精品解析：天津市双港中学2025-2026学年第二学期高二第一次练习语文试题

天津市双港中学2025-2026学年第二学期第一次练习 高二语文 练习时间：120分钟 总分：120分 一、语言文字运用（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 柳永是开一代词风的宋词名家。如果说苏轼通过“以诗为词”的途径，建立了豪迈词风，从而使作为“艳科”的词提高了文学地位，并与传统文学___________，那么，柳永则通过“以赋为词”的方式，使慢词得到了长足的发展。整个唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首。在柳永生活的那个年代，慢词只在市井艺人口中传唱，柳永勇于摒弃传统的偏见，创作、填写大量慢词，从根本上改变了唐五代以来小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式___________，齐头并进。如果没有柳永对慢词的探索创造，后来的苏轼、辛弃疾等人或许只能在小令世界里左冲右突，而难以创造出像《念奴娇·赤壁怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》那样辉煌的慢词篇章。（ ）。 凡有井水处，皆能颂柳词，柳永在市井中的声望连帝王将相都___________。他的词多反映青楼女子的内心世界和下层人民的悲欢离合，笔法细腻，感情深挚，雅俗共赏，每每流传甚广。在柳永之前以及同时代的同类题材词作中，爱情缺失的深闺女性一般只是___________，逆来顺受，内心的愿望含而不露。而柳永词作中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情。在词史上，柳永也许是将笔端第一次伸向平民妇女的内心世界，她们诉说心中的苦闷幽怨。柳永还把词的题材朝着自我化的方向进行了拓展。晚唐五代词，除韦庄、李煜后期词作以外，大多表现离愁别恨、男欢女爱等类型化情感，柳永词则注重表现自我独特的人生体验和心态。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 并驾齐驱 各有千秋 望其项背 妄自菲薄 B. 双管齐下 各有千秋 望尘莫及 自怨自艾 C. 并驾齐驱 平分秋色 望尘莫及 自怨自艾 D. 双管齐下 平分秋色 望其项背 妄自菲薄 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的 B. 柳永于词的贡献，是里程碑式的，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样 C. 牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献，是里程碑式的，可以说如柳永于词的贡献一样 D. 可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，柳永于词的贡献，是里程碑式的 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 柳永也许是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，她们诉说心中的苦闷幽怨。 B. 柳永也许是将笔端伸向平民妇女的内心世界，第一次为她们诉说心中的苦闷幽怨。 C. 柳永也许是将笔端第一次伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷幽怨。 D. 柳永也许是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷幽怨。 二、非连续性文本阅读（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。 从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态，没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 4. 下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程体现了青年集体情绪的转变。 B. 从“躺平”“佛系”到“精神内耗”，青年经历了由消极摆烂到努力突破困境限制的过程。 C. 抑郁、焦虑等心理障碍，其成因之一有可能是长时间的精神内耗。 D. 经过引导和培养，消极的反刍思维有可能转化为积极的反刍思维。 5. 根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ） A. “感动中国2023年度人物盛典”在央视综合频道播出时，引发了社会各界的广泛关注，感动和鼓舞了无数人。 B. 脱贫攻坚目标确定后，广大青年积极投身脱贫攻坚战场，珍惜时代机遇、担负时代使命，在担当中尽责、在尽责中成长。 C. 中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 D. 21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 6. 如果你的同学总是困于“精神内耗”，纠结过去的遗憾，担心未来。下列最适合用来劝勉他的诗句是（ ） A. “人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难·其四》） B. “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（陆游《游山西村》） C. “休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南·超然台作》） D. “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”（苏轼《定风波》） 三、文言选择（20分） 7. 下列加点字的注音有错误的一项是（ ） A. 巉岩（chán） 飞湍（tuān） 帷裳（cháng） 公姥（mǔ） B. 叠𪩘（yǎn） 垝垣（guǐ） 菱歌（líng） 喧豗（huī） C. 猿猱（ráo） 砯崖（pīng） 咨嗟（jiē） 隰泮（pàn） D. 怆然（chuàng）崔嵬（wéi） 孟陬（zōu） 朝搴（qiān） 8. 下面选项中全都含通假字的一项是（ ） ①于嗟鸠兮，无食桑葚 ②不见复关，泣涕涟涟 ③送子涉淇，至于顿丘 ④女之耽兮，不可说也 ⑤反是不思，亦已焉哉 A. ①④ B. ②⑤ C. ②③ D. ④⑤ 9. 下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”意义不同，前者为“愚拙”之意，后者应理解为“情意深挚”。 B. “适得府君书”与“处分适兄意”两句中的“适”含义不同。 C. “谢家事夫婿”与“阿母谢媒人”两句中的“谢”含义不同，前者为辞别，后者为感谢。 D. “君既若见录”与“渐见愁煎迫”两句中的“见”含义不同。 10. 下列各句中，加点词全都是偏义复词的一项是（ ） A. 便可白公姥 便可作婚姻 B. 我有亲父兄 蹑履相逢迎 C. 昼夜勤作息 我有亲父母 D. 否泰如天地 逼迫兼弟兄 11. 下列加点字在句子中的解释全都正确的一项是（ ） A. 汝岂得自由 自由：自作主张 日月忽其不淹兮 忽：忽然 B. 虽与府吏要 要：相约 女也不爽 爽：差错，过失 C. 遣去慎莫留 慎：谨慎 謇朝谇而夕替 谇：谏诤 D. 忍尤而攘诟 尤：责骂 赍钱三百万 赍：拥有 12. 下列各句中的“相”字的用法相同的一项是（ ） A. ①嬉戏莫相忘 ②蹑履相逢迎 ③相见常日稀 B. ①誓天不相负 ②会不相从许 ③誓不相隔卿 C. ①登即相许和 ②久久莫相忘 ③枝枝相覆盖 D. ①及时相遣归 ②还必相迎取 ③儿已薄禄相 13. 下列选项中加点词的含义与用法完全相同的一项是（ ） A. 以尔车来，以我贿迁 长太息以掩涕兮 B. 忍尤而攘诟 剑阁峥嵘而崔嵬 C. 难于上青天 送子涉淇，至于顿丘 D. 尔来四万八千岁 及尔偕老 14. 下列对加点词的活用情况分类正确的一项是（ ） ①鸷鸟之不群兮 ②足以荣汝身 ③字余曰灵均 ④固前圣之所厚 ⑤明道德之广崇 ⑥回朕车以复路兮 ⑦謇朝谇而夕替 ⑧哀民生之多艰 A. ①⑦/②③⑥/④⑤⑧ B. ①/②③⑥/④⑤/⑦⑧ C. ①⑦/②③④⑥/⑤⑧ D. ①③/②⑥/④⑤/⑦/⑧ 15. 下面有关文学文化常识的理解，不正确的一项是（ ） A. 《楚辞》是西汉刘向辑录，收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方色彩，故名“楚辞”。 B. 《孔雀东南飞》中“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中“黄昏”“人定”都是十二时辰之一，其中“黄昏”相当于现在的19时到21时。 C. “初七及下九，嬉戏莫相忘”中，初七，指农历每月初七，下九，指农历每月二十九，这些都是妇女们置酒欢聚、嬉戏娱乐的日子。 D. 古代未成年的人把头发扎成髻，借指童年时期。总角是八岁（女）、九岁（男）至十三四岁的少年。 16. 下列各项句子的句式类型不相同的一项是（ ） A. ①高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. ①为仲卿母所遣，自誓不嫁 ②虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 C. ①嗟尔远道之人胡为乎来哉！ ②不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 D. ①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 ②扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 四、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首入襄子宫中涂厕。襄子如厕，心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也，吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才臣事赵孟必得近幸子乃为所欲为顾不易邪何乃自苦如此求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可。”既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。 （节选自《资治通鉴·周纪一》） 材料二： 汤得伊尹，以百里之地立为天子；桓公得管仲，立为五霸主，九合诸侯，一匡天下；孝公得商君，地以广，兵以强。故有忠臣者，外无敌国之患，内无乱臣之忧，长安于天下，而名垂后世，所谓忠臣也。若夫豫让为智伯臣也，上不能说人主使之明法术度数之理，以避祸难之患，下不能领御其众，以安其国。及襄子之杀智伯也，豫让乃自黔劓，败其形容，以为智伯报襄子之仇。是虽有残刑杀身以为人主之名，而实无益于智伯，若秋毫之末。此吾之所下也，而世主以为忠而高之。古有伯夷、叔齐者，武王让以天下而弗受，二人饿死首阳之陵。若此臣者，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此之谓无益之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也。 （节选自《韩非子》） 材料三： 汤、武，千乘也，而士皆归之；桀、纣，天子也，而士皆去之。孔、墨，布衣之士也，万乘之主、千乘之君不能与之争士也。自此观之，尊贵富大不足以来士矣，必自知之然后可。 豫让之友谓豫让曰：“子之行何其惑也。子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报；至于智氏，而子必为之报，何故？”豫让曰：“我将告子其故。范氏、中行氏，我寒而不我衣，我饥而不我食，而时使我与千人共其养，是众人畜我也。夫众人畜我者，我亦众人事之。至于智氏则不然，出则乘我以车，入则足我以养，众人广朝，而必加礼于吾所，是国士畜我也。夫国士畜我者，我亦国士事之。”豫让，国士也，而犹以人之于己也为念，又况于中人乎？ （节选自《吕氏春秋》） 17. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 挟匕首入襄子宫中涂厕 涂抹，粉刷 B. 而名垂后世 流传 C. 而世主之所多而求也 认为……多 D. 我饥而不我食 供养，给……吃 18. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 不可以罚禁也 何可废也？以羊易之 B. 汤、武，千乘也，而士皆归之 积善成德，而神明自得 C. 子之行何其惑也 然则一羽之不举 D. 而犹以人之于己也为念 其制稍异于前 19. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 以子之才臣/事赵孟必得/近幸子/乃为所欲为/顾不易邪/何乃自苦如此 B. 以子之才/臣事赵孟/必得近幸/子乃为所欲为/顾不易邪/何乃自苦如此 C. 以子之才臣/事赵孟/必得近幸/子乃为所欲/为顾不易邪何/乃自苦如此 D. 以子之才/臣事赵孟/必得近幸子/乃为所欲为/顾不易邪/何乃自苦如此 20. 下列对文中加点词语涉及的文化常识的解说，正确的一项是（ ） A. 襄子，“襄”是谥号，属于美谥。在古代只有帝王、贵族、大臣这些人才可有谥号。 B. 伯夷，“伯”表明他是长子，古代多以“伯（孟）仲叔季”进行排序，为男性专用。 C. 布衣，布制衣服。古代平民不能穿锦绣，故用以借指平民，后多称没有做官的读书人。 D. 万乘，万辆兵车。周代制度王畿方千里，能出兵车万辆，后因以“万乘”指称王侯。 21. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 豫让借漆身、吞炭致残身体来谋求为智伯报仇，材料一和材料三中写他的朋友对这种方式不认可。 B. 材料二中伊尹、管仲、商鞅及伯夷、叔齐等人物事迹，与豫让的作为形成对比，有力支撑了作者观点。 C. 材料三围绕着“士”展开文章内容，借豫让事例，通过他的口解答了君主该怎样做才能让士投奔。 D. 三则材料都讲述了豫让刺杀赵襄子的相关内容，直接对豫让表明了或褒或贬的评价，旗帜鲜明。 22. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。 （2）此吾之所下也，而世主以为忠而高之。 （3）夫众人畜我者，我亦众人事之。 23. 材料三称豫让为“国士”，请结合材料二的内容对此进行反驳，分条概括理由。 第Ⅱ卷（非选择题） 五、诗歌鉴赏（9分） 阅读下面这首诗，按要求回答问题。 桂 [宋] 吴泳① 南之山丛丛，桂树生也直。 朱华自成林，不杂众芳植。 上有青鸾栖，因之为羽翼。 移根上林苑②，零露滋晓色。 岂不罹凝寒，高标竦孤特。 丹心能自渥，身性不加饰。 所以离骚词，嘉其秉炎德。 相观穹壤间，人统形气识。 阳根为刚明，阴质为暗塞。 灵均莫能招，聊与花辩惑。 【注释】①吴泳：字叔永，号鹤林，潼川（今四川三台）人，南宋中后期官员，文学上亦有建树。②上林苑：泛指帝王园囿。 24. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. “南之山丛丛”使用叠词“丛丛”，具有音韵美；“南之山丛丛”与“桂树生也直”，未形成对偶。 B. 诗人借“移根上林苑”“岂不罹凝寒”，抒发自己漂泊无依、怀才不遇之情。 C. “相观穹壤间，人统形气识”写天地之间，人由形、气与意识构成，由前文咏物转而写人。 D. 《离骚》中有“名余曰正则兮，字余曰灵均”之句，灵均即屈原，《离骚》中有赞桂的诗句。 25. 此诗使用哪些手法，塑造了“桂”怎样的形象？寄寓诗人怎样的人生理想？ 六、名篇名句默写（7分） 26. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）________，谣诼谓余以善淫。 （2）杜甫在《蜀相》中从视觉和听觉的角度，以乐景写哀情的两句是“________，________”。 （3）李白的《蜀道难》中，描写瀑布飞流直下、水石激荡的诗句是“________，________”。 （4）《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是“________，________”。 七、作文（50分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用部分提到“每一个形象都被不同的锁链牢牢锁定在各自的生命轨道之上”。“锁链”或许是外界的压力，或许是内心的恐惧，又或许是陈旧的观念等等。面对“锁链”，有人选择逆来顺受，在既定的轨道上默默前行；有人则奋起反抗，试图打破枷锁，开辟属于自己的人生道路。 上述材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市双港中学2025-2026学年第二学期第一次练习 高二语文 练习时间：120分钟 总分：120分 一、语言文字运用（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 柳永是开一代词风的宋词名家。如果说苏轼通过“以诗为词”的途径，建立了豪迈词风，从而使作为“艳科”的词提高了文学地位，并与传统文学___________，那么，柳永则通过“以赋为词”的方式，使慢词得到了长足的发展。整个唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首。在柳永生活的那个年代，慢词只在市井艺人口中传唱，柳永勇于摒弃传统的偏见，创作、填写大量慢词，从根本上改变了唐五代以来小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式___________，齐头并进。如果没有柳永对慢词的探索创造，后来的苏轼、辛弃疾等人或许只能在小令世界里左冲右突，而难以创造出像《念奴娇·赤壁怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》那样辉煌的慢词篇章。（ ）。 凡有井水处，皆能颂柳词，柳永在市井中的声望连帝王将相都___________。他的词多反映青楼女子的内心世界和下层人民的悲欢离合，笔法细腻，感情深挚，雅俗共赏，每每流传甚广。在柳永之前以及同时代的同类题材词作中，爱情缺失的深闺女性一般只是___________，逆来顺受，内心的愿望含而不露。而柳永词作中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情。在词史上，柳永也许是将笔端第一次伸向平民妇女的内心世界，她们诉说心中的苦闷幽怨。柳永还把词的题材朝着自我化的方向进行了拓展。晚唐五代词，除韦庄、李煜后期词作以外，大多表现离愁别恨、男欢女爱等类型化情感，柳永词则注重表现自我独特的人生体验和心态。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 并驾齐驱 各有千秋 望其项背 妄自菲薄 B. 双管齐下 各有千秋 望尘莫及 自怨自艾 C. 并驾齐驱 平分秋色 望尘莫及 自怨自艾 D. 双管齐下 平分秋色 望其项背 妄自菲薄 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的 B. 柳永于词的贡献，是里程碑式的，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样 C. 牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献，是里程碑式的，可以说如柳永于词的贡献一样 D. 可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，柳永于词的贡献，是里程碑式的 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 柳永也许是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，她们诉说心中的苦闷幽怨。 B. 柳永也许是将笔端伸向平民妇女的内心世界，第一次为她们诉说心中的苦闷幽怨。 C. 柳永也许是将笔端第一次伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷幽怨。 D. 柳永也许是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷幽怨。 【答案】1. C 2. A 3. D 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 先看第一空：“并驾齐驱”比喻齐头并进，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下；“双管齐下”本指画画儿时两管笔同时并用，比喻从两方面同时进行。语段强调苏轼提高了词的文学地位，使之与传统文学不分高下，应选用“并驾齐驱”，据此排除BD两项。 再看第三空：“望尘莫及”指只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，形容远远落后；“望其项背”指能够望见别人的颈的后部和脊背，表示赶得上或比得上（多用于否定式）。语段强调柳永在市井中的声望是帝王将相赶不上的，应选用“望尘莫及”，据此又排除A项。 另外两组成语：“各有千秋”比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。“平分秋色”比喻双方各得一半，不分上下。文中借此说明慢词地位之高。故选用“平分秋色”。“妄自菲薄”形容过分看轻自己，形容自卑心理 ，自轻自贱。指对自己的能力等没有自信，不相信自己可以完成。“自怨自艾”原意是悔恨自己的错误，自己改正，现在只指悔恨自己的错误。文段中，想借此表现爱情缺失的女性之前的做法。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 结合整个语段来看，此处应是强调“柳永于词的贡献”，而非“牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献”，据此排除C项。 另外，文段中“如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样”，是用来与“柳永于词的贡献”作类比的，应紧跟其后，据此排除BD两项。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的部分有两处语病： 一是语序不当，“也许是”应该修饰“第一次”，所以应将“第一次”放在“也许是”的后面，据此排除BC两项。 二是成分残缺，“平民妇女的内心世界”所“诉说的苦闷幽怨”是柳永的笔表达的，所以应在“她们”前加介词“为”，据此排除A项。 故选D。 二、非连续性文本阅读（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。 从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态，没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 4. 下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程体现了青年集体情绪的转变。 B. 从“躺平”“佛系”到“精神内耗”，青年经历了由消极摆烂到努力突破困境限制的过程。 C. 抑郁、焦虑等心理障碍，其成因之一有可能是长时间的精神内耗。 D. 经过引导和培养，消极的反刍思维有可能转化为积极的反刍思维。 5. 根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ） A. “感动中国2023年度人物盛典”在央视综合频道播出时，引发了社会各界的广泛关注，感动和鼓舞了无数人。 B. 脱贫攻坚目标确定后，广大青年积极投身脱贫攻坚战场，珍惜时代机遇、担负时代使命，在担当中尽责、在尽责中成长。 C. 中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 D. 21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 6. 如果你的同学总是困于“精神内耗”，纠结过去的遗憾，担心未来。下列最适合用来劝勉他的诗句是（ ） A. “人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难·其四》） B. “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（陆游《游山西村》） C. “休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南·超然台作》） D. “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”（苏轼《定风波》） 【答案】4. B 5. A 6. C 【解析】 【导语】材料一以宏观视角梳理改革开放以来青年集体情绪的演变轨迹，揭示了从迷茫到价值追寻的深层转变，指出“躺平”现象实为压力下的心理调适机制。材料二聚焦“精神内耗”的微观心理机制，结合心理学理论分析其成因及转化路径。两文形成互补：前者展现时代语境下的群体心理特征，后者提供个体层面的心理干预方案，共同构成理解当代青年心理困境的立体框架。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“从‘躺平’‘佛系’到‘精 神内耗’”错，根据材料一第3段“青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理”““精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力”，可知这几种情绪没有孰先孰后之分；“消极摆烂”错，结合材料一第3段“但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，‘佛系’与‘躺平’更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安”，可知“佛系”“躺平”并非消极摆烂。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 结合材料一第4段“群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱”，可知：群体情绪是针对某一突发或历史事件的瞬时爆发出的情感；集体情绪是持续时间长的整体心理。 A.“感动中国2023年度人物盛典”播出是某一突发事件，瞬时间感动无数人，属于群体情绪。 B.脱贫攻坚不是某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪。 C.中国的航天事业维持时间长，不是某一突发或历史事件，属于集体情绪。 D.21世纪的第一个十年，持续时间长，是一个世代的整体心理，属于集体情绪。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 劝勉同学不要困于“精神内耗”，纠结过去，担心未来，即劝勉他要把握现在。 A.人生是既定的，何必成天叹息哀愁，带有强烈的“宿命感”，不适合。 B.劝慰人不要失去希望，说不定下一个转角就会出现新的契机，不适合。 C.劝人不要纠结过去的人事，应该抓住当下的美好时光，适合。 D.劝人坦然面对人生的风雨，不适合。 故选C。 三、文言选择（20分） 7. 下列加点字的注音有错误的一项是（ ） A. 巉岩（chán） 飞湍（tuān） 帷裳（cháng） 公姥（mǔ） B. 叠𪩘（yǎn） 垝垣（guǐ） 菱歌（líng） 喧豗（huī） C. 猿猱（ráo） 砯崖（pīng） 咨嗟（jiē） 隰泮（pàn） D. 怆然（chuàng）崔嵬（wéi） 孟陬（zōu） 朝搴（qiān） 【答案】C 【解析】 【详解】C.“猿猱（ráo） ”应为“猿猱（náo）”。 故选C。 8. 下面选项中全都含通假字的一项是（ ） ①于嗟鸠兮，无食桑葚 ②不见复关，泣涕涟涟 ③送子涉淇，至于顿丘 ④女之耽兮，不可说也 ⑤反是不思，亦已焉哉 A. ①④ B. ②⑤ C. ②③ D. ④⑤ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对通假字的辨析能力。 ①“于”通“吁”，叹息声。句意：唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚。 ②无通假字。句意：看不见复关，泪水涟涟。 ③无通假字。句意：送你渡过淇水，到达顿丘。 ④“说”通“脱”，解脱。句意：女子沉溺于爱情，不可解脱。 ⑤无通假字。句意：既然他违背誓言不念旧情，就算了吧！ 故选A。 9. 下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”意义不同，前者为“愚拙”之意，后者应理解为“情意深挚”。 B. “适得府君书”与“处分适兄意”两句中的“适”含义不同。 C. “谢家事夫婿”与“阿母谢媒人”两句中的“谢”含义不同，前者为辞别，后者为感谢。 D. “君既若见录”与“渐见愁煎迫”两句中的“见”含义不同。 【答案】C 【解析】 【详解】A.正确。句意：你怎么这样愚拙。/感谢你的真挚情意。 B.正确。刚才/顺从，依照。句意：刚才得到太守的信。/怎样处理，完全照哥哥的主意吧。 C.正确。句意：辞别娘家来侍奉丈夫‌。‌‌ 错误。谢：谢绝。句意：阿母谢绝媒人。 D.正确。用在动词前，表示对自己怎么样/被。句意：你既然如此记着我。/越来越被悲痛煎熬逼迫。 故选C。 10. 下列各句中，加点词全都是偏义复词的一项是（ ） A. 便可白公姥 便可作婚姻 B. 我有亲父兄 蹑履相逢迎 C. 昼夜勤作息 我有亲父母 D. 否泰如天地 逼迫兼弟兄 【答案】C 【解析】 【详解】首先明确偏义复词的定义，即由两个意义相关或相反的语素构成，但实际只取其中一个语素的意义，另一个语素只起陪衬作用。 逐一分析每个选项中加点词的含义，结合语境，判断其实际表意的语素，确定是否为偏义复词。 A.公姥，原意是公公婆婆，这里专指婆婆，是偏义复词。句意：你这就禀告婆婆。 婚姻，指儿女亲家，两个语素都有实义，不是偏义复词。句意：那就可以定下这门亲事，两家结为亲家。 B.父兄，专指兄长，是偏义复词。句意：我家中有亲兄长。 逢迎，指迎接，两个语素都有实义，不是偏义复词。句意：轻移脚步出来迎接他。 C.作息，原意是工作和休息，这里专指工作，是偏义复词。句意：日日夜夜勤劳地操作。 父母，文中刘兰芝父亲已去世，专指母亲，是偏义复词。句意：我家中还有亲生母亲。 D.否泰，指坏运气和好运气，两个语素都有实义，不是偏义复词。句意：命运的好坏相差就像天和地。 弟兄，原意是弟弟和兄长，这里专指兄长，是偏义复词。句意：逼迫我的还有亲兄长。 故选C。 11. 下列加点字在句子中的解释全都正确的一项是（ ） A. 汝岂得自由 自由：自作主张 日月忽其不淹兮 忽：忽然 B. 虽与府吏要 要：相约 女也不爽 爽：差错，过失 C. 遣去慎莫留 慎：谨慎 謇朝谇而夕替 谇：谏诤 D. 忍尤而攘诟 尤：责骂 赍钱三百万 赍：拥有 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：你怎么能自作主张。 错误。忽：迅速。句意：日月飞快地运行不停留啊。 B.全部正确。 句意：虽然与府吏有约定。/女子的行为没有差错。 C.错误。慎：千万。句意：赶快把她休弃千万不要挽留。 正确。句意：早晨进谏晚上就被废弃。 D.正确。句意：忍受着责备和辱骂。 错误。赍：赠送。句意：赠送的聘礼有三百万。 故选B。 12. 下列各句中的“相”字的用法相同的一项是（ ） A. ①嬉戏莫相忘 ②蹑履相逢迎 ③相见常日稀 B. ①誓天不相负 ②会不相从许 ③誓不相隔卿 C. ①登即相许和 ②久久莫相忘 ③枝枝相覆盖 D. ①及时相遣归 ②还必相迎取 ③儿已薄禄相 【答案】B 【解析】 【详解】A.①单指一方，指代兰芝，可译作“我”。句意：在玩耍的时候不要忘记我。 ②单指一方，指代焦仲卿，可译为“他”。句意：就轻手轻脚地走出家门去迎接他。 ③相：互相。句意：我们互相见面的日子常常是日渐疏稀。 B.①单指一方，指代刘兰芝，可译为“你”。句意：我对天发誓，绝对不会辜负你。 ②单指一方，指代焦仲卿，可译为“你”。句意：决不会答应你。 ③单指一方，指代刘兰芝，可译为“你”。句意：我发誓绝对不会和你分开。 C.①单指一方，指代媒人。句意：现在立刻就答应了媒人这门亲事。 ②单指一方，指代刘兰芝，可译为“我”。 句意：你永远不要忘记我。 ③相：互相、交互。句意：各种树枝交互覆盖。 D.①单指一方，指代兰芝，可译作“我”。句意：趁早把我遣送回娘家。 ②单指一方，指代刘兰芝，可译为“你”。句意：回来后必定去接你回来。 ③相：形貌、状貌。句意：我已经没有做高官、享厚禄的福相。 故选B。 13. 下列选项中加点词的含义与用法完全相同的一项是（ ） A. 以尔车来，以我贿迁 长太息以掩涕兮 B. 忍尤而攘诟 剑阁峥嵘而崔嵬 C. 难于上青天 送子涉淇，至于顿丘 D. 尔来四万八千岁 及尔偕老 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，用。句意：你用车子来接我，我带上财物嫁给你。 连词，相当于“而”。句意：我长长地叹息，偷偷地掩面哭泣。 B.连词，表并列。句意：受着委屈压抑着意志。 连词，表并列。句意：剑阁那地方高峻巍峨，非常险要。 C.介词，比。句意：比上青天还难。 介词，到。句意：送你渡过淇水，一直送到顿丘。 D.代词，那时。句意：从那时以来，有四万八千年。 代词，你。句意：本来想和你一起白头偕老。 故选B。 14. 下列对加点词的活用情况分类正确的一项是（ ） ①鸷鸟之不群兮 ②足以荣汝身 ③字余曰灵均 ④固前圣之所厚 ⑤明道德之广崇 ⑥回朕车以复路兮 ⑦謇朝谇而夕替 ⑧哀民生之多艰 A. ①⑦/②③⑥/④⑤⑧ B. ①/②③⑥/④⑤/⑦⑧ C. ①⑦/②③④⑥/⑤⑧ D. ①③/②⑥/④⑤/⑦/⑧ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①名词作动词，合群。句意：凶猛的鸟不会与凡鸟同群啊。 ②使动用法，使……荣。句意：足够让你享尽荣华富贵。 ③名词作动词，取字。句意：给我取字为灵均。 ④形容词作动词，推崇、看重。句意：本来是古代圣贤所推重的。 ⑤形容词作动词，阐明。句意：阐明道德的广阔崇高。 ⑥使动用法，使……回，调转。句意：调转我的车子返回原路。 ⑦名词作状语，在早晨。句意：早上进谏，晚上就被贬黜。 ⑧为动用法，为……哀伤。句意：我为百姓生活多灾多难哀伤。 ①③名词作动词，②⑥使动用法，④⑤形容词作动词，⑦名词作状语，⑧为动用法。 故选D。 15. 下面有关文学文化常识的理解，不正确的一项是（ ） A. 《楚辞》是西汉刘向辑录，收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方色彩，故名“楚辞”。 B. 《孔雀东南飞》中“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中“黄昏”“人定”都是十二时辰之一，其中“黄昏”相当于现在的19时到21时。 C. “初七及下九，嬉戏莫相忘”中，初七，指农历每月初七，下九，指农历每月二十九，这些都是妇女们置酒欢聚、嬉戏娱乐的日子。 D. 古代未成年的人把头发扎成髻，借指童年时期。总角是八岁（女）、九岁（男）至十三四岁的少年。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“初七，指农历每月初七，下九，指农历每月二十九”错误，初七，指农历七月初七；下九，指农历每月十九。 故选C。 16. 下列各项句子的句式类型不相同的一项是（ ） A. ①高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. ①为仲卿母所遣，自誓不嫁 ②虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 C. ①嗟尔远道之人胡为乎来哉！ ②不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 D. ①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 ②扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 【答案】D 【解析】 【详解】A.相同，都是定语后置句。 ①正常语序为“高余岌岌冠兮，长余陆离佩”。句意：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。 ②正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。 B.相同，都是被动句。 ①“为……所”表被动。句意：被焦仲卿的母亲休弃，自己发誓不再改嫁。 ②语意被动。句意：即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止(爱美好，从正道)？ C.相同，都是宾语前置句。 ①正常语序为“嗟尔远道之人为胡乎来哉”。句意：啊！你这远方的人为什么要来这里呢？ ②正常语序为“不知吾其亦已兮，苟余情其信芳”。句意：不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。 D.不同。 ①状语后置句，正常语序为“既以蕙纕替余兮，又以揽茝申之”。句意：他们既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。‌‌ ②省略句，“以（之）为佩”。句意：肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来把它做成佩饰。 故选D。 四、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首入襄子宫中涂厕。襄子如厕，心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也，吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才臣事赵孟必得近幸子乃为所欲为顾不易邪何乃自苦如此求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可。”既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。 （节选自《资治通鉴·周纪一》） 材料二： 汤得伊尹，以百里之地立为天子；桓公得管仲，立为五霸主，九合诸侯，一匡天下；孝公得商君，地以广，兵以强。故有忠臣者，外无敌国之患，内无乱臣之忧，长安于天下，而名垂后世，所谓忠臣也。若夫豫让为智伯臣也，上不能说人主使之明法术度数之理，以避祸难之患，下不能领御其众，以安其国。及襄子之杀智伯也，豫让乃自黔劓，败其形容，以为智伯报襄子之仇。是虽有残刑杀身以为人主之名，而实无益于智伯，若秋毫之末。此吾之所下也，而世主以为忠而高之。古有伯夷、叔齐者，武王让以天下而弗受，二人饿死首阳之陵。若此臣者，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此之谓无益之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也。 （节选自《韩非子》） 材料三： 汤、武，千乘也，而士皆归之；桀、纣，天子也，而士皆去之。孔、墨，布衣之士也，万乘之主、千乘之君不能与之争士也。自此观之，尊贵富大不足以来士矣，必自知之然后可。 豫让之友谓豫让曰：“子之行何其惑也。子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报；至于智氏，而子必为之报，何故？”豫让曰：“我将告子其故。范氏、中行氏，我寒而不我衣，我饥而不我食，而时使我与千人共其养，是众人畜我也。夫众人畜我者，我亦众人事之。至于智氏则不然，出则乘我以车，入则足我以养，众人广朝，而必加礼于吾所，是国士畜我也。夫国士畜我者，我亦国士事之。”豫让，国士也，而犹以人之于己也为念，又况于中人乎？ （节选自《吕氏春秋》） 17. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 挟匕首入襄子宫中涂厕 涂抹，粉刷 B. 而名垂后世 流传 C. 而世主之所多而求也 认为……多 D. 我饥而不我食 供养，给……吃 18. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 不可以罚禁也 何可废也？以羊易之 B. 汤、武，千乘也，而士皆归之 积善成德，而神明自得 C. 子之行何其惑也 然则一羽之不举 D. 而犹以人之于己也为念 其制稍异于前 19. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 以子之才臣/事赵孟必得/近幸子/乃为所欲为/顾不易邪/何乃自苦如此 B. 以子之才/臣事赵孟/必得近幸/子乃为所欲为/顾不易邪/何乃自苦如此 C. 以子之才臣/事赵孟/必得近幸/子乃为所欲/为顾不易邪何/乃自苦如此 D. 以子之才/臣事赵孟/必得近幸子/乃为所欲为/顾不易邪/何乃自苦如此 20. 下列对文中加点词语涉及的文化常识的解说，正确的一项是（ ） A. 襄子，“襄”是谥号，属于美谥。在古代只有帝王、贵族、大臣这些人才可有谥号。 B. 伯夷，“伯”表明他是长子，古代多以“伯（孟）仲叔季”进行排序，为男性专用。 C. 布衣，布制衣服。古代平民不能穿锦绣，故用以借指平民，后多称没有做官的读书人。 D. 万乘，万辆兵车。周代制度王畿方千里，能出兵车万辆，后因以“万乘”指称王侯。 21. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 豫让借漆身、吞炭致残身体来谋求为智伯报仇，材料一和材料三中写他的朋友对这种方式不认可。 B. 材料二中伊尹、管仲、商鞅及伯夷、叔齐等人物事迹，与豫让的作为形成对比，有力支撑了作者观点。 C. 材料三围绕着“士”展开文章内容，借豫让事例，通过他的口解答了君主该怎样做才能让士投奔。 D. 三则材料都讲述了豫让刺杀赵襄子的相关内容，直接对豫让表明了或褒或贬的评价，旗帜鲜明。 22. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。 （2）此吾之所下也，而世主以为忠而高之。 （3）夫众人畜我者，我亦众人事之。 23. 材料三称豫让为“国士”，请结合材料二的内容对此进行反驳，分条概括理由。 【答案】17. C 18. A 19. B 20. C 21. C 22. （1）但我这样做的原因，是要让天下后世那些做臣子却心怀二心的人感到羞愧。 （2）这是我看不起他（的原因），但是君主们认为豫让忠诚而推崇他。 （3）凡像对待普通人一样地养活我的，我也像普通人一样地侍奉他。 23. ①在智伯生前，豫让不能让他明理避祸，不能带领众人安定国家。 ②豫让刺杀赵襄子只使自己获得名声，对智伯无益。 【解析】 【导语】这组文言阅读以豫让刺赵襄子之事为核心，辑录三部典籍的不同记载：《资治通鉴》叙其事褒其义，韩非子从法家实用立场贬其为无益之臣，《吕氏春秋》从待士之道肯定其报恩逻辑。多观点碰撞，既考查文言基础素养，也引导思辨士人的忠义内涵，选材设计颇具巧思。 【17题详解】 课文重点实词的意义，需要结合整个句子的语境进行分析。 A.句意：怀揣匕首，潜入赵襄子宫中粉刷厕所。 B.句意：而名声流传后世。 C.错误。多，称赞。句意：但当代的君主却称赞且访求他们。 D.句意：在我饥饿的时候不给我饭吃。 故选C。 【18题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.相同，均为介词，用。句意：不能用刑罚来限制他。/怎么可以废除呢？用羊去替换它。 B.不同。连词，表转折/连词，表承接。句意：商汤、周武王当时只是拥有千辆兵车的诸侯，然而士都归附他们。/积累善行养成高尚的品德，非凡的智慧自然可以达到。 C.不同。助词，的/助词，宾语前置标志。句意：你的行为怎么这样让人难以理解啊？/这样看来，举不起一根羽毛。 D.不同。介词，对/介词，与，和。句意：尚且还念念不忘别人如何对待自己的。/它的规格跟过去稍有不同。 故选A。 【19题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：你的才能，如果去侍奉赵襄子，一定能得到亲近和宠信。到那时你再做你想做的事，难道不容易吗？何必这样折磨自己！ “以子之才”是介宾结构，“臣事”是下句谓语，故“才”后停顿，排除AC。 “必得近幸”是谓语句，句意完整。“子”是下句主语，其前停顿，排除AD。 “顾不易邪”是固定反问句式，“邪”后停顿，排除C。 故选B。 【20题详解】 A.“在古代只有帝王、贵族、大臣这些人才可有谥号”错，其他社会上重要人物也可有谥号，如陶渊明，私谥“靖节”。 B.“为男性专用”错，女子同样可用。先秦到汉代常见，一般多用于贵族女子，如“孟姜”“叔姬”等。 D.“后因以‘万乘’指称王侯”错，应该是指“帝王”，“王侯”指的是王爵和侯爵，泛指显贵的爵位。 故选C。 【21题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“材料一和材料三中写他的朋友对这种方式不认可”错，材料一中朋友表示了反对，材料三表达了对其复仇行为的困惑。 B.“与豫让的作为形成对比”错，伯夷、叔齐也是作者批评的对象，并未与豫让形成对比。 D.“直接对豫让表明了或褒或贬的评价”错，第一则材料全是叙述，未直接表达评价。 故选C。 【22题详解】 （1）“所以”，……的原因（或“之所以”）；“愧”，使（让）……羞愧；“……者也”，判断句式。 （2）“下”，轻视，看不起；“以为”，认为；“高”，意动用法，以……为高，看重、推崇。 （3）“众人”，普通人，一般人，在名词作状语，像对待普通人一样；“畜”，蓄养，养活：“事”，侍奉，对待，回报。 【23题详解】 首先抓住题干要求“结合材料二的内容”对“材料三称豫让为‘国士’”进行反驳，给出明确的答题区间，即材料二。 先明确材料三“国士”标准“国士畜我者，我亦国士事之”，即君主厚待，士人以死相报，就是国士。 然后回到材料二，找韩非子否定豫让的关键句“上不能说人主使之明法术度数之理，以避祸难之患”“下不能领御其众，以安其国”“是虽有残刑杀身以为人主之名，而实无益于智伯，若秋毫之末”。 最后精简概括为两条核心理由，①豫让未能辅佐君主避祸，也不能安定国家。②豫让报仇只成就个人虚名。 【参考译文】 材料一： 韩、赵、魏三家瓜分了智伯的封地。赵襄子把智伯的头骨涂上漆，当作饮酒的器具。智伯的家臣豫让想要替智伯报仇，于是伪装成受过刑的罪人，怀揣匕首，潜入赵襄子宫中粉刷厕所。赵襄子去厕所时，心中忽然警觉，派人搜查，抓住了豫让。身边的人要杀他，赵襄子说：“智伯死了没有后代，而这个人还想为他报仇，真是义士！我小心避开他就是了。”于是放了他。豫让又用漆涂身，使皮肤溃烂像生癞疮，吞下木炭使声音变嘶哑，在街市上乞讨，连他的妻子都认不出他。路上遇见他的朋友，朋友认出了他，为他流泪说：“凭你的才能，如果去侍奉赵襄子，一定能得到亲近和宠信。到那时你再做你想做的事，难道不容易吗？何必这样折磨自己！想用这种方式报仇，不也太难了吗？”豫让说：“不行！既然已经委身做人家的臣子，却又要去杀他，这是怀有二心。我现在做的这些事，确实极难。但我之所以这样做，是要让天下后世那些做臣子却心怀二心的人感到羞愧。”后来赵襄子外出，豫让埋伏在桥下。赵襄子到桥边时，马受惊了，派人搜索，抓到豫让，于是杀了他。 材料二： 商汤得伊尹，凭借方圆百里之地成为天子；齐桓公得到管仲，成为五霸之首，九次会合天下的诸侯，一举而匡正天下；秦孝公得到商鞅，土地因此扩展，军队因此强大。所以有忠臣的君主，在外没有敌国侵犯的祸患，在内没有叛乱之臣的忧虑，天下长久平安，而名声流传后世，这就是所谓忠臣。至于说豫让做智伯的臣子，对上不能说服君主使他明白法术之理，以避免祸难，对下不能领导统驭部众来安定国家。等到赵襄子杀了智伯，豫让便涂黑身子割掉鼻子，毁了自己的形貌，以便为智伯报赵襄子的仇。这虽然有摧残自己的形貌、牺牲自己的生命来为君主报仇的名声，但实际上对智伯没有秋毫之末那样的益处。这是我看不起他的原因，而君主们却认为豫让忠而推崇他。古代有伯夷、叔齐，周武王把天下让给他们而不接受，二人饿死在首阳山上。像这样的臣子不畏惧严厉的惩罚，不贪图优厚的奖赏，不能用刑罚来限制他，也不能通过赏赐来使用他，这叫做对国家无益的臣子。这是我所鄙弃的，但当代的君主却称赞且访求他们。 材料三： 商汤、周武王当时只是拥有千辆兵车的诸侯，然而士都归附他们。夏桀、殷纣是天子，然而士都离开了他们。孔子、墨子都是平民百姓，然而拥有兵车万辆的天子、拥有千辆兵车的诸侯却无法与他们争夺士。由此看来，尊贵富有不足以使士前来归附，君主一定要亲自理解士，然后士才会归附。 豫让的朋友对豫让说：“你的行为怎么这样让人难以理解啊？你曾经侍奉过范氏、中行氏，诸侯把他们都灭掉了，而你并不为他们报仇；至于智氏，被灭之后你却一定要为他报仇，这是什么原因？”豫让说：“让我告诉你其中的缘故。范氏、中行氏，在我寒冷的时候不给我衣穿，在我饥饿的时候不给我饭吃，并时常让我领取与其他上千的门客一样的衣食，这是对待众人一样地养活我。凡像对待众人一样地养活我的，我也像众人一样地回报他。至于智氏就不是这样。出门就给我车坐，在家就供给我充足的衣食，在大庭广众之中，一定以特殊的礼遇对待我，这是像奉养国士那样地奉养我。把我当成国士来对待，我也像国士那样地报答他。”豫让是国士，尚且还念念不忘别人如何对待自己的，又何况一般人呢？ 第Ⅱ卷（非选择题） 五、诗歌鉴赏（9分） 阅读下面这首诗，按要求回答问题。 桂 [宋] 吴泳① 南之山丛丛，桂树生也直。 朱华自成林，不杂众芳植。 上有青鸾栖，因之为羽翼。 移根上林苑②，零露滋晓色。 岂不罹凝寒，高标竦孤特。 丹心能自渥，身性不加饰。 所以离骚词，嘉其秉炎德。 相观穹壤间，人统形气识。 阳根为刚明，阴质为暗塞。 灵均莫能招，聊与花辩惑。 【注释】①吴泳：字叔永，号鹤林，潼川（今四川三台）人，南宋中后期官员，文学上亦有建树。②上林苑：泛指帝王园囿。 24. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. “南之山丛丛”使用叠词“丛丛”，具有音韵美；“南之山丛丛”与“桂树生也直”，未形成对偶。 B. 诗人借“移根上林苑”“岂不罹凝寒”，抒发自己漂泊无依、怀才不遇之情。 C. “相观穹壤间，人统形气识”写天地之间，人由形、气与意识构成，由前文咏物转而写人。 D. 《离骚》中有“名余曰正则兮，字余曰灵均”之句，灵均即屈原，《离骚》中有赞桂的诗句。 25. 此诗使用哪些手法，塑造了“桂”怎样的形象？寄寓诗人怎样的人生理想？ 【答案】24. B 25. 手法：托物言志、正面描写、侧面烘托、用典、对比。 桂的形象：树干挺拔，不与群芳混杂，不畏严寒，孤高特立，赤诚质朴，秉赋阳刚之德，是坚贞高洁的君子形象。 寄寓的理想：诗人以桂自喻，寄寓了坚守正直、不随波逐流、不畏困境、内心赤诚刚明、坚守高洁节操的人生追求。 【解析】 【导语】这是一首咏桂言志的宋诗，诗人先勾勒桂树挺直孤高、天然不饰的品性，关联屈原对桂的称扬，由咏物转及论人，以桂的特质对应刚正人格，托物寄怀，意蕴清刚，寄寓了自身的人格追求。 【24题详解】 B.“抒发自己漂泊无依、怀才不遇之情”错误，“移根上林苑”写桂树被移栽到帝王苑囿，沐浴清露，是写其高贵不俗，并非漂泊。“岂不罹凝寒，高标竦孤特”是写桂树不畏严寒、品格孤高特立，突出坚贞气节，不是怀才不遇。全诗重在赞桂之品格，无漂泊失意之悲。 故选B。 【25题详解】 辨手法：先看全诗以桂写人，确定为托物言志；再看直接写桂的枝干、品性是正面描写；借青鸾、上林苑写桂是侧面烘托；引《离骚》赞桂是用典；“不杂众芳”是对比。 析形象：从诗句提炼关键词，桂树树干挺直、不与群芳为伍、不畏严寒、孤高独立、丹心赤诚、本性质朴、秉阳刚之德，是高洁坚贞的君子形象。 明情志：诗人以桂自比，借桂的品格寄托自己坚守正直、不随世俗、不惧困境、内心刚明、坚守高洁节操的人生追求。 六、名篇名句默写（7分） 26. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）________，谣诼谓余以善淫。 （2）杜甫在《蜀相》中从视觉和听觉的角度，以乐景写哀情的两句是“________，________”。 （3）李白的《蜀道难》中，描写瀑布飞流直下、水石激荡的诗句是“________，________”。 （4）《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是“________，________”。 【答案】 ①. 众女嫉余之蛾眉兮 ②. 映阶碧草自春色 ③. 隔叶黄鹂空好音 ④. 飞湍瀑流争喧豗 ⑤. 砯崖转石万壑雷 ⑥. 亦余心之所善兮 ⑦. 虽九死其犹未悔 七、作文（50分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用部分提到“每一个形象都被不同的锁链牢牢锁定在各自的生命轨道之上”。“锁链”或许是外界的压力，或许是内心的恐惧，又或许是陈旧的观念等等。面对“锁链”，有人选择逆来顺受，在既定的轨道上默默前行；有人则奋起反抗，试图打破枷锁，开辟属于自己的人生道路。 上述材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“每一个形象都被不同的锁链牢牢锁定在各自的生命轨道之上”为引，对“锁链”的内涵做出解读，它可能是外界压力、内心恐惧、陈旧观念等。面对“锁链”，存在两种截然不同的态度，逆来顺受者默默前行，奋起反抗者试图开辟新道路。逆来顺受并非完全不可取，在一些情况下，暂时的隐忍和顺应能积累力量、等待时机，以柔克刚，避免盲目反抗带来的损失。但长期逆来顺受可能导致自我压抑、失去改变的机会。奋起反抗有打破束缚、实现自我价值的可能，但反抗也需考虑自身能力和现实条件，不恰当的反抗可能使自己陷入困境。我们要思考“锁链”的本质和影响，它是绝对的阻碍，还是也能成为成长的契机；同时思考两种态度的适用场景和带来的结果。当前时代，社会发展迅速，竞争激烈，外界压力不断增加，如学业、就业压力；同时，传统观念与新兴思想碰撞，内心恐惧也因信息爆炸而被放大，人们更需在这两种态度间做出抉择。 写作时，文章开篇可通过描述生活中常见的被“锁链”束缚的场景，如职场新人被不合理工作安排压制，引出关于面对“锁链”不同态度的思考，进而提出中心论点：应理性看待“锁链”，根据实际情况，在逆来顺受与奋起反抗间做出智慧抉择，实现人生价值。接着论述逆来顺受的利弊，结合历史故事或生活实例，阐述其在积累经验、等待时机方面的积极作用，以及过度隐忍导致的消极后果。再论述奋起反抗的意义与风险，通过名人事例说明打破枷锁带来的成就，同时分析不切实际反抗的危害。然后深入探讨如何在二者间抉择，从分析自身能力、判断时机、权衡利弊等角度展开。最后结合当下时代特点，如科技创新带来的机遇与挑战、社会观念变革等，呼吁人们正确对待“锁链”，以积极态度书写人生，升华主题。 立意： 1.打破束缚，拥抱自由。 2.冲破枷锁，开拓新境。 3.正视锁链，砥砺前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $