《石钟山记》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

基于关键词品析与逻辑辨识的文言文阅读教学实践——选择性必修下册第三单元第12课《石钟山记》 设计人：周天元 白话译文 《水经》里记载说：“鄱阳湖的湖口处有一座石钟山。”郦道元认为这座山下面紧挨着深潭，微风吹起波浪，水流和石头相互撞击，发出的声音像洪钟一样响亮。对于这个说法，人们常常表示怀疑。如果把钟或磬放在水里，就算有大风大浪也不能让它发出响声，更何况是石头呢！到了唐代，李渤才去探访这个遗迹，他在潭边找到了两块石头，敲击着听它们的声音，南边那块声音厚重模糊，北边那块声音清脆悠扬，鼓槌停止敲击后响声还在升腾，余音慢慢才消失。他自认为找到了石钟山命名的原因。但是对于这个说法，我更加怀疑。石头被敲击后能铿铿作响的，到处都有，可是唯独这座山用“钟”来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九，我从齐安坐船去临汝，而我的大儿子苏迈要去饶州德兴县做县尉，我送他到了湖口，因此有机会去观赏了所谓的石钟山。寺庙里的和尚派小童拿着斧头，在乱石堆里挑了一两块来敲击，发出硿硿的声音。我本来就觉得好笑，并不相信这就是原因。 到了晚上月光明亮的时候，我独自和苏迈坐着小船，来到陡峭的绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要扑击人；而山上栖息的隼鸟，听到人的声音也受惊飞起，在云霄间发出磔磔的叫声；又有像老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心里害怕想要回去，忽然巨大的声响从水面上发出来，声音洪亮像敲钟打鼓一样连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，发现原来山下都是石头的洞穴和裂缝，不知道它们有多深，微小的波浪涌进洞穴里，在里面激荡澎湃，从而发出了这种声音。 船转回到两座山之间，正要进入港口时，有一块大石头挡在水流中央，上面可以坐一百个人，这块大石头中间是空的而且有很多窟窿，把风和水吞进吐出，发出窾坎镗鞳（kuǎn kǎn tāng tà）的声音，和刚才那洪亮的钟声互相应和，就像在演奏音乐一样。于是我笑着对苏迈说：“你记得吗？那洪亮的声音，就像是周景王的无射钟；那窾坎镗鞳的声音，就像是魏庄子的编钟。古人没有欺骗我们啊！” 凡事不亲眼看到、亲耳听到，就凭主观想象去推断它的有无，这样可以吗？郦道元所看到和听到的，大概和我一样，但是他说得不够详细；士大夫们终究不愿意坐着小船在晚上停泊在绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人和船工虽然知道却不能写出来。这就是世上没有流传下来（石钟山得名真正原因）的缘故啊。而那些浅陋的人竟然用斧头敲击石头来探求原因，还自认为得到了事情的真相。我因此记下这篇游记，既感叹郦道元记载得过于简略，又讥笑李渤的浅陋啊。 教学设计 教学基本信息 课题 言立而文明，一“笑”见文章——品味叙事之妙与情理之思 授课班级 课时 第1/2课时 教师 所属任务群 学习任务群6思辨性阅读与表达 学习任务群5文学阅读与写作 学习任务群8中华传统文化经典研习 学习任务群14中华传统文化专题研讨 教学目标 1.品悟思想情感与文化观念：品读文中三次“笑”的不同内涵，把握苏轼从怀疑到自信的情感脉络，理解其“事不目见耳闻，不可臆断”背后承载的求实观。 2.涵泳语言形式与抒情方式：通过换词比较，体会虚词“固”与动词“笑”在特定语境中的情味差异，领会作者“以一字传神”的语言艺术。 3.梳理章法结构与细节之美：梳理三“笑”在文中的结构功能，评点“简”“陋”二字在收束全文时的判断分寸。 4.审辨逻辑方法与思维局限：结合补充资料，对苏轼的结论进行审辩式思考，培养不盲从权威的理性态度。 教学 重难点 重点 通过对三次“笑”的涵泳品读，把握苏轼情感脉动与文章章法之妙。 难点 领会苏轼以文化典故为自己的发现“赋予正统性”的深层心理，触摸其背后的文人文化观念。 单元导语对标 单元导语： 本课重点落实以下要求： 1.“把握课文的思想情感及其承载的文化观念”：聚焦三次“笑”承载的求真精神与文人立论心理。 2.“理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志”：通过“笑”字换词比较，品味语言形式与情志的关系。 3.“做些梳理和评点，领会章法之妙和细节之美”：梳理三次笑的结构功能，评点关键字词的表达效果。 教学过程 （一）导入：从“单元导语”出发（3分钟） 紧扣本单元“心生而言立，言立而文明”的核心理念，摒弃常规的背景介绍与字词梳理，采用“抓文眼、牵一发而动全身”的教学策略，直接聚焦于文中反复出现的情感线索——“笑”。通过引导学生探究苏轼三次“笑”背后的心理感悟与语言形式，旨在带领学生从微观的情感细节切入，触摸作者的“文心”，进而领会其“言立而文明”的章法之妙，为深入理解全文“质疑—求实—反思”的逻辑脉络奠定基调。 【导语落实点】以单元导语“心生而言立，言立而文明”为教学起点，明确本课学习路径——经由语言形式，抵达作者情志。 （二）梳理章法：整体把握，三“笑”定位（5分钟） 1.活动：快速浏览全文，圈画三处写“笑”的句子，标注在文中的位置。预习时已经朗读过两遍的同学，应该有印象了。现在再快速过一遍，把三处“笑”精确定位。 2.追问·梳理章法：从文章结构看，这三次笑分别承担什么功能？ 【导语落实点】“做些梳理和评点，领会章法之妙”——先整体定位，把握三“笑”在全文中“启—承—合”的结构功能。 （三）涵泳品味：三“笑”细读（28分钟） 1.品读第一笑：“笑而不信”中的态度与逻辑（8分钟） （1）涵泳关键字“固” （2）追问·逻辑思辨：苏轼凭什么“固笑而不信”？他对李渤的质疑：“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”用了什么推理方法？ 【导语落实点】“理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志”——“固”字承载了苏轼自信不屑的态度，一字传神。 2.品读第二笑：“笑谓迈曰”中的情味与文化（14分钟） 读原文“余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：‘汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！’” （1）品读苏轼的从容与专注：“徐而察之”。你从“徐”字读出了什么？ （2）换词比较·品味语言形式 活动：如果把第二次“谓迈曰”前面的“笑”字换成别的字，语感会有什么变化？分组讨论，每组选一个替换方案：A组换“问”，B组换“曰”，C组换“叹”。讨论时间2分钟，每组派代表说说感受。 替换词 语感变化 丢失了什么 “问” 像考儿子，生硬 亲子间分享发现的温情 “曰” 平淡陈述，无色无味 解开心结的释然与得意 “叹” 沉重感慨，不符氛围 轻快自得的文人雅趣 【导语落实点】“理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志”——换词比较，直接品味“笑”这一语言形式的不可替代性。 （3）触摸文化观念·典故探微 苏轼发现声音后，不说“声音像大钟”，而是说“周景王之无射钟”“魏庄子之歌钟”。这两个是什么？ （出示资料：《国语·周语下》节选） 原文：“二十三年，王将铸无射，而为之大林。单穆公曰：‘不可。作重币以绝民资，又铸大钟以鲜其继。……’” 译文：周景王二十三年，打算铸造“无射”大钟，单穆公劝谏说不行，会劳民伤财。但周景王没听，还是铸了。 文化常识补充：“无射钟”是周景王为了“宣布哲人之令德，示民轨仪”而铸的礼乐重器，代表国家的正统秩序。“魏庄子之歌钟”则是春秋时期魏绛（魏庄子）得到的一整套编钟，也是礼乐文明的象征。 【导语落实点】①“把握课文的思想情感及其承载的文化观念”：典故分析直接触及文人“以经史立论”的文化观念。②“增进对中华优秀传统文化的理解”：理解古人思维方式的独特之处，而非以今人标准简单评判。 3.品读第三笑：“笑李渤之陋”中的判断分寸（6分钟） 第三笑收束全文。细节比较：苏轼对郦道元和对李渤的态度有区别吗？ “叹郦元之简”“笑李渤之陋” 追问：回顾全篇三“笑”，第一笑“笑而不信”是预判，第二笑“笑谓迈曰”是自得，第三笑“笑其陋”是定论。从章法上看，第三笑的作用是什么？ 活动：结合预习案第（1）题写“内容提要”，要求从研究对象、研究内容、研究方法、研究结论四个角度概括。加以修正或补充的地方。 参考示例：本文以石钟山得名由来为研究对象，通过梳理郦道元、李渤二说并质疑其依据，继而以月夜实地考察的方法，发现水石相搏于石穴罅与中流大石的声学现象，得出石钟山“以声得名”的结论，并借此阐发“事不目见耳闻，不可臆断”的求实精神。 【导语落实点】“领会章法之妙和细节之美”——“叹”与“笑”、“简”与“陋”的用字分寸是细节之美；三笑首尾呼应、由叙事到议论的收束是章法之妙。 （四）课堂收束：回到单元导语（4分钟） 紧扣单元导语，采用“凝练总结+悬念延伸”的策略。首先高度概括本课围绕“三笑”展开的章法、语言与文化探究，帮助学生构建完整的知识闭环；随后巧妙回归学生预习中的真实疑惑，抛出“苏轼的结论是否可靠”这一思辨性问题，制造认知冲突。这种开放式的收束打破了单篇教学的封闭性，将探究热情从“如何求真”自然引向“结论是否严谨”的深层思辨，为下节课的深度研讨埋下伏笔，切实达成举一反三的育人效果。 【导语落实点】以单元导语收束全课，将教学实践上升到单元学习理念，形成闭环。 （五）课后作业 从预习学案三个角度中任选其一，结合本课所学和补充资料，写一段不少于600字的思考文段： 1.从“求真”的角度：苏轼真的找到石钟山发声的原因了吗？ 2.从“方法论”的角度：苏轼笑李渤“扣石”，他自己的方法完美吗？ 3.从“精神价值”的角度：苏轼的结论不完美，他的“夜探”有价值吗？为什么？ 设计意图：将课堂习得的“涵泳品味”“逻辑思辨”“文化理解”能力迁移为书面表达，落实本单元“做些梳理和评点”的要求。 说明：《石钟山记》属于略读篇目，依据略读课文的教学定位，本设计不单独设置文言实虚词及逐句文意串讲环节，而是将语言积累与文意理解有机融入“主问题驱动”的文本细读过程。这种以问题驱动、以细读为路径的设计，使略读课文的教学实现了“长文短教、浅文深读”的目标，既节省了独立梳理文言的课时，又保证了学生对文本思想内核与语言魅力的深度触及。 课前预习案 （一）读文前思考 如果你要查明一座山为什么叫“钟山”，你会用什么方法？请从下表中选其一，并简述理由，100字左右。 我会用 方法。 选项 方法类型 选项 方法类型 A 文献研究 B 实地观察 C 敲击实验 D 田野调查 E 水体声学观察 F 现代科学技术 G 综合法 H 另有他法...... 理 由 ： 100 （二）读文后思考 1.朗读与圈画：朗读课文2遍，借助注释初步理解文意，写出不理解的词语或句子。 2.思考问题： （1）【仿照2026年大连市高三综合模拟考试第5题】请为本文撰写内容提要。要求从研究对象、研究内容、研究方法、研究结论等角度撰写，100字以内。 100 （2）文中苏轼对石钟山得名提出了几种不同的说法？ （3）本文计划讲两课时，请你设计两个递进式的“主问题”，并简要阐明理由。 主问题1： 理由： 主问题2： 理由： （4）你对这篇文章最大的疑惑是什么？ 说明：《石钟山记》属于略读篇目，依据略读课文的教学定位，本设计不单独设置文言实虚词及逐句文意串讲环节，而是将语言积累与文意理解有机融入“主问题驱动”的文本细读过程。这种以问题驱动、以细读为路径的设计，使略读课文的教学实现了“长文短教、浅文深读”的目标，既节省了独立梳理文言的课时，又保证了学生对文本思想内核与语言魅力的深度触及。 课堂学习案 任务一：整体把握，三“笑”定位 1.快速浏览全文，找出三处写“笑”的语句，摘录原文，标注语境。 次序 原文语句（摘录） 所处语境 第一笑 第二笑 第三笑 2.从文章结构看，三次“笑”分别承担什么功能？ 次序 承担的功能 第一笑 第二笑 第三笑 任务二：涵泳品味：三“笑”细读 （一）品读第一笑：“笑而不信”中的态度与逻辑（8分钟） 原文：寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 1.涵泳关键字“固” 比较项 “余固笑而不信也” “余笑而不信也”（删“固”） 语感差异 “固”传达的态度 “固”的意思是 。这个字表明苏轼对李渤的做法 ，是一种 的笑。 2.探究逻辑：苏轼凭什么“固笑而不信”？ 回顾第一段苏轼对李渤的质疑：石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 苏轼用了 （推理方法）。 这个推理能彻底否定李渤吗？为什么？ 3.预习回顾：文中苏轼对石钟山得名提出了哪几种说法？ 提出者 核心观点 郦道元 李渤 苏轼自己 思考：三种说法都主张“因声得名”，有没有提到“山形像钟”？这个发现意味着什么？ （二）品读第二笑：“笑谓迈曰”中的情味与文化 原文：余方心动欲还，......，古之人不余欺也！ 1.品读苏轼的从容与专注 “徐”的意思是 。从“徐”字我读出苏轼 。 2.换词比较·品味语言形式 替换方案 替换后的语感变化 原文“笑”有哪些不可替代的情味？ 换“问” 换“曰” 换“叹” 我的结论：“笑”字里有三重情味 ① ② ③ 3.典故探微：苏轼为何用“无射钟”“歌钟”作比？ 说法 直接说“水声如钟” 用“周景王之无射”“魏庄子之歌钟” 效果 我的理解：苏轼这样做是为了 。这反映了古代文人“以经史为据”的立论习惯。在古人那里，“真”不仅是物理事实，还要得到 的加持。 （三）品读第三笑：“笑李渤之陋”中的判断分寸（6分钟） 原文：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 1.“叹简”与“笑陋”，一字定褒贬 评价对象 用字 词义 苏轼态度 情感轻重 郦道元 简 叹 较轻 李渤 陋 笑 较重 二字不可互换，因为 。 2.章法之妙：第三笑与第一笑的关系 第一笑“笑而不信”是 ，第三笑“笑其陋”是 。由“疑李渤之 ”始，以“证李渤之 ”终。 效果： ，章法谨严。 3.预习回顾：对照你预习时写的“内容提要”，在细读后修正完善。 任务三：课堂小结与反思 1. 本课我们从三个“笑”字出发，做了四件事 学习维度 我的收获 梳理章法 品味语言 触摸文化 评点细节 2.预习回顾：我预习时“最大的疑惑”是 。 这个疑惑解决了吗？ □已解决 □部分解决 □还没解决，下节课继续 3.我预习时设计的两个“主问题”： 主问题1（第一课时）： 。 主问题2（第二课时）： 。 对照：老师两课时的核心问题，和我的设计是相似还是不同？由此我的体会是： 。 课后作业：从以下三个角度中 任选其一，结合本课所学和《石钟山记》补充资料，写一段不少于600字的思考文段。 1.从“求真”的角度：苏轼真的找到石钟山发声的原因了吗？ 2.从“方法论”的角度：苏轼笑李渤“扣石”，他自己的方法完美吗？ 3.从“精神价值”的角度：苏轼的结论不完美，他的“夜探”有价值吗？为什么？ 《石钟山记》教学设计 第1页（共4页） 《石钟山记》教学设计 第2页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 $