之外，无法辨别事物。旁边有座客栈伫立在那里，于是（我们就进去）稍作休息，片刻后离开了。登上天阶，历经艰险，终于到达金顶。 第二天，从峰顶观看日出。开始时四面望去云雾弥漫，等到初升的太阳从东方极远处出现，天地交界处一线光芒，上下颜色不同。不久（阳光）浩大如同黄金熔炼，（出现了）佛光云海。天下罕见，堪称一绝。 （三）默写（6分） 13. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）走进古诗，醉人的意蕴在笔墨间穿越时空。“_______，_______”是张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中对历史变迁和朝代更替产生的万千思绪。“_______，_______”是文天祥在《过零丁洋》中巧用地名，抒发为国事惶恐不安和自己孤苦伶仃处境的感叹。 （2）《诸葛亮集》中有“赏不可不平，罚不可不均”之语，这与《出师表》中的“_______，_______”意思一致。 【答案】 ①. 伤心秦汉经行处 ②. 宫阙万间都做了土 ③. 惶恐滩头说惶恐 ④. 零丁洋里叹零丁 ⑤. 陟罚臧否 ⑥. 不宜异同 【解析】 【详解】注意“秦”“经”“阙”“做”“惶”“滩”“零”“陟”“臧”“异”等字的书写。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①诗歌意境，从表现对象分，有“物意境”“事意境”“情意境”“理意境”。 ②所谓“物意境”，也叫“物境”，就是以“物”为表现对象的审美意境。山水诗、咏物诗、山水画、花鸟画中多有此类意境。“物境”具有令人身临其境的“形似”的审美特点。如：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”“风乍起，吹皱一池春水。”“桃花春水渌，水上鸳鸯浴。”这些都是“物境”名句，一个个逼真如画，历历在目，令人有“处身于境”、目悦神怡之美感。 ③所谓“事意境”，也叫“事境”，就是以事为表现对象的审美意境。叙事诗、咏史诗和写人诗中多有此类意境，此外古典戏曲、小说和散文中也往往有此类佳作。事境有大有小，有时一句诗就是一个事境，如“少小离家老大回”“风雪夜归人”“落花时节又逢君”；有时一首诗是一个事境，如《孔雀东南飞》《长恨歌》和《卖炭翁》。事境的审美特点是“近”，贴近生活，真实可信，所以才能获得“亲切不泛”的美感享受。 ④所谓“情意境”，也叫“情境”，就是以“情”为表现对象的审美意境。抒情诗、抒情小赋、抒情散文和音乐、戏曲中多有此类意境。在古典诗歌中，有直抒其情成境者。如赵嘏《忆山阳》：“折柳城边起暮愁，可怜春色独怀忧，伤心正叹人间事，回首多惭江上鸥。”金圣叹评云：“看他四七二十八字，中间杂用‘愁’字、‘怜’字、‘忧’字、‘伤’字、‘叹’字、‘惭’字，凡若干悲苦字成诗，知先生怀忧，真有甚深者也？”但更多的是借景抒情而成境者。如汉乐府《西洲曲》：“南风知我意，吹梦到西洲。”又如苏轼《水龙吟》：“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”李白是写情境的圣手，他有许多这方面的名句，诸如：“秋风吹不尽，总是玉关情。”“请君试问东流水，别意与之谁短长？”“仍怜故乡水，万里送行舟。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“狂风吹我心，西挂咸阳树。”在李白笔下，风、水、月皆成为情的化身，而又是那样亲切自然，尽情尽理，真是大家风范。 ⑤所谓“理意境”，也叫“理境”，就是以“理”为表现对象的审美意境。如果说“情境”的审美特点是求“美”的话，那么“理境”的审美特点则是求“真”。玄言诗、哲理诗、议论散文、寓言、写意画中多有此类意境。如：“海内存知己，天涯若比邻。”“前不见古人，后不见来者。”“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”“欲穷千里目，更上一层楼。”“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”“会当凌绝顶，一览众山小。”这些都是直言其理的名句，还有借景言理的，如崔颢《黄鹤楼》一诗，金圣叹评云：“他何曾是作诗，真是直上直下放眼恣看，看见道理却是如此。”什么“道理”呢？就是“黄鹤”飞了，“昔人”去了，甚至他们早都死了，而“楼”还存在着。生命是有限的，空的，只有“楼”是无限的，实的。所以，感叹生命无常、人生短暂，便是这首诗的“道理”。这些“道理”是通过昔人、黄鹤、楼、白云、此地、千载等时空意象表现出来的。前者所举名句，或理，或意，都浸泡在浓郁的感情里；后者所举的“道理”则隐含在意象之中。所以朱光潜先生说：“诗有说理的，但是它的‘理’融化在赤热的情感和灿烂的意象之中，它绝不说抽象的未受情感饱和的理。” （选自古风《意境探微》，有删改） 14. 结合材料内容，下列选项中最能支持“理意境”观点的一项是（ ） A. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 B. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 C. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 D. 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 15. 生活中难免会有压力或迷茫的时候，请从下面两句诗中任选一句，结合材料中关于意境的描述，帮助你的朋友缓解压力或获得启发，并说明你推荐的理由。 备选诗句： A句：“采菊东篱下，悠然见南山。”（陶渊明《饮酒》） B句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（陆游《游山西村》） 【答案】14. C 15. 示例一：我推荐A句。这句诗描绘了诗人在东篱下采菊，抬头偶然看见南山的宁静画面。根据材料，物意境具有“逼真如画”“令人身临其境”的特点。当我们感到压力大时，读这句诗可以让我们想象自己置身于那片宁静的田园中，远离城市的喧嚣和繁忙，通过欣赏优美的自然风光，让紧绷的神经得到放松，获得一种目悦神怡的美感享受。 示例二：我推荐B句。这句诗通过描绘山水曲折、柳暗花明的自然景象，蕴含了“困境中往往蕴含着希望”这一人生哲理。这种“理境”追求的是“真”，它能启迪我们在面对生活中的挫折和迷茫时，保持乐观和坚持，相信转机就在前方，从而获得精神上的力量。 【解析】 【导语】本文介绍了中国古典诗歌审美的四个维度。文章从“物境”的逼真如画、“事境”的亲切可信，到“情境”的以情驭景、“理境”的哲理升华，层层递进，展现了中国诗学景、事、情、理相融相生的艺术传统。文中引证丰富，从《敕勒歌》的苍茫到李白的深婉，再到崔颢的时空浩叹，既印证了分类的理论价值，也揭示了古典诗歌的审美特质。 【14题详解】 材料第⑤段表明，理意境是以哲理、人生道理为表现对象，审美特点求“真”，多蕴含人生感悟、生活哲理，借诗句传达思辨与启示。 A.单纯描摹田园景物，属于物意境； B.借花鸟抒发内心伤感离愁，属于情意境； C.借登高望远的景象，蕴含站位高远、胸襟开阔、不被世俗纷扰蒙蔽双眼的人生哲理，属于理意境； D.旅居孤寂之感，重在抒发孤独思乡之情，属于情意境。 【15题详解】 由第②段可知，物意境的核心，是通过逼真的景物描写，营造出能让人“身临其境”的画面，带来感官上的放松与审美愉悦。A句描绘了诗人在东篱下采摘菊花，不经意间抬头望见南山的闲适画面，景物描写极为细腻逼真：东篱、菊花、南山，都是清晰可感的具体意象，能让读者瞬间沉浸在田园的宁静氛围中。当感到压力大、心绪烦躁时，品读这句诗，仿佛能跟着诗人一起置身于田园，远离喧嚣与忙碌，紧绷的神经会随着画面慢慢松弛下来。它不讲大道理，而是用物意境的审美特质，直接带来心灵的放松，帮人从焦虑中暂时抽离，获得平静的心境。 由第⑤段可知，理意境的核心是借具体意象承载人生哲理，用诗化的方式传递真实的生活道理，给人思想启迪。B句表面写的是山间行路的实景：山峦重叠、水流曲折，看似前路断绝，转过山弯却又见柳绿花明的新村落。但它并非单纯写景，而是借山水意象，暗含了人生哲理：困境往往是暂时的，看似走投无路时，只要坚持前行，就会迎来新的转机与希望。这种“景中含理”的写法，正是“理意境”的典型特征。当处于压力或迷茫中时，这句诗能帮人跳出眼前的困境，传达积极的信念：挫折不是终点，坚持下去就会有新的可能。 示例一：我推荐A句。这句诗营造出恬淡悠然的田园画面，属于材料中所说的物意境。物意境景物逼真如画，能让人仿佛亲身置身山野田园之间。内心烦躁、背负压力时，品读这句诗，能抛开俗世纷扰，沉浸在闲适淡泊的自然氛围里。借助物意境目悦神怡的审美感受，平复焦躁心绪，以平和的心态面对生活压力。 示例二：我推荐B句。这句诗表面描写山路曲折、美景忽现的自然风光，实则暗含人生哲理，属于材料中的理意境。理意境重在阐释真实的人生道理，给人思想启迪。当人陷入迷茫、倍感失意时，这句诗启示我们人生难免有困顿低谷，但不必灰心放弃。困境之后常有新的出路与希望，能帮我们重拾信心，从容跨过迷茫与压力。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 “具身智能”到底是啥？ ①“具身智能”，无疑是今年的热词。 ②“具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaGo精于棋局推演，但面对真实棋盘时或许连棋子都拿不稳。而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互。 ③打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招知识的王语嫣，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的乔峰，才算是具身智能。 ④那么，具身智能跟人形机器人又是什么关系呢？这就涉及到“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看作是具身智能的分支。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 ⑤具身智能究竟能帮我们做些什么？具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 ⑥比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辨别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非标准化任务，如设备检修、柔性生产等。 ⑦又比如，在极端环境中替人冒险。机器狗进入地震废墟搜寻幸存者；无人机搭载热成像仪在森林火灾中定位火源；轮式机器人在核污染区域采集数据——这些场景中，具身智能设备大有用武之地，可代替人类在高温、高压、高辐射等恶劣环境中完成高危任务。未来，随着技术的进一步完善，具身智能设备很可能成为灾害救援的先头部队。 ⑧尽管前景广阔，具身智能的发展依然面临着多重挑战。硬件成本高昂、电池续航瓶颈，制约着设备的推广：机器人在复杂现实环境中快速学习、自主决策，仍然是AI领域的难题；当机器人与人类并肩工作，必须确保其动作足够“温柔”，以免误伤人类，这就要求传感器的精度、紧急制动系统的反应速度能达到毫米级、毫秒级的标准……这些都需要技术研发与伦理规范同步推进。 （《人民日报》海外版，有删减） 【材料二】 ①AI要真正进入物理世界，最大的挑战是什么？目前来看，主要有三座大山：感知能力、运动控制和学习能力。这三者的突破，是为了让具身智能从“实验室玩具”蜕变为“全能助手”。 ②第一座山：感知能力的进化，从“盲人摸象”到“眼观六路” ③感知能力是机器人迈向现实世界的首要难题。人类的大脑，依靠眼睛、耳朵、皮肤等多种传感器感知世界，而机器人也需要类似的“感官”——摄像头、激光雷达、触觉和压力传感器等。但问题在于，人类的感知能力是动态、综合且可适应的，而当前的AI感知系统通常是单一的、割裂的。未来的机器人需要具备更强的泛化能力，能够适应从未见过的任务，并且在新的环境中迅速理解和反应。 ④第二座山：运动控制的革命，从“机械舞者”到“灵活工匠” ⑤如果说感知能力决定了机器人能“看见”世界，那么运动控制决定了它能否与世界互动。今天的机器人能做许多事情，但它们的动作总显得有些生硬。这主要是因为人类的运动控制非常灵活，我们的肌肉、神经系统能够实时调整，而现有的AI运动系统仍显得粗糙。人类行走时，每步涉及200多块肌肉的毫秒级协调，而机器人要实现这种行云流水的动作，必须突破动态平衡、精细操作和能量效率三重难关。 ⑥第三座山：学习能力的锐变，从“死记硬背”到“见机行事” ⑦人类的学习，往往是通过试错、经验积累和直觉判断等多种方式结合的，而现有的AI虽然可以通过强化学习来训练动作，但它们仍然缺乏真正的“直觉”和“经验”，使得它们在面对环境变化时常常无法应对。持续学习和动态适应的能力，能让机器人在复杂的现实世界中真正胜任任务，而不仅仅是按照预设程序执行操作。真正的智能，不是存储在数据库里的代码，而是在物理交互中涌现的生命力。 （摘编自“澎湃新闻”，2025.3.18） 【材料三】 ①技术的价值最终由市场检验。2026年春节，机器人以前所未有的亲民姿态走进公众视野，揭示了多元且强劲的市场需求。继2025年央视春晚后，2026年春晚又有4家机器人企业亮相，直接将“机器人表演租赁”市场推向高潮。据界面新闻2026年2月23日报道，有租赁从业者表示，春节档机器人租赁提前一个月已订满，临近春节下单价格可从几千元/天上涨至1万元/天。京东数据显示，2026年1月其自营机器人租赁业务成交额环比增超100%，热门机型订单已排到3月中旬。 ②线下体验也在普及。在上海环球港的“首届沉浸式机器人文化嘉年华”中，与春晚同款的机器人提供巡游、写福字、下围棋等互动，吸引了大量市民。在安徽芜湖等地的文旅街区，机器狗拜年成为春节活动亮点。这些现象表明，机器人正通过娱乐化、服务化的方式，完成大规模的市场教育，为未来进入家庭和服务业铺平道路。 （摘自“量财经AI”公众号，有删减） 16. 结合上述三则材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A. 具身智能与ChatGPT等离身智能的最大区别在于是否拥有物理实体并能与物理世界交互。 B. 材料二用“盲人摸象”比喻当前AI感知系统的单一和割裂，形象地说明了技术革新的必要性。 C. 材料三引用“春节档机器人租赁价格翻倍”“成交额环比增超100%”等数据，有力地证明了2026年机器人市场需求的强劲和商业化落地的成功。 D. 只要解决了机器人的硬件成本和电池续航问题，具身智能就能完全适应复杂环境，实现大规模普及。 17. 根据材料二，AI要真正进入物理世界面临哪三座“大山”？请结合材料简要概括突破这三座“大山”分别需要实现怎样的转变？ 18. 某学校广播站开设“科技与生活”专栏，计划围绕“具身智能的现在与未来”这一主题进行系列报道。请你结合上述材料，完成下面的访谈提纲。 访谈栏目 《科技前沿》 《市场观察》 《校园畅想》 采访对象 科学老师 租赁从业者 本班同学 采访问题 为什么说具身智能是“实干家”？ （2） （3） 回答要点 （1） 价格翻倍，市场需求强劲。 希望能帮做家务/成为学习伙伴等。 【答案】16. D 17. 感知能力：需要从单一、割裂的传感器数据转变为像人类一样具备动态、综合且可适应的“眼观六路”能力。 运动控制：需要从生硬、粗糙的动作转变为突破动态平衡与精细操作，实现像人类肌肉协调般的“行云流水”动作。 学习能力：需要从死记硬背的代码转变为具备直觉、经验以及持续学习能力的“见机行事”。 18. （1）示例：因为它拥有物理实体，能通过身体与物理世界交互，能代替人类完成高危、恶劣环境下的任务，真正从“会说话”走向“会做事”。 （2）示例：春节档机器人租赁市场行情如何？（或：目前机器人租赁的行情如何？） （3）示例：你希望未来的具身智能机器人能为你做些什么？ 【解析】 【导语】这组材料探讨了“具身智能”这一前沿科技：材料一以科普视角厘清概念，剖析其技术逻辑、应用场景与现实挑战；材料二聚焦技术瓶颈，揭示其从“实验室”迈向“现实”所需逾越的高山；材料三则转向市场验证，以2026年春节的机器人热潮为例，呈现技术从概念走向商业应用的生动图景。 【16题详解】 D.由材料一第⑧段可知，硬件成本和续航只是制约因素之一，还存在感知、运动控制、伦理规范等多重挑战，并非解决这两个问题就能实现大规模普及，选项说法过于绝对。 【17题详解】 由材料二第③段可知，目前机器人的感知方式只是各自独立的传感器采集信息，无法像人类一样多感官融会贯通，遇到陌生环境很难快速理解状况，只能在预设条件下完成识别任务。想要真正走进现实生活，就必须打破感知碎片化的现状，要模仿人类综合、动态的感知模式，随时适应陌生场景、快速做出反应。 由材料二第⑤段可知，如今机器人动作生硬呆板，无法做到人体般自然流畅的协调运动，难以实时微调姿态、适配路面变化。人类依靠神经和肌肉瞬间协调，机器人还达不到毫秒级的灵敏配合。想要和现实世界顺畅互动，就要攻克平衡、精细操作、耗能控制三大难题。 由材料二第⑦段可知，当下机器人只会按照预设代码和固定程序运行，很难随机应变，只能机械执行原有指令。具身智能想要真正成熟，必须拥有持续学习、自我更新的能力，不再死记程序，而是在真实交互中慢慢形成自己的判断。 【18题详解】 （1）由材料一第③段及第⑤段可知，具身智能和普通大模型不一样，它必须拥有真实物理实体作为载体。它不只能处理文字信息，还能依靠身体感知周遭环境、与真实世界互动。它可以走进工厂、灾区、日常生活，代替人类完成各种实际劳作与高危任务。它不再只停留在虚拟聊天和数据推演，而是落地到现实做事层面。据此概括即可。 示例：它拥有真实的物理身体，能在现实环境里动手干活，不靠虚拟推演，能落地完成各类实际工作。 （2）材料三第①段全部围绕春节期间机器人租赁价格、订单火爆、市场热度展开，给出的回答要点是“价格翻倍，市场需求强劲”，说明提问必须紧扣租赁行情、市场热度、春节订单情况，据此组织语言即可。 示例：目前机器人租赁行业的市场热度和订单情况怎么样？ （3）由回答要点可知，采访对象是学生，回答内容聚焦日常学习、校园生活、家庭帮忙等青少年实际需求。提问需要贴合学生身份，引导说出对未来机器人的期待和日常帮助即可。 示例：你期待未来智能机器人在学习和生活中帮你解决哪些难题？ （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 木耳 李娟 ①阿勒泰连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林，那里安静纯美携着秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上，它们是森林里最神秘最敏感的耳朵，总是会比你先听到什么，更多地知道些什么，却不为你所了解。 ②那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜而已。而我妈却想靠它发财。 ③我妈一心想找到那野生的木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她。终于，有一天，她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，墩墩软软的小东西。像一个混混沌沌、灵智未开的小精灵。那就是木耳。 ④从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。 ⑤当晾干的木耳攒够了六公斤时（平均九公斤湿的才能出一公斤干货），我们把它们仔细地包装好。我妈提着装着木耳的箱子，搭上一辆运木头的卡车去了山下。那天半夜时分，我妈才回来，她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来。那个夏天真是漫长，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤。 ⑥渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，于是除了采木耳以外，人们又挖党参，挖虫草。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片。秋天下山时，木耳已卖到一百八十块钱。刚入冬，又涨到两百块钱整。 ⑦这时，木耳的用处已不是用来吃了，而是作为礼品和一种时髦的，用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流，最终流传到一个本来与木耳没有任何关系的地方。 ⑧又一年春天来临，木耳的世界疯狂到了极限。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是。他们靠着破旧的行李露宿在河边那片废墟里；还来了铁匠，专门给大家打制挖野货时要用的工具，炉火熊熊，贪婪地吞噬着早春的空气。进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸……而来订购木耳的人把价出到了五百块钱。 ⑨我们真有点怕了，我对我妈说：“今年我们还去弄吗？” ⑩她也怕了，但她想了又想，说：“不弄的话怎么办呢。你看我一天天老了，我们怎么生活……” ⑪那么我们过去又是怎么生活的呢？那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？我们几乎都要忘了，忘了森林里除木耳之外的那些更多更广阔更令人惊喜的一切…… ⑫就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。 ⑬我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……其实我们对木耳的了解是多么不够啊！ ⑭那一天我一个人进山，走了很远，看到前面有人，那是我妈，她还在找。远远地就看到她的附近有一朵木耳，整个世界最后的一朵，静静地生长着，但是她没有发现。我站在那里，看着她很久很久，直到看着她失望地离去。 （选自李娟散文集《我的阿勒泰》，有删改） 19. 作者为什么说木耳消失后，森林的天空是“空空的蓝”、大地是“空空的绿”？结合全文分点概括。 20. 文章删掉第②段，上下文依然可以衔接，作者为什么还要写这段内容？请简要分析。 21. 下列对文中“木耳是森林里最神秘最敏感的耳朵”一句的理解，最恰当的一项是哪一项？请结合文章简要作答。 A.木耳形状像耳朵，能听见森林的声音，突出木耳外形可爱。 B.木耳感知着森林的变化，见证自然从宁静到被破坏的全过程，暗含对自然的敬畏。 22. 文章最后一段意味深长。为什么“我”看到了“整个世界最后的一朵”却不告诉妈妈，而是“看着她失望地离去”？请结合文章主旨谈谈你的理解。 【答案】19. ①木耳彻底消失，森林失去了原本神秘灵动的生命印记，显得空寂无生机； ②人们疯狂采摘木耳、挖药材，严重破坏了森林生态，自然不再完整美好； ③曾经简单平和、贴近自然的生活与心境不复存在，内心满是失落与空虚； ④人类的贪婪耗尽了森林的馈赠，只剩空洞的自然景观，再无往日的鲜活。 20. ①交代母亲想靠木耳发财的初衷，引出下文寻找、采摘、售卖木耳的情节，总起下文并推动情节发展； ②将早期少数人采木耳尝鲜，与后文众人疯狂采挖形成对比，为后文木耳被采绝、森林遭破坏的结局做铺垫； ③体现母亲的生活困境与内心矛盾，点明故事起因，凸显文章批判贪婪、反思人与自然关系的核心主题。 21. 选B。 ①木耳并非真的能听见声音，A选项仅从外形理解，过于肤浅，偏离文章主旨； ②木耳生长在森林中，最先感知森林的宁静与变化，见证了森林从安静纯美到被人类疯狂采挖、破坏的全过程； ③这句话暗含作者对森林的敬畏，以及对自然被破坏的惋惜，贴合文章的核心情感。 22. ①“我”希望世界最后一朵木耳不被采掉，也希望妈妈和其他人不要再如过去那样采摘木耳； ②“我”也希望我们的生活能回归过去那种没有希望胜似有无穷希望的、简单的、平和喜悦的状态； ③木耳的命运，是生态环境的缩影，含蓄地表达了作者对人们杀鸡取卵、贪婪自私行为的谴责与批判，以及对人们合理利用资源和保护生态环境、人与自然和谐相处的呼吁。 【解析】 【导语】本文以“木耳”为线索，勾勒出阿勒泰山林在现代化浪潮冲击下的命运变迁。作者通过母亲从寻得第一朵木耳的喜悦，到木耳价格飞涨引发疯狂采挖，最终导致木耳消失的全过程，展现了物质欲望对自然生态的掠夺性侵蚀。文中“最后的木耳”与“失望离去的母亲”，既是个体生存困境的投射，也是对人与自然失衡关系的沉痛诘问。 【19题详解】 由第①段可知，原本的森林因为有木耳的存在，充满神秘、灵动与生机，木耳是森林独有的生命印记。当木耳彻底绝迹后，森林失去了这份独特的灵气与隐秘生机，只剩下单调的蓝天和绿地，景物虽在，神韵全无，所以天地都显得空旷寂寥。 由第⑥段可知，人们为了牟利疯狂采摘木耳、乱挖野生药材，大肆践踏山林植被，严重破坏了原有生态平衡。自然原本完整美好的样貌被人为损毁，山河依旧，却不再有往日和谐静谧的美感，让人觉得空洞荒芜。 由第⑪段可知，木耳出现后，人们被利益裹挟，心态变得浮躁功利，丢掉了从前朴素安稳、贴近自然的生活状态。木耳消失，不仅是自然物产的消失，更是往日平和心境、简单生活的逝去，人的内心充满失落、怅惘与空虚，看天地也只剩空空荡荡。 由第⑫段可知，人类无休止的贪婪索取，把森林自然的馈赠消耗殆尽。山林表面依旧青绿，天空依旧湛蓝，但已经没有丰富的野生物产和灵动生机，只剩空洞的外在景观，再也回不到最初鲜活纯粹的模样。 【20题详解】 由第②段可知，这一段点明故事缘起，写出母亲最初发现木耳商机、想要依靠木耳赚钱的想法。正是因为母亲有这个念头，才有后文不辞辛苦进山寻木耳、采摘木耳、下山售卖木耳的一系列情节，删掉这一段，后文情节就缺少合理的开端，行文逻辑会断裂。 原文先写少数人只是尝鲜，再写后来大批外地人涌入、全民疯狂采挖的内容，第②段埋下对比伏笔，以最初淡泊取用的状态，反衬后来人们被利益冲昏头脑、毫无节制掠夺自然的疯狂行径，前后反差突出人性贪婪，也为木耳快速枯竭、山林生态被毁的结局提前做好铺垫，让情节发展更合理。 结合第⑨至⑩段展示出母亲既害怕木耳枯竭又迫于生活不得不继续采挖的心理可知，第②段暗示了普通底层人家的生活不易，母亲想靠木耳发财也是生活所迫。本段既塑造了普通人在现实生计和自然良知之间的矛盾，也由个人选择延伸到群体贪婪，深化文章反思人与自然、批判过度索取的主旨，删掉后主题表达会变得单薄。 【21题详解】 这句话并不是实写木耳长得像耳朵、能听见声音，而是运用比喻拟人手法赋予木耳灵性。A选项只停留在外形表层，没有读懂句子深层含义，也没有关联全文生态、人性的主题，理解太过浅显片面。文章开篇写森林安静纯美，后来因人类疯狂采挖变得狼藉破败，木耳从繁盛到绝迹，始终生长在森林之中，默默见证着自然环境从宁静完好到被肆意破坏的完整过程。“敏感的耳朵”象征木耳能感知自然细微变化，承载着森林的隐秘与命运。作者借木耳的神秘与敏感，表达对大自然生命灵性的尊重与敬畏，也暗含对人类无节制掠夺自然、破坏生态的惋惜与伤感，因此B更恰当。 【22题详解】 由第⑫段木耳突然绝迹、山林变得空旷寂寥可知，无休止的采摘已经让自然不堪重负，仅剩的最后一朵木耳是森林仅存的念想。“我”选择沉默不告知，是想留住这最后一抹自然生机，不让它再被人类的贪婪夺走，也希望母亲能就此停下采挖的脚步，不再参与过度索取自然的行为。 由第⑪段作者怀念从前没有木耳时简单平和、内心安稳的生活可知，木耳带来财富的同时，也打乱了原本朴素宁静的生活，让人陷入功利与浮躁。“我”不愿再让最后一朵木耳卷入利益纷争，内心期盼人们能放下对利益的追逐，回归从前简单安稳、知足平和的生活本真。 全文以木耳从繁盛到绝迹，映射人类过度开采、破坏生态的行为，最后一朵木耳象征着自然最后的底线与生机。“我”沉默旁观母亲失望离去，是一种含蓄的无声批判，暗含对人类贪婪自私、杀鸡取卵行为的痛心与谴责，也委婉呼吁人们学会敬畏自然、适度取用，与自然和谐共处，守护生态平衡。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 作家常用准确、生动的文字凸显人物的特点，下列名著中人物与内容搭配正确的一项是（ ） 选项 作品 人物 内容 A 《朝花夕拾》 寿镜吾 其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。 B 《水浒传》 武松 身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；话语轩昂，吐千丈凌云之志气。 C 《简·爱》 圣·约翰 中等身材，胸膛很宽，脸庞黝黑，面容严厉，眉毛浓密，眼睛和紧锁的双眉看上去像遭遇了挫折。 D 《西游记》 猪八戒 一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】本体考查文学常识。 A.“黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，是《朝花夕拾》里藤野先生的经典外貌，并非寿镜吾； B.“身躯凛凛，相貌堂堂……有万夫难敌之威风”，和《水浒传》中武松孔武有力、气势轩昂的形象完全契合； C.“中等身材，胸膛很宽，脸庞黝黑……像遭遇了挫折”，是《简·爱》里罗切斯特的形象，并非圣·约翰； D.“一头红焰发蓬松……腰束双攒露白藤”，是《西游记》中沙悟净的外貌，并非猪八戒； 故选B。 24. 从坚韧绽放的铿锵玫瑰到温柔治愈的解语繁花，女性以其独特的魅力闪耀于文学作品中。某文化馆计划举行“文学星火·女性之光”主题展览，聚焦名著中女性角色的反抗精神。现需为以下三个展区征集作品： 展区一：无声呐喊——隐忍中积蓄力量，以非暴力方式对抗压迫； 展区二：烈焰燃烧——以激烈行动或牺牲直接挑战规则； 展区三：灵魂之光——通过思想觉醒实现精神层面的超越。 请仿照示例，从初中必读名著中另外选择一位女性人物，为她匹配最契合的展区，并说明选择这个展区的理由。 示例：小福子放入“无声呐喊”展区。小福子被卖给别人，又被抛弃，被父亲辱骂，被迫卖身。但她勤劳善良，在那个黑暗的世界里，她的逆来顺受是她对世界无声的反抗。 【答案】示例一：简·爱放入“烈焰燃烧”展区。简·爱与庄园主罗切斯特相爱，但得知罗切斯特已有妻子后，尽管内心痛苦，却坚守自己的道德底线，不愿成为情妇，毅然离开。她用灵魂平等的宣言点燃了精神自由的火种。 示例二：简·爱放入“灵魂之光”展区。在洛伍德学校，简·爱经历了艰苦的生活和不公正的待遇，却依然努力学习，不断成长。简·爱以其独立自尊、坚强勇敢的形象成为世界文学史上经典的女性形象，激励着女性追求自由、平等和独立的灵魂。 【解析】 【详解】示例开头直接点明人物与展区，然后简述人物在原著中的遭遇与关键情节，概括她的处境，结尾点出人物的行为如何契合展区主题，完成从情节到主题的关联。 江姐出自《红岩》，是革命女性反抗压迫的烈火化身。江姐作为地下党员，在执行任务时看见丈夫彭松涛的头颅挂在城门上，强忍悲痛继续投身革命工作；被捕后，面对竹签钉进手指的酷刑，她咬牙坚守党的机密：“竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”她在狱中带领难友们坚持斗争，传递情报、组织学习，用行动点燃狱友们的革命信念。她的反抗是公开的、激烈的，她以自己的生命为代价，挑战国民党反动派的统治秩序，如作照亮黑暗的烈火，激励着无数人反抗压迫。她的反抗精神如烈焰般燃烧，因此她属“烈焰燃烧”展区。 简・爱出自《简・爱》，她自幼在里德舅妈家受尽轻视和虐待，敢于公开反抗表哥的殴打和舅妈的偏见；在洛伍德学校，她面对校长的羞辱与严苛的规训，依然坚持学习，用知识反抗命运的不公；在桑菲尔德庄园，她与罗切斯特相爱，却在婚礼上得知他已有疯妻，毅然选择离开以决裂的方式挑战当时的婚姻与性别规则。她拒绝依附男性，拒绝接受“女性只能依附婚姻”的命运，坚守着尊重与平等的灵魂之光，她的出走、她的宣言、她对平等的执着，都如烈焰般燃烧，挑战着时代的规则，因此她可被分入“烈焰燃烧”或“灵魂之光”展区。 沈琼枝出自《儒林外史》，她本是扬州才女，父亲将她许给盐商宋为富，她来到宋府才发现宋为富并非想娶她为妻，正是要纳她为妾，面对这场骗局，她选择不动声色地积蓄力量，稳住局面后几番试探，确认无法改变现状后也没有莽撞，而是趁夜收拾金银细软逃离宋府，独自前往南京，以卖诗文为生，靠自己的才华养活自己。她以“逃离”的方式摆脱被物化的命运，以卖文自养的方式拒绝依附男性。她身处男权社会，没有力量直接对抗宋为富的权势，却以沉默的行动打破了“女子只能依附夫家”的宿命，她的逃离、她的独立谋生，都是对封建礼教无声的反抗，她在隐忍中积蓄力量，以非暴力的方式挣脱枷锁，因此她属于“无声呐喊”展区。选择其他书中的女性人物亦可，分析时注意要依据展区主题，选择对应的情节。 示例一：江姐放入“烈焰燃烧”展区。江姐丈夫牺牲，自己被捕入狱，遭受竹签钉指的酷刑，面对敌人威逼利诱，她始终坚贞不屈，严守党的秘密，最终从容就义。她用生命与鲜血挑战黑暗的统治，她的牺牲如烈火般燃烧，是革命女性最壮烈的反抗。 示例二：沈琼枝放入“无声呐喊”展区。沈琼枝被骗嫁入盐商家中，发现自己要做妾室，她假意顺从，趁夜收拾细软逃离，独自前往南京卖诗文为生，拒绝依附男性。她的逃离与自食其力，是对封建礼教无声的反抗，在隐忍中积蓄着挣脱命运的力量。 25. 新月文学社举行名著交流活动，小文发现，某些特定的物品在形象塑造、情节推进、主题达等方面起到了重要的作用。请从以下物品中任选一个，结合名著相关内容，探究其在作品的作用。 A.杨志——宝刀（《水浒传》） B.简・爱——行李箱（《简・爱》） C.范进——报帖（《儒林外史》） D.祥子——人力车（《骆驼祥子》） 【答案】示例一：在《水浒传》中，杨志的宝刀作用非凡。从形象塑造看，作为祖传宝物，它彰显了杨志将门之后的高贵出身与非凡武艺。情节推进上，杨志落魄卖刀，遭牛二刁难，怒杀牛二后被迫落草，成为其人生转折关键事件。主题传达层面，宝刀象征人才，卖刀揭示社会黑暗，像杨志这般有能之士被埋没，无奈之下走向反抗，深刻体现小说对社会不公的批判。 示例二：行李箱在《简·爱》中有着重要作用。从形象塑造上，它体现了简・爱独立自强的性格，无论走到哪里，行李箱都跟随她，代表着她对生活的掌控和对自我的坚持。在情节推进方面，行李箱伴随着简・爱一次次的人生转折，如离开桑菲尔德庄园等，见证了她的经历。从主题传达来看，它象征着简·爱人生的行囊，承载着她的过去、现在和对未来的希望，凸显了她在追求自由、平等和爱的道路上的坚定。 示例三：报帖在作品中有着重要作用。形象上，范进之前落魄怯懦，报帖一来，他癫狂失态，尽显被科举扭曲的灵魂。情节上，报帖是关键转折点，它使范进从遭人鄙夷的底层书生，瞬间成为众人巴结的举人，引发周围人态度巨变，推进情节。主题上，报帖是科举象征，借此揭示科举对人精神的毒害，以及世态炎凉，批判封建科举制度的腐朽。 示例四：人力车对祥子意义重大。起初，它是祥子勤劳坚韧的象征，祥子为拥有它拼命拉车，借此确立尊严与价值，随着三起三落，车见证其从积极到堕落的转变。从情节看，买车的波折串联起故事，推动情节的发展，促使祥子一步步走向绝望。主题上，车象征梦想，其破灭揭示黑暗社会底层人民努力无果的悲惨，批判社会罪恶。 【解析】 【详解】本题考查理解分析名著内容。 作答时可以从物品对人物形象的塑造、对情节发展的推动、以及作品主题的体现等方面进行分析。 示例一：杨志的宝刀（《水浒传》）：从形象塑造看，杨志的宝刀象征着他的武艺高强和英雄气概。杨志作为杨家将后人，渴望凭借自己的本事重振家族荣耀，宝刀是他实力的象征；同时，宝刀也体现了杨志的性格特点。他对宝刀的珍视和自豪，显示出他的自负和孤傲。从对情节发展的推动来看，杨志卖刀的情节是他人生的一个重要转折点。因卖刀而杀了牛二，从此被迫走上逃亡之路，最终落草为寇；宝刀成为引发一系列事件的导火索，从而推动了故事的发展。从作品主题的体现来看，通过杨志的宝刀，反映了当时社会的黑暗和不公。杨志有一身本领和祖传宝刀，却报国无门，被迫走上反抗之路，体现了“官逼民反”的主题； 示例二：简・爱的行李箱（《简・爱》）：从形象塑造上，它体现了简・爱独立与自由的性格，当简·爱离开罗切斯特时，行李箱是她携带的唯一物品，象征她决心摆脱情感依赖，追求精神独立。箱中仅有的少量衣物和积蓄，体现她“灵魂平等”的信念高于物质保障。行李箱伴随她从桑菲尔德到沼泽居，再到最终重返罗切斯特身边，每一次移动都代表她主动选择人生方向，而非被动接受命运。从主题传达来看，行李箱从盖茨黑德（被歧视的孤儿）到洛伍德学校（清贫学生），再到桑菲尔德（家庭教师），最后作为女主人归来，承载着她的过去、现在和对未来的希望，象征简跨越阶级，追求自由、平等和爱的独特路径。 示例三：范进的报帖（《儒林外史》）：形象塑造上，中举前，范进是一个屡试不第的穷书生，被岳父胡屠户辱骂为“现世宝”“癞蛤蟆”，连赶考盘缠都需借钱，形象卑微怯懦。见到报帖写有“捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元”时，他“看了一遍，又念一遍”，突然拍手大笑、疯癫狂奔（“噫！好了！我中了！”），甚至跌进水塘。这一夸张反应，暴露了科举制度下知识分子被功名异化的扭曲心理。情节上，报帖可谓具有“魔力”，一张纸片瞬间改变范进命运。中举前，他卖鸡换米无人问津；报帖一到，邻居主动送酒肉，张乡绅立刻赠银赠房，胡屠户称他“文曲星”，甚至他发疯时无人敢打，直到胡屠户被怂恿“打醒”他（打完还觉得手疼，怕冒犯举人老爷）。报帖成为情节的“开关”，推动故事从悲到“闹”。主题上，报帖不仅是喜报，更是封建科举的“通行证”。范进中举后立刻获得特权，揭示了科举如何成为阶层跃迁的唯一途径。报帖引发的集体狂欢（如邻居抢鸡、乡绅攀附），暴露了整个社会对功名的病态崇拜。吴敬梓通过这一情节，批判了科举制度对人性的摧残和社会的腐蚀。 示例四：祥子的人力车（《骆驼祥子》）：形象塑造上：人力车是祥子梦想与堕落的见证者。初期，人力车是祥子全部梦想的具象化。他省吃俭用三年攒钱买车，车代表着底层劳动者通过勤劳改变命运的可能性。中期，第一次失去车（被大兵抢走）后，祥子仍坚持攒钱，展现其坚韧；第二次买车（虎妞资助）却因婚姻束缚失去精神自由，暗示物质拥有与精神沦丧的矛盾。后期，第三次失去车（虎妞难产卖车）后，祥子彻底放弃梦想，人力车从“奋斗目标”沦为“麻木谋生工具”，最终成为其精神毁灭的见证。从情节看，每一次与车相关的关键事件（攒钱买车→被抢→重攒→被敲诈→被迫娶虎妞→卖车葬妻）都推动情节走向更深的悲剧。主题上，祥子曾相信“有了车就有了一切”，但“三起三落”证明，在阶级固化的社会中，底层劳动者再努力也无法突破结构性压迫。人力车在《骆驼祥子》中既是贯穿全篇的叙事线索，更是旧中国底层社会缩影。它像一面镜子，既照见祥子从奋斗到毁灭的心灵轨迹，也反射出整个时代的黑暗底色，实现了人物命运与社会批判的深刻统一。 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 谷爱凌在米兰冬奥会上临时决定参加大跳台比赛，她说：“我敢上场，能让世界看到我敢上场，这已经是我的金牌了。”初中的每一次考试、每一次发言、每一次选择、每一次比赛，都是属于你的“赛场”。不必苛求完美夺冠，只要敢迈出那一步，敢直面内心的胆怯，你就已经赢得了自己的金牌。 生活中，我们也有很多次上场的经历，请结合你初中生活的真实体验（如课堂学习、校园活动、社会实践、家庭劳动、人际交往、兴趣培养、探索未知、体育竞技等），以“我敢上场”为题，写下自己的感悟和理解。 要求：①力争写出自己独特的感受或体会，给人以启迪；②文体不限（诗歌除外），不少于600字；③文中不得出现真实人名、校名。 【答案】例文： 我敢上场 聚光灯下，谷爱凌那句“我敢上场，这已经是我的金牌了”，如洪钟大吕，震碎了无数人心中对完美的执念。是啊，人生并非只有站在最高领奖台才算胜利，真正的荣耀，往往藏在迈出怯懦、走向赛场的那一步里。 初中三年，我曾是一个习惯躲在角落的人。课堂上，即使心中有了答案，也怕说错被嘲笑而紧闭双唇；运动会上，明明渴望奔跑，却因担心垫底而放弃报名。我将自己包裹在“不犯错”的安全壳里，以为这样就能避开所有风雨，却不知也错过了所有的彩虹。直到那次英语演讲比赛，改变了一切。 那是班级内部的选拔赛，老师鼓励大家尝试。我的心跳得像擂鼓，手心全是汗。脑海里两个声音在打架：一个说“别去了，万一忘词多丢人”，另一个微弱却坚定地说“去试试，哪怕只是站上去”。最终，后者战胜了恐惧。我颤抖着交上了报名表。 比赛那天，看着台上同学流利自信的演讲，我想退缩了。轮到我时，双腿像灌了铅。走上讲台的那几米路，漫长得像一个世纪。站定后，我深吸一口气，目光扫过台下，看到了老师鼓励的眼神。那一刻，我突然明白：我不需要成为最完美的演讲者，我只需要完成这次“上场”。 开口的那一刻，声音虽有些发颤，但话语终究流淌了出来。虽然没有华丽的辞藻，也没有抑扬顿挫的语调，甚至中间还卡顿了一次，但我坚持讲完了全程。走下台时，掌声响起，并不热烈，却足够温暖。我没有夺冠，甚至没有进入决赛，但我心里却升起了一枚沉甸甸的金牌——那是战胜自我怯懦的勋章。 生活中的赛场无处不在。每一次举手发言，每一次挑战难题，每一次主动承认错误，都是我们在“上场”。我们不必苛求事事圆满，不必强求次次夺魁。只要敢于直面内心的恐惧，敢于在不确定性中迈出脚步，我们就已经赢了。 “我敢上场”，这不仅是一句口号，更是一种生命的姿态。它告诉我们，勇气的价值远高于结果。当我们不再被“完美”绑架，不再因害怕失败而止步不前，我们的人生舞台才会真正宽广起来。 愿我们都能在心中种下这枚金牌，在未来的每一个路口，都能自信地对自己说：“我敢上场！” 【解析】 【详解】一、审题立意：本题核心在于重新定义“胜利”。题干以谷爱凌的赛场选择为引，将初中生活里的考试、发言、选择、比赛都隐喻为个人成长的“赛场”。材料借谷爱凌之言，将“上场”本身视为金牌，意在引导考生打破“唯结果论”的桎梏，“胜利”不是夺冠的荣誉，而是直面内心胆怯、勇敢迈出第一步的自我突破。立意指向并非竞技层面的夺冠，而是心理层面的突破：敢于直面怯懦、走出舒适区、接纳不完美。写作时需紧扣“敢”字，挖掘其背后的勇气与成长意义。应将生活中的日常场景升华为“赛场”，阐明只要迈出行动的一步，战胜内心的恐惧，即便结果平凡，精神上也已获胜。主旨应落在自我超越与生命姿态的昂扬上，传递出接纳自我、突破局限的成长感悟。 二、选材构思：从自己的亲身经历中选取具体的“怯懦时刻”与“突破瞬间”，通过对前后转变的细节描写凸显主题。可以选择社恐者第一次主动举手纠正老师板书错误；从未运动的你报名长跑最后一名却坚持冲线；在家庭会议上第一次反对父母的不合理决定；竞选班委时明知对手强大仍上台演讲等诸多生活小事。重点应放在“想退缩却最终站上去了”的心理博弈，结果可以是失败的，但“上场”的动作必须清晰有力。构思上可以采取“抑—扬—悟”的结构层层递进。开头引用材料或描绘一个因害怕而逃避的场景，引出“不敢上场”的常态；高潮部分特写“上场前”的剧烈心理斗争（手汗、心跳、想逃跑），细腻刻画那个决定性的瞬间如何战胜恐惧；最后在结尾处由事及理，点明文章主题，深化主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 萍乡市2026年九年级学业水平模拟考试语文试卷 说明：1.全卷满分120分，考试时间150分钟。 2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其他位置无效。 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面的文字，完成小题。 马以其奔腾不息的活力象征着勇往直前的力量，“龙马精神”激励着人们奋发进取，锐意前行；其聪慧忠诚亦深入人心，“老马识途”的典故与赤兔马“随主殉节”的壮举，无不_____（zhānɡ）显着信义的品格与生死相随的深情（ ）同时，马亦是吉祥的象征，“马到成功”“一马当先”等吉语，承载着人们对顺遂安康、功成名就的美好期盼。这集力量、忠诚与祥瑞于一身的生灵，早已成为华夏文化中不可或缺的精神图腾。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）殉_____ （2）（zhāng）_____ 2. 在括号内填入的标点符号是：_____ 阅读下面的文字，完成下面小题。 立春食春韭，端午熏艾草，重阳饮菊酒，冬至调膏方……千百年来，中医药以卓越的智慧融入人们的日常起居，守护着民族的繁衍生息，其价值和意义________________（不言而喻 叹为观止）。从“神农尝百草”到扁鹊的“望闻问切”，从华佗的“麻沸散”到张仲景的“辨证论治”，再到当代大师辈出、流派纷呈，中医药兼容并蓄，在传承中不断完善、锤炼，闪耀着中华文明独有的光芒。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 阅读下面的文字，完成小题。 对西方人来说，中国色彩中最难理解的是“青色”。________它可能是绿色，例如“青简”是绿色的竹简。也可能是蓝色，例如“青天”可以是蓝色的天。宋代以后，它才被用来指“黑色”，盛唐李白诗曰“朝如青丝暮成雪”，“青丝”就是黑发的意思。 下列填入文中横线处的4个句子，排序恰当的一项是（ ） ①然而青色具体是怎样的一种色彩？ ②直到今天，人们还在用“丹青”代称具有中国特色的水墨画。 ③“青”是中国文化中一道独特的风景线。 ④它在缺乏直观视觉效果的古诗中并不是那么容易确定的。 A. ③②④① B. ②③①④ C. ①④③② D. ③②①④ 6. 毕业之际，班级举办“青春追梦，扬帆远航”主题班会，需悬挂对联，现有零散词句：勤耕、今朝、明日、勇战、挥洒、锦绣华章、凌云壮志、书写。请根据主题整理出上下联。 上联：_______ 下联：_______ 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·探梅 辛弃疾 老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。 7. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人说自己老了已经不再惜花，这样入笔是为了表现对梅花的格外钟情之意。 B. 这枝早梅没有普通花的艳丽之态，有的只是和雪一样的冰清玉洁、纯洁无瑕。 C. 词人在空山之中欣赏梅花，因为梅花的高雅之态，便写出了清新淡雅的词句。 D. 词人饮酒赏梅，尽兴而归，黄昏的月光照着归家的路途，词人感激明月相伴。 8. “一枝先破玉溪春”中“破”字运用得十分传神，请简要分析其艺术效果。 （二）（10分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①余尝闻：罗霄之北，山岳武功①，他山绝景，俱集其中。窃疑其果如是耶？ ②甲午四月廿一，余与卿适萍乡，游武功山。会天雨，游者甚少，由山以上数十里，雨势不减，而山间水雾弥蒙，森森然欲噬人。复鼓之以雷电，则游者益乎鲜矣。余顾而哂曰：“嘻！此所谓大名鼎鼎之神山者乎？果见面不如闻名也。”适大雨滂沱，雷电交加，俄而雨霁新晴，云海翻涌，光洞如璧。晦明变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也。余与卿不敢驻足射步而上。至吊马桩，苍穹霭霭②，氤氲蔽目，盈尺之外，不可辨识。旁有客栈伫焉，乃小憩，须臾去。登天阶，历尽巇险③，竞达金顶。 ③翌日，自峰顶观日出。初时四瞰云漫，及至朝暾④始见于扶桑⑤，极天一线，上下异色。既而浩如金冶，佛光云海。天下罕见，堪为一绝。 （选自《游武功山记》，有删改） 【注释】①山岳武功：武功山，位于江西省中西部，居罗霄山脉北支。②霭霭：云雾密集的样子。③巇险（xī xiǎn）：艰险，险恶。④朝暾（tūn）：初升的太阳。⑤扶桑：这里指东方极远处或太阳出来的地方。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 余 与 卿 不 敢 驻 足 射 步 而 上。 10. 解释文中加点词的含义。 文言词句 方法提示 释义 余与卿适萍乡 【查阅词典法】①前往，到；②女子出嫁；③顺从、适合；④舒适、安适；⑤适用、享用；⑥恰好，刚刚 （1）_______ 游者益乎鲜矣 【联系课内法】陶后鲜有闻 （2）_______ 余顾而哂曰 【成语印证法】左顾右盼 （3）_______ 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会天雨，游者甚少，由山以上数十里，雨势不减。 （2）旁有客栈伫焉，乃小憩，须臾去。 12. 作者对武功山的态度在游览前后有怎样的变化？请说说产生这一变化的原因。 （三）默写（6分） 13. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）走进古诗，醉人的意蕴在笔墨间穿越时空。“_______，_______”是张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中对历史变迁和朝代更替产生的万千思绪。“_______，_______”是文天祥在《过零丁洋》中巧用地名，抒发为国事惶恐不安和自己孤苦伶仃处境的感叹。 （2）《诸葛亮集》中有“赏不可不平，罚不可不均”之语，这与《出师表》中的“_______，_______”意思一致。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①诗歌意境，从表现对象分，有“物意境”“事意境”“情意境”“理意境”。 ②所谓“物意境”，也叫“物境”，就是以“物”为表现对象的审美意境。山水诗、咏物诗、山水画、花鸟画中多有此类意境。“物境”具有令人身临其境的“形似”的审美特点。如：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”“风乍起，吹皱一池春水。”“桃花春水渌，水上鸳鸯浴。”这些都是“物境”名句，一个个逼真如画，历历在目，令人有“处身于境”、目悦神怡之美感。 ③所谓“事意境”，也叫“事境”，就是以事为表现对象的审美意境。叙事诗、咏史诗和写人诗中多有此类意境，此外古典戏曲、小说和散文中也往往有此类佳作。事境有大有小，有时一句诗就是一个事境，如“少小离家老大回”“风雪夜归人”“落花时节又逢君”；有时一首诗是一个事境，如《孔雀东南飞》《长恨歌》和《卖炭翁》。事境的审美特点是“近”，贴近生活，真实可信，所以才能获得“亲切不泛”的美感享受。 ④所谓“情意境”，也叫“情境”，就是以“情”为表现对象的审美意境。抒情诗、抒情小赋、抒情散文和音乐、戏曲中多有此类意境。在古典诗歌中，有直抒其情成境者。如赵嘏《忆山阳》：“折柳城边起暮愁，可怜春色独怀忧，伤心正叹人间事，回首多惭江上鸥。”金圣叹评云：“看他四七二十八字，中间杂用‘愁’字、‘怜’字、‘忧’字、‘伤’字、‘叹’字、‘惭’字，凡若干悲苦字成诗，知先生怀忧，真有甚深者也？”但更多的是借景抒情而成境者。如汉乐府《西洲曲》：“南风知我意，吹梦到西洲。”又如苏轼《水龙吟》：“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”李白是写情境的圣手，他有许多这方面的名句，诸如：“秋风吹不尽，总是玉关情。”“请君试问东流水，别意与之谁短长？”“仍怜故乡水，万里送行舟。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“狂风吹我心，西挂咸阳树。”在李白笔下，风、水、月皆成为情的化身，而又是那样亲切自然，尽情尽理，真是大家风范。 ⑤所谓“理意境”，也叫“理境”，就是以“理”为表现对象的审美意境。如果说“情境”的审美特点是求“美”的话，那么“理境”的审美特点则是求“真”。玄言诗、哲理诗、议论散文、寓言、写意画中多有此类意境。如：“海内存知己，天涯若比邻。”“前不见古人，后不见来者。”“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”“欲穷千里目，更上一层楼。”“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”“会当凌绝顶，一览众山小。”这些都是直言其理的名句，还有借景言理的，如崔颢《黄鹤楼》一诗，金圣叹评云：“他何曾是作诗，真是直上直下放眼恣看，看见道理却是如此。”什么“道理”呢？就是“黄鹤”飞了，“昔人”去了，甚至他们早都死了，而“楼”还存在着。生命是有限的，空的，只有“楼”是无限的，实的。所以，感叹生命无常、人生短暂，便是这首诗的“道理”。这些“道理”是通过昔人、黄鹤、楼、白云、此地、千载等时空意象表现出来的。前者所举名句，或理，或意，都浸泡在浓郁的感情里；后者所举的“道理”则隐含在意象之中。所以朱光潜先生说：“诗有说理的，但是它的‘理’融化在赤热的情感和灿烂的意象之中，它绝不说抽象的未受情感饱和的理。” （选自古风《意境探微》，有删改） 14. 结合材料内容，下列选项中最能支持“理意境”观点的一项是（ ） A. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 B. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 C. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 D. 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 15. 生活中难免会有压力或迷茫的时候，请从下面两句诗中任选一句，结合材料中关于意境的描述，帮助你的朋友缓解压力或获得启发，并说明你推荐的理由。 备选诗句： A句：“采菊东篱下，悠然见南山。”（陶渊明《饮酒》） B句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（陆游《游山西村》） （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 “具身智能”到底是啥？ ①“具身智能”，无疑是今年的热词。 ②“具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaGo精于棋局推演，但面对真实棋盘时或许连棋子都拿不稳。而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互。 ③打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招知识的王语嫣，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的乔峰，才算是具身智能。 ④那么，具身智能跟人形机器人又是什么关系呢？这就涉及到“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看作是具身智能的分支。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 ⑤具身智能究竟能帮我们做些什么？具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 ⑥比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辨别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非标准化任务，如设备检修、柔性生产等。 ⑦又比如，在极端环境中替人冒险。机器狗进入地震废墟搜寻幸存者；无人机搭载热成像仪在森林火灾中定位火源；轮式机器人在核污染区域采集数据——这些场景中，具身智能设备大有用武之地，可代替人类在高温、高压、高辐射等恶劣环境中完成高危任务。未来，随着技术的进一步完善，具身智能设备很可能成为灾害救援的先头部队。 ⑧尽管前景广阔，具身智能的发展依然面临着多重挑战。硬件成本高昂、电池续航瓶颈，制约着设备的推广：机器人在复杂现实环境中快速学习、自主决策，仍然是AI领域的难题；当机器人与人类并肩工作，必须确保其动作足够“温柔”，以免误伤人类，这就要求传感器的精度、紧急制动系统的反应速度能达到毫米级、毫秒级的标准……这些都需要技术研发与伦理规范同步推进。 （《人民日报》海外版，有删减） 【材料二】 ①AI要真正进入物理世界，最大的挑战是什么？目前来看，主要有三座大山：感知能力、运动控制和学习能力。这三者的突破，是为了让具身智能从“实验室玩具”蜕变为“全能助手”。 ②第一座山：感知能力的进化，从“盲人摸象”到“眼观六路” ③感知能力是机器人迈向现实世界的首要难题。人类的大脑，依靠眼睛、耳朵、皮肤等多种传感器感知世界，而机器人也需要类似的“感官”——摄像头、激光雷达、触觉和压力传感器等。但问题在于，人类的感知能力是动态、综合且可适应的，而当前的AI感知系统通常是单一的、割裂的。未来的机器人需要具备更强的泛化能力，能够适应从未见过的任务，并且在新的环境中迅速理解和反应。 ④第二座山：运动控制的革命，从“机械舞者”到“灵活工匠” ⑤如果说感知能力决定了机器人能“看见”世界，那么运动控制决定了它能否与世界互动。今天的机器人能做许多事情，但它们的动作总显得有些生硬。这主要是因为人类的运动控制非常灵活，我们的肌肉、神经系统能够实时调整，而现有的AI运动系统仍显得粗糙。人类行走时，每步涉及200多块肌肉的毫秒级协调，而机器人要实现这种行云流水的动作，必须突破动态平衡、精细操作和能量效率三重难关。 ⑥第三座山：学习能力的锐变，从“死记硬背”到“见机行事” ⑦人类的学习，往往是通过试错、经验积累和直觉判断等多种方式结合的，而现有的AI虽然可以通过强化学习来训练动作，但它们仍然缺乏真正的“直觉”和“经验”，使得它们在面对环境变化时常常无法应对。持续学习和动态适应的能力，能让机器人在复杂的现实世界中真正胜任任务，而不仅仅是按照预设程序执行操作。真正的智能，不是存储在数据库里的代码，而是在物理交互中涌现的生命力。 （摘编自“澎湃新闻”，2025.3.18） 【材料三】 ①技术的价值最终由市场检验。2026年春节，机器人以前所未有的亲民姿态走进公众视野，揭示了多元且强劲的市场需求。继2025年央视春晚后，2026年春晚又有4家机器人企业亮相，直接将“机器人表演租赁”市场推向高潮。据界面新闻2026年2月23日报道，有租赁从业者表示，春节档机器人租赁提前一个月已订满，临近春节下单价格可从几千元/天上涨至1万元/天。京东数据显示，2026年1月其自营机器人租赁业务成交额环比增超100%，热门机型订单已排到3月中旬。 ②线下体验也在普及。在上海环球港的“首届沉浸式机器人文化嘉年华”中，与春晚同款的机器人提供巡游、写福字、下围棋等互动，吸引了大量市民。在安徽芜湖等地的文旅街区，机器狗拜年成为春节活动亮点。这些现象表明，机器人正通过娱乐化、服务化的方式，完成大规模的市场教育，为未来进入家庭和服务业铺平道路。 （摘自“量财经AI”公众号，有删减） 16. 结合上述三则材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A. 具身智能与ChatGPT等离身智能的最大区别在于是否拥有物理实体并能与物理世界交互。 B. 材料二用“盲人摸象”比喻当前AI感知系统的单一和割裂，形象地说明了技术革新的必要性。 C. 材料三引用“春节档机器人租赁价格翻倍”“成交额环比增超100%”等数据，有力地证明了2026年机器人市场需求的强劲和商业化落地的成功。 D. 只要解决了机器人的硬件成本和电池续航问题，具身智能就能完全适应复杂环境，实现大规模普及。 17. 根据材料二，AI要真正进入物理世界面临哪三座“大山”？请结合材料简要概括突破这三座“大山”分别需要实现怎样的转变？ 18. 某学校广播站开设“科技与生活”专栏，计划围绕“具身智能的现在与未来”这一主题进行系列报道。请你结合上述材料，完成下面的访谈提纲。 访谈栏目 《科技前沿》 《市场观察》 《校园畅想》 采访对象 科学老师 租赁从业者 本班同学 采访问题 为什么说具身智能是“实干家”？ （2） （3） 回答要点 （1） 价格翻倍，市场需求强劲。 希望能帮做家务/成为学习伙伴等。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 木耳 李娟 ①阿勒泰连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林，那里安静纯美携着秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上，它们是森林里最神秘最敏感的耳朵，总是会比你先听到什么，更多地知道些什么，却不为你所了解。 ②那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜而已。而我妈却想靠它发财。 ③我妈一心想找到那野生的木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她。终于，有一天，她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，墩墩软软的小东西。像一个混混沌沌、灵智未开的小精灵。那就是木耳。 ④从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。 ⑤当晾干的木耳攒够了六公斤时（平均九公斤湿的才能出一公斤干货），我们把它们仔细地包装好。我妈提着装着木耳的箱子，搭上一辆运木头的卡车去了山下。那天半夜时分，我妈才回来，她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来。那个夏天真是漫长，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤。 ⑥渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，于是除了采木耳以外，人们又挖党参，挖虫草。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片。秋天下山时，木耳已卖到一百八十块钱。刚入冬，又涨到两百块钱整。 ⑦这时，木耳的用处已不是用来吃了，而是作为礼品和一种时髦的，用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流，最终流传到一个本来与木耳没有任何关系的地方。 ⑧又一年春天来临，木耳的世界疯狂到了极限。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是。他们靠着破旧的行李露宿在河边那片废墟里；还来了铁匠，专门给大家打制挖野货时要用的工具，炉火熊熊，贪婪地吞噬着早春的空气。进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸……而来订购木耳的人把价出到了五百块钱。 ⑨我们真有点怕了，我对我妈说：“今年我们还去弄吗？” ⑩她也怕了，但她想了又想，说：“不弄的话怎么办呢。你看我一天天老了，我们怎么生活……” ⑪那么我们过去又是怎么生活的呢？那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？我们几乎都要忘了，忘了森林里除木耳之外的那些更多更广阔更令人惊喜的一切…… ⑫就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。 ⑬我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……其实我们对木耳的了解是多么不够啊！ ⑭那一天我一个人进山，走了很远，看到前面有人，那是我妈，她还在找。远远地就看到她的附近有一朵木耳，整个世界最后的一朵，静静地生长着，但是她没有发现。我站在那里，看着她很久很久，直到看着她失望地离去。 （选自李娟散文集《我的阿勒泰》，有删改） 19. 作者为什么说木耳消失后，森林的天空是“空空的蓝”、大地是“空空的绿”？结合全文分点概括。 20. 文章删掉第②段，上下文依然可以衔接，作者为什么还要写这段内容？请简要分析。 21. 下列对文中“木耳是森林里最神秘最敏感的耳朵”一句的理解，最恰当的一项是哪一项？请结合文章简要作答。 A.木耳形状像耳朵，能听见森林的声音，突出木耳外形可爱。 B.木耳感知着森林的变化，见证自然从宁静到被破坏的全过程，暗含对自然的敬畏。 22. 文章最后一段意味深长。为什么“我”看到了“整个世界最后的一朵”却不告诉妈妈，而是“看着她失望地离去”？请结合文章主旨谈谈你的理解。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 作家常用准确、生动的文字凸显人物的特点，下列名著中人物与内容搭配正确的一项是（ ） 选项 作品 人物 内容 A 《朝花夕拾》 寿镜吾 其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。 B 《水浒传》 武松 身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；话语轩昂，吐千丈凌云之志气。 C 《简·爱》 圣·约翰 中等身材，胸膛很宽，脸庞黝黑，面容严厉，眉毛浓密，眼睛和紧锁的双眉看上去像遭遇了挫折。 D 《西游记》 猪八戒 一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。 A. A B. B C. C D. D 24. 从坚韧绽放的铿锵玫瑰到温柔治愈的解语繁花，女性以其独特的魅力闪耀于文学作品中。某文化馆计划举行“文学星火·女性之光”主题展览，聚焦名著中女性角色的反抗精神。现需为以下三个展区征集作品： 展区一：无声呐喊——隐忍中积蓄力量，以非暴力方式对抗压迫； 展区二：烈焰燃烧——以激烈行动或牺牲直接挑战规则； 展区三：灵魂之光——通过思想觉醒实现精神层面的超越。 请仿照示例，从初中必读名著中另外选择一位女性人物，为她匹配最契合的展区，并说明选择这个展区的理由。 示例：小福子放入“无声呐喊”展区。小福子被卖给别人，又被抛弃，被父亲辱骂，被迫卖身。但她勤劳善良，在那个黑暗的世界里，她的逆来顺受是她对世界无声的反抗。 25. 新月文学社举行名著交流活动，小文发现，某些特定的物品在形象塑造、情节推进、主题达等方面起到了重要的作用。请从以下物品中任选一个，结合名著相关内容，探究其在作品的作用。 A.杨志——宝刀（《水浒传》） B.简・爱——行李箱（《简・爱》） C.范进——报帖（《儒林外史》） D.祥子——人力车（《骆驼祥子》） 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 谷爱凌在米兰冬奥会上临时决定参加大跳台比赛，她说：“我敢上场，能让世界看到我敢上场，这已经是我的金牌了。”初中的每一次考试、每一次发言、每一次选择、每一次比赛，都是属于你的“赛场”。不必苛求完美夺冠，只要敢迈出那一步，敢直面内心的胆怯，你就已经赢得了自己的金牌。 生活中，我们也有很多次上场的经历，请结合你初中生活的真实体验（如课堂学习、校园活动、社会实践、家庭劳动、人际交往、兴趣培养、探索未知、体育竞技等），以“我敢上场”为题，写下自己的感悟和理解。 要求：①力争写出自己独特的感受或体会，给人以启迪；②文体不限（诗歌除外），不少于600字；③文中不得出现真实人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $