11.《种树郭橐驼传》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《种树郭橐驼传》教学设计 课题：《种树郭橐驼传》（柳宗元） 课时：2课时（90分钟） 课型：文言文阅读·思辨读写结合 一、教学依据与目标 教材分析：本文是柳宗元的寓言式传记，借郭橐驼种树“顺天致性”之道，讽刺“长人者好烦其令”的扰民之政，体现了中国古代“无为而治”“道法自然”的治理智慧。 学情分析：高二学生已具备一定文言阅读能力，但易忽略文本与现实生活的关联。对“烦令”的批判缺乏直观体验，需通过情境创设激发深度思考。 核心素养目标： · 语言建构：梳理“病、偻、实、莳、勖、缫、遂”等实词及宾语前置句，积累文言词汇。 · 思维发展：通过问题链分析“种树”与“治民”的类比逻辑，培养比较、归纳的思辨能力。 · 文化传承：探究“顺天致性”思想的时代价值，联系“双减政策”“简政放权”等现实议题。 · 审美创造：品味本文“传记+寓言”的叙事张力，尝试用类比手法表达当代社会观察。 教学重点：理解“顺木之天以致其性”的哲理内涵及类比论证的精妙。 教学难点：辩证看待“无为”与“有为”的关系，实现古代智慧的当代迁移。 二、情境活动总设计——“当代治理智慧论坛” 活动名称：“顺天致性：郭橐驼对话现代管理者” 情境简介：千年古树“顺天树”旁，郭橐驼意外穿越到2026年。学校邀请他参加“现代治理圆桌论坛”，与班主任、企业HR、政策研究员对话，探讨“种树之道”对教育、管理、政策的启示。学生分组扮演不同角色，完成论坛发言、质询与总结。 活动贯穿：文本研读为论坛准备发言素材，思维提升环节为论坛实际互动，最终产出《郭橐驼治理箴言》手册。 三、教学过程 第一课时：读文识树，明种树之理（基础夯实+问题链1-3） 环节一：情境导入·穿越任务发布（5分钟） 教师以“论坛邀请函”形式呈现： “郭橐驼先生收到一封来自2026年的加密信件，邀请他担任‘当代治理智慧论坛’首席发言官。为了帮助他顺利完成使命，全班需先读懂他的种树智慧，并为他准备发言提纲。” 问题链启动：设问激趣——“如果让你用一个字概括郭橐驼的种树秘诀，你会选哪个字？”（预设答案：顺、天、性、安……） 环节二：基础夯实·文意疏通（20分钟） 任务1：自主译读，扫清障碍（学案导学，小组互助） 类别 例句 释义 预设学生答错点 通假字 早缫而绪 “而”通“尔”，你们 易误作连词 词类活用 名我固当 名，名词作动词，称呼 忽略词性变化 特殊句式 故不我若也 宾语前置，“不若我” 误为正常语序 重点实词 其莳也若子 莳，种植 生僻字需强调 任务2：思维导图梳理“种树对比”（小组合作完成） 对比维度 郭橐驼的做法 他植者的做法 文本依据（原文） 种植心态 顺其天性，不妄为 爱之过深，忧之过勤 “非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔” vs “爱之太恩，忧之太勤” 根部处理 根舒（舒展自然） 根拳（拳曲不能伸） “其本欲舒” vs “根拳而土易” 培土方法 培平、用旧土、筑密实 土易（换新土）、培不当 “其培欲平，其土欲故，其筑欲密” vs “土易，培之若不过焉则不及” 种植动作 莳也若子（像照顾孩子般精心） 种植时马虎或过度 “其莳也若子” vs 隐含对比 栽后管理 置也若弃（放之不管，不干扰） 旦视暮抚，已去复顾 “其置也若弃” vs “旦视而暮抚，已去而复顾” 检查方式 勿动勿虑，去不复顾 爪其肤以验枯荣，摇其本以观疏密 “则其天者全而其性得矣” vs “爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密” 浇水施肥 不害其长，不耗其实 爱之太恩，忧之太勤（过度浇灌、施肥） “不害其长而已” vs “虽曰爱之，其实害之” 最终结果 木之天全，性得，硕茂早实 木之性日以离，虽曰爱之，其实害之 “则其天者全而其性得矣” vs “木之性日以离矣” 环节三：问题链驱动·深度解读种树之道（15分钟） 问题1（提取）：郭橐驼种树的“四欲”具体指什么？分别对应树苗的什么需求？ · 预设答案：“舒”为根舒展（呼吸），“平”为土均匀（扎根），“故”为旧土（适应），“密”为土紧实（固本）。 问题2（分析）：他植者“爱之太恩，忧之太勤”有哪些反常举动？作者用什么词讽刺这种“爱”？ · 预设答案：旦视暮抚，已去复顾；爪其肤以验枯荣，摇其本以观疏密。用“虽曰爱之，其实害之”点明悖论。 问题3（比较）：郭橐驼认为自己并非能使木“寿且孳”，只是“不害其长而已”。如何理解这种“无为”？ · 预设答案：不是什么都不做，而是不违背规律地干预。种下后“其置也若弃”，是尊重成长节奏，给予自主空间。 环节四：小结与作业（5分钟） 师总结：根据文本，他植者可分为“马虎粗疏型”与“过度溺爱型”，二者殊途同归——皆违天性。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”郭橐驼一针见血地指出“以爱为害”的悖论。 · 作业：整理文中“者”字结构（如“他植者”“长人者”），翻译句子；预习后三段，画出“长人者烦令”与“他植者”的类比点。 第二课时：悟道论世，解时代之问（思维提升+情境活动+问题链4-8） 环节一：温故启新·链接近代（5分钟） 展示上节课作业对比图，引出核心问题： 问题4（类比）：柳宗元用“以子之道，移之官理”巧转话题。“扰民”的官吏具体怎么做的？请找出原文并翻译。 · 预设答案：“旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获……’” 官吏频繁发令，打断生产节奏，类似他植者“旦视暮抚”。 环节二：情境活动·“郭橐驼对话现代管理者”论坛（20分钟） 活动流程： 1. 分组角色扮演（每组4人，1人扮演郭橐驼，其余扮演：班主任/企业CEO/政策研究员/学生代表）。 2. 问题链驱动对话（教师提供核心问题，各组模拟回答并展示）： 问题 角色 预设回答（体现时代价值） 问题5：郭先生，现代家长给孩子报满补习班，您怎么看？（教育内卷） 郭橐驼 “爱之太恩，其实害之。孩子天性需自主探索，过度规划如同‘爪其肤以验其生枯’，只会扼杀好奇心。” 问题6：部分企业实行996，您如何评价？（劳动者权益） 郭橐驼 “木之性日以离矣！劳动者的创造力需要休憩滋养，日夜催逼，焉能硕茂？” 问题7：政府推动“简政放权”“双减政策”，是否符合您的理念？ 政策研究员 正是“顺民之天”。减少不必要的检查和指令，让市场、家庭恢复活力。 质询环节：其他组可追问——例如：“完全放任不管，不会导致混乱吗？”郭橐驼组需回应：“‘其置也若弃’不等于真弃，栽种时要‘其莳也若子’，即建立好基础规则。之后‘勿动勿虑’，是相信内驱力。” 总结升华：教师点明——郭橐驼的智慧在于“前瞻性养护，过程性放手”，古今中外皆通：从老子的“我无为而民自化”到德鲁克的目标管理，都强调信任与赋能。 环节三：思维提升·辩证批判（10分钟） 问题8（评价）：本文是否提倡绝对“无为”？如果某地树木容易倒伏，是否应加固支架？反思“顺天致性”的局限。 · 预设答案：柳宗元反对的是“躁动扰民”，而非必要扶持。古代苛政猛于虎，故强调不扰；当今需区分“干扰性干预”与“保护性支持”。（引导学生写出辩证小结论） 拓展写作：请以郭橐驼的口吻，给某位现代管理者（校长、家长、市长）写一封200字的建议信，要求至少使用两处课文原典。 预设： 示例一：给某中学校长的建议信（针对“内卷式管理”） 尊敬的校长： 老朽郭橐驼，以种树为业，尝闻贵校为求升学率，晨起早读，夜补至亥，学生面色焦黄，犹树之根拳而土易也。 我种树之道，唯“顺木之天以致其性”而已。其莳也若子，置也若弃。今学校“旦暮吏来而呼”，频繁考试、排名、加练，看似“爱之太恩”，实则“爪其肤以验其生枯”，摇其本以观疏密，木之性日以离矣。 愿校长少一些催迫，多一些留白。学生如树苗，需阳光雨露，不喜终日揺撼。若能“其置也若弃”，反得硕茂之实。 ——种树人郭橐驼敬上 示例二：给焦虑家长的劝诫信（针对“鸡娃”现象） 亲爱的家长： 见您为孩子报满补习班，日夜督学，老朽想起邻家种树者——“爱之太恩，忧之太勤”，旦视暮抚，已去复顾，结果树却早衰。 我种树时，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故”，顺应天性，不害其长。您不妨想想：孩子是否如“根拳而土易”，被塞进不感兴趣的课程？是否被频繁比较而失去自信？ 古语云“虽曰爱之，其实害之”。请给孩子一点“勿动勿虑”的空间吧。树的茁壮在根深，人的成才在自主。 ——老园丁郭橐驼顿首 示例三：给市长的治理建言（针对“过度检查、烦令扰企”） 市长阁下： 老朽见今之吏，今日促环保，明日查台账，企业疲于应付，如“旦暮吏来而呼：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获！’”此正与我文中“长人者好烦其令”无异。 我种树“不害其长而已”，非放任不管，而是“其莳也若子”——种下时打好地基（合理法规），之后“其置也若弃”——减少干预，让企业自生自发。 若频频“爪其肤”“摇其本”，再好的产业也会凋敝。愿阁下行简政之道，顺民之天性，则市场自然硕茂。 ——郭橐驼拜上 环节四：总结与作业（5分钟） 师总结： “同学们，今天我们穿越千年，与郭橐驼完成了一场跨越时空的对话。通过‘当代治理智慧论坛’，我们不仅读懂了柳宗元借种树之理批评‘烦令扰民’的良苦用心，更重要的，我们思考了‘顺天致性’四个字在今天的意义。郭橐驼告诉我们：真正的‘爱’，不是无微不至的干预，而是尊重事物内在的节奏；真正的‘管理’，不是频繁发号施令，而是建立好基础规则后的信任与放手。 从教育减负到简政放权，从企业管理到个人成长，我们常常陷入‘虽曰爱之，其实害之’的悖论。柳宗元的这篇寓言，像一面镜子，照出了古今共通的治理智慧——‘无为’不是不为，而是不妄为；‘顺性’不是放任，而是不逆天性。当然，我们也要保持思辨：郭橐驼反对的是‘躁动扰民’，但必要的扶持与保护依然需要。关键在于区分‘干扰性干预’与‘保护性支持’。希望同学们带着这种辩证眼光，去观察身边的‘种树者’与‘长人者’。”（教师停顿，语气转为鼓励）最后，让我们记住郭橐驼的一句忠告：‘其莳也若子，其置也若弃’——在播种时精心，在成长时从容。这既是种树之道，也是育人、治国、修身的智慧。” 布置作业： · 基础作业：整理本文类比论证结构图，完成课后“说理迁移”微写作。 预设： 绘制类比论证结构图：以“种树”与“治民”为核心，画出郭橐驼、他植者、长人者三者的行为对比与逻辑对应关系。要求至少包含5组对应点（如：其莳也若子 → 制定良策；其置也若弃 → 减少干预；旦视暮抚 → 好烦其令等）。 · 提升作业：收集一则当代“烦令扰民”或“顺性而为”的新闻，结合文本写一段300字评论。 预设： 例如：某地频繁检查导致商户困扰、某学校实行“无作业日”后的变化、某企业推行弹性工作制等。评论应该引用《种树郭橐驼传》中的至少两个观点。运用类比论证，分析新闻事件的得失。结尾提出一个“辩证思考”——即不是简单否定管理，而是讨论“何时该为，何时不为”。 学科网（北京）股份有限公司 $