精品解析：天津市红桥区天津市第三中学2025-2026学年高一年级下学期期中质量检测语文试题

天津市第三中学2025～2026学年度第二学期 高一年级期中质量检测 语文 （2026.4） 试卷命题人：高一语文组 试卷审核人：高一语文组 第I卷 选择题（共25题，每题2分，共50分） 1. 下列加点字的读音，完全正确的一项是（ ） A. 祈祷（qí） 汗涔涔（cénɡ） 惊愕（è） 罪愆（qiān） B. 青蒿（hāo） 伺候（sì） 福祉（zhǐ） 弥补（mí） C. 延宕（dàng） 墁地（màn） 精髓（suǐ） 叨扰（tāo） D. 巷道（hàng） 横暴（héng） 湮没（yān） 曹禺（yǔ） 【答案】C 【解析】 【详解】A.“汗涔涔”中的“涔”应读cén。 B.“伺候”中的“伺”应读cì。 D.“横暴”中的“横”应读hèng，“曹禺”的“禺”应读yú。 故选C。 2. 下列加加点词语读音正确的一项是 （ ） A. 刀俎（zǔ） 褊小（biǎn） 以飨士卒 （xiǎng） 按剑而跽（jì） B. 庖厨（páo） 喟然（kuì） 瞋目视之（chēn） 目眦尽裂 （cǐ） C. 庠序（xiáng） 参乘（chèng） 切而啖之（dàn） 不胜杯杓（bēi） D. 忖度（dù） 商贾（gǔ） 戮力攻秦（lù） 踌躇满志（chú） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 B.“目眦尽裂”的“眦”应读zì； C.“参乘”的“乘”应读shèng； D.“忖度”的“度”应读duó。 故选A。 3. 下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 变徽 尸骸 辨证施治 神智镇定 得鱼忘全 B. 素练 陨落 沧海一粟 烟视媚行 在所不辞 C. 遐想 亢旱 杳无音信 苌弘化璧 踌躇满志 D. 沉湎 甘霖 前合后偃 披枷带索 明查秋毫 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“变徽”中的“徽”应为“徵”，“得鱼忘全”中的“全”应为“筌”，“神智镇定”的“智”应写作“志”。 C.“苌弘化璧”中的“璧”应为“碧”。 D.“披枷带索”中的“索”应为“锁”，“明查秋毫”的“查”应为“察”。 故选B。 阅读下面一段文字，完成小题。 如果说，最近有什么审美潮流席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。盘扣褂子搭马面裙、中式衬衫搭亚麻阔腿裤、旗袍搭盘发……不管是明星还是潮人，没有人能抵挡住它的魅力。与其他（ ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了世界。世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且还特地有外国人穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 “新中式”为什么会有如此旺盛的生命力?其实，这都得益于中国传统美学的深厚（ ）。传统文化之美，不仅存在于服饰中，也存在于诗词、书画、山水、礼乐之中，是它们的（ ）与融合，才构成了恢宏且历久弥新的美学画卷。倘若你真的去了解中国传统美学，你就会发现其背后所隐藏的巨大能量。它是华夏历史大变革的见证者，也给我们提供了一份理想生活（ ）录。它如参天大树一般，为华夏民族打下根基，也荫蔽着一代代中国人的精神生活。因此，___________。 4. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 昙花一现 积累 交会 启示 B. 白驹过隙 积淀 交汇 启事 C. 昙花一现 积淀 交汇 启示 D. 白驹过隙 积累 交会 启事 5. 对于选文中画波浪线句子的修改，最恰当的一项是（ ） A. 世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且还有外国人特地穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 B. 不仅世界奢侈品牌女装从马面裙中找寻设计灵感，而且还特地有外国人穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 C. 世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且特地还有外国人穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 D. 不仅世界奢侈品牌女装从马面裙中找寻设计灵感，而且还有外国人特地穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 6. 下列填入文中横线上的语句，最恰当的一项是（ ） A. 我们需要去传承，也应该去了解中国传统美学 B. 中国传统美学，值得去了解，也需要去传承 C. 我们应该去了解，也需要去传承中国传统美学 D. 中国传统美学，需要去传承，也值得去了解 【答案】4. C 5. D 6. B 【解析】 【4题详解】 本题考查学生辨析并正确使用近义词语的能力。 第一空，这里用其他流行与新中式潮流比较，形容其他流行的短暂，用“昙花一现”更合适。昙花一现：比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失，常用来形容流行事物等存在时间短。白驹过隙：像小白马在细小的缝隙前跑过一样，形容时间过得极快。排除BD。 第二空，用来形容中国传统美学的积累深厚。积淀：在长期积累中形成（多用于抽象事物），如文化、知识、经验等。积累：逐渐聚集，可用于具体和抽象事物，但“积淀”更侧重于文化等抽象层面的长期积累，与“中国传统美学”搭配更恰当。排除A。 第三空，这里说的是诗词、书画等文化元素的融合，应该用“交汇”更合适。交汇：水流、气流等汇合在一起，也可用于抽象事物的融合、交织。交会：会合、相交，更侧重于具体地点、空间上的相交。 第四空，此处是说中国传统美学给我们提供了关于理想生活的启发，用“启示”。启示：启发开导，使有所领会，侧重于通过某种方式让人得到启发、领悟道理等。启事：是机关、团体、单位个人有事情需要向公众说明，或者请求有关单位，广大群众帮助时所写的一种说明事项的使用文体。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子语病有二： ①关联词语序不当，前后句主语不一致时，关联词应放主语前，“不仅”应在“世界奢侈品牌女装”前，排除AC； ②状语位置不当，“特地”应该是“穿上”的状语，排除B。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生语言表达之句子复位的能力。 根据前文内容，“它”指代的是中国传统美学，所以句子的主语应该是 “中国传统美学”，排除AC； 按照逻辑顺序，应该是先“了解”，然后才能更好地“传承”，排除D。 故选B。 7. 下列文学常识的解说无误的一项是（ ） A. 元杂剧剧本由三个部分构成：宾白、曲词、科介。杂剧的每一折，由不同宫调的若干曲牌连成一套曲子。 B. 莎士比亚，英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的戏剧家，代表作有四大悲剧《奥赛罗》《哈姆雷特》《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》。 C. 《左传》是我国第一部纪传体史书，是重要的先秦历史文献，相传为鲁国史官左丘明所著。 D. 《孟子》，儒家经典。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 【答案】D 【解析】 【详解】A.“杂剧的每一折，由不同宫调”错误，元杂剧的每一折由同一宫调的若干曲牌连成一套曲子，而非“不同宫调”。 B．“代表作有四大悲剧《奥赛罗》《哈姆雷特》《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》”错，莎士比亚的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，《罗密欧与朱丽叶》非“四大悲剧”之一。 C．“《左传》是我国第一部纪传体史书”错误，《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书。 故选D。 8. 下面是《红楼梦》中对人物的描写，所写人物排序正确的一项是（ ） ①两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 ②肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 ③削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 ④面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。 ⑤一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 A. ①林黛玉 ②贾探春 ③王熙凤 ④贾宝玉 ⑤贾惜春 B. ①林黛玉 ②贾迎春 ③贾探春 ④贾宝玉 ⑤王熙凤 C. ①贾迎春 ②贾探春 ③王熙凤 ④贾惜春 ⑤贾宝玉 D. ①贾元春 ②贾迎春 ③贾探春 ④贾宝玉 ⑤王熙凤 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生分析经典名著中的人物形象的能力。 ①从“愁”“病”“喘”“弱柳”等可知，这是林黛玉。 ②从“温柔沉默”可知，这是懦弱的迎春。 ③从“顾盼神飞”可知，这是能干的探春。 ④从“有情”可知，这是多情的宝玉。 ⑤从“丹凤三角眼”“吊梢眉”“笑先闻”等可知，这是泼辣的王熙凤。 故选B。 9. 《红楼梦》下列判词对应的分别是（ ） ①才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 ②子系山中狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 ③堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户门侯女，独卧青灯古佛旁。 ④二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兔相逢大梦归。 A. 贾探春 贾迎春 贾惜春 贾元春 B. 贾迎春  贾惜春  贾探春  贾元春 C. 贾探春 贾惜春 贾迎春 贾元春 D. 贾元春  贾探春  贾惜春  贾迎春 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生整体把握作品中重点句子与人物形象关系的能力。 ①“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”是贾探春判词。探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女，她的志向高远，精明能干，不被富贵蒙昏了头。生于末世运偏消，写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。 ②“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱”是贾迎春的判词。“子”“系”合而成“孙”，即指迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”语出寓言故事《中山狼传》，说的是一只狼即将被杀时遇东郭先生而获救，危险过去后它反而想吃掉东郭先生，后来人们就把忘恩负义的人叫作“中山狼”。野蛮毒辣的孙绍祖就是这样的“中山狼”，他家曾巴结过贾府，后来一朝得志便狂妄嚣张，虐待迎春。“花柳质”喻迎春身娇体弱，“赴黄粱”与元春册子中“大梦归”一样是死去的意思。这两句是说迎春经受不住夫家摧残，嫁到孙家一年就被折磨致死。画册里恶狼扑食美女，就是孙绍祖和迎春婚姻关系的写照。 ③“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”是贾惜春判词。“勘破三春”字面上说看到春光短暂，实际是说惜春看明白了三个姐姐（元春、迎春、探春）都好景不长。“缁衣”是黑色的衣服，一身僧尼打扮，和“独卧青灯古佛傍”意思一样，都表示她最后出家为尼了。画册里在古庙“看经独坐”的美人就是惜春。 ④“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”是贾元春判词。“二十年”一句是说元春入宫二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。“榴花开处照宫闱”是说榴花似火，明艳照人，喻元春光耀后宫。元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。册子上所画的“弓”谐音“宫”，“橼”谐音“缘”，也喻指着元春和深宫的关系。第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春。“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春都比不上元春的荣华富贵。最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了（解释很多，这是其中一种），是元春入宫作妃的结局。 故这四首判词分别对应：贾探春，贾迎春，贾惜春，贾元春。 故选A。 10. 下列各组句子中，加点字解释全都正确的一项是（ ） A. 夫子哂之   哂：微笑 异乎三子者之撰   撰：撰写 B. 百姓皆以王为爱也  爱：喜欢 俯足以畜妻子    畜：养活 C. 素善留侯张良    善：友善、交好 张良出，要项伯   要：要求 D. 摄乎大国之间 摄：夹处 牛羊何择焉 择：区别 【答案】D 【解析】 【详解】A.句意：孔子对着他微微一笑。 “撰”，才能。句意：和他们三人为政的才能不同。  B.“爱”，吝啬。句意：百姓都认为大王您吝啬。 句意：对下足以养活妻子和儿女。 C.句意：一向同留侯张良交好。 “要”，同“邀”，邀请。句意：张良出来，邀请项伯进去。  D.句意：夹在大国之间。/牛和羊有什么区别呢？ 故选D。 11. 下列各句中加点的虚词意义和用法都相同的一项是（ ） A. ①以若所为 ②若属皆且为所虏 B. ①百姓皆以王为爱 ②申之以孝悌之义 C. ①若无罪而就死地 ②夜缒而出 D. ①庖丁为文惠君解牛 ②谁为大王为此计 【答案】D 【解析】 【详解】注意结合上下文语境准确把握虚词的语义，避免脱离句子孤立判断。 A. 不同。指示代词，这样的；/人称代词，你们。句意：用这样的作为。/你们这些人都将被他俘虏。 B. 不同。“以……为”，是固定结构，把……看作……，认为……是……；/介词，用、拿。句意：百姓都认为大王是吝啬的。/用孝顺父母、尊敬兄长的道理反复教导百姓。 C. 不同。连词，表转折，却；/连词，表修饰。句意：这样没有罪过却走向死地。/在夜里用绳子拴着人从城墙上吊下去。 D. 相同。介词，替、给；/介词，替、给。句意：庖丁替文惠君解剖牛。/谁替大王谋划出这条计策。 故选 D。 12. 下列加点字的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 批大郤，导大窾，因其固然 请以剑舞，因击沛公于坐 B. 沛公起如厕 宗庙之事，如会同 C. 亦各言其志也  失其所与，不知 D. 是乃仁术也  夫我乃行之 【答案】C 【解析】 【详解】A.因，介词，依照；/副词，趁机。句意：劈开筋骨间大的空隙，沿着关节间大的空穴使刀，顺着牛本来的结构。/趁机在座位上击杀沛公。 B.动词，去、往/连词，表选择，或者。句意：沛公起身去厕所。/在宗庙祭祀的活动中，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候。 C.其，代词，自己。句意：也不过是各自说说自己的志向罢了。/失去了自己所结交的同盟国。 D.乃，判断动词，是；/乃，代词，这样。句意：这就是仁道。/我这样做罢了。 故选C。 13. 下列选项中的加点字的用法与其他三项不同的一项是 （ ） A. 欲辟土地，朝秦楚 B. 刑人如恐不胜 C. 烛之武退秦师 D. 项伯杀人，臣活之 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.朝：使动用法，使……朝拜。句意：想要开拓疆土，使秦楚两国来朝拜。 B.刑：名词作动词，惩罚。句意：惩罚人惟恐不能用尽酷刑。 C.退：使动用法，使……退。句意：烛之武使秦国军队退兵。 D.活：使动用法，使……活，救活。句意：项伯杀了人，我救活了他。 故选B。 14. 下列选项中的加点词，不属于古今异义的一项是（ ） A. 莅中国而抚四夷也 B. 依乎天理 C. 行李之往来 D. 三年之后，未尝见全牛 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A．“中国”：古义，中原，指的是黄河流域一带；今义，中华人名共和国，指的是国家。句意：统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 B．“天理”，古义，天然的结构；今义，自然的法则。句意：依照牛的生理上的天然结构。 C．“行李”：古义，出行的人；今义，出门所带的包裹。句意：秦国的外交人员经过郑国。 D．“未尝”，古今同义，不曾。句意：三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨）不曾看见整头的牛了。 故选D。 15. 下列各句的文言句式与例句相同的一项是（ ） 例：夫晋，何厌之有？ A. 是寡人之过也 B. 大王来何操 C. 得复见将军于此 D. 吾属今为之虏矣 【答案】B 【解析】 【详解】例句：宾语前置句，正常语序为“夫晋，有何厌”。句意：晋国，有什么满足的呢？ A.判断句，“也”表判断。句意：这是我的过错。 B.宾语前置句，正常语序为“大王来操何”。句意：大王来时带了什么东西？ C.状语后置句，正常语序为“得于此复见将军”。句意：能够在这里又见到将军。 D.被动句，“为”表被动。句意：我们现在要被他俘虏了。 故选B。 16. 下列文言句式分类正确的一项是（ ） ①所以遣将守关者，备他道之出入与非常也 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③树之以桑 ④不吾知也 ⑤行旅皆欲出于王之涂 ⑥夫子之谓也 ⑦百姓之不见保 ⑧人为刀俎，我为鱼肉 ⑨若属今且为所虏 A. ①②⑧/③④⑥/⑤/⑦⑨ B. ①⑧/②/③⑤/④⑥/⑦⑨ C. ①②⑧/③⑤⑦/④⑥/⑨ D. ①⑧/②⑦/③⑤/④⑥⑨ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”，判断句，“者……也”表判断。句意：(我)派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。 ②“宜乎百姓之谓我爱也”，主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。 ③“树之以桑”，状语后置句，正常语序为“以桑树之”。句意：种下桑树。 ④“不吾知也”，宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：不了解我啊。 ⑤“行旅皆欲出于王之涂”，状语后置句，正常语序为“行旅皆欲于王之涂出”。句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。 ⑥“夫子之谓也”，宾语前置句，正常语序为“谓夫子也”。句意：这句话说得就是夫子（指孟子）您吧。 ⑦“百姓之不见保”，被动句，“见”表被动。句意：老百姓没有被爱护。 ⑧“人为刀俎，我为鱼肉”，判断句，两个“为”都表判断。句意：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是被宰割的鱼和肉。 ⑨“若属皆且为所虏”，被动句，“为所”表被动。句意：不然的话，你们都将被他所俘虏。 ①⑧判断句/②主谓倒装句/③⑤状语后置句/④⑥宾语前置句/⑦⑨被动句。 故选B。 17. 下列选项中的翻译有错的一项是（ ） A. 因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 译文：依照牛体本来的结构，不曾拿刀去尝试经络相连和筋骨相结合的地方，更何况大骨呢！ B. 阙秦以利晋，唯君图之。 译文：削弱秦国来使晋国得利，只有您考虑这件事。 C. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 译文：现在人家正好比是刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，何必告辞呢？ D. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 译文：慎重办理学校教育，用孝敬父母敬爱兄长的道理告诫百姓，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.唯：表示希望、祈请。句意：削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。 故选B。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 中国建筑都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀软饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。即使突然接受一种崭新的形式，受外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术，驰名世界。但现在许多建筑却片面地求新求异，照搬照抄西方建筑，完全失去了传统精神。 一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样地必须采用西洋方法，但一切为自觉的建设。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，拿自己的生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇、夹道的树荫、衙署的前庭或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市中心建置。相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝，并加以聪明地应用。 艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材、石块、化学混合物或钢铁，都同样地可能创造富于特殊风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。 （摘编自梁思成《我国建筑今后新表现的趋势》） 18. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国建筑法式是匠师们创造并沿用的惯例，这种法式使得中国建筑获得了世世代代人的喜爱。 B. 中国传统建筑虽遵守多种“文法”，但可以根据其特定的需要创造出极不相同的类型。 C. 艺术创造虽然可以接受新的形式，受外来思想影响，但是不能够完全脱离传统基础。 D. 我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识，以提炼旧建筑中所包含的中国质素。 19. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国建筑的“文法”有一定的拘束性、灵活性和多样性，这三性各自独立，平行发展。 B. 中国的古典建筑，大到宫殿庙宇，小到亭台水榭，均在多样变化中保持着共同的特性。 C. 一个国家在建筑上若完全失掉自己的艺术特征，则会导致国家文化的衰落，甚至消亡。 D. 作者将仿制的洋式点缀与欧美纪念性建筑比较，说明西方建筑技艺高超，我们难以望其项背。 20. 下列选项，不适合作为论据来表现中国建筑特征的一项是（ ） A. 西安鼓楼矗立在方型基座之上，以砖木结构为主，顶部装饰着精美的重檐，建筑形式为歇山式重檐三滴水，覆盖灰色简瓦并配以绿色琉璃瓦边。 B. 位于赤峰道的天津瓷房子是一座由7亿多片古瓷片砌筑而成的特色建筑，有瓷龙壁、石羊像、平安墙、八角凉亭等中国传统文化元素，此外还配有壁炉、铁艺围栏等装饰，极富艺术感染力。 C. 南京夫子庙飞虹桥用巨石筑成，两侧桥栏护板上雕有象征“一路连科”“青云直上”的纹饰，图案精美。 D. 南通光孝塔，各层塔檐用砖砌成迭涩平座，上檐用角梁，下存擎檐柱，腰檐向上反翘，绕以雕板木栏。 【答案】18. A 19. B 20. B 【解析】 【导语】这篇文章以建筑为切入点，探讨了文化传承与创新的辩证关系。梁思成先生通过“文法”与“词汇”的巧妙比喻，既揭示了中国传统建筑的体系化特征，又强调了在遵循法式基础上的创新可能。材料二更深入批判了盲目西化的建筑倾向，提出要立足本土文化基因进行创造性转化。两则材料共同构建了关于文化主体性的深刻思考，对当下全球化语境中的文化传承具有重要启示。 【18题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“这种法式使得中国建筑获得了世世代代人的喜爱”错误。根据材料一“中国建筑都有一定的风格和手法……因而沿用的惯例，成了法式”，可知是因为世世代代喜爱所以创造并沿用惯例形成法式，而不是法式使得中国建筑获得了世世代代人的喜爱，该项因果倒置。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生根据材料，进行判断、推理的能力。 A.“这三性各自独立，平行发展”错误。材料一“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现”，说明“拘束性、灵活性和多样性”是相互关联的，不是各自独立、平行发展的。 C.“则会导致国家文化的衰落，甚至消亡”错误。材料二“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象”，强调的是城市在建筑上失掉艺术特性代表文化衰落，不是国家。 D.“说明西方建筑技艺高超，我们难以望其项背”错误。材料二“且那些仿制的洋式点缀……不是我们一朝一夕所能望其项背的”，作者比较是为了说明我们不应照搬照抄西方建筑，要保持自己的传统，而不是单纯说西方建筑技艺高超难以望其项背。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.不适合。天津瓷房子“此外还配有壁炉、铁艺围栏等装饰”，壁炉、铁艺围栏等属于西方建筑元素，说明该建筑不单纯是中国建筑特征，不符合中国建筑都遵循一定“文法”和“词汇”的特征。 故选B。 阅读文言文，完成各题 文本一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文【注】等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，夜半至函谷关。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至客之居下坐者有能为鸡鸣而鸡齐鸣遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记》，有删改） 文本二： 臣光曰： 君子之养士，以为民也。夫贤者，大则利天下，小则利一国。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴》，有删改） 文本三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》，有删改） 【注】孟尝君，田氏，名文。 21. 下列各组语句中，加点词的解释不正确的一项是 （ ） A. 孟尝君舍业厚遇之 遇：对待 B. 孟尝君患之 患：担心，忧虑 C. 卒此二人拔之 卒：“猝”，突然 D. 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳 特：只是，不过 22. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ） A. 客怒，以饭不等 毋吾以也 B. 关法鸡鸣而出客 舍瑟而作 C. 已后孟尝君出，乃还 乃中《经首》之会 D. 以为民也 则王以为孰胜 23. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 （ ） A. 孟尝君恐追至/客之居下坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 B. 孟尝君恐/追至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 C. 孟尝君恐追至客之居下/坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 D. 孟尝君恐追/至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 24. 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是 （ ） A. “薛”为孟尝君的封地。先秦时期“国”“家”“封”均指封地：卿和士大夫的封地称为“国”；诸侯的封地称为“家”；“封”则泛指封地，如“又欲肆其西封”。 B. 食顷，指一顿饭功夫，多形容时间很短。同样用来表示时间短暂词还有“少间”“斯须”“良夕”“未几”等。 C. 里，指古代基层行政组织。明代的里长称为“里胥”，主要负责掌管户口和纳税。蒲松龄《聊斋志异》中有：“里胥猾黠，假此科敛丁口。” D. 被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。 25. 下列对文章的理解与分析，恰当的一项是 （ ） A. 孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。 B. 来到孟尝君门下的宾客大都是走投无路、别无选择才投奔他，因此他总是给予他们优厚的待遇，故宾客人人都认为孟尝君亲近自己。 C. 秦昭王任命孟尝君为相，孟尝君因此来到秦国，却因谗言而遭到囚禁，有赖鸡鸣、狗盗二人才得以逃脱。 D. 起初鸡鸣、狗盗二人为其他宾客所不齿，其后此二人有功于孟尝君，宾客们便改变了对他们的看法。 【答案】21. C 22. B 23. A 24. D 25. D 【解析】 【导语】三则材料围绕孟尝君 “能得士” 这一论题展开：《史记》肯定其好客，记鸡鸣狗盗之徒助其脱秦，体现其养士成效；《资治通鉴》与《读孟尝君传》均否定其得士，前者斥其养奸结党，后者称其仅为鸡鸣狗盗之雄。三者观点迥异，思辨性强，引发对 “得士” 内涵的思考。 【21题详解】 A.正确。句意：孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇。 B.正确。句意：孟尝君为这件事发愁。 C.错。卒，“突然”错。卒，最终。句意：最终靠着这两个人解救了他。 D.正确。句意：孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了。 故选C。 【22题详解】 A. 不同。以：因为；/以：任用。句意：客人很生气，因为自己的饭菜与别人不一样。/（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。 B. 相同。而：连词，表承接。句意：按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关/放下瑟站起身。 C. 不同。“乃”，副词，就，才；/副词，又。句意：但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。/又合乎《经首》乐曲的节奏。 D. 不同。“以为”，把……作为；/认为。句意：把（养士）作为（为百姓做事的途径）。/那么大王认为谁会取胜呢。 故选 B。 【23题详解】 句意：孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。 “恐追至”为连贯的动补结构，不可拆分，体现孟尝君的担忧，“至”后断开； “客之居下坐者”为偏正短语，作后句主语，“有能为鸡鸣”为动宾短语，语义完整，“鸣”后断开； “而”表承接关系，连接“有能为鸡鸣”与“鸡齐鸣”两个分句，“鸣”后断开。 故选A。 【24题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.“卿和士大夫的封地称为‘国’；诸侯的封地称为‘家’”错。卿和士大夫的封地称为“家”，诸侯的封地称为“国”。 B.“良夕”错。“良夕”指美好的夜晚，并非形容时间短暂。 C.“明代的里长称为‘里胥’”错。明代就称“里长”，不称“里胥”，唐、宋、清可称“里胥”。 D.正确。 故选D。 【25题详解】 A.“以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实”错。由原文“客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚”可知，孟尝君让人记下客人亲属情况，是为了在客人离开后派使者去慰问并赠送礼物给其亲戚，并非“问询了解宾客所言之虚实”。 B. “宾客大都是走投无路”错。原文“招致诸侯宾客及亡人有罪者”，并非强调宾客“走投无路”；且“因宾客走投无路才给优厚待遇”，因果不当。 C. “秦昭王任命孟尝君为相，孟尝君因此来到秦国”错。原文“复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相”，是先入秦再被任命为相。 D. 正确。原文“始宾客尽羞之，及秦难，卒此二人拔之，自是客皆服”可证。 故选D。 参考译文： 文本一： 孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君与客人坐着谈话时，屏风后面常常有侍史。他们主要记录孟尝君与客人谈话的内容，还询问客人亲戚的住处。客人离开后，孟尝君就已经派使者去慰问他们的亲戚，并献上礼物给他们的亲戚。孟尝君曾经招待客人吃夜饭，有个人遮住了灯光。客人很生气，认为自己的饭菜与别人不一样，便停下不吃，起身要告辞离开。孟尝君站起来，亲自端着自己的饭菜与客人的相比较。客人感到十分惭愧，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。 齐湣王二十五年，终于又派孟尝君到了秦国，�秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有的人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君，孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，夜半时分到了函谷关。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人等的做法。 太史公说：我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。 文本二： 臣司马光曰：贤德的君子收养士人，把（养士）作为（为百姓做事的途径）。士人中贤良的人，用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。现在孟尝君养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留，他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，真是一个奸雄，哪里值得颂扬啊！ 文本三： 世人都称赞孟尝君善于得到人才，人才因此都投靠他的门下，而他最终借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上善于得到人才呢？不是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，得到一个真正的人才，就可以南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗？鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。 第II卷 非选择题（共2题，共50分） 26. 补写出下列名句名篇的空缺部分。 （1）千乘之国，摄乎大国之间，_____________，_____________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）莫春者，春服既成，_____________，_____________。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （3）宗庙会同，非诸侯而何？_____________，_____________？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子开篇以温和的语气打消弟子顾虑，引导弟子大胆言志的两句是：“_____________，_____________。” （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙用“_____________，_____________”两句描绘了一幅沐浴清流、临风高台的快乐景象。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 冠者五六人 ④. 童子六七人 ⑤. 赤也为之小 ⑥. 孰能为之大 ⑦. 以吾一日长乎尔 ⑧. 毋吾以也 ⑨. 浴乎沂 ⑩. 风乎舞雩 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：在这个时代，信息是爆炸的，知识是过载的，观点是鼓噪的。现实生活中，我们常常把网络当成吸取知识的途径，却忽视了无用信息的干扰。 ——《精进》 材料二：且视他人疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。 ——史铁生 对以上内容，你有何感受或思考？请自选角度，自拟标题，确定立意，写一篇不少于700字的文章。文体不限，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 莫被群体裹挟，保持思想独立 叔本华曾说：“不要让自己的脑子变成别人思想的跑马场。”在信息爆炸的时代，我们容易被群体裹挟，丧失独立思考的能力。唯有保持思想独立，方能在纷繁的世界中坚守自我。 莫被群体裹挟，保持思想独立，需要有“虽千万人吾往矣”的勇气。看布鲁诺，面对教会的迫害，依然坚持日心说，为真理献出了生命；且看鲁迅，在众人麻木不仁时，以笔为武器，唤醒沉睡的民众；君可见伽利略，宁愿被终身监禁，也要坚持自己的科学理论。正如但丁所说：“走自己的路，让别人说去吧。”他们不被群体的声音所左右，勇敢地追求真理，成就了个人思想的独立。 莫被群体裹挟，保持思想独立，需要有“众人皆醉我独醒”的清醒。毛泽东在革命形势严峻时，坚信“星星之火，可以燎原”，带领中国人民走向胜利；周恩来身处复杂的政治环境中，始终保持清醒的头脑，为国家的发展贡献力量；看邓小平，在改革开放的浪潮中，提出了独特的见解，推动了中国的经济发展。他们在群体的喧嚣中保持着清醒的认知，做出了正确的决策，成就了国家民族的真正进步。正如罗曼·罗兰所说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。” 莫被群体裹挟，保持思想独立，需要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信。君可见袁隆平，在众人质疑杂交水稻的可行性时，坚信自己的研究，最终实现了丰产的目标；且看屠呦呦，在研发青蒿素的过程中，遭遇了诸多困难，但她凭借自信和坚持，坚信一定可以找到合适的途径为患者解除病痛，为人类健康事业做出了巨大贡献；看孙家栋，在航天领域面临重重挑战时，坚信中国航天一定能够取得突破，推动了中国航天事业的发展。正如居里夫人所说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心。”保持独立思想，他们不仅实现了个人的人生价值，也成就了社会的向前进步。 “独立之精神，自由之思想。”在这个纷繁复杂的世界里，让我们莫被群体裹挟，保持思想独立。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两句富含哲理的话组成。第一句强调在网络世界，信息泛滥，人们常常被无用信息裹挟，迷失了自我，失去思考的能力，生活陷入空虚。提示我们在信息时代要能够保持个人的思考，保持内心的定力，坚守内心的追求，不被信息遮望眼。 第二句意在强调人不要在意他人的眼光，而是凭自己的感觉去行走人生之路。人生之路艰难如夜行，他人的看法，只是夜路上的鬼火，你应大胆走自己的路‌，不被他人的质疑和眼光所左右，保持对自我命运的掌控。 多则材料审题立意，要能够找到二者的共同点或联结点。两则材料都强调要保持自己的思想，不被他人左右。每个人都是独立的个体，都需要自己做出决定，自我的认知与判断必不可少，不能被舆论及他人带着主观色彩的言论带动，在别人的节奏是失去了自我。一个人的生活不应总被他人定义，甚至到了无法做自己的地步，迷失自我，留下空虚。要能够保持自己独立的思想和精神，苏世独立，做出理智的正确的决择，独立自由地思考和行动。 写作时，在开头可以引用孟子的名言“心之官则思，思则得知，不思则不得也”，再简单概述两则材料的话，得出观点，清醒自己的头脑，保持独立思考，人生才会有意义。主体部分可以采用递进式的论证结构，先论述盲目追随大众的危害，会削弱自我意识和独立思考能力，使个人价值观失衡和倒错，对社会多样性和创新的产生消极影响。再论述保持独立清醒对个人、社会都有积极意义，有利于人们正确的认识自己，实现自己的人生价值，把握人生的方向。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。可以引用张桂梅、钟芳蓉、袁隆平、杨宁、陈果等具有独立之美事例，让文章更有说服力。 立意： 1.莫被群体裹挟，保持思想独立。 2.学会独立思考，不做盲从者。 3.保持独立有助于认识自我。 4.保持独立思考，方能察而不乱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第三中学2025～2026学年度第二学期 高一年级期中质量检测 语文 （2026.4） 试卷命题人：高一语文组 试卷审核人：高一语文组 第I卷 选择题（共25题，每题2分，共50分） 1. 下列加点字的读音，完全正确的一项是（ ） A. 祈祷（qí） 汗涔涔（cénɡ） 惊愕（è） 罪愆（qiān） B. 青蒿（hāo） 伺候（sì） 福祉（zhǐ） 弥补（mí） C. 延宕（dàng） 墁地（màn） 精髓（suǐ） 叨扰（tāo） D. 巷道（hàng） 横暴（héng） 湮没（yān） 曹禺（yǔ） 2. 下列加加点词语读音正确的一项是 （ ） A. 刀俎（zǔ） 褊小（biǎn） 以飨士卒 （xiǎng） 按剑而跽（jì） B. 庖厨（páo） 喟然（kuì） 瞋目视之（chēn） 目眦尽裂 （cǐ） C. 庠序（xiáng） 参乘（chèng） 切而啖之（dàn） 不胜杯杓（bēi） D. 忖度（dù） 商贾（gǔ） 戮力攻秦（lù） 踌躇满志（chú） 3. 下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 变徽 尸骸 辨证施治 神智镇定 得鱼忘全 B. 素练 陨落 沧海一粟 烟视媚行 在所不辞 C. 遐想 亢旱 杳无音信 苌弘化璧 踌躇满志 D. 沉湎 甘霖 前合后偃 披枷带索 明查秋毫 阅读下面一段文字，完成小题。 如果说，最近有什么审美潮流席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。盘扣褂子搭马面裙、中式衬衫搭亚麻阔腿裤、旗袍搭盘发……不管是明星还是潮人，没有人能抵挡住它的魅力。与其他（ ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了世界。世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且还特地有外国人穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 “新中式”为什么会有如此旺盛的生命力?其实，这都得益于中国传统美学的深厚（ ）。传统文化之美，不仅存在于服饰中，也存在于诗词、书画、山水、礼乐之中，是它们的（ ）与融合，才构成了恢宏且历久弥新的美学画卷。倘若你真的去了解中国传统美学，你就会发现其背后所隐藏的巨大能量。它是华夏历史大变革的见证者，也给我们提供了一份理想生活（ ）录。它如参天大树一般，为华夏民族打下根基，也荫蔽着一代代中国人的精神生活。因此，___________。 4. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 昙花一现 积累 交会 启示 B. 白驹过隙 积淀 交汇 启事 C. 昙花一现 积淀 交汇 启示 D. 白驹过隙 积累 交会 启事 5. 对于选文中画波浪线句子的修改，最恰当的一项是（ ） A. 世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且还有外国人特地穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 B. 不仅世界奢侈品牌女装从马面裙中找寻设计灵感，而且还特地有外国人穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 C. 世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且特地还有外国人穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 D. 不仅世界奢侈品牌女装从马面裙中找寻设计灵感，而且还有外国人特地穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 6. 下列填入文中横线上的语句，最恰当的一项是（ ） A. 我们需要去传承，也应该去了解中国传统美学 B. 中国传统美学，值得去了解，也需要去传承 C. 我们应该去了解，也需要去传承中国传统美学 D. 中国传统美学，需要去传承，也值得去了解 7. 下列文学常识的解说无误的一项是（ ） A. 元杂剧剧本由三个部分构成：宾白、曲词、科介。杂剧的每一折，由不同宫调的若干曲牌连成一套曲子。 B. 莎士比亚，英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的戏剧家，代表作有四大悲剧《奥赛罗》《哈姆雷特》《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》。 C. 《左传》是我国第一部纪传体史书，是重要的先秦历史文献，相传为鲁国史官左丘明所著。 D. 《孟子》，儒家经典。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 8. 下面是《红楼梦》中对人物的描写，所写人物排序正确的一项是（ ） ①两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 ②肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 ③削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 ④面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。 ⑤一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 A. ①林黛玉 ②贾探春 ③王熙凤 ④贾宝玉 ⑤贾惜春 B. ①林黛玉 ②贾迎春 ③贾探春 ④贾宝玉 ⑤王熙凤 C. ①贾迎春 ②贾探春 ③王熙凤 ④贾惜春 ⑤贾宝玉 D. ①贾元春 ②贾迎春 ③贾探春 ④贾宝玉 ⑤王熙凤 9. 《红楼梦》下列判词对应的分别是（ ） ①才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 ②子系山中狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 ③堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户门侯女，独卧青灯古佛旁。 ④二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兔相逢大梦归。 A. 贾探春 贾迎春 贾惜春 贾元春 B. 贾迎春  贾惜春  贾探春  贾元春 C. 贾探春 贾惜春 贾迎春 贾元春 D. 贾元春  贾探春  贾惜春  贾迎春 10. 下列各组句子中，加点字解释全都正确的一项是（ ） A. 夫子哂之   哂：微笑 异乎三子者之撰   撰：撰写 B. 百姓皆以王为爱也  爱：喜欢 俯足以畜妻子    畜：养活 C. 素善留侯张良    善：友善、交好 张良出，要项伯   要：要求 D. 摄乎大国之间 摄：夹处 牛羊何择焉 择：区别 11. 下列各句中加点的虚词意义和用法都相同的一项是（ ） A. ①以若所为 ②若属皆且为所虏 B. ①百姓皆以王为爱 ②申之以孝悌之义 C. ①若无罪而就死地 ②夜缒而出 D. ①庖丁为文惠君解牛 ②谁为大王为此计 12. 下列加点字的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 批大郤，导大窾，因其固然 请以剑舞，因击沛公于坐 B. 沛公起如厕 宗庙之事，如会同 C. 亦各言其志也  失其所与，不知 D. 是乃仁术也  夫我乃行之 13. 下列选项中的加点字的用法与其他三项不同的一项是 （ ） A. 欲辟土地，朝秦楚 B. 刑人如恐不胜 C. 烛之武退秦师 D. 项伯杀人，臣活之 14. 下列选项中的加点词，不属于古今异义的一项是（ ） A. 莅中国而抚四夷也 B. 依乎天理 C. 行李之往来 D. 三年之后，未尝见全牛 15. 下列各句的文言句式与例句相同的一项是（ ） 例：夫晋，何厌之有？ A. 是寡人之过也 B. 大王来何操 C. 得复见将军于此 D. 吾属今为之虏矣 16. 下列文言句式分类正确的一项是（ ） ①所以遣将守关者，备他道之出入与非常也 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③树之以桑 ④不吾知也 ⑤行旅皆欲出于王之涂 ⑥夫子之谓也 ⑦百姓之不见保 ⑧人为刀俎，我为鱼肉 ⑨若属今且为所虏 A. ①②⑧/③④⑥/⑤/⑦⑨ B. ①⑧/②/③⑤/④⑥/⑦⑨ C. ①②⑧/③⑤⑦/④⑥/⑨ D. ①⑧/②⑦/③⑤/④⑥⑨ 17. 下列选项中的翻译有错的一项是（ ） A. 因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 译文：依照牛体本来的结构，不曾拿刀去尝试经络相连和筋骨相结合的地方，更何况大骨呢！ B. 阙秦以利晋，唯君图之。 译文：削弱秦国来使晋国得利，只有您考虑这件事。 C. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 译文：现在人家正好比是刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，何必告辞呢？ D. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 译文：慎重办理学校教育，用孝敬父母敬爱兄长的道理告诫百姓，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 中国建筑都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀软饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。即使突然接受一种崭新的形式，受外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术，驰名世界。但现在许多建筑却片面地求新求异，照搬照抄西方建筑，完全失去了传统精神。 一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样地必须采用西洋方法，但一切为自觉的建设。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，拿自己的生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇、夹道的树荫、衙署的前庭或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市中心建置。相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝，并加以聪明地应用。 艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材、石块、化学混合物或钢铁，都同样地可能创造富于特殊风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。 （摘编自梁思成《我国建筑今后新表现的趋势》） 18. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国建筑法式是匠师们创造并沿用的惯例，这种法式使得中国建筑获得了世世代代人的喜爱。 B. 中国传统建筑虽遵守多种“文法”，但可以根据其特定的需要创造出极不相同的类型。 C. 艺术创造虽然可以接受新的形式，受外来思想影响，但是不能够完全脱离传统基础。 D. 我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识，以提炼旧建筑中所包含的中国质素。 19. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国建筑的“文法”有一定的拘束性、灵活性和多样性，这三性各自独立，平行发展。 B. 中国的古典建筑，大到宫殿庙宇，小到亭台水榭，均在多样变化中保持着共同的特性。 C. 一个国家在建筑上若完全失掉自己的艺术特征，则会导致国家文化的衰落，甚至消亡。 D. 作者将仿制的洋式点缀与欧美纪念性建筑比较，说明西方建筑技艺高超，我们难以望其项背。 20. 下列选项，不适合作为论据来表现中国建筑特征的一项是（ ） A. 西安鼓楼矗立在方型基座之上，以砖木结构为主，顶部装饰着精美的重檐，建筑形式为歇山式重檐三滴水，覆盖灰色简瓦并配以绿色琉璃瓦边。 B. 位于赤峰道的天津瓷房子是一座由7亿多片古瓷片砌筑而成的特色建筑，有瓷龙壁、石羊像、平安墙、八角凉亭等中国传统文化元素，此外还配有壁炉、铁艺围栏等装饰，极富艺术感染力。 C. 南京夫子庙飞虹桥用巨石筑成，两侧桥栏护板上雕有象征“一路连科”“青云直上”的纹饰，图案精美。 D. 南通光孝塔，各层塔檐用砖砌成迭涩平座，上檐用角梁，下存擎檐柱，腰檐向上反翘，绕以雕板木栏。 阅读文言文，完成各题 文本一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文【注】等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，夜半至函谷关。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至客之居下坐者有能为鸡鸣而鸡齐鸣遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记》，有删改） 文本二： 臣光曰： 君子之养士，以为民也。夫贤者，大则利天下，小则利一国。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴》，有删改） 文本三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》，有删改） 【注】孟尝君，田氏，名文。 21. 下列各组语句中，加点词的解释不正确的一项是 （ ） A. 孟尝君舍业厚遇之 遇：对待 B. 孟尝君患之 患：担心，忧虑 C. 卒此二人拔之 卒：“猝”，突然 D. 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳 特：只是，不过 22. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ） A. 客怒，以饭不等 毋吾以也 B. 关法鸡鸣而出客 舍瑟而作 C. 已后孟尝君出，乃还 乃中《经首》之会 D. 以为民也 则王以为孰胜 23. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 （ ） A. 孟尝君恐追至/客之居下坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 B. 孟尝君恐/追至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 C. 孟尝君恐追至客之居下/坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 D. 孟尝君恐追/至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 24. 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是 （ ） A. “薛”为孟尝君的封地。先秦时期“国”“家”“封”均指封地：卿和士大夫的封地称为“国”；诸侯的封地称为“家”；“封”则泛指封地，如“又欲肆其西封”。 B. 食顷，指一顿饭功夫，多形容时间很短。同样用来表示时间短暂词还有“少间”“斯须”“良夕”“未几”等。 C. 里，指古代基层行政组织。明代的里长称为“里胥”，主要负责掌管户口和纳税。蒲松龄《聊斋志异》中有：“里胥猾黠，假此科敛丁口。” D. 被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。 25. 下列对文章的理解与分析，恰当的一项是 （ ） A. 孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。 B. 来到孟尝君门下的宾客大都是走投无路、别无选择才投奔他，因此他总是给予他们优厚的待遇，故宾客人人都认为孟尝君亲近自己。 C. 秦昭王任命孟尝君为相，孟尝君因此来到秦国，却因谗言而遭到囚禁，有赖鸡鸣、狗盗二人才得以逃脱。 D. 起初鸡鸣、狗盗二人为其他宾客所不齿，其后此二人有功于孟尝君，宾客们便改变了对他们的看法。 第II卷 非选择题（共2题，共50分） 26. 补写出下列名句名篇的空缺部分。 （1）千乘之国，摄乎大国之间，_____________，_____________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）莫春者，春服既成，_____________，_____________。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （3）宗庙会同，非诸侯而何？_____________，_____________？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子开篇以温和的语气打消弟子顾虑，引导弟子大胆言志的两句是：“_____________，_____________。” （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙用“_____________，_____________”两句描绘了一幅沐浴清流、临风高台的快乐景象。 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：在这个时代，信息是爆炸的，知识是过载的，观点是鼓噪的。现实生活中，我们常常把网络当成吸取知识的途径，却忽视了无用信息的干扰。 ——《精进》 材料二：且视他人疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。 ——史铁生 对以上内容，你有何感受或思考？请自选角度，自拟标题，确定立意，写一篇不少于700字的文章。文体不限，不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $