《登快阁》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《登快阁》教学设计 教材版本：统编版高中语文选择性必修下册 课时安排：1课时 课型：古诗词诵读课 一、【教学目标】 1. 语言建构与运用：了解黄庭坚生平及本诗的创作背景，读懂诗歌大意，把握朗读节奏。 2. 思维发展与提升：理解诗歌的主要内容，把握思想情感的变化脉络，赏析意象传意与用典言志的手法。 3. 审美鉴赏与创造：品味以象传意和用典言志的写作手法，在诵读中感受诗歌的韵律与意境。 4. 文化传承与理解：理解“快”与“不快”的矛盾统一，感受诗人狷介自持的生命气质和和而不同的人生智慧。 二、【教学重点与难点】 教学重点： 1. 把握诗歌的思想情感，赏析其表达技巧（以象传意、用典言志）。 2. 通过诵读品味诗歌的韵律与情感变化。 教学难点： 1. 体会诗歌中“快”与“不快”的矛盾统一，深入理解诗人的复杂情感与精神世界。 2. 体味诗人狷介自持的生命气质——既有入世之志，又有归隐之心，最终在选择中达到精神的自适。 重难点突破设计： · 以“诗眼”为抓手：整堂课围绕“快”字展开问题链，在矛盾辨析中突破“快与不快”的难点。 · 以“登临诗小卡片”打通已知：课前请学生回忆《登鹳雀楼》《望岳》《登高》等，填写卡片，在回顾中提炼登临诗的一般规律，为解读《登快阁》搭好诗歌类型的认知脚手架，降低理解难度。 · 以“扁舟”意象为线索：将“万里归船”“白鸥盟”与陶渊明“归去来兮”、《赤壁赋》“纵一苇之所如”构成意象链，在互文中突破诗人之“归”并非消极逃避，而是“和而不同”的生命选择这一深层内涵。 · 以“角色对话”为支架：在思考诗人是否真的归隐这一关键难点时，采用角色扮演的方式（学生分别扮演内心挣扎的“黄庭坚”和劝解的“白鸥”），让学生进入诗歌情境，在对话中消化矛盾。 三、【教学方法】 诵读法（自由读→示范读→齐读→竞背）、小组合作探究法、问题链驱动法、多媒体辅助法。 四、【教学准备】 教师：制作PPT（含快阁实景图、黄庭坚生平影像、诵读音频）；准备登临诗回顾小卡片。 学生：课前要求学生通读诗歌，借助注释了解大意；回忆已学登临诗（如《登鹳雀楼》《望岳》《登高》等），填写“登临诗小卡片”（课外完成，上课时展示交流）。 五、【教学过程】 【环节一】趣味导入——阁上有什么？（5分钟） 课堂活动“登阁寻宝·灵魂三问”： 同学们，假设我们穿越回1082年深秋的江西太和县，登上快阁——先别急着看风景，老师有三问请君回答： 第一问（视觉冲击） ：（展示快阁实景图与想象复原图）猜猜看，当时的快阁凭什么敢自称一个“快”字？“快”在什么地方？（学生自由发言，教师补充：快阁“以江山广远、景物清华得名”，位于太和县东澄江即赣江之上，视野极为开阔） 第二问（唤起体验） ：同学们有没有过这样的体验——写完一整张超难的数学卷子，合上笔盖的那一刻，是不是觉得整个世界都明亮了？长舒一口气，想找个高处站一站？黄庭坚今天就是这样。他说：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。”一个“了却”，什么心情？（学生：如释重负） 第三问（制造悬念） ：然而神奇的是，这一首以“快”命名的诗，背后却藏着“不快”。诗人到底“快”在哪里，又因何“不快”？今天，我们就一起登上快阁，解开这个谜题。 【环节二】知人论世——读懂一个“痴儿”（5分钟） 学生活动“山谷印象·速写小传” ： 课前请每个同学为黄庭坚写一份“人物简历”（50字以内），课堂展示2-3份佳作，师生共同提炼关键信息。 教师补充知识点（PPT展示）： 黄庭坚其人：字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，世称“苏黄”。 江西诗派：宋代文学史上第一个正式名称的诗文派别，黄庭坚为开山之祖。其诗学主张是“无一字无来处”“夺胎换骨”“点铁成金”。 创作背景：宋神宗元丰五年（1082年），黄庭坚任太和（今江西泰和）知县已有三年，公事之余登临快阁写下此诗。表面写登高览胜，背后却有更深的人生况味——诗人时任知县，面对百姓“淡食无盐”的悲惨现实，内心挣扎煎熬，矛盾交织，欲弃官归隐。 【环节三】诵读整体感知——读出韵律与情绪（6分钟） 学生活动“音波起伏图” ： 在纸上画出每句的情绪曲线（高/低），用线条标注音调和情感的高低起伏。 具体流程： 1. 自由朗读（1分钟）：学生小声试读，注意节奏与语感。 2. 推荐朗读（2分钟）：推选两名同学朗读，一名读白话译文、一名读原诗。 3. 齐读赏析（3分钟）：教师点评，引导学生关注每联的情感差异，完善自己的“音波起伏图”。 朗读指导： 痴儿了却公家事 轻快上扬（如释重负感） “了却” 快阁东西倚晚晴 舒缓悠长（登高望远） “倚” 落木千山天远大 开阔舒展（意境宏大） “千山” 澄江一道月分明 清澈明亮（澄净舒展） “澄江” 朱弦已为佳人绝 低沉缓慢（怅惘失落） “绝” 青眼聊因美酒横 稍振，带自嘲感 “聊因” 万里归船弄长笛 悠远向往（归隐之情） “归” 此心吾与白鸥盟 宁静恬淡（内心坚定） “盟” 教师小结：整首诗的情感并非单一，这是北宋诗歌在唐诗格律完备基础上的风格探索，我们的诵读要细腻捕捉。 简要疏通全诗大意（学生结合注释自主表述，教师校正） 我这个痴儿处理完了公家的事务，登上快阁，在傍晚的晴光中四处倚栏眺望。远望群山落叶飘零，天空显得更加辽阔；清澈的赣江在月光下分外分明。琴弦早已为知音的逝去而断绝，只能对着美酒聊以排遣，露出勉强的一丝青眼。真想乘着万里归船，吹着长笛归去，我的心已经与那逍遥的白鸥结盟了。 【环节四】问题链驱动——层层解谜探诗情（16分钟） 本环节是课堂核心，围绕一个核心问题，以问题链逐层推进，引导学生深入理解。 核心问题：诗人到底是“快”还是“不快”？哪一个更接近他的真心？ 【问题链一】猜猜“我”是谁——“痴儿”形象分析 问题1：首联“痴儿了却公家事”，诗人自称“痴儿”，是痴呆、傻瓜的意思吗？为什么他要用这个词？（追问引导：怎样的“痴”才不会丢掉快乐？） 预设答案： · 表层看，典出《晋书·傅咸传》，原话“生子痴，了官事，官事未易了也”是一种清谈家的反对务实观点。 · 深层看，黄庭坚以“痴”自许，恰恰是一种反讽和自我解嘲——表达对官场常规的不屑，以及坚守本心的耿直。这份“痴”是拒绝随波逐流的“天真之痴”。 · 这种带有自嘲意味的诙谐用辞，是黄诗的生新之处，为全诗奠定了既轻松又深沉的基调。 【问题链二】眼睛的“快意”——景色描写赏析 问题2：登上快阁，诗人看到了怎样的景色？请用自己的话描述，并说说这些景色给你什么感觉。 预设答案： · “落木千山天远大”：落叶飘零，群山连绵，天空在秋日格外辽远阔大。 · “澄江一道月分明”：清澈的赣江如一道银练，在月下分外澄澈明亮。 · 意境特点：阔大、明朗、澄净——这两句视野极为开阔，意象宏大清新，是千古名句。诗人从繁忙公务中解脱出来，面对壮美江山，心情顿然开朗。 问题3（追问深挖）：古人写“落木”大多带悲秋之感（如杜甫“无边落木萧萧下”），但黄庭坚笔下的“落木”却产生了“天远大”的开阔感。为什么会有这种反差？ 预设答案： · 景物描写的“心灵滤镜”：诗人因办完公事、如释重负，心情愉悦，所以眼中的落木并不悲凉，反而让天空显得更加空阔辽远。 · “因情裁景、因情生景”，写景更多是为了传达诗人此刻自在自得的心境，体现出黄诗“刚柔并济”的风格——既有开阔的视角，又不过分出格，是一种潇洒达观与清旷意趣的结合。 · 这也符合黄庭坚清高傲俗、狷介自持的生命气质。 【问题链三】灵魂的“不快”——典故中的孤独感 问题4：颈联“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”，用了哪两个典故？表达了什么情感？ 小组合作探究（每组讨论2分钟，推选代表发言）： 预设答案： · 典一（伯牙绝弦） ：“朱弦”句用伯牙痛失知音钟子期，破琴绝弦之典。知音已去，无心弹奏，表达了世无知音的孤独与落寞。 · 典二（阮籍青白眼） ：“青眼”句用阮籍能为青白眼之典——见志同道合者才露出青眼，见礼俗之士则白眼相向。诗中“青眼”却只对美酒而“横”（一个“横”字写出了斜视而过的傲岸姿态），说明连值得正眼相看的人都找不到，唯有借酒排遣。 · 情感基调：颈联情感陡然下沉，从赏景的明朗转向孤独的苦涩。固然有旷达的一面，但更深处是与世不合的寂寥。 · 特色：这一“横”字，将自嘲与孤傲的复杂心态刻画得淋漓尽致，充分体现黄诗锤炼字句的功力。 教师小结：如果颔联是眼睛的“快意”，那么颈联就是灵魂的“不快”。这正是诗歌的核心矛盾——“快”只在表象的景色之美，“不快”才是内心真实的低吟。 【问题链四】何去何从——“归”的选择 问题5：面对美景又叹无知音，诗人最终做出了什么决定？从哪里看出来的？ 预设答案： · 决定：弃官归隐。 · 依据：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”——想象驾着万里归船，吹着长笛归去，与白鸥结盟。用白鸥典故，象征无利禄之心、自由自在的隐逸生活。 问题6（追问深化）：你从“归”中读出了什么？是消极逃避，还是另一种方式的坚守？ 预设答案：（鼓励多元解读） · 视角一：是厌倦官场、渴望自由的归隐之志。与其在尘世中挣扎苦闷，不如退守田园、寄情山水。 · 视角二：其实并没有真的归隐，只是一种精神上的归去——在现实生活中无法改变时，在精神世界里为自己寻找一方净土。 · 视角三：这是北宋士大夫“和而不同、狷介自持”的生存智慧。既要入世修行，又不愿同流合污，便在内心深处与自然为盟、以白鸥为伴，保持人格的独立。 · 立足文本：“公家事”已“了却”——并非从此不问世事，而是以精神闲适化解现实枯燥。 问题7：既然选择了“归”，为什么题目叫“登快阁”而不是“思归阁”？“快”字到底有什么深意？ 预设答案： · “快”字一语双关，既点名登临地点的“快阁”，更传达出诗人此时寻求解脱的欢快心情与豪逸气格。 · 但正如我们所见，这种“快”是短暂的、矛盾的——在现实的无趣、世道的不公、知己的渺茫间挣扎出的一丝精神上的“快意”。 · 而诗人最终在“归船弄笛”和“白鸥盟”中的快，是一种更深层的、精神自足的“快”，是一种真正的心灵“快阁”。这正是黄庭坚儒道融合的体现——既不全然沉沦于儒家用世，也不完全逃避于道家出世，而是在两难中寻找到属于自己的狷介自持之路。 【环节五】拓展阅读——“归向何方”话选择（8分钟） 学生活动“古今归途对话厅” ： 将全班分成四个声音代表小组（白鸥/太白/归去来兮/子瞻），围绕黄庭坚的归隐抉择进行对话，用给定的句型“黄兄，其实你的‘归’和我/我的……相似又不同”发言，小组碰撞观点。 活动流程： 1. 分组（1分钟）：四个小组分别代表——①白鸥（自然逍遥者）、②李白（浪漫侠客）、③陶渊明（归田园居）、④苏轼（旷达自适）。 2. 文本联读与小组讨论（3分钟）：教师下发相关诗文的简短文段，各组围绕“我眼中的‘归’是什么”展开内部讨论。 · 联读材料A：李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” · 联读材料B：陶渊明《归去来兮辞》选句（“归去来兮，田园将芜胡不归”） · 联读材料C：苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》“小舟从此逝，江海寄余生” 3. 组间对话（3分钟）：各组派代表用所给句型发言。 4. 教师总结（1分钟）： 归向何方（不同选择） ：陶渊明归田园，是归向农耕生活；李白归向内心的傲骨；苏轼归向豁达的内心；黄庭坚归向自然（白鸥），是做一种精神上的自由自在之人。 同样可贵的三点内核：①无论境遇如何，都保持气节与底线；②求心灵的自由和精神的独立；③在逆境中找到“内在的桃源”。 这种在不同人生境遇中含笑正视、做出忠于内心的选择，不媚俗不屈己，正是中国文人精神中最宝贵的财富，也是我们这个时代依然能从中汲取的力量。 备选活动二（若时间充裕，可作为弹性模块或作业布置）： “时光连线”直播采访：三名学生扮演主持人、黄庭坚和心理分析师，以“现代心理学”的视角采访这首千年前的诗人和白鸥意象，探讨古典式情绪疏通方法（PPT提供部分心理学术语以切入）。活动旨在思辨：黄庭坚如何消化孤独？今天的人可以从中学到什么？ 【环节六】课堂小结与作业布置（2分钟） 课堂小结： 今日我们跟随黄庭坚游走于“快”与“不快”之间，最终看到：这是一场中国文人的“精神快阁”之旅，是在两难之中寻找心路与出路的千年范本。整首诗一气贯注，波荡生姿，用典贴切，情致跌宕，真切体现了诗人狷介自持的生命气质与非凡的审美感悟。 画龙点睛：黄庭坚的“归”，不是逃避，而是选择。在无法改变环境的时候，他选择改变自己的心境——用一颗赤子之心，守住了灵魂的独立。 课后作业： 层次一（必做） ： · 熟读并背诵《登快阁》。 · 完成课后小练笔：如果给“白鸥”写一封信，你会替黄庭坚写什么？（150字左右，要求立足诗歌，发挥想象） 层次二（选做） ： · 推荐阅读：黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山二首》（体会不同时期的“登临”心境变化），完成200字左右的对比阅读笔记。 学科网（北京）股份有限公司 $