广东江门市培英高级中学2025-2026学年度高一第二学期4月期中考试语文试题

1.C2.D6.C7.D10.BEF11.无答案(C原意为不相同， 涂卡就给分)12.D15.D18.B19.A培英高级中学2025-2026学年度高一第二学期4月期中考试 语文 命题人：刘素华 审题人：吴丽娜 一、} 现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 寻绎《论语》字里行间的忧乐论述可见，其关乎个体从学入路、人格修莽、人际关系，兼及从政施治等谐 多方面，是一对无所不包的整体性概念。 不忧与忧并不存在逻释上的矛盾。孔子讲“仁者不忧”(《论语·子罕》)，讲“君子不忧不惧”(《论语·颜 渊》)，好橡君子应当没有任何忧患之事。但孔子又讲君子“忧道不忧贫”(《论语·卫灵公》)，讲“德之不修， 学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”(《论语·述而》)。由此看来，君子似乎又当有所忧之事。这 一表面矛盾的说法，实则是固情境、语境不同所致，不可以形式逻辑的观点去苛求之。孔子所忧四者分别为德、 学、义、善，简言之，即知识与道德。孔子此处之忧是一种“以无远览，女有近忧”(《论语·卫灵公》)之恍， 是面向未来的、不确定性的忧患意识。孔子从“内省不我”的角度言说，力图在忧虑到来之前，进行必要的心 理建设与预素准备。值得注意的是，孔子与学生的问答皆随机而为、随人而发。同样，孔子对忧乐的说法与回 答弟子“问仁”“问孝”菩类似，都因对话者具体情况不同而回答各异。可惜的是，当时发问者与旁听者为谁， 今天已经不能确知。 忧与不枕反映的是君子与小人之不同。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚成。”(《论语·述而》君子心胸坦 荡如砥，事无不可对人言，所以平时并无忧愁郁结。小人忧虑恐惧，自我作茧，随时算计别人，同时也提防别 人可能的算计，所以无时无处不忧。君子之忧与小人之忧不同。所忧者若为精神之道，则可忧：所忧者若为物 质之贫，则不足忧。困为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”(《论语·里仁》)。君子忧道，小人忧贫。 发端于夫子的“忧道不忧贫”观念，后来形成了知识分子谋道不谋食、不为稻椠谋、不为五斗米折腰等拒斥物 质层面、高度重视精神层面的文化传统。 仁者为何不忧？全因“忧”为仁者一一化解。忧的正面、积极义由于仁而反显出来，实现从忧到乐的转换， 可达到“乐以忘忧”的境界。孔子赞许颜回：“贤哉，回也！一草食，一瓢饮，在陋巷。人不塔其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也！”(《论语·雍也》)人忧而己不忧，因为此非君子所当忧之事。与此相呼应的是夫子自道“饭 疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”(《论语·述而》)。颜回草食瓢饮，居陋 巷而不忧。夫子疏食饮水，有曲肱之乐。复圣①与圣人同心，共其忧乐，垂为世范。 (（节选自姚海涛《孔孟荀的忧乐观》) 材料二： 其实，孔子说，按忧的对象，忧分为两种：一种忧一为自己而忧，是最伤身害事的。这种忧，孔子称之 为“患得患失”的“鄙夫”之恍：“其未得之也，患得之；既得之，悉失之。苟患失之，无所不至矣！”(《论语阳 货》)孔子认为，这种患得患失之忧，是君子所不应该有的：“君子不忧不惧。，内省不孩，夫何忧何惧？” (《论语·颜渊》)问心无愧、胸怀坦荡，哪有什么比惧？这就叫做“君子坦荡荡，小人长威戚”(《论语·述而》)。 例如，孔子的一个弟子曾忧虑道：“人皆有兄弟，我独亡（无)！”子夏回答他说：“君子敬而无失，与人恭而有 礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！”(《论语·颜渊》)具有这样的博爱胸怀，自然就能“乐而不 淫，衰而不伤”(《论语·八份》)：否则，“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”(《论语·里仁》)—缺乏 爱心的人，是不能长久地在贫困中坚持操守、享受快乐的。 这里最常见的一种情况就是怨天尤人，总觉得别人不理解自己，为此而忧，乃至不能自拔。鄙夫之忧，总 是由于这样的怒天尤人。假如能够做到“不怒天，不尤人”(《论语·宪问》)，那么，“求仁而得仁，又何怨？” ·””一“跑丰糊来凝色故”(《能医行并伴》)中的·依”字霾生衣麟 (《论语·述而》)遗择微一个富有爱心的人，又有什么可怨的呢？“择可劳折旁之，又诊您？·(《论薄·秀每静 选择做自己该做的事，又怎么会怒天尤人呢？ 为此，孔子有几句话，意思是贫，发人深省。“不飞莫已知，求为前加色，“(《论薄·建仁)酬人不瓣鱼 己，那是因为自己还不是一个足以进人理解、“可知”之人。究赛承因，乃是自己“不能“充能”：“不靠上艺 不己知，恋其不能也”(《论语·宪问》)：“君子病无能焉，不病人之不已如也”(《论语·卫要公)，易归推蜀痘 自己之所以不能让人理解，那是因为自己“不知人”、不理解别人：“不悉人之不己知，春不知人电，”(《论薄零 而》)这里的关倦就是“知人”、理解别人。知人的前提乃是“爱人”、关爱别人。所以：“美迟问仁，子日：‘爱 人。’问知（智）。子曰：‘知人。’”(《论语·颜渊》)这就是说，只有关爱别人，才能理解别人。只有这样，才 可能如孔子所说：“仁者不忧，智者不惑。”(《论语·宪问》)这样就能“智者乐术，仁老乐，”：“智者乐。仁# 寿”(《论语·雍也》)。 (节选自黄玉缅《孔子“无忧”的智悬) 注释：①复圣：古代儒家对孔子最得意的弟子颜回的尊称。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.《论语》中关于忧乐的论述涉及多个层面，是整体件概念，“不忧”与“忧中的说法看似子盾，生则与牌英 语境相关。 B.孔子认为君子应“忧道不忧贫”，这种观念影响深远，后来衍生出知识分子篁视精神、拒斥物更的文化传统。 C颜回簟食瓢饮却不改其乐，孔子疏食饮水亦有曲肱之乐，二者的“乐”均源于对精神之道的坚守，与物质条 件无关。 D.患得患失的“鄙夫”之忧伤身害事，君子若能做到问心无愧、胸怀坦荡，便不会有此类忧惧，这正是“坦荡 荡”的体现。 2.根据对材料内容的理解和推断，下列说法正确的一项是()(3分) A.孔子对弟子“问仁”“问孝”等问题的回答因人而异，与他对忧乐的阐释方式完全一致，都是随机而为、随人 而发。 B.君子与小人的忧乐本质不同，小人为物质之贫而忧，君子为精神之道而忧，这是划分君子与小人的核心标准 C.材料二指出，“不怨天，不尤人”是摆脱患得患失之忧的关键，只要做到这一点，就能实现“仁者不优”的境 界。 D,孔子强调“不患人之不己知，患不知人也”，认为“知人”的前提是“爱人”，这体现了仁与智的内在关联。 3.根据材料内容，在文中括号内补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3，· 《论语》中孔子所言的“不忧”与“忧”并不矛盾，因①一 而有区分，君子忧的是德、学、义、 善等精神层面的“道”，不忧物质之贫，小人则相反；仁者能一 ②，实现从忧到乐的转换，如额回、孔 子安贫乐道便是典范。孔子将忧分为两种，君子摒弃患得患失的部夫之比、做到肉省不疚、胸怀坦荡；要避免 怨天尤人，需做到知人爱人，践行仁与智，方能一③。 4材料二围绕孔子的忧乐观展开论述，请简要梳理其论证患路。(4分) 5结合两则材料和你的生活经历，谈一谈如何能在现代社会做到“仁者不忧”？(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 沙棘 侯发山 日头爬到半空中了，老党还没走到目的地。这条路天天走，虽是沙漠，但已经被他硬实实地踩出了一条路， 其实，这儿已经不能算是沙漠了，放眼望去，到处是蓬勃的沙棘，这些可都是老党家几代人的杰作。汗水从老 党的头上往下流，漫过黑红的脸庞，汇集到辟子那儿继续往下淌，被溺湿的衣服更像是一幅地园，花花搭搭的。 老党喜欢这样的天气，因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。 走了十几里，老党还没有走到目的地一他今天是去种植沙棘的，一年三百六十五天，都是围绕沙棘转图， 不是种植就是维护。经过父辈的实践，老党知道沙棘最适合在沙漠里生长，耐干旱、贫瘠、寒冷和炎热，再没 有植物能比得过沙棘了。路途越远，老党心里越高兴，说明他们种的沙棘越来越多。老党走得气喘吁吁，休息 了一下。老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉。 昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。 “爹…” “别叫爹，我是乡长！”儿子刚开口说话，老党就黑着脸打断了儿子的话。 儿子忍不住笑了：“乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？I” “你的户口在这里，就是这里的百姓，你还是副乡长呢，一点儿觉悟都没有。”老党说得没错，他的乡长还 有儿子的副乡长，都是县上任命的。老伴儿去世前，也是乡干部呢。 “爹，不，乡长，您这样做有意义吗？” “意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国 的地盘，任何国家任何人别想侵占！” 儿子晃了晃手里的书本：“乡长，沙棘…” 老党打断儿子的话，说：“咱国家的边境线长，有的地方以牧代巡，咱这里兔子都不过夜，养啥都不行，只 能种沙棘！” 儿子常性不再说话，似乎藏着满腹的心思。 临睡前，老党气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。” 儿子瘩着脸说：“是不是您说了不算。” 天还没亮，老党发觉儿子的被窝已经是空荡荡的。儿大不由爷，翅膀硬了要飞出去，老党能有什么办法？ 老党叹了口气，把左肩上的樱头换到了右肩。不想这糟心事，还是欣赏眼前的沙棘吧。看着沙棘，老党的 气就消了，眼里满是怜爱，满是欢喜。金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄，虽然还不 到成熟的季节，但已经散发出淡淡的香味儿。这些沙棘份佛知道老党的心思，随着风势，挤挤插插地摇摆着， 仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民。 老党呢，似乎听到了沙棘的心声，浑身充满了力量。他长出一口气，迈开大步往前走。 忽然，老党的眼睛变直了一昨天他种植沙棘的地方有个晃动的身影！他心里一紧，揉了揉眼睛，原来是儿子！ 儿子在挖树坑。儿子光着膀子，连衣服都没穿。 老党心里奥快极了，像个孩子似的跑了过去。 “你，不走了？” 儿子狡黠地眨巴了两下眼睛，说：“谁说我要走了？” “…”老党欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己似乎误会了儿子。 儿子说：“我查了资料，知道沙棘为药食同源植物，沙棘果实中维生素0含量高，素有‘维生素C之王’的 美称，入药具有止咳化痰、使胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、茎、叶、花，特别是沙棘果实里含有丰富 的营养物质和生物活性物质，除了食品、医药外，还广泛应用于轻工、航天、农牧渔业等领域…” “真的？月老光两眼一亮，缩续说道，“儿子，你是说，少棘不但能防风周沙。雨储有失鼎，？凝能静麟 响们多脱贫？” 儿子甩了一把脸上的汗水，可阿地笑者说：“乡长同忠，是有大用处里。” 大用处？者党给说棚涂了。 儿子说：“乡长，沙妊吏了沙馍，这里人会想来鸠多，寥会格亲起好… “原来是这样！”老党明白了。 “傻子，这样会晒脱皮的。”老党忙拿起挂在沙棘上的衣服械在几予身上，2痒地说。 %乡长…” “别乡长乡长的，我是你爹！”老党上前芯象地拍者兀子坚实的肩膀，心里莫名的踏实。他的跟娇度偶了。 远远望去，老党父子巳经与沙棘林融为一保。 （节选自《老种3) 6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.小说开篇描写老党在沙漠中行走的璇辛皮对天气的喜爱，巧妙地引出了主人公的身份及其与沙脉的深厚情鼎， 为下文情节展开做了铺整。 B.文中对沙辣林“金黄色的叶片”和“淡淡的香味儿”的描写，既展现了治沙的成果，也烘托了老党欣衡自己 杰作时愉悦、欣慰的心理。 C.儿子起初对父亲的行为提出疑问，并“藏着满腹的心思”，这表明他作为年轻一代，无法理解和认刷父璋整 守边疆、植树固沙的价值观。 D.小说结尾处，“老党父子已经与沙棘林融为一体”，聊是眼前真实景象的描绘，也象征者两代人的精神与事业 如同沙棘，已深深扎根于这片土地。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.作者运用心理描写，如“老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉”，揭示了老党对儿子去留 问题的担忧和内心的沉重。 B.儿子查阅资料后介绍沙棘的多重用途，这一情节是小说的重要转折点，它不仅推动了情节发展，也体现了科 学知识对传统事业的赋能。 C.小说善用细节传神，如写老党看到儿子劳作时，“忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上”，这一不经意的举 动，将其严肃外表下的深切父爱自然流露出来。 D.小说叙事以倒叙为主，以老党在沙漠行走开场，中间穿插父子争论，最后以和谐温整的场景收尾，高有感染 力。 8.小说中，老党在对话开始时打断儿子说“别叫爹，我是乡长！”而在结尾处又对儿子说“别乡长乡长的，我 是你爹1”老党两次纠正儿子对他的称调，请结合情节发展，分析其中的原因。(4分) 9。侯发山的《沙棘》是一篇以“治沙”为题材的小说，但故事读来并不枯操，反而充满温情与力量。请结合文 本，从人物塑造、情节设计和象征手法中任选两个角度，谈谈作者是如何实现这一艺术效果的。(6分) 二、古代诗文阅读（41分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 【甲】楚左尹项伯考，项羽要父也，善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜跑之沛公军，私见张良， 具告以事，欲呼张良与俱去。曰：“毋从俱死也！”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可 不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“陬生说我曰： ‘距关，#内谐候，秦地可尽王也。'枚听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王平？”沛公默然，曰：“周不如 也！且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“桑 时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰： “君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公章危酒为帝，约为婚烟，曰：“吾入关， 秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者、备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂 敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不虽自来谢项王！”沛公曰：“诺。”于是 项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义 也。不如因善遇之。”项王许诺。 (节选自《史记·鸿门宴》) 【乙】沛公之从雒阳①南出轩辕。良引兵从沛公。公欲以兵二万人击晚下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。 臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令 哪食其②特重宝啖秦将。”秦将果畔，欲违和俱西我咸阳，沛公欲听之。良曰：“些独其将欲畔耳，恐士卒不从。 不从必危。不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。 张度多病，术尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说 汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐 三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户，”乃封张良 为留候。高帝崩，后八年卒，谥为文成候。 (节进自《史记·留候世家》，有删改) 【注】①雏阳：洛阳。②郦食其：人名。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。()(3分) 始臣起下邳A与上会留B此天以臣授陛下C用臣计D幸而时中B臣愿封留足矣F不敢当G三万户 11、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A,“素善留侯张良”与“士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善”(《答司马谏议书》)两句中的“善”字含义 不同。 B.“项伯杀人，臣活之”与“项伯乃夜驰之沛公军”两句中的“之”字用法不同。 C.“不如因善遇之”与“因击沛公于坐”两句中的“因”字含义相同。： D.“君安与项伯有故”中的“故”与“暮去朝来颜色故”(《琵琶行并序》)中的“故”字意义不同， 12、下列对原文有关内容的概述，不正确的项是（)(3分) A.甲文中，项伯连夜赶到刘邦军营，将项羽即将攻打的消息告知张良，想带张良一同离开，体现了项伯重情重 义的性格特点。 B.、甲文中，刘邦在危急关头能够虚心听取张良的建议，并主动与项伯结为婚烟，表现出能屈能伸、，干笼终人 心的特点。 C.乙文中，张良劝谏沛公不可轻举妄动，建议用重宝诱降秦将，又趁秦军懈怠之时发动进攻，最终大破泰军， 可见其足智多谋。 D,乙文中，韩信攻破齐国后想要自立为王，汉王大怒，张良劝说汉王，汉王最终任命韩信为齐王，并封张良为 齐三万户。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 (2)此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。 14.甲文中，张良为刘邦出了哪些计策？情筍要概括。(5分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 观涛 朱庆馀 木落霜飞天地清，空江百里见潮生。 鲜飙①出海鱼龙气，晴雪喷山雷鼓声。 云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。 高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。 【注】①鲜飙：清渐的劲风。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联以秋景起笔，渲染出开阔清朗的意境，为大潮出场做铺垫，采用了铺陈写景的手法。 B.颔联勾勒出大潮奔涌而来的动态画面，豪放雄奇，与《站在地球边上放号》的风格相近。 C颈联与尾联由景及情，结构上递进，与《沁园春·长沙》“景情志”的递进结构相似。 D.全诗以“观涛”为线索，抒发了诗人对大自然的赞美之情，也暗含了怀才不遇的愤懑 16.同样是写江潮，《观涛》与《念奴娇·赤壁怀古》写景的用意有何不同？请简要分析。(6分) (2)《谏太宗十思疏》中用“ 说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最 后。 (3)在《答司马谏议书》中，王安石举例说明商王迁都招致百姓和士大夫反对的句子是：“ (4)孔子认为“礼”在国家治理中是非常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他“晒”子路是 因为“ (5)苏洵《六国论》中认为，六国本来可以有合力向西攻打秦国之势，却被秦人积久的威势胁迫，曼终落到 ”的境地。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成18~21题。 中式园林追求“活”意，一个“活”字，可谓中式园林的灵魂。 园中有桥有水，水中游鱼几许，桥上观鱼，这是中国写意园林的典型程式。元明以来，很多园林中有以“濠 濮间想”、知鱼槛、知乐亭萼命名的景点，寄予着古人亲近自然、(）的情怀。就像庄子桥上观鱼，强调的 是：你不应是世界风景的旁观者，而应是世界的参与者，小园是供你在真实生命海洋中优游的。 中式园林追求的活泼，不是看起来活泼就好。“韵人纵目，云客宅心”，中式园林作为修心之地，是安顿心 灵的地方。苏轼在一个月光如洗的夜晚，与朋友张怀民游承天寺，那份闲情逸致绝非庸绿之苹能妙体会。他感 叹道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”人心不“闲”，被种种琐屑“锁”住，就失了风月无 边，失了庭草交翠，也就没有了“活”意。 国林中那空空落落的亭子，却是中式园林之眼，它为“活”而设计。你向远方看去，茫茫天庭，揽入怀抱， 从眼前推到远方，从远方又回到近前，舒卷自如，阴阳互荡。你坐在亭子里，就像坐在一个呼吸的气口，你参 与到舒卷激荡的宇宙气场中，这时你哪里是一个看风景的人，你就是风景的组成部分。 中式园林追求的“活”恋，①反映出中国传统生生哲学。②天地有无所不在的原创力，③生生精神是贯彻 天地人伦的一种活泼精神。④“生理”不是一个抽象的概念，⑤而是生命动力之源。生面、生机、生理三者一 体贯通。生理的外显形式是生面，丘整内营的节套韵律是生机，生理是生命的本源性力重，处于核心层次。国 林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天地中生机活泼的节奏和内在生生之精神气象彰显出来。 18.填入第二段中括号处填入的成语，不正确的一项是（）（(3分) A.超然物外1 B.巧夺天工 C.优游林下D.悠然自得 19.将文中划横线处的句子改成整句最恰当的一项是（)(3分) A.生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量。 B.生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理，生理的外显形式是生面。 C生理的外品形式县生面。生机是斤都内营的节春的准.牛命的本頒桦力量是生理。 四、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 《哪吒·魔童闹海》的成功引发了人们对“长期主义”“姬期主义”的热议，长期主义从长远角度考虑问题， 注重长期发展和持续进步，但可能需要漫长的等待；短期主义关注眼前的事项，追求快速回报，但也可能帝来 一系列负面问题。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于00字。