河北衡水市枣强县河北枣强中学2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题

高二年级下学期期中考试语文学科试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在 答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 期，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两 千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直 言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此 又有颜为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因 为“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。 主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合，才能构成具有一定普遍必然性的 艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到 客观化的具体产物。 《文心雕龙》说，“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟 嵘（诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起， 很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才 能使主观情感与想象、理解结合在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干 预而又饱含情感的艺术形象，使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩； 情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样， 也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸 概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能裳括，具有情感感染力量的艺 术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”(《姜斋诗 话》)所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字， 尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能 穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴"将主观情感与客观景 物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代 李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感 发。惟有所寓托，形容率写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞 足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也。”（《怀麓堂诗话》) 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性，正在于它如上述是情感、 语文试题第1页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概 念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并 不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要 在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写 乐，后增其哀乐”(《姜斋诗话》)等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 (摘编自李泽厚《美的历程》) 村料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式 的一种袁述。比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的 同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的 规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都 可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛 的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中 有两方面的体现。 其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以 物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的 某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以 类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上 相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放， 三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、 袁情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生 成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的 系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与 影响。 (摘编自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.“比兴”的美学原则，由朱熹首先进行了具体解释，影响后世达两千余年之久。 B.文学形象不属于概念和认识的范畴，而是理智不自觉干预又饱含情感的结果。 C.材料一的“这条线索”指的是相比于赋的单纯清楚，比兴问题需要有较多讨论。 D.任何一物都可突破时空限制联系到他物，这种联系都是建立在“类”的基础上。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一认为，“比兴”能将主观情感与客观景物融合，使艺术形象既非直接模拟外物， 也非任意发泄情感。 B.材料二指出，比兴思维中物与物的联结遵循“类”的原则，但这一原则并不要求事物 之间必须具有外在形貌上的相似性。 C,材料一引用钟嵘“言有尽而意无穷，兴也”的说法，意在说明“兴”比“比”更强调情感 与物象的融合。 D.材料二认为，比兴思维实现物我交互的基础是审美想象，其类比联想与理性思维中的 类比逻辑有明显区别。 语文试题第2页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 3.下列选项中的句子，属于材料一中“不道破一句”的一项是(3分) A.丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 B.孔雀东南飞，五里一徘徊。 C.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 D.浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 4.《氓》中以桑比兴，是如何体现“类的原则”的？请结合材料二简要分析。（4分) 5.同是谈论比兴，两则材料的立足点和侧重点有何不同？请结合材料简要分析。（6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一 个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级)和高小（五、六年级）。村里初 小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即 属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求 学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。 上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤 带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的 军营用语，淡淡地说了声，下次动作快，点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便 成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困 难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。 上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体有课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格 斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无 论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场， 各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其 是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不 从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的； 画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。' 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另 一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课 的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班 学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 语文试题第3页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一 切。那日在河滩上体肓课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们 上芈。息然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过 神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨 折。虽经接骨，但他从此成了柱拐的瘸子。 骗了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴 现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操 持家务，收拾散室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知 识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义， 而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教 书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻 入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真从师范毕业当了老 师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确 是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。 号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般 散回教室，只刹他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先 生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为 学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学， 是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外， 身份一师一工。村人资大张先生气量，他说：“把她救好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳 树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。 众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设 范标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一 年回乡，清晨再闻那熟卷号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 (有删改) 文本二： 《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会 的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有 乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学 的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的 价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这 “真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学一谈於可训小说集〈乡野传奇集)》) 语文试题第4页（共8页）》 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条 件下创造性地开展教学埋下伏笔。 B.“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简 的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C.文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生 动刻画了他果敢无私的军人本色。 D.结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也 暗含对其教育精神的肯定和传承。 7.对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的 艰苦。 B.河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的 趣味。 C.“独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味 悠长。 D.柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运 轨迹。 8.文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。（4分) 9.小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，谈谈这种叙事策略达到了怎样的艺术效 果。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 臣门亵祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。急母鞠育，哀茕相养。臣又旭心赢，少 多疾病。零丁孤苦，仅得成人。老母悯臣孤蒙，恐不负荷。家贫无资，纺绩以给束修。臣 稍以成立，忝迹朝班，薄禄微资，始期色养，殃罚不图，老母见背。攀号何及，泣血涟沥®。 母亡客居，未归旧土。宿草成列，拱树荒凉。臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。臣虽 万死，无答鸿恩。伏惟陛下哀臣孤苦，使臣来年得营葬具，合骨先坟，乌鸟之志，获遂私情。 迁空事毕，驰形奔赴，虽即殒殁，甘心无憾。 (节选自陈子昂《为人陈情表》) 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患暗风发动，状候非常，今虽自退，犹甚虚慑。臣唯 一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑 品，委以刷司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开 塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由在志。况忠孝同道臣子之心许国诚切于死 生报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾痰小瘳，冀微臣驽蹇再效。 (节选自柳宗元《为户部王叔文陈情表》) 语文试题第5页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 材料三： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本 生：亡伯某官某赠某官，臣今示后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回 投。况臣猥当宠报，谬陟台阶，爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣 站悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无 幸于斯。则臣乌鸟之心，扰再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 （节选自白居易《为崔相陈情表》) 【注】①尪：瘦弱。②涟沥：垂泪貌。③迁空：迁葬。 10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 况忠孝同A道B臣子之C心D许国E诚切回于死生G报亲回忍忘于顾复？ 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.见，用在动词前表示对自己怎么样，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”意思 相同。 B.效，效力，效劳，与《项脊轩志》中“吾家读书久不效”的“效”意思不相同。 C.当，承当、蒙受，与《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”的“当”意思相同。 D.闻，使…知道，使动用法，与《陈情表》中“具以表闻”的“闻”用法相同。 12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是(3分) A.材料一为陈子昂代人所作，此人父亲早逝，由母亲抚养长大，之后母亲客死异乡未归 葬，他希望皇帝能准自己置办丧具将亡母与先人合葬。 B.王叔文母亲突发重病，他没有兄弟帮衬，自己一人侍疾分身乏术，于是请求皇帝暂停 自己的职务，并强调自己并非不愿履行职责。 C.崔植被过继给伯父为嗣，但他仍想为亲生父母尽孝，于是请求皇帝按照自己现任职 衔的封赏标准，允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜。 D.三篇由他人代写的表，事主都因为个人的一些情况向皇帝提出请求，均反映出古人 的“忠孝”观念。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。 (2)纤凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》) 14.三则材料均为“陈情表”，请分别概括每则材料中“陈情”的核心事由。（5分) 语文试题第6页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 咏廿四气诗·寒露九月节 元稹 寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。 千家风扫叶，万里雁随阳。 化蛤①悲群鸟，收田®畏早霜。 因知松柏志，冬夏色苍苍。 【注】①化蛤：雀化蛤。古人认为麻雀数百年后人海会变成蛤蜊。一说“千岁燕化为海 蛤”。②收田：指收割农田的作物。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联以“寒露惊秋晚”点明时令，一个“惊”字写出诗人对秋深时节流逝的敏感与意 外之感。 B.颔联“千家风扫叶，万里雁随阳”对仗工整，从近处的落叶写到远空的大雁，空间层 次分明。 C.颈联“化蛤悲群鸟”运用典故，含蓄表达了对生命转化与时间流逝的感慨，“悲”字奠 定了低沉的情感基调。 D.尾联以松柏“冬夏色苍苍”收束全诗，与前文秋景的调零形成对比，表达了对坚贞品 格的赞美。 16.本诗借自然景物及其变化抒发了哪些人生感慨？请结合诗歌简要分析。（6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)独自在外打拼、夜深人静时，我们常会体会到形单影只的凄凉。李密在《陈情表》 中用两句道尽这种无依无靠的悲凉：“ (2)漫步江南名城，只见河桥雅致、屋舍秀美，一派富庶安宁。柳永《望海潮》中精准描 摹此景的两句是：“ .0 (3)与下图内容相契合的诗文可以是《离骚》中的：“ a. 骐驯 膜膜 驰驰 聘聘 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 中国的诗人，自古是爱闲的。“日高窗下枕书眠”，这是闲居；“相与缘江拾明月”，这 是闲游；“大瓢贮月归春瓮”，这是闲消遣。如果他们忙起来，他们也要忙里偷闲。他们是 “有愧野人能自在”，忙极的时候也要“闲寻鸥鸟暂忘机”。 但是，中国的俗谚却说：“成人不自在，自在不成人。”凡是愿意兴室立业的人都不肯 语文试题第7页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP “(A)”。表面看来，甲。诗人们的思想似乎是仙佛一派；而社会上的老成人 却是入世的，是圣贤的一派。圣贤可学，仙佛不可学，所以我们不应该爱闲。其实，这只是 一种很粗的看法。如果闲得其道，非特无损，而且有益。我们可以说，常人不可以“好闲”， 而圣人却可以“爱闲”。 先说，一国的元首就应该闲。(B),是中国人所认为至治的世界。 乙 在军书交错的时候，诸葛亮仍旧是伦巾羽扇，谢安仍旧是（C),这种闲情逸志才能养 成他们(D)的本领。由此可见，爱闲和工作紧张是可以并行不背的。唯有精神不紧 张的人，工作紧张起来才有更大的效力；否则越忙越乱，会把事情弄糟了的。 至于文人，就更不能忙，更不应该忙。《三都赋》十稔而成，不是天天忙着写那赋，而是 闲着在那里等候，灵感来时才写上一段。非但八叉手不是忙，连九回肠也不算是忙。当你 聚精会神地去推敲一篇文章时，像聚精会神地下一盘棋，这是闲中取乐，不应该被当做束 缚的尘俗。所以，那些卖文为生的文人却不能不忙着做文章；尤其是物价飞涨的今日，更 不能不搜索枯肠，奋笔疾书。 18.下列词语，依次填人文中括号处，不恰当的一项是(3分) A.游手好闲 B.垂拱而治 C.游墅围棋 D.高瞻远瞩 19.下列句子中引号用法与文中加点词语“好闲”的引号用法相同的一项是(3分) A.他自诩为“中国通”，对中国的历史却一无所知。 B.古人说“水能载舟，亦能覆舟”，这个道理我们要牢记。 C.包身工的身体属于带工老板，她们根本没有“做”和“不做”的自由。 D.孩子，成长路上别被眼前的“蜜糖”冲昏了头脑。 20.请在文中画横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过15个字。（4分) 21.文中第三段有三个错别字，请找出含错别字的词语并修改。（3分) 22.文中俗语“成人不自在，自在不成人”在句式上具有鲜明的回环特征，类似的还有“人人 为我，我为人人”“用人不疑，疑人不用”等。请简要分析这类句式的表达效果。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 真正的自律，不是外在的约束，而是内心的觉醒。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 语文试题第8页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP