第17课《爱莲说》文言文拓展阅读 2025-2026学年统编版语文七年级下册

《爱莲说》文言文拓展阅读 一、文言文阅读 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】梅花，清客也，冰清玉润，足称出世之芳姿；貌婉心娴，洵①是重闺②之佳丽。香入轻烟而宛宛③，色凝佳月以盈盈。当此时也，铁笛迎风，瑶琴横膝，抛残世上弹不了之棋局④，噫，非吾为之，其谁能之？ 疏影暗香，孤标别韵⑤。且丽且妍，自得佳人之态；极清极冷，常怀君子之风。至若雪满山中，卧当林下即使铁心石肠亦为情移意夺 梅花宜植于松冈竹圃间，另放一园，庶⑥不失为岁寒三友，鼎峙⑦以垂清名也。 （选自黄图琰《看山阁闲笔》卷十三，有删改）【注释】①洵：确实，诚然。②重闺：深宫内室。③香入轻烟而宛宛：香气融入轻烟中，柔细而绵延。④弹不了之棋局：比喻世间繁杂无解的俗事。⑤孤标别韵：孤高的风度，不同的气韵。⑥庶：将近，差不多。多用于好的、积极的方面。⑦鼎峙：指形势如鼎足三方并峙。 1．参照提示，解释加点的词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 濯清涟而不妖 语境推断 联系后文“清涟”一词解释 （1）________ 予谓菊 查阅词典 ①对某人说；②叫作，称作；③以为，认为；④评论，议论（人物） （2）________ 足称出世之芳姿 课内迁移 不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》） （3）________ 鼎峙以垂清名也 关联成语 永垂不朽 （4）________ 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）且丽且妍，自得佳人之态。 3．请用“/”给下面句子断句。（限两处） 卧 当 林 下 即 使 铁 心 石 肠 亦 为 情 移 意 夺 4．甲、乙两文都是托物言志的文章，都至少运用了两种描写方法来描写所托之物。请结合选文，任选一个角度分析。 二、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 菊，花之隐逸者也。古之文人墨客，多爱菊。其色淡雅，其香清幽，不与百花争艳，独绽于秋霜之中。陶渊明独爱菊，采菊东篱下，悠然见南山，其情致高远，为后世所仰。菊之美，不仅在于形，更在于神。其坚韧不拔，傲霜斗雪，似君子之品格，故深受仁人志士之喜爱。 5．下列选项中加点的词语，意思不相同的一项是（   ） A．水陆草木之花   菊，花之隐逸者也 B．陶后鲜有闻    芳草鲜美 C．香远益清    精益求精 D．可爱者甚蕃   可怜身上衣正单 6．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 7．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括。 8．甲、乙两文分别表达了作者怎样的人生志趣？请结合文段内容简要分析。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》周敦颐） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。熙宁初，知郴州。用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任，行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。黄庭坚称其：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民。” （《宋史·周敦颐传》节选） 9．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 香远益清 课内迁移法：益慕圣贤之道 （1）________ 亭亭净植 查阅字典法：①竖立、挺立  ②种植、栽种  ③树立、建立 （2）________ 杀人以媚人 成语推断法：媚上欺下 （3）________ 郡守李初平贤之 语法分析法：郡守李初平  贤  之 （4）________ 10．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．敦颐独与之辨   水陆草木之花（《爱莲说》） B．为分宁主簿   不足为外人道也（《桃花源记》） C．以洗冤泽物为己任   以其境过清（《小石潭记》） D．廉于取名而锐于求志   望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》） 11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。 12．【甲】文阐述了“中通外直”的君子品格，请阅读【乙】文，说说哪些内容体现了这一君子品格。 四、小冀同学想进一步探究古诗文中“花”这一意象，于是搜集到下列几则资料，请你阅读并完成后面的任务。 资料一： 咏新荷应诏① 〔南北朝〕沈约 勿言草卉②贱，幸宅天池③中。 微根才出浪，短干未摇风。 宁知④寸心里，蓄紫复含红！ 【注释】①诗人见到新荷初出时的微陋，想到自己幼年时的辛酸经历，不禁感慨万分，于是写下了这首诗。②〔草卉〕草本花卉，此处指荷花。③〔天池〕本谓神话中的瑶池，此处指皇宫中的池塘。④〔宁知〕岂知；怎知。 资料二： 制芰荷①以为衣兮，集芙蓉②以为裳。不吾知③其亦已兮，苟余情其信④芳。 (节选自屈原《离骚》) 【注释】①〔芰(jì)荷〕指菱叶与荷叶。②〔芙蓉〕莲花。③〔不吾知〕即“不知吾”。知，　　　　。④〔信〕的确，确实。 资料三： 江南地暖百卉造作①无时而菊独不然。考其理，菊性介烈高洁，不与百卉同其盛衰，必待霜降，草木黄落而花始②开。 (选自《草木鸟兽虫鱼》，有删节) 【注释】①〔造作〕此处指随意开放。②〔始〕　　　　　。 资料四： 兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁①不改其性也。是所谓“遁世无闷②，不见③是而无闷”者也。 (选自黄庭坚《书幽芳亭记》，有删节) 【注释】①〔岁〕　　　　　。②〔遁世无闷〕隐世没有烦闷。③〔不见〕不为人所知。 资料五： 梅花素而不妖，君子淡而不厌似之。其香远而益清，君子闇①而日章②类③焉。吐花于冰雪之际，敛实于暄妍④之时，君子之乐幽雅而远纷华。又有同焉者修洁之士爱之赏之又从而咏歌之，盖有以也。 (选自王夫之《和梅花百咏序》，有删节) 【注释】①〔闇(àn)〕埋没，不行于时。②〔章〕同“彰”，彰明。③〔类〕　　　　　。④〔暄妍〕景物明媚鲜丽，这里是形容梅花。 13．请根据所学知识和上下文语境，完成注释空缺处的词语解释。 （1）知____（2）始____　（3）岁____（4）类______ 【划分节奏】 14．下列对“资料三”中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．江南地暖百卉/造作无时/而菊独不然 B．江南地暖/百卉造作/无时而菊独不然 C．江南地暖百卉/造作无时而菊独/不然 D．江南地暖/百卉造作无时/而菊独不然 【疏通文意】 15．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（资料二） （2）吐花于冰雪之际，敛实于暄妍之时。（资料五） 【赏析手法】 16．“资料一”中，“勿言”“宁知”表达了诗人怎样的情思？请结合全诗内容简要分析 【比较探究】 17．比较探究是学习古诗文的好方法，请结合“资料一”和周敦颐《爱莲说》中“莲”的形象，简要分析“资料二”中屈原为什么“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。 【感悟品质】 18．梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，请结合资料内容，说说梅、兰、菊的君子品性有何相通之处。 五、经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“读先贤文章·悟做人之道”专题学习活动。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 19．古人著文，辞约而意丰。请解释下面句中加点字的意思。 （1）斯是陋室，惟吾德馨：_____________ （2）可爱者甚蕃：_____________ 20．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖：_____________ （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁：_____________ 21．《陋室铭》《爱莲说》寄寓着刘禹锡和周敦颐的人生追求。作为中学生，我们能从中获得什么启示？请你任选其中一篇文章来谈。 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居如入鲍鱼之肆⑧久而不闻其臭亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子；②益：长进；③损：减损；④贤己者：比自己贤良的人；⑤说：谈论；⑥视：看，比照；⑦化：融合；⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 22．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处） 与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣。 23．《孔子家语》中的“芝兰之室”，后人常常用来喻指贤士居所。刘禹锡称自己居住的“①__________”，及他在文中所提到古代先贤的“②___________”和“③__________”都称得上是“芝兰之室”。 六、班级开展“古文观物”专题学习，通过物象解读作者的情志，请你参加。 【甲】 西溪见牡丹① 范仲淹 阳和②不择地，海角亦逢春。忆得上林③色，相看如故人。 （《范文正公文集》卷四） 【注】①宋真宗天禧年间，范仲淹调任泰州西溪（今属东台）盐仓监。②阳和：阳气。这里指春天的暖气。③上林：上林苑，汉代官苑名。 【乙】 （一）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） （二）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 （孟子《鱼我所欲也》） 【丙】 鳅鳝赋 王艮 道人闲行于市，偶见肆前有鳝一缸，覆压缠绕，奄奄然若死之状。忽见一鳅从中而出，或上或下，或左或右，或前或后，周流不息变动不居若神龙然。其鳝因鳅得以转身通气，而有生意。是转鳝之身，通鳝之气，存鳝之生者，皆鳅之功也。虽然，亦鳅之乐也，非专为悯此鳝而然，亦非为望此鳝之报而然，自率其性①而已耳。 于是道人有感，喟然叹曰：“吾与同类并育于天地之间，得非若鳅鳝之同育于此缸乎？吾闻大丈夫以天地万物为一体，为天地立心，为生民立命，几不在兹乎？”遂思整车束装②，慨然有周流四方之志。 （《明儒王心斋先生遗集》卷二，有删减） 【注】①率其性：由着它的本性。②束装：扎束行装。 24．用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限两处。 周流不息变动不居若神龙然 25．参考表格提示的方法，解释加点字，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 陶后鲜有闻 【成语联想法】鲜为人知 （1）鲜：___ 而有生意 【字典查询法】①生机，富有生命力；②商业经营 （2）生意：___ 是转鳝之身 【词类活用】劳其筋骨 （3）转：___ 喟然叹曰 【语境推断法】联系上下文语境 （4）喟：___ 26．用现代汉语翻译下列句子。 （1）覆压缠绕，奄奄然若死之状。 （2）非专为悯此鳝而然，亦非为望此鳝之报而然。 27．根据要求，回答问题。 （1）根据内容，将正确选项填入表格的横线中。 篇目 西溪见牡丹 鱼我所欲也 爱莲说 鳅鳝赋 关键语句 阳和不择地， 海角亦逢春。 舍生而取义者也 莲，花之君子者也。 遂思整车束装，慨然有周流四方之志。 所借之物 牡丹 鱼、熊掌 莲花 鳅 手法 托物寓意 ①____ ②____ A．托物言志    B．借景抒情    C．类比譬喻    D．欲扬先抑 （2）甲诗、乙文（一）都提到牡丹，但表达的人生态度和志趣不同，请结合内容简析。( ) 28．请依据丙文内容，并参考“知识卡片”，探究王艮以“鳅”自喻的深刻原因。 知识卡片 王艮，泰州（今盐城东台）人，明代思想家。早年为盐丁，后有志于传承发扬儒家之道，投入王阳明门下，后来突破阳明心学藩篱，创立泰州学派，提出“百姓日用即道”“满街都是圣人”等具有鲜明平民色彩的命题。他常年在安丰讲学，广招生徒，以期教化世人，改变人心，传播自己的思想学说。 29．请结合甲诗、丙文和链接材料，阐述你认为范仲淹更符合王艮笔下“鳅”与“鳝”中的哪一种形象，并说明理由。 【链接材料】 （一）不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ （选自《岳阳楼记》） （二）范仲淹任西溪盐官时，正值秋潮为患肆虐，百姓流离失所。范公毅然上书朝廷，花费数年时间，筑起长达一千八百公里的捍海堤堰，挡住滔滔海浪，安顿数万百姓。后人因感激范仲淹，称其为“范公堤”。 （摘编自《盐城乡土语文》） 七、阅读下面的古诗文，完成题目。 【甲】 赏牡丹 刘禹锡 庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色， 花开时节动京城。 【乙】 爱莲说（节选） 周敦颐 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 天彭牡丹谱 陆游 牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭号小西京，以其俗好花。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。予客成都六年岁常得饷②然率③不能绝佳。淳熙丁酉岁，成都帅①以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞。夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相园囿第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也！ 【注释】①帅：泛指官长。②饷：馈赠。③率：一般。 30．解释下列加点的字。 （1）予谓菊________（2）天彭为第一________（3）以其俗好花________（4）又宜何如也________ 31．文中划波浪线的句子，朗读停顿正确的是（   ） A．予/客成都六年岁/常得饷然/率不能绝佳 B．予客成都/六年岁常得饷/然率不能绝佳 C．予/客成都六年/岁常得饷然/率不能绝佳 D．予客成都六年/岁常得饷/然率不能绝佳 32．《天彭牡丹谱》中，牡丹花期的时候，下面哪个活动是文中没有提及的（   ） A．搭设帷帐 B．赏花听曲 C．互赠牡丹 D．与友对饮 33．请将文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （2）成都帅以善价私售于花户，得数百苞。 34．三则诗文都写到牡丹，作者的情感态度有无分别？请判断并结合内容说明理由。 八、文言文阅读 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓“含章以时发”者也。 《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出莳以砂石则茂沃以汤茗则芳，是所同也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭记》，有删减） 35．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“晋陶渊明独爱菊”的“独”与“独往湖心亭看雪”的“独”含义不同。 B．“香远益清”的“益”与“增益其所不能”的“益”含义不同。 C．“兰甚似乎君子”的“甚”与“可爱者甚蕃”的“甚”含义相同。 D．“楚人贱蕙而贵兰久矣”的“贵”与“不义而富且贵”的“贵”含义相同。 36．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 兰 蕙 丛 出 莳 以 砂 石 则 茂 沃 以 汤 茗 则 芳 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 38．两文中莲和兰所象征的君子品格有什么共同之处？各自又突出了君子的什么特质？ 九、文言文阅读 【甲】 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （节选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （节选自《宋史·苏轼传》，有删改） 39．请根据表格中的“方法提示”，解释加点的词语。 加点词语 方法提示 释义 陶后鲜有闻 【成语迁移法】鲜为人知 （1）______ 轼徙知徐州 【查阅词典】①迁移，移动。②调动官职。③流放。 （2）______（填序号） 40．用现代汉语翻译下列句子。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。 41．请用自己的话，简要分析核心事件与人物精神。 十、文言文阅读 【甲】《爱莲说》 【乙】群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖①则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍②。有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏④成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂⑤秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⑥者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目⑦者也。 可鼻⑧，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑨；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 （节选自李渔《芙蕖》） 【注释】①芙蕖（qú）：荷花的别称。②妍：美丽。③迨：及，等到。④菡萏（hàn dàn）：荷花。⑤徂（cú）：至，到。⑥资：资财，这里指享受。⑦目：观赏。⑧可鼻：嗅着香气怡人。⑨异馥：特别的香味。 42．下列选项中加点的词语，意思或用法相同的一项是（   ） A．香远益清    自以为大有所益（《孙权劝学》） B．予谓菊    权谓吕蒙曰（《孙权劝学》） C．自荷钱出水之日    自钱孔入（《卖油翁》） D．摘而藏之    人不知而不愠（《〈论语）十二章》） 43．用现代汉语翻译下面句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 44．甲文中作者借“莲”表达自己的志向和情操，其中高度概括莲花整体形象的一句话是“___________________”，同时文中的“________________”一句升华主题，含蓄地表达出作者对当下追名逐利的世风的鄙弃。 45．两位作者都抒发对莲花的喜爱之情，请结合文本，分别说说两人喜爱莲花的原因。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《爱莲说》文言文拓展阅读 参考答案 一、 1． 洗 以为，认为 值得 流传 2．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）（花朵）既娇艳又美丽，自然契合佳人的风姿。 3．卧当林下/即使铁心石肠/亦为情移意夺 4．（示例）①正面描写（直接描写或外形描写也可）。甲文从生长环境、体态香气、气质风度等角度正面描写莲花，乙文从外形、色泽、香气、气质等角度正面描写梅花。②衬托（间接描写或侧面描写也可）。甲文用“菊花”“牡丹”分别正衬和反衬“莲”高洁的品质，乙文通过“铁笛迎风”“瑶琴横膝”等文人雅事、“抛残世上弹不了之棋局”的心境、“至若雪满山中，卧当林下，即使铁心石肠，亦为情移意夺”的感受，衬托梅花冰清玉润的君子之风。（任答一点即可） 【难度】0.53 【知识点】议论说理类 【导语】两文均以花喻人，托物言志。甲文借莲赞君子不与世俗同流合污的高洁品格，对比鲜明，情理交融；乙文颂梅的清雅孤高、君子之风，文笔清丽，意境幽远。二者皆借花木寄怀，彰显文人对高洁品性的追求，文辞雅致，意蕴深厚。 1．（1）句意：在清澈的水波里洗涤，却不显得妖艳。濯：洗涤。 （2）句意：我认为菊花（是花中的隐逸者）。谓：认为，评论。 （3）句意：足够被称为超脱世俗的美好姿容。足：值得。 （4）句意：（与松竹）三足鼎立，来流传下清白的名声。垂：流传。 2．注意下列重点字词： （1）中通：内部贯通；外直：外部笔直；蔓：生藤蔓；枝：长枝节。 （2）且：既；丽：美丽；妍：娇妍；自得：自然具备。 3．句意为：躺卧在林下，即使是铁石心肠的人，也会被情意打动、夺取。根据句意可知，“卧当林下”交代所处情境，语意完整，此处应断开；“即使铁心石肠”假设前提，语意完整，此处应断开；“亦为情移意夺”是结果。因此可断句为：卧当林下/即使铁心石肠/亦为情移意夺。 4．①从正面描写角度分析：甲文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”等语句，从生长环境、体态、香气、风度等方面直接描绘莲花的形象；乙文中“冰清玉润”“貌婉心娴”“香入轻烟而宛宛，色凝佳月以盈盈”等语句，从外形、香气、色泽、气质等方面直接刻画梅花姿态，二者均运用正面描写展现花木之美。 ②从衬托角度分析：甲文以菊花的隐逸、牡丹的富贵来衬托莲花的高洁，突出君子不与世俗同流合污的品格；乙文借文人雅事、超脱心境以及铁心石肠之人亦被打动的感受，侧面烘托梅花孤高清雅、独具风骨的特点，以此寄托作者对君子品格的追求。 示例：①直接描写。甲文以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等语句描摹莲花的形态、香气与神韵，乙文以“冰清玉润，貌婉心娴”等语句刻画梅花的姿容、色泽与风骨，两文均直接描绘所托之物的形象特点。 ②侧面描写。甲文借菊之隐逸、牡丹之富贵烘托莲花的君子品格，乙文借文人雅趣与世人倾心的感受衬托梅花的高洁不凡，两文均以侧面描写突出物象的精神内涵。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上的各种草木之花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥中生长出来，却不被沾染；经过清水洗涤，却不显得妖艳；它的茎内部贯通、外部笔直，不生藤蔓，不长枝节；香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中，只能远远地观赏，却不能靠近去玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 【乙】梅花，是清雅的宾客，冰清玉洁，完全称得上是超脱世俗的美好姿态；容貌温婉、心性娴静，的确是深闺中的美丽女子。香气融入轻烟，婉转悠长；色泽凝聚在美好的月色中，光彩盈盈。在这个时候，迎着风吹响铁笛，将瑶琴横放在膝上，抛开世间那些下不完的棋局，唉！不是我来做这件事，又有谁能做到呢？ 稀疏的花影，清幽的暗香，有独特的风骨与风韵。既美丽又娇妍，自然具备佳人的姿态；极为清冷高洁，常常怀有君子的风范。至于大雪布满山中，躺卧在树林之下，即使是铁石心肠的人，也会被它的情意打动、心神倾倒。 梅花适宜种植在青松山冈、翠竹园圃之间，另外开辟一座园子，这样才不愧于岁寒三友的称号，与松、竹三足鼎立，来流传清白的美名。 二、 5．B 6．我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。 7．①色淡雅，香清幽；②不与百花争艳，独绽于秋霜；③坚韧不拔，傲霜斗雪，有君子品格。 8．甲文作者借莲的“出淤泥而不染”，表达了不与世俗同流合污、洁身自好的人生志趣；乙文作者借菊的“傲霜斗雪”，表达了仰慕坚韧不拔、高洁品格的人生志趣。 【难度】0.48 【知识点】议论说理类 【导语】《爱莲说》与赏菊文段以花喻人，托物言志。甲文借莲“出淤泥而不染”的清姿，寄寓君子不随俗流、洁身自好的操守；乙文赞菊凌霜独放的风骨，彰显隐逸者淡泊坚韧的品格。两文均以花为媒，将自然之美与人格理想相融，在对花木的品评中，折射出文人对精神高洁的追求，文字清雅，意蕴深远。 5．A.结构助词，的/结构助词，的； B.少/鲜艳； C.更加/更加； D.值得/值得。 6．注意下列重点字词： 予：我；独：唯独；濯：洗；妖：艳丽。 7．结合乙文可知，从外在形态看，菊花花色素净、香气清雅，不与春日百花争艳，只在秋霜时节独自开放，体现出淡泊低调的特质。从内在品格看，它在寒霜中依然挺立绽放，展现出坚韧不屈、不畏严寒的风骨，被赋予了君子般高洁的精神内涵。 8．结合甲文可知，莲从淤泥中生长却不沾染污秽，经清水洗涤却不显得妖艳，茎干中空外直、不牵牵连连，象征着在污浊世俗中坚守本心、不攀附权贵的操守。作者借莲表达了不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的人生志趣。 结合乙文可知，菊不与百花争春，在秋霜中独自绽放，体现出淡泊隐逸的追求；傲霜斗雪的特质则象征着面对困境不屈不挠的高洁品格。作者借菊表达了仰慕坚韧不拔、淡泊高洁、隐逸清高的人生志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来，却不被沾染污秽；经过清水洗涤，却不显得妖艳。它的茎内部贯通、外部笔直，不生蔓藤，不长旁枝，香气远播更加清芬，洁净地挺立在水中。人们只能远远地观赏它，却不能靠近去玩弄它啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 【乙】菊花，是花中的隐士。古代的文人墨客，大多喜爱菊花。它的花色淡雅，香气清幽，不与百花争艳，独自在秋霜之中绽放。陶渊明唯独喜爱菊花，他在东篱下采摘菊花，悠然间望见南山，那份情致高远，被后世之人所仰慕。菊花的美，不仅在于外形，更在于精神。它坚韧不拔，傲霜斗雪，好似君子的品格，所以深受仁人志士的喜爱。 三、 9． 更加 竖立 谄媚、讨好 认为……贤能（意动用法） 10．D 11．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳。 （2）这是能分辨分宁案件的人，我们这些人有可以申诉的地方了。 12．（1）公正执法：审理积案、明辨是非，拒绝“杀人媚人”，体现“中通外直”的正直。 （2）勤勉爱民：提点刑狱时不辞劳苦，遍历险远，安抚百姓，体现君子的担当。 （3）淡泊名利：“廉于取名而锐于求志”，不慕虚荣，一心为民，符合君子品格。 【难度】0.5 【知识点】人物传记类、议论说理类 【导语】这组阅读选材十分精巧，采用文传互证的形式：以周敦颐托物言志的《爱莲说》，搭配《宋史》中周敦颐的传记，将“莲喻君子”的精神落到传主亲身行事上，文品与人品互衬，让读者真切感知其君子风骨。 9．（1）结合课内迁移法：“益慕圣贤之道”的意思，更加仰慕圣贤的学说。益：更加；由此可知，“香远益清”的“益”是“更加”意思，句意：香气远播，越发显得清新芳香。 （2）结合查阅字典法确定选①“亭亭净植”的意思，莲笔直洁净地挺立。植：竖立。 （3）结合成语推断法，成语“媚上欺下”的意思，媚：讨好；由此可知，“杀人以媚人”的“媚”是“讨好”意思，句意：为了讨好人去杀人。 （4）结合语境分析，在此表示郡守李初平非常欣赏周敦颐，向周敦颐表示自己希望读书的愿望。由此可见，“郡守李初平贤之”的意思，郡守李初平认为他贤能。贤：认为……贤能。 10．A.代词，他，代指王逵/结构助词“的”； B.动词，担任/介词，对、向； C.介词，把/介词，因为； D.都是连词，表并列，无义。 11．重点词： （1）濯：洗涤；妖：妖艳；不染：不被沾染； （2）是：这；狱：案件；吾属：我们这类人。 12．结合甲文第一段第四句话的内容可知，在周敦颐认为莲花中间通达，外面显得很笔直。“中通外直”的象征君子正直不阿、坦荡坚守正道的品质。 结合乙文第三句至第八句的内容可知，周敦颐将陈年积案审理清楚，面对酷吏王逵错判案件，众人不敢争辩，而周敦颐坚持公正，宁可弃官也不“杀人以媚人”，体现了他内心通达、正直不阿的品格。 结合乙文第十六句的内容可知，周敦颐任广东转运判官时，以“洗冤泽物”为己任，不辞辛劳巡视各地，体现了他正直无私、勤政为民的品格。 结合乙文最后一句的内容可知，在黄庭坚认为，周敦颐为人不贪图虚名，一心推行仁政，厚待百姓，这体现他淡泊名利，一心为民的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不被污染，经过清水洗涤但不显得妖艳，它的茎中间贯通，外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传播得越远越清幽，笔直洁净地立在那里，可以远远地观赏却不能靠近玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后很少听到了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人很多了。 【乙】周敦颐，字茂叔，是道州营道人。凭借舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖延很久没有判决，周敦颐到任后，一审讯立刻判明。县里人惊讶地说：“老狱吏也比不上他。”部使者推荐他，调任南安军司理参军。有个囚犯依法不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，众人没有人敢争辩，周敦颐独自和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回家，打算辞官离开，说：“这样还能做官吗！用杀人来讨好上级，我不做这样的事。”王逵醒悟了，囚犯得以免死。调任郴州桂阳县令，治理政绩尤其显著。郡守李初平认为他贤能，对他说：“我想读书，怎么样？”周敦颐说：“您年纪大了来不及了，请让我给您讲讲。”两年后果然有所收获。调任南昌知县，南昌人都说：“这就是能查明分宁县案件的人，我们这些人有了可以申诉的地方了。”那些富贵人家、大户人家、狡诈的官吏、恶霸少年，都惴惴不安，不仅以得罪县令为忧，而且以玷污了清明的政治为耻。熙宁初年，任郴州知州。由于赵抃和吕公著的推荐，做了广东转运判官，提点刑狱，把洗清冤案、施惠于民作为自己的职责，巡视所管辖的区域不怕劳苦，即使是有瘴气、险恶遥远的地方，也缓慢地视察，从容地巡视。黄庭坚称赞他：“人品很高，胸怀洒脱，像清风明月一样。对获取名利淡泊而对追求志向敏锐，对求取福分微薄而对获得民心深厚。” 四、 13． 了解 才 年 像 14．D 15．(1)(我要)裁剪菱叶与荷叶把它做成上衣，收集荷花把它做成下裳。 (2)(梅花)在冰雪之时开花，在明媚鲜丽之时收获果实。 16．诗人写荷花虽微贱，但蕴含着力量，未来将是满眼红绿的壮观景象。诗人以荷花自喻，表达了自己虽历经坎坷，但一定会成就一番事业的自信与旷达。 17．莲花坚韧不屈、生命力顽强，污浊中能洁身自好、保持高洁的操守；屈原借此象征自己不同流合污的美好人格。 18．梅、兰、菊都品性高洁、不随世俗，能在恶劣环境中坚守本性，不慕繁华，象征君子淡泊自持、坚贞不屈的品格。 【难度】0.4 【知识点】议论说理类、诗歌鉴赏 【导语】这组古诗文探究阅读围绕“花”这一经典古诗文意象设计，十分精巧。选文兼顾诗、文不同文体，跨越南北朝至明清，素材丰富有度；设题从字词基础到断句翻译再到比较探究，层级清晰，既考查文言基本能力，又引导学生体悟“花木寄志”的传统文化内核，兼具工具性与人文性。 13．（1）句意：没有人了解我也就算了吧。知：了解。 （2）句意：草木枯黄凋零，菊花才开始开放。始：才。 （3）句意：第二年也不改变它的本性。岁：年。 （4）句意：君子即使被埋没，也会日益彰明，（和梅花）很相似。类：类似，像。 14．句意：江南气候温暖，各种花草随时令随意开放，只有菊花不是这样。 从内容看，“江南地暖”点明地域气候特点，表意完整；“百卉造作无时”写众花草开放无定时，独立表意；“而菊独不然”通过转折突出菊花与众不同。依据句子不同表意层次； 故断句为：江南地暖/百卉造作无时/而菊独不然； 15．注意下列重点字词： （1）制：裁剪；以为：把……当作；集：收集；裳：下裳。 （2）吐花：绽放花朵；于：在；敛实：收敛结果、结出果实； 16．结合注释一可知，诗人见到新荷初出水面的微陋姿态，联想到自己幼年坎坷辛酸的经历，以新荷自喻，借咏荷抒发内心的志向与情怀。由“勿言草卉贱，幸宅天池中”可以看出，诗人告诫他人不要轻视荷花，它虽看似低微，却生长在天池之中，暗含自己虽历经磨难，却依旧拥有自身价值；从“微根才出浪，短干未摇风”可以看出，荷花此时稚嫩弱小，尚不显眼，正对应诗人早年困顿卑微、不被看好的处境；从“宁知寸心里，蓄紫复含红”可以看出，诗人用反问强调，新荷虽小，心中却藏着绽放繁花的巨大潜能；“勿言”体现诗人不卑不亢的坚定，“宁知”尽显他对未来的自信。全诗以荷喻己，借新荷藏势待发的特点，表达了诗人虽身世坎坷、暂时平凡，却胸怀大志，坚信自己终将展露才华、成就一番事业的自信与豁达之情；据此分析作答。 17．由资料一“微根才出浪，短干未摇风。宁知寸心里，蓄紫复含红”可知，新荷虽出身低微、环境狭小，却在短干未展时已孕育紫红的花色，表现出顽强的生命力和内在的绚烂。这说明荷花即便身处平凡甚至受限的空间，也能蓄积力量、绽放光彩；结合周敦颐《爱莲说》第①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”理解，莲花在污浊的水中生长，却能保持洁净，不随波逐流，其高洁、坚贞的品格与资料一中新荷的“蓄紫复含红”相呼应，都强调在不利环境中守住本心；从资料二“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”可以看出，屈原特意选取芰荷与芙蓉这两种水生植物制成衣裳，不只是取其外形之美，更是借它们的品性来象征自己的人格追求。他所处的时代政治污浊，自己又遭谗被逐，却不愿同流合污，因此以荷花的“出泥不染”自喻，表明无论环境如何，都坚守清白与节操； 综合来看，资料一与《爱莲说》中的莲都呈现了在困境中保持高洁、积蓄力量的形象，屈原“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”正是借这种花之精神，表达自己不同流合污、坚贞自守的志向。 18．结合资料三“菊性介烈高洁，不与百卉同其盛衰”分析，菊花品性孤高正直，它不随百花一同随季节盛衰开放，这份独立坚守的品格，是君子风骨的体现；结合资料四“兰甚似乎君子……不为无人而不芳”理解，兰花不因为生长在深山野林里无人知晓，就停止散发香气。它坚守自身的香气与品性，这对应君子不被外界境遇影响、始终保持美好品德的特质；从资料五“梅花素而不妖……君子之乐幽雅而远纷华”可以看出，梅花朴素雅致却不妖媚，它在冰雪天气中绽放，将果实藏在温暖时节成熟，这份不慕纷华、耐得住清冷环境的坚持，和君子淡泊名利、追求内在高洁的追求相通； 综合来看，梅、兰、菊都有不随波逐流的坚守，都能在恶劣环境中保持本心，都象征了君子高洁自持、不慕繁华的品性。 【点睛】参考译文： 资料二：（我要）裁剪菱叶与荷叶把它做成上衣，收集荷花把它做成下裳。没有人了解我也就算了吧，只要我本心确实是好的。 资料三：江南气候温暖，各种花草随时令随意开放，只有菊花不是这样。推究其中的道理，菊花的品性独特刚正、高尚纯洁，不和其他花卉一同盛衰，一定要等到霜降，草木枯黄凋零，菊花才开始开放。 资料四：兰花和君子很相似，生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不散发香味；遭受雪霜残酷的摧残后，第二年也不改变它的本性。这就是所说的“隐世没有烦闷，不为人所知（也）不烦闷”啊。 资料五：梅花素雅而不妖艳，（就像）君子（的品格）淡泊而不令人厌恶。梅花的香气远闻更加清芬，君子即使被埋没，也会日益彰明，（和梅花）很相似。（梅花）在冰雪之时开花，在明媚鲜丽之时收获果实，（就像）君子乐于追求幽静雅致而远避纷扰繁华。那些追求高洁的人喜爱梅花、欣赏梅花并为之吟诗作歌，大概是根据这种原因吧。 五、 19． 德行美好 多 20． （莲）从淤泥里长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得妖艳。 （来这里与我）说说笑笑的都是博学的人，来来往往没有平民。 21．示例一：文章寄托了刘禹锡高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 作为中学生，我们应当学习刘禹锡这份面对困厄境遇的坦然心态，重视个人品德修养，追求自我品德的高洁，追求道德上的自我完善。 示例二：文章寄托了周敦颐不慕名利、洁身自好的高洁品格，以及对追名逐利的世态的厌恶。作为中学生，我们应当学习周敦颐在复杂、世俗的环境中，保持独立高洁的品格，坚持不同流合污、不随俗沉浮的操守。 22．与不善人居/如入鲍鱼之肆/久而不闻其臭/亦与之化矣。 23． 陋室 诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭） 【难度】0.65 【知识点】议论说理类 【导语】三篇选文均围绕中华传统文化中君子修身立世的核心主题，意蕴深厚，言约义丰。《陋室铭》借陋室托志，彰显了安贫乐道、修身正己的品格；《爱莲说》以莲喻君子，赞颂了不慕名利、不随俗浮沉的操守；《孔子家语》选段阐发君子择友之道，点明当慎交友。几篇短文都以具体意象承载抽象品格追求，托物言志，说理隽永，感染力十足。 19．（1）句意：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。馨，德行美好。 （2）句意：值得喜爱的很多。蕃，多。 20．注意重点字词： （1）染，沾染（污秽）；濯，洗；清涟，清水；妖，艳丽； （2）鸿，大；儒，旧指读书人；白丁，平民，指没有功名的人。 21．首先，提炼作者的人生追求，选《陋室铭》可从“斯是陋室，惟吾德馨”等句，总结出刘禹锡安贫乐道、重品德修养的情操；选《爱莲说》可从莲的品性描写与菊、牡丹的对比，总结出周敦颐洁身自好、不慕名利的品格； 然后，结合中学生的学习生活实际，将作者的人生追求转化为可践行的具体启示，避免空泛议论，把文中的精神内核与自身面对困境、身处世俗环境的处事态度结合，点明从中习得的做人做事准则即可。 示例一：文章寄托了刘禹锡不慕荣利、坚守本心的人生志趣，不以外在环境的简陋动摇内心的追求。作为中学生，我们应当学习刘禹锡这份心境，不攀比物质条件，专注于学业与个人成长，在平凡的日常中坚守自己的目标与初心。 示例二：文章寄托了周敦颐坚守节操、特立独行的君子风范，以莲自喻彰显内心的纯净与正直。作为中学生，我们应当学习周敦颐的这份坚守，面对身边的不良风气能明辨是非，始终保持言行端正，做一个正直有品格的少年。 22．句意：和品行不好的人相处，就像进入卖咸鱼的店铺，时间久了便闻不到咸鱼的臭味，也是因为自己和臭味相融了。 “与不善人居”是前提条件，“如入鲍鱼之肆”是比喻性的环境描述，“久而不闻其臭”是时间推移后的感受变化，“亦与之化矣”是最终结果。 故断为：与不善人居/如入鲍鱼之肆/久而不闻其臭/亦与之化矣。 23．①明确“芝兰之室”喻指贤士居所，《陋室铭》中刘禹锡直言自己的居住之所为“陋室”，且以“惟吾德馨”点出因主人品德高尚，这处简陋居所契合贤士居所的内涵； ②文中刘禹锡将自己的陋室与古代先贤的居所类比，先提及“南阳诸葛庐”，诸葛亮是贤能之士，其居所自然属于贤士居所，符合“芝兰之室”的喻指； ③继诸葛庐后，文中又提到“西蜀子云亭”，这是西汉贤士扬雄的居所，因主人的贤能，该亭也为贤士居所，与“芝兰之室”的内涵相符。 【点睛】参考译文： 《陋室铭》 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 《爱莲说》 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 《孔子家语》（节选） 孔子说：“我死之后，子夏会一天天长进，子贡会一天天退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜爱和比自己贤良的人相处，子贡喜欢谈论不如自己的人。不了解孩子，就看看孩子的父亲；不了解一个人，就看看他的朋友。”所以说：“和品行高尚的人相处，就像进入种植芝兰的屋子，时间久了便闻不到芝兰的香气，是因为自己和香气相融了。和品行不好的人相处，就像进入卖咸鱼的店铺，时间久了便闻不到咸鱼的臭味，也是因为自己和臭味相融了。藏丹砂的地方会变红，藏漆的地方会变黑。因此君子一定要慎重地选择与自己相处的人。” 六、 24．周流不息/变动不居/若神龙然 25． 少 生机、生命力 使……转动 叹息、感叹 26．（1）（鳝鱼）彼此覆盖缠绕在一起，气息微弱，好像要死了一样。 （2）（泥鳅）不是专门为了怜悯这些鳝鱼才这样做，也不是指望鳝鱼报答才这样做。 27． C（类比譬喻） A（托物言志） （2）甲诗：牡丹在边远海滨依然开放，象征诗人不计个人处境、积极有为的进取精神。乙文（一）：世人多爱牡丹的富贵，作者借此批判追逐名利之风，反衬自身洁身自好的品格。（意思相近即可得分） 28．泥鳅在缸中游动，使鳝鱼得以“转身通气”，重获生机。王艮以此自喻，表达自己愿如泥鳅一般，通过行动影响他人、教化世人、改变世道。 29．观点：范仲淹更符合“鳅”的形象。理由：①甲诗中借牡丹“海角亦逢春”，体现其无论身处何地皆愿有所作为的担当；②《岳阳楼记》中“先忧后乐”展现其以天下为己任的济世情怀；③修筑范公堤一事，体现其为民解难的实际行动与影响力。 【难度】0.38 【知识点】议论说理类、诗歌鉴赏 【导语】范仲淹的《西溪见牡丹》借海角牡丹盛放，寄寓身处僻壤仍积极入世的担当；周敦颐的《爱莲说》以牡丹反衬莲之君子品格，孟子的《鱼我所欲也》用鱼与熊掌类比喻舍生取义；王艮的《鳅鳝赋》则以鳅自喻，借鳅救鳝的生机流转，表达教化世人、改变世道的平民心学理想。三篇皆以物象托志，尽显文人风骨与济世情怀。 24．句意：（泥鳅）循环流动没有止息，变化运动不停歇，像神龙一样灵动。“周流不息”“变动不居”分别描述泥鳅的动态特征，“若神龙然”是整体比喻。据此断句为：周流不息/变动不居/若神龙然 25．（1）成语“鲜为人知”中“鲜”意为“少”，据此推测本句句意：陶渊明之后就很少有人听说（爱菊）了。鲜：少。 （2）结合语境排除“商业经营”义，据此推测本句句意：（鳝鱼）因而有了生机。生意：生机、生命力。 （3）参照“劳其筋骨”中“劳”为使动用法（使……劳累），据此推测本句句意：这是使鳝鱼的身体转动（的功劳）。转：使……转动。 （4）结合上下文道人有感于鳅鳝共生的道理，据此推测本句句意：（道人）叹息着说道。喟：叹息、感叹。 26．（1）覆压：覆盖挤压；缠绕：相互缠绕；奄奄然：气息微弱的样子；若：好像；状：样子、情态。 （2）非：不是；专：专门；悯：怜悯；此：这些；而：才；然：这样；亦：也；望：指望、期望；报：报答。 27．（1）由【乙】文（二）可知，文章以“鱼与熊掌不可兼得”类比“生与义不可兼得”，用熟悉的取舍关系阐明舍生取义的道理，故手法为C.类比譬喻。 ②由【乙】文（一）可知，作者借莲花“出淤泥而不染”的品性，寄托自身不慕名利、洁身自好的君子人格，故手法为A.托物言志。 （2）由【甲】诗可知，范仲淹笔下牡丹在“海角”僻远之地仍逢春绽放，借牡丹不择地而开的姿态，寄寓自己身处盐仓监的低位却仍积极入世、有所作为的进取志趣。 由【乙】文（一）可知，周敦颐笔下牡丹是“富贵者”的象征，世人多爱牡丹代表追名逐利的世风，作者借此批判世俗，反衬自身如莲花般洁身自好的人生态度。 据此可知，同写牡丹，范仲淹以之喻担当进取，周敦颐以之衬自身高洁，情志截然不同。 28．由【丙】文可知，泥鳅穿梭不息，使奄奄一息的鳝鱼重获生机，且助人不求回报，只是顺应本性，尽显救济同类、无私利他的品格。由知识卡片可知，王艮主张以天地万物为一体，心怀为生民立命的志向，立志济世救民、行道四方。王艮以鳅自喻，是希望自己如泥鳅一般，在世间奔走传道，用自身行动唤醒民众、拯救世道，这正是他“为生民立命”的理想体现。 29．范仲淹更符合“鳅”的形象。 由【甲】诗可知，范仲淹借牡丹“海角亦逢春”，表达无论身处何地都愿有所作为的担当，与泥鳅在缸中主动济世的姿态契合。 由【链接材料（一）】可知，《岳阳楼记》中范仲淹先忧后乐，体现他以天下为己任的济世情怀，与泥鳅“存鳝之生”的利他本质一致。 由【链接材料（二）】可知，范仲淹修筑捍海堤堰，安顿数万百姓，用实际行动为民解难，如同泥鳅以自身行动让鳝鱼重获生机，是践行济世理想的“鳅”。 总之，范仲淹的担当、济世情怀与实干行动，都与泥鳅主动利他、教化济世的形象高度契合。 【点睛】参考译文： 【乙】文：（一）我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 （二）鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，我便舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，我便舍弃生命而选取道义。 【丙】文：有位道人闲步街市，偶然看见店铺前放着一口缸，里面满是鳝鱼，它们互相压覆缠绕，气息微弱，像快要死去的样子。忽然看见一条泥鳅从鳝鱼群中钻出来，忽上忽下，忽左忽右，忽前忽后，循环流动没有止息，变化运动不停歇，像神龙一样灵动。那些鳝鱼因为泥鳅的搅动，得以转身透气，恢复了生机。让鳝鱼转身、给鳝鱼通气、保全鳝鱼生命的，都是泥鳅的功劳。即便如此，这也是泥鳅的本性之乐，不是专门怜悯这些鳝鱼才这样做，也不是指望这些鳝鱼报答才这样做，不过是顺着它的本性罢了。 于是道人有所感触，叹息道：“我和同类一同孕育在天地之间，难道不就像泥鳅和鳝鱼同养在这口缸里吗？我听说大丈夫把天地万物看作一个整体，为天地确立本心，为百姓安身立命，大概就在这件事上吧？”于是想着整理车马、收拾行装，慷慨地立下了周游四方的志向。 七、 30． 认为 是 因为 应当 31．D 32．C 33．（1）对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 （2）成都的长官用好价钱私下从花户那买花，得到了几百朵花苞。 34．甲诗和丙文都赞扬了牡丹的美丽，表达了对牡丹之美的欣赏和赞叹。乙文则将牡丹视为富贵的象征，表达了对世人追逐富贵名利的鄙弃。 甲诗中“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”一句，直接夸赞牡丹具有倾国倾城的“真国色”，花开之时更是能引起整个京城的轰动。通过“真国色”这一极高的赞誉之词，以及“动京城”这样极具影响力的表述，充分体现了作者对牡丹外在绝美风姿的欣赏与赞叹。 丙文中“天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此”，描述了天彭牡丹的繁盛之景，尽管作者提到天彭牡丹比不上洛阳牡丹，但依然对其盛开的景象表现出了惊叹和欣赏之情。作者通过对天彭牡丹在特定时节的热闹场景的描写，如“花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属”以及自己亲身经历的“夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人”，充分展现了对牡丹之美的沉醉和喜爱。 乙文中“牡丹，花之富贵者也”，作者将牡丹定义为富贵的象征，表达了对世人追逐富贵名利的鄙弃。（结合三个文本回答即可） 【难度】0.48 【知识点】议论说理类、诗歌鉴赏 【导语】【甲】诗以芍药、芙蕖反衬，盛赞牡丹国色天香，气势昂扬。【乙】文托物言志，将牡丹归为富贵之花，暗含对世俗趋尚的委婉批评，推崇莲之君子品格。【丙】文记蜀地牡丹盛况，写赏花之盛、寻花之珍，流露对牡丹繁丽之景的赞叹与对故都风物的向往。三文视角各异，一赞其美，一辨其品，一记其俗，皆以牡丹为媒，抒怀明志。 30．（1）句意：我认为菊花。谓：认为。 （2）句意：天彭的牡丹是第一。为：是。 （3）句意：因为当地的习俗喜爱花卉。以：因为。 （4）句意：又该是怎样的情景呢。宜：应当。 31．句意：我在成都客居了六年，每年都能得到（别人馈赠的牡丹），但一般不能得到最优良的品种。“予客成都六年”句意完整，可断开；“岁常得饷”是独立的分句，“岁”作时间状语，“得饷”是核心动作，意为“每年常能收到馈赠”，中间需断开；“然”是转折连词，表“然而、但是”，需在其前断开，引出“不能绝佳”的结果；“率不能绝佳”是最终的结论，为完整分句。 据此断句为：予客成都六年/岁常得饷/然率不能绝佳。 32．由【丙】文可知，文中详细描写了天彭牡丹花期的盛况，明确提及人们会在花盛处搭设帷帐、设宴饮酒，对应“搭设帷帐”“与友对饮”；“鼓吹相属”指奏乐相伴，可体现“赏花听曲”的场景。文中仅写到成都长官从花户处买花、作者获赠牡丹，全程未出现亲友之间互相赠送牡丹的相关表述。所以文中没有提及的活动是互赠牡丹。 33．注意重点字词； （1）莲：莲花；之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；爱：喜爱；同：和……一样；予：我；者：……的人；宜：应当；乎：语气词，表感叹；众：多；矣：语气词，了。 （2）帅：泛指地方长官；以：用；善：好的；价：价钱；私：私下；售：买，此处为“向……购买”；于：向；数：几；苞：花苞。 34．由【甲】诗可知，刘禹锡对牡丹的情感是纯粹的赞美与惊叹。诗人先以“芍药”“芙蕖”作衬托，指出芍药虽艳丽却缺乏品格，荷花虽洁净却缺少情韵，以此反衬牡丹的独特。随后用“真国色”这一极致的评价，赋予牡丹独一无二的皇家气韵与绝代风华；又描绘出牡丹盛开时，整个京城的人都为之轰动、争相观赏的盛况。一“唯”一“动”，既凸显了牡丹的美学价值，也流露出诗人对牡丹惊艳风姿的由衷欣赏，以及对其受世人推崇的认同。 由【乙】文可知，周敦颐对牡丹持否定与鄙弃的态度。作者将牡丹与菊花、莲花进行类比，赋予三者不同的象征意义：菊花是“隐逸者”，莲花是“君子”，而牡丹则是“富贵者”。他在文末发出感叹，先言爱菊者稀少、爱莲者寥寥，最后一句看似陈述事实，实则饱含讽刺。这一感叹指向了当时追名逐利、贪图富贵的社会风气，周敦颐借牡丹的“富贵”象征，批判了世人沉溺于荣华富贵、丧失高尚品格的行为，清晰地表达了对牡丹所代表的富贵之风的鄙弃。 由【丙】文可知，陆游对牡丹充满了欣赏与沉醉，同时也暗含一丝遗憾与期许。作者首先点明天彭牡丹在蜀地的翘楚地位，又描写了花期时的热闹场景，展现出牡丹盛开时的非凡吸引力。即便他承认其不及洛阳牡丹的盛名，但当他亲眼见到夜景时，依然被牡丹的繁丽之美所打动，直言其“动荡心目”。此外，作者由牡丹的盛况联想到“异时复两京”的愿景，更让这份对牡丹的喜爱多了一层家国情怀，整体而言，核心是对天彭牡丹盛景的惊叹与喜爱。 所以，【甲】诗是审美层面的极致夸赞，聚焦于牡丹本身的风姿与魅力；【乙】文是价值层面的否定批判，借牡丹的象征意义讽刺世俗；【丙】文则是生活层面的沉醉欣赏，着眼于牡丹带来的赏玩之乐与盛景之美。【甲】与【丙】虽同属喜爱，却一为对“国色”的推崇，一为对“盛景”的沉醉；而【乙】文的情感取向，则与【甲】【丙】形成了截然相反的对立。 【点睛】参考译文： 【乙】我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，应当人很多了。 【丙】牡丹在中原地区，以洛阳出产的为第一；在蜀地，以天彭出产的为第一。天彭号称“小西京”，因为当地风俗向来喜爱花卉。花开时节，上至太守，下到百姓，常常在花开繁盛的地方设帐宴饮，歌声乐声接连不断，在清明、寒食期间最为兴盛。在寒食节前开放的，叫作“火前花”，花期稍长。我在成都客居六年，常能收到别人赠送的牡丹，但大都算不上极品。淳熙丁酉年，成都长官用高价从花农那里私下买来数百个花苞，派人快马取来，送到成都时，花瓣上的露水还没干。夜里在安西楼下观赏，烛光与花色相互辉映，花影在酒杯中摇曳，繁盛艳丽，动人至极。唉！天彭的牡丹，终究比不上洛阳牡丹，可盛况已经如此。倘若将来收复两京，王公将相们竞相修建园林宅第、以花木夸耀攀比，我若能有幸前去观赏，那震撼心神的景象，又该是何等模样啊！ 八、 35．D 36．兰蕙丛出/莳以砂石则茂/沃以汤茗则芳 37．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）（兰）生长在深山和贫瘠的丛林中，不因为没有人欣赏就不散发芳香。 38．共同之处：都象征君子洁身自好、坚守本心、不与世俗同流合污的品格。 各自特质：莲突出君子正直通达、端庄高雅、声名远播的特质；兰突出君子耐得住寂寞、经得起磨难、不慕虚名的特质 【难度】0.52 【知识点】议论说理类 【导语】两篇文本都是古典托物言志的经典短文，都沿用“君子比德”的传统，以花木喻君子，寄寓自身人格理想。周敦颐借莲凸显君子不与世俗同流合污的高洁风骨，黄庭坚借兰赞颂君子无人赏识仍不改其性的守道品格，文短旨远，意蕴隽永。 35．D.“楚人贱蕙而贵兰久矣”的“贵”，意思是以……为贵；“不义而富且贵”的“贵”，意思是尊贵；两者含义不相同。 36．句意：兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳。 “兰蕙丛出”描述兰蕙生长状态，语义完整，应断开；“莳以砂石则茂”和“沃以汤茗则芳”结构相似，都是“以……则……”的形式，分别阐述用砂石种植兰蕙会茂盛、用茶水浇灌兰蕙会芬芳，是并列的两种种植情况，故在二者之间断开。 正确断句为：兰蕙丛出/莳以砂石则茂/沃以汤茗则芳。 37．注意重点词语： （1）之，结构助词，的；同予者，像我一样的人。 （2）于，在；为，因为；芳，开花，发出芳香。 38．结合甲乙两文内容可知，莲与兰在文中皆为君子品格的象征，其共同之处在于都体现了洁身自好、坚守本心、不与世俗同流合污的高尚情操。莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，即便身处污浊环境，亦能保持自身纯净，不随波逐流；兰“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”，即便无人欣赏，亦能自芳其身，坚守本性。 各自特质：莲更显正直通达、端庄高雅、声名远播。其“中通外直，不蔓不枝”，形态上即显正直；而“香远益清，亭亭净植”，则展现了其高雅与远播的声名。兰则突出君子耐得住寂寞、经得起磨难、不慕虚名的特质。它“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”，历经磨难仍不改其性；且“平居与萧艾不殊”，不因环境而改变，更不慕虚名，只待“清风过之，其香蔼然”，适时展现其内在之美。 【点睛】参考译文： 甲 水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 乙 兰花很像君子，生长在深山和贫瘠的丛林中，不因为没有人欣赏就不散发芳香；在猛烈的雪霜摧残下枯萎了，第二年也不会改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”的人啊。兰花虽然含着芬芳、体态洁净，但平时和艾蒿这类野草没有什么不同。一阵清风吹过，它的香气才浓郁地散发出来，在室内就充满整间屋子，在厅堂就充满整个厅堂，这就是所说的“内藏美德，等待时机展现”的人啊。 《离骚》中说：“我已经培植兰花九晼，又种下蕙百亩。”由此可知不只是如今，楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方。 九、 39． 少 ② 40．（1）从淤泥中生长出来却不被沾染，在清水中洗涤过却不显得妖艳。 （2）太守尚且不躲避积水污泥，我们这些小人物，应当为您效命。 41．甲文：周敦颐借赞莲表达自己不与世俗同流合污的高洁品格，体现了洁身自好、坚守本心的君子精神。 乙文：苏轼在徐州治水时，阻止富民出逃、带领禁军筑堤、守堤过家不入，最终保全城池，体现了勇于担当、身先士卒、心系百姓的精神。 【难度】0.65 【知识点】人物传记类、议论说理类 【导语】两篇选文一文一史，一抒志一记事，从精神理想到实践品格，完整展现了中国传统士大夫的君子追求。甲段《爱莲说》选句托物言志，以莲的清逸特质，喻君子不慕名利、洁身自好的高洁操守，意蕴隽永，语言凝练。乙段《宋史》苏轼治水选段，实录苏轼徐州抗洪事迹，凸显他临危不乱、身先士卒、心系百姓的担当实干精神，二者虚实相映，将君子品格从言说落到了实处。 39．（1）联系词语解释，鲜为人知：很少有人知道。鲜，少。据此可知，“陶后鲜有闻”中的“鲜”理解为“少”，句意：陶渊明之后就很少有听说（喜爱菊花的人）了。 （2）根据查阅字典法可确定选②。句意：苏轼被调动官职担任徐州知州。 40．注意重点字词： （1）染，沾染（污秽）；濯，洗；清涟，清澈的水波；妖，艳丽。 （2）犹，尚且；涂潦，积水污泥；吾侪，我们；效命，献出生命，尽力效劳。 41．甲文：先从文中提取莲“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”等特质，能看出莲身处污浊却洁身自好、端正不浮华的特点；再结合作者“莲，花之君子者也”直接评价，以及“爱莲”的情感倾向，可见作者以莲自喻，将自身的精神追求寄托于莲，体现了作者不与世俗同流合污、坚守本心的君子精神。 乙文：本文核心事件为苏轼徐州治水：富民避水时他坚定留人并直言守城，体现出危难时的责任担当；主动到武卫营请禁军助力，以自身态度打动士卒，展现出主动作为的魄力；治水时“庐于其上，过家不入”，还安排官吏分守，直至保全城池，能看出其身先士卒、舍小家为大家，心系百姓安危的本心。 【点睛】参考译文： 【甲】我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来却不被沾染污秽，在清澈的水波中洗涤过却不显得妖艳。莲的茎内部中空、外部挺直，不生藤蔓，不长旁枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地挺立在水中。人们可以远远地观赏它，却不能轻慢地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少有听说了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多的了！ 【乙】苏轼被调任担任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水泛滥到梁山泊，又向南清河漫溢，最终汇聚到徐州城下，城池即将被冲毁，富贵人家争相出城躲避洪水。苏轼说：“富贵人家都出城了，百姓就会人心动摇，我和谁一起守护城池呢？我在这里，洪水绝不可能冲毁城池。”于是驱使富贵人家重新进城。苏轼前往武卫营，叫来军营的卒长，说：“黄河水将要冲毁城池，情况十分紧急，即使是禁军，也要为我尽力抗洪。”卒长说：“太守尚且不躲避积水污泥，我们这些小兵，理应为您效命。”于是率领手下士兵拿着畚箕、铁锹出城，修筑起东南方向的长堤，堤的起点从戏马台开始，终点连接到徐州城墙。大雨日夜不停，城墙只差三板的高度就会被洪水淹没。苏轼在大堤上搭建草屋居住，路过家门也不进去，又派官吏分段驻守城墙，最终保全了徐州城。 十、 42．C 43．我只喜欢莲花从污泥中长出却不受沾染，经过清水洗涤但不显得艳丽。 44． 莲，花之君子者也 牡丹之爱，宜乎众矣 45．甲文作者喜爱莲花是因其与君子相似的特点，如“出淤泥而不染”所展示的不与世俗同流合污，“中通外直”所展示的内心通达，外在行为正直，“不蔓不枝”所展示的不攀附权贵等。乙文作者喜爱莲花，是因其不似其余的花，只在开花那几天有价值，它春夏秋冬皆给人们带来欣赏或实用价值。比如荷叶生长，点缀平淡的水面；花开之时，娇艳欲滴芳香扑鼻；花谢之后，又结莲蓬味道鲜美；等到荷叶枯败，收集叶子还能用来包裹物品。 【难度】0.62 【知识点】日常生活类 【导语】这组咏莲古文选篇颇具巧思：周敦颐《爱莲说》托物言志，借莲抒高洁之志；李渔《芙蕖》从观赏、实用多角度赞莲之可人，一文言志一文写实，兼顾文言考查与咏物写法的体悟。 42．A.副词，更加/名词，好处； B.动词，认为/动词，对……说； C.都是介词，都是“从”的意思； D.连词，表示顺承/连词，表示转折，但。 43．重点词： 染：沾染；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。 44．第一空，根据甲文“莲，花之君子者也”可知，作者在此将莲比作君子，高度概括莲花整体形象，强调莲具有君子高洁傲岸的特征，也寄寓作者对君子人格的向往。 第二空，结合甲文“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，在作者看来牡丹象征富贵，大多数的世人喜爱象征富贵的牡丹花，这正是体现世人追名逐利的表现，作者以此含蓄表达出对当下追名逐利的世风的鄙弃。 45．《爱莲说》：根据第一段第四句可知，作者通过描写莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表现其生长环境以及莲花端庄的样子，强调莲花不受周围环境影响，显得非常高洁，以此表现作者要像莲一样，不与世俗同流合污；然后作者描写莲花“中通外直，不蔓不枝”的体态，这里的“中通外直”描写莲里面通达，外面挺直的样子，这就如君子内心通达、行为正直一样；“不蔓不枝”描写出莲花独立的特点，就像君子特立独行于浑浊的官场之中，不攀附权贵，不结党营私。由此可见，作者喜爱莲花是因为莲花具有洁身自好、不慕名利的君子品格，作者借莲寄托自己的志向情操。 根据乙文第一段和第二段的内容可知，作者一开始就将芙蕖和其他花进行比较，强调芙蕖不像其他花那样，其价值仅在盛开的短暂时刻。芙蕖“自荷钱出水之日，便为点缀绿波”，这里强调其叶子为平淡的水面增添一些风姿。“迨至菡萏成花，娇姿欲滴”到了夏天芙蕖开花的时候，姿态美丽，气味芬芳，为人们驱暑纳凉，让人们在炎热的夏天之中有清凉之感。 根据乙文第三段的内容可知，莲子和莲藕可食用，味道鲜美，让人齿颊留香。 根据乙文第四段的内容可知，即使是枯叶也能为人们包裹食物，对人们有实用价值。由此可见，李渔爱莲，是因为莲花从出芽到枯萎，全程可供观赏，还能闻香、食用、日用，处处对人有益，能给人带来诸多享受。 【点睛】参考译文： 【乙】各种花卉正当花期时，只在开花的那几天被关注，开花之前和之后，都属于无人过问的时期。芙蕖却不是这样：从像铜钱般的小荷叶出水那天起，就开始点缀碧绿的水波；等它的茎和叶子长出来后，就一天天高高挺立，一天比一天长得艳丽。有风时就展现出飘逸的姿态，无风时也呈现出婀娜的身姿，这样我在花开之前，就先享受到了无穷的情趣。等到荷花含苞待放，娇美的姿态鲜嫩得仿佛要滴出水来，前后相继开放，从夏天一直到秋天，这对于花来说是分内之事，对于人来说则是应得的享受。等到花朵凋谢，它也可以对主人毫无愧疚了；因为花蒂下又会长出莲蓬，莲蓬里结出莲子，亭亭玉立，还像未开放的花一样，和翠绿的叶子一起挺立着，直到白露凝结成霜，它的功用才停止。以上说的都是它值得观赏的地方。 嗅着香气怡人，那就有荷叶的清芬，荷花的特异芬芳；在它旁边避暑，暑气就会消散，纳凉时，凉意就会随之而来。 至于它适合食用的地方，莲子和莲藕都能摆上餐盘，吃起来香气满口。 只有霜打后的枯叶，零落得令人不忍直视，好像成了无用的废物。但把它们摘下来收藏好，又能防备整年用来包裹东西。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $