精品解析：上海市华东师范大学第二附属中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

华师大二附中2025学年第二学期期中考试 高二 语文 （考试时间：150分钟 卷面满分：150分） 一、积累运用 10分 1. 按要求填空。 （1）大漠穷秋塞草腓，__________。（_____《燕歌行》） （2）__________，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》） （3）《李凭箜篌引》中“__________，__________”两句既以声写声，又以形写声，表现乐声的起伏多变、优美动听。 2. 按要求选择。 如今，“深度学习”话题引发社会热议，各种学习理论打着“深度学习”的旗号甚嚣尘上。深度学习不是指知识学习的难度，也不是指合作探究的深度，而是____________，______________，实现学习的整体价值。深度学习不是一种孤立的学习技术，而是基于学习科学、脑科学和人工智能的一整套学习理念和学习策略，是指____________，批判性地学习新的知识和思想，并能师心自用，融入原有的认知结构，且能将已有的知识触类旁通，迁移到新情境中的一种学习。构造知识的全景图，理解和把握知识的内在本质，____________，是深度学习所追求的当务之急。 （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①学习者以高阶思维的发展和实际问题的解决为目标 ②培育学生解决真实情境复杂问题的能力 ③追求知识与学习的全部内涵和发展意义 ④深刻理解知识与客观世界的复杂联系 A. ①④③② B. ④③①② C. ②④③① D. ③④①② （2）语段中加点的成语使用恰当的一项是（ ） A. 甚嚣尘上 B. 师心自用 C. 触类旁通 D. 当务之急 二、阅读 70分 （一）（17分） 阅读以下两则材料，完成各题。 材料一： 报告文学是一种特殊的时代文体，因此，随着时代生活的变迁，它也应该与时俱进。新闻性是报告文学的基本基因，是这一文体醒目的胎记。但在当下行进中的全媒体时代，互联网与自媒体的便捷，使报告文学原有的新闻性优势已不复存在。（甲）另外，“知识分子到哪里去了”，已成为现时代的一个“天问”。这是一个非启蒙的时期。同时，现在的思想者主要并不在报告文学界内，从整体上说，报告文学家的思想能力普遍偏弱。因此，原来基于深刻精警的思想言说而形成的政论性，也不再是报告文学的重要特征。这样报告文学曾经独特的主题阐释的优势也并不显见了。 没有了新闻性和思想性优势的报告文学，是否意味了这一文体的消亡。答案当然是否定的。（乙）新世纪以来中国报告文学的写作实况，也表明弱化了新闻和思想优势后的这一文体，依然具有它存在与发展的合法性逻辑。这种合法性逻辑源于变幻丰富复杂的现实。现实之种种，超出了许多虚构文学想象的空间，它成为写实文学不竭的书写资源。现实的存在需要写实的文体对其实录。并且，读者对现实真实故事的心理期待，也为此类文体的发展，开拓着需求市场。故事不仅有着明显的社会属性，而且还有“故事的生物学性”。（丙）报告文学这一文体的内在本性就是它的非虚构叙事性。无疑，它的存在可以满足现实的需要和读者的需求。因此，很显然，现在讨论报告文学的话题，在我看来，最为关键的问题是报告文学如何回到非虚构叙事本身，建构具有这一文体特质的叙事美学。（丁）有一个基本的事实是，最近十年一些优秀的报告文学，无不以别具一格的叙事方式，对深有意味的故事作具有作家个人色彩的讲述，显示着报告文学在新的时代场域中新的发展趋势。像赵瑜的《寻找黛莉》运用连环悬念设置的叙事策略，李鸣生的《千古一梦》以双声叙事构篇等，作家的叙事自觉生成了作品独特的叙事魅力，在本位的意义上，彰显了报告文学文体自身的价值，也表示了非虚构作品在艺术性的制备方面，与虚构性写作一样，作家是可以有所作为的。 材料二： 首先，就体裁属性来看，“深度报道”的任务是深入揭示事件的真相，其新闻文体的定位使得它的首要任务是关注现实。但其作为新闻体裁，即使是富于“深度”的报道，也不可能允许记者在文中做出过多的主观性阐释。报告文学则不然，文学文体的定位使得它在直击现实的同时，还要将目标指向作品的主旨层面。“深度报道”与报告文学的区别不在所写题材或主题，而在于写作主旨的不同。 “深度报道”试图把最细节化最粗糙的真实剖析展示给读者，它的主观指引当然也可能会存在，但大多应该是完全融入所要再现的事件之中。报告文学则尽力遵循文学的要求，不论写人记事都时刻谨记作家思想和情感的强势介入。尽管也要完全写出事实，但报告文学作者的理性评价往往会成为一个独特的声音，主宰着事实的叙述。可以说，一个好的报告文学作家，首先应该是一个思想家。 其次，就表现手法来看，“深度报道”显然不如报告文学的文学性强。现在的“深度报道”虽然在很大程度上超越了过去消息通讯的单一语言结构和视角，大多采用多种视角和全面追踪等表现方式。但不管它怎样变革，它都不能脱离新闻文体的限制，不可能过多地关注表现手法，它的目标多是聚焦在具有重大意义的题材或具深刻性的主题。报告文学则强调“文学性”，即用文学的笔法抒写真实的事件。这虽然是“戴着镣铐跳舞”，也就是说，虚构、夸张、变形、大量心理描写等虚构文学常用的手法，在报告文学这里不适宜，但它完全可以通过结构、语言和视角等的创新来达到它的“文学性”目标。因此，在表现手法上，“深度报道”与报告文学存在的区别也是显而易见的。从这个意义上说，作为新闻体裁的“深度报道”在目前的情形下还无法取代报告文学。 当代中国进入了一个转型时期，不论是经济还是政治都在不断深化改革，面临着一系列的社会问题。在这样的一种社会历史背景下，当然需要优秀的报告文学出现。对正直与美好的歌颂，对丑陋和腐败的批判，甚至对当下各种危机的忧虑与思考，报告文学都大有所为。它的真实性审美要求与写作角度的独特性，以及文体效果的冲击力和丰富性都是其它新闻文体甚至文学文体所无法取代的。 3. 以下对材料一关键词的提取，不合适的一项是（ ） A. 非虚构 B. 新闻性 C. 叙事美学 D. 文体特质 4. 下面这句话出自原文，把它放回文中，合理的位置是：（ ） “我们视自己的生活为一种叙事，这就是为何我们对他人的叙事如此着迷。” A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 5. 以下对材料内容理解正确的一项是（ ） A. 材料一认为全媒体时代新闻性不再是报告文学的特征。 B. 材料一认为当下报告文学更应立足文学性而非思想性。 C. 材料二认为相比深度报道，报告文学更具主题深刻性。 D. 材料二认为报告文学也应该使用虚构文学的常用手法。 6. 两则材料的观点同中有异，请对此进行分析。 7. 晨晨读到下面这篇文章后，对报告文学的文体定位和价值标准产生了困惑。请结合两则材料内容，对下面这段话进行回应。 其一，我们是应当把它当成是纪实化或纪实风格的小说来读，还是把它当成是一种“被摆错了位置的新闻”来读？其二，评价报告文学或判断报告文学的价值，应当去把握怎样的标准？我们是要称赞作品的现实性、真实性、及时性和新闻性，还是要称赞作者的虚构能力和语言表现功力？ ——黄浩、黄凡中《报告文学：文体的时代尴尬》 （二）（17分） 阅读下文，完成各题。 春天 汪曾祺 “故乡依旧有春天，杨柳又抽芽了，这一点生机是寂灭不了的。” 我慢慢地，有点迟疑，把一叠信纸投入拆开的信封里。 “——又是春天来了，春天。”遮住我的记忆的是一片明净的蓝色，是故乡的天，真的，我走过多少地方了，总觉得别的地方的天比不上故乡，也许有比故乡更蓝的天吧，然而蓝得不跟故乡一样。还有呢，那是许多得意的散落在蓝天里的风筝，带着一种轻柔，静静的。 可不是春天了么，衣裳似更轻些，更暖些了。坐在太阳里，一闭眼，一些带有奇异彩色的碎片便在倏忽变化的衬景上翻腾起来。 许是在一个春假里罢，我们两个，玉哥儿和我，我那时叫春哥儿，我们在梨树下用木板替白兔造一个新窠。忽然我停住了，看看自己的手。 “怎么了，是不是木刺戳了？” 他把我的手拿起来看看，到树上折到一根荆针，一挑，又对着吹吹气，虽然很疼，可是倒挑出来了。 “弄不好，还让它住住旧房子，等生了小兔子请伯伯给我们再做一个新的。走，我们上老败家那儿去。” “胡说！上王大爹那儿去，你说老败家，教英子听见要生气。” “老败家”就是王大爹。我们的姑姑说起他来总是预先摆下一副鄙夷的眉眼，“老败家”这名字也是她们给取的。哼，老败家？多刻薄的嘴！王大爹又不抽大烟，又不成天赌钱，说人家不会过日子，你们好，表弟要钱买糖，每回都挨一顿好骂，钱就是命，只恨钱没有眼，要有眼，你们早钻进去了。至少，至少，你们就修不到英子那样标致的女儿。 玉哥儿也学着说王大爹是败家子，我真想不理他了，我想替他告诉英子，不——回头英子要是哭了呢，——还是不告诉的好，她一哭就是老半天，把眼睛哭红了，王大爹会说我们欺负了她，而且，我想玉哥儿也是偶尔说一两回，他难道不爱王大爹么？ “走。” 王大爹正在铺子里，看见我们，便高声说：“英子，快出来。你的朋友来了，也不招待招待人家。” “该有两点多钟了吧，去放风筝罢，就拿这‘四老爷打面缸’去。”说着他给我们取下那名叫“四老爷打面缸”的风筝。我们头也不回，一直跑向“学田”里。玉哥儿拿着线轴子、风筝，我跟英子搀着手走在后头。 到“学田”了。遍野都绿透了，把河水映得红艳艳的，风吹到我们的身上，我觉得自己在长大。 “我放，你撮，英子，你在那边杨柳树下等着我们。”玉哥儿分派着。 “就那个，你站到那个坟顶上，那个，那个顶高的，举起来，举起来吵！” “呕——”风筝摇摇摆摆地升到天心里去了，我拍手大叫，英子远远的也 拍手大叫。 天空飘着无数风筝，可是都没有我们的好看，所有放风筝的人，也没有我们快活。 田塍上开了许多淡黄的花，那颜色跟爸爸的那种蜜色的月季花一样好，我采了不少，结成一个花球，想送给英子，结成了，便跑向了玉哥儿那边去。 “往上攒了，高，高，你把我拿一下，可以不可以？”我说。 “不行，劲太大。” “给我拿一下。” “不行，不行，你看，肚子都没有，线一直上去，你不能拿，不要把风筝走了。” “给我拿一下！”我一边说，一边要去夺绕线的竿子。 “不行！”他用右手把我一推，我脚底下没有站得稳，跌了一个元宝跤，他反而哈哈的笑起来，我气极，他看不起我，地上抓一个砖头就掷过去，正丢在他腿上。 “喂，喂，怎么回事？打起来了！”英子由那边跑了过来。 我们一有纠纷，大概都是英子来解决，大家对于她的话总是听从的，谁教她是女孩子呢。 “他用砖头扎了我，你看这块斑。”果然一大块青斑，英子看看那斑，又看看我。 “你先打我的。” “……” 英子说：“他先打你，你就打人了？” “当然，谁打我也不依他！”我理直气壮。 “真的？”英子一伸手，拍，一掌打在我的脸上，“我打你，看你打我不？” “哈哈哈”她和玉哥儿全笑了，玉哥儿尤其得意。 我当然不能打她，可是鼻子一酸，好，你向着他！我两颗眼泪在眼眶里转了，不愿让她看见，一转身拔腿便跑，把刚才结的花球狠狠的一丢说： “玉哥儿好，他还说你爹是老败家呢。” 一阵风把我的话吹散了，我头也不回，甚么也不管。 “之后？” 后来，后来，—— 我一手捏着张照片，心不在焉地在信封上画成一个人脸，大大的眼睛，两条辫子，又斜斜的写上一行字： “春风吹又生。” 我一回头，“怎么啦，怔怔的，一句话也不说。” “这，——哈，你小时候不许有要好的男朋友么？长大了，又能不怀念么？” “呸，我才不管你的事哩。” 可是你的眼睛瞒不过我。好，你听我念： 我们很好，英子已经喜欢吃酸东西了，她很记挂你，很希望见见你的夫人，这张照片是我们送给她和你的，希望你们能寄一张照片给我们。 春天，——我们明天也买个风筝去放放。 8. 小说以第一人称为叙述视角，颇具匠心，请对此进行赏析。 9. 画线部分详细描绘了我听到玉哥称呼王大爹为“老败家”后的心理活动，分析其用意。 10. 读完全文，晖晖同学提出疑惑：小说似乎旨在展现“我”对童年温馨美好生活的回忆，但故事为何又充满了争执与遗憾？试为晖晖解惑。 11. 结合下面这则材料，分析本文是如何体现汪曾祺“散文化小说”这一文学主张的。 散文化的小说一般不写重大题材。在散文化小说作者的眼里，题材无所谓大小。他们所关注的往往是小事，生活的一角落，一片段。即使有重大题材，他们也会把它大事化小。……散文化小说的作者大都是抒情诗人。……散文化小说的美是阴柔之美，不是阳刚之美。是喜剧的美，不是悲剧的美。散文化小说是清澈的矿泉水，不是苦药。它的作用是滋润，不是治疗。 ——汪曾祺《小说的散文化》 （三）（7分） 阅读下面这首诗，完成各题。 暮寒① 【唐】杜甫 雾隐平郊树，风含广岸波。 沉沉春色静，惨惨暮寒多。 戍鼓犹长击，林莺遂不歌。 忽思高宴会，朱袖拂云和②。 【注】①这首诗作于764年春，时值吐蕃攻陷松、维、保等州，边境战乱未息。②云和，地名，古取所产之材以制作琴瑟。 12. 下列对诗歌内容理解不恰当的一项是：（ ） A. 首联运用“雾隐”和“风含”构造时空层次。 B. 颔联以“沉沉”和“惨惨”强化压抑的氛围。 C. 颈联运用对比，渲染了鸟避兵气的冷寂氛围。 D. 全诗虚实相生，情景交融，极富艺术感染力。 13. 有人认为尾联与“寒”无关，脱离题意，请结合全诗谈谈你的看法。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 董说传 ①董说，字若雨，号西庵，自称鹧鸪生。幼时谒开元寺，闻谷大师广印赐名智龄。事母至孝，毕生孺慕不衰。年十四，补弟子员，旋食廪饩，出太仓张溥门。工古文词，江左名士争相倾倒，而姿禀孤特，与俗寡谐。更国变，遂弃诸生，改姓林，名蹇，字远游，号南村，亦称林胡子，又称槁木林。 ②皈依灵岩继起大师宏储，名之曰元潜，字俟庵。屏迹丰草庵，宗亲莫睹其面。精研五经，尤邃于《易》、方言、地志、星经、律法、释老之书，靡不钩纂。少未尝作诗，酉、戌①以后，□为诗以写其空坑崖海②之思，乐府出入汉魏。丙申秋，削发灵岩，更名南潜，字月涵。以云游四方，浮湘，上衡岳，至长沙，见陶汝鼐，倾盖言欢，晤寓公黄周星，曰：“此古之伤心人也。”展《桑海遗民录》，黯然而别。已归吴中，主古尧峰宝云院，时往来于洞庭之西小湖及浔溪补船庵之间。甲子母亡，葬毕归山，遂不复至。尝寓吴之夕香庵，一当事屏舆从访之，闻声避匿，当事叹息而去。年六十七，示寂夕香，时康熙丙寅五月六日也。 ③子樵、牧、耒、舫、渔、村，说戒诸子弃举业，以韦布终其身。兄弟六人，确守家训。村早卒余并有声樵著书修行为沧海之遗民而与耒学尤拔出诗亦澹荡俊伟，各擅一场，学者宗之，几成南浔诗派。说既为僧，诸子皆称弟子，各命以法名。 ④说所著书甚多，樵等贫不能齐刊，门人纪官虑其久而散佚，为刻遗文总目，冀遇好事者梓以传焉。（有删改） 【注】：①酉、戌：即乙酉（1645）、丙戌（1646），明亡之后。②空坑、崖海：代指南宋最后抗元失败的两处战场。 14. 解释下列加点词在文中的含义。 （1）更国变（ ） （2）尤邃于《易》（ ） 15. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）旋食廪饩（ ） A.旋转 B.不久 C.还归 D.屡次 （2）说戒诸子弃举业（ ） A.嘱咐 B.命令 C.防备 D.戒除 16. 填入第②段方框处正确的一项是（ ）。 A. 竟 B. 亦 C. 遽 D. 始 17. 将第②段画线句译成现代汉语。 尝寓吴之夕香庵，一当事屏舆从访之，闻声避匿，当事叹息而去。 18. 第③段画线句有五处需加句读，请用“/”标识出来。 村 早 卒 余 并 有 声 樵 著 书 修 行 为 沧 海 之 遗 民 而 与 耒 学 尤 拔 出 诗 亦 澹 荡 俊 伟 19. 有人认为文章前两段已完整讲述董说生平，③④两段可以删去。你是否认同这一说法？说说你的理由。 （五）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 困勉斋记 【清】陈确 ①吴子裒仲以“困勉”名斋，以吾视裒仲，诚不啻若生安者，而使为记，是以下愚而测上智，必无当矣。虽然，《中庸》固言之矣。曰“及其知之，一也”，吾又乌知困知之非即生知者也！曰“及其成功，一也”①，吾又乌知勉行之非即安行者也！学者苟自谓生安乎，必将有不及困勉者矣；苟自谓困勉乎，必将有进于生安者矣。裒仲之以“困勉”名斋也，乃其所以为生安也。则裒仲之天姿明敏于是为益见矣。 ②知行之分，自《中庸》始也。知行之分先后，自《大学》始也。然《中庸》之分知行也，则犹若并重之也；《大学》之分先后，则重知矣。重知必轻行。欲学者之不堕于空，不可得矣。嗟乎！知行之难易，必有间矣。子曰：“躬行君子，则吾未之有得。”言知则略无逊词，言行则鲜有慊志，知行之难易，既可睹矣。 ③“然则《中庸》之分知行也，犹愈于《大学》之分先后乎？”曰：裒仲之所谓困知者，谓知即行之者耶，谓徒知之而已耶？徒知之，则犹是浮识也。所谓勉行者，谓行其所知者耶，谓徒行之而已耶？徒行之，则犹是冥蹈也。吾裒仲之所谓困勉，必不然也。是故言困知可不复言勉行，言勉行可不复言困知。盖言知而行在其中，言行而知在其中，虽欲分之，乌得而分之？吾裒仲之体此至密矣，必有以诏我。 【注】①语出《中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。” 20. 第①段中作者想表达的态度是（ ） A. 劝导友人不必妄自菲薄，困勉必能成功。 B. 赞许友人以困勉自励，不恃天资而自满。 C. 批评友人故作谦退姿态，徒有困勉虚名。 D. 勉励友人以困勉名斋，能增进明敏天资。 21. 下列各项中，不属于第②段写法上特点的一项是（ ） A. 引用论证 B. 对比论证 C. 借古讽今 D. 骈散结合 22. 全文三处划线部分均借《中庸》阐述知行关系，是否重复？请对此进行分析。 三、写作 70分 23. 作文。 心理学理论认为，长期无法释怀的痛苦记忆可能阻碍现实适应。这是否意味着人应该尽力遗忘痛苦？ 请根据以上材料写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 华师大二附中2025学年第二学期期中考试 高二 语文 （考试时间：150分钟 卷面满分：150分） 一、积累运用 10分 1. 按要求填空。 （1）大漠穷秋塞草腓，__________。（_____《燕歌行》） （2）__________，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》） （3）《李凭箜篌引》中“__________，__________”两句既以声写声，又以形写声，表现乐声的起伏多变、优美动听。 【答案】 ①. 孤城落日斗兵稀 ②. 高适 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 昆山玉碎凤凰叫 ⑤. 芙蓉泣露香兰笑 2. 按要求选择。 如今，“深度学习”话题引发社会热议，各种学习理论打着“深度学习”的旗号甚嚣尘上。深度学习不是指知识学习的难度，也不是指合作探究的深度，而是____________，______________，实现学习的整体价值。深度学习不是一种孤立的学习技术，而是基于学习科学、脑科学和人工智能的一整套学习理念和学习策略，是指____________，批判性地学习新的知识和思想，并能师心自用，融入原有的认知结构，且能将已有的知识触类旁通，迁移到新情境中的一种学习。构造知识的全景图，理解和把握知识的内在本质，____________，是深度学习所追求的当务之急。 （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①学习者以高阶思维的发展和实际问题的解决为目标 ②培育学生解决真实情境复杂问题的能力 ③追求知识与学习的全部内涵和发展意义 ④深刻理解知识与客观世界的复杂联系 A. ①④③② B. ④③①② C. ②④③① D. ③④①② （2）语段中加点的成语使用恰当的一项是（ ） A. 甚嚣尘上 B. 师心自用 C. 触类旁通 D. 当务之急 【答案】（1）D （2）C 【解析】 【小问1详解】 文段先否定浅层学习的片面认知，第一二空需要承接“不是……而是”，先总述深度学习的核心追求，③“追求知识与学习的全部内涵和发展意义”总领内涵，再以④“深刻理解知识与客观世界的复杂联系”具体阐释，二者层层递进，衔接“实现学习的整体价值”；第三空后接连列举学习者的学习方式，①以“学习者”为主语，引出学习目标，统领后文一系列学习行为，衔接紧密；最后一空是深度学习的最终追求，②落脚于能力培育，呼应前文知识迁移、新情境运用的内容，收束语意，因此顺序为③④①②。 故选D。 【小问2详解】 A.甚嚣尘上：原形容军中喧哗，现多指错误言论、不良风气十分盛行、气焰嚣张。语境是各类学习理论纷纷涌现，并非错误言论或负面风气，词语感情色彩、适用对象不当，使用错误。 B.师心自用：师心，以自己的心意为师；形容固执己见，自以为是，不肯虚心接纳他人观点。文中需要表达吸收新知、内化整合知识的正面含义，该词含贬义，词义与语境完全相悖，使用错误。 C.触类旁通：掌握了某一事物的知识规律，就能类推理解同类其他事物，指举一反三、融会贯通。语境指深度学习能够活用已有知识，迁移运用到新情境，词义契合语境，使用恰当。 D.当务之急：当前所有事务中最紧急、最重要的事情。句中“所追求的当务之急”语义重复，且语境未强调紧迫性，不合语境。 故选C。 二、阅读 70分 （一）（17分） 阅读以下两则材料，完成各题。 材料一： 报告文学是一种特殊的时代文体，因此，随着时代生活的变迁，它也应该与时俱进。新闻性是报告文学的基本基因，是这一文体醒目的胎记。但在当下行进中的全媒体时代，互联网与自媒体的便捷，使报告文学原有的新闻性优势已不复存在。（甲）另外，“知识分子到哪里去了”，已成为现时代的一个“天问”。这是一个非启蒙的时期。同时，现在的思想者主要并不在报告文学界内，从整体上说，报告文学家的思想能力普遍偏弱。因此，原来基于深刻精警的思想言说而形成的政论性，也不再是报告文学的重要特征。这样报告文学曾经独特的主题阐释的优势也并不显见了。 没有了新闻性和思想性优势的报告文学，是否意味了这一文体的消亡。答案当然是否定的。（乙）新世纪以来中国报告文学的写作实况，也表明弱化了新闻和思想优势后的这一文体，依然具有它存在与发展的合法性逻辑。这种合法性逻辑源于变幻丰富复杂的现实。现实之种种，超出了许多虚构文学想象的空间，它成为写实文学不竭的书写资源。现实的存在需要写实的文体对其实录。并且，读者对现实真实故事的心理期待，也为此类文体的发展，开拓着需求市场。故事不仅有着明显的社会属性，而且还有“故事的生物学性”。（丙）报告文学这一文体的内在本性就是它的非虚构叙事性。无疑，它的存在可以满足现实的需要和读者的需求。因此，很显然，现在讨论报告文学的话题，在我看来，最为关键的问题是报告文学如何回到非虚构叙事本身，建构具有这一文体特质的叙事美学。（丁）有一个基本的事实是，最近十年一些优秀的报告文学，无不以别具一格的叙事方式，对深有意味的故事作具有作家个人色彩的讲述，显示着报告文学在新的时代场域中新的发展趋势。像赵瑜的《寻找黛莉》运用连环悬念设置的叙事策略，李鸣生的《千古一梦》以双声叙事构篇等，作家的叙事自觉生成了作品独特的叙事魅力，在本位的意义上，彰显了报告文学文体自身的价值，也表示了非虚构作品在艺术性的制备方面，与虚构性写作一样，作家是可以有所作为的。 材料二： 首先，就体裁属性来看，“深度报道”的任务是深入揭示事件的真相，其新闻文体的定位使得它的首要任务是关注现实。但其作为新闻体裁，即使是富于“深度”的报道，也不可能允许记者在文中做出过多的主观性阐释。报告文学则不然，文学文体的定位使得它在直击现实的同时，还要将目标指向作品的主旨层面。“深度报道”与报告文学的区别不在所写题材或主题，而在于写作主旨的不同。 “深度报道”试图把最细节化最粗糙的真实剖析展示给读者，它的主观指引当然也可能会存在，但大多应该是完全融入所要再现的事件之中。报告文学则尽力遵循文学的要求，不论写人记事都时刻谨记作家思想和情感的强势介入。尽管也要完全写出事实，但报告文学作者的理性评价往往会成为一个独特的声音，主宰着事实的叙述。可以说，一个好的报告文学作家，首先应该是一个思想家。 其次，就表现手法来看，“深度报道”显然不如报告文学的文学性强。现在的“深度报道”虽然在很大程度上超越了过去消息通讯的单一语言结构和视角，大多采用多种视角和全面追踪等表现方式。但不管它怎样变革，它都不能脱离新闻文体的限制，不可能过多地关注表现手法，它的目标多是聚焦在具有重大意义的题材或具深刻性的主题。报告文学则强调“文学性”，即用文学的笔法抒写真实的事件。这虽然是“戴着镣铐跳舞”，也就是说，虚构、夸张、变形、大量心理描写等虚构文学常用的手法，在报告文学这里不适宜，但它完全可以通过结构、语言和视角等的创新来达到它的“文学性”目标。因此，在表现手法上，“深度报道”与报告文学存在的区别也是显而易见的。从这个意义上说，作为新闻体裁的“深度报道”在目前的情形下还无法取代报告文学。 当代中国进入了一个转型时期，不论是经济还是政治都在不断深化改革，面临着一系列的社会问题。在这样的一种社会历史背景下，当然需要优秀的报告文学出现。对正直与美好的歌颂，对丑陋和腐败的批判，甚至对当下各种危机的忧虑与思考，报告文学都大有所为。它的真实性审美要求与写作角度的独特性，以及文体效果的冲击力和丰富性都是其它新闻文体甚至文学文体所无法取代的。 3. 以下对材料一关键词的提取，不合适的一项是（ ） A. 非虚构 B. 新闻性 C. 叙事美学 D. 文体特质 4. 下面这句话出自原文，把它放回文中，合理的位置是：（ ） “我们视自己的生活为一种叙事，这就是为何我们对他人的叙事如此着迷。” A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 5. 以下对材料内容理解正确的一项是（ ） A. 材料一认为全媒体时代新闻性不再是报告文学的特征。 B. 材料一认为当下报告文学更应立足文学性而非思想性。 C. 材料二认为相比深度报道，报告文学更具主题深刻性。 D. 材料二认为报告文学也应该使用虚构文学的常用手法。 6. 两则材料的观点同中有异，请对此进行分析。 7. 晨晨读到下面这篇文章后，对报告文学的文体定位和价值标准产生了困惑。请结合两则材料内容，对下面这段话进行回应。 其一，我们是应当把它当成是纪实化或纪实风格的小说来读，还是把它当成是一种“被摆错了位置的新闻”来读？其二，评价报告文学或判断报告文学的价值，应当去把握怎样的标准？我们是要称赞作品的现实性、真实性、及时性和新闻性，还是要称赞作者的虚构能力和语言表现功力？ ——黄浩、黄凡中《报告文学：文体的时代尴尬》 【答案】3. B 4. C 5. B 6. 相同点：两位作者都认同报告文学在当下时代不可取代/并不会消亡，认同报告文学应该关注现实，并且在此基础上运用各种表现手法凸显文学性，同时隐含着新闻性并非报告文学的优势所在。不同点：文学性层面，材料一更强调叙事上的个人色彩；文学性之外，材料二更强调报告文学也应追求思想性。 7. 在全媒体时代，报告文学确实在新闻性上的优势不复存在，并且运用一定的文学表现手法可能使得报告文学的文体特征存在模糊性（合理性）。但是，报告文学并不是小说，因为报告文学的基因是新闻性，是对现实的存在进行实录（不是小说1分）报告文学也不是摆错位置的新闻，尽管也要完全写出事实，但报告文学作者的理性评价往往会成为一个独特的声音，主宰着事实的叙述更何况，作品的现实性和文学性并不矛盾，报告文学的内在本性正在于非虚构叙事性，它完全可以通过结构、语言和视角等的创新来达到它的“文学性”目标。 【解析】 【导语】这组论说文聚焦全媒体时代报告文学的发展困境与文体定位，议题兼具现实针对性与理论价值。两则材料都认可报告文学不会被取代、拥有独特文体价值：一则从原有优势消解的角度，提出报告文学应回归非虚构叙事、建构专属叙事美学；一则通过与深度报道对比厘清文体边界，观点清晰，启发性强。 【3题详解】 B.材料一并未否定“新闻性”，只是说新闻性优势消失，因此“新闻性”不适合作为当下核心关键词； 其余“非虚构、叙事美学、文体特质”都是文段重点。 故选B。 【4题详解】 题干句子核心：人天然关注叙事、着迷于他人故事。 丙处前后刚好谈到“故事……的社会属性”“非虚构叙事性”“读者的需求”，衔接最紧密。 故选C。 【5题详解】 A.“不再是报告文学的特征”错，只是优势不在，并非不再是特征； C.“报告文学更具主题深刻性”错，二者区别是主观介入、写作主旨，不是主题深刻性； D.“也应该使用虚构文学的常用手法”错，原文明确排斥虚构、夸张等虚构文学手法。 故选B。 【6题详解】 首先分析两则材料的相同观点。两则材料都认为在当下环境中，报告文学不会走向消亡，拥有不可替代的文体价值。二者都承认报告文学以现实真实为写作基础，原有新闻性优势已然减弱，都主张报告文学需要增强文学性，以此适应时代发展。 其次分析两则材料的不同观点。 材料一着重结合时代变化，指出报告文学的思想优势也已淡化，主张文体发展要回归非虚构叙事本身，打造专属的叙事美学，依靠个性化叙事形成自身特色。材料二则通过与深度报道对比，重点强调报告文学的独特性，重视创作者思想与情感的主动介入，依托多样文学表现手法提升艺术表现力，突出作品的思想评判与现实批判价值。 【7题详解】 首先，回应第一个困惑，明确报告文学的文体定位。报告文学不能当作纪实小说来读，因为它以非虚构、实录现实为本质，拒绝虚构夸张的创作方式。报告文学也并非摆错位置的新闻，它虽依托真实事件，却区别于深度报道的客观克制，会融入作者的思想评价与情感态度。 其次，回应第二个困惑，明确报告文学的评价标准。评价报告文学不能片面看重新闻性、时效性，因为全媒体时代它的新闻优势已经消退。同时也不能追求小说式的虚构创作能力，必须坚守真实客观的底线。 最后，综合两则材料总结合理价值取向。评判报告文学，应以现实性、真实性为基础，看重作家的思想深度与理性思考，同时关注作品的叙事技巧、语言艺术与表现手法，在真实纪实与文学审美之间实现平衡，这才是报告文学正确的阅读与评价标准。 （二）（17分） 阅读下文，完成各题。 春天 汪曾祺 “故乡依旧有春天，杨柳又抽芽了，这一点生机是寂灭不了的。” 我慢慢地，有点迟疑，把一叠信纸投入拆开的信封里。 “——又是春天来了，春天。”遮住我的记忆的是一片明净的蓝色，是故乡的天，真的，我走过多少地方了，总觉得别的地方的天比不上故乡，也许有比故乡更蓝的天吧，然而蓝得不跟故乡一样。还有呢，那是许多得意的散落在蓝天里的风筝，带着一种轻柔，静静的。 可不是春天了么，衣裳似更轻些，更暖些了。坐在太阳里，一闭眼，一些带有奇异彩色的碎片便在倏忽变化的衬景上翻腾起来。 许是在一个春假里罢，我们两个，玉哥儿和我，我那时叫春哥儿，我们在梨树下用木板替白兔造一个新窠。忽然我停住了，看看自己的手。 “怎么了，是不是木刺戳了？” 他把我的手拿起来看看，到树上折到一根荆针，一挑，又对着吹吹气，虽然很疼，可是倒挑出来了。 “弄不好，还让它住住旧房子，等生了小兔子请伯伯给我们再做一个新的。走，我们上老败家那儿去。” “胡说！上王大爹那儿去，你说老败家，教英子听见要生气。” “老败家”就是王大爹。我们的姑姑说起他来总是预先摆下一副鄙夷的眉眼，“老败家”这名字也是她们给取的。哼，老败家？多刻薄的嘴！王大爹又不抽大烟，又不成天赌钱，说人家不会过日子，你们好，表弟要钱买糖，每回都挨一顿好骂，钱就是命，只恨钱没有眼，要有眼，你们早钻进去了。至少，至少，你们就修不到英子那样标致的女儿。 玉哥儿也学着说王大爹是败家子，我真想不理他了，我想替他告诉英子，不——回头英子要是哭了呢，——还是不告诉的好，她一哭就是老半天，把眼睛哭红了，王大爹会说我们欺负了她，而且，我想玉哥儿也是偶尔说一两回，他难道不爱王大爹么？ “走。” 王大爹正在铺子里，看见我们，便高声说：“英子，快出来。你的朋友来了，也不招待招待人家。” “该有两点多钟了吧，去放风筝罢，就拿这‘四老爷打面缸’去。”说着他给我们取下那名叫“四老爷打面缸”的风筝。我们头也不回，一直跑向“学田”里。玉哥儿拿着线轴子、风筝，我跟英子搀着手走在后头。 到“学田”了。遍野都绿透了，把河水映得红艳艳的，风吹到我们的身上，我觉得自己在长大。 “我放，你撮，英子，你在那边杨柳树下等着我们。”玉哥儿分派着。 “就那个，你站到那个坟顶上，那个，那个顶高的，举起来，举起来吵！” “呕——”风筝摇摇摆摆地升到天心里去了，我拍手大叫，英子远远的也 拍手大叫。 天空飘着无数风筝，可是都没有我们的好看，所有放风筝的人，也没有我们快活。 田塍上开了许多淡黄的花，那颜色跟爸爸的那种蜜色的月季花一样好，我采了不少，结成一个花球，想送给英子，结成了，便跑向了玉哥儿那边去。 “往上攒了，高，高，你把我拿一下，可以不可以？”我说。 “不行，劲太大。” “给我拿一下。” “不行，不行，你看，肚子都没有，线一直上去，你不能拿，不要把风筝走了。” “给我拿一下！”我一边说，一边要去夺绕线的竿子。 “不行！”他用右手把我一推，我脚底下没有站得稳，跌了一个元宝跤，他反而哈哈的笑起来，我气极，他看不起我，地上抓一个砖头就掷过去，正丢在他腿上。 “喂，喂，怎么回事？打起来了！”英子由那边跑了过来。 我们一有纠纷，大概都是英子来解决，大家对于她的话总是听从的，谁教她是女孩子呢。 “他用砖头扎了我，你看这块斑。”果然一大块青斑，英子看看那斑，又看看我。 “你先打我的。” “……” 英子说：“他先打你，你就打人了？” “当然，谁打我也不依他！”我理直气壮。 “真的？”英子一伸手，拍，一掌打在我的脸上，“我打你，看你打我不？” “哈哈哈”她和玉哥儿全笑了，玉哥儿尤其得意。 我当然不能打她，可是鼻子一酸，好，你向着他！我两颗眼泪在眼眶里转了，不愿让她看见，一转身拔腿便跑，把刚才结的花球狠狠的一丢说： “玉哥儿好，他还说你爹是老败家呢。” 一阵风把我的话吹散了，我头也不回，甚么也不管。 “之后？” 后来，后来，—— 我一手捏着张照片，心不在焉地在信封上画成一个人脸，大大的眼睛，两条辫子，又斜斜的写上一行字： “春风吹又生。” 我一回头，“怎么啦，怔怔的，一句话也不说。” “这，——哈，你小时候不许有要好的男朋友么？长大了，又能不怀念么？” “呸，我才不管你的事哩。” 可是你的眼睛瞒不过我。好，你听我念： 我们很好，英子已经喜欢吃酸东西了，她很记挂你，很希望见见你的夫人，这张照片是我们送给她和你的，希望你们能寄一张照片给我们。 春天，——我们明天也买个风筝去放放。 8. 小说以第一人称为叙述视角，颇具匠心，请对此进行赏析。 9. 画线部分详细描绘了我听到玉哥称呼王大爹为“老败家”后的心理活动，分析其用意。 10. 读完全文，晖晖同学提出疑惑：小说似乎旨在展现“我”对童年温馨美好生活的回忆，但故事为何又充满了争执与遗憾？试为晖晖解惑。 11. 结合下面这则材料，分析本文是如何体现汪曾祺“散文化小说”这一文学主张的。 散文化的小说一般不写重大题材。在散文化小说作者的眼里，题材无所谓大小。他们所关注的往往是小事，生活的一角落，一片段。即使有重大题材，他们也会把它大事化小。……散文化小说的作者大都是抒情诗人。……散文化小说的美是阴柔之美，不是阳刚之美。是喜剧的美，不是悲剧的美。散文化小说是清澈的矿泉水，不是苦药。它的作用是滋润，不是治疗。 ——汪曾祺《小说的散文化》 【答案】8. 小说以第一人称“我”为叙述视角，给读者更强的亲切感与代入感，跟随作者的文字走进故乡的童年生活，使读者深入人物的内心世界，体会作者对于童年生活的怀念之情。同时，作品中的“我”又可分为成年“我”的追忆视角和儿童“我”的经历视角，可见构思的精巧，表现童年经历对成年之后我的影响，使主题意蕴更丰富。 9. 对于这一称呼本身的不满体现“我”对成年人功利价值观的厌恶，表现出孩童的纯真。同时，对玉哥儿也用这一称呼的不满，还源自我对英子朦胧的感情，因而既想向英子告状又怕惹哭英子，既责怪玉哥儿又怕冤枉了好哥们，呈现出单纯天真而又敏感细腻的孩童心理。 10. 我认为两者不矛盾。故事虽然呈现出争执与遗憾，如我对“老败家”这一称呼的不满，和玉哥儿在放风筝时的冲突等，以及“我”对英子有着朦胧的情感，但最后各自成家，体现出遗憾。但这些冲突是孩子之间的生活波折，并非人与人之间的敌对隔阂，体现的恰是孩子的纯真与生活的情趣。另外，作品是成年后的回忆视角，冲突感在成长过程中不断被稀释，进而转变为温馨美好的回忆感受，体现出丰富的人生况味。而遗憾更是人生的常态，把儿时朦胧的感情留在回忆里也未尝不是一种美好，体现出乐观豁达的人生态度。 11. ①作品不写重大题材，而从生活琐事选材，如替兔子做窝，放风筝等。 ②作品充满抒情意味，如开篇通过杨柳、蓝天、风筝、衣裳等意象，勾勒出明净而温暖的春天图景。表达了对生命生机的赞美和对故土人情的深切怀念。 ③故事充满温情，有滋润人心的力量。让读者跟随作者的情趣学着放下生活中的遗憾，在回忆中感受生活的美好。 【解析】 【导语】汪曾祺这篇《春天》是淡极始知的忆旧之作，以现时写信的口吻牵出故乡春日的童年碎影：造兔窠、放风筝、孩童拌嘴，细碎日常里满是温软的人间烟火气。作者将旧情牵系的怅惘与暖意揉进明净春景，散淡抒情余味悠长，尽显其冲淡平和的独特文风。 【8题详解】 本题答题思路核心是紧扣第一人称视角的特点，结合文本内容，从叙事、人物、情感、主旨四个维度分层赏析，凸显其“匠心”所在。 首先，叙事层面，以“我”的口吻串联全文，将现实的书信场景与故乡春天的童年回忆自然衔接，让叙事更连贯，贴合小说怀旧基调，增强故事的真实感。 其次，人物层面，通过“我”的心理、语言、动作描写，直接展现“我”的纯真、倔强，同时侧面衬托玉哥儿、英子的形象，让人物更鲜活立体。 最后，情感与主旨层面，以“我”的视角传递对故乡春天、童年伙伴的深切怀念，将个人怀旧之情融入文字，让读者更易代入，深化小说温情、怀旧的主旨，凸显第一人称视角选择的巧妙与匠心。 【9题详解】 本题答题思路是紧扣画线部分的心理活动，分层剖析其背后的人物性格与情感，贴合文本细节解读用意。 首先，抓住“我”对“老败家”这一称呼的直接不满，结合“我”反驳姑姑、维护王大爹的心理，分析其用意：体现“我”厌恶姑姑们功利刻薄的价值观，凸显孩童的纯粹与善良。 其次，聚焦“我”对玉哥儿的复杂心理，既不满他跟风称呼，又不愿告状惹哭英子，还担心冤枉好哥们，剖析这一细腻心理的用意：展现“我”对英子的朦胧好感，以及孩童单纯又敏感的内心世界。 最后，整合两层心理，点明整体用意：通过真实可感的孩童心理描写，塑造鲜活的“我”的形象，同时以孩童视角反衬成年人的功利，让情感表达更真挚，贴合小说温情怀旧的基调，字数贴合要求。 【10题详解】 本题答题思路遵循回应疑惑、分层解析、升华主旨的逻辑，紧扣文本细节化解矛盾。 首先，先明确核心观点，直接回应晖晖的疑惑，说明童年的争执、遗憾与温馨回忆并不矛盾，奠定分析基调。 其次，分层解析：一是结合原文中“我”与玉哥儿因放风筝争执、对“老败家”称呼的不满等细节，说明这些争执是孩童间的日常小波折，非敌对隔阂，反而凸显孩童纯真与生活情趣，是童年真实的底色；二是解读遗憾的内涵，儿时对英子的朦胧情感未延续、伙伴各自成家的遗憾，是人生常态，让回忆更具真实感。 最后，结合成年回忆视角，说明时光会稀释冲突，争执与遗憾最终沉淀为温馨回忆，既贴合小说温情怀旧的主旨，也体现乐观豁达的人生态度，圆满解答疑惑。 【11题详解】 答题思路是紧扣材料中“散文化小说”的三个核心特征，结合文本细节逐一对应分析，确保每个特征都有原文支撑。 首先，结合材料不写重大题材，关注生活小事，对应原文中替白兔造窠、放风筝、争执打闹等日常琐事，分析小说选材聚焦生活片段，无宏大叙事，契合散文化小说的选材特点。 其次，紧扣材料作者是抒情诗人，充满抒情意味，结合原文开篇杨柳、蓝天、风筝等意象，以及对故乡春天的细腻描摹，分析小说的抒情性，体现对故土人情的怀念与生命生机的赞美。 最后，围绕阴柔之美、滋润人心的主张，结合小说中童年争执的温情、遗憾的释然，分析作品无沉重悲剧感，以温情回忆滋润人心，贴合散文化小说滋润而非治疗的特点，分层梳理，规范作答。 （三）（7分） 阅读下面这首诗，完成各题。 暮寒① 【唐】杜甫 雾隐平郊树，风含广岸波。 沉沉春色静，惨惨暮寒多。 戍鼓犹长击，林莺遂不歌。 忽思高宴会，朱袖拂云和②。 【注】①这首诗作于764年春，时值吐蕃攻陷松、维、保等州，边境战乱未息。②云和，地名，古取所产之材以制作琴瑟。 12. 下列对诗歌内容理解不恰当的一项是：（ ） A. 首联运用“雾隐”和“风含”构造时空层次。 B. 颔联以“沉沉”和“惨惨”强化压抑的氛围。 C. 颈联运用对比，渲染了鸟避兵气的冷寂氛围。 D. 全诗虚实相生，情景交融，极富艺术感染力。 13. 有人认为尾联与“寒”无关，脱离题意，请结合全诗谈谈你的看法。 【答案】12. A 13. 我不同意这个说法。“暮寒”既指天寒，也指心寒，即诗人内心的孤寂怅惘。首联描绘雾气笼罩平野、风波萦绕远岸的萧瑟春景，不仅极富画面感，也让读者能够感受到诗人所处环境的清冷与萧瑟。颔联中“沉沉”与“惨惨”二词既形容暮寒，更强调了寒冷之境的凄凉与不易忍受。颈联“戍鼓”暗示战争的存在与紧张气氛，林间的莺鸟停止了歌唱。寒冷的天气加上动乱的局势，加剧了诗人内心的孤寂凄凉。在此基础上，尾联由眼前的实景转入内心的回忆。诗人忽然想起了往昔参加的豪华宴会场景这些美好的想象与眼前暮色中的现实形成了鲜明对比，反衬当前境遇下的凄凉感受，不仅不偏离题意，反而使得整首诗歌充满了情感张力与艺术魅力。 【解析】 【导语】杜甫这首《暮寒》以苍茫荒疏的暮春郊景起笔，将边境未息的战乱萧容融入冷寂烟景，末句宕开忆往昔宴乐，以乐衬哀，藏着诗人忧时伤乱的沉郁悲思，情景浑融。 【12题详解】 A.“构造时空层次”错误，“雾隐”“风含”是写景营造清冷氛围，描写空间景象，没有构造时空层次，无时间维度描写。 故选A。 【13题详解】 先明确观点：尾联并未脱离“暮寒”，紧扣题意。 明确“寒”的两层含义：自然之寒与心境之寒、乱世之寒。 分析前六句：实景写暮色天寒、环境萧瑟，戍鼓声声暗含边境战乱，奠定悲凉压抑的基调。 分析尾联：由眼前凄冷乱世之景，回忆往昔繁华宴乐的温暖美好。 点明手法：以昔日暖乐反衬当下暮寒、乱世凄凉、身世落寞，加倍凸显内心寒意，深化诗歌主旨。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 董说传 ①董说，字若雨，号西庵，自称鹧鸪生。幼时谒开元寺，闻谷大师广印赐名智龄。事母至孝，毕生孺慕不衰。年十四，补弟子员，旋食廪饩，出太仓张溥门。工古文词，江左名士争相倾倒，而姿禀孤特，与俗寡谐。更国变，遂弃诸生，改姓林，名蹇，字远游，号南村，亦称林胡子，又称槁木林。 ②皈依灵岩继起大师宏储，名之曰元潜，字俟庵。屏迹丰草庵，宗亲莫睹其面。精研五经，尤邃于《易》、方言、地志、星经、律法、释老之书，靡不钩纂。少未尝作诗，酉、戌①以后，□为诗以写其空坑崖海②之思，乐府出入汉魏。丙申秋，削发灵岩，更名南潜，字月涵。以云游四方，浮湘，上衡岳，至长沙，见陶汝鼐，倾盖言欢，晤寓公黄周星，曰：“此古之伤心人也。”展《桑海遗民录》，黯然而别。已归吴中，主古尧峰宝云院，时往来于洞庭之西小湖及浔溪补船庵之间。甲子母亡，葬毕归山，遂不复至。尝寓吴之夕香庵，一当事屏舆从访之，闻声避匿，当事叹息而去。年六十七，示寂夕香，时康熙丙寅五月六日也。 ③子樵、牧、耒、舫、渔、村，说戒诸子弃举业，以韦布终其身。兄弟六人，确守家训。村早卒余并有声樵著书修行为沧海之遗民而与耒学尤拔出诗亦澹荡俊伟，各擅一场，学者宗之，几成南浔诗派。说既为僧，诸子皆称弟子，各命以法名。 ④说所著书甚多，樵等贫不能齐刊，门人纪官虑其久而散佚，为刻遗文总目，冀遇好事者梓以传焉。（有删改） 【注】：①酉、戌：即乙酉（1645）、丙戌（1646），明亡之后。②空坑、崖海：代指南宋最后抗元失败的两处战场。 14. 解释下列加点词在文中的含义。 （1）更国变（ ） （2）尤邃于《易》（ ） 15. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）旋食廪饩（ ） A.旋转 B.不久 C.还归 D.屡次 （2）说戒诸子弃举业（ ） A.嘱咐 B.命令 C.防备 D.戒除 16. 填入第②段方框处正确的一项是（ ）。 A. 竟 B. 亦 C. 遽 D. 始 17. 将第②段画线句译成现代汉语。 尝寓吴之夕香庵，一当事屏舆从访之，闻声避匿，当事叹息而去。 18. 第③段画线句有五处需加句读，请用“/”标识出来。 村 早 卒 余 并 有 声 樵 著 书 修 行 为 沧 海 之 遗 民 而 与 耒 学 尤 拔 出 诗 亦 澹 荡 俊 伟 19. 有人认为文章前两段已完整讲述董说生平，③④两段可以删去。你是否认同这一说法？说说你的理由。 【答案】14. ①. 经历、遭遇 ②. 精通、精深 15. ①. B ②. A 16. D 17. （董说）曾经寄居在吴地的夕香庵，一位当权者/官员屏退车马随从拜访他，（董说）听到声音就躲避藏匿，当权者/官员叹息着离开了。 18. 村早卒/余并有声/樵著书修行/为沧海之遗民/而与耒学尤拔出/诗亦澹荡俊伟 19. 前两段已塑造出董说有文采、孝顺、忠贞不二的形象，第③段写其子恪守遗民气节、不仕新朝，侧面衬托董说坚守气节、不与世俗同流合污的品格；第④段写其著作众多却无力刊刻，突出他学识渊博、清贫自守，隐含作者对其赞美与遗憾。使人物形象更丰满的同时，也补充交代文章写作用意：希望读者中有人感于董说的文采与志向，帮助董氏后人将董说文章刊印流传。 【解析】 【导语】这篇《董说传》是一篇凝练传神的传统人物传记，围绕明末遗民董说的生平展开，剪裁精当。既通过“闻声避匿当朝官员”这类细节，鲜活勾勒出董说孤介清刚、不仕新朝的遗民气节，又补叙后人守家训、著述流传的内容，侧面烘托传主精神，文辞简净，暗寓对遗民志节的推崇。 【14题详解】 （1）句意：遭遇朝代更迭、家国变故后。 （2）句意：尤其精深研习《周易》。 【15题详解】 （1）句意：不久享受官府廪粮补贴。所以“旋”的意思是“不久”。 故选B。 （2）句意：董说嘱咐诸子放弃科举仕途。所以“戒”的意思是“嘱咐”。 故选A。 【16题详解】 A.竟：义为“竟然、终究”，侧重意外、出乎意料。文中只是陈述前后行为变化，没有惊讶、意外的语气，不符合语境。 B.亦：义为“也、同样”，表并列关系。前文写他年少从不作诗，前后并非并列同类行为，逻辑不通。 C.遽：义为“立刻、仓促、急忙”，侧重行动急迫。文段无仓促写诗的意思，与文意不符。 D.始：义为“才、方才”。原句“少未尝作诗，酉、戌以后，□为诗”，意为年少从不写诗，明朝灭亡之后才开始作诗，时间前后呼应，贴合董说明亡后借诗抒发故国之思的背景，语境契合。 故选D。 【17题详解】 “寓”，寄居；“屏舆从”，屏退车马随从；“避匿”，躲避藏匿。 【18题详解】 句意：董村早年去世，其余兄弟都颇有声名。董樵潜心著书、修身立德，是坚守气节的前朝遗民；其中董耒学识尤为出众，诗作冲淡开阔、雄健不凡。 “村早卒”主谓结构，单独成句，故“卒”后断句； “樵”作主语，主语前断句，故“樵”前断句； “为”作谓语，“沧海之遗民”作宾语，省略主语“樵”，故谓语“为”前断句，宾语“沧海之遗民”后断句； “诗”作主语，主语前断句，故“诗”前断句。 【19题详解】 解题思路核心是先明确观点（不认同删除），再结合③④段内容，从人物形象、文章主旨、文本完整性三个角度分析其不可删除的作用，紧扣原文细节，贴合题干要求。 首先，回应观点：不认同删除，前两段虽讲述董说生平、塑造其基本形象，但③④段是对人物形象和文章内容的补充，不可或缺。 其次，分析③段作用：结合董说告诫诸子弃举业、诸子恪守家训、形成南浔诗派的内容，说明其通过侧面衬托，让董说坚守气节的形象更丰满。 最后，分析④段作用：结合董说著作繁多却无力刊刻、门人整理总目冀望流传的内容，突出其学识渊博、清贫自守，同时补充文章写作用意，完善文本结构。 整体围绕补充形象、完善主旨、完整文本展开，确保每个理由都有原文支撑。 【参考译文】 ①董说，字若雨，号西庵，自称鹧鸪生。年少时拜见开元寺，听闻谷大师广印，法名智龄。他侍奉母亲极为孝顺，一生敬爱思念母亲，从未衰减。十四岁，被录取为生员，不久享受官府廪粮补贴，求学于太仓张溥门下。擅长古文辞章，江南名士无不对他倾心折服；但他天资性情孤高独特，很少与世俗之人相合。遭遇朝代更迭、家国变故后，他便放弃秀才功名，改姓林，名蹇，字远游，号南村，也叫林胡子，又号槁木林。 ②他皈依灵岩寺继起大师宏储，大师为他取名元潜，字俟庵。隐居在丰草庵，亲戚族人都见不到他。精心钻研儒家五经，尤其精深研习《周易》、方言、地理典籍、天文经书、法令律条、佛道典籍，没有什么书籍不搜集编撰。他年少时从不写诗，明朝灭亡之后，才开始作诗，借以抒发自己缅怀故国、亡国伤怀的情思，所作乐府诗风格追摹汉魏风骨。丙申年秋天，他在灵岩寺剃度出家，改名为南潜，字月涵。此后云游四方，泛舟湘江，登上衡山，抵达长沙，结识陶汝鼐，一见如故、相谈甚欢；又偶遇隐居的黄周星，评价他：“这是古来心怀亡国之痛的人。”二人翻阅《桑海遗民录》，满怀伤感，黯然辞别。不久回到吴中，主持尧峰宝云院事务，时常往来于洞庭西小湖与浔溪补船庵一带。甲子年母亲去世，安葬完毕后便归隐山林，从此不再外出。（董说）曾经寄居在吴地的夕香庵，一位当权者屏退车马随从拜访他，（董说）听到声音就躲避藏匿，当权者叹息着离开了。董说终年六十七岁，于康熙丙寅年五月初六，在夕香庵离世。 ③董说有六个儿子：董樵、董牧、董耒、董舫、董渔、董村。董说嘱咐诸子放弃科举仕途，终身做平民隐士。兄弟六人，严格遵守家训。董村早年去世，其余兄弟都颇有声名。董樵潜心著书、修身立德，是坚守气节的前朝遗民；其中董耒学识尤为出众，诗作冲淡开阔、雄健不凡，各人皆有所长，被读书人尊崇效仿，几乎形成了南浔诗派。董说出家为僧后，儿子们都拜他为师，各自被赐予法号。 ④董说著作繁多，儿子们家境贫寒，无法全部刊印。门人纪官担心这些文章典籍日久散失，于是刻印了遗文总目录，希望日后遇到有心之人，能够刻板刊印，使文章流传后世。 （五）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 困勉斋记 【清】陈确 ①吴子裒仲以“困勉”名斋，以吾视裒仲，诚不啻若生安者，而使为记，是以下愚而测上智，必无当矣。虽然，《中庸》固言之矣。曰“及其知之，一也”，吾又乌知困知之非即生知者也！曰“及其成功，一也”①，吾又乌知勉行之非即安行者也！学者苟自谓生安乎，必将有不及困勉者矣；苟自谓困勉乎，必将有进于生安者矣。裒仲之以“困勉”名斋也，乃其所以为生安也。则裒仲之天姿明敏于是为益见矣。 ②知行之分，自《中庸》始也。知行之分先后，自《大学》始也。然《中庸》之分知行也，则犹若并重之也；《大学》之分先后，则重知矣。重知必轻行。欲学者之不堕于空，不可得矣。嗟乎！知行之难易，必有间矣。子曰：“躬行君子，则吾未之有得。”言知则略无逊词，言行则鲜有慊志，知行之难易，既可睹矣。 ③“然则《中庸》之分知行也，犹愈于《大学》之分先后乎？”曰：裒仲之所谓困知者，谓知即行之者耶，谓徒知之而已耶？徒知之，则犹是浮识也。所谓勉行者，谓行其所知者耶，谓徒行之而已耶？徒行之，则犹是冥蹈也。吾裒仲之所谓困勉，必不然也。是故言困知可不复言勉行，言勉行可不复言困知。盖言知而行在其中，言行而知在其中，虽欲分之，乌得而分之？吾裒仲之体此至密矣，必有以诏我。 【注】①语出《中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。” 20. 第①段中作者想表达的态度是（ ） A. 劝导友人不必妄自菲薄，困勉必能成功。 B. 赞许友人以困勉自励，不恃天资而自满。 C. 批评友人故作谦退姿态，徒有困勉虚名。 D. 勉励友人以困勉名斋，能增进明敏天资。 21. 下列各项中，不属于第②段写法上特点的一项是（ ） A. 引用论证 B. 对比论证 C. 借古讽今 D. 骈散结合 22. 全文三处划线部分均借《中庸》阐述知行关系，是否重复？请对此进行分析。 【答案】20. B 21. C 22. 作者第一次引用《中庸》，困知勉行与生知安行最终境界相同，肯定友人即使天资聪明，仍困勉向学。 第二次引用《中庸》虽分知行但二者并重，与《大学》分先后而重知作比较，强调行比知难，学者不能重知而轻行。 第三次在此基础上，对《中庸》区分知行进一步进行反思，提出知与行本不可分割，“困勉” 的真谛正在于知行合一。 三次各有侧重，层层深入，因而不重复。 【解析】 【导语】这篇清代陈确的书斋记，短小精悍，理趣兼具。文章从友人“困勉”名斋切入，逐层推进，借对经典知行观的辨析，提出“知行本不可分，困勉即进于生安”的见解，针砭重知轻行的空疏学风，说理平和有锋棱，体现了清初经世务实的治学转向。 【20题详解】 作者先说吴裒仲天资出众，本属“生安”之人，却以“困勉”命名书斋。引用《中庸》语句表明：困知勉行与生知安行最终成就一致，自居困勉反而更能精进。点明友人不以天资自恃，主动以困勉自我砥砺、谦虚向学，作者对此高度赞许。 A项“妄自菲薄”、C项“批评故作谦退”、D项“增进天资”均与文意不符。 故选B。 【21题详解】 A.引用论证：引用孔子话语、经典典籍，特点明显。 B.对比论证：将《中庸》并重知行与《大学》重知轻行进行对比。 D.骈散结合：句式长短交错，整句散句搭配，行文错落。 C.借古讽今：文段只辨析经典知行观点、批判重知轻行的治学弊病，没有讽刺现实朝政与时局，不属于借古讽今。 故选C。 【22题详解】 首先明确观点，三处借用《中庸》内容并不重复，且层层递进、各有作用。 第一次引用《中庸》，围绕困知、勉行与生知、安行结果同一展开，评价友人以困勉自守的做法，赞美其谦逊自律的品格。 第二次援引《中庸》知行并重的特点，和《大学》知先行后、重知轻行的理念对比，论证行比知更难，批判空谈学问、轻视实践的弊端。 第三次依托《中庸》知行概念深度反思，辨析“徒知”“徒行”的弊端，提出知行一体、不可割裂的核心主张，阐释困勉的真正内涵。 【参考译文】 困勉斋记 【清】陈确 ①吴裒仲先生用“困勉”来命名自己的书斋。在我看来，裒仲先生的天资，实在不亚于生来就明理、从容行道的人。如今他让我为书斋作记，这好比用最愚钝的见识去揣测上等的智慧，一定不会恰当。即便如此，《中庸》本来就说过这样的话。说“等到最终通晓事理，结果是一样的”，我又怎能知道，困窘求知的人，原本就不是天生明理的人呢！又说“等到最终修身有成，境界是一样的”，我又怎能知道努力勉力践行的人原本就不是从容顺道而行的人呢！求学之人，如果自认为是天生明理、安于行道，一定会有比不上困而勉学之人的短处；如果自守困勉求学、努力践行，反而一定会比恃天赋自足的人有所精进。裒仲先生用“困勉”命名书斋，这正是他趋近“生而知之、安而行之” 境界的原因。如此一来，裒仲先生天资聪慧明达的品性，就更加显现出来了。 ②知与行的区分，从《中庸》开始出现。知与行分出先后次序，从《大学》开始出现。但是《中庸》划分知与行，尚且像是同等重视二者；《大学》划定知行先后，却是偏重认知。偏重认知，必然轻视实践。想要求学之人不陷入空洞虚浮，是不可能做到的。唉！认知与践行的难易程度，本来就有所差别。孔子说：“要做到身体力行的君子，我还没有做到。”谈起认知道理，孔子丝毫没有谦逊推辞，谈及亲身践行，却常常心怀愧疚自谦。知与行的难易差别，由此就能清楚看明白了。 ③有人会问：“既然这样，那么《中庸》兼顾知行，难道不比《大学》偏重知、轻视行更好吗？”我回答：裒仲先生所说的“困而知之”，是指领悟道理之后就立刻去践行，还是只空有认知、不去实践呢？如果只是空洞知晓道理，那不过是浮浅的见识。他所说的 “勉力践行”是践行自己所明白的道理，还是盲目行动、毫无认知指引呢？如果只是盲目行事，那不过是糊涂蛮干。我相信裒仲先生所说的困知勉行，一定不会是这样。因此，说到困穷求知，就不必再额外说勉力践行，说到勉力践行，其中自然包含困穷求知。大凡谈论认知，践行就包含在其中，谈论践行，认知也蕴含在其内。就算刻意要把二者拆开，又怎么能分得开呢？我的友人裒仲先生，体悟这一道理极为周密深刻，想必一定能开导、指教我。 三、写作 70分 23. 作文。 心理学理论认为，长期无法释怀的痛苦记忆可能阻碍现实适应。这是否意味着人应该尽力遗忘痛苦？ 请根据以上材料写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 释怀不遗忘，负重亦前行 心理学认为，长期无法释怀的痛苦记忆会阻碍现实适应，于是有人认为应该尽力遗忘痛苦。然而，痛苦从不是人生的负累，过往亦不是前行的障碍。真正的成熟，从不是刻意遗忘，而是学会释怀；不是抹去伤痕，而是与痛苦和解，带着经历从容前行。 刻意遗忘，从来不是解脱，而是对内心的逃避与压抑。我们总想一键删除失败、遗憾与伤痛，以为抹去记忆就能重获自由。而那些被强行藏起的伤痕，在心底悄悄发酵，化为焦虑、敏感与内耗，持续束缚着我们面对现实的脚步。遗忘只是暂时的遮蔽，唯有直面痛苦、承认过往，才能真正解开心中的枷锁。 释怀痛苦，并非删除记忆，而是放下执念、汲取力量。苏轼一生仕途沉浮，以豁达之心接纳失意，在沉淀中通透自守，终成一代文豪；史铁生在最狂妄的年纪骤遭厄运，被病痛与绝望长期裹挟，却不曾逃避痛苦，而是在文字中与命运对峙，将苦难化为精神的力量，照亮无数心灵。他们未曾遗忘痛苦，却超越了痛苦，让曾经的伤痕，成为生命最坚实的底色。 真正的成长，是带着过往前行，既不被痛苦困住，也不将经历丢弃。越王勾践兵败受辱，那段锥心之痛他从未遗忘，而是将痛苦化为卧薪尝胆的隐忍，最终三千越甲可吞吴，完成复国大业；曹雪芹经历的人生落差之痛刻骨铭心，他没有遗忘过往，而是将半生悲欢熔铸于笔端，成就千古不朽的《红楼梦》。痛苦是人生的淬炼，它揭示我们的脆弱，更逼迫我们强大；一味选择遗忘，等于丢掉最深刻的经验；懂得安放过往，才能让曾经的苦难照亮未来的路。 作为时代青年，我们难免遭遇挫折、失意与遗憾。不必强迫自己忘记，也不必沉湎于伤痛。接纳已经发生的，放下无法改变的，把痛苦当作成长的磨砺，把经历化作前行的底气。不被过去绑架，不被伤痛消耗，在现实中踏实前行，在经历中不断完善自我。 人生本就是苦乐交织的旅程，痛苦无法回避，亦不必强行删除。释怀，是与过往握手言和；前行，是对未来最好的回应。愿我们都能直面伤痛、安放苦难，在释怀中自洽，在经历中成长，以从容之心适应现实，以坚定之步奔赴远方。 【解析】 【详解】【审题】 材料依托心理学理论抛出核心议题：长期沉湎于痛苦记忆，会桎梏心智、阻碍个体对现实生活的适应与前行，并由此抛出思辨性问题 —— 人是否应当刻意尽力遗忘所有痛苦。材料暗藏深层思辨矛盾：一边是遗忘痛苦带来的解脱、轻装前行与现实适配，是规避精神内耗的捷径；一边是痛苦记忆自带的反思价值、成长意义与生命印记，全然遗忘便意味着割裂过往、丢失自省的力量。 命题意在引导写作者跳出二元对立思维，辨析“释怀”与“遗忘”的本质区别：真正的和解从不等于彻底抹去痛苦，过度执着于伤痛会自我禁锢，而强行抹杀过往则会弱化生命韧性。立足当下社会，人们常被情绪内耗、精神焦虑裹挟，困于过往伤痛无法自拔，材料紧扣个体精神成长，引导思考如何与痛苦记忆共处。 【立意】 1.释怀伤痛，勇敢前行。 2.与痛苦温柔共处，以沉淀奔赴远方。 3.放下执念解心缚，铭记伤痛促成长。 4.不困于过往伤痛，不荒于当下人生。 【行文思路】 写作时，采用层进式结构布局全篇。开篇紧扣材料中心，结合心理学观点，点明痛苦记忆对现实生活的负面影响，抛出核心思辨问题，提出中心论点：真正的成长，是学会释怀痛苦，而非刻意尽数遗忘。 主体分层递进展开论述：第一层，剖析执着于痛苦记忆的危害，阐释及时和解、放下执念的必要性；第二层，论证痛苦记忆的独特价值，说明痛苦是阅历的沉淀、成长的养分，全然遗忘只会让人失去抵御风雨的力量；第三层，探讨处世智慧，阐明释怀与铭记的边界，给出与痛苦共处的合理方式。然后辩证分析：区分“主动释怀”与“刻意遗忘”，指出拒绝沉溺伤痛不等于抹杀过往，铭记苦难、轻装前行才是人生最优解，避免观点片面化。 结尾回扣材料与开篇主旨，立足当代青年成长视角，发出号召，以从容之心接纳过往伤痛，以清醒姿态适应现实，奔赴长远人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $