天津市和平区嘉诚中学2025-2026学年高一年级下学期5月期中考试语文试题

天津市和平区嘉诚中学2025-2026学年高一年级下学期5月期中考试语文试题 （考试时长：120分钟总分：100分） 一、选择题（每小题2分，共22分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 菊者，居也。“采菊东篱下，悠然见南山”———从这个意义上，菊花其实是隐逸精神的象征，与松、竹并称为“岁寒三友”。世人爱菊，不仅爱其娇艳之姿，更爱其凌霜绽放的气节。“秋菊有佳色，衰露掇其英”，文人墨客常借菊抒情，将自己的志趣与品格 （ ）于一花一叶中。然而，赏菊并非仅在花开之时，即便花瓣凋零，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的孤傲，依然（ ）。这般从盛放至枯萎皆具韵味的特质，在百花中（ ）。 从初秋的含苞待放，到深秋的肆意绽放，再到寒冬的傲然凋零，菊花的一生充满诗意。“ 甲 ”，是初绽的羞涩；“ 乙 ”，是盛放的热烈；“ 丙 ”，是凋零的悲壮；“ 丁 ”，则是花谢后依然挺立的风骨。 论自然之物给予文人的精神滋养，松之苍劲、竹之清雅，皆为经典。然而，菊花却以其独特的气质脱颖而出。它既能在秋日里独领风骚，又能在寒风中坚守本真。菊花以其兼具隐逸风骨与坚韧品格的双重气质，成为最具哲学意味的文化符号。它不是自然之物的美学呈现，而是文人精神突围的镜像投射，在寒秋暮色中搭建起独属于东方的生命诗学体系。 1. 依次填入文中括号内的词语，下列最恰当的一组是（ ） A. 托付 清晰可见 独一无二 B. 寄托 历历在目 凤毛麟角 C. 寄托 清晰可见 独一无二 D. 托付 历历在目 凤毛麟角 2. 下列文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ① 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清 ② 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 ③ 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 ④ 堕地良不忍，抱枝宁自枯 A. ①③④② B. ①④②③ C. ③①②④ D. ③②④① 3. 文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项（ ） A. 它不是自然之物的美学呈现，而是文人精神突围的镜像投射，在寒秋暮色中构建起独属于东方的生命诗学体系。 B. 它不仅是自然之物的美学呈现，也是文人精神突围的镜像投射，在寒秋暮色中构建起独属于东方的生命诗学体系。 C. 它不仅是自然之物的美学呈现，也是文人精神突围的镜像投射，在寒秋暮色中搭建起独属于东方的生命诗学体系。 D. 它不是文人精神突围的镜像投射，而是自然之物的美学呈现，在寒秋暮色中搭建起独属于东方的生命诗学体系。 阅读下面的文字，回答问题： 材料一： 我认为，《红楼梦》的意蕴大致可以分析为三个层面： 第一个层面，是《红楼梦》以前所未有的广度和深度真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态。小说描写了贾府的内部和外部的社会关系：经济关系、政治关系、家族关系；描绘了各种各样的人物，在读者面前展现了社会生活的广阔的图景。 第二个层面，是《红楼梦》的悲剧性。我认为，《红楼梦》的悲剧性并不在于贵族之家（贾府或四大家族）的衰亡（由盛到衰）的悲剧，也不简单在于贾宝玉、林黛玉两人的爱情悲剧，而是在于作家曹雪芹提出了一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的悲剧，简单点儿也可以说是美的毁灭的悲剧。曹雪芹的美学思想的核心是一个“情”字。他的审美理想也是肯定“情”的价值，追求“情”的解放。曹雪芹要寻求“有情之天下”，要寻求春天，要寻求美的人生。但是现实社会没有春天，所以他就虚构了、创造了一个“有情之天下”，就是大观园。 第三个层面，是《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的很深的感悟，一种哲理性的感悟、感兴、感叹，它引导读者去体验整个人生的某种意味。这就是《红楼梦》的意境，这是《红楼梦》意蕴中的哲理性（形而上）的层面，是一个最高的层面，也是一个不被人注意的层面。 《红楼梦》的人生感表现为互相联系的两个方面：一个是对人生（生命）终极意义的追问，一个是对命运的体验和感叹。读《红楼梦》，我们都会感受到小说中渗透着对人的有限生命和人的命运的最深沉的伤感，它像一声悠长的叹息，使整部小说充满了忧郁的情调，正是这种叹息，这种忧郁，使《红楼梦》弥漫着浓郁的诗意。 （节选自叶郎《红楼梦十五讲》） 材料二： 《红楼梦》在哪些方面体现了对传统的超越和突破呢？ 首先，在总的思想倾向上，它打破了历来小说传统的“大团圆”结局，以深刻的悲剧精神，写出了一个贵族家庭的彻底败落，并由此把批判的锋芒指向了封建社会的全部上层建筑，预示了业已腐朽的封建阶级正无可挽回地走向灭亡的历史命运。 《红楼梦》的悲剧，就既非蛇蝎坏人所造成的悲剧，也不是意外的变故所造成的悲剧，而是由于人物之地位和相互矛盾关系所造成的悲剧，这是真正意义上的悲剧，是必然意义而非偶然意义上的悲剧因而我们才可能从一部小说所写及的一个家庭的败落，联想到一个阶级、一个社会正无可挽回地走向衰亡的历史命运。 其次，在爱情婚姻问题上，它突破了历来才子佳人作品仅仅是由于“怜才爱色”才引起的爱情，而提出了以思想性格的一致作为爱情基础的新的具有近代色彩的爱情观，并就爱情展开了丰富而深入的艺术描写。 宝玉之所以选择黛玉而非宝钗，既不是因为门第，也不是因为美貌，更不是因为一般意义上的脾气，而仅仅是因为黛玉从来不和他说那些仕途经济的混账话；同样，黛玉之所以钟情于宝玉，也只因为他是大观园内唯一可以推心置腹的知己，正因为他俩的爱情是建筑在共同的具有叛逆因子的思想性格基础之上，因而他俩的爱情才最终为封建社会所不容。 再次，在人物塑造上，它第一次向世人展示一个鲜活的女性世界，并在具体描写时，打破了历来野史小说“恶则无往不恶，美则无一不美”的套路，在我国文学史上第一个成功地塑造了具有复杂性格内涵的艺术典型。 第四，在情节结构上，它摆脱了传统小说追求曲折离奇的故事情节的倾向，善于从日常生活中发掘艺术的宝藏，从平淡无奇的生活散文中抽出生活的诗，并在结构上一反传统小说的线形结构形式，而创造了错综复杂的圆形网状形式。纵线是以贾府为代表的封建家族的兴衰历史，以及与之有着种种联系的社会方方面面；横线是以宝黛钗的爱情悲剧为轴线，叙述金陵十二钗及其他各色女子的爱情婚姻悲剧和青春命运悲剧。 （节选自孙逊《<红楼梦>对于传统的超越与突破》） 4. 根据材料一，以下对《红楼梦》题材的推断正确的一项是（ ） A. 神魔和历史演义相结合的小说。 B. 世情小说。 C. 政治历史小说。 D. 借情言政小说。 5. 下列表述与本文意思相符的一项是（ ） A. 材料一认为，《红楼梦》的悲剧性在于作家所提出的审美理想在清代前期的社会条件下必然要被毁灭的悲剧。 B. 材料一认为，大观园是一个“有情之天下”，是可以实现宝黛爱情的春天的。 C. 材料一认为，《红楼梦》弥漫着浓郁的诗意，像一声悠长的叹息，让整部小说充满了对有限生命和人的命运的最深沉的忧郁的情调。 D. 材料二认为，《红楼梦》在总的思想倾向上，从深刻的悲剧精神出发将批判的锋芒指向了封建社会的全部上层建筑。 6. 下列对材料二的表述与本文意思不相符的一项是（ ） A. 《红楼梦》所反映的悲剧是必然的，是由人物的地位和互相矛盾关系造成的。 B. 宝黛爱情突破了才子佳人的婚恋模式，是知音，是建立于共同的具有叛逆因子的思想性格基础之上的。 C. 根据“人物塑造”的提示，可以推断出薛宝钗的性格：宽和涵养，同时也巧伪冷漠。 D. 平淡无奇的日常生活场景造就了小说圆形的网状结构，四大家族的盛衰命运和众多女子的生命悲剧紧密地交织于一起。 阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯①将而东征，章邯因其三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。 秦王足已而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？ 当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。 天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。 其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震。及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周王序得其道，而千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣！ 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自贾谊《过秦论（下篇）》，有删改） （二） 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。 （节选自柳宗元《封建论》，有删改） 【注】①章邯：秦朝末年著名将领。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 子婴立，遂不寤 寤：醒悟 B. 先王知壅蔽之伤国也 壅：堵塞 C. 百姓怨望而海内畔矣 畔：同“叛”，背叛 D. 都六合之上游 都：都城 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 战于鸿门 赵尝五战于秦 B. 然所以不敢尽忠拂过者 有不见者，三十六年 C. 故使天下之士 士大夫之族 D. 有理人之制，而不委郡邑 惜其用武而不终也 9. 文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A. 负锄梃谪戍之徒圜视/而合从大呼/而成群时则/有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上 B. 负锄梃谪戍之徒/圜视而合从大呼/而成群时则有叛人/而无叛吏人怨于下/而吏畏于上 C. 负锄梃谪戍之徒/圜视而合从/大呼而成群/时则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上 D. 负锄梃谪戍之徒圜视/而合从大呼/而成群时则有叛人/而无叛吏人怨于下/而吏畏于上 10. 下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 山东，指崤山以东，战国七雄中，除秦外的韩、赵、魏、齐、楚、燕六国都在崤函以东，故有“山东六国”之称。 B. 社稷，社为谷神，稷为土神。社稷为土谷之神，土载育万物，谷养育民众，所以“社稷”常常被用来代指国家或朝廷。 C. 柳宗元，唐代文学家、哲学家、思想家。与韩愈共同倡导“古文运动”。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。代表作有《封建论》《天说》等。 D. 郡邑，即郡县制，是中国古代分封制之后出现的以郡统县的两级地方管理行政制度。它有利于中央集权的加强和国家统一。 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 文段一作者指出在“诸侯并起，豪俊相立”之时，如果子婴能改变原来错误的政策，是可以守住三秦之地、保全宗庙的。 B. 文段一认为秦朝的风气多有忌讳的禁规，进献忠言容易被杀戮，因此秦朝尽管有深谋远虑看清形势的人，却因恐惧而不敢进言。 C. 文段一认为，治理国家应该“察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时”，不同的局势采取不同的政策，所谓“攻守之势异也”。 D. 文段二写秦朝在统一天下后，不分诸侯国而设置郡县，废除诸侯而任命郡县长官，在当时形势下是不符合秦朝的发展的。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二世受之，因而不改，暴虐以重祸。 （2）是以君子为国，观之上古，验之当世。 13. 结合文段一和文段二，说明秦朝灭亡的原因。 第Ⅱ卷 四、简答题（25分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 早雁 杜牧① 金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。 仙掌⑦月明孤影过，长门⑨灯暗数声来。 须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？ 莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔⑧。 [注]①唐武宗会昌二年（842年）八月，北方回鹘族南侵，引起边民纷纷逃亡。杜牧时任黄州（今湖北黄冈）刺史。②仙掌：指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。③长门：汉宫殿名。④菰米、莓苔都是雁的食物。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了深秋时节胡骑侵扰、早雁惊飞哀鸣的场景，既点明了时间、地点，又为全诗奠定了悲怆的基调。 B. 颔联写孤雁飞经都城长安上空的真实情景，通过“仙掌”“长门”等意象，以乐景衬哀情，突出早雁的孤独凄凉。 C. 这首诗中的“早雁”与杜牧《赤壁》中的“折戟”一样，都是触发作者思绪的意象，但这首诗婉曲细腻，与《赤壁》豪宕俊爽的风格并不相同。 D. 此诗是杜牧边塞诗中的代表作，以精巧的构思、含蓄的笔法，将咏物与忧国恤民结合，既具艺术感染力，又蕴含深刻的现实关怀。 15. 清代学者沈德潜评价《早雁》“言外有深慨焉”。请结合全诗，分析这首诗运用了什么表现手法，表达了诗人怎样的“深慨”？ 16. 名句默写。 （1）“_______，_______”揭露秦人挥霍六国珍宝，将鼎、玉、金、珠视若瓦砾。（杜牧《阿房宫赋》） （2）总括秦的纷奢是建立在对人民的极尽剥削和掠夺之上，并且还挥霍无度的语句是：“_______，_______？”（杜牧《阿房宫赋》） （3）《六国论》中表现各国先人开疆辟土之艰难的句子是：“_______，_______。” （4）苏洵在《六国论》中劝谏当朝统治者要吸取六国破亡的教训的句子是：“_______！” 阅读下面的文章，完成小题。 流水函关 沈念 ①是黄河这条道路引领着我抵达这里的。 ②东西南北中，行走中原大地，万物都沿着黄河这条曾经的历史中轴线而生长。从这里，黄河进入中游峡谷的下一段，北为晋北，南为豫西。黄河也因山就势，硬生生将南北走向的水流折弯成东西走向，完成凌空俯瞰时“几”字的弯钩书写。这是潇洒的一笔，这条大河流到这里，有了节奏、矜持，也有了坠落、跨越。 ③人们称“这里”为函谷关，它的名字就是它的身世。东去洛阳、西达西安的故道，所要穿越的崤山至潼关段，几乎都是在山涧峡谷之间，人行此中，如入隧道般不知深险，古称函谷，险隘之意。如此贴切的命名再没改变过。有传说是西周，武王伐纣至于牧野，大胜而归，置关于此，又专设司险管理关塞，也有一说是秦孝公胜战后选择了最险要的这一段来重兵把守。冷兵器时代，金戈铁马的战场是兵家必争、胜负定夺之地，是国君与枭雄一争高下、开创与终结一关定论的象征之地。这才有了“天开函谷壮关中，万古惊尘向此空”“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”的浪漫诗性与现实抒怀。 ④如同黄河在我抵临之前就已经流淌多年，这座耸立眼前的关楼栉风沐雨，变了颜色，成了时间里的事物。我当然是这样以为的，但人们告诉我这只是20世纪90年代在原址上新建的。现代旅游，将它打扮得阔绰而夺目。所剩无几的原址，风雨历经的原址，只留在了黑白图片中。寻古访古却不可得古的人，会滋生怎样的失落？然而我释然了，风云际会，屡毁屡建，屡建屡毁，是它必然的命运。在这里，即使剩余一片空旷，留下的只有片瓦独木的想象，那也是荡气回肠的。 ⑤古代的故事，多是发生在河流、古道，或是边界的关楼。函谷关南接秦岭，北倚黄河，东西或绝涧或高塬，它的迷人之处，也是它的揪心之处，就在于那么多人想通过它、占守它。它是阻滞、关闭，也是畅通、开放。 ⑥在这里，有一件事是不能回避的，那便是历史的追溯。无论藏在哪个角落，历史的风扑面而来，情绪的力量在历史的托举下，让去往函谷关的路变得跌宕起伏。始于20世纪90年代的修建，关楼只是历史的化身，过往痕迹被抹去——直到被一尊黑色石碑身后的函关古道所打开。在古代，那只是一条在沟谷中蜿蜒的土路。有记载说这条曾经崎岖狭窄、蜿蜒相通的路全长15华里，沟壁有50米高，坡度有40至80度，有的地方仅2米宽，仅能容一辆牛车通过。车不方轨，马不并辔，人行其中，如入函中。并非夸张的描述，可以想象它在军事战略上的利害。从遥远的春秋战国就开始了碰撞，直至秦国一统，函谷关扮演着决定胜负的关键角色。西汉贾谊在名篇《过秦论》中议论：“于是六国之士……尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。”好一个“逡巡而不敢进”！ ⑦然而到了公元前209年陈胜义军过关交战，刘邦绕关灭秦，项羽使黥布破关，怒而焚关，函谷关又为秦的灭亡画上了一个终结的句号。自此往后，进退之间，是“逐鹿中原”也是“入主关中”，这八个字里藏着千钧重量和血腥杀戮。再去拨开时间的密叶，沿经“安史之乱”中的桃林大战，闯王李自成激战斩明兵部尚书孙传庭，1927年冯玉祥北伐驻防，直至1944年5月中国军队阻挡侵华日军西犯的函关大战，都绕不过此地。太多与函谷关勾连的历史细节需要叙说，铁打的雄关流水的战事，得失均因这里而起。这里，并不只是一座青砖砌起的城楼，还是一条真正通往时间深处的道路。也许它从来都是道路，如同它倚临的黄河，连接的不只是一个个地点，还有可追溯的来处、可前行的去往，它是立体变幻的时空，也是后人想象的原点。 ⑧这条看不见的道路，更远的地方，是远方，也是远去。 ⑨从古道上走过太多的出关者，有一人不能不提。公元前491年农历七月的一天，函谷关令尹喜清晨起床，看到了东方的紫气，知有异人来。他等来了八十高龄的老者——东周守藏史老子。这位又名李耳的老人骑着青牛，被他的崇拜者热情地挽留下来著书立说，从而有了五千言的《道德经》。也许连函谷关也没想到，在经历那万千厮杀争夺之后，被封堵在深井里的血液依旧如岩浆般汩汩流动，为它加持的正是这位眉宽耳阔、目如深渊的老人。一块精致的黄河石被供奉在纪念祠屋的一侧，万千来客的手掌在石头上抚摸而留下了一层光泽。已无人探究石头的年代和书桌的真假，只为老子完成著述出关后的“莫知其所终”而好奇与叹惋。 ⑩叹惋那散落时光里的，与一个人、一座关、一条河有关的秘密。谁能说，任何普通渺小的生命，不会因这片黄河流经的土地而变得不凡？ ⑪黄河在北，隆起的土塬隔阻了函谷关的视线，静寂中水声传来。古关与长河，都把各自印烙在对方的骨骼之上。这条大河，微微发出的声响，都是振聋发聩的轰鸣。在抵达函谷关的短暂时光里，我能亲密地感应到从四面八方汇集而至的那些水声。流水声里，有风貌之变，也有愿景之欢，桩桩美好落色为图——筑坝建库后的水波清粼，生态改良后的天鹅栖息，挣脱贫困后的喜乐安宁……中原大地上的万千气象、幕幕大戏皆可沿着这条大河被我们遇见。 ⑫河流之上的备忘与注脚，被时光拍打的浪花卷起。众生命运千差万别，然而与之有关的黄河故事到处流传。 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章以“流水函关”为标题，其中的“流水”指的是发生在函谷关的从陈胜义军过关与秦军交战到中国军队阻击日军西进的多次战争。 B. 文章开篇以黄河引入，将两个拥有厚重历史文化的意象联系在一起。 C. 作为一个“寻古访古却不可得古的人”，作者虽然感到非常失落，但还是释然了，并由此生发出更深刻的感悟。 D. 老子过函谷关著《道德经》的故事，为函谷关增添了文化色彩，展现了函谷关作为军事要塞之外的文化价值。 E. “已无人探究石头的年代和书桌的真假”体现出作者对游客们只是好奇于老子的经历而不关心历史真相的伤感。 18. 赏析第二段画线句子。 19. 作者为什么说“人们称‘这里’为函谷关，它的名字就是它的身世”？请结合上下文，简要分析。 20. 本文着重写函谷关，为什么要在结尾处描写黄河？请结合全文，谈谈你的理解。 21. 《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗是曹雪芹精心塑造的两个典型人物，二人均品貌俱佳，德才兼备，但性格中有截然相反之处。请结合作品相关情节，分析二人性格的显著差异。 五、作文（40分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，真正的成长，是学会把自己照亮，有人说，真正的成熟，是懂得为别人点灯。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合现实生活，写一篇议论文。 要求：自选角度；自拟标题；文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 天津市和平区嘉诚中学2025-2026学年高一年级下学期5月期中考试语文试题 （考试时长：120分钟总分：100分） 一、选择题（每小题2分，共22分） 【1~3题答案】 【答案】1. C 2. A 3. B 【4~6题答案】 【答案】4. B 5. A 6. D 【7~13题答案】 【答案】7. D 8. D 9. C 10. B 11. D 12. （1）二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。 （2）因此君子治理国家，用上古的历史考察它，用当代的情况验证它。 13. ①治国策略有误，子婴延续错误的治国策略，施行暴政。 ②君臣互不信任，秦朝的风气多有忌讳的禁规，进献忠言容易被杀戮，忠臣、智士、谋士侧目观望。 ③秦朝治国没有因时变化，繁法严刑，导致百姓怨恨，失民心。 ④多次征发数以万计的百姓服役，使刑法越来越残酷，耗尽了财力，以致民怨四起。不在于郡县制，而在于人怨。 第Ⅱ卷 四、简答题（25分） 【14~15题答案】 【答案】14. B 15. 表现手法：全诗运用托物言志（象征）的手法，以“早雁”象征战乱中流亡的百姓，以“胡骑”代指入侵者，以“仙掌”“长门”隐喻朝廷。 “深慨”内涵： ①对百姓的深切同情：借早雁惊飞四散、难以归家的遭遇，控诉战争对边地百姓的残酷迫害，表达对民生疾苦的怜悯。 ②对朝廷的不满与讽谏：通过“长门灯暗”等意象，暗讽朝廷面对边患时的不作为，呼吁统治者重视边政、安抚流民。 ③对和平的渴望与无奈：以“莫厌潇湘”劝慰早雁暂居南方，实则暗示百姓在乱世中无处安身的无奈，隐含对和平安定生活的向往。 【16题答案】 【答案】 ①. 鼎铛玉石 ②. 金块珠砾 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 暴霜露 ⑥. 斩荆棘 ⑦. 为国者无使为积威之所劫哉 【17~20题答案】 【答案】17. AE 18. ①比喻手法，将黄河水流的形态比作弯钩书法笔画；拟人手法，形象生动地描绘黄河因山就势，奔腾流淌成“几”字的磅礴气势。 ②整散结合的句式特点。“节奏、矜持”“坠落、跨越”，表现黄河水流的变化特点。③由黄河引出下文的函谷关，为下文做铺垫。 19. ①古称函谷，险隘之意，名字已经贴切地表明它是一个险要之地。 ②因为险要，函谷关在重大历史事件中起到关键作用，由此，它的身世变得不凡。 ③因为战争不断，屡毁屡建，屡建屡毁是它必然的命运。 20. ①函谷关北倚黄河，是黄河走向转变的节点，和黄河密不可分。 ②结尾写黄河水声，表现中原大地如今的美好风貌，函谷关与黄河一起见证了历史变化与发展。 ③首尾呼应照应题目，突出函谷关处在中原大地之上，是黄河故事（文化）的一部分。 【21题答案】 【答案】 示例一：黛玉热，宝钗冷。面对金钏之死，黛玉记着这“无趣之事”的忌讳，与众人默契回避；而宝钗为宽慰王夫人，冷静地提出金钏或许是自己“失了脚掉下去的”，并愿拿出新衣裳为她装裹。黛玉对生命逝去怀有本能的悲悯，她的“避讳”藏着对死亡的敬畏。而宝钗面对死亡，更多考虑的是活着人的感受与如何“妥善解决”，展现出一种近乎理性的“冷”。 示例二：黛玉率真，宝钗现实。面对宝玉读书，宝钗时常劝他留心“仕途经济”；黛玉却从不以此类话劝说，即便在宝玉挨打后伤心欲绝，也只哽咽出一句：“你从此可都改了罢！”宝钗遵照世俗期待，试图“修正”宝玉的人生，体现出其务实入世的一面。黛玉则深爱真实的宝玉，她的沉默与关心超越了任何现实功利的考量，显得至真至纯。 五、作文（40分） 【22题答案】 【答案】例文： 以自照明心，以点灯致远 成长路上，我们总在探寻成熟的模样：有人说，照亮自己便是成长的全部；有人言，为他人点灯才是成熟的标志。实则，二者并非对立，而是相辅相成的人生修行。唯有以自照明心，以点灯致远，方能在人生路上行稳致远，成就有温度、有高度的人生。 自照，是成长的根基，是点灯的前提，唯有先照亮自己，方能有能力温暖他人。自照从不是自私的封闭，而是正视自我、深耕自我的清醒，是在迷茫中锚定方向，在挫折中沉淀力量，在沉淀中积蓄底气。青年插画师林小满，初入行业时始终找不到自身定位，日渐焦虑迷茫。后来她选择沉下心来“自照”，正视自己对乡土烟火的独特感知，放弃流量追捧的热门风格，扎根乡村观察生活，日复一日打磨画技，在笔墨间传递乡土之美。正是这份向内的深耕与自照，让她摆脱迷茫、找准方向，不仅形成了自己的独特风格，更积累了照亮他人的力量。 点灯，是成熟的标志，是自照的升华，在照亮他人的过程中，我们方能更明晰自我价值，实现境界的跃升。点灯从不是盲目的付出，而是力所能及的温暖传递，是明知前路有光，仍愿为他人拨亮一盏灯，是在成就他人的同时，完成自我的成长。青年程序员王磊，在深耕自身专业、成为行业骨干后，没有沉溺于个人成就，而是想起自己初学编程时的迷茫无助。他利用业余时间，搭建免费编程学习平台，分享自己的学习经验与实战技巧，帮助上千名编程初学者走出困境、找到方向。他在为他人点灯的过程中，不仅传递了温暖与力量，更深化了对专业的理解，实现了自我价值的升华。 自照与点灯，从来都是辩证统一的整体，不可偏废其一。若只懂自照、不愿点灯，便会陷入自我封闭的泥潭，即便自身光芒万丈，也终将沦为孤芳自赏的自私者；若一味点灯、忽视自照，便会因自身力量不足而难以持续传递温暖，最终在盲目付出中耗尽自我，沦为力不从心的消耗者。有些青年一心追求个人成长，却对他人的困境视而不见，最终在自我封闭中迷失方向；有些青年急于传递温暖，却忽视自身能力的提升，最终因底气不足而无力前行。这恰恰说明，唯有平衡好自照与点灯的关系，才能实现真正的成长与成熟。 当代青年，身处一个充满机遇与温暖的时代，更应学会以自照明心，以点灯致远。不必急于求成，先沉下心来深耕自我，在学习中沉淀力量，在成长中找准方向，让自己成为一束光；不必吝啬温暖，在力所能及的范围内传递善意，为迷茫者引路，为困境者赋能，让微光汇聚成星河。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $