精品解析：天津市南开中学2025-2026学年度第二学期质量监测（一）高一语文试卷

南开中学2025-2026学年度第二学期质量监测（一） 高一语文试卷 考试时间：120分钟 Ⅰ卷（共40分） 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分。考试结束后，将答题卡、与作文纸一并交回。 一、选择题（共40分，每题2分） 阅读文字，完成下面小题。 于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个（ ）的清秋的气息。“ ”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊： 这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“ ”中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于（ ）的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点（ ）之意也洗净了。“ ”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“ ”恰足以说明这“叶”的（ ）的一面。 。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 疏朗 爽朗 绵密 缠绵 B. 爽朗 疏朗 缠绵 绵密 C. 疏朗 清朗 细密 缠绵 D. 清朗 疏朗 缠绵 绵密 2. 填入划横线处的诗句，正确的顺序是（ ） ①美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩 ②袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 ③日暮风吹，叶落依枝 ④落木千山天远大 A. ①②④③ B. ②①④③ C. ③①④② D. ④②③① 3. 下列填入文中画波浪线的句子，最恰当的一项是（ ） A. 然而“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是疏朗与绵密的交织，“木”与“叶”的统一，一个迢远而情深的美丽的形象。 B. 然则“落木”与“木叶”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。 C. 然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。 D. 然而“木叶”是“木”与“叶”的统一，与“落木”又还有着一定的距离，是疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。 【答案】1. A 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】 疏朗：多用于形容开阔清亮的空间形态或豁达开朗的个人气质；爽朗：指开朗、直爽，也形容天气晴朗、空气清爽，令人感到畅快；清朗：指天气凉爽清朗或相貌清净明亮。 第一处是清秋在整体上的感觉，应是开阔明亮的特点，故可填“疏朗”；第二处作为晴天的修饰语，和雨天的阴沉对应，须有“干爽晴朗”之意，故可填“爽朗”； 绵密：细致周密，也指事物稠密；缠绵：纠缠不已，不能解脱（多指病或情感）；细密：形容质地精致、书画用笔或文章结构细密。 第三处与前文“空阔”形成对比，意为“叶”包含稠密的意味，故可填“绵密”；第四处是解释“木叶”包含的“袅袅不断的余情”，故可填“缠绵”。 故选A。 【2题详解】 此题要分析诗句内容和文本内容，使所选诗句的叶子特点和文本描述的特点对应准确。 第一处描写的应是秋天的微黄的落叶，能带给人伤感的气息，故可填②； 第二处是处于春夏之交的繁密的树叶，只有①处采桑叶情形符合条件； 第三处要能体现出空阔之意，“落木千山”符合意境，故可填④； 第四处体现“袅袅不断的余情”，“依枝”恰能体现出树叶对树枝的“依赖、依恋”之意，故可填③。 故选B。 【3题详解】 波浪线前文分别介绍了“木叶”和“落木”的特点及区别，此处应总结上文，故句首用“然则”，排除AD； 根据概念“木叶”是“‘木’与‘叶’的统一”，所以论述主体应是“木叶”，排除B。 故选C。 4. 选出下面加点字意义和用法都相同的一项（ ） A. 以若所为，求若所欲 若民，则无恒产，因无恒心 B. 为国以礼，其言不让 大行不顾细谨，大礼不辞小让 C. 安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 宗庙之事，如会同 D. 许君焦、瑕 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？ 【答案】C 【解析】 【详解】A.代词，如此/连词，至于。句意：（但是）以这样的做法，去谋求这些想要的东西。/至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。 B.不同。动词，谦让、礼让/名词，责备。句意：治理国家要靠礼，可他说话却不谦让。/做大事不必理会细枝末节，行大礼不必回避小的责备。 C.均为连词，表选择关系，或者。句意：怎么见得方圆六七十里，或者五六十里的地方就不是国家呢？/宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟、朝见天子。 D.不同。动词，答应、许诺/动词，认可。句意：答应给您焦、瑕两座城池。/视力能够看清秋天鸟兽细毛的尖端，却看不见整车的柴火，那么大王认可这种说法吗？ 故选C。 5. 下列句子中加点词的用法分类正确的一项是（ ） ①良庖岁更刀 ②端章甫 ③为肥甘不足于口与？ ④头发上指 ⑤谨庠序之教 ⑥常以身翼蔽沛公 ⑦邻之厚，君之薄也 ⑧顺流而东 ⑨然则小固不可以敌大 ⑩项伯杀人，臣活之 ⑪越国以鄙远 ⑫欲辟土地，朝秦楚 A. ①④⑥/②⑧/③⑨/⑤⑦/⑩⑫/⑪ B. ①⑥⑧/②④/③⑨/⑤⑦/⑩⑫/⑪ C. ①⑥/④⑧/②⑩⑫/③⑤/⑦/⑨/⑪ D. ①④⑥⑧/②/③⑨/⑤⑦/⑩⑫/⑪ 【答案】A 【解析】 【详解】①名词作状语，每年。句意：好的厨师每年更换一把刀。 ②名词作动词，穿着礼服。句意：（我）穿着礼服，带着礼帽。 ③形容词作名词，肥美甘甜的食物。句意：是因为肥美甘甜的食物不够吃吗？ ④名词作状语，向上。句意：头发向上直立起来。 ⑤形容词作动词，谨慎办理。句意：谨慎地办理学校的教育。 ⑥名词作状语，像鸟张开翅膀一样。句意：常常用身体像张开翅膀那样遮护住沛公。 ⑦形容词作动词，变薄弱。句意：邻国势力变雄厚了，您的势力就相对变薄弱了。 ⑧名词作动词，向东进军。句意：顺着江流向东进军。 ⑨形容词作名词，小的国家。句意：这样那么小的国家本来就不可以对抗大的国家。 ⑩使动用法，使……活。项伯杀了人，我使他活了下来。 ⑪名词作意动，以……为边邑。句意：越过别的国家把远方的土地当作边邑。 ⑫使动用法，使……朝拜。句意：想要开辟疆土，使秦国楚国来朝拜。 综上：①④⑥名词作状语，②⑧名词作动词，③⑨形容词作名词，⑤⑦形容词作动词，⑩⑫使动用法，⑪名词的意动用法。 故选A。 6. 下列句子加点词全都不是古今异义的一项是（ ） A. 宗庙之事，如会同 若舍郑以为东道主 因之以饥馑 B. 老吾老，以及人之老 因其固然 童子六七人 C. 黎民不饥不寒 明足以察秋毫之末 为之踌躇满志 D. 备他盗之出入与非常也 行李之往来 莅中国而抚四夷也 【答案】C 【解析】 【详解】A.会同，古义：诸侯在规定或非规定时间会见诸侯；今义：跟有关方面会合起来办事。句意：宗庙祭祀的事，或者诸侯朝见天子。 东道主，古义：东方道路上的主人；今义：请客的人。句意：如果放弃攻打郑国，把它当做东方道路上的主人。 饥馑，古今均意为“饥荒”。句意：接下来让它发生饥荒。 B.以及，古义：从而推广到；今义：并列连词，和。句意：敬爱自己家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人。 固然，古义：本来的结构；今义：表示承认某一事实，引起下文的转折。句意：依照牛体本来的结构。 童子，古义：未成年男子；今义：泛指儿童。句意：六七个未成年男子。 C.黎民，古今均意为“老百姓”。句意：老百姓不挨饿受冻。 秋毫，古今均指“秋天鸟兽的细毛”。句意：视力足以看得清秋天细毛的末端。 踌躇满志，古今均是指“为已经取得的成就而悠然自得，心满意足”。句意：为此悠然自得，心满意足。 D.非常，古义：意外的变故；今义：副词，很。句意：防备其他的盗贼进入以及意外的变故。 行李，古义：出使的人。今义：出门时所带的包裹，箱子。句意：秦国的使者往来经过。 中国，古义：指中原地区；今义：中华人民共和国。句意：统治中原地区，安抚四方的外族。 故选C。 7. 下列选项中每句都有通假字的一项是（ ） A. 砉然向然 善刀而藏之 旦日不可不蚤自来谢项王 B. 技经肯綮之未尝 共其乏困 臣与将军戮力而攻秦 C. 謋然已解 愿伯具言臣之不敢倍德也 批大郤，导大窾 D. 距关，毋内诸侯 失其所与，不知 因击沛公于坐 【答案】D 【解析】 【详解】A.“向”同“响”，形容皮骨相离的声音。/无/“蚤”同“早”，早早地。句意：砉砉作响。/揩拭牛刀并把它收好。/第二天不能不早一点亲自来向项王道歉。 B.无/“共”同“供”，提供/“戮”同“勠”，合力。句意：脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。/供给他们缺少的资粮。/我和将军合力攻打秦国。 C.无/“倍”同“背”，背叛/“郤”同“隙”，缝隙。句意：嚯的一声，（牛的骨和肉）已经解开了。/希望您（向项王）详细地说明我不敢背弃恩德。/击入大的缝隙，引刀进入大的骨节空处。 D.“距”同“拒”，把守；“内”同“纳”，接纳/“知”同“智”，明智/“坐”同“座”，座位。句意：据守关隘，不要让诸侯进来。/失掉自己的同盟者，这是不明智的。/趁机将沛公击杀在座位上。 故选D。 8. 选出下面加点字意义和用法都相同的一项（ ） A. 构怨于诸侯 不拘于时 B. 吾其还也 其皆出于此乎？ C. 提刀而立 哙拜谢，起，立而饮之 D. 谁为大王为此计者 为之踌躇满志 【答案】C 【解析】 【详解】A.介词，与、同/介词，被，表被动。句意：与各诸侯国结下仇怨。/不被时俗拘束。 B.语气副词，还是/语气副词，大概。句意：我们还是回去吧。/大概都是出于这个原因吧。 C.均为连词，表修饰。句意：提着刀站立。/樊哙下拜道谢，起身，站着喝下了酒。 D.介词，替、给/介词，因为。句意：谁替大王谋划出这个计策的。/因为这而悠然自得、心满意足。 故选C。 9. 选出下面加点字意义和用法都相同的一项（ ） A. 窃为大王不取也 百姓皆以王为爱也 B. 项伯乃夜驰之沛公军 曰：“牛何之？” C. 吾与点也 失其所与 D. 因之以饥馑 因其固然 【答案】B 【解析】 【详解】A.不同。认为/是。句意：我私下认为大王这样做是不可取的。/百姓都认为大王您是吝啬的。 B.相同。均为动词，到、往。句意：项伯于是连夜骑马赶到沛公的军营。/牛要到哪里去？ C.不同。赞同/结交、同盟。句意：我赞同曾点。/失去自己结交的盟友。 D.不同。动词，接续/介词，依照、顺着。句意：接着又遭受饥荒。/顺着牛本来的结构。 故选B。 10. 下列特殊句式分类正确的一项是（ ） ①百姓之不见保 ②视为止，行为迟 ③技经肯綮之未尝 ④臣未之闻也 ⑤为击破沛公军 ⑥宜乎百姓之谓我爱也 ⑦加之以师旅 ⑧吾属今为之虏矣 ⑨申之以孝悌之义 ⑩夫三子者之言何如？ A. ①⑧/②⑤/③④/⑦⑨⑥/⑩ B. ①⑧/②⑤⑩/③④/⑦⑨⑥ C. ①③⑧/②⑤/④⑩/⑥/⑦⑨ D. ①⑧/②⑤/③④⑩/⑥/⑦⑨ 【答案】D 【解析】 【详解】①被动句，“见”表被动。句意：老百姓没有被保护。 ②省略句，完整语句应为“视为（之）止，行为（之）迟”。句意：目光因为筋骨交错处而凝聚，动作因此变得迟缓。 ③宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：从来没有拿刀去触碰脉络相连、筋骨结合的地方。 ④宾语前置句，正常语序为“臣未闻之也”。句意：我没有听说过这件事。 ⑤省略句，完整语句为“为（我）击破沛公军”。句意：替我打败刘邦的军队。 ⑥主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我吝啬，原来是理所当然的啊。 ⑦状语后置句，正常语序为“以师旅加之”。句意：把侵略的军队加在这个国家身上。 ⑧被动句，“为”表被动。句意：我们这些人如今将要被他俘虏了。 ⑨状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”。句意：用孝顺父母、尊敬兄长的道理反复教导百姓。 ⑩宾语前置句，正常语序为“夫三子者之言如何”。句意：那三个人的话怎么样？ ①⑧被动句，②⑤省略句，③④⑩宾语前置句，⑥主谓倒装句，⑦⑨状语后置句。 故选D。 11. 下列各句中，与例句的句式类型不同的一项是（ ） 例句：以吾一日长乎尔 A. 不吾知也 B. 浴乎沂 C. 异乎三子者之撰 D. 为国以礼 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是状语后置，正常语序“以吾一日乎尔长”。句意：因为我比你们年长一些。 A.宾语前置，正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我呀。 B.状语后置，正常语序为“乎沂浴”。句意：到沂水里游泳。 C.状语后置，正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：跟他们三人的志向不一样。 D.状语后置，正常语序为“以礼为国”。句意：用礼治理国家。 故选A。 12. 下列词语中，加点字注音全都正确的一项是（ ） A. 冠心病（guān） 参与（yù） 横暴（hèng） 嫁奁（lián） 叨扰（tāo） B. 瞋目（chēn） 蒙骗（méng） 杳无音信（yǎo） 罪愆（qiān） 窸窣（xī sū） C. 畏葸（xǐ） 紊乱（wěn） 包扎（zā） 刽子（kuài） 压轴（zhóu） D. 埋怨（mán） 精髓（suǐ） 应届（yìng） 连累（lei） 翘首（qiáo） 【答案】A 【解析】 【详解】B.“蒙骗（méng）”的“蒙”应读“mēng”。 C.“刽子（kuài）”的“刽”应读“guì”，“压轴（zhóu）”的“轴”应读“zhòu”。 D.“应届（yìng）”的“应”应读“yīng”。 故选A。 13. 下列词语中，字形全部正确的一项是（ ） A. 错勘 喧哗 谛听 濡染 偃苗助长 B. 陨命 罪孽 深邃 缥缈 湛湛青天 C. 懦夫 虔敬 遐想 言筌 前仆后继 D. 倔强 接榫 轻篾 干燥 沧海一栗 【答案】C 【解析】 【详解】A.“偃苗助长”应为“揠苗助长”； B.“陨命”应为“殒命”； D.“轻篾”应为“轻蔑”，“沧海一栗”应为“沧海一粟”。 故选C。 14. 下列文学常识中，表述完全正确的一项是（ ） A. ①孟子（约前372——前289），名轲，字子舆，战国时期思想家。孟子充分表现他“好辩”的风格、“能言”的特长，议论风发，纵横捭阖。《孟子》的核心体现“仁政王道”的“民本思想”。 ②《烛之武退秦师》选自《左传》，《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部编年体著作。 B. ①《庄子》又称《南华经》，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇，富有浪漫主义色彩，想象奇特丰富，善用寓言。 ②关汉卿（约1230——约1300），号已斋叟，大都（今北京）人，元代戏曲作家。与王实甫、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。 C. ①《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，该书记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。 ②曹禺（1910——1996），原名万家宝，字小石，湖北潜江人，生于天津，剧作家。代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。 D. ①莎士比亚（1564——1616），欧洲启蒙运动时期英国剧作家、诗人。一生为世人留下了38部剧本，154首十四行诗和两部叙事长诗。 ②莎士比亚的悲剧代表作为《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《李尔王》《麦克白》《奥赛罗》，喜剧代表作为《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《亨利四世》。 【答案】C 【解析】 【详解】A.②“《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部编年体著作”错，我国第一部编年体史书是《春秋》，《左传》是第一部叙事详尽的编年体史书。 B.②“与王实甫、白朴、马致远并称为‘元曲四大家’”错，元曲四大家为关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，王实甫不属于元曲四大家。 D.①“莎士比亚（1564-1616），欧洲启蒙运动时期英国剧作家、诗人”错，莎士比亚是文艺复兴时期作家，并非启蒙运动时期；②“喜剧代表作为……《亨利四世》”错，《亨利四世》属于历史剧，不是喜剧。 故选C。 15. 下列文化常识中，表述有误的一项是（ ） A. ①千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。 ②季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯（或：孟）、仲、叔、季。 B. ①元曲包括散曲和杂剧。元杂剧是用北曲演唱的戏曲形式。内容上分曲词、宾白、科介。科介也称科范，是曲词外人物的对白和独白。 ②元杂剧角色上一般分末、旦、净、杂四大类。末，多扮演中年男子。旦，扮演妇女的角色。净，扮演性格刚烈或粗暴的人物，统称花脸。杂，扮演杂差、百姓等人物。 C. ①衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟”。 ②秦晋之好：春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后用“秦晋”指两姓联姻。 D. ①宫调：我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式，凡以宫声为主的调式为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 ②关中：函谷关（在今河南灵宝东北）以西，泛指战国末期秦之故地。山东：崤山以东，泛指东方六国之地。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“科介也称科范，是曲词外人物的对白和独白”错误。宾白才是指曲词外人物的对白和独白，科介是用来提示人物动作、表情、舞台效果的。 故选B。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 录鬼簿①序 [元]钟嗣成 贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之诎伸，即人鬼之生死。人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙、桎梏之厄哉？虽然人之生斯世也但以已死者为鬼而不知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？此固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学问之道，甘于暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也。 予尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。独不知天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在。何则？圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。 余因暇日，缅怀古人，门第卑微，职位不振，高才博艺，俱有可录。岁月弥久，湮没无闻，遂传其本末，吊以乐章；复以前乎此者，叙其姓名，述其所作，冀乎初学之士，刻意词章，使冰寒于水，青胜于蓝，则有幸矣。名之曰“录鬼簿”。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且啖蛤蜊②，别与知味者道。 至顺元年，龙集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴钟继先自序。 ①《录鬼簿》是元代钟嗣成编撰的一部戏曲史料著作。收录了自金代末年至元代中晚期的散曲与杂剧作家，旨在为“门第卑微，职位不振”的曲家立传。②蛤蜊：蚌类，肉可食。据《南史·王融传》记，王融自恃盛名，有相遇而不识融者，融愤而自诩太阳，光耀天下无人不知。其人听后答之以“不知许事，且食蛤蜊”。 16. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 盖阴阳之诎伸，即人鬼之生死 诎：通“屈”，收缩 B. 则又不若块然之鬼为愈也 愈：越，更加 C. 遂传其本末，吊以乐章 本末：事迹 D. 冀乎初学之士，刻意词章 冀：希望 17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 人而知夫生死之道 而刀刃若新发于硎 B. 则其人与已死之鬼何异 如其礼乐，以俟君子 C. 余因暇日，缅怀古人 因之以饥馑 D. 吾党且啖蛤蜊 臣死且不避，卮酒安足辞 18. 下列各项中，断句正确的一项是（ ） A. 虽然人之生/斯世也但以已死者/为鬼/而不知未死者/亦鬼也 B. 虽然/人之生/斯世也但以已死者/为鬼/而不知未死者/亦鬼也 C. 虽然/人之生斯世也/但以已死者为鬼/而不知未死者亦鬼也 D. 虽然人之生/斯世也/但以已死者为鬼/而不知未死者亦鬼也 19. 下列判断与原文相符的一项是（ ） A. 作者认为古代的圣贤不曾论及生死祸福等问题。 B. 作者认为懂得义理，口发善言即可成不死之鬼。 C. 本文语言犀利，但浓郁的迷信色彩使文章逊色。 D. 第三段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。 20. 下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ） A. 钟嗣成将自己的著作命名为“录鬼簿”，是希望通过介绍“块然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后学，促进戏曲创作的发展。 B. 本文语言幽默风趣，辛辣犀利。既讽刺了醉生梦死之人浑浑噩噩的生活状态，又揭示了空口白话、学问浅薄之士名随身灭、生而速朽的事实。 C. 作者借鬼写人，热情讴歌了那些地位卑微却才能出众的剧作家们，表达了自己的生死观、审美观和不以贫富贵贱、地位高下看人的人文思想。 D. 序文结尾处巧用典故，用调侃的语气说明自己的观点可能会“得罪于圣门”，但将淡然以对，表明了作者对自己重视戏曲文学的观点的自信。 21. 把文中画横线的句子译成现代汉语。 （1）未之思也，特一间耳。 （2）使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！ （3）吾党且啖蛤蜊，别与知味者道。 22. 第二段中的“未死之鬼”和“不死之鬼”分别指什么样的人？ 【答案】16. B 17. B 18. C 19. D 20. A 21. （1）没有好好想一想这中间的道理，只不过就是这么一点儿区别罢了。 （2）倘使我能使虽然去世但还没被湮没的鬼，成为人间不死之鬼得以流传长远，我又是何等幸运啊！ （3）我们将不屑与之理论，自会另与深解其味的人述说。 22. “未死之鬼”：那些虽然肉体尚在，但精神上浑浑噩噩、碌碌无为，如同行尸走肉般的活人。他们活着却如同死去，没有留下任何价值，和鬼没有区别； “不死之鬼”：指那些肉体虽已逝去，但因德行、功业或著作流传后世，精神与声名永垂不朽的人。他们虽死犹生，永远被铭记。 【解析】 【导语】《录鬼簿序》以生死之论破题，借“未死之鬼”“不死之鬼”喻文人价值，针砭庸碌之辈，力赞曲家以文传世的不朽精神。钟嗣成为卑微曲家立传，寄寓“青胜于蓝”的期许，末句自嘲中藏愤懑，语浅意深，尽显其对戏曲文学的珍视与担当。 【16题详解】 A.正确。句意：大概阴与阳的消退和增长，就如同人与鬼之间的生死之别。 B.错误。愈 ：好、胜过。句意：那么这又不比泥石土块般的死鬼更好一些。 C.正确。句意：于是就传写他们的生平事迹，以曲文加以挽吊。 D.正确。句意：希望那些初学之人，多多留意他们的词采文章。 故选B。 【17题详解】 A.连词‌，如果/连词‌，但是。句意：人如果知道那些生死的道理。/但刀刃还像是刚从磨刀石拿下来一样。 B.均为代词，那。句意：那么那人和已经死去的鬼有什么区别？/至于那礼乐教化，则等待君子来施行。 C.介词，趁着/动词，接续。句意：我趁着空闲时日，缅怀过去的人。/接下来发生饥荒。 D.副词，暂且/副词，尚且。句意：我们这些人暂且吃蛤蜊吧（不理他们）。/我连死都尚且不回避，一杯酒哪里值得推辞？ 故选B。 【18题详解】 断句需要先根据上下文知晓句意，再根据语法结构，特殊句式等方法进行断句。 句意：虽然这样，人们生活在这个世上，只会把已经死了的人当作是鬼，而不知还有未死之人其实也是鬼。 “虽然”，虽然这样，表示让步状语，其后应单独断开，排除 AD ； “人之生斯世也”是完整的主谓结构，“人”是主语，“生斯世”是谓语部分，“也”是句末语气词，中间不断开，排除 ABD ； 故选C。 【19题详解】 A.错误。原文“圣贤未尝不论也”是说圣贤曾论及这些。 B.错误。原文中说即使稍知义理，说些好的言论，但对学问甘于自暴自弃、死后默默无闻的人也是已死之鬼。 C.错误。本文并非封建鬼神之说，而是借“鬼”之说法要人活得有意义、有价值，没有浓郁的迷信色彩。 D.正确。“高尚之士”是反语，是认为作者言论行为不合所谓圣人伦理的人。 故选D。 【20题详解】 A.“是希望通过介绍‘块然之鬼’‘已死之鬼’及‘不死之鬼’的作品”错误，作者只介绍“不死之鬼”的作品。 故选A。 【21题详解】 （1）“未之思”，宾语前置句，即“未思之”；“特”，只；“间”，区别。 （2）“使”，让；“传”，流传；“何幸”，何其幸运。 （3）“党”，某一类人；“且”，暂且；“别”，另外；“道”，说。 【22题详解】 本题考查对文言文关键概念的理解，需结合文本语境、作者观点，区分两个概念的内涵，做到 “文本依据 + 概念阐释” 双结合。 第一步定位原文：找到“未死之鬼”“不死之鬼”的对应语句。 第二步圈画关键信息：如“酒罂饭囊，块然泥土”“著在方册，千万劫无穷已”。 第三步提炼内涵：前者指活着却浑浑噩噩、无价值的行尸走肉；后者指身死而精神/功业流传不朽的人。 第四步规范作答：分点阐释，先定义，再结合文本简要佐证。 【参考译文】 录鬼簿序 贤明愚笨长寿早夭，死生祸福的道理，原本就有命运气数的说法，古代圣贤也曾有所论及。大概是说阴与阳的消退和增长，就如同人与鬼之间的生死之别。人们如果知道那些有关生死的道理，就会顺从接受正常的命运，又怎么会有立于危墙或身陷囹圄这样厄运的感叹呢？虽然这样，人们生活在这个世上，只会把已经死了的人当作是鬼，而不知还有未死之人其实也是鬼，比如那些酒囊饭袋，醉生梦死，（浑浑噩噩）像泥石土块一般没有知觉，那么这样的人即使活着，和已死的人所化之鬼又有什么区别？这本来就不待多言。其他有的人稍稍知道些道理，嘴里总是说着所谓的善言，但对于学问方面的道理，甘愿自暴自弃，死了之后，湮灭不被后人所知晓，那么这又不比泥石土块般的死鬼更好一些。 我曾经见过一些未死的人间之鬼去凭吊那些已死的阴间之鬼，没有好好想一想这中间的道理，只不过就是这么一点儿区别罢了。唯独不知道开天辟地，从古自今，人间自有不死之鬼存在。为什么这么说呢？圣贤般的君臣，忠孝两全的读书人，载入史册的小的善举或大的功业，如日月昭然，如山川流逝耸立，乃至千万年不会穷尽，这就是虽属阴间之鬼却不被视作鬼的原因。 我在闲暇的时候，怀想过去之人（戏曲家），他们门第低微，职位不显，可才识卓越，技艺广博，都有可书可写之处。但随着时光流逝越久，其事迹越被湮灭埋没不为后人所闻，于是就传写他们的生平事迹，以曲文加以挽吊；再把先于此前的（戏曲家）也记述其姓名，录其作品，希望那些初学之人，多多留意他们的词采文章，能够青出于蓝，超出前人，那也是万幸的了。因此这本书取名为“录鬼簿”。唉！我其实也是人间之鬼呀。倘使我能使虽然去世但还没被湮没的鬼，成为人间不死之鬼得以流传长远，我又是何等幸运啊！至于那些所谓的高尚的人，深谙性理学问，认为我有悖于圣人法门，离经叛道，我们将不屑与之理论，自会另与深解其味的人述说。 至顺元年，岁星在庚午，夏历七月，二十二日，汴梁人钟继先自己写序。 Ⅱ卷（共110分） 二、文言翻译及简答（11分） 三、诗词鉴赏（8分） 阅读下面这首词，按要求作答。 卖花声·题岳阳楼① [宋]张舜民 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安②。 [注]①这首词是宋神宗元丰六年（1083年）词人被贬郴州途中，登临岳阳楼时所作。张舜民，北宋人，做过监察御史，因党争遭贬。②长安：此处指汴京，为北宋都城。 23. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. “十分斟酒敛芳颜”中，“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满怀敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容，写女子之动情，可谓极宛极真。 B. “不是渭城西去客，休唱阳关”，是因为词人此时南迁郴州，不像元二出使安西，受朝廷重用，这两句含有自我解嘲之意。 C. “醉袖”二字，用得极妙，与前面的“十分斟酒”暗相呼应。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，既写出悠然的景色，又写出词人淡泊闲适的心境。 D. 结尾两句写即将上路，回首眺望夕阳中的都城，词人借此表达内心复杂的情感，意蕴深厚。 24. 开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”描绘了一幅怎样的画面？ 25. 请概括词中所蕴含的思想感情。 【答案】23. C 24. 君山上落叶纷飞，洞庭湖水浩浩汤汤，描绘出一幅壮阔、萧瑟的秋景图。   25. ①因被贬而怀才不遇的苦闷； ②对前途的忧虑； ③对朝廷的眷恋及渴望被重新起用的期待。 【解析】 【导语】这是词人贬谪郴州途中登岳阳楼所作的抒怀词，融萧瑟阔大的秋景、登临感怀与迁客情思于一体，于阔淡之景中寄寓贬谪失意，暗藏对汴京的深深眷念，笔力沉郁，含蓄蕴藉，意蕴深厚。 【23题详解】 C.“又写出词人淡泊闲适的心境”错误。“天淡云闲”是乐景衬哀情，景色悠然，但词人被贬南迁，心境愁苦悲愤，并无淡泊闲适。 故选C。 【24题详解】 抓取诗句核心意象：落叶、君山、长空、洞庭秋水，都是开篇的典型秋景元素； 串联意象描摹具体画面：秋风里君山木叶飘落，洞庭湖水浩渺无边，长空与湖水相接，浑然辽远； 总结整体特点，概括出这是一幅苍茫、浩阔的洞庭秋景图。 【25题详解】 先结合注释明确写作背景：这是词人遭党争贬谪，南迁郴州途中登岳阳楼所作，先梳理文本情感线索； 结合“休唱阳关”“何人此路得生还”，分析出词人被贬远地的失意愤懑，以及对自身前途的忧惧； 结合注释解读结尾“回首望长安”，读出词人对朝廷国都的眷恋，以及渴望被重新起用的情思，整合要点即可。 四、默写（16分） 26. 默写填空。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“_________，_________”，然后唱着歌回来。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为能达到的治理效果是“_________”，而且还知礼法；而冉有认为能达到的治理效果是“_________”。 （3）春秋时期郑国处在秦、晋、楚环伺之下，类似于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路所描述的“_________，_________”的局面。 （4）杜甫《登岳阳楼》一诗中“_________，_________”两句写出了洞庭湖烟波浩渺无边的雄浑景象。 （5）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人关注到江上的归帆和江边的酒家等人文景观的句子是“_________，_________，_________”。 （6）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写水天辉映、一片晶莹的句子是“_________，_________，_________”。 （7）《游园（[皂罗袍]）》中写杜丽娘感慨美丽的春色不能享受，自己的青春都消磨在衰败的庭院中的句子是“_________，_________”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 可使有勇 ④. 可使足民 ⑤. 千乘之国 ⑥. 摄乎大国之间 ⑦. 吴楚东南坼 ⑧. 乾坤日夜浮 ⑨. 归帆去棹残阳里 ⑩. 背西风 ⑪. 酒旗斜矗 ⑫. 素月分辉 ⑬. 明河共影 ⑭. 表里俱澄澈 ⑮. 原来姹紫嫣红开遍 ⑯. 似这般都付与断井颓垣 五、文学类文本阅读（15分） 阅读下面作品，完成下面小题。 大地笔记 ①单位大楼后面，是檀溪村的菜地、堰塘，稍远是纵横的麦田。农民们把田块收拾得整整齐齐，沟是沟，垄是垄；只是还不到立春，麦没起苗，细细的叶片多被黄土掩着；前几日寒流突然来袭，把菜园里那些没来得及用薄膜盖住的白菜、包菜、芹菜、紫菜，都冻坏了，冰雪在一夜间洗去了它们的血色，天一放晴，烂黄的叶子随风在地里打旋儿。倒是菠菜和油菜能跟麦叶一样经得起寒，青绿如昨。几个眼熟的农民正趁晴雪的夹缝天在堰塘边破水，补肥。这时候，我不禁会想起我的父亲母亲。父亲母亲在田地里滚爬了七十多年后，去世了，去了我目力难以抵达的地方。有时下班后，我不是立即回家，而是拐出大院朝地垄里走，在那里或驻足，或徘徊一阵，好像要寻找什么。 ②“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”在乡下，上学之前的孩子都会唱二十四节气的歌了。还有九九歌：“夏至到头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱……”当第一声春雷滚滚而来的时候，当晨露挂满草叶打湿裤子鞋脚的时候，当麦黄风刮过广袤的原野的时候……在田头唱的这些歌子，格外动听。 ③常为在城里长大的年轻人感到缺憾。因为空调和暖气，他们不知道季节的来去，也几乎没有能力与自然保持同一呼吸；因为层层高楼，他们离土地愈来愈远，吃稻米不知稻米是如何成熟的，五谷的作用之于他们只是填饱肚子，他们永远体验不到五谷生长给人带来的欣喜和快乐。我时常听到他们抱怨生活的无聊、空虚，脚底打滑，危机重重。这是不是因为缺少了土地的滋润和支撑？ ④在我的故乡，清晨总是有水雾从河道中氤氲升腾，漫卷开来，和缓而轻柔，像一层层纱帐慢慢把大地展露。农人走在有露水的地埂上，脚步与节气变换一样从容淡定。一场雨过，下种才三天的萝卜籽就出土了，芽瓣们把地皮拱得翘起，像一只只的小鸡啄破蛋壳；扁豆、绿豆也开始发蔓拖长；苋菜的嫩苗起初是紫色的，长到两批叶时开始泛绿，等到采摘时又变成玫红色了；最叫人惊奇的是刚伸开脖儿的丝瓜藤子，你简直就能看见有一股子春气在往上涌，一眨眼就房檐树梢地涌到蓝天上去了……一颗麦子的生长是一个故事，一个瓜果的成熟是一个故事，这些故事里有时光，有土地，有人情。与四季的庄稼在一起，总让人有成就感，踏实感。如果你吃着自己种出的粮食和蔬菜，就知道了什么叫和胃入腹，就知道了土地和人原来是这样的贴近！ ⑤当然，天时运行，世事沧桑，也会有干旱、有水涝——或大地龟裂，种子难以发芽；或沼村泽田，到手的收获眼看着烂在地里。不过农人们不会因此失去对土地的依赖和希冀。祸福交替之后，仍旧是吆喝一声耕牛，他们相信，冬天里播下的种子，已深埋地下，它会在来年的第一场春雪里破皮苏醒。 ⑥没有谁比农民对土地有更深的了解，更深的情意了。他们坚守着与自然的约定，以农时来调动自己的生活节律，小心敬畏着大地的养育，使大地呈祥。我在书本上读过许多关于爱护土地的长篇大论，其实，远不如我们村里的农人说出的八个字要紧：土养人，人也要养土。他们几十年如一日坚持做着一件事情，不管是走到哪儿，不管路有多远，只要在路上遇见了牛粪，都会捡回来撒在地里。 ⑦我至今对父辈们大步撒种的情景难以忘怀。在鄂西北，大面积的撒种一般在寒露前后，秋收的谷物还山样的堆垛在稻场等待脱粒，为了即将下种的冬小麦，一眼望不到边的田地已被深耕耙细。——你看吧，在一个早晨或黄昏，当古铜色的阳光铺在黄褐的土地上，也铺在大步奔走的撒种者的身上时，你会有一种人土合一的幻觉，有一种庄稼满地麦子满场的幻觉。同时，你也会看到一个农人把两脚踩扎在土地里的坚实力量，那就是承载整个社会的力量吧！然而农人们是不言的，重力的挤压或许使他们腿弯腰驼，但不会改变他们对土地的挚爱。他们像虫蚁一样贴地行走，护佑着一份做人的本分，并保持尊严，在崎岖诡谲的历史长河中，在亘古如斯的大地上。 ⑧有幸结识了守林员老卢。整整四十年，他就干了一件事：栽树护林。他每天早晨六点起床，七点准时出工，或去苗圃地，或转林。万亩林分几个片区，路途远，一个片区就得转大半天。扛着铁锹穿行在林海里，人瞬间就小了下来。老卢说，他去年已经六十岁了，该退休了，可场部里还没找到愿意来接替的人，连他的儿子也不愿意来。 ⑨他说，其实，没人来接替他也是好事，他可以一直干下去，干到入土。“人在哪儿不都是土里来土里去嘛，我在这儿守了一辈子林了，是看着这些树长大的，这些树就像自己的娃子。”说这些话的时候，老卢脸上泛起一种很满足、很安然的笑容。岁月把老卢雕塑出树皮一样的皮肤和泥土一样的颜色，而他一旦笑起来，竟十分迷人。 ⑩忽然间记起了一首诗，便凭记忆在笔记本上写下了其中几句： 兴衰和荣辱无损于大地/岁月的烟尘遮不住美丽/仰头寻觅的你看到了什么/太阳并非天空的唯一。 （取材于谢伦的同名文章） 27. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 冰雪在一夜间洗去了它们的血色 血色：生命活力 B. 几个眼熟的农民正趁晴雪的夹缝天在堰塘边破水 夹缝天：时间间隙 C. 也几乎没有能力与自然保持同一呼吸 呼吸：节奏，节律 D. 我在书本上读过许多关于爱护土地的长篇大论 长篇大论：重要言论 28. 下列对文章作品的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描述下雪前后菜地、麦田的景象和农民劳作忙碌的场景，引发作者关于父母、大地的温情怀想。 B. 第③段写作者遗憾于城里长大的年轻人缺少土地的滋养，并认为他们对生活空虚无聊的抱怨也可能与此有关。 C. 第⑦段结尾以历史的动荡变迁和大地的亘古不变来延展时空的跨度，凸显了农人坚守本分、保持尊严的生命姿态。 D. 文章对民间歌谣信手拈来，表现出作者对农村生活的熟悉和对家乡生活的眷恋，以及对民间语言、民间文艺的情有独钟。 29. 第⑥段说“土养人，人也要养土”，请结合全文解说这句话的内涵。 30. 文章第⑦段画线句表达较有特色，请加以赏析。 【答案】27. D 28. D 29. ①土地养育人：土地能给人提供粮食、蔬菜等生活物资，也能给人提供精神、情感的滋养和支撑。②人对土地要感恩，敬畏，爱护：人为土地补充肥料，按照农时来耕作生活，栽树护林，守护土地。③这句话体现出农人对人与土地之间相互支撑、不可分割关系的深刻理解。 30. 答案示例一：本句中，“古铜色”一词和两个“铺”字巧妙地将阳光、大地和劳动者肌肤融为一体，构成了人与自然交融的和谐画面。“大步奔走”形象地写出了撒种者奋力昂扬的姿态，蕴含着对劳动者的赞美。“幻觉”两句运用了联想和想象的手法：由眼前画面产生了“人土合一”的联想，以及在播种时刻对丰收景象的想象，展现了劳动者与土地互相依存的关系，寄托了对未来美好生活的期待与希望。 答案示例二：本句中，“古铜色”一词和两个“铺”字巧妙地将阳光、大地和劳动者肌肤融为一体，构成了人与自然交融的和谐画面，由眼前画面产生了“人土合一”的联想，展现了劳动者与土地互相依存的关系。“大步奔走”形象地写出了播种者奋力昂扬的姿态，蕴含着对劳动者的赞美，由播种时刻想象到了丰收的景象，寄托了对未来美好生活的期待与希望。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了乡土与农人的生命图景，通过四季农事、节气歌谣等意象，构建起土地与人的深刻联结。作者以城市视角回望乡土，在对比中凸显现代文明与农耕文明的断裂，而农人“土养人，人养土”的朴素智慧，则成为对抗浮躁时代的生命哲学。文中对撒种场景的诗意刻画与守林老人的特写，共同完成了对土地精神的礼赞，最终以诗歌收束，将个体记忆升华为永恒的生命咏叹。 【27题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D. “长篇大论：重要言论” 错，原文“我在书本上读过许多关于爱护土地的长篇大论”，“长篇大论”本义指篇幅长、内容繁杂的言论，此处无“重要”之意，反而与后文农人“土养人，人也要养土”的简洁真理形成对比，可见选项对词语情感与含义的解说错误。 故选D。 【28题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D. “以及对民间语言、民间文艺的情有独钟”错，原文引用二十四节气歌、九九歌，是为了体现农村生活与自然节律的关联，表达对农村生活的熟悉与眷恋，并未提及“对民间语言、民间文艺的情有独钟”，属于过度解读。 故选D。 【29题详解】 本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。 ①“土养人”指土地从物质与精神两方面滋养人类。物质上，土地产出粮食、蔬菜，如文中“麦子成熟”“萝卜、扁豆、苋菜生长”，为人类提供生存物资；精神上，土地能给人“成就感，踏实感”，如作者在田垄徘徊寻觅慰藉，农人因土地获得心灵支撑，缓解生活的空虚与危机。 ②“人也要养土”指人类需以行动感恩、守护土地。农人坚持捡牛粪撒在地里补充肥力，按照农时耕作， 不违背自然规律，守林员老卢栽树护林四十年，都是人类主动养护土地、敬畏自然的体现。 ③这句话浓缩了人与土地相互依存的关系。农人用朴素的语言，道破土地养育人类、人类反哺土地的辩证关系，体现对土地的深厚情意与深刻认知。 【30题详解】 本题考查学生鉴赏语言特色的能力。 “古铜色的阳光铺在黄褐的土地上，也铺在大步奔走的撒种者的身上”，“古铜色”既写阳光，也暗合撒种者被晒黑的肌肤，两个“铺”字将阳光、土地、劳动者融为一体，构建出“人土合一”的和谐画面，体现人与自然的紧密联结。 “大步奔走”刻画撒种者劳作时的姿态，不拖沓、不迟疑，展现出农人对土地的热忱与劳作的活力，暗含作者对劳动者的赞美。 联想想象，寄托美好期待。由眼前撒种场景，产生“庄稼满地麦子满场”的幻觉，将当下的播种与未来的丰收关联，既体现农人对土地的信任，也寄托了对富足生活的向往，让画面更具感染力。 六、作文（60分） 31. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现在大街上形形色色的人步履匆匆，人们处处追求“快”：吃饭要快，走路要快，外卖要快，物流要快，看剧要打开倍速……木心先生曾说：“从前的日子过得慢，车、马、邮件都慢……” 如今，“快”与“慢”已成为两种截然不同的生活选择。对此你怎么看？请结合你的人生经验和体会写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 快慢之间，人生从容 当外卖小哥的电动车穿梭于街巷，当倍速播放成为看剧常态，当即时物流缩短了山海距离，“快”已成为当代社会的鲜明底色。然而木心先生笔下“车、马、邮件都慢”的旧时光，仍在人们心中留有回响。快与慢，从来不是非此即彼的对立，而是人生路上相辅相成的两种姿态，唯有平衡二者，方能在疾驰中不迷失，在沉淀中不停滞。 快，是时代赋予我们的效率与能力。当今世界科技日新月异，高铁纵横千里，信息秒速传递，这是人类文明的进步成果。鲁迅先生曾说：“节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效。”他本人一生写作千万余字，便是对“快”的诠释——以最快的速度将思想付诸文字，以最大的效率贡献社会。 慢，是生命应有的沉淀与深度。古人云：“欲速则不达。”孔子读《易》，“韦编三绝”，正是以极慢的功夫换取了极深的理解。故宫文物修复师们，以“择一事，终一生”的坚守，慢下来清理、修补、复原，让千年文物重焕生机，让历史的温度得以延续。慢，是一种从容的态度，是在喧嚣中守住内心的宁静，在沉淀中积累力量，让每一步都走得坚定而扎实。 失衡的快与慢，都会让人生偏离正轨。一味求快，易陷入浮躁功利的泥潭，忽略了过程中的美好与成长。初入高中时，我曾一度陷入“越快越好”的迷思：背书追求速度，做题追求数量，结果成绩不升反降，内心越发焦虑。后来我尝试改变，节奏慢下来之后，成绩反而稳步提升。这段经历让我明白：真正的“快”，往往藏在看似“慢”的功夫里。 审视当下社会，“快文化”的泛滥正在悄悄消解人们的耐心。难以静下心来读一本厚书、做一件难事，甚至在人际交往中也变得急躁敷衍。但与此同时，“慢生活”的理念也在悄然兴起：有人利用周末远离喧嚣，煮茶读书；有人放下手机，陪伴家人享受三餐。这恰恰说明，人们已开始反思快与慢的关系，渴望在疾驰的时代中，找到属于自己的节奏。 快与慢，本无优劣之分，关键在于把握平衡的智慧。快，是为了不负时代、不负韶华；慢，是为了守住本心、沉淀自我。愿我们既能以“快”的姿态追逐梦想，抓住时代机遇；也能以“慢”的心境品味生活，沉淀岁月芳华。在快与慢的交织中，走出属于自己的人生之路，既见烟火喧嚣，也见诗意远方。 【解析】 【详解】【审题】 材料核心围绕“快”与“慢”两种生活状态展开，反映了当下社会的生活节奏与价值选择。如今，“快”已渗透生活方方面面，吃饭、走路、外卖、物流、看剧倍速，本质是现代社会竞争激烈、生活压力大下，人们追求效率、急于达成目标的体现，初衷是节省时间、应对忙碌，但也容易让人忽略过程中的美好，变得浮躁、焦虑。 木心先生笔下“慢”的日子，并非指拖沓、低效，而是一种从容、专注的生活态度——车马来往慢，便多了沿途的景致；邮件传递慢，便多了等待的期盼与情感的沉淀。 材料没有否定“快”，也没有推崇“慢”，而是引导我们思考：在追求效率的同时，如何平衡 “快”与“慢”，既不被快节奏裹挟，也不盲目拖沓，在快中守住初心，在慢中沉淀自我，找到适合自己的生活节奏，体会生活本真的意义。 【立意】 1.快是效率，慢是品质，二者需兼得。 2.在快节奏中为心灵留出慢呼吸的空间。 3.该快则快提效率，该慢则慢品滋味。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，提出中心论点：快与慢并非对错之分，关键在于找到适合自己的节奏，在高效与从容之间取得平衡。中间部分先肯定“快”给现代生活带来的便利与效率，再阐述“慢”对于深度体验、情感沉淀、身心健康的重要性，最后结合自身经历说明不同场景下应有不同选择。结尾呼吁人们不被单一节奏绑架，学会在快时代保留慢的能力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南开中学2025-2026学年度第二学期质量监测（一） 高一语文试卷 考试时间：120分钟 Ⅰ卷（共40分） 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分。考试结束后，将答题卡、与作文纸一并交回。 一、选择题（共40分，每题2分） 阅读文字，完成下面小题。 于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个（ ）的清秋的气息。“ ”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊： 这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“ ”中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于（ ）的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点（ ）之意也洗净了。“ ”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“ ”恰足以说明这“叶”的（ ）的一面。 。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 疏朗 爽朗 绵密 缠绵 B. 爽朗 疏朗 缠绵 绵密 C. 疏朗 清朗 细密 缠绵 D. 清朗 疏朗 缠绵 绵密 2. 填入划横线处的诗句，正确的顺序是（ ） ①美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩 ②袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 ③日暮风吹，叶落依枝 ④落木千山天远大 A. ①②④③ B. ②①④③ C. ③①④② D. ④②③① 3. 下列填入文中画波浪线的句子，最恰当的一项是（ ） A. 然而“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是疏朗与绵密的交织，“木”与“叶”的统一，一个迢远而情深的美丽的形象。 B. 然则“落木”与“木叶”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。 C. 然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。 D. 然而“木叶”是“木”与“叶”的统一，与“落木”又还有着一定的距离，是疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。 4. 选出下面加点字意义和用法都相同的一项（ ） A. 以若所为，求若所欲 若民，则无恒产，因无恒心 B. 为国以礼，其言不让 大行不顾细谨，大礼不辞小让 C. 安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 宗庙之事，如会同 D. 许君焦、瑕 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？ 5. 下列句子中加点词的用法分类正确的一项是（ ） ①良庖岁更刀 ②端章甫 ③为肥甘不足于口与？ ④头发上指 ⑤谨庠序之教 ⑥常以身翼蔽沛公 ⑦邻之厚，君之薄也 ⑧顺流而东 ⑨然则小固不可以敌大 ⑩项伯杀人，臣活之 ⑪越国以鄙远 ⑫欲辟土地，朝秦楚 A. ①④⑥/②⑧/③⑨/⑤⑦/⑩⑫/⑪ B. ①⑥⑧/②④/③⑨/⑤⑦/⑩⑫/⑪ C. ①⑥/④⑧/②⑩⑫/③⑤/⑦/⑨/⑪ D. ①④⑥⑧/②/③⑨/⑤⑦/⑩⑫/⑪ 6. 下列句子加点词全都不是古今异义的一项是（ ） A. 宗庙之事，如会同 若舍郑以为东道主 因之以饥馑 B. 老吾老，以及人之老 因其固然 童子六七人 C. 黎民不饥不寒 明足以察秋毫之末 为之踌躇满志 D. 备他盗之出入与非常也 行李之往来 莅中国而抚四夷也 7. 下列选项中每句都有通假字的一项是（ ） A. 砉然向然 善刀而藏之 旦日不可不蚤自来谢项王 B. 技经肯綮之未尝 共其乏困 臣与将军戮力而攻秦 C. 謋然已解 愿伯具言臣之不敢倍德也 批大郤，导大窾 D. 距关，毋内诸侯 失其所与，不知 因击沛公于坐 8. 选出下面加点字意义和用法都相同的一项（ ） A. 构怨于诸侯 不拘于时 B. 吾其还也 其皆出于此乎？ C. 提刀而立 哙拜谢，起，立而饮之 D. 谁为大王为此计者 为之踌躇满志 9. 选出下面加点字意义和用法都相同的一项（ ） A. 窃为大王不取也 百姓皆以王为爱也 B. 项伯乃夜驰之沛公军 曰：“牛何之？” C. 吾与点也 失其所与 D. 因之以饥馑 因其固然 10. 下列特殊句式分类正确的一项是（ ） ①百姓之不见保 ②视为止，行为迟 ③技经肯綮之未尝 ④臣未之闻也 ⑤为击破沛公军 ⑥宜乎百姓之谓我爱也 ⑦加之以师旅 ⑧吾属今为之虏矣 ⑨申之以孝悌之义 ⑩夫三子者之言何如？ A. ①⑧/②⑤/③④/⑦⑨⑥/⑩ B. ①⑧/②⑤⑩/③④/⑦⑨⑥ C. ①③⑧/②⑤/④⑩/⑥/⑦⑨ D. ①⑧/②⑤/③④⑩/⑥/⑦⑨ 11. 下列各句中，与例句的句式类型不同的一项是（ ） 例句：以吾一日长乎尔 A. 不吾知也 B. 浴乎沂 C. 异乎三子者之撰 D. 为国以礼 12. 下列词语中，加点字注音全都正确的一项是（ ） A. 冠心病（guān） 参与（yù） 横暴（hèng） 嫁奁（lián） 叨扰（tāo） B. 瞋目（chēn） 蒙骗（méng） 杳无音信（yǎo） 罪愆（qiān） 窸窣（xī sū） C. 畏葸（xǐ） 紊乱（wěn） 包扎（zā） 刽子（kuài） 压轴（zhóu） D. 埋怨（mán） 精髓（suǐ） 应届（yìng） 连累（lei） 翘首（qiáo） 13. 下列词语中，字形全部正确的一项是（ ） A. 错勘 喧哗 谛听 濡染 偃苗助长 B. 陨命 罪孽 深邃 缥缈 湛湛青天 C. 懦夫 虔敬 遐想 言筌 前仆后继 D. 倔强 接榫 轻篾 干燥 沧海一栗 14. 下列文学常识中，表述完全正确的一项是（ ） A. ①孟子（约前372——前289），名轲，字子舆，战国时期思想家。孟子充分表现他“好辩”的风格、“能言”的特长，议论风发，纵横捭阖。《孟子》的核心体现“仁政王道”的“民本思想”。 ②《烛之武退秦师》选自《左传》，《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部编年体著作。 B. ①《庄子》又称《南华经》，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇，富有浪漫主义色彩，想象奇特丰富，善用寓言。 ②关汉卿（约1230——约1300），号已斋叟，大都（今北京）人，元代戏曲作家。与王实甫、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。 C. ①《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，该书记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。 ②曹禺（1910——1996），原名万家宝，字小石，湖北潜江人，生于天津，剧作家。代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。 D. ①莎士比亚（1564——1616），欧洲启蒙运动时期英国剧作家、诗人。一生为世人留下了38部剧本，154首十四行诗和两部叙事长诗。 ②莎士比亚的悲剧代表作为《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《李尔王》《麦克白》《奥赛罗》，喜剧代表作为《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《亨利四世》。 15. 下列文化常识中，表述有误的一项是（ ） A. ①千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。 ②季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯（或：孟）、仲、叔、季。 B. ①元曲包括散曲和杂剧。元杂剧是用北曲演唱的戏曲形式。内容上分曲词、宾白、科介。科介也称科范，是曲词外人物的对白和独白。 ②元杂剧角色上一般分末、旦、净、杂四大类。末，多扮演中年男子。旦，扮演妇女的角色。净，扮演性格刚烈或粗暴的人物，统称花脸。杂，扮演杂差、百姓等人物。 C. ①衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟”。 ②秦晋之好：春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后用“秦晋”指两姓联姻。 D. ①宫调：我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式，凡以宫声为主的调式为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 ②关中：函谷关（在今河南灵宝东北）以西，泛指战国末期秦之故地。山东：崤山以东，泛指东方六国之地。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 录鬼簿①序 [元]钟嗣成 贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之诎伸，即人鬼之生死。人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙、桎梏之厄哉？虽然人之生斯世也但以已死者为鬼而不知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？此固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学问之道，甘于暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也。 予尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。独不知天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在。何则？圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。 余因暇日，缅怀古人，门第卑微，职位不振，高才博艺，俱有可录。岁月弥久，湮没无闻，遂传其本末，吊以乐章；复以前乎此者，叙其姓名，述其所作，冀乎初学之士，刻意词章，使冰寒于水，青胜于蓝，则有幸矣。名之曰“录鬼簿”。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且啖蛤蜊②，别与知味者道。 至顺元年，龙集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴钟继先自序。 ①《录鬼簿》是元代钟嗣成编撰的一部戏曲史料著作。收录了自金代末年至元代中晚期的散曲与杂剧作家，旨在为“门第卑微，职位不振”的曲家立传。②蛤蜊：蚌类，肉可食。据《南史·王融传》记，王融自恃盛名，有相遇而不识融者，融愤而自诩太阳，光耀天下无人不知。其人听后答之以“不知许事，且食蛤蜊”。 16. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 盖阴阳之诎伸，即人鬼之生死 诎：通“屈”，收缩 B. 则又不若块然之鬼为愈也 愈：越，更加 C. 遂传其本末，吊以乐章 本末：事迹 D. 冀乎初学之士，刻意词章 冀：希望 17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 人而知夫生死之道 而刀刃若新发于硎 B. 则其人与已死之鬼何异 如其礼乐，以俟君子 C. 余因暇日，缅怀古人 因之以饥馑 D. 吾党且啖蛤蜊 臣死且不避，卮酒安足辞 18. 下列各项中，断句正确的一项是（ ） A. 虽然人之生/斯世也但以已死者/为鬼/而不知未死者/亦鬼也 B. 虽然/人之生/斯世也但以已死者/为鬼/而不知未死者/亦鬼也 C. 虽然/人之生斯世也/但以已死者为鬼/而不知未死者亦鬼也 D. 虽然人之生/斯世也/但以已死者为鬼/而不知未死者亦鬼也 19. 下列判断与原文相符的一项是（ ） A. 作者认为古代的圣贤不曾论及生死祸福等问题。 B. 作者认为懂得义理，口发善言即可成不死之鬼。 C. 本文语言犀利，但浓郁的迷信色彩使文章逊色。 D. 第三段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。 20. 下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ） A. 钟嗣成将自己的著作命名为“录鬼簿”，是希望通过介绍“块然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后学，促进戏曲创作的发展。 B. 本文语言幽默风趣，辛辣犀利。既讽刺了醉生梦死之人浑浑噩噩的生活状态，又揭示了空口白话、学问浅薄之士名随身灭、生而速朽的事实。 C. 作者借鬼写人，热情讴歌了那些地位卑微却才能出众的剧作家们，表达了自己的生死观、审美观和不以贫富贵贱、地位高下看人的人文思想。 D. 序文结尾处巧用典故，用调侃的语气说明自己的观点可能会“得罪于圣门”，但将淡然以对，表明了作者对自己重视戏曲文学的观点的自信。 21. 把文中画横线的句子译成现代汉语。 （1）未之思也，特一间耳。 （2）使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！ （3）吾党且啖蛤蜊，别与知味者道。 22. 第二段中的“未死之鬼”和“不死之鬼”分别指什么样的人？ Ⅱ卷（共110分） 二、文言翻译及简答（11分） 三、诗词鉴赏（8分） 阅读下面这首词，按要求作答。 卖花声·题岳阳楼① [宋]张舜民 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安②。 [注]①这首词是宋神宗元丰六年（1083年）词人被贬郴州途中，登临岳阳楼时所作。张舜民，北宋人，做过监察御史，因党争遭贬。②长安：此处指汴京，为北宋都城。 23. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. “十分斟酒敛芳颜”中，“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满怀敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容，写女子之动情，可谓极宛极真。 B. “不是渭城西去客，休唱阳关”，是因为词人此时南迁郴州，不像元二出使安西，受朝廷重用，这两句含有自我解嘲之意。 C. “醉袖”二字，用得极妙，与前面的“十分斟酒”暗相呼应。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，既写出悠然的景色，又写出词人淡泊闲适的心境。 D. 结尾两句写即将上路，回首眺望夕阳中的都城，词人借此表达内心复杂的情感，意蕴深厚。 24. 开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”描绘了一幅怎样的画面？ 25. 请概括词中所蕴含的思想感情。 四、默写（16分） 26. 默写填空。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“_________，_________”，然后唱着歌回来。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为能达到的治理效果是“_________”，而且还知礼法；而冉有认为能达到的治理效果是“_________”。 （3）春秋时期郑国处在秦、晋、楚环伺之下，类似于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路所描述的“_________，_________”的局面。 （4）杜甫《登岳阳楼》一诗中“_________，_________”两句写出了洞庭湖烟波浩渺无边的雄浑景象。 （5）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人关注到江上的归帆和江边的酒家等人文景观的句子是“_________，_________，_________”。 （6）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写水天辉映、一片晶莹的句子是“_________，_________，_________”。 （7）《游园（[皂罗袍]）》中写杜丽娘感慨美丽的春色不能享受，自己的青春都消磨在衰败的庭院中的句子是“_________，_________”。 五、文学类文本阅读（15分） 阅读下面作品，完成下面小题。 大地笔记 ①单位大楼后面，是檀溪村的菜地、堰塘，稍远是纵横的麦田。农民们把田块收拾得整整齐齐，沟是沟，垄是垄；只是还不到立春，麦没起苗，细细的叶片多被黄土掩着；前几日寒流突然来袭，把菜园里那些没来得及用薄膜盖住的白菜、包菜、芹菜、紫菜，都冻坏了，冰雪在一夜间洗去了它们的血色，天一放晴，烂黄的叶子随风在地里打旋儿。倒是菠菜和油菜能跟麦叶一样经得起寒，青绿如昨。几个眼熟的农民正趁晴雪的夹缝天在堰塘边破水，补肥。这时候，我不禁会想起我的父亲母亲。父亲母亲在田地里滚爬了七十多年后，去世了，去了我目力难以抵达的地方。有时下班后，我不是立即回家，而是拐出大院朝地垄里走，在那里或驻足，或徘徊一阵，好像要寻找什么。 ②“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”在乡下，上学之前的孩子都会唱二十四节气的歌了。还有九九歌：“夏至到头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱……”当第一声春雷滚滚而来的时候，当晨露挂满草叶打湿裤子鞋脚的时候，当麦黄风刮过广袤的原野的时候……在田头唱的这些歌子，格外动听。 ③常为在城里长大的年轻人感到缺憾。因为空调和暖气，他们不知道季节的来去，也几乎没有能力与自然保持同一呼吸；因为层层高楼，他们离土地愈来愈远，吃稻米不知稻米是如何成熟的，五谷的作用之于他们只是填饱肚子，他们永远体验不到五谷生长给人带来的欣喜和快乐。我时常听到他们抱怨生活的无聊、空虚，脚底打滑，危机重重。这是不是因为缺少了土地的滋润和支撑？ ④在我的故乡，清晨总是有水雾从河道中氤氲升腾，漫卷开来，和缓而轻柔，像一层层纱帐慢慢把大地展露。农人走在有露水的地埂上，脚步与节气变换一样从容淡定。一场雨过，下种才三天的萝卜籽就出土了，芽瓣们把地皮拱得翘起，像一只只的小鸡啄破蛋壳；扁豆、绿豆也开始发蔓拖长；苋菜的嫩苗起初是紫色的，长到两批叶时开始泛绿，等到采摘时又变成玫红色了；最叫人惊奇的是刚伸开脖儿的丝瓜藤子，你简直就能看见有一股子春气在往上涌，一眨眼就房檐树梢地涌到蓝天上去了……一颗麦子的生长是一个故事，一个瓜果的成熟是一个故事，这些故事里有时光，有土地，有人情。与四季的庄稼在一起，总让人有成就感，踏实感。如果你吃着自己种出的粮食和蔬菜，就知道了什么叫和胃入腹，就知道了土地和人原来是这样的贴近！ ⑤当然，天时运行，世事沧桑，也会有干旱、有水涝——或大地龟裂，种子难以发芽；或沼村泽田，到手的收获眼看着烂在地里。不过农人们不会因此失去对土地的依赖和希冀。祸福交替之后，仍旧是吆喝一声耕牛，他们相信，冬天里播下的种子，已深埋地下，它会在来年的第一场春雪里破皮苏醒。 ⑥没有谁比农民对土地有更深的了解，更深的情意了。他们坚守着与自然的约定，以农时来调动自己的生活节律，小心敬畏着大地的养育，使大地呈祥。我在书本上读过许多关于爱护土地的长篇大论，其实，远不如我们村里的农人说出的八个字要紧：土养人，人也要养土。他们几十年如一日坚持做着一件事情，不管是走到哪儿，不管路有多远，只要在路上遇见了牛粪，都会捡回来撒在地里。 ⑦我至今对父辈们大步撒种的情景难以忘怀。在鄂西北，大面积的撒种一般在寒露前后，秋收的谷物还山样的堆垛在稻场等待脱粒，为了即将下种的冬小麦，一眼望不到边的田地已被深耕耙细。——你看吧，在一个早晨或黄昏，当古铜色的阳光铺在黄褐的土地上，也铺在大步奔走的撒种者的身上时，你会有一种人土合一的幻觉，有一种庄稼满地麦子满场的幻觉。同时，你也会看到一个农人把两脚踩扎在土地里的坚实力量，那就是承载整个社会的力量吧！然而农人们是不言的，重力的挤压或许使他们腿弯腰驼，但不会改变他们对土地的挚爱。他们像虫蚁一样贴地行走，护佑着一份做人的本分，并保持尊严，在崎岖诡谲的历史长河中，在亘古如斯的大地上。 ⑧有幸结识了守林员老卢。整整四十年，他就干了一件事：栽树护林。他每天早晨六点起床，七点准时出工，或去苗圃地，或转林。万亩林分几个片区，路途远，一个片区就得转大半天。扛着铁锹穿行在林海里，人瞬间就小了下来。老卢说，他去年已经六十岁了，该退休了，可场部里还没找到愿意来接替的人，连他的儿子也不愿意来。 ⑨他说，其实，没人来接替他也是好事，他可以一直干下去，干到入土。“人在哪儿不都是土里来土里去嘛，我在这儿守了一辈子林了，是看着这些树长大的，这些树就像自己的娃子。”说这些话的时候，老卢脸上泛起一种很满足、很安然的笑容。岁月把老卢雕塑出树皮一样的皮肤和泥土一样的颜色，而他一旦笑起来，竟十分迷人。 ⑩忽然间记起了一首诗，便凭记忆在笔记本上写下了其中几句： 兴衰和荣辱无损于大地/岁月的烟尘遮不住美丽/仰头寻觅的你看到了什么/太阳并非天空的唯一。 （取材于谢伦的同名文章） 27. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 冰雪在一夜间洗去了它们的血色 血色：生命活力 B. 几个眼熟的农民正趁晴雪的夹缝天在堰塘边破水 夹缝天：时间间隙 C. 也几乎没有能力与自然保持同一呼吸 呼吸：节奏，节律 D. 我在书本上读过许多关于爱护土地的长篇大论 长篇大论：重要言论 28. 下列对文章作品的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描述下雪前后菜地、麦田的景象和农民劳作忙碌的场景，引发作者关于父母、大地的温情怀想。 B. 第③段写作者遗憾于城里长大的年轻人缺少土地的滋养，并认为他们对生活空虚无聊的抱怨也可能与此有关。 C. 第⑦段结尾以历史的动荡变迁和大地的亘古不变来延展时空的跨度，凸显了农人坚守本分、保持尊严的生命姿态。 D. 文章对民间歌谣信手拈来，表现出作者对农村生活的熟悉和对家乡生活的眷恋，以及对民间语言、民间文艺的情有独钟。 29. 第⑥段说“土养人，人也要养土”，请结合全文解说这句话的内涵。 30. 文章第⑦段画线句表达较有特色，请加以赏析。 六、作文（60分） 31. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现在大街上形形色色的人步履匆匆，人们处处追求“快”：吃饭要快，走路要快，外卖要快，物流要快，看剧要打开倍速……木心先生曾说：“从前的日子过得慢，车、马、邮件都慢……” 如今，“快”与“慢”已成为两种截然不同的生活选择。对此你怎么看？请结合你的人生经验和体会写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $