内容正文:
语文中考复习
第二部分 阅读与鉴赏
专题六 非文学作品阅读
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课标领航
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非文学性文本相对于以句子和段落组成的连续性文本而言,多以说明类、新闻类、评述类等文本和统计图表、图画等形式呈现,试题围绕同一个主题把相关的文字材料、图片、表格等组合在一起,多为非连续性文本。非文学作品阅读考查学生对文本中关键信息的提取、整合、辨析的能力,以及运用文本信息解决实际问题、进行简单推理或表达的能力,强调与生活实际的联系和跨学科知识的运用。
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文体知识
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例题引路
方法指导
类题专练
目录
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例题引路
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一、(2025·湖南)阅读下面的文字,完成下面小题。
东风何以是春风
朱美禄
①歌咏春天,自然少不了对春风的关注。而春风这个概念,古人有多种多样的表述。
②撮其大要,可以直接写成“春风”,如“春风又绿江南岸”;可以诗意地写成“杨柳风”,如“吹面不寒杨柳风”;可以写成“惠风”,如“芳菲满郊甸,惠风生兰薄”;还可以写成“阳风”,如“岁序一更新,阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象,那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》:“江南二月春,东风转绿苹。”李白《落日忆山中》:“东风随春归,发我枝上花。”张栻《立春偶成》:“便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。”
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朱熹《春日》:“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”披文入情,读者不难发现,这些诗歌中的东风并不是一个风向概念,其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代,但他们对东风的理解却高度一致,可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。
③东风何以是春风,首先与自然因素有关。根据气象学的解释,空气中气压是不均衡的,空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部,受行星风系与海陆热力差异影响,形成了典型的季风气候。每年春天,随着太阳直射点北移,中国陆地上的冷高压持续降低,太平洋副热带高压逐渐增强,在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向,使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天,所以人们将二者统一起来,赋予了东风以春风的含义。
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④除了自然因素之外,东风何以是春风,还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中,震卦对应的方位是正东方,所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷,雷震而万物萌动,所以《白虎通义》中说:“所以名之为东方者,动方也,万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道:“动也从木。官溥说:从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位,而春天是万物萌动的时间,所以古人将东方与春天联系起来,认定东风就是春风。
⑤《尚书》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念,但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露》“五行之义”篇中发挥道:“天有五行:一曰木,二曰火,三曰土,四曰金,五曰水。”“木居东方而主春气,火居南方而主夏气,金居西方而主秋气,水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中,东方属木,主春气,意味着勃勃生机,而春天也正是如此,所以东风就成了春风的另一种表述。
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⑥在实际生活中,春天除了常刮东风之外,也刮其他风向的风。在文学创作中,之所以用东风来指代春风,很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风,则与传统文化明显相悖;只有以东风来指代春风,才符合传统文化的要求。
⑦东风何以是春风,还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意象的是屈原,最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说:“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰:“东风,春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合,第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后,“东风”一词便成了一种母题,一种被依赖的路径,被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”;唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”;宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”;明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”;清代洪
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亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下,东风这一符号的含义都是春风,“后进追取而非晚,前修久用而未先”,古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人不断地这样书写,东风作为春风的所指,便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。
⑧在中国,因为地理与文化原因,常以东风来指代春风。有趣的是,在欧洲文学中,雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异,根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不同的意义。需要指出的是,作者这样编码,读者也必须这样解码,才能以意逆志,成为文本的知音。
(选自《光明日报》2025年4月25日16版,有删改)
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1.下列对原文相关内容的理解,正确的一项是 ( )(3分)
A.中国古代文人对“东风就是春风”具有普遍认知,他们诗歌作品中的东风与风向是一致的。
B.每年春天,中国陆地气压高,太平洋气压低,被气压梯度力所驱动,于是形成了东南季风。
C.中国文学史上最早书写东风意象的是屈原和王逸,此后“东风”便成了文学文本中的母题。
D.在中国,“春风何以是东风”的问题,与地理因素有关,与文化观念、传统习惯也不无关系。
D
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【解析】
A.根据第②段中“这些诗歌中的东风并不是一个风向概念,其所指正是春风”可知,选项称“东风与风向是一致的”与原文“不是一个风向概念”矛盾,属于曲解文意。
B.根据第③段中“每年春天,随着太阳直射点北移,中国陆地上的冷高压持续降低,太平洋副热带高压逐渐增强,在气压梯度力驱动下便形成了东南季风”可知,选项称“中国陆地气压高,太平洋气压低”,与原文陆地冷高压降低,太平洋副热带高压增强不符,属于因果逻辑错误。
C.根据第⑦段中“中国文学史上最早书写东风意象的是屈原,最早把东风解读为春风的则是王逸”可知,选项将“屈原和王逸”并列作为“最早书写东风意象”的人,与原文最早书写者为屈原,最早解读者为王逸不符,属于混淆概念。
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2.下列对原文中“引用”的理解和分析,不正确的一项是 ( )(3分)
A.作者列举含有“惠风”“阳风”“东风”的诗句,是为了指出这些词在创作中可与“春风”互换。
B.董仲舒对“木居东方而主春气”的阐述,印证了“东风”与中国古代五行文化观念的关系。
C.作者历数汉、唐、宋、明、清各代诗歌,意在说明东风指代春风是古典诗词不断层累的结果。
D.雪莱在《西风颂》中将“西风”比作春风,是因为西方对人与世界关系的理解不同于东方。
A
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【解析】
A.根据第②段“撮其大要,可以直接写成‘春风’,如‘春风又绿江南岸’;可以诗意地写成‘杨柳风’,如‘吹面不寒杨柳风’;可以写成‘惠风’,如‘芳菲满郊甸,惠风生兰薄’;还可以写成‘阳风’,如‘岁序一更新,阳风动人寰’。但有一个值得关注的现象,那就是许多文人常以‘东风’来指代春风”可知,此处引用多句诗句,列举了古人对春风的多种表述方式,并指出“东风”常被用来指代春风。作者列举“惠风”“阳风”等,是为了说明春风的不同表述方式,强调“东风”是其中被普遍使用的一种,并非证明这些词可与“春风”互换。文中未提及这些词在创作中能随意替换“春风”,属于对引用目的的错误理解。
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3.唐代陆龟蒙《冶家子言》中有一句话:“吾祖始铸田器,岁东作必大售”(我的祖辈是造农具的,每年春耕开始的时候,农具销量很大)。小语同学对其中的“东作”一词产生了疑问。她由“日出而作,日入而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作,做工”的意思,但对为什么用“东”代替“春”仍感到困惑。请你根据本文中的相关内容,为她作出解答。(4分)
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【答案】“东作”中的“东”代指“春”,源于中国传统文化中“东方”与“春天”的紧密关联。(1分)在后天八卦中,震卦对应正东方,震代表的自然现象是雷,雷震则万物萌动。(1分)《说文解字》中对“东”的解释也表明了东方是万物萌动的方位,而春天是万物萌动的时节,所以“东方”与“春天”在方位与时间上形成文化关联。(1分)在中国人的五行文化观念中,东方属木,象征生机,与春天万物勃发的特征契合。(1分)所以,“东作”即“春耕”,古人以“东”代“春”,既符合“东方主春”的文化认知,也体现了传统文化中方位、季节与自然规律的统一。
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二、(2025·湖北武汉)阅读下面的实用类文本,完成下面小题。
诗意与物理的双向奔赴
①人们习惯把诗歌划进人文领域,把物理归入科学范畴,认为两者并没有什么关联。但当我们换一种方式审读诗歌,就会有不一样的发现:王维《使至塞上》中“大漠孤烟直”所描绘的雄浑开阔的塞外奇景,从物理视角看,是门罗效应在无风空旷环境中的具象表现;白居易《暮江吟》中“半江瑟瑟半江红”所描写的夕阳下江面色彩不一的奇景,涉及光的散射和反射等相关知识。包何的《赋得秤,送孟孺卿》更是诗意与物理双向奔赴的典范之作:“钩悬新月吐,衡举众星随”让我们仿佛看到科学的测量场景在优美的诗句中生动展开;“掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移”在阐释精准不偏移的测量准则的同时,又有劝勉友人坚守原则、不偏不倚的意味。
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②诗歌是讲究精练的语言艺术,在气质上与具有简单性原则的物理学颇为契合。五言四句足以描绘万物,简短公式便可解释世界。诗歌简洁生动的语句,是传播深奥物理学知识的良好载体;物理学独特的科学视角,又为耳熟能详的诗歌开辟了新的解读空间,让人们在欣赏文学之美的同时,也能思索语句背后的科学原理。诗歌与物理源于同一个世界,在这片土地上诞生第一首诗篇、第一个公式的时候,它们就在用不同的方式将这个世界呈现在人们面前。那轮被无数人举杯相邀的明月,也是那颗被无数次测量计算的月球。诗歌与物理共生于一片广袤的天地,这片天地既是挥洒浪漫情怀的信笺,也是探究万物运行规律的稿纸。
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③这是一个庞大丰富、万物交融的世界。当人们从打动人心的诗句中读出自然之理,从丈量世界的方程里品出人文诗意,他们就会明白,这个世界允许人们从任何一个角度去观察和探究它,更欢迎人们从不同的方面来感受和理解它。随着一个人认识世界的角度逐渐多样化,他对于世界的认知也将趋于完整。这样一个兼具科学精神和人文情怀的人,会更加热爱这个世界。因为,他既可以用科学精神透过现象的迷雾看到事物的本质,也可以凭借人文情怀从中品味出诗意与美好。呈现在他面前的,是一个有着丰富层次和缤纷色彩的世界,更是一个有着思想深度和情感温度的世界。
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1.关于诗意与物理“双向奔赴”在诗歌中的体现,下列表述不符合文意的一项是
( )(3分)
A.诗句生动描绘的自然现象蕴含着物理学的原理。
B.诗句精彩的景物描写源于诗人丰富的物理知识。
C.诗人用文学手法将物理的测量场景写出了诗意。
D.诗人借助物理知识让人文主旨的表达更加巧妙。
B
【解析】B.文中未提及诗句景物描写源于诗人的物理知识,诗歌景物描写是诗人对世界的观察与文学创作,并非“源于物理知识”。
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2.为什么诗意与物理可以“双向奔赴”? 下列表述不符合文意的一项是
( )(3分)
A.诗歌与物理在气质上非常相似。
B.诗歌适合用来传播物理的知识。
C.物理能够让诗歌具有科学价值。
D.物理与诗歌是同源共生的关系。
C
【解析】C.根据第②段可知,文中强调物理为诗歌“开辟了新的解读空间”,并未提及“物理让诗歌具有科学价值”。
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3.结合第③段内容,说说作者倡导“诗意与物理的双向奔赴”表达了怎样的希望。(4分)
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【答案】希望人们完整认知世界,从而更加热爱世界。(1分)作者希望人们能从诗意与物理的双向视角(文学+科学)观察世界,让认知更完整;(1分)成为兼具科学精神与人文情怀的人,更热爱世界;(1分)感知世界的丰富层次与思想深度和情感温度,全面理解世界。(1分)
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方法指导
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非文学性文本多以说明类、议论类、新闻类等文本和统计图表、图画等形式呈现,试题围绕同一个主题把相关的文字材料、图片、表格等组合在一起,多为非连续性文本。这就要求我们精准把握不同类型文本的核心信息,比如,说明类文本的说明对象及特征、议论类文本的论点与论据、图表类文本的数据与趋势、新闻类文本的“5W1H”等。
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图表类型 关注重点
表格 标题、表头、数据变化趋势和峰值
柱状图 标题、柱体高度及变化趋势
饼状图 各部分所占比例、数据峰值
曲线图 高低点、数据变化趋势及波动大小、交汇点
路线方位图 主题、空间分布、参照物、起始地点、转折点
流程图 起止点、箭头趋势走向、转折流程
漫画图标 主题、主体要素、文字信息
【附录:常见图表类型和关注重点】
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类题专练
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一、(2024·湖南)阅读下面的文字,完成下面小题。
①湖南是一块美丽神奇的土地。湘、资、沅、澧四水由南向北,从群山中穿过,注入洞庭湖,留下星罗棋布的山水田园,如锦绣的画卷。一年四季,绿树常青,鲜花盛开,生机盎然,养育着三湘儿女。湖南多山多水。山多,使人坚强,水多,使人灵秀,因此,湖南人能雅能俗、能文能武、能柔能刚、能狷能狂。湖南地形地貌特殊。险峻武陵,苍莽罗霄,逶迤五岭,三面环山,一面向北开口,面对浩渺的洞庭湖和滚滚长江,形成一个巨大的马蹄形盆地。冬天北风毫无遮拦地直贯三湘四水,气温骤降;夏季太平洋带来的雨水被阻隔在山外,炎热异常,洪水和干旱常常结伴而行。这种地理环境锻炼了湖南人吃苦耐劳的品质,也形成了湖南人敢为人先的个性与自我意识太强的局限性。”
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②战争和移民给湖南历史带来深刻影响。湖南处在南北东西的交通要道,历史上是兵家必争之地,古往今来饱受战火洗礼。楚人南迁,“筚路蓝缕,以启山林”,对湖湘古远文明产生了决定性影响;秦汉时期,湖湘地区与中原一体化加快了进程。宋朝以前,湖南仍处于中华文明的边缘地带;从宋朝开始,特别是南宋,政治经济文化中心南移,湖湘文化繁荣发展,成为中国文化的重要支脉。
③从屈原、贾谊开始,李白、杜甫、王昌龄、刘禹锡、柳宗元、韩愈、朱熹、王阳明等数以百计的高官和文人都来过湖南,有的是贬黜,有的是做官,有的是旅行,他们留下足迹,留下诗文,也留下了忧国忧民的情怀,从而形成了特有的流寓文化。流寓文化不仅大大提高了湖南的文化品质,客观上也大大加强了与全国的文化交流。
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④屈原以思想和诗给湖湘文化打下了底色。他行吟十余年,足迹遍布沅湘,最终把生命留给了湖南。他给我们留下来的最宝贵的东西,一是他悲天悯人、勇于担当、以天下为己任的忧患意识;二是他正道直行的高尚人格;三是他“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”“虽九死而不悔”的追求真理、坚持真理的精神;四是他源于儒法道又高于儒法道的政治理想。
⑤周敦颐开创了“理学”,他的思想在他的两位学生程颢和程颐那里得到了充实和放大,形成了理学较为完整的理论体系。明清之际,天崩地裂,国破家亡。王夫之看到世界在变、中国在变、人在变,提出要与时俱进,和时代一起变化。嘉庆道光年间,内忧外患集中呈现出来,中国开始了千年大变局。魏源等受王夫之思想影响,掀起一波改变风气、影响政局、启迪后世的思想解放运动,为湖湘文化注入了生机与活力。魏源在《海国图志》这本书的《序言》中提出了“师夷长技以制夷”的主张,成为了嘉道经世派的标志性成绩。
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⑥中国近代史到了曾国藩时期,已经来到了一个转折点。谭嗣同的改良结束后,黄兴、蔡锷、宋教仁是旧民主主义革命,毛泽东领导的是新民主主义革命,这是一个中国主体思想发生剧烈变革的时代。虽然我们不能再以湖湘文化的脉络来概括这些思想和变革,但是可以清晰地看到,湘人仍然站在时代的前列。直到今日,湖湘文化的基因一直在湖南和中国的思想文化中流淌,或多或少、时隐时现地发生着作用。
(选自郑佳明《湖湘文化的三重属性》,《新湘评论》2023年第14期,有改动)
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相关链接
“湖”是指洞庭湖,“湘”是指湘江。湖湘文化,是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的湖湘流域的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物,均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来,由于历史的变迁发展,特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民,湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化,先后产生了理学鼻祖周敦颐、主张经世致用而反对程朱理学的王夫之,以及“睁眼看世界”的魏源等一系列思想家,组合、建构出了一种新的区域的文化形态。湖湘文化从属于中华主流文化,并对主流文化的丰富与发展作出了重要贡献。
(摘编自朱汉民《什么是“湖湘文化”?》)
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1.下列对“湖湘文化”的理解,不正确的一项是 ( )(3分)
A.湖湘文化的形成,离不开湖南特殊的地理环境、战争和移民的影响以及历代思想家的贡献。
B.周敦颐开创了理学并建构了理学较为完整的理论体系,对湖湘文化的发展产生了深刻影响。
C.谭嗣同的改良以及此后的旧民主主义革命和新民主主义革命,都有湖湘文化的基因在发挥作用。
D.屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物不属于湖湘文化,而应纳入楚文化这一历史文化形态中。
B
【解析】B.错误。根据第⑤段“周敦颐开创了‘理学’,他的思想在他的两位学生程颢和程颐那里得到了充实和放大,形成了理学较为完整的理论体系”可知,选项中“周敦颐开创了理学并建构了理学较为完整的理论体系”表述有误。
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2.下列对原文和链接材料相关内容的理解和分析,正确的一项是 ( )(3分)
A.三湘儿女能雅能俗、能文能武、能柔能刚的品格是由湖南特殊的地形地貌决定的。
B.随着湖湘地区与中原的一体化,从宋朝开始,湖湘文化逐渐成为了中华主流文化。
C.政治经济文化中心南移,大批高官和文人来到湖南,从而形成了特有的流寓文化。
D.内忧外患,加上王夫之经世致用思想的影响,魏源等人掀起了一波思想解放运动。
D
【解析】A.错误。三湘儿女的品格与多山多水有关,与特殊的地形地貌无关。B.错误。根据材料第②段可知湖湘文化是中国文化的重要支脉,选项中“湖湘文化逐渐成为了中华主流文化”表述有误。C.错误。根据材料第③段可知,“特有的流寓文化”的形成与“高官和文人都来过湖南”并在这里留下足迹、诗文等相关,“政治经济文化中
心南移”与“形成了特有的流寓文化”无关,故选项表述有误。
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3.“霸得蛮”是湖南方言,指一种不达目的不罢休的执拗。请根据原文,结合生活实际,概括湖南人这一性格特征的长处和不足。(4分)
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【答案】长处:湖南人的“霸得蛮”性格体现了他们坚韧不拔和不屈不挠的精神,这种性格使他们面对困难和挑战时能够坚持到底,不轻易放弃,有助于实现目标和解决问题。(2分)不足:这种性格也可能导致他们在某些情况下过于固执,难以接受他人意见或适应变化,可能会影响到人际关系和对新情况的适应能力。(2分)
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二、(2023·湖南益阳)阅读下面的文章,完成各题。
勤俭节约精神是中华民族永续传承的宝贵财富
谢卫平
①在中华民族5000多年文明史中,“勤俭节约”有着极其重要的地位。无数历史经验教训启迪我们,勤俭节约是海晏河清之基,奢靡享乐是灾祸危亡之根。勤俭节约精神与个人修养、家庭和睦、社稷兴衰紧密相连。
②勤俭节约精神是修身之基。古人云:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”“俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。”勤俭节约倡导的是一种适度、合理、节用的生活理念,蕴含的是以节俭惜物为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质,于个体而言,既体现着一种“待物之德”,也内蕴着一种“修养之道”。奢靡浪费,糟蹋的不仅是物质财富,更会侵蚀人的意志品质。以俭养身,方能永葆本色。如果一个人从小就养成了勤俭节约的生活习惯,形塑了敬畏感恩的价值理念,就能在成长历程中不断完善自己,培育不怕困难、勇于吃苦、抵御诱惑的坚强意志。
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③勤俭节约精神是齐家之要。在中国人心中,“家事”与“国事”“天下事”密不可分,优良家风与良好社会风尚总是紧密相关。中华民族自古以来就高度重视家风建设,将勤俭节约摆在家风建设的突出位置。从《诫子书》的“夫君子之行,静以修身,俭以养德”,到《颜氏家训》的“俭者,省约为礼之谓也”,再到《朱子家训》中的“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”……勤俭节约的良好家风始终为中国人所推崇。
④勤俭节约精神是治国之道。唯俭者兴,唯勤者强。勤俭节约精神不仅是个体修身之基,家庭和睦之要,也是治国兴国强国之道。“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”唐代诗人李商隐的这一感叹,道出了勤俭节约的重要地位。“人无俭不立,家无俭不旺,国无俭必亡。”勤俭节约看似是不起眼的小事,反映出的是人格修养,但折射出的是人心向背,从根本上说是事关国家前途命运的大事。历史反复证明,一个国家要长足发展,任何时候都要牢记“奢靡之始,危亡之渐”的警示,绷紧勤俭节约这根弦,让戒奢尚俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风。 (节选自2023年3月27日《光明日报》,有删改)
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1.下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )(3分)
A.中华民族有着5000多年的文明发展史,勤俭节约精神是其永续传承的宝贵财富。
B.于个人而言,勤俭节约是一种良好的生活习惯,它内蕴的是其优秀的道德品质。
C.“家事”与“国事”密不可分,优良家风的形成必须以良好的社会风尚为基础。
D.弘扬勤俭节约精神,不仅关乎个人和家庭的福祉,更是事关国家前途命运的大事。
C
【解析】C.“优良家风的形成必须以良好的社会风尚为基础”表述不准确,属于望文生义。根据选文第③段“在中国人心中,‘家事’与‘国事’‘天下事’密不可分,优良家风与良好社会风尚总是紧密相关”可知,选文指出“优良家风与良好社会风尚总是紧密相关”,并未表达“优良家风的形成必须以良好的社会风尚为基础”。
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2.下列对文章论证的相关分析,不正确的一项是 ( )(3分)
A.文章首段提出中心论点:无数历史经验教训启迪我们,奢靡享乐是灾祸危亡之根。
B.全文采用总分式结构,第①段总写勤俭节约的重要意义,②③④段从不同层面阐述。
C.文章第③段主要运用引用论证的方法,论证了分论点“勤俭节约精神是齐家之要”。
D.第④段中“唯……唯”“从根本上说”“任何时候”等词语的使用使论证更为严密。
A
【解析】这篇文章的中心论点是文章的题目:勤俭节约精神是中华民族永续传承的宝贵财富。
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3.请简要分析文章第②段的论证思路。(3分)
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【答案】首先提出分论点“勤俭节约精神是修身之基”;然后引用古语,论证勤俭节约是一种适度、合理、节用的生活理念,以及其所蕴含的道德品质;接着从个体方面论述勤俭节约的重要性;最后论述一个人从小养成勤俭节约的生活习惯,就能培育坚强意志。
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信息的理解与推断
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例题引路
方法指导
类题专练
目录
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壹
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例题引路
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(2025·湖南长沙)阅读下面的文字及图表,完成下面小题。
【材料一】
天气预报中的统计与概率
天气预报是数学在日常生活中最直观的应用之一。它应用了数学中的概率,概率是指某件事件在同一条件下可能发生也可能不发生,表示发生的可能性大小的量。有关部门能依据天气预报,通过统计分析雷电暴雨的数据,找出其中的趋势,及时发布预警,尽早防范自然灾害。出门看天气,尤其是出发异地前,可以查看天气预报,关注其中的一些数据,做好出行准备。比如,出发某地前,通过查看当地未来一周天气预报表(如下表),了解未来一周气温走势,做好衣物准备,通过“降雨概率”,决定是否带雨具,是否要做防雨准备。
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某地未来一周天气预报表
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【材料二】
超市里的数学智慧
走进超市,面对琳琅满目的商品,数学就像一位隐形的助手,帮助我们挑选性价比更高的商品。当我们推着购物车穿梭于货架间,目光总会被那些花花绿绿的标签吸引。我们通过分类与计算能读懂标签上数字背后的智慧。例如,想去超市购买一包A牌奶粉,通过对商品价格标签(如下图)的分类与计算,我们会发现8折净含量500克的商品,比6折净含量300克的商品性价比更高。所以选择商品时,我们除了要关注商品的价格和折扣等数据,还需关注商品净含量数据。
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【材料三】
图形中的数学美与文化内涵
我们生活在一个充满对称的世界中,自然界的许多动植物呈对称形状,许多建筑被设计成对称形,艺术作品的创作往往也是从对称角度考虑,甚至我国的方块字中有些也具有对称性……在数学中,这叫轴对称。轴对称是一种神秘符号,它从几何的角度,传递给人们平衡、稳定、和谐之美。同时,它还形成特有的图形语言,无声传达着人们所寄寓的美好愿景,悄然润染了人类的文明。正是因为这些轴对称图形语言承载了文化意味,轴对称就从课本的概念走进了人们的日常生活,无时无刻不启迪我们去理解数学原理背后的那些文化内涵,并与之产生情感的共鸣。
(材料均改编自《科学之友》)
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*1.根据上述材料内容,下列说法正确的一项是 ( )(3分)
A.概率是指某一事件在不同条件下表示发生的可能性大小的量。
B.读懂天气预报中的气温和降雨概率背后的规律,可以避免自然灾害的发生。
C.面对超市里各种各样的商品,我们可以借助分类和计算做出最佳选择。
D.从建筑物到动植物,从艺术作品到我国的方块字,它们都具有对称性。
C
【解析】A.根据材料一“概率是指某件事件在同一条件下可能发生也可能不发生,表示发生的可能性大小的量”可知,概率是指“在同一条件下”,而非“在不同条件下”。B.根据材料一“有关部门能依据天气预报,通过统计分析雷电暴雨的数据,找出其中的趋势,及时发布预警,尽早防范自然灾害”可知,依据天气预报能“尽早防范自然灾害”,不能表述为“可以避免自然灾害的发生”。D.结合材料三“自然界的许多动植物呈对称形状,许多建筑被设计成对称形,艺术作品的创作往往也是从对称角度考虑,甚至我国的方块字中有些也具有对称性”中的“许多”“往往”“有些”可知,选项中“它们都具有对称性”的表述过于绝对。
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*2.根据上述材料内容,下列分析或推断正确的一项是 ( )(3分)
A.数学不仅教我们计算,还通过图形语言启迪我们理解文化内涵。
B.从“某地未来一周天气预报表”中可知,星期四降雨概率为50%,需要准备好雨具,因为一定会下雨。
C.同品牌、同价格商品,折扣更低的,性价比更高。
D.建筑只有按轴对称方式设计,才能更稳固更安全,且具有艺术美。
A
【解析】B.概率50%表示可能下雨,“一定会下雨”的推断错误。C.结合材料二“例如,想去超市购买一包A牌奶粉,通过对商品价格标签(如下图)的分类与计算,我们会发现8折净含量500克的商品,比6折净含量300克的商品性价比更高。所以选择商品时,我们除了要关注商品的价格和折扣等数据,还需关注商品净含量数据”可知,材料强调需结合净含量判断性价比,而非仅看折扣,如图中8折500克比6折300克更加划算。D.“只有……才能……”表述绝对化,材料三“轴对称是一种神秘符号,它从几何的角度,传递给人们平衡、稳定、和谐之美。同时,它还形成特有的图形语言,无声传达着人们所寄寓的美好愿景,悄然润染了人类的文明”仅说明了对称性带来美感,未提及其设计方式的效果。
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3.在我国传统习俗中,结婚布置时都会选择张贴红“囍”字。请依据材料并结合生活实际说说这样选择的原因。(4分)
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【答案】①“囍”字作为轴对称图形,传递给人们平衡、稳定、和谐之美。(2分)②“囍”由双“喜”组成,寓意双喜临门,轴对称的设计强化了成双成对、和和美美的吉祥含义。由此可知,“囍”字承载了文化意味,传达着人们对新婚夫妇和谐幸福的美好祝愿。(2分)(每点2分,意思相近即可)
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方法指导
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非文学性文本的信息理解与推理,是阅读理解能力体系中的核心素养。信息理解的关键在于“立足原文”,而推理则是在扎实理解原文信息的基础上,进行的合乎逻辑的延伸与推断,既不能脱离文本凭空臆想,也不能局限于原文表面的信息,要做到“有理有据、合理适度”。二者相辅相成,共同构成了解读非文学性文本的关键能力。
1.“览”:览全文,明形式。
快速浏览各则材料,明确材料间的共同主题和每则材料的体裁和特点。根据不同体裁的特点提取材料的关键信息。如说明性材料关注说明对象及其特征、说明顺序、说明方法等;议论性材料关注论点、论据、论证方法;新闻报道关注标题、导语、背景、中心事件、人物评论等。
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2.“找”:读选项,找原文。
依照选项,在材料中找到和选项对应的原文或有效的阅读区间,进行标记。
3.“比”:读选项,比关键。
命题者往往会通过“增”“删”“换”“调”等多种方式对材料中的语言进行重新组合,在这个过程中,命题者会将错误的内容掺杂进去,所以考生要把握选项表述中的关键词或关键语句,与原文进行对比。
4.“判”:巧判断,定答案。
通过选项和原文的对照,看选项是否有混淆逻辑关系、主观臆想、以偏概全、无中生有等错误。最后根据题目要求,逐项排除,确定答案。
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错误类型 注意要点提示
增减扩缩 增加或减少某些字,扩大或缩小说明范围
鱼目混珠 用似是而非的词语或句子代替正确的语句,造成意思的变化
无中生有 利用考生的思维惯性,误导考生用想当然代替理性思考
表述绝对 要注意文中一些重要词语前面表示修饰、限制性的词语。如时间、地点、范围、大小、已然、未然、必然……
因果混乱 注意“说明了、体现了、是因为……”这样的内容
常见选项错误类型
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类题专练
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阅读下面的文字,完成下面小题。
【材料一】
缅甸发生地震以来,中国救援力量奋战在救援的第一线。中国救援队、中国红十字国际救援队、云南和香港等地方救援队、蓝天和公羊等民间救援队都星夜驰援,与时间展开赛跑。2025年3月29日,16名中国蓝天救援云南队队员,携带个人防护装备、医疗急救包、发电照明设备、破拆工具等城市地震救援装备物资,从云南瑞丽口岸出境,在抵达缅甸木姐市后展开救援工作。当地时间3月30日9时30分,中国湖南岳麓蓝天救援队在曼德勒佛学礼堂通过生命探测仪发现1名仍有生命体征的幸存者,之后与当地消防队合作商讨救援方案,开展破拆营救,成功将幸存者救出。
(选自“央视新闻客户端”,有删改)
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【材料二】
蓝天救援队(BSR)成立于2007年,是中国规模最大的纯公益民间救援组织,覆盖全国31个省、市、自治区,拥有超5万名志愿者,其中1万人持专业救援资质,涵盖急救、水域、直升机驾驶等领域。其前身为户外爱好者组建的山野救援队,2008年汶川地震后转型为综合性专业救援机构,2010年正式注册。作为国内首个注册救援队,其承诺接到求助后4小时抵达现场(官方电话:400-001-9958)。蓝天救援队90%的队员为非职业救援人员,坚持公益原则,不参与商业活动,主要依靠队员自筹、社会捐赠和政府支持维持运作。
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(选自“百度百科”,有删改)
资金来源及说明
·队员自筹:个人承担装备、交通等费用
·社会捐助:企业及个人捐赠(无商业回报要求)
·专项募捐:针对重大灾害发起公众筹款
·政府支持:部分救援纳入政府购买服务,提供物资或经费 加入条件
·年满25周岁,身心健康,具备完全民事行为能力
·认同公益理念,遵守队伍纪律,无不良记录
·有稳定收入及时间参与培训和救援
·需通过专业技能培训(急救、绳索、通信等)
典型救援案例
·2008年汶川:地震后转运物资、搜救孤村,获抗震救灾表彰
·2013年菲律宾:中国首个参与国际救援的民间组织
·2022年长沙:暴雨中转移幼儿园百余名师生 核心特点
·纯公益性质:拒绝商业合作,保障救援独立性
·专业化运作:队员需持证上岗,定期演练
·平民英雄:志愿者来自各行各业,关键时刻挺身而出
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【材料三】
全国现有2300余支民间救援队、4.9万骨干队员,成为专业救援的重要补充。然而,频繁救灾导致队伍疲惫不堪,如佛山菠萝救援队连续工作46天,队员日均睡眠仅3~4小时,甚至有人因过劳入院。
2021年度救援活动数据
(数据来源于《人民日报》)
救援活动 次数
水域救援 2172
灾害救援 34
山野救援 273
人员走失 2010
其他救援 1196
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资金短缺是主要难题,部分募捐项目仅筹到三位数,许多队伍因缺钱无法出动。此外,专业素养不足和协调机制缺失加剧困境,有的队伍装备简陋,甚至借救援作秀直播,而救灾现场缺乏统一调度,易导致资源错配。
(选自“上观新闻网”,有删改)
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*1.根据上述材料,下列说法正确的一项是 ( )(2分)
A.缅甸发生地震后,中国蓝天救援队员第一个赶到现场。
B.蓝天救援队是中国最大的民间救援队,其中骨干队员有4.9万。
C.由2021年的救援活动数据显示,民间救援队参与次数最多的是人员走失。
D.民间救援队队伍力量庞大,但仍存在一些问题,如许多队伍因缺钱无法出动。
D
【解析】A.材料一并没有提及中国蓝天救援队员是第一个赶到现场的。B.结合材料三可知,4.9万是全国民间救援队的骨干队员总数,并非蓝天救援队的骨干队员数。C.材料三中2021年度救援活动数据显示,水域救援次数为2172次,人员走失次数为2010次,水域救援次数多于人员走失次数,所以参与次数最多的是水域救援,而不是人员走失。
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*2.根据上述材料,下列分析或推断正确的一项是 ( )(2分)
A.蓝天救援队接到求助后抵达现场的速度比消防员出警快。
B.蓝天救援队队员多为非职业救援人员,故需多加强培训和专业救援指导。
C.蓝天救援队为了履行4小时到达现场的承诺,只参与本地救援。
D.资金短缺、借救援作秀直播,加剧了救援队的困境,导致这种公益组织消失。
B
【解析】A.材料二中仅表明蓝天救援队承诺接到求助后4小时抵达现场,但并没有将蓝天救援队抵达现场的速度与消防员出警的速度进行对比。C.材料二中提到蓝天救援队承诺接到求助后4小时抵达现场,但并没有说为了履行这个承诺就只参与本地救援。材料中还列举了蓝天救援队参与菲律宾国际救援等案例,说明其救援范围并非仅限于本地。D.材料三提到资金短缺、借救援作秀直播等问题加剧了救援队的困境,但并没有说这些问题会导致这种公益组织消失。
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3.张伟和李明从新闻中了解到蓝天救援队开展的各种救援后心生向往,决定报名参加蓝天救援队。请你结合以上材料,说说他们能否加入蓝天救援队。(4分)
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【答案】蓝天救援队加入条件要求年满25周岁,无不良记录,有稳定收入及时间参与培训和救援,且需要通过专业技能培训(急救、绳索、通信等)。张伟有酒驾行政处罚记录,不符合要求;李明工作时间紧,没有充足时间参与培训和救援,也不符合要求。
姓名:张伟
年龄:30岁
职业:户外运动教练
基本情况:马拉松业余选手,月收入1.8万元,工作时间弹性(每周可保障16 小时志愿服务),半年前因酒驾被行政处罚 姓名:李明
年龄:26岁
职业:外卖配送员
基本情况:每日工作12 小时,月休2 天,拥有AHA心脏急救认证、业余无线电操作证,连续
多年参与社区志愿服务
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读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹
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