精品解析：广东江门市培英高级中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

培英高级中学2025-2026学年度高一第二学期4月期中考试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 寻绎《论语》字里行间的忧乐论述可见，其关乎个体从学入路、人格修养、人际关系，兼及从政施治等诸多方面，是一对无所不包的整体性概念。 不忧与忧并不存在逻辑上的矛盾。孔子讲“仁者不忧”（《论语·子罕》），讲“君子不忧不惧”（《论语·颜渊》），好像君子应当没有任何忧患之事。但孔子又讲君子“忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》），讲“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（《论语·述而》）。由此看来，君子似乎又当有所忧之事。这一表面矛盾的说法，实则是因情境、语境不同所致，不可以形式逻辑的观点去苛求之。孔子所忧四者分别为德、学、义、善，简言之，即知识与道德。孔子此处之忧是一种“人无远虑，必有近忧”（《论语·卫灵公》）之忧，是面向未来的、不确定性的忧患意识。孔子从“内省不疚”的角度言说，力图在忧患到来之前，进行必要的心理建设与预案准备。值得注意的是，孔子与学生的问答皆随机而为、随人而发。同样，孔子对忧乐的说法与回答弟子“问仁”“问孝”等类似，都因对话者具体情况不同而回答各异。可惜的是，当时发问者与旁听者为谁，今天已经不能确知。 忧与不忧反映的是君子与小人之不同。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）君子心胸坦荡如砥，事无不可对人言，所以平时并无忧愁郁结。小人忧虑恐惧，自我作茧，随时算计别人，同时也提防别人可能的算计，所以无时无处不忧。君子之忧与小人之忧不同。所忧者若为精神之道，则可忧；所忧者若为物质之贫，则不足忧。因为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”（《论语·里仁》）。君子忧道，小人忧贫。发端于夫子的“忧道不忧贫”观念，后来形成了知识分子谋道不谋食、不为稻粱谋、不为五斗米折腰等拒斥物质层面、高度重视精神层面的文化传统。 仁者为何不忧？全因“忧”为仁者一一化解。忧的正面、积极义由于仁而反显出来，实现从忧到乐的转换，可达到“乐以忘忧”的境界。孔子赞许颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）人忧而己不忧，因为此非君子所当忧之事。与此相呼应的是夫子自道“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》）。颜回箪食瓢饮，居陋巷而不忧。夫子疏食饮水，有曲肱之乐。复圣①与圣人同心，共其忧乐，垂为世范。 （节选自姚海涛《孔孟荀的忧乐观》） 材料二： 其实，孔子说，按忧的对象，忧分为两种：一种忧——为自己而忧，是最伤身害事的。这种忧，孔子称之为“患得患失”的“鄙夫”之忧：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”（《论语·阳货》）孔子认为，这种患得患失之忧，是君子所不应该有的：“君子不忧不惧。…… 内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）问心无愧、胸怀坦荡，哪有什么忧惧？这就叫做“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》）。例如，孔子的一个弟子曾忧虑道：“人皆有兄弟，我独亡（无）！”子夏回答他说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！”（《论语·颜渊》）具有这样的博爱胸怀，自然就能“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）；否则，“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”（《论语·里仁》）——缺乏爱心的人，是不能长久地在贫困中坚持操守、享受快乐的。 这里最常见的一种情况就是怨天尤人，总觉得别人不理解自己，为此而忧，乃至不能自拔。鄙夫之忧，总是由于这样的怨天尤人。假如能够做到“不怨天，不尤人”（《论语·宪问》），那么，“求仁而得仁，又何怨？”（《论语·述而》）选择做一个富有爱心的人，又有什么可怨的呢？“择可劳而劳之，又谁怨？”（《论语·尧曰》）选择做自己该做的事，又怎么会怨天尤人呢？ 为此，孔子有几句话，意思连贯，发人深省。“不患莫己知，求为可知也。”（《论语·里仁》）别人不理解自己，那是因为自己还不是一个足以让人理解、“可知”之人。究其原因，乃是自己“不能”“无能”：“不患人之不己知，患其不能也”（《论语·宪问》）；“君子病无能焉，不病人之不己知也”（《论语·卫灵公》）。而归根到底，自己之所以不能让人理解，那是因为自己“不知人”、不理解别人：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语·学而》）这里的关键就是“知人”、理解别人。知人的前提乃是“爱人”、关爱别人。所以：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’问知（智）。子曰：‘知人。’”（《论语·颜渊》）这就是说，只有关爱别人，才能理解别人。只有这样，才可能如孔子所说：“仁者不忧，智者不惑。”（《论语·宪问》）这样就能“智者乐水，仁者乐山”；“智者乐，仁者寿”（《论语·雍也》）。 （节选自黄玉顺《孔子“无忧”的智慧》） 【注释】①复圣：古代儒家对孔子最得意的弟子颜回的尊称。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语》中关于忧乐的论述涉及多个层面，是整体性概念，“不忧”与“忧”的说法看似矛盾，实则与情境、语境相关。 B. 孔子认为君子应“忧道不忧贫”，这种观念影响深远，后来衍生出知识分子重视精神、拒斥物质的文化传统。 C. 颜回箪食瓢饮却不改其乐，孔子疏食饮水亦有曲肱之乐，二者的“乐”均源于对精神之道的坚守，与物质条件无关。 D. 患得患失的“鄙夫”之忧伤身害事，君子若能做到问心无愧、胸怀坦荡，便不会有此类忧惧，这正是“坦荡荡”的体现。 2. 根据对材料内容的理解和推断，下列说法正确的一项是（ ） A. 孔子对弟子“问仁”“问孝”等问题的回答因人而异，与他对忧乐的阐释方式完全一致，都是随机而为、随人而发。 B. 君子与小人的忧乐本质不同，小人为物质之贫而忧，君子为精神之道而忧，这是划分君子与小人的核心标准。 C. 材料二指出，“不怨天，不尤人”是摆脱患得患失之忧的关键，只要做到这一点，就能实现“仁者不忧”的境界。 D. 孔子强调“不患人之不己知，患不知人也”，认为“知人”的前提是“爱人”，这体现了仁与智的内在关联。 3. 根据材料内容，在文中括号内补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 《论语》中孔子所言的“不忧”与“忧”并不矛盾，因①_______而有区分，君子忧的是德、学、义、善等精神层面的“道”，不忧物质之贫，小人则相反；仁者能②_______，实现从忧到乐的转换，如颜回、孔子安贫乐道便是典范。孔子将忧分为两种，君子摒弃患得患失的鄙夫之忧，做到内省不疚、胸怀坦荡；要避免怨天尤人，需做到知人爱人，践行仁与智，方能③________。 4. 材料二围绕孔子的忧乐观展开论述，请简要梳理其论证思路。 5. 结合两则材料和你的生活经历，谈一谈如何能在现代社会做到“仁者不忧”? （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙棘 侯发山 日头爬到半空中了，老党还没走到目的地。这条路天天走，虽是沙漠，但已经被他硬实实地踩出了一条路，其实，这儿已经不能算是沙漠了，放眼望去，到处是蓬勃的沙棘，这些可都是老党家几代人的杰作。汗水从老党的头上往下流，漫过黑红的脸庞，汇集到脖子那儿继续往下淌，被溻湿的衣服更像是一幅地图，花花搭搭的。老党喜欢这样的天气，因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。 走了十几里，老党还没有走到目的地——他今天是去种植沙棘的，一年三百六十五天，都是围绕沙棘转圈，不是种植就是维护。经过父辈的实践，老党知道沙棘最适合在沙漠里生长，耐干旱、贫瘠、寒冷和炎热，再没有植物能比得过沙棘了。路途越远，老党心里越高兴，说明他们种的沙棘越来越多。老党走得气喘吁吁，休息了一下。老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉。 昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。 “爹……” “别叫爹，我是乡长！”儿子刚开口说话，老党就黑着脸打断了儿子的话。 儿子忍不住笑了：“乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？！” “你的户口在这里，就是这里的百姓，你还是副乡长呢，一点儿觉悟都没有。”老党说得没错，他的乡长还有儿子的副乡长，都是县上任命的。老伴儿去世前，也是乡干部呢。 “爹，不，乡长，您这样做有意义吗？” “意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国的地盘，任何国家任何人别想侵占！” 儿子晃了晃手里的书本：“乡长，沙棘……” 老党打断儿子的话，说：“咱国家的边境线长，有的地方以牧代巡，咱这里兔子都不过夜，养啥都不行，只能种沙棘！” 儿子索性不再说话，似乎藏着满腹的心思。 临睡前，老党气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。” 儿子痞着脸说：“是不是您说了不算。” 天还没亮，老党发觉儿子的被窝已经是空荡荡的。儿大不由爷，翅膀硬了要飞出去，老党能有什么办法？ 老党叹了口气，把左肩上的镢头换到了右肩。不想这糟心事，还是欣赏眼前的沙棘吧。看着沙棘，老党的气就消了，眼里满是怜爱，满是欢喜。金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄，虽然还不到成熟的季节，但已经散发出淡淡的香味儿。这些沙棘仿佛知道老党的心思，随着风势，挤挤插插地摇摆着，仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民。 老党呢，似乎听到了沙棘的心声，浑身充满了力量。他长出一口气，迈开大步往前走。 忽然，老党的眼睛变直了——昨天他种植沙棘的地方有个晃动的身影！他心里一紧，揉了揉眼睛，原来是儿子！儿子在挖树坑。儿子光着膀子，连衣服都没穿。 老党心里爽快极了，像个孩子似的跑了过去。 “你，不走了？” 儿子狡黠地眨巴了两下眼睛，说：“谁说我要走了？” “……”老党欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己似乎误会了儿子。 儿子说：“我查了资料，知道沙棘为药食同源植物，沙棘果实中维生素C含量高，素有‘维生素C之王’的美称，入药具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、茎、叶、花，特别是沙棘果实里含有丰富的营养物质和生物活性物质，除了食品、医药外，还广泛应用于轻工、航天、农牧渔业等领域……” “真的？”老党两眼一亮，继续说道，“儿子，你是说，沙棘不但能防风固沙。而且还有大用处？还能帮助咱们乡脱贫？” 儿子甩了一把脸上的汗水，呵呵地笑着说：“乡长同志，是有大用处哩。” 大用处？老党给说糊涂了。 儿子说：“乡长，沙棘赶走了沙漠，这里人会越来越多，家会越来越好……” “原来是这样！”老党明白了。 “傻孩子，这样会晒脱皮的。”老党忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上，心疼地说。 “乡长……” “别乡长乡长的，我是你爹！”老党上前慈爱地拍着儿子坚实的肩膀，心里莫名的踏实。他的眼睛湿润了。 远远望去，老党父子已经与沙棘林融为一体。 （节选自《芒种》2022年第9期） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写老党在沙漠中行走的艰辛及对天气的喜爱，巧妙地引出了主人公的身份及其与沙棘的深厚情感，为下文情节展开做了铺垫。 B. 文中对沙棘林“金黄色的叶片”和“淡淡的香味儿”的描写，既展现了治沙的成果，也烘托了老党欣赏自己杰作时愉悦、欣慰的心理。 C. 儿子起初对父亲的行为提出疑问，并“藏着满腹的心思”，这表明他作为年轻一代，无法理解和认同父辈坚守边疆、植树固沙的价值观。 D. 小说结尾处，“老党父子已经与沙棘林融为一体”，既是眼前真实景象的描绘，也象征着两代人的精神与事业如同沙棘，已深深扎根于这片土地。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者运用心理描写，如“老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉”，揭示了老党对儿子去留问题的担忧和内心的沉重。 B. 儿子查阅资料后介绍沙棘的多重用途，这一情节是小说的重要转折点，它不仅推动了情节发展，也体现了科学知识对传统事业的赋能。 C. 小说善用细节传神，如写老党看到儿子劳作时，“忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上”，这一不经意的举动，将其严肃外表下的深切父爱自然流露出来。 D. 小说叙事以倒叙为主，以老党在沙漠行走开场，中间穿插父子争论，最后以和谐温馨的场景收尾，富有感染力。 8. 小说中，老党在对话开始时打断儿子说“别叫爹，我是乡长！”而在结尾处又对儿子说“别乡长乡长的，我是你爹！”老党两次纠正儿子对他的称谓，请结合情节发展，分析其中的原因。 9. 侯发山的《沙棘》是一篇以“治沙”为题材的小说，但故事读来并不枯燥，反而充满温情与力量。请结合文本，从人物塑造、情节设计和象征手法中任选两个角度，谈谈作者是如何实现这一艺术效果的。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。曰：“毋从俱死也！”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也！且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《史记·鸿门宴》） 【乙】沛公之从雒阳①南出轩辕。良引兵从沛公。公欲以兵二万人击峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下用臣计幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。 （节选自《史记·留侯世家》，有删改） 【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始臣A起下邳B与上C会留D此天E以臣授F陛下G用臣计 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “素善留侯张良”与“士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善”（《答司马谏议书》）两句中的“善”字含义不同。 B. “项伯杀人，臣活之”与“项伯乃夜驰之沛公军”两句中的“之”字用法不同。 C. “不如因善遇之”与“因击沛公于坐”两句中的“因”字含义相同。 D. “君安与项伯有故”中的“故”与“暮去朝来颜色故”（《琵琶行并序》）中的“故”字意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甲文中，项伯连夜赶到刘邦军营，将项羽即将攻打的消息告知张良，想带张良一同离开，体现了项伯重情重义的性格特点。 B. 甲文中，刘邦在危急关头能够虚心听取张良的建议，并主动与项伯结为婚姻，表现出能屈能伸、善于笼络人心的特点。 C. 乙文中，张良劝谏沛公不可轻举妄动，建议用重宝诱降秦将，又趁秦军懈怠之时发动进攻，最终大破秦军，可见其足智多谋。 D. 乙文中，韩信攻破齐国后想要自立为王，汉王大怒，张良劝说汉王，汉王最终任命韩信为齐王，并封张良为齐三万户。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。 14. 甲文中，张良为刘邦出了哪些计策？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 观涛 朱庆馀 木落霜飞天地清，空江百里见潮生。 鲜飙【注】出海鱼龙气，晴雪喷山雷鼓声。 云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。 高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。 【注】鲜飙：清新的劲风。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以秋景起笔，渲染出开阔清朗的意境，为大潮出场做铺垫，采用了铺陈写景的手法。 B. 颔联勾勒出大潮奔涌而来的动态画面，豪放雄奇，与《站在地球边上放号》的风格相近。 C. 颈联与尾联由景及情，结构上递进，与《沁园春·长沙》“景情志”的递进结构相似。 D. 全诗以“观涛”为线索，抒发了诗人对大自然的赞美之情，也暗含了怀才不遇的愤懑。 16. 同样是写江潮，《观涛》与《念奴娇·赤壁怀古》写景的用意有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，作者用对比的手法分析真诚待人和轻视他人两种态度带来不同的结果的两句是：“___________，___________。” （2）《谏太宗十思疏》中用“___________，___________”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 （3）在《答司马谏议书》中，王安石举例说明盘庚迁都招致百姓的句子是：“___________，___________。” （4）孔子认为“礼”在国家治理中是非常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他“哂”子路是因为“___________，___________”。 （5）苏洵《六国论》中认为，六国本来可以有合力向西攻打秦国之势，却被秦人积久的威势胁迫，最终落到“___________，___________”的境地。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中式园林追求“活”意，一个“活”字，可谓中式园林的灵魂。 园中有桥有水，水中游鱼几许，桥上观鱼，这是中国写意园林的典型程式。元明以来，很多园林中有以“濠濮间想”、知鱼槛、知乐亭等命名的景点，寄予着古人亲近自然、（ ）的情怀。就像庄子桥上观鱼，强调的是：你不应是世界风景的旁观者，而应是世界的参与者，小园是供你在真实生命海洋中优游的。 中式园林追求的活泼，不是看起来活泼就好。“韵人纵目，云客宅心”，中式园林作为修心之地，是安顿心灵的地方。苏轼在一个月光如洗的夜晚，与朋友张怀民游承天寺，那份闲情逸致绝非庸碌之辈能够体会。他感叹道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”人心不“闲”，被种种琐屑“锁”住，就失了风月无边，失了庭草交翠，也就没有了“活”意。 园林中那空空落落的亭子，却是中式园林之眼，它为“活”而设计。你向远方看去，茫茫天庭，揽入怀抱，从眼前推到远方，从远方又回到近前，舒卷自如，阴阳互荡。你坐在亭子里，就像坐在一个呼吸的气口，你参与到舒卷激荡的宇宙气场中，这时你哪里是一个看风景的人，你就是风景的组成部分。 中式园林追求的“活”意，①反映出中国传统生生哲学。②天地有无所不在的原创力，③生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。④“生理”不是一个抽象的概念，⑤而是生命动力之源。生面、生机、生理三者一体贯通。生理的外显形式是生面，丘壑内营的节奏韵律是生机，生理是生命的本源性力量，处于核心层次。园林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天地中生机活泼的节奏和内在生生之精神气象彰显出来。 18. 填入第二段中括号处填入的成语，不正确的一项是（ ） A. 超然物外 B. 巧夺天工 C. 优游林下 D. 悠然自得 19. 将文中划横线处的句子改成整句，最恰当的一项是（ ） A. 生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量。 B. 生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理，生理的外显形式是生面。 C. 生理的外显形式是生面，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。 D. 生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 简要分析文中画波浪线句子所运用的修辞手法及表达效果。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《哪吒·魔童闹海》的成功引发了人们对“长期主义”“短期主义”的热议，长期主义从长远角度考虑问题，注重长期发展和持续进步，但可能需要漫长的等待；短期主义关注眼前的事项，追求快速回报，但也可能带来一系列负面问题。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 培英高级中学2025-2026学年度高一第二学期4月期中考试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 寻绎《论语》字里行间的忧乐论述可见，其关乎个体从学入路、人格修养、人际关系，兼及从政施治等诸多方面，是一对无所不包的整体性概念。 不忧与忧并不存在逻辑上的矛盾。孔子讲“仁者不忧”（《论语·子罕》），讲“君子不忧不惧”（《论语·颜渊》），好像君子应当没有任何忧患之事。但孔子又讲君子“忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》），讲“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（《论语·述而》）。由此看来，君子似乎又当有所忧之事。这一表面矛盾的说法，实则是因情境、语境不同所致，不可以形式逻辑的观点去苛求之。孔子所忧四者分别为德、学、义、善，简言之，即知识与道德。孔子此处之忧是一种“人无远虑，必有近忧”（《论语·卫灵公》）之忧，是面向未来的、不确定性的忧患意识。孔子从“内省不疚”的角度言说，力图在忧患到来之前，进行必要的心理建设与预案准备。值得注意的是，孔子与学生的问答皆随机而为、随人而发。同样，孔子对忧乐的说法与回答弟子“问仁”“问孝”等类似，都因对话者具体情况不同而回答各异。可惜的是，当时发问者与旁听者为谁，今天已经不能确知。 忧与不忧反映的是君子与小人之不同。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）君子心胸坦荡如砥，事无不可对人言，所以平时并无忧愁郁结。小人忧虑恐惧，自我作茧，随时算计别人，同时也提防别人可能的算计，所以无时无处不忧。君子之忧与小人之忧不同。所忧者若为精神之道，则可忧；所忧者若为物质之贫，则不足忧。因为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”（《论语·里仁》）。君子忧道，小人忧贫。发端于夫子的“忧道不忧贫”观念，后来形成了知识分子谋道不谋食、不为稻粱谋、不为五斗米折腰等拒斥物质层面、高度重视精神层面的文化传统。 仁者为何不忧？全因“忧”为仁者一一化解。忧的正面、积极义由于仁而反显出来，实现从忧到乐的转换，可达到“乐以忘忧”的境界。孔子赞许颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）人忧而己不忧，因为此非君子所当忧之事。与此相呼应的是夫子自道“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》）。颜回箪食瓢饮，居陋巷而不忧。夫子疏食饮水，有曲肱之乐。复圣①与圣人同心，共其忧乐，垂为世范。 （节选自姚海涛《孔孟荀的忧乐观》） 材料二： 其实，孔子说，按忧的对象，忧分为两种：一种忧——为自己而忧，是最伤身害事的。这种忧，孔子称之为“患得患失”的“鄙夫”之忧：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”（《论语·阳货》）孔子认为，这种患得患失之忧，是君子所不应该有的：“君子不忧不惧。…… 内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）问心无愧、胸怀坦荡，哪有什么忧惧？这就叫做“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》）。例如，孔子的一个弟子曾忧虑道：“人皆有兄弟，我独亡（无）！”子夏回答他说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！”（《论语·颜渊》）具有这样的博爱胸怀，自然就能“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）；否则，“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”（《论语·里仁》）——缺乏爱心的人，是不能长久地在贫困中坚持操守、享受快乐的。 这里最常见的一种情况就是怨天尤人，总觉得别人不理解自己，为此而忧，乃至不能自拔。鄙夫之忧，总是由于这样的怨天尤人。假如能够做到“不怨天，不尤人”（《论语·宪问》），那么，“求仁而得仁，又何怨？”（《论语·述而》）选择做一个富有爱心的人，又有什么可怨的呢？“择可劳而劳之，又谁怨？”（《论语·尧曰》）选择做自己该做的事，又怎么会怨天尤人呢？ 为此，孔子有几句话，意思连贯，发人深省。“不患莫己知，求为可知也。”（《论语·里仁》）别人不理解自己，那是因为自己还不是一个足以让人理解、“可知”之人。究其原因，乃是自己“不能”“无能”：“不患人之不己知，患其不能也”（《论语·宪问》）；“君子病无能焉，不病人之不己知也”（《论语·卫灵公》）。而归根到底，自己之所以不能让人理解，那是因为自己“不知人”、不理解别人：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语·学而》）这里的关键就是“知人”、理解别人。知人的前提乃是“爱人”、关爱别人。所以：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’问知（智）。子曰：‘知人。’”（《论语·颜渊》）这就是说，只有关爱别人，才能理解别人。只有这样，才可能如孔子所说：“仁者不忧，智者不惑。”（《论语·宪问》）这样就能“智者乐水，仁者乐山”；“智者乐，仁者寿”（《论语·雍也》）。 （节选自黄玉顺《孔子“无忧”的智慧》） 【注释】①复圣：古代儒家对孔子最得意的弟子颜回的尊称。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语》中关于忧乐的论述涉及多个层面，是整体性概念，“不忧”与“忧”的说法看似矛盾，实则与情境、语境相关。 B. 孔子认为君子应“忧道不忧贫”，这种观念影响深远，后来衍生出知识分子重视精神、拒斥物质的文化传统。 C. 颜回箪食瓢饮却不改其乐，孔子疏食饮水亦有曲肱之乐，二者的“乐”均源于对精神之道的坚守，与物质条件无关。 D. 患得患失的“鄙夫”之忧伤身害事，君子若能做到问心无愧、胸怀坦荡，便不会有此类忧惧，这正是“坦荡荡”的体现。 2. 根据对材料内容的理解和推断，下列说法正确的一项是（ ） A. 孔子对弟子“问仁”“问孝”等问题的回答因人而异，与他对忧乐的阐释方式完全一致，都是随机而为、随人而发。 B. 君子与小人的忧乐本质不同，小人为物质之贫而忧，君子为精神之道而忧，这是划分君子与小人的核心标准。 C. 材料二指出，“不怨天，不尤人”是摆脱患得患失之忧的关键，只要做到这一点，就能实现“仁者不忧”的境界。 D. 孔子强调“不患人之不己知，患不知人也”，认为“知人”的前提是“爱人”，这体现了仁与智的内在关联。 3. 根据材料内容，在文中括号内补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 《论语》中孔子所言的“不忧”与“忧”并不矛盾，因①_______而有区分，君子忧的是德、学、义、善等精神层面的“道”，不忧物质之贫，小人则相反；仁者能②_______，实现从忧到乐的转换，如颜回、孔子安贫乐道便是典范。孔子将忧分为两种，君子摒弃患得患失的鄙夫之忧，做到内省不疚、胸怀坦荡；要避免怨天尤人，需做到知人爱人，践行仁与智，方能③________。 4. 材料二围绕孔子的忧乐观展开论述，请简要梳理其论证思路。 5. 结合两则材料和你的生活经历，谈一谈如何能在现代社会做到“仁者不忧”? 【答案】1. C 2. D 3. ①. 情境、语境不同 ②. 化解忧虑 ③. 达成“仁者不忧”的境界 4. ①首先阐释“鄙夫之忧”的本质是患得患失，对比突出君子因胸怀坦荡而不忧不惧的境界； ②然后进一步分析“鄙夫之忧”的常见表现是怨天尤人； ③最后揭示“爱人”“知人”是实现“仁者不忧”的方法。 ④材料二采用了层层递进的论证结构。 5. ①常怀自省之心。在日常中定期反思自身言行。这种“忧患”，能让我们避免因自身不足引发的长远焦虑。 ②坚守精神追求，不忧物质匮乏。依据材料中“君子忧道不忧贫”的观点，在现代社会不必因羡慕他人的优渥生活而焦虑，应专注于学业精进与品德修养。 ③保持豁达心态，拒绝怨天尤人。不抱怨命运不公或他人影响，以平常心看待成败，不因一时得失陷入忧愁。 ④践行仁爱待人，摒弃患得患失。在与他人相处时秉持尊重与善意，以博爱胸怀待人，减少人际矛盾带来的忧虑，达到“坦荡荡”的状态。 【解析】 【导语】本文以《论语》为核心，围绕孔子“忧乐观”展开深度阐释。通过对比“君子”与“小人”的忧乐差异，揭示“仁者不忧”的精神内核——以道德修养为根基，超越物质得失，实现心灵自由。材料二进一步剖析“患得患失”的弊病，强调“爱人”“知人”的实践路径，为现代人提供安身立命的智慧指引。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“与物质条件无关”错误。原文说颜回、孔子不忧物质匮乏，是因为他们重视精神之道，并非完全无视物质条件，表述错误。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文，判断推断是否正确。 A.“完全一致”错误。材料一仅说“类似”，并非毫无差别。 B.“是划分君子与小人的核心标准”错误。原文只是区分君子与小人的忧乐对象，未提及这是划分二者的核心。 C.“只要……就……”错误。材料二说“不怨天，不尤人”是摆脱鄙夫之忧的方法之一，但实现“仁者不忧”还需“爱人”“知人”等条件，表述绝对且错误。 选D。 【3题详解】 根据题干内容，定位原文，根据原文内容、题干情境，补写出内容。 ①处，根据前文“‘不忧’与‘忧’并不矛盾”和“因……而有区分”本空需要填写孔子区分“忧”与“不忧”的条件，即“这一表面矛盾的说法，实则是因情境、语境不同所致”。 ②处，由“仁者能”可知，本空要填写“仁者”的做法，根据材料一第四段中“仁者为何不忧?全因‘忧’为仁者一一化解。……实现从忧到乐的转换，可达到“乐以忘忧”的境界”可得出答案。 ③处，根据“方能”可知，这里需要填“做到知人爱人，践行仁与智”的结果，由材料二可找到“……只有关爱别人，才能理解别人。只有这样，才可能如孔子所说：“仁者不忧，智者不惑。……”，概括出答案。 【4题详解】 审题关键：逐段梳理材料二“忧乐观”的内容，明确每段的分论点，梳理段落间的逻辑关系。 解题思路： ①梳理材料二的段落层次，明确每部分的论述内容。第 1 段阐释“鄙夫之忧”的本质，对比君子境界；第 2 段分析 “鄙夫之忧”的表现；第 3 段揭示实现“仁者不忧”的方法。 ②再分析中间分论点的展开方式，尤其是论证的逻辑（递进）关系，最后总结收尾的内容。 ③分点概括，打出答案。 【5题详解】 审题关键：提炼两则材料的核心观点，结合现代生活场景，给出可落地的方法，做到有理有据。 ①先从两则材料中提取关于“仁者不忧”的核心内涵，如材料一中“德之不修……是吾忧也”“君子忧道，小人忧贫……高度重视精神层面的文化传统”；材料二中“鄙夫之忧……选择做一个富有爱心的人，又有什么可怨的呢”“知人的前提……才可能如孔子所说：‘仁者不忧，智者不惑’”等。 ②需将材料中的观点与现代社会的生活场景结合，尤其是学生的生活、学习中的问题，思考具体的践行方式。 ③分点概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙棘 侯发山 日头爬到半空中了，老党还没走到目的地。这条路天天走，虽是沙漠，但已经被他硬实实地踩出了一条路，其实，这儿已经不能算是沙漠了，放眼望去，到处是蓬勃的沙棘，这些可都是老党家几代人的杰作。汗水从老党的头上往下流，漫过黑红的脸庞，汇集到脖子那儿继续往下淌，被溻湿的衣服更像是一幅地图，花花搭搭的。老党喜欢这样的天气，因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。 走了十几里，老党还没有走到目的地——他今天是去种植沙棘的，一年三百六十五天，都是围绕沙棘转圈，不是种植就是维护。经过父辈的实践，老党知道沙棘最适合在沙漠里生长，耐干旱、贫瘠、寒冷和炎热，再没有植物能比得过沙棘了。路途越远，老党心里越高兴，说明他们种的沙棘越来越多。老党走得气喘吁吁，休息了一下。老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉。 昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。 “爹……” “别叫爹，我是乡长！”儿子刚开口说话，老党就黑着脸打断了儿子的话。 儿子忍不住笑了：“乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？！” “你的户口在这里，就是这里的百姓，你还是副乡长呢，一点儿觉悟都没有。”老党说得没错，他的乡长还有儿子的副乡长，都是县上任命的。老伴儿去世前，也是乡干部呢。 “爹，不，乡长，您这样做有意义吗？” “意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国的地盘，任何国家任何人别想侵占！” 儿子晃了晃手里的书本：“乡长，沙棘……” 老党打断儿子的话，说：“咱国家的边境线长，有的地方以牧代巡，咱这里兔子都不过夜，养啥都不行，只能种沙棘！” 儿子索性不再说话，似乎藏着满腹的心思。 临睡前，老党气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。” 儿子痞着脸说：“是不是您说了不算。” 天还没亮，老党发觉儿子的被窝已经是空荡荡的。儿大不由爷，翅膀硬了要飞出去，老党能有什么办法？ 老党叹了口气，把左肩上的镢头换到了右肩。不想这糟心事，还是欣赏眼前的沙棘吧。看着沙棘，老党的气就消了，眼里满是怜爱，满是欢喜。金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄，虽然还不到成熟的季节，但已经散发出淡淡的香味儿。这些沙棘仿佛知道老党的心思，随着风势，挤挤插插地摇摆着，仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民。 老党呢，似乎听到了沙棘的心声，浑身充满了力量。他长出一口气，迈开大步往前走。 忽然，老党的眼睛变直了——昨天他种植沙棘的地方有个晃动的身影！他心里一紧，揉了揉眼睛，原来是儿子！儿子在挖树坑。儿子光着膀子，连衣服都没穿。 老党心里爽快极了，像个孩子似的跑了过去。 “你，不走了？” 儿子狡黠地眨巴了两下眼睛，说：“谁说我要走了？” “……”老党欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己似乎误会了儿子。 儿子说：“我查了资料，知道沙棘为药食同源植物，沙棘果实中维生素C含量高，素有‘维生素C之王’的美称，入药具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、茎、叶、花，特别是沙棘果实里含有丰富的营养物质和生物活性物质，除了食品、医药外，还广泛应用于轻工、航天、农牧渔业等领域……” “真的？”老党两眼一亮，继续说道，“儿子，你是说，沙棘不但能防风固沙。而且还有大用处？还能帮助咱们乡脱贫？” 儿子甩了一把脸上的汗水，呵呵地笑着说：“乡长同志，是有大用处哩。” 大用处？老党给说糊涂了。 儿子说：“乡长，沙棘赶走了沙漠，这里人会越来越多，家会越来越好……” “原来是这样！”老党明白了。 “傻孩子，这样会晒脱皮的。”老党忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上，心疼地说。 “乡长……” “别乡长乡长的，我是你爹！”老党上前慈爱地拍着儿子坚实的肩膀，心里莫名的踏实。他的眼睛湿润了。 远远望去，老党父子已经与沙棘林融为一体。 （节选自《芒种》2022年第9期） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写老党在沙漠中行走的艰辛及对天气的喜爱，巧妙地引出了主人公的身份及其与沙棘的深厚情感，为下文情节展开做了铺垫。 B. 文中对沙棘林“金黄色的叶片”和“淡淡的香味儿”的描写，既展现了治沙的成果，也烘托了老党欣赏自己杰作时愉悦、欣慰的心理。 C. 儿子起初对父亲的行为提出疑问，并“藏着满腹的心思”，这表明他作为年轻一代，无法理解和认同父辈坚守边疆、植树固沙的价值观。 D. 小说结尾处，“老党父子已经与沙棘林融为一体”，既是眼前真实景象的描绘，也象征着两代人的精神与事业如同沙棘，已深深扎根于这片土地。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者运用心理描写，如“老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉”，揭示了老党对儿子去留问题的担忧和内心的沉重。 B. 儿子查阅资料后介绍沙棘的多重用途，这一情节是小说的重要转折点，它不仅推动了情节发展，也体现了科学知识对传统事业的赋能。 C. 小说善用细节传神，如写老党看到儿子劳作时，“忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上”，这一不经意的举动，将其严肃外表下的深切父爱自然流露出来。 D. 小说叙事以倒叙为主，以老党在沙漠行走开场，中间穿插父子争论，最后以和谐温馨的场景收尾，富有感染力。 8. 小说中，老党在对话开始时打断儿子说“别叫爹，我是乡长！”而在结尾处又对儿子说“别乡长乡长的，我是你爹！”老党两次纠正儿子对他的称谓，请结合情节发展，分析其中的原因。 9. 侯发山的《沙棘》是一篇以“治沙”为题材的小说，但故事读来并不枯燥，反而充满温情与力量。请结合文本，从人物塑造、情节设计和象征手法中任选两个角度，谈谈作者是如何实现这一艺术效果的。 【答案】6. C 7. D 8. ①第一次：强调“乡长”身份，是为了突出治沙事业的严肃性与责任感——边疆治沙不仅是个人选择，更是守护国土的公务，他希望儿子以乡干部的身份正视这份使命。 ②第二次：儿子的选择让老党确认治沙事业有了接班人，无需再用“乡长”的身份施压，回归“父亲”的角色，流露对儿子的慈爱与欣慰。因此，他不再需要用公务身份约束儿子，而是以父亲的身份接纳、支持儿子，体现了两代人精神的传承与情感的交融。 9. ①人物塑造上，老党坚守边疆治沙，看似固执，实则满怀对国土、对事业的深沉热爱。儿子并非单纯的叛逆者，他的质疑不是否定，而是带着思考的探索。“治沙”这一宏大主题，落脚于对治沙的坚守和父子情深的温情之上，极具感染力。 ②情节设计上，小说没有平铺直叙治沙过程，而是聚焦儿子去留的核心冲突，情节跌宕起伏，让“治沙”主题通过家庭冲突自然呈现，避免了题材的枯燥感。 ③象征手法上，沙棘耐干旱、贫瘠，象征着老党父子坚守边疆、不畏艰难的精神。这种将小我坚守与大国情怀结合的象征意义，让小说充满厚重的力量感。 【解析】 【导语】这篇小说以沙棘为线索，通过老党父子两代人的治沙故事，展现了坚守与传承的主题。作者巧妙运用细节描写和心理刻画，将治沙人的艰辛与执着娓娓道来。沙棘既是治沙成果的象征，也隐喻着边疆守护者的精神扎根。情节设计上，父子冲突到和解的转变自然流畅，科学认知与传统坚守的碰撞更深化了主题。全文在质朴的叙事中透出温暖的力量，让治沙题材焕发出人性的光辉。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 C.“无法理解和认同”错误。儿子“提出质疑”“藏着满腹的心思”并非“无法理解和认同”，而是有自己的思考——他并非反对治沙，而是想通过查阅资料，为父辈的坚守找到更具价值的发展方向（沙棘的多重用途）。后文儿子主动留下种树，印证了他对父辈价值观的继承与创新，而非否定。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“以倒叙为主”错误。小说不是以倒叙为主，而是顺叙，中间插入父子昨夜的对话属于插叙，并非倒叙结构。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①第一次：老党此时正与儿子就去留产生分歧，他刻意强调乡长身份，是为了淡化父子私情，突出边疆治沙、守护国土的公职责任与严肃性。他把治沙守土当作国家使命，希望儿子以副乡长的干部身份正视责任，而非只当作自家私事，体现出他强烈的家国情怀与责任担当。 ②第二次：儿子留下并深耕沙棘价值，让老党既欣慰又愧疚。此时分歧消除，事业有了传承，他无需再以公职身份施压，转而回归父亲角色。这一转变饱含对儿子的疼爱、理解与接纳，既体现出深沉的父爱，也标志着两代人在守土兴业上的精神契合与情感交融。 【9题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 ①人物塑造：老党以乡长身份坚守治沙，外表严厉固执，内心却饱含家国担当与父爱；儿子从看似要离开到主动留下，用知识赋能沙棘事业。人物有血有肉、情感真实，将宏大治沙主题融入父子亲情，温情动人。 ②情节设计：小说不直白写治沙过程，而是以儿子去留为矛盾焦点，从争执、误会到和解，一波三折。生活化的家庭冲突自然带出治沙守土主题，张弛有度，避免枯燥，增强可读性。 ③象征手法：沙棘耐旱耐热、生命力顽强，象征老党父子扎根边疆、默默坚守的精神；沙棘种到哪里，国土就守到哪里，将个人坚守与家国情怀融为一体，使小说充满温暖而厚重的力量。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。曰：“毋从俱死也！”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也！且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《史记·鸿门宴》） 【乙】沛公之从雒阳①南出轩辕。良引兵从沛公。公欲以兵二万人击峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下用臣计幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。 （节选自《史记·留侯世家》，有删改） 【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始臣A起下邳B与上C会留D此天E以臣授F陛下G用臣计 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “素善留侯张良”与“士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善”（《答司马谏议书》）两句中的“善”字含义不同。 B. “项伯杀人，臣活之”与“项伯乃夜驰之沛公军”两句中的“之”字用法不同。 C. “不如因善遇之”与“因击沛公于坐”两句中的“因”字含义相同。 D. “君安与项伯有故”中的“故”与“暮去朝来颜色故”（《琵琶行并序》）中的“故”字意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甲文中，项伯连夜赶到刘邦军营，将项羽即将攻打的消息告知张良，想带张良一同离开，体现了项伯重情重义的性格特点。 B. 甲文中，刘邦在危急关头能够虚心听取张良的建议，并主动与项伯结为婚姻，表现出能屈能伸、善于笼络人心的特点。 C. 乙文中，张良劝谏沛公不可轻举妄动，建议用重宝诱降秦将，又趁秦军懈怠之时发动进攻，最终大破秦军，可见其足智多谋。 D. 乙文中，韩信攻破齐国后想要自立为王，汉王大怒，张良劝说汉王，汉王最终任命韩信为齐王，并封张良为齐三万户。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。 14. 甲文中，张良为刘邦出了哪些计策？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来作乱和意外的变故。 （2）这只是秦军将领想要反叛罢了，恐怕士兵不会顺从。士兵一旦不顺从，必定会有危险，不如趁他们军心松懈时发动攻击。 14. ①让刘邦主动向项伯表明不敢背叛项羽； ②建议刘邦以兄长之礼礼遇项伯，与之结为姻亲； ③借项伯向项羽传话，消解项羽的猜忌，缓和矛盾。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选取《史记》中两个关联片段，以经典《鸿门宴》语段为核心，补充《留侯世家》的张良生平，二者互为补充。既在鸿门宴的危局中凸显张良的沉稳智略，又通过破秦定齐、辞封三万户的情节，立体塑造出张良运筹帷幄又谦退不矜的谋臣形象，选材得当，人物鲜活饱满。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：当初我在下邳起兵，与陛下在留县相遇，这是上天把我托付给陛下。我运用计策。 “臣”作主语，“起”作谓语，“下邳”作后置状语，“臣起（于）下邳”，单独成句，故B处断句； “会”作谓语，省略主语“臣”，是“与上会（于）留”，状语后断句，故D处断句； “天”作“授陛下”的主语，中间不能断句，故G处断句。 故选BDG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。和……交好/美德。句意：一向和留侯张良交好。/当时的士大夫大多把不忧虑国事、附和世俗、向众人献媚讨好当作美德。 B.正确。代词，他/动词，到，往。句意：我使他活下来。/项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。 C.正确。都是“趁机”的意思。句意：不如趁机好好对待他。/趁机在座位上刺杀沛公。 D.错误。意义不同。旧交情/衰老。句意：你怎么和项伯有旧交情？/时光一天天流逝，容貌容颜已经衰老。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“并封张良为齐三万户”错，原文记载高帝对张良说“自择齐三万户”，张良辞让道“臣愿封留足矣，不敢当三万户”，可见张良最终并未接受三万户封地，而是被封为留侯。 故选D。 【13题详解】 （1）“所以”，……的原因；“备”，防备；“非常”，意外的变故。 （2）“畔”，反叛；“因”，趁，趁机；“解”，松懈。 【14题详解】 解答此题需立足甲文情节脉络，筛选张良为刘邦谋划的关键语句。 先在刘邦自知兵力不敌项羽、束手无策时，抓住张良 “请往谓项伯，言沛公不敢背项王也”，提炼出第一点计策。 再依据张良引荐项伯，顺势建议刘邦以兄礼相待、与之约为婚姻，以此拉拢项伯。 最后利用项伯感念旧情的心理，让刘邦剖白心志，请项伯代为向项羽转述忠心，借项伯从中斡旋，打消项羽进攻念头。 解答时按文本事件发展顺序，定位人物对话与行为，分层提炼计策要点，语言简洁概括，条理清晰。 【参考译文】 【甲】楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向和留侯张良交好。张良这时正跟随刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全都告诉了他，想叫张良跟自己一起离开。项伯说：“不要跟着沛公一起送死啊！”张良说：“我替韩王护送沛公入关，现在沛公处境危急，我独自逃走是不合道义的，不能不把这件事告诉他。”张良于是进去，把情况全部告知刘邦。刘邦大吃一惊，说：“这该怎么办呢？”张良说：“是谁给大王出了这个计策？”刘邦说：“一个浅陋无知的小人劝我说：‘把函谷关守住，不要让诸侯进来，就可以在秦地称王了。’所以我听从了他的话。”张良说：“估量大王的军队，能够抵挡项王吗？”刘邦沉默了一会儿，说：“本来就比不上他！那现在该怎么办？”张良说：“请允许我去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有旧交情？”张良说：“秦朝时我和他有交往，项伯杀了人，我使他活下来。如今事情危急，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他和你谁年纪大、谁年纪小？”张良说：“他比我年长。”刘邦说：“你替我把他请进来，我要用对待兄长的礼节侍奉他。”张良出去，邀请项伯。项伯立刻进来拜见刘邦。刘邦奉上一杯酒为项伯祝寿，和他约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一丝一毫的财物都不敢沾染，登记官吏、百姓，封闭仓库，专等来等候将军的到来。派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来作乱和意外的变故。我日日夜夜盼着将军到来，怎么敢反叛呢！希望您详细地向项王说明，我是不敢背弃恩德的。”项伯答应了，对刘邦说：“明天早晨一定要早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营，把刘邦的话全都禀报给项羽。趁机劝说道：“沛公如果不先攻破关中，您怎么敢轻易入关呢？现在人家有大功，却要攻打他，这是不合道义的。不如趁机好好对待他。”项羽答应了。 【乙】沛公从洛阳向南穿过轩辕山。张良率领军队跟随沛公。沛公打算带领两万人马攻打峣关下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻敌。我听说秦军的将领是屠夫的儿子，市井商人容易用利益来打动。希望沛公暂且留守军营，派人先出发，准备五万人的粮草，在各山头多多增设旗帜，布置疑兵，再派郦食其带着贵重宝物去利诱秦军将领。”秦军将领果然反叛，打算联合沛公军队一同向西偷袭咸阳，沛公想要答应他。张良说：“这只是秦军将领想要反叛罢了，恐怕士兵不会顺从。士兵一旦不顺从，必定会有危险，不如趁他们军心松懈时发动攻击。”沛公于是领兵攻打秦军，大败秦军。 张良体弱多病，从来没有单独统领过军队。他常常作为出谋划策的谋臣，时刻跟随汉王。汉四年，韩信平定齐国后，想要自立为齐王，汉王十分恼怒。张良劝说汉王，汉王便派张良前去授予韩信齐王的印信。汉六年正月，朝廷封赏功臣。高帝说：“在军帐中运筹谋划，在千里之外决定胜利，这是子房的功劳。你自己从齐国任选三万户作为封地。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县相遇，这是上天把我托付给陛下。我运用计策，有幸常常能切合时机，我只求分封留县就足够了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。高帝去世后，过了八年，张良也去世了，谥号为文成侯。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 观涛 朱庆馀 木落霜飞天地清，空江百里见潮生。 鲜飙【注】出海鱼龙气，晴雪喷山雷鼓声。 云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。 高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。 【注】鲜飙：清新的劲风。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以秋景起笔，渲染出开阔清朗的意境，为大潮出场做铺垫，采用了铺陈写景的手法。 B. 颔联勾勒出大潮奔涌而来的动态画面，豪放雄奇，与《站在地球边上放号》的风格相近。 C. 颈联与尾联由景及情，结构上递进，与《沁园春·长沙》“景情志”的递进结构相似。 D. 全诗以“观涛”为线索，抒发了诗人对大自然的赞美之情，也暗含了怀才不遇的愤懑。 16. 同样是写江潮，《观涛》与《念奴娇·赤壁怀古》写景的用意有何不同？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①《观涛》诗人以登楼远眺的视角，按照“潮生—潮涌—潮平”的顺序写景，整体写景立足自然景观，旨在展现秋日江潮的壮美，抒发对自然美景的喜爱与悠然旷远之思。 ②苏词侧重以景衬人，烘托周瑜“雄姿英发”的英雄形象，为后文的怀古抒情做铺垫，抒发历史之叹与人生感慨。 【解析】 【导语】这首《观涛》是唐代写景佳作，章法谨严层次清晰：开篇以秋霜叶落的清朗江天之景铺垫，引出江潮；随后视听结合勾勒潮涌雄奇之势，劲气扑面；结尾宕开一笔，以城郭边丹叶黄花的明丽之景收束，以景结情，意境清雄开阔，余味悠然，尽显自然奇伟之美。 【15题详解】 D.“怀才不遇的愤懑”错误。全诗以“观涛”为线索，首联写潮生之景，颔联写潮涌之盛，颈联写潮满之态，尾联写观涛之感，完整呈现观涛全过程；但诗歌通篇围绕自然景观展开，尾联“无穷意”是赏景后的闲适与赞叹，全诗无任何“怀才不遇”的文本依据，属于主观臆断，主旨概括错误。 故选D。 【16题详解】 先明确两篇的体裁与主题：《观涛》是写景诗，重在描绘自然景观；《念奴娇》是怀古词，写景为抒情服务。 分析《观涛》的写景脉络：从“潮生”到“潮涌”再到“潮平”，按时间顺序展开，以“丹叶黄花”收束，突出秋日江潮的壮美与诗人闲适心境。 分析苏词的写景作用：以“乱石穿空，惊涛拍岸”等雄浑景象，烘托周瑜的英雄气概，为下文追慕古贤、感慨自身作铺垫。 比较二者差异：一为咏景抒怀，一为借景怀古，用意不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，作者用对比的手法分析真诚待人和轻视他人两种态度带来不同的结果的两句是：“___________，___________。” （2）《谏太宗十思疏》中用“___________，___________”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 （3）在《答司马谏议书》中，王安石举例说明盘庚迁都招致百姓的句子是：“___________，___________。” （4）孔子认为“礼”在国家治理中是非常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他“哂”子路是因为“___________，___________”。 （5）苏洵《六国论》中认为，六国本来可以有合力向西攻打秦国之势，却被秦人积久的威势胁迫，最终落到“___________，___________”的境地。 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 盘庚之迁 ⑥. 胥怨者民也 ⑦. 为国以礼 ⑧. 其言不让 ⑨. 日削月割 ⑩. 以趋于亡 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中式园林追求“活”意，一个“活”字，可谓中式园林的灵魂。 园中有桥有水，水中游鱼几许，桥上观鱼，这是中国写意园林的典型程式。元明以来，很多园林中有以“濠濮间想”、知鱼槛、知乐亭等命名的景点，寄予着古人亲近自然、（ ）的情怀。就像庄子桥上观鱼，强调的是：你不应是世界风景的旁观者，而应是世界的参与者，小园是供你在真实生命海洋中优游的。 中式园林追求的活泼，不是看起来活泼就好。“韵人纵目，云客宅心”，中式园林作为修心之地，是安顿心灵的地方。苏轼在一个月光如洗的夜晚，与朋友张怀民游承天寺，那份闲情逸致绝非庸碌之辈能够体会。他感叹道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”人心不“闲”，被种种琐屑“锁”住，就失了风月无边，失了庭草交翠，也就没有了“活”意。 园林中那空空落落的亭子，却是中式园林之眼，它为“活”而设计。你向远方看去，茫茫天庭，揽入怀抱，从眼前推到远方，从远方又回到近前，舒卷自如，阴阳互荡。你坐在亭子里，就像坐在一个呼吸的气口，你参与到舒卷激荡的宇宙气场中，这时你哪里是一个看风景的人，你就是风景的组成部分。 中式园林追求的“活”意，①反映出中国传统生生哲学。②天地有无所不在的原创力，③生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。④“生理”不是一个抽象的概念，⑤而是生命动力之源。生面、生机、生理三者一体贯通。生理的外显形式是生面，丘壑内营的节奏韵律是生机，生理是生命的本源性力量，处于核心层次。园林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天地中生机活泼的节奏和内在生生之精神气象彰显出来。 18. 填入第二段中括号处填入的成语，不正确的一项是（ ） A. 超然物外 B. 巧夺天工 C. 优游林下 D. 悠然自得 19. 将文中划横线处的句子改成整句，最恰当的一项是（ ） A. 生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量。 B. 生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理，生理的外显形式是生面。 C. 生理的外显形式是生面，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。 D. 生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 简要分析文中画波浪线句子所运用的修辞手法及表达效果。 【答案】18. B 19. A 20. （1）①修改为：“反映出中国传统生生哲学的旨趣”。 （2）③修改为：“生生精神是一种贯彻天地人伦的活泼精神”。 21. 修辞手法：比喻。 表达效果：①将亭子比作“呼吸的气口”，形象地写出亭子连接园林内外、沟通人与自然的作用，②突出了游人身处亭中能参与到宇宙气场中的体验，契合中式园林“参与者而非旁观者”的“活”意内涵。 【解析】 【18题详解】 超然物外：指超脱于世俗的纷扰之外，不被名利等外物牵绊。 巧夺天工：指人工的精巧胜过天然，多用于形容人工技艺或制品的精妙。 优游林下：指在山林间悠闲地游玩、生活。 悠然自得：形容心情悠闲舒畅，内心安适自在。 括号处成语需与“亲近自然”并列，共同修饰“情怀”，且符合古人置身园林时超脱、闲适的心境。A、C、D三项均为可以形容人精神状态或生活状态的成语，能与“亲近自然”搭配，体现古人的园林情怀，符合语境要求。而B“巧夺天工”指人工的精巧胜过天然，多用于形容人工技艺或制品的精妙。使用对象是人工技艺或作品，与“情怀”搭配不当，属于使用对象错误，不符合语境。 故选B。 【19题详解】 首先整句节奏鲜明，语势贯通，能强化逻辑的递进感，适合阐述一系列相关概念。 只有A三个分句均为“……是……的……”句式，结构整齐，形成排比，属于典型的整句，并且三个分句的语序（外显→内在韵律→本源）符合对事物从外在表现到内在本质的认知顺序，使整句在形式与内容上高度统一，语序最为恰当。 故选A。 【20题详解】 ①成分残缺。句子主语是“‘活’意”，谓语是“反映出”，宾语部分缺少中心语，可以添加“的旨趣”“的精神内核”等。 ③语序不当。“一种”应在“贯彻天地人伦”这个动词词组前面，符合“数量词+动词短语+形容词+名词”的定语排列规则，表达更符合现代汉语的表达习惯。 【21题详解】 首先审题，明确要求分析画波浪线句的修辞手法及表达效果。 第一步，观察句子“你坐在亭子里，就像坐在一个呼吸的气口”，识别出“像”这一比喻标志词，判断修辞手法为比喻，本体是亭子，喻体是呼吸的气口。 第二步，结合文本分析表达效果：先解读比喻的表层含义，气口的作用是连通内外、助力呼吸，由此对应亭子连接园林内外、沟通人与自然的作用；再结合文本中中式园林“参与者而非旁观者”的“活”意内涵，分析深层效果，即突出游人身处亭中融入宇宙气场的体验，贴合园林“活”意核心。 整个过程紧扣文本，先判手法，再析表层+深层效果。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《哪吒·魔童闹海》的成功引发了人们对“长期主义”“短期主义”的热议，长期主义从长远角度考虑问题，注重长期发展和持续进步，但可能需要漫长的等待；短期主义关注眼前的事项，追求快速回报，但也可能带来一系列负面问题。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破短期之茧缚，绽长期之芳华  在《哪吒之魔童闹海》的票房神话背后，“长期主义”与“短期主义”的思辨浪潮汹涌而来。在这个机遇与挑战并驾齐驱的时代，我们究竟该如何抉择？是在短期利益的温床上浅尝辄止，还是在长期耕耘的沃土里厚积薄发？答案不言而喻，唯有破短期之茧缚，方能绽长期之芳华。  短期主义，能够取得极快的受益，在这个时间就是金钱的快节奏社会中，这种选择是无可厚非的。短期主义，恰似一阵疾风，看似能快速掀起波澜，带来立竿见影的效果。但要警惕，不能把“短期主义”变成鼠目寸光。在商业领域，一些企业为追求短期利润最大化，不惜采用粗制滥造的生产方式，大打价格战，以劣质产品充斥市场。短期内，它们或许能凭借低价吸引消费者，获取可观的收益，看似在激烈的市场竞争中抢占了先机。然而，这种短视行为如同饮鸩止渴，消费者一旦发现产品质量问题，便会对其失去信任，企业的口碑也将一落千丈，最终只能被市场无情淘汰。短期主义者只顾眼前利益，却不顾未来发展，最终只会自食恶果。  与之形成鲜明对比的是长期主义，它宛如一棵扎根于岁月深处的大树，默默积蓄力量，等待着枝繁叶茂的那一刻。华为，这家在通信领域熠熠生辉的企业，多年来始终坚守长期主义战略。面对复杂多变的国际形势和激烈的市场竞争，华为没有为了短期利益而放弃技术研发，而是坚定不移进行5G技术的探索与创新。尽管在研发过程中遭遇了重重困难，但华为凭借着长期积累的技术优势和强大的创新能力，在全球5G市场中占据了领先地位。华为的成功，正是长期主义的胜利，它向我们证明了：只有耐得住寂寞，守得住初心，才能在岁月的沉淀中收获成功的硕果。  对于国家和民族而言，长期主义更是实现可持续发展的基石。我国坚持实施可持续发展战略，在经济发展的同时，注重环境保护和资源节约。虽然在短期内，这可能会对经济增长速度产生一定影响，但从长远来看，这一战略有利于保护生态环境，保障人民的健康和福祉，实现经济、社会与环境的协调发展。“绿水青山就是金山银山”，这一理念深刻诠释了长期主义在国家发展中的重要性。  当然，我们强调长期主义，并非完全否定短期主义。在实际生活中，短期目标的实现可以为长期发展提供动力和信心。我们应将短期主义与长期主义有机结合，以短期目标为基石，逐步迈向长期目标。 短期主义或许能带来短暂的欢愉，但长期主义才能铸就永恒的辉煌。让我们摒弃短期主义的浮躁与短视，以坚定的信念和不懈的努力，拥抱长期主义。在这波澜壮阔的时代浪潮中，破短期之茧缚，绽长期之芳华，书写属于我们的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道关于“长期主义”和“短期主义”权衡思考的材料作文。材料围绕《哪吒·魔童闹海》成功引发的“长期主义”与“短期主义”讨论展开。“长期主义”着眼长远，重持续发展，不过等待周期长；“短期主义”聚焦当下，求快速回报，却可能产生负面问题。如果支持长期主义，可从个人成长、企业发展、国家建设等角度阐述，如个人通过长期学习积累知识与技能实现长远职业发展；企业坚持长期研发创新，塑造品牌价值；国家制定长期规划，推动可持续发展。如果支持短期主义，适用于特定紧急情况或短期项目，如应对突发公共事件，需快速采取行动解决当下危机；小成本短期创业项目，迅速抓住市场短暂机遇盈利。如果辩证看待要强调两者结合，即在不同阶段、不同情境下灵活运用。例如企业既要有长期战略布局，又要根据市场变化及时抓住短期机会；个人在追求长期目标时，也需关注短期任务完成以积累进步。写作时要明确表明自己的立场观点，无论是支持一方还是辩证看待，都要结合实际事例进行论述，增强说服力。 可以从个人、企业、社会三个层面进行构思。开头引出主题，以《哪吒·魔童闹海》的成功破题，介绍它是长期精心打磨和短期营销策略结合的成果，顺势引出长期主义和短期主义的概念，明确提出两者相互影响、不可分割，应合理平衡的核心观点。接着从个人发展层面阐述长期主义助力个人构建知识体系，实现自我提升，以屠呦呦多年研究青蒿素为例；短期主义帮助个人抓住机遇，快速适应变化，比如大学生抓住实习机会进入心仪企业。说明二者结合能让个人发展更稳健。也可从企业运营层面，论述企业坚持长期主义，如苹果持续投入研发，可提升核心竞争力；企业运用短期主义，如小米饥饿营销，能灵活应对市场波动。强调企业只有兼顾两者，才能在市场中立足。还可从社会发展层面，分析国家实施长期主义，像推行可持续发展战略，利于社会长远进步；采取短期主义，如疫情期间的紧急防控，可解决突发问题，说明社会发展需两者协同。最后结尾总结全文，再次强调长期主义和短期主义相互依存，在不同领域都应协调运用，以实现全面、可持续发展。 立意： 1.长短之思，发展之智。 2.“长”风破浪会有时，“短”楫勇进正当时。 3.以长谋远，借短破局。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $