第32周 爱，人间最无私的奉献

,高中语文经典读本 主题六 奉献 第三十二周爱，人间最无私的奉献 星期一 词语释义+时文评读十美文赏读 者走出阴霾，把坚韧的力量传递给更多的患者，传递 词语释义 给更多的人。而且，他还是当地蓝天救援队的队员。 现场，医护人员因为他的坚强和奉献，也送给他一朵 八、描写人物品德成语 小红花。 1.高山仰止：像高山一样只可仰望。比喻对崇高品德 ④被爱温暖，被爱激励，将爱传递。鲁恩杰的故 的仰慕。 事，特别动人。（鲁恩杰的故事的内涵：被爱温暖，被 2.怀瑾握瑜：瑾、瑜，美玉。比喻人具有美好而纯洁的 爱激励，将爱传递。) 品德。 ⑤动人处在于医护人员无私的爱。“有时去治 3.见贤思齐：看到品德好风格高的人就想学得跟他 愈，常常去帮助，总是去安慰”，人文关怀本就是医疗 一样。 工作的题中之义；我们可爱可敬的白衣战士，总是用 4.冰清玉洁：像冰和玉一样洁净。多比喻人品高尚、 纯洁，光明磊落。 仁心和仁术、专业和奉献，当好“健康守门人”，践行 “敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的崇高职 5.德高望重：道德高，名望重。也作“德隆望重”。隆， 崇高，深厚。望，声望。 业精神，筑起护佑人民健康的钢铁长城。（重要性分 6.高山流水：有山有水的自然景色。比喻知音难得或 析：鲁恩杰的故事动人原因一：医护人员无私的爱。) 乐曲高妙。 ⑥动人处还在于这份爱的传递。笔者在采访中， 7.仰之弥高：仰望更显得崇高（弥：越加，更加）。表示 遇到过许许多多爱的传递案例，总让人心生感动。还 景仰。 记得在吉林省农安县一所偏僻的农村小学，一位年轻 8.璞玉浑金：璞玉，未经雕琢的玉；浑金，未经冶炼的 的小学校长带着孩子们踢足球，他和孩子们都笑得十 金子。指天然美质，没有加过人工的修饰。比喻人分开怀。这位校长就是这个村里土生土长的孩子，从 的品质纯朴，还没有受过坏影响。也作“浑金璞玉”。 这所村小出发走出大山。大学毕业后他没有留在大 9.夙兴夜寐：夙，早；兴，起来；寐，睡。起早睡晚。形 城市，而是选择回农村小学任教。他说，正是因为当 容勤奋不懈。 年的村小老师给了我爱和关怀，才让我走出了山沟 10.胼手胝足：手上脚上都生起“老茧”来。形容长期 沟。他深深知道村里的孩子太需要老师了，所以“要 的辛勤劳动（胼、胝：俗称“老茧”）。 把爱和责任传递下去，让更多的孩子成才”。（重要性 分析：鲁恩杰的故事动人原因二：爱依然在传递。) 时文评读 ⑦遇到爱，感知爱，感恩爱，传递爱。让这样的大 爱生生不息，照亮人心，温暖社会。（总结全文，积极 让爱的小红花传递 呼吁。) (标题观点鲜明，温情而动人。) 来源：2022年1月13日《人民日报》 ①前不久，在吉林大学第一医院一场疑难病例讨 作者：孟海鹰 论会间隙，患者鲁恩杰到场，给医护人员一朵小红花。 适用话题：让爱温暖人间爱的力量爱的奉献 ②小红花，是鲁恩杰心意的凝聚。几年前，他遭 遇了一场意外的重度烧伤。断断续续住院两年，前后 美文赏读 做了20多次手术，是医护人员的全力照护，让他重新 站起来。在那段最艰难的时期，鲁恩杰甚至动动手指 什么是爱 脚趾都做不到。这时，细心的护士看出了他眼里的恐 周国平 惧和绝望。她俯身宽慰鲁恩杰，千万不要害怕和着 对于我们周围的人来说，这个世界是否美好，在 急，她会时刻在身边。接下来很长一段时间，医护人 很大程度上取决于我们是否爱他们、善待他们，并且 员既治疗鲁恩杰的身体，还不忘抚慰他的心灵，陪他把爱和善意表达出来。 度过人生至暗时刻。（开篇由吉林大学第一医院患者 鲁恩杰给医护人员送“小红花”引出爱心话题。) 爱，就是在这一世寻找那个仿佛在前世失散的亲 ③出院后，鲁恩杰加入到医院烧伤科志愿者群体人，就是在人世间寻找那个最亲的亲人。世上并无命 中。协助医护人员，抚慰那些遭遇不幸的烧伤者，提定的情缘，凡缘皆属偶然，好情缘的魔力恰恰在于，最 高面对现实的勇气。几年间，鲁恩杰用心帮助很多患偶然的相遇却唤起了最深刻的命运与共之感。 —272 第三十二周爱，人间最无私的奉献， 二 可能幸福，可能不幸，但永远不会最幸福和最不幸。 深深地爱一个人，你借此所建立的不只是与这个 在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。 人的联系，而且也是与整个人生的联系。一个从来不 大自然提供的只是素材，唯有爱才能把这素材创 曾深爱过的人与人生的联系也是十分薄弱的，他在这 造成完美的作品。 个世界上生活，但他会感觉到自己只是一个局外人。爱 五 的经历决定了人生内涵的广度和深度，一个人的爱的经 人与人的相遇，是人生的基本境遇。爱情，一对 历越是深刻和丰富，他就越是深入和充分地活了一场。 男女原本素不相识，忽然生死相依，成了一家人，这是 如果说爱的经历丰富了人生，那么，爱的体验则相遇。亲情，一个生命投胎到一个人家，把一对男女 丰富了心灵。因为爱，我们才有了观察人性和事物的认作父母，这是相遇。友情，两个独立灵魂之间的共 浓厚兴趣。因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的 鸣和相知，这是相遇。 思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精 相遇是一种缘。爱情，亲情，友情，人生中最重要 神上足够富有，所以输得起。 的相遇，多么偶然，又多么珍贵。 三 六 人是应该有所牵挂的，情感的牵挂使我们与人生 在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的 有了紧密的联系。那些号称一无牵挂的人其实最可人的相处，仿佛日子会这样无限延续下去。忽然有一 悲，他们活得轻飘而空虚。 天，你心头一惊，想起时光在飞快流逝，正无可挽回地 与平庸妥协往往是在不知不觉中完成的。心爱把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于 的人离你而去，你一定会痛苦。爱的激情离你而去，是，你心中升起一股柔情，想要保护你的爱人免遭时 你却丝毫不感到痛苦，因为你的死去的心已经没有了光劫掠。你还深切感到，平凡生活中这些最简单的幸 感觉痛苦的能力。 福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美… 四 七 人们说爱，总是提出种种条件，埋怨遇不到符合 我突然感到这样忧伤。我思念着爱我或怨我的 这些条件的值得爱的对象。人们举着条件去找爱，但 男人和女人，我又想到总有一天他们连同他们的爱和 爱并不存在于各种条件的哪怕最完美的组合之中。 怨都不再存在，如此触动我心绪的这小小的情感天地 爱不是对象，爱是关系，是你在所爱之人的身上不再存在，我自己也不再存在。我突然感到这样忧 付出的时间和心血。 伤… 一切终将黯淡，唯有被爱的目光镀过金的日子在[品味赏读]周国平这篇散文《什么是爱》，为我们讲 岁月的深谷里永远闪着光芒。 述了爱的真正含义到底是什么，什么样的爱才是我们 爱是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成。 必须拥有的，人与人之间，人与自然之间都应用爱去 爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金充实，那么我们的生活会更和谐，幸福美满。 石。爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果 星期三名篇名句+诗歌鉴赏十美文赏读 是为了突出周瑜青春得意、气度雄伟的句子是：遥想 名篇名句 公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 (四十七)《登快阁》 (四十六)《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去） (1)《登快阁》中的“万里归船弄长笛，此心吾与白鸡 (1)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中， 盟”两句道出了诗人希望远离官场，追求自在生活的心声。 用“人生如梦，一尊还酹江月”两句，表达了岁月虚度、 (2)黄庭坚《登快阁》中实写辽远阔大之景的语句 只能借酒浇愁的无奈之感。 是：落木千山天远大，澄江一道月分明。 (2)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中 (3)黄庭坚《登快阁》中运用伯乐、阮籍的典故抒 “羽扇纶巾”一句，写的是周瑜的儒将装束。“樯橹灰 发世无知音、孤独无聊之意的语句是：朱弦已为佳人 飞烟灭”一句，表明了周瑜的赫赫战功。 绝，青眼聊因美酒横。 (3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中“惊 (4)《登快阁》中，巧用典故，“朱弦已为佳人绝”化 涛拍岸，卷起千堆雪”两句，描写了骇浪搏击江岸的壮 丽景色。 用伯牙捧琴谢知音，“青眼聊因美酒横”化用阮籍青白眼 事，表达自己抱负无法实现、自己胸怀无人理解的痛苦。 (4)《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中，苏轼赞 (四十八)《鹊桥仙》（纤云弄巧） 美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽，更赞美这里涌现 (1)秦观在《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女一年一度的 的叱咤风云的豪杰，向下阕过度的句子是：江山如画， 七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是“金风玉露 一时多少豪杰。 (5)《念奴娇·赤壁怀古》中，描写“小乔”的婚事 一相逢，便胜却人间无数”。 273 ,高中语文经典读本 (2)秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在在外漂泊的游子的优愁和思妇的哀怨惆怅。所以，杨 一朝一夕的依恋的句子是“两情若是久长时，又岂在 花也就成了古往今来情愫满怀的迁客骚人寄托哀思 朝朝暮暮”。 的信物。 2.爱人意切 诗歌鉴赏 北魏宣武帝灵皇后胡氏，在情人离自己远去后， 百转愁肠，谱成一曲杨花词，以暮春时节的杨花飘荡 【诗海泛舟】 难觅踪迹，来抒发内心的怀想和期盼。“阳春二三月， 古代诗歌意象一杨花 杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘落落南家。含 中国是诗的国度，一部浩浩诗史，“杨花”和几乎 情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子， 愿衔杨花入窠里。”诗中“杨花”实隐喻逃亡到南方的 所有的题材都发生了广泛的联系，山水田园、游子思 乡、情恋相思、托物言志等等莫不都有杨花的影子，那 情人杨华，巧妙双关，而又哀婉动人，自此词人们把与 红粉佳人的缠绵哀思，与亲友的离愁别绪以及自身的 么，杨花到底是什么花？庾信《春赋》中有这样的诗句 抑郁都寄予在温柔多情的杨花身上，希冀从中寻求自 “新年鸟声千钟啭，二月杨花满路飞”。杨树开花飞絮 一般在四五月初夏，怎么会在二月开花，所以古代的 己情感的归宿。 杨花非杨树之花，而是柳絮，柳絮轻柔多情，如絮似 唐代张祜《杨花》云：“散乱随风处处匀，庭前几日 雪，在柔柔的春风中漫天飞舞，浪漫诗意，引起了无数 雪花新。无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。”诗中 迁客骚人和浪迹天涯的异乡游子们的感怀，成为他们笔 “散乱”写出了杨花在风中飞舞时情态，而由“乱”到 下哀思的信物。那么，杨花具有怎样的文化意蕴呢？ “匀”道出了杨花飘扬、坠落的全过程，再由杨花轻盈， 一、惜春伤感 随风飘散，联想到居无定所四处飘泊的游子，不知今 杨花本就是一种很特别的花，别的花都在枝头， 夕为何夕，正因如此，才“惊”杀绿窗红粉人才使她想 绿叶相扶，格外妖娆，而杨花却要离开枝头，漫天飞 起了游宦在外的心上人。 舞，这给春天增加了一种况味，杨花的漫天飞扬，也就 离情愁绪，漫漫飞絮，不胜其数，正如忧愁之沉 预示着百花将调、春天将逝，杨花这一意象，也就自然 重。望杨花生愁是古人共同的思想感情，杨花成为离 而然地成为惜春伤感的象征。 恨哀思的象征。 如韩愈《晚春》：“草树知春不久归，百般红紫斗芳 三、轻薄低贱 菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”这是一首描 杨花不同于一般花瓣片状，而呈絮状，使得杨花 绘暮春景色的七绝。诗中拟人手法的奇妙运用，将人 很容易随风飘零，飘忽不定，行踪难觅。这一特质常 与花糅于一体。“草树”竟然不仅能“知”能“解”还能 常让诗人们用来表示一种贬义，多指人的轻薄，无行， “斗”，花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出 难以信任。 浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本 杨花轻薄，这同杨花的固有的特质分不开，它的 来乏色少香的杨花也不甘示弱，化作雪花随风飞舞， 飘忽不定才引得这些文人的鄙视。宋代司马光《客中 加入了留春的行列。 初夏》云：“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无 杨花在春天占有特殊的地位，它的飞花和春天的 柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”此诗以柳絮与葵花作 逝去紧密的联系在一起，因此惜春伤感成了杨花意象比，“历以花为美，有取心向日，孤忠类臣子，恒性若有 的重要内涵。 德”的向日葵与随风飘荡的柳絮，轻贱分明，天地之 二、离恨哀思 别。“颠狂柳絮随风舞”柳絮借风力更让人觉得柳絮 古人有折柳送别的习俗，形成这一习俗的原因大见风使舵，得风生力。晏几道更是一语道破小人的特 概是古代交通不便，远行走水路者居多，而水边多植 质，“人情却是柳絮，悠扬便逐春风去”。 柳树，折柳条最为方便，而且柳者，留也，最能传达出 曾巩的《咏柳》云：“乱条犹未变初黄，倚作东风势 惜别之情。杨花既是柳絮，自然也就成为离愁别绪的便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”势力小人 代名词。 得势就翻手为云，覆手为雨，殊不知“天地有清霜”，言 1.友人情深 外之意也就是在嘲讽得势小人。 郑谷《准上与友人别》“扬子江头杨柳青，杨花愁 四、凄苦薄命 杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”如絮 杨花就是细小而又柔弱的柳絮，它无色无香，得 般的杨花，像诗人心头滋长的愁绪，愁煞着即将分手不到人们的青睐，它不能生长在有主人悉心照顾的院 渡江远去的友人。晚风中，传来几声短促凄清的竹笛落，只能生活在路边，自开自落，身份低贱。所以千百 曲调，和着杨花的飘落回荡在江上。这种场景传染出年来，杨花就以其轻质身微被文人骚客们喻为薄命和 了浓得化不开的离愁。 悲苦的象征，而这往往指女性。 与离别愁绪相连的是哀思，当初分别之时，杨花 风流高雅、性情率真的才女林黛玉曾以“粉堕百 满天飞，离别之后，依旧是漫天飞絮，这难免会触动离花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毯。飘泊亦如人命 人的那根脆弱的神经，再加上杨花无根无蒂，飘忽不 薄，空缱绻，说风流”这样的哀叹来怅息柳絮的命运。 定，而又轻柔多情，这种杨花特有的特质，更容易激发她在怅息的同时，也在悲叹自己的命运，寄人篱下的 274 第三十二周爱，人间最无私的奉献， 悲苦，孤独无援而又无处诉说的凄凉，杨花成了林黛道出了柳絮的性质。“也无人惜从教坠”，则言其际调 玉红颜薄命的写照。 之苦，没有人怜惜这像花又毕竞不是花的柳絮，只有 杨花无所依托，飘舞不定让人不由得把柳絮同妓任其坠落，随风而去。“无人惜”是诗人言其飘零无 女悲惨的命运联系起来，唐代著名的女诗人薛涛的 着、不被人爱怜的际遇，也正说明了唯独诗人惜之。 《柳絮》：“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本一个“惜”字，实在是全篇之“眼”，妙不可言。 是无情物，一任南飞又北飞。”在女诗人眼中，杨花本 “抛家傍路，思量却是，无情有思。”这一韵承接上 性是自由，天真的却也卑微。漫天狂风席卷满城飞一韵中的“坠”字展开，赋予柳絮以人的性情。“抛家 絮，面对不可预测的命运，漂泊不定。“一任南飞又北傍路”说杨花的飘忽无着，仔细思量，那柳絮坠离枝 飞”，这也正是诗人的写照，在男权至上的社会，薛涛头，“抛家”而去，不是很无情吗？可是柳絮“傍路”飘 对自由的呼喊的声音就如漫天的飞絮一样，飘忽飘渺零，却又依依难舍，恋“家”之情跃然纸上。真是“道是 最终飘散，化为尘埃。 无情却有情”！“有思”言其不忍离别的愁思和痛苦。 柳絮之所以有此蕴涵及审美功能效果离不开其其实，这是诗人的想象，“思量”是“惜”的进一步的深 与生俱来的形式外在美特征。杨花作为植物依附物入，使杨花飘忽不定的形态具有了人的情感。 的肢体结构，外形，与其所关的物象相契合，组构成了 “萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。”这一韵承接上 “妓不如人”的审美情趣，这反映出了古代妇女卑微的 一韵的“有思”，采用拟人的手法，以极其细腻独到的 地位。杨花也就成了女子凄苦悲凉的象征。 笔致，尽写柳絮飘忽迷离的神态，让人柔肠百转，思绪 杨花意象，飞越千载，其飘忽不定的特质被敏感万千，叹为观止。从上阕“无情有思”开始，诗人便展 的诗人们捕捉，成为一个有着丰富内涵的诗歌意象，开想象的羽翼，把杨花比喻为一个思亲少妇，将“有 在杨花符号化的过程中，其自身的特质是其文化意蕴思”具体化、形象化，活脱脱地展示出她的完整形象。 得以确立的事实基础。正是在这个基础上，杨花成为这里，“有思”成为思亲少妇的“愁思”。因“愁思”而 惜春伤感的象征，成为离恨哀思的代名词，与轻薄低“萦损柔肠”，因“愁”而“柔”，因“柔”而“损”；“愁思”煎 贱相连，与古代女子的凄苦薄命建立稳固的隐喻关熬则“困”，“困”则“娇眼”“欲开还闭”。思亲少妇的情 系，使其文化意蕴指向悲情。 态被诗人描写、刻画地极其细腻，从而把柳絮随风而 【含英咀华】 坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂摄魄的形态，生动地呈 水龙吟·次韵章质夫杨花词 现在读者面前，真乃神来之笔。 苏轼 “梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。”少妇 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思“有思”，“有思”的情态也描墓出来。那么少妇为何而 量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。思？上阕的最后一韵作了回答：她在思念远方的夫 梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。 婿。“梦随风万里”既写少妇之梦，又关合柳絮飘忽迷 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗离，轻盈若梦。愁中入梦，梦里与远在万里的君郎相 踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。逢，却被莺儿的啼声惊醒，怎不让人愁更愁，简直让人 细看来，不是杨花，点点是离人泪。 恼恨了！ 读而思之：有人说苏词的最后一句“春色三分，二 纵观上阕是以人状物，虽然是在咏柳絮，却叫人 分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。柳絮与思妇达到了 泪”写得最为精妙，请赏析它的妙处。 “你中有我，我中有你”，水乳交融，貌似神合的境界。 【答案】见赏析 词的下阕与上阕相呼应主要是写柳絮的归宿，感 【赏析】这首词是苏轼婉约词中的经典之作。情色彩更加浓厚。 全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵。 “不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。”在上阕“惜” 此词约作于公元1081年（元丰四年)，苏轼45和“愁”的情绪基础上，诗人下阕的头一韵直抒胸臆， 岁，正谪居黄州。当时其好友章质夫曾写《水龙吟》一“愁”化作“恨”，倾注惜春之情，也是在更深的层次上 首，内容是咏杨花的。因为该词写的形神兼备、笔触写柳絮“也无人教坠”的际遇。这一韵应和上阕首韵 细腻、轻灵生动，达到了相当高的艺术水平，因而受到“似花还似非花，也无人惜从教坠”。表面上看，因为 当时文人的推崇赞誉，盛传一时。苏东坡也很喜欢章柳絮像花又毕竞不是花，所以不必去“恨”，应该“恨” 质夫的《水龙吟》，并和了这首《水龙吟·次韵章质夫的是西园遍地落英，春去无奈，最可怜惜。然而，细细 杨花词》寄给章质夫，还特意告诉他不要给别人看。斟酌，“落红难缀”更反衬出柳絮的“无人惜”的遭际， 章质夫慧眼识珠，攒赏不已，也顾不得苏东坡的特意相诗人用这种手法进一步写出了对柳絮独“惜”的情愫。 告，赶快送给他人欣赏，才使得这首千古绝唱得以传世。 “晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。”拂晓的一场 这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和春雨过后，那随风飘舞、“抛家傍路”却“无人惜”的柳 不即不离的神态。 絮上哪儿去了呢，为何无踪无影，荡然无存了？“一池 “似花还似非花，也无人惜从教坠。”开头一韵，非萍碎”即是回答。看到满池细碎的浮萍，诗人蓦然清 同凡响，道出了杨花的性质和际遇。“似花还似非醒一原来那沸沸扬扬、满天的飞絮都化作了水上的 花”：杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花，一语浮萍。这里，“遗踪何在”是问题，“一池萍碎”是结果， -275 •高中语文经典读本 而“晓来雨过”是柳絮化为浮萍的客观条件。诗人面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥 “惜”柳絮又不忍看到它凭空消逝的伤感却得到慰藉。致思念之忧了。 何况柳絮坠落，化为浮萍也是当时的“公认”。“遗踪 最后两句抒情：人隔两地，难以相从，而月照中 何在”一句写得极好，把诗人对春雨过后，柳絮消失后天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘 的心理情态尽写出来，又起到了“承上启下”的作用，到夜郎。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是 实属难得。 说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将 “春色三分：二分尘土，一分流水。”这一韵从柳絮这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自 的“遗踪”荡然无存生发，以简洁洗练的句子写出了春 己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才 光易逝的伤感。虽然花落无情，好景不长，然而春去能将愁心寄与，别无它法。 有“归”：一部分归为尘土，一部分归为流水。即使如 【技巧辨识】 此，也是“无可奈何花落去”，柳絮不复存在，大好的春 诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以 光也随着柳絮的消失一去不复返了。“惜”柳絮，进而 抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属 “惜”春光，诗人的情感袒露无遗。 性，它竞会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋 “细看来，不是杨花，点点是离人泪。”这最后一 予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化， 韵，是具有归结性的震撼全篇的点睛之笔。那沸沸扬 乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。 扬、飘忽迷离的柳絮在诗人的眼里竞然“点点是离人 本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于 泪”！这一韵照应了上阕“思妇”“愁思”的描写，比喻 同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将 自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给 新奇脱俗，想象大胆夸张，感情深挚饱满，笔墨酣畅淋 那不幸的迁谪者。她，是多么地多情啊！当诗人们需 漓，蕴意回味无穷，真是妙笔神功！ 要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄① 获得预期的效果。想象惊人，气概超逸，笔势灵动，充 李白 分地显示出李白的艺术个性。 杨花落尽子规啼@，闻道龙标过五溪③。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西④。 美文赏读 【注释】①龙标，唐朝县名（现在湖南黔阳）。王 昌龄这次被贬为龙标尉。②子规，即杜鹃鸟，又称布 晶莹的泪滴 谷鸟。③五溪，现在湖南西部五条溪流的总称。这一 陈忠实 带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去 我手里捏着一张休学中请书朝教务处走去。 的贬所。④夜郎，古代少数民族国名，辖境主要在现 我要求休学一年。 在贵州西部。 我敲响了教务处的门板。获准以后我便推开了 【内容赏鉴】 门，一位年轻的女先生正伏在米黄色的办公桌上，手 这首七绝，是李白写给他得罪贬官的好友王昌龄 里拿着长杆蘸水笔在一厚本表册上填写着什么。“老 的，它一开头便择取两种富有地方特征的事物一漂 师，给我开一张休学证书。” 泊不定的杨花和叫着“不如归去”的子规，描绘出南国 她抬起头来，诧异地瞅了我一眼，拎起我的申请 的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花漂泊 书来看，长杆蘸水笔还夹在指缝之间。她很快看完 不定，暗示王昌龄被贬荒僻之地给人带来的飘零流落 了，又专注地把目光停滞在纸页下端班主任签写的一 行意见和校长更为简洁的意见上面，似乎两个人连姓 的离别之恨。这起首二句看似平淡，实际却包含着比 较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也 名在内的十来个字的意见批示，看上去比我大半页的 中请书还要费时更多。她终于抬起头来问： 写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。 “就是你写的这些理由吗？” “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”二句紧承上 “是的。” 文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作 “不休学不行吗？” “风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是 “不行。” 指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地 “亲戚全都帮不上忙吗？” 纪胜》卷七十一)；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有 “亲戚…也都穷。” “直到夜郎西”的说法。李白在这里不仅要托月寄情， “可是…你休学一年，家里的经济状况也不见 而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一 得能改变，一年后你怎么能保证复学呢？” 直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。 于是我就信心十足地告诉她我父亲的精确计划： 句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富的内容，值得细待到明年我哥哥初中毕业，父亲谋划着让他报考师范 细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有学校，师范生的学杂费和伙食费全由国家供给，据说还 对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不发三块零花钱。那时候我就可以复学接着念初中了。 平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。 …… 王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而 她轻轻舒了口气，拉开抽屉取出一个公文本在桌 上的；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当子上翻开，从笔筒里抽出那支长杆蘸水笔，在，墨水瓶 -276 第三十二周爱，人间最无私的奉献， 里蘸上墨水后又停下手，问：“你家里就再想不出办法笑笑就走过去了，想尽快远离正在迎接新学期的洋溢 了？”我看着那双浮着忧郁气色的眼睛，忽然联想到姐着欢乐气氛的学校大门。她又喊了一声“等等”。我 姐的眼神。这种眼神足以使任何被痛苦折磨的心平停住脚步。她走过来拍了拍我的书包：“别把休学证 静下来，足以使任何被痛苦折磨得心力憔悴的灵魂得弄丢了。”我点点头。她这时才有一句安慰我的话： 到抚慰，足以使人沉静地忍受痛苦和劫难而不至于沉“我同意你的打算，休学一年不要紧，你年龄小。” 沦。我突然意识到因为我的休学致使她心情不好这 我抬头看她，猛然看见那双眼睫毛很长的眼眶里 个最简单的推理，而在校长、班主任和她中间，她恰好溢出泪水来，像雨雾中正在涨溢的湖水，泪珠在眼眶 是最不应该产生这种心理的。她是教务处的一位年里打着旋儿，晶莹透亮。我垂下头避开目光，要是再 轻职员，平时就是在教务处做些抄抄写写的事，在黑在她的眼睛处多驻留一秒，我肯定就会号啕大哭。我 板上写一些诸如打扫卫生的通知之类的事，我和她几低着头咬着嘴唇，脚下盲目地拨弄着一块碎瓦片来抑 乎没有说过话，甚至至今也不知道她的姓名。我便制情绪，感觉到有一股热辣辣的酸流从鼻腔倒灌进喉 说：“老师，没关系。休学一年没啥关系，我年龄小。”咙里去。我终于扬起头鼓起劲儿说：“老师…我走 她说：“白白耽搁一年多可惜！”随之又换了一种口吻了…”她的手轻轻搭上我的肩头：“记住，明年的今 说：“我知道你的名字也认得你。每个班前三名的学天来报到复学。” 生我都认识。”我的心情突然灰暗起来而没有再开口。 我看见两滴晶莹的泪珠从她眼睫毛上滑落下来， 她终于落笔填写了公文函，取出公章在下方盖缓缓流过一段就在鼻翼两边挂住。我再次虔诚地深 了，又在切割线上盖上一枚合缝印章，吱吱吱撕下并深鞠躬，然后就转过身走掉了… 不交给我，放在桌子上，然后把我的休学中请书抹上 我今天终于把近40年前的这一段经历写出来的 糨糊后贴在公文存根上。 时候，对自己算是一种虔诚祈祷，当各种欲望膨胀成 她做完这一切才重新拿起休学证书交给我说：一股强大的浊流冲击所有大门、窗户和每一个心扉的 “装好。明年复学时拿着来找我。”我把那张硬质纸印当今，我便企望自己如女老师那种泪珠的泪腺不至于 制的休学证书折叠了两番装进口袋。她从桌子那边堵塞，更不敢枯竭，那是滋养生命灵魂的泉源，也是滋 绕过来，又从我的口袋里掏出来塞进我的书包里，说：润民族精神的泉源… “明年这阵儿你一定要来复学。” [品味赏读]凡令人感动的事，都有一个最重要的因 我向她深深地鞠了躬就走出门去。我听到背后素一真情。因此，它并非一定得是轰轰烈烈的壮 咣当一声关门的声音，同时也听到一声“等等”。她拢举，它或许只是亲人的一个问候，师长的一次点头，朋 了拢齐肩的头发朝我走来，和我并排在廊檐下的台阶友的一个微笑…感到源于真情的付出。没有爱心 上走着，两只手插在外套的口袋里。我忽然心情很不的人，是不会关爱他人的，自然无法感动他人。 好受，在得到了休学证后我很不愿意看见同班同学的 在《晶莹的泪滴》一文中，教务处年轻女职员竟为 熟悉的脸孔，便低了头匆匆走起来，凭感觉可以知道 一个与她关系并不密切的无奈休学的贫困学生泪流 她也加快了脚步，几乎和我同时走出学校大门。 满面，感人至深。泪水是情的源泉，是爱的结晶。如 学校门口又拥来一拨偏远地区的学生，熟悉的同果人人都像这位女老师一样有情有爱，那么世界将会 学便连连问我：“你来得早！报过名了吧？”我含糊地变成美好的人间！ 星期五 文言阅读+国学选读十 美文赏读 7.〔告庙)天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭 文言阅读 告祖庙。 8.〔请其矢)恭敬地取出他父亲（留下）的箭。请，敬 【教材注释】 辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重。 《五代史伶官传序》 9.〔系燕父子以组〕系，缚。组，丝带、丝绳，这里泛 1.《新五代史》是二十四史之一，记载907年至960年 指绳索。 间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。本文 10.〔函梁君臣之首〕函，匣子，这里用作动词，用匣 是《新五代史·伶官传》开头的短序。 子装。 2.古称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫作 11.〔仇雠(chu)仇人。雠，与“仇”同义。 伶官。 12.〔抑〕或者，还是。 3.〔人事〕人的作为 13.〔本)考察，探究。 4.〔原)推其根本。 14.〔皆自于人欤)都出自人的原因吗？ 5.〔从事〕官名，这里泛指一般属官。 15.〔满招损，谦得益)语出《尚书·大禹谟》。原句 6.〔一少牢)羊、猪各一头。古代祭祀用牛、羊、猪各 是“满招损，谦受益”。 一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，祭祀 用的牲畜。 16.〔逸豫)安乐。 277 ,高中语文经典读本 17.〔举)全，整个。 (4)祸害，危害 18.〔忽微)极小的事。忽，一寸的十万分之一。微， 是贼天下之人者也。(《墨子·非攻》) 一寸的百万分之一。 【文言故事】 19.〔所溺)所溺爱的人或物。溺，沉湎、无节制。 王述不让职 【文言实词】 王述转尚书令，事行便拜①。文度②曰：“故应让 Y 杜许。”蓝田云：“汝谓我堪此不？”文度日：“何为不堪！ 1.阴 但克让自是美事，恐不可阙。”蓝田概然曰：“既云堪， (1)山的北面，水的南面 何为复让？人言汝胜我，定不如我。” 会于会稽山阴之兰亭。（王羲之《兰亭集序》） 【注释】①王述：封蓝田侯，故下文又称蓝田。 (2)阴天，没有阳光 转：调动官职，指升官。事行：事情实现，指诏命下达。 朝晖夕阴，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》） 拜：接受官职。②文度：王坦之，是王述的儿子。 (3)阴影，树阴 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 故审堂下之阴，而知日月之行。(《吕氏春秋·察今》) 译： (4)阴冷，寒 翻译：见译文画线部分。 阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》） 读后一思：王述为什么拒绝虚让？ (5)暗中，暗地里 【译文】王述升任尚书令时，诏命下达了就去受 阴相与谋劫单于母阏氏归汉。（班固《汉书·苏职。他儿子王文度说：“本来应该让给杜许。”王述说： 武传》) “你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“怎么不胜 2.右 任！不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺 (1)右边，与“左”相对 少。”王述感慨地说：“既然说能胜任，为什么又要谦让 视其左右，来而记之者已少。（王安石《游褒禅山记》） 呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我。” (2)秦汉之前，以右为尊，指较高的地位，引申 为上 国学选读 拜为上卿，位在廉颇之右。 诚意慎独 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 所谓诚其意者①，毋②自欺也。如恶恶臭③，如好 (3)古称世家大族为“右族”“右姓” 好色④，此之谓自谦⑤。故君子必慎其独也©！ 又多豪右，共为不轨。（范晔《后汉书·张衡传》） 小人闲居⑦为不善，无所不至，见君子而后厌 (4)弯曲 然⑧，掩⑨其不善，而著⑩其善。人之视己，如见其肺 溯洄从之，道阻且右。(《诗经·蒹葭》) 肝然，则何益矣。此谓诚于中①，形于外。故君子必 慎其独也。 1.再 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润 (1)两次 屋吧，德润身⑧，心广体胖。故君子必减其意。 秦击赵者再。（苏洵《六国论》） 【注释】①其意：使意念真诚。②毋：不要。 (2)第二次 ③恶(wù)恶（è）臭(xiù)：厌恶腐臭的气味。臭，气味， 一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传·曹刿论战》) 较现代单指臭(chòu)味的含义宽泛。④好(hào)好 2.造 (hǎo)色：喜爱美丽的女子。好(hǎo)色，美女。⑤谦 (1)到…去 (qiè)：通“慊”，心安理得的样子。⑥慎其独：在独自 造饮辄尽，期在必醉。（陶渊明《五柳先生传》） 一人时也谨慎不荀。⑦闲居：即独处。⑧厌然：躲躲 (2)制作，建造 闪闪的样子。⑨掩：遮掩，掩盖。⑩著：显示。①中： 复造候风地动仪。（范晔《后汉书·张衡传》） 指内心。下面的“外”指外表。②润屋：装饰房屋。⑧ (3)制定 润身，修养自身。④心广体胖(pán):心胸宽广，身体 怀王使屈原造为宪令。（司马迁《史记·屈原列传》） 舒泰安康。胖，大，舒坦。 (4)【造化】天地，大自然 【译文】使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗 冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。 自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女 (陆游《过大孤山小孤山》) 人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕 3.贼 是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。 (1)作乱叛国或外来侵犯的人 品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高 未及见贼而士卒离散。（欧阳修《伶官传序》） 尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自 (2)强盗 擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝 吾数击杀响马贼。（魏禧《大铁椎传》） 脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实 (3)对敌人的蔑称 一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是 小儿辈遂已破贼。(《淝水之战》) 在一个人独处的时候，也一定要谨慎。 278 第三十二周爱，人间最无私的奉献 曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不候，他看到两个黑人孩子绽放着笑靥，在跳舞嬉戏，全 令人畏惧吗？！” 然不知周遭的悲苦与不幸，全然不知饥饿和痛苦就在 财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心他们身旁游荡，随时可能吞噬他们。 胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要 那一刻，史怀哲的心灵被深深震撼了。原来，人 使自己的意念真诚。 只要心灵轻盈，在任何时候都可以是自由、快乐和幸 【评析】要做到真诚，最重要，也是最考验人的福的。这情景仿佛是一个从天而降的昭示，使这位忧 一课便是“慎其独”在一个人独处的时候也谨慎，简而心忡忡的医生一下子平静下来。“我把那个黄昏的记 言之，就是人前人后一个样。人前真诚，人后也真诚，忆藏在心中，每当感到沮丧时，我便会想想那一时刻 一切都发自肺腑，发自内心，发自我全部的感官，就像的喜悦。这使我身心舒畅，能够继续向前走下去。” 手脚长在我自己身上一样自然自如，一样真实无欺， 于是，他调整好自己的心态，从眼下做起，从“一 而不是谁外加于我的“思想改造”，外加于我的清规个”做起。“我们常常会因为自己所能做的是那么少 戒律。 而感到沮丧，然而我试着控制这种感觉，心中只想着 这是从正面来说。 当时医治的那个病人。我训练自己想着要医好他，然 从反面来说，“若要人不知，除非己莫为。”自欺欺后我才能继续医治下一个，我觉得这样总比牵挂着非 人，掩耳盗铃，总有东窗事发的一天。 洲所有的病人有效。有时候，为了保持理智，你必须 说到这里，在市场经济时代，金钱诱惑滚滚而来，实际点。” 政府反腐倡廉，“慎其独”是不是也应该作为公务员们 为了给贫困的人们筹募医疗资金、生活所需品， 必修的一课呢？ 他还经常奔波于欧洲各大城市，举办风琴演奏会… 须知，金玉满堂，并不能保得你心情舒畅，身体安当78岁的他在奥斯陆接受了诺贝尔和平奖之后，他 康，倒是那疯破道人的《好了歌》唱得好：“终朝只恨聚毫无保留地把全部奖金连带演讲、演奏所得，全都用 无多，及到多时眼闭了。”所以，比装修房屋（富润屋）于扩建兰巴雷内的麻风病院。 更重要的还是装修你自己（德润身），修养身心，做到 漫长的50年里，他把无限的爱心和善良带给了 心宽体胖。而要做到这一切，还得要回到那起始的一 他们—非洲那些穷人中的穷人：麻风病人、被遗弃 点去一君子必诚其意。真诚做人，立身之本。 的人，没人关怀的人、垂死的人—使他们最终感受 到了人世的温暖和光芒。 美文赏读 爱心似海，世人为之动容，他这个纯正的白人，被 他一生扎实地活过了 称为“非洲之子”。爱因斯坦专门写过一篇叫“质朴的 吕麦 伟大”的文章，文中说：“像阿尔贝特·史怀哲这样理 史怀哲年幼时看过的一个非洲人的人头雕像，给 想地集对善和美的渴望于一身的人，我几乎还没有发 他留下了深刻的印象，“他脸上那忧伤而若有所思的 现过。” 神情，好像是在和我诉说黑暗大陆的悲痛。” 是的，他深知我们生活在一个光明与黑暗并存的 海伦回忆说，史怀哲聪明好学，年轻时就已在音世界里，因而他用半个世纪的时间来邀请我们，邀请 乐、宗教与哲学方面展现出出众的才华。他25岁就我们选择光明。他说：“善是保持生命、促进生命，使 成为神学和哲学博士，还是一位非常优秀的风琴演奏 可发展的生命实现其最高的价值。” 家，在当时拥有许多乐迷。 花时间善待人、花时间工作，那是通往快乐之路， 虽然史怀哲多才多艺且发展顺利，但他心中一直那是成功的代价。他做到了，所以，他扎实地活过了。 念念不忘从小向往的服务与帮助受苦受难的人的 1965年，这位90岁的老人说：“上帝啊，当跑的路 志愿。 我跑过了，尽力了，我一生扎实地活过了。”之后，便停 29岁时，他读到一篇有关非洲大陆急需医疗援助止了地上的劳苦。 的文章后，毅然放弃了蒸蒸日上的学术地位和演奏生[品味赏读]这篇传记主要记述了史怀哲由多才多 涯，重新进入医学院。历经9年的学习，获得行医证艺最终又从医，去实现帮助那些受苦受难的志愿。学 和医学博士学位后，他于1913年和志同道合的伴侣成后，建立“史怀哲丛林医院”，救助别人；调整好自己 海伦远赴加蓬的兰巴雷内，在原始森林边的奥果韦河的心态从眼下做起，从医好“一个”病人做起；为贫困 河畔建起了“史怀哲丛林医院”。 的人们筹募医疗资金，生活所需品，他奔波于欧洲各 在非洲的第一年，史怀哲面对的人类苦难和内心大城市，举办风琴演奏会，把钱全都用于扩建兰巴雷 的煎熬几乎令他退却。那么多的饥饿、疾病、瘟疫，那内的麻风病院；漫长的50年，他把无限的爱心和善良 么多自然与人为的灾难、战争、奴役和死亡。整个非带给了非洲那些穷人中的穷人，使他们感受到人世的 洲大陆几乎看不到一线光明，令他十分颓丧于人类苦温暖和光芒。从史怀哲身上，我们感受到了他的大 难的无穷无尽，以及个人力量的微不足道。 爱之心，仁者无疆，更让我们敬佩的是爱没有国界， 一天下午，他心情沉闷地在医院附近的空旷原野愿用一生去实践自己的志愿，“我一生扎扎实实地 上散步。就在夕阳穿过树叶洒下一地金色碎影的时活过了”。 —279 ,高中语文经典读本 周末主题作文十名著导读 【范文导写】 主题作文 用爱照亮世界，温暖人心 泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“生如夏花之绚烂，死 阅读下面的材料，根据要求写作。 如秋叶之静美。”生命有常也是无常，2021年5月22 2021年5月22日，袁隆平、吴孟超两位院士的辞 日，中国肝胆科之父吴孟超院士回归星河。 世带给我们巨大的悲痛。他们为社会做出巨大贡献 有人说肝脏方寸之间，他仿佛是一匹老马，驮着 的同时，也留下了发人深思的话语。 一个个病人过河，他从医75年的生涯当中，将超过 吴孟超说：“孩子们，这世界上不缺乏专家，不缺 16000名病人从死亡线上拉了回来。我们敬佩这样 乏权威，缺乏的是一个‘人’，一个肯把自己给出去的 的仁心医者，不仅仅是敬佩吴老精湛的医术，更加敬 人。当你们帮助别人时，请记得医药是有时穷尽的， 佩他高尚的医德，他是大写的“人”。 唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂。” 袁隆平在回答记者“三系法杂交稻你可以吃一辈 “当你们帮助别人时，请记得医药是有时穷尽的， 子，为什么还要领衔后面的研究”的问题时说：“我总 唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂”，继悲痛之后， 是感到不满足，搞科学研究，不断地想攀高峰。” 我辈最重要的就是毅然地接过历史的接力棒，扛起重 两位院士的话，哪一句给你带来更深的触动，让 任，不负吴老的心愿，用“爱”去“照亮一个受苦的灵魂”。 你的心灵受到更强烈的震撼？请就此写一篇文章，体 爱是什么？爱是奉献的源泉。奉献是什么？奉 现你的思考与领悟。 献是爱的释放，一个有爱心的人就是一个“肯把自己 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 给出去的人”。 不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 因为爱，所以奉献：因为奉献，所以令人感动。那 【审题指导】 位大地震中张开双臂拯救四个学生的老师谭千秋；那 本题考查材料作文写作。材料以袁吴两位院士 位为了保护战友，将别人护在了自己身下的排雷战士 去世作为背景材料。 杜富国；还有那在陋巷中烹煮焦虑和苦涩，端出温暖 吴孟超院士的话中，关键之处为“唯有不竭的爱和芬芳的万佐成、熊庚香夫妇…无数个交织着爱与 能照亮一个受苦的灵魂”，他真的是用一生践行了这 奉献的可歌可泣的故事、可敬可爱的人物，让国人感 样的一句话。真正的高贵，是心里装着他人。作为医 动，让世界感动。 生，吴孟超不仅救治患者的病痛，更在乎患者的心理 是啊，“这世界上不缺乏专家，不缺乏权威，缺乏 健康，吴孟超的轻轻一拍，不仅使濒临绝望的患者倍 的是一个‘人’，一个肯把自己给出去的人”，因为爱是 感温暖，还增强了他治疗的信心和重生的希望。他曾 最伟大的力量，是人间至高无上的精神财富，是世界 经对一位实习的学生说：“无论做什么，都要有一点精 进步的动力与源泉。而爱心奉献是人间最为高尚的 神。你不要担心我，我是身倦心不倦，内心很充实，很 举止。 快乐。我不管别人怎样，也不管别人如何评价我，患 面对可怕的新冠疫情，很多医护人员，甚至是已 者的需要，就是我工作的命令”。心有所想，行有所 经踏上返乡路程的医护人员，得知医疗支援的号召 为。吴孟超不忘初心，几十年如一日，在细节中传递 后，义无反顾地去做最美“逆行者”，她们冲锋在前，坚 着温暖、力量和信心，使患者因爱走向康复，完美诠释 守疫线，舍小家顾大家，舍小爱成大爱，不辞辛苦，连 了“温暖别人，升华自己”的深刻内涵，他是我辈学习续奋战。84岁的钟南山院士再次挂帅亲征，操心劳 的榜样。 力，他告诉所有人千万不要去武汉，而自己却第一时 袁隆平院士一辈子都奉献在杂交水稻上，他说：间冲向前线。 “我总是感到不满足，搞科学研究，不断地想攀高峰。” 我们庆幸生活在一个充满爱、充满温暖、充满力 我想他不断攀登的动力源于他心中的一份责任，要让量的国度，而享受着爱的快乐与幸福的我们，也定会 中国的老百姓能够吃饱饭，没有一个人挨饿。这份初成为爱的传播者，用爱照亮世界，温暖人心，让落寞 心，他一直坚守着。另外他的话也启示我们，要想取孤寂的人享受心灵的滋润，让受苦的灵魂尝到生活 得成功，不断超越自我，必须要有一颗永不满足的心。 的甘甜。 这里的任务是需要我们就两位院士的话做出选 【点评】文章开头引用了泰戈尔的诗句，生命的 择，选择那句给我们心灵更大触动的话来立意写作。无常与珍贵，引出了吴孟超院士的肝脏科医生的生涯 不管选择谁均可，关键在于要做到有理有据，论证充分。和贡献。接着，文章阐述了爱的定义和重要性，爱是 【参考立意】 奉献的源泉，是世界上最伟大的力量之一。然后，文 1.用爱照亮世界，温暖人心。2.温暖别人，升华章通过列举多个奉献和爱心的事例，如谭千秋、杜富 自己。3.真正的高贵，是心里装着他人。4.人生的价国、万佐成夫妇等，强调了爱与奉献的重要性。文章 值在于奉献。5.人生需要不断超越自我，永不满足。引用泰戈尔的诗句和多个事例，强调了爱与奉献的重 280 第三十二周爱，人间最无私的奉献， 要性，以及通过爱来照亮世界、温暖人心的理念。同 衡在众人的劝说下奔赴荆州。至荆州祢又讥讽刘 时，文章也呼吁人们成为爱的传播者，让更多的人享 表，刘为免受害贤之名，遣其去见黄祖。祢衡后被 受到爱的快乐和幸福。 黄祖杀死。 【许攸问粮】官渡之战前夕，许攸为袁绍所逼而投奔 名著导读 曹操。曹知许来投，跣足出迎，还先拜于地。攸说 明来由，并问曹军军粮多少。操先答可支一年后改 《三国演义》导读（三） 口半年，攸拂袖出帐，操为挽留攸曰“三月耳”，攸笑 五、重要事件(2) 操果为奸雄。操就附耳说只有此月粮。攸大声道 【吕布殒命白门楼】下邳失陷后，吕布被缚至白门 “粮已尽矣”，操愕然。而后，攸出谋取乌巢，使曹军 楼。吕布恳请刘备在曹操面前说情，刘备点头示 以少胜多，打败袁绍。 意。吕布对曹操表示降服，曹操问刘备“何如”，刘 【官渡之战】袁绍率十万大军进驻官渡，企图消灭曹 备以吕布认丁建阳（丁原）、董卓为义父而又杀之为 操的军队。谋士许攸遭疑投降曹操，并且提供了许 例，劝曹操杀掉吕布。吕布大骂刘备“大耳儿”。曹 多情报。曹操得知袁绍在乌巢囤积了大量粮草，立 操令将吕布缢死在白门楼，然后枭首。 即亲率精锐军队夜袭乌巢。袁绍只派少量骑兵救 【许田打围】曹操想称帝，怕大臣不服，请天子田猎， 援乌巢，仍然留主力进攻官渡。由于乌巢粮草被烧 以观动静，途中见一鹿，操用帝箭射之，群臣以为帝 光，袁军上下恐慌，官渡前线的大将亦投降曹操。 所射，向帝呼“万岁”，曹操却纵马直出，遮于天子之 【火烧博望坡】三国前期，势力强大的曹操，统一北 前一受之。关羽大怒，认为操欺君，被刘备所劝。 方之后南下攻打刘备。此时刘备投靠刘表，驻在新 【曹操煮酒论英雄】曹操派人请刘备到小亭煮青梅 野。曹操派大将夏侯惇进攻新野。这时刘备已 喝酒。曹操问刘备当事英雄是谁，刘备说了几个 经请出了诸葛亮。诸葛亮在博望坡设下埋伏，令 人，都被否定。刘备反问曹操，曹操说：“今天下英 赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯惇果然中计。 雄，惟使君与操耳！”刘备惊得手中的筷子掉在地 大败而归。 上。突然天下大雨，雷声大作，刘备说是因为好怕 【火烧新野】火烧博望坡之后，曹操派曹仁和曹洪大 打雷，才掉了筷子。曹操认为刘备胆小如鼠，再也 军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城， 不疑刘备了。 民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军未知是计，造饭 【过五关斩六将】关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操 安歇。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里 欲收服关羽，热情款待，赐美女、金银、官职。后来 射火箭。军士飞报火起，曹仁还言是造饭不慎所 关羽挂印封金，只收下赤兔马护送两位嫂子千里投 致。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截 奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六将最终 杀，大败而归。 完成使命。 【张翼德大闹长坂桥】赵云救得阿斗，但被困长坂 【走马荐诸葛】徐庶之母被曹操取许都，程昱仿徐母 桥。曹操大军随后追来，张飞巧设疑兵，叫随从的 字叫徐庶归曹。徐庶接信后念母，与刘备别，刘备 二十余个骑兵在马尾上拴上树枝，往来奔跑，冲起 置酒饯行，泣留不肯相离，送了一程又一程。徐庶 尘雾，使曹军莫知虚实而不敢轻进。张飞横矛立马 匆匆离去。后因树林隔断视线，刘备命尽伐之，以 桥头，面对桥西的曹军，发出三声巨雷般的断喝，竟 免阻挡自己望徐庶之目。忽徐庶拍马而回，荐诸葛 然将曹操的一员大将夏侯杰吓得肝胆碎裂，坠马而 亮后再别刘备。 死，一时乱了曹军阵脚。曹操几十万大军被吓退。 【徐庶进曹营】谋士徐庶曾经辅佐刘备大胜曹操。 【单骑救主】新野一战，刘备以少胜多打败曹操，曹 后来，曹操捉得其母，并伪造徐母亲笔信，将徐庶骗 操引五十万大军前来报仇。刘备的三千人马走到 去许昌。徐母得徐庶为尽孝而离开刘备后，痛斥徐 当阳县，突然被曹兵截住，战到天明才摆脱曹兵的 庶，并上吊身亡以绝徐庶尽孝之念。从此，身在曹宫 追赶，护卫刘备家小的赵云发现不见了刘备，走散 的徐庶便践行离别刘备的誓言，终身不为曹操设一谋。 了糜夫人母子，急集合三十骑，又杀回乱军中寻找。 【三顾茅庐】徐庶走马荐诸葛之后，刘备和关羽、张 赵云力战众将，威武勇猛。正在山上观战的曹操见 飞带着礼物去请诸葛亮出山帮助他，恰巧诸葛亮不 赵云势不可挡，传令一定要活捉。赵云利用这个机 在家；不久，三个人冒着大风雪第二次去请，不料诸 会冲出包围，连杀50员曹将，终于将阿斗交给了 葛亮又闲游去了，刘备只能留下一封信，表达自己 刘备。 对诸葛亮的敬佩。过了一段日子，三人再次拜访诸 【刘备摔阿斗】曹操十万大军进攻荆州，刘备带领几 葛亮，他正在睡觉，刘备一直站到他自己醒来才彼 千士兵和数万百姓南逃，赵云负责保护刘备家小。 此坐下谈话。诸葛亮见刘备有志向并且求贤若渴， 曹军四下涌来，赵云把刘备小儿子阿斗裹在怀中， 为其诚心打动，就答应了刘备的请求。 出生入死，终于杀出重围，回到刘备身边。当赵云 【祢衡裸衣骂曹】曹操欲使人劝说刘表归顺，孔融荐 把阿斗递到刘备怀里时，刘备却把阿斗摔到地上， 祢衡。曹操见之，不加礼，祢相讥，又批斥其人才。 说为这孺子，差点损他一员大将。赵云见此大为感 曹操恼怒，命其为鼓吏以辱之。祢衡于宴上裸衣击 鼓，痛骂操。操不愿负杀戮贤士之名，遂遣之。祢 动，一生尽忠蜀汉。 281