12 《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

部编教材 必修下册 第六单元 学习目标 语言建构与运用：梳理故事情节，理解倒叙手法的妙处，体会环境描写的作用，并探讨标题“祝福”的深层意蕴。 思维发展与提升：学习本文塑造人物的方法，准确概括祥林嫂的变化及形象特点。 审美鉴赏与创造：分析“次要人物”在作品中的作用，以及”我“对祥林嫂悲惨遭遇的态度。 文化传承与理解：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 2 走进作者 作者简介 鲁迅（1881-1936） 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，鲁迅的精神被称为中华“民族魂”。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》 散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 作品介绍 民族魂。——宋庆龄 鲁迅是我们的人。——胡适 鲁迅永远不会过时！——钱理群 鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。——毛泽东 一个看透了中国人人性的作家 一个全世界闻名的伟人 背景链接 《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。 鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 读准字音 铺盖 门槛 槛圈 草窠 祭祀 桌帷 讪讪 鄙薄 怔怔 渣滓 咀嚼 瞥见 执拗 蹙缩 倔强 应和 炮烙 歆享 牲醴 kē wéi shàn bǐ zhèng jué piē niù zǐ cù jué hè páo luò xīn lǐ sì pū  kǎn jiàn juàn 读准字音 监生 太监 寒暄 瓦楞 臂膊 胳臂 烟霭 拓片 抟土 瘦削 间或 悚然 俨然 屡次 夹袄 脸颊 模样 淘箩 折罪 新正 野墺 窟窿 鲜血 荸荠 jiàn xuān bó bei léng ǎi tà tuán xuē jiàn sǒng yǎn lǚ jiá jiá mú zhé zhēng ào long xuè bí qi jiàn luó 读准字音 鲁镇侦探队于“祝福”清晨接到群众报案 称鲁镇街头发现一具女性尸体 任务情境 鲁镇悬疑案件 接警后，当你火速赶到案发现场，现场已聚集大量围观群众。 据群众指认受害者名为 祥林嫂为何暴尸街头？侦探队迅速开展专案调查…… 祥林嫂为何暴尸街头 任务情境 鲁镇悬疑案件 祥林嫂为何暴尸街头 相关线索就在周树人写的《祝福》当中 急需各位侦探调查本案 建立死者档案 祥林嫂为何暴尸街头 祥林嫂个人档案 祥林嫂个人档案 姓名 性别 死亡 年龄 身份 婚姻 状况 配偶 子女 姓名 其他 亲属 口头 禅 个人 遗产 不确定 女 四十 上下 寡妇、女佣人、乞丐 丧偶 卫祥林 贺老六 （皆亡） 阿毛（亡） 婆婆，小叔子，贺家大伯 一个竹篮， 一只破碗、 一根开裂的竹竿 我真傻，真的…… 无依无靠无夫无子 无产无业无家无名 问询口供 口供一： 口供二： 口供三： 疑惑：死者连自己的姓名都不配拥有吗？ “大家都叫她祥林嫂” “大家仍然叫她祥林嫂，没问她姓什么” “镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调 和先前不同” 无名无姓的祥林嫂在小说中有多种称呼，分析这些称呼背后的社会角色含义 称呼 社会角色解读 祥林嫂 比丈夫大十岁的童养媳，娘家不明，无名无姓、无依无靠且没有自由身的孤身女人 寡妇 死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞节烈女 女工 食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女 回头人 寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人 木偶人 捐门槛后不能参加祭祀、受到重创后行尸走肉般的活死人 乞丐 被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人 谬种 命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西 死亡时间地点分析 祥林嫂为何暴尸街头 1.具体位置 鲁镇东头河边一带 2.具体时间 十二月二十四日夜晚至二十六日夜晚之间 3.自然环境特征 天色愈阴暗、满天飞雪、烟霭弥漫 4.社会环境特征 忙碌、热闹、乱糟糟、无聊、封建（等级森严）、迷信（盲目崇拜某种人物或邪门说法）、沉寂 死亡时间及地点 18 “昨天夜里，或者就是今天吧”； 旧历的年底； 鲁镇祝福时节； …… 但祥林嫂实际上早死了，她死于何时？ 死亡时间分析 死于春天来临之前 一个没有春天的女人 春天，没了丈夫 开春时，被迫改嫁，后又死了丈夫 春天快完时，阿毛被狼吃 迎春之际，她死在风雪交加的寒夜 19 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。 “祝福”，在绍兴土话里就是“请大菩萨”、 “祝福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。 关于祝福 关于祝福 按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。一般人家有“三牲福礼”即肉一方，鱼一条，鹅一只，鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆，猪头之嘴须朝上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。上好福礼就拜菩萨。 祝福仪式由男性当家人主持，全家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允许参与，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。祥林嫂这样丧夫再嫁的寡妇，是连祭祀的东西都不能碰的。 封建迷信思想 封建礼教制度 鲁镇的自然环境 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似平合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 鲁镇是一个 的小镇。 （请根据以上自然环境填空） 色调沉郁、热闹中有些阴冷 鲁镇的社会环境 人名 祥林嫂 民俗 （世代相传的为人们所共同遵循的社会习俗） 鲁镇是一个 的小镇。 （请根据人名、民俗填空） 传统落后、封建迷信 童养媳 捐门槛 寡妇哭嫁 祝福 死者案情分析 祥林嫂为何暴尸街头 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 鲁镇祝福景象 ①__________ 鲁四爷 寂然死去 初到鲁镇：做工满足→ ②____________________ 初卖山中：__________→ ③____________________ 再到鲁镇：④_________→ _________→ __________→ _________→ __________→ _________ 祝福景象 “我”的感受 祥林嫂的悲惨命运 线索：⑤ 沦为乞丐 淘米被劫 被迫改嫁 夫壮子胖 夫丧子亡 当众取笑 祭祀受阻 捐槛赎罪 祭祀再阻 逐出鲁家 “我”在鲁镇的见闻 案件情节发展梳理 结局！！！ 悲惨死去 叙倒 本文使用的叙述方式是什么？有何作用？ 本文使用的叙述方式是倒叙，作用为： ①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。 ②从矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。 ③把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。 问题探究 叙述方式 叙述方式 含义 作用 顺叙 按照故事发展的先后顺序展开情节。 倒叙 先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。 插叙 暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。 补叙 在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。 平叙 平行地叙述两件或两件以上同时发生的事（花开两朵，各表一枝）。 使情节发展脉络分明，层次清晰，有真实感。 制造悬念，引人入胜；使故事情节波澜起伏，激发读者阅读兴趣。 对主要情节或中心事件做必要的补充、说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。 有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。 使文章思路清楚，照应得体（要交代清楚事件的始末时间）。 知识点补充 插叙与补叙的区别: 从内容上看，插叙是作者为事件发展提供的背景材料，如果将这个材料删去，原有的故事情节仍旧保持相对的独立性，线索仍旧清楚明朗，读者不会产生疑问；而补叙是与全文中心事件密切相关的，是情节发展的重要组成部分，如果将这个片段删去，读者会产生疑问或歧义。 从形式上看，插叙内容的前后有简明扼要的过渡性文字，使之与中心事件衔接自然，一般被安排在篇中，而不在篇末；补叙无须过渡性文字，它一般被置于事件出现结果之后，交代产生这种结果的原因，因此它可以被安排在篇末。 知识链接 叙述方式 插叙与补叙的区别: 从篇幅上看，插叙的文字一般较多，有较完整的故事情节；补叙的文字一般较少，多则一段，少则一句话，只要完成对人物或事件的某些补充说明的任务就可以了。 从效果上看，插叙是作者为人物经历和事件发展提供背景材料，能使文章的内容更丰富，结构更紧密，人物性格更鲜明；补叙是将事件的开头、发展、高潮和结尾的某个片段“藏”于文后，有意造成悬念，让读者产生错觉，到一定的时候“亮”出来，这样通过“藏”和“亮”，使文章跌宕多姿，波澜起伏，增强艺术感染力。 知识链接 叙述方式 部编教材 必修下册 第六单元 第二轮搜证 死者形象 分析人物：祥林嫂是个怎样的人？ 小说中三次写到祥林嫂的外貌。这三次肖像描写可以说代表了人生的三个阶段。请找出来，仔细品味，谈谈各表现了祥林嫂怎样的状态？ 31 第一次：初到鲁镇 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。……她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。 形象特点：年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康，精力充沛 第二次：再到鲁镇 她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 形象特点：生活更为贫困，精神上也受到更大打击，健康状况不如从前了 第三次：临死前 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 形象特点：精神已完全麻木、枯竭，物质上一无所有，陷入绝境 时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神 初到鲁镇 再到鲁镇 临死之前 小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化，填写表格。 肖像描写 时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神 初到鲁镇 再到鲁镇 临死之前 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，但两颊却还是红的 只是顺着眼 老实温顺 生机活力 仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神 逆来顺受 憔悴痛苦 头发全白，全不像40上下的人，提着竹篮，拄着竹竿，下端开了裂 脸上瘦削不堪，黄中带黑，先前悲哀的神色，仿佛是木刻 瞪着眼，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物 未老先衰 麻木绝望 肖像描写 通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。 通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地表现了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。 “要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。” ——鲁迅 专家分析 找眼睛 论特点 初到鲁镇—— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事—— 捐 门 槛—— 不让祝福 —— 行 乞—— 问有无灵魂—— 顺着眼 善良、安分、温顺的劳动妇女 顺着眼， 眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦 直着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望 塑造祥林嫂善良老实的精神品质； 表现她的痛苦和悲哀； 反映她的挣扎、反抗和追求。 展现祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化； 眼睛的作用： 鲁迅以冷峻的笔法，描绘出了一个人的精神状态是如何一步步走向崩溃，并体现在外表上的。祥林嫂是先精神死亡，再肉体死亡的。 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现 分析人物 逃：山中出逃，做工鲁镇 希望通过作工养活自己, 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行为 反抗婆家对她的命运安排 捐：倾其所有，洗刷“污秽” 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑。 40 祥林嫂的抗争成功了吗？为什么? 不愿二婚 逃 撞 捐 躲避被卖 祥林嫂认同封建礼教和迷信思想，封建礼教与迷信思想在她头脑中是根深蒂固的，面对封建礼教的不公，她也认为自己有罪。尽管她以“逃”“撞”“捐”“问”的方式反抗，但是反抗的最终诉求是回到旧有的秩序中，依旧想要从一而终，想参与祭祀，以封建礼教的标准要求自己，她不造反，不革命。所以，她越反抗，越被视为“不守妇道”“不祥之人”，处境反而越糟糕。 总结: “从一而终”的封建观念 向封建迷信低头 分析人物 2.一个具有抗争精神的劳动妇女形象。她曾不断地挣扎与反抗礼教对她的种种迫害，出逃、撞香案、捐门槛、问鬼神。 3.深受封建礼教和封建迷信毒害的劳动妇女形象。在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被摧残、被鄙视，最终被旧社会所吞噬。 1.旧社会农村劳动妇女形象。勤劳、善良、安分、耐劳、质朴、顽强，生活要求低,想依靠自己的劳动生存下去。 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。 她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 受害者人物形象 祥林嫂 —— 一个没有春天的女人 她是旧中国底层劳动妇女悲惨命运的缩影。 她的故事，是对封建礼教、宗法观念、迷信思想的深刻控诉。 她的遭遇，映照出国民性中麻木、冷漠、自私的劣根。 她的死亡，促使我们不断反思：如何建立一个更具同情、尊重与尊严的社会。 如何评价祥林嫂这个人物？她仅仅是愚昧麻木的受害者吗？ 语言描写 祥林嫂都说过哪些话？可以看出她有怎样的心理？ 与“我”对话灵魂有无 对四婶讲阿毛 对大家讲阿毛 与柳妈的对话 封建迷信桎梏下矛盾的心理 痛苦、自责 麻木、空虚 精神重压，陷入恐惧 细节描写 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷； 碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意； 竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫， 身体所有力量都依靠竹竿来支撑。 祝 福 第三课时 嫌疑人分析 祥林嫂为何暴尸街头 第一轮公开讨论 凶手是谁？ 请各位探员重读课文，完成第二阶段任务： 1.锁定嫌疑人 2.理清嫌疑人与死者关系，找出嫌疑人对死者造成的伤害 3.确定真凶 祥林嫂是一个值得同情的人物，也正因为如此，死于祝福的她更需要各位侦探来还她一个公道。 鲁镇人 多次与祥林嫂交谈 “我” 临死前见过面有交谈 鲁四老爷、四婶：主仆、雇佣关系 大伯 回收房屋，赶走祥林嫂 祥林嫂婆婆 强迫祥林嫂再嫁 死者的社会关系 “谬种”——冷酷无情、虚伪 三次“皱眉” 初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇” 猜测可能是“逃”出来的时候 二进鲁镇 “败坏风俗” “可恶！” “可恶，然而 ” “然而” 婆婆抢的举动给自己带来麻烦 祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然 “卫老婆子”先荐后劫 像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的 鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 嫌疑人：鲁四老爷 祥林嫂第二次来做工时，四婶对她说了三句一样的话，比较异同。 “祥林嫂，你放着罢！我来。”四婶慌忙的说。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 ①“祥林嫂，你放着罢！”“你放着罢，祥林嫂！”这两句话的语气是很不一样的，前者语气舒缓，后者倒装句式，命令的意味更强烈，态度也更严厉。 ②祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了“门槛”，认为自己已经“赎罪”，可以被“宽恕”了。可是四婶的呵斥让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”。她的精神崩溃了。 嫌疑人：鲁四婶 他们自私伪善，冷酷无情，严守礼教。四叔授意不允许祥林嫂沾手，四婶在祭祀时的几句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手，她受到了致命的打击，是他们通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 鲁四老爷、四婶背后体现的是封建礼教。 嫌疑人：鲁四老爷&鲁四婶 柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象。，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。 柳妈 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。 受压迫的 劳动妇女 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 嫌疑人：柳妈 （1）人物上，柳妈是一个深受封建思想毒害的下层劳动妇女的典型，她的无聊麻木是对祥林嫂挣扎反抗形象的反衬。 （2）情节上，她的无聊愚昧，使祥林嫂遭遇更多轻视，促使祥林嫂去捐门槛，推动了祥林嫂悲剧的展开。 （3）环境上，柳妈是无聊愚昧的底层百姓中的一员，暗示了迷信、压抑、麻木的社会背景。 （4）主题上，辅助揭示了封建礼教对人的戕害的主题。 分析《祝福》中的“柳妈”形象的作用： 婆婆带人掳走祥林嫂，逼迫她再嫁；大伯收屋赶走祥林嫂，他们断送了祥林嫂两段短暂而平稳的生活。祥林嫂想在鲁四老爷家做工，为祥林守一辈子的寡，婆婆却逼她再嫁，让她成了一个不贞不洁的女人。大伯收走房屋，赶走祥林嫂，使得祥林嫂承受丧夫失子后，无法给贺老六守寡。 祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。 嫌疑人：祥林嫂婆婆、大伯 嫌疑人：卫老婆子 卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。 在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。 祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。 鲁镇人背后体现的是旁观者心态，看客心理。 大家都叫她祥林嫂 大家仍旧叫她祥林嫂 镇上的人们也仍旧叫她祥林嫂，但音调和先前很不同，也不和她讲话，但笑容却冷冷的了。 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度。 他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。 封建礼教已经以一种神圣的标准、公理的化身被所有人接受并维护着、遵守着，已经成为人们身体的一部分。鲁镇的人们用一出集体无意识演绎着人性的荒漠。 嫌疑人：鲁镇闲人 祥林嫂对“我”的三问：人死后有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能否见面。 “我”对祥林嫂的三答：“也许有”“也未必”“说不清”。 “我”在回答的时候心理活动：悚然、踌躇、吃惊、胆怯。因为“我”不知道实情，不愿意说假话，更不愿意承担责任。 “我”是一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。 嫌疑人：“我” 挖掘背后真凶 祥林嫂为何暴尸街头 嫌疑人：“挖掘背后真凶” 通过分析，我们发现鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂婆婆、祥林嫂夫家堂伯，柳妈、鲁四婶、“我”等都是凶手 但实际上我们只找到杀人的“刀”，那只杀人的“幕后黑手”我们还未找到！ “幕后黑手”到底是谁呢？ ？ ？ 细读探疑 背景回顾：《祝福》写于1924年，是短篇小说集《彷徨》的第一篇。当时鲁迅曾以极大的热情呼唤辛亥革命,但不久就失望了。他发现帝权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会并未被彻底摧毁。 宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的一道枷锁。他不免发生怀疑，感到失望，正如他在《彷徨》前面题辞：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 鲁迅先生为何写作这篇小说？ 到底谁才是害死祥林嫂的幕后黑手? 害死祥林嫂的幕后黑手！ 1.贞节 2.秩序 3.三从 4.祭祀 5.迷信 饿死事小，失节事大 从一而终 男尊女卑 三纲五常 妇女，服也 三从四德 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 “鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！” 凶手是谁？ 结案： 人人都是凶手 封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。 办案反思 “祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” ——刑侦专家丁玲 “人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” ——刑侦专家许寿裳 环境描写 小说所塑造的人物形象和所构设的故事情节，总是出现于一定的时空位置，这就是小说的环境。小说中的环境包括自然环境和社会环境。　 自然环境 社会环境 自然界的景物 主要是交代人物的生存环境、社会关系等 环境描写的作用 暗示人物性格、特点、前途命运 深化作品主题 推动情节发展 交代时地环境 渲染气氛心情 作用：为祥林嫂悲惨的死渲染阴暗压抑气氛。给全篇奠定凄凉压抑的基调。 第三处段88：微雪点点的下来了。 第一处段2：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 第二处段32：雪落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。 作用：衬托当时 “我”孤寂悲愤的心情。 自然环境：小说中共有四处描写“雪”景，请找出来并分析各自的作用。 作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。 作用：这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。 第四处段112：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 作用：写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。 第二处：雪冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。 作用：写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托“我”听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂沉重和无可奈何、无法言说的愤懑。 案卷中为何多处描写雪景？有何作用？ 第三处：微雪点点的下来了。 作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，为她捐门槛这一情节做铺垫。 第四处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 作用：这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。 案卷中为何多处描写雪景？有何作用？ 交代了人物活动的典型社会环境：辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧，中国农村的变化并不大。 揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。 第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。 案卷中为何多次描写“祝福”场景？ 鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。描写鲁四老爷家“祝福”的情景，祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示，她由“享有”预备福礼的资格，到这点权利被剥夺，写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写。 案卷中为何多次描写“祝福”场景？ 社会环境和自然环境描写相结合，祥林嫂在“祝福”之夜凄凉死去，鲁镇“祝福”一派祥和，二者形成鲜明的对照，反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。 有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，这鲜明的对比深化了小说主旨，揭露了旧社会吃人的本质，突出小说反封建的主题。 结构上首尾呼应，使小说结构更完整。 第三次是结尾，通过“我”的感受来描写祝福景象。 案卷中为何多次描写“祝福”场景？ （1）“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。 （2）“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。 （3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。 小说主要塑造的人物是祥林嫂，为何以“祝福”为题？ 探究主题 小说主要讲述祥林嫂的故事，为什么还要设计“我”这个角色？ （1）叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。 （2）亲历者：增强了故事的真实性。 （3）参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。 （4）代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。 探究主题 侦探结案 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 拓展延伸 在这该欢乐的祝福声中，走向生命尽头，你是否想到了西方与之类似的童话故事？ 《卖火柴的小女孩》安徒生发表于1846年。主要讲了一个卖火柴的小女孩在富人合家欢乐，举杯共庆的大年夜冻死在街头的故事。 小女孩死了，嘴角却带着微笑，通过擦燃火柴的美好幻想与她饥寒交迫的现实生活形成了鲜明的对比。 拓展延伸 联系现实，思考小说对当下社会关注弱势群体的启示。如果你是过路人，你会如何帮助“卖火柴的小女孩”？ 祥林嫂 卖火柴的小女孩 拓展延伸 小女孩和祥林嫂都一直努力地想要在那个残酷的社会中生存下去，一刻不停地点亮火柴，向人倾诉自己的痛苦，试图通过捐门槛来摆脱“罪孽”。也只是在痛苦中挣扎，最终在别人的祝福声中孤独地死去，死后也被人称为“穷死的”。 卖火柴的小女孩在寒冷的除夕夜冻死街头，饱受饥饿、寒冷和孤独的折磨（物质）。 而祥林嫂则是封建礼教的压迫下，在他人的冷漠与歧视中，因精神崩溃、生活无以为继而悲惨死去（心灵）。 这提醒着人们要关注那些处于困境中的人群，如贫困儿童、无家可归者等。在他人遇到困难时，哪怕是一个小小的善举，都可能给对方带来巨大的温暖和希望。 课后作业（三选一） 文学评论：以《“看客”的肖像——析〈祝福〉中的群体冷漠》为题，写一篇短评。 对比阅读：阅读鲁迅《孔乙己》或《药》，分析其中的“看客”描写，与《祝福》有何异同。 创作实践：以“现代鲁镇的一天”为题，进行一篇微小说创作，反映某种社会现象或人性弱点。 5.下列对课文有关内容的解说，不正确的一项是( ) A.《祝福》选自鲁迅的小说集《彷徨》。小说起于“祝福”结于“祝福”，“祝福”中的劳作显示了祥林嫂的品质，“祝福”对祥林嫂的排斥则导致其心灵崩溃，走上末路，展示悲剧性。 B.《祝福》写祥林嫂整体上采取了插叙的写法。在情节上，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，设置悬念，有吸引力；在主题上，祝福景象和祥林嫂的死形成强烈的对比，突出反封建的主题。 C.“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”一句中“空的”“下端开了裂”定语倒装，表示强调，突出了祥林嫂忍饥挨饿的凄惨和沿街乞讨的艰辛。 D.祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型代表。勤劳、善良、质朴、顽强，命运悲惨但不甘心屈从，虽然对封建礼教的迫害摧残进行了抗争，但终究未能摆脱封建思想的桎梏，被社会无情吞噬。 当堂检测 解析：B项，“《祝福》写祥林嫂整体上采取了插叙的写法”错，《祝福》先写了故事的结局——祥林嫂的死，属于“倒叙”的写法，而不是“插叙”的写法。 B $