第27周 舍得，才会走的更远

,高中语文经典读本 主题五 奋斗 第二十七周 星期一 词语释义十 词语释义 五、重复赘余成语（二） 11.妄自菲薄：过分地看轻自己，形容自卑。 12.司空见惯：表示看惯了就不觉得奇怪。 13.求全责备：苛求别人，要求完美无缺。 14.出奇制胜：用奇兵或奇计战胜敌人，比喻用对方意 料不到的方法取得胜利。 15.耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受 到影响。 16.视而不见：尽管睁着眼睛看，却什么也没看见，指 不重视或不注意。 17.信手拈来：随手拿来。多形容写文章时词汇或材 料丰富，不费思索，就能写出来。 18.乐此不疲：因喜欢做某件事而不知疲倦。形容对 某事特别爱好而沉浸其中。 19.漠不关心：形容对人或事物冷淡，一点也不关心。 20.拭目以待：擦亮眼睛等待。 时文评读 “翊鸣惊人”完美诠释“努力不会骗人” (题目即观点。“新词”偶遇“旧语”，令人印象深刻，) ①北京冬奥会单板滑雪大跳台决赛上，17岁小将 苏翊鸣历经三轮滑行，斩获中国代表团单板滑雪的冬 奥首枚金牌。苏翊鸣创下中国单板滑雪的新纪录，成 为中国代表团冬奥会历史上最年轻的冠军，这也是他 在本届冬奥会继坡面障碍技巧夺银后的第二枚奖牌。 因为冬奥赛场上的突出表现，苏翊鸣直接带热了一个 词一“翊鸣惊人”。 ②苏翊鸣是有天赋的，但仅有天赋还远远不够。 冰心先生说过：“成功的花儿人们只惊美她现时的明 艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺 牲的血雨。”“翊鸣惊人”的背后承载着太多的不容易、 不简单。（开篇点题。由苏翊鸣在冬奥会上的突出表 现引起“翊鸣惊人”的话题。) ③“翊鸣惊人”背后有热爱。人生就是选择，困难 和诱惑都是选择的敌人，不同的选择决定不同的人 生。与一般运动员“体而优则戏”不同，苏翊鸣是童星 出身。在徐克导演的《智取威虎山》中，苏翊鸣出演了 “小栓子”角色，入围了第三十五届香港电影金像奖最 佳新人演员奖。此后，还出演了《生逢灿烂的日子》 《林海雪原》等作品。但是，苏湖鸣喜欢滑雪喜欢要 命，“一提滑雪眼睛都亮了”。正是因为爱，他遵从了 -2 舍得，才会走的更远 时文评读十美文赏读 内心选择，为了备战奥运，放弃了演员梦想。用他的 话说，“我必须百分之百的精力，投入到我想要做的事 中，自己的梦想才能快更好地实现”。(“翊鸣惊人”的 寓意一：热爱。) ④“翊鸣惊人”背后有坚持。做出一番事业，需要 经年累月付出，既要有“巧劲”，勇于创新，善于琢磨 事；还得有“笨劲”，静得下心，能下苦功夫。苏翊鸣的 教练在接受媒体采访时曾提到，苏翊鸣14岁时，训练 量就远远超过同龄人。苏翊鸣也在综艺《了不起的冠 军》中说过，学到一个新的难度动作，每天会练六个小 时，直到熟练掌握这个动作为止。刚刚成为职业运动 员时，苏翊鸣在长白山训练，天气冷，板子变脆，加上 训练量大，他甚至一个星期滑坏了四块雪板。成绩的提 升是缓慢的，训练艰苦却是眼前的，如果没有坚持，怎么 能走到最后、笑到最后？(“翊鸣惊人”的寓意二：坚持。) ⑤“翊鸣惊人”背后有忍耐。在走向成功的道路 上，一路相随的从来不是鲜花，而是荆棘，很多时候还 要接受折磨；也没有一根“进度条”，可以轻松“升级打 怪”，很多时候只是凭着信念在奋斗。折磨，既有看得 见的伤病，也有看不见的不公。成为职业运动员后， 苏湖鸣学会了与伤病相处，也学会了淡然对待得失。 北京冬奥会单板滑雪坡面障碍技巧决赛的第二轮，裁 判打分出现了瑕疵，许多网友打抱不平，“苏翊鸣人生 的第一块金牌被恶意夺走了”。然而苏翊鸣赛后却表 示，并没有特别关注每个裁判的打分和网络奥论，对 结果已经很满意了。(“翊鸣惊人”的寓意三：忍耐。) ⑥“不鸣则已，一鸣惊人”，这是很多人向往的，但 在这世界上，真的存在绝对轻松的“一鸣惊人”吗？越 是了不起的“一鸣”，背后越是有着无法言说的沉重。 没有热爱，则会在轻松安逸中迷失；没有坚持，则会在 随波逐流中放弃；没有忍耐，则会在困难矛盾中缴械。 现在的一鸣惊人，背后是长期不鸣，是日日夜夜的拼 搏。这也正是体育的迷人之处。(“一鸣惊人”的实 质：背后是长期不鸣和日日夜夜的拼搏。) ⑦大道相通，世上事皆如此。有多大梦想，就要 承受多大代价，就要付出多大努力，就要作出多大牺 牲。苏翊鸣有句话，“一旦找到自己热爱的事情，就尽 最大努力去完成目标，因为努力永不骗人”。要相信 “努力不会骗人”，这是对“翊鸣惊人”的注解。小小少 年不简单，这对我们做人做事，也有着极大的启示。 (篇末点题，劝勉激励。) 适用话题：只有“舍得”，才能成就自我爱好是成功 的先导坚持与忍耐 第二十七周舍得，才会走的更远 柏拉图的“神”说有玄虚之嫌，还是作家王汶石的 美文赏读 说法比较实在：“作家在生活中，积累了大大小小数也 数不清的人和事…它们像燃料似的保存在作家的 一根羽毛落在你的窗玻璃上 记忆和情感里，就像石油储存在仓库里一样，直到某 李浅予 一天，往往由于某一个偶然的机遇忽然得到了启发， 1883年8月26日，喀拉喀托火山以相当于1万 它就像一支擦亮了的火柴投到油库里，一切需用的生 颗广岛原子弹的威力爆发了，灾难夺走了爪哇与苏门活记忆都燃烧起来…” 答腊岛上3万多条生命。同年11月下旬，喀拉喀托 接下来，奇妙的事情发生了。王汶石继续描述 火山效应延伸到了几千公里外的挪威。一天傍晚，挪 道：“一切细节都忽然发亮，互不相干的事物，在一条 威画家爱德华·蒙克正外出散步，突然，天空变成了红线上联系起来，分散在各处的生活细节，向一个焦 血红色。他停下来，眺望城镇上方火红的云朵，在颤点上集中凝聚；在联系和凝聚的过程中，有的上前来， 抖中“感觉到一声巨大且无尽的尖叫穿越天空”。于有的退后去，有的又消失，有的又出现，而且互相调换 是，一幅名为《呐喊》的世界名画诞生了，画面上，一个位置，有的从头跑到末尾，有的从末尾跑到中腰…” 受惊吓、如幽灵般的人物，在一片晕眩火红的天空下 王汶石的描述很精彩，与之相比，法国诗人勒内 伫立并尖叫着… ·夏尔对灵感的阐释则耐人寻味：“作品怎么来？就 《呐喊》完成于1893年，距喀拉喀托火山爆发已像冬天，一根羽毛落在我的窗玻璃上。马上，壁炉里 过去了10年。同样是由灾难所激发的创作灵感，美升起了劈柴之战…” 国画家朱勒·帕斯金的创作时间则短得惊人：一天， 因了这神奇的“羽毛”，一幕幕“劈柴之战”上演 帕斯金坐在酒馆里信手在纸上涂鸦，突然对面公寓有了：雨果看到一个年青姑娘因“盗窃罪”颈上锁着铁 个男人从四楼窗口跳出，帕斯金一惊，手上的笔随即链，以法律的名义被当众羞辱，于是写出了《悲惨世 下意识地在纸上画了起来，男人重重地落到人行道界》等人道主义杰作；马尔克斯小时候趁牧师不注意 上，帕斯金的速写也已完成，画中自杀者的绝望表情将手伸进停放尸体的冰柜中，于是诞生了让整个拉丁 令人心寒。 美洲都为之骄傲的《百年孤独》；史蒂文森给儿子讲故 灵感是艺术家的生命，没有灵感，艺术家就会像事时，为配合即兴发挥的故事情节，随手给儿子画了 俄国作家冈察洛夫所说的那样变得“没精打采，笨头一张地图，于是产生了写作《金银岛》的灵感：鲁迅在 笨脑”，而一旦那“光芒四射”的缪斯女神光临，艺术家日本学医时，看了一部俄国人杀害中国人的“纪录 就会立即变得“生气勃勃，精神抖擞”。因此，对于艺片”，于是… 术家来说，即使是一小时的灵感，其价值都是无法估 灵感从何而来？生活的积累固然重要，但更重要 量的（余华语），被称为“一夜天才”的鲁日以一首《马的是拥有一颗热爱生活、博大、悲悯的心，否则当我们 赛曲》闻名于世就是最好的证明。 面对苦难与罪恶时，只会成为麻木的看客，进而沦为 那么，灵感从何而来？仅仅依靠感官刺激就可以连我们自己都不齿的帮凶，当然也就无法享受看似平 了吗？或者，感官刺激就一定会产生灵感吗？显然不淡的生活所带给我们的美妙与深蕴其中的气象万 是。黑格尔就曾说过：“人们以为通过感官刺激就可千… 以激发灵感，但是单靠心血来潮并不济事，例如马蒙 如果一根羽毛落在你的窗玻璃上，你是无动于 特尔说过，他坐在地窖里面对着六千瓶香槟酒，可是衷，还是立即展开一场劈柴之战，从而开创连你自己 没有丝毫的诗意冲上他脑里来。同理，最大的天才尽都无法预料的精彩人生？ 管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，[品味赏读]文章开头用两个事例说明灵感的到来 温柔的灵感也始终不光顾他。” 都是给有准备的人的。艺术家缺少灵感，作品就会无 柏拉图认为，灵感是神赋予的：“凡是高明的诗精打采：艺术家有了灵感，作品就会生机勃勃。说理 人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来做成他透彻，论述层层递进，回扣论点，灵感应从生活中来， 们的优美的诗歌，而是他们得到灵感，有神力凭附着。” 要有一颗热爱生活、博大、悲悯的心。 星期三 名篇名句十诗歌鉴赏十美文赏读 (2)在高适的《燕歌行》中，“战士军前半死生，美 名篇名句 人帐下犹歌舞”两句用战士们在前方杀敌的出生入死 与汉将在军帐中的轻歌曼舞作对比，控诉了汉将不懂 (三十三)《燕歌行》 得体恤士兵，为下文写战败埋下了伏笔。 (1)在高适的《燕歌行》中，“樅金伐鼓下榆关，旌 (3)在初唐时期，在战场上建立功业是很多人追 旆逶迤碣石间”两句通过写汉将带兵出征时金鼓震 求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风 天、大摇大摆前进的场面，刻画了一位临战轻敌的统 气，高适的《燕歌行》中的“男儿本自重横行”这一句就 帅形象，为下文的战败被困作反衬。 是很好的证明。此外，对于敢于为国效力的人，最高 225 ,高中语文经典读本 统治者表现出来的态度是：“天子非常赐颜色”，这就 直接推动了这种风气的形成。 (4)同样是描写塞外黄昏时的风景，王维的《使至 塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高 适的《燕歌行》则是“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵 稀”的凄凉与悲壮。 (5)李广是西汉时期抗击匈奴的名将，王昌龄在 《出塞》中用“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”表达 对其仰慕与赞颂之情，高适的《燕歌行》也提到了李 广，这两句是：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将 军”，委婉地表达了对如今带兵出塞边疆打仗的将军 的不满。 (三十四)《蜀相》 (1)杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟 大功业的句子是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。” (2)《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之 情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“出 师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” (3)《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人 赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出对诸葛亮的深沉 悲痛的两句诗是：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” (三十五)《客至》 (1)《客至》中迎接客人到来的喜悦的句子是：“花 径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。” (2)《客至》中“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日 来。”从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点 和来访前夕作者的心境。把绿水缭绕、春意荡漾的环 境表现得十分秀丽可爱。 (3)杜甫盛情招待崔明府，频频劝饮，但是“盘飧 市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”因力不从心，酒菜欠 丰，而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家 常话，字里行间充满了融洽气氛。 诗歌鉴赏 【诗海泛舟】 古代诗歌意象一笛 笛声，是一种清远悠扬的音乐，在万籁俱静的黄 昏，在暗霜凝聚的深夜，在夕晖余照的古城，在秋风瑟 瑟的边塞，笛声清旷悠远，诉说着人生中的迷离风景 和风景中深重低沉的鸣咽，飘泊颠踬的游子闻笛伤 怀，归心似箭；戍守边关的将士闻笛兴感，思家念亲； 宦海沉浮的迁客闻笛嗟怨，自伤自悼。…凡此种 种，千姿百态，多姿多彩，真可谓“玉笛横吹，离情万 种”。古诗中的笛声应用十分广泛，最常见的是引起 游子骚客征夫戍卒思乡的羌管，另外是回荡地山林田 野中的牧笛。 一、游子思乡，归心似箭 “谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中 闻折柳，何人不起故园情！”（李白《春夜洛城闻笛》）诗 歌借满城飘荡、无处不在的笛声，传达了游子飘泊天 涯、思念故园的离愁别绪。古人离别就有折柳送别的 21 习俗，杨柳依依，暗含恋恋难舍的心情。在宁静的夜 晚上，飘泊不定的人听见哀怨痛楚的曲子，谁能不起 思乡之情呢？“飞”“满”两字，这是怎样一种急不可 待、归心似箭的情思啊。 二、征人思乡，嗟怨连连 “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须 怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）此诗借 羌管悠悠，抒万千感慨。“怨”是此诗的诗魂。羌笛之 怨其实是保卫边疆将士的怨。万仞高山，环境寒苦， 处境孤独，将士们与孤城高山为伴，与寂寞凄凉为友， 长年累月，忍怨负重。一管羌笛，吹响的便是孤独与 思乡之愁。“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。 碛里征人三十万，一时回首月中看。”（李益《从军北 征》)该诗更是将戍边将士的荒寒苦怨、思家念亲之情 渲染得格外悲壮动人。横笛遍吹，声情哀怨，一个 “遍”字，点明笛声孤孤单单、稀稀拉拉的独奏，而是此 吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中 见壮的境界。大雪纷飞，寒风凛冽，行军之艰难困苦 可想而知，这也是横笛哀怨的原因。诗人通过“横笛 遍吹”将荒寒苦怨与望月怀乡巧妙地统一起来，使得 诗歌感情表达怨而不哀，悲而能壮。 三、牧笛悠悠，吹老太平歌 在传统的封建社会，等级森严，合理化的礼教压抑 人的正确性，世人的名利束缚人的天性，所以封建时代 的文人大都以寄情山水、热爱山林、亲近自然来摆脱世 俗烦恼。而乡村牧童质朴的天性、自由自在的生活，自 然成为他们的人生理想追求。有意思的是，牧童的出 现总是与短笛相伴，悠悠笛声吹出了上千年的情愫，然 而追逐着笛声的诗人们，却总是不能走近他们的理想。 “暖暖村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻 山去。”（成彦雄《牧童》）这首诗给我们描绘了一幅清 净闲远的乡村风景图。袅袅的炊烟下，悠然自得的牧 童，追逐自然的脚步信步山野。寥寥数语，传达出优 美的田园诗境，令人流连忘返。 可以说，牧童、短笛代表了中国传统文人的最高 理想，那一份一尘不染的洁净，那种遥不可及的高远，成 就了代代文人的梦想，同时也如世外桃源般的缥缈虚幻。 【含英咀华】 点绛唇越山见梅 吴文英 春未来时，酒携不到千岩路。瘦还如许，晚色天 寒处。无限新愁，难对风前语。行人去。暗消春素。 横笛空山暮。 读而思之：本词“意境悠远、空灵”试结合全词分析。 【答案】见赏析 【赏析】这首词，意境悠远、空灵，借天寒幽独的 梅花，写出一种苍凉、冷寂的心境。 此词不专意咏梅，而是写孤独的盘桓中无意与梅 相逢。逢梅之后也未着力写梅，略加点染之后，还是 写诗人自身的心情和周遭的环境，梅在词中并未作为 个主体的描写对象，而是诗人情绪的一种触媒和表征。 上阕一开始，先叙述“越山见梅”的过程：春天来 到，时值深冬。诗人携酒外出徜徉，因天寒路远，未能 赴千岩山中，只在近处的越山见到一株寒梅，它长势 不旺，花也开得不繁，在天色将晚的暮色中，迎寒伫立 着瘦削的身影。“瘦还如许”是一个拟人化的联想，这 可能是一个自喻，也可能是一个她喻，总之诗人把这 株梅花看成一个在逆境中依然展现着顽强生命力的 人格的象征，虽然清瘦，虽然寒冷，虽然近晚，却依然 绽放着她的明艳和清芬，睥睨于这寒冬的荒索。 下阕一开始又把描写角度转向词人自身：“晚色 天寒处”的、瘦得如此可怜的梅花，引起词人的“无限 新愁”，那该是因为这梅花太像词人自己了吧，他不是 也如此清瘦地独立于人世的寒风冷雪中吗？他不是 也坚强地挣扎于这时代的苍茫暮色中吗？梅花勾起 了词人的“无限新愁”，他想对着在风中摇曳的梅花倾 诉自己的襟怀，但又明知花不解语，难以对话。“行人 去”即是指词人怅然远去，只留下梅花在冬天的寒风 中暗暗消尽那春天般的莹洁一雪白的花海。这，也 不正是诗人才华在这冷漠的社会中日益消尽的象征 吗？诗人远去了，梅花在诗人的视野中渐渐消失了。 暮色苍茫的空山中只有一丝笛音在震颤、缭绕。“横 笛空山暮”，多么悠远、多么凄恻的意境呵，这该是诗 人的心声在震颤。在千百年后的今天，它依然在我们 的耳边、心中缭绕，缭绕…… (张厚余) 黄鹤楼闻笛① 李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花②。 【注释】①这是李白乾元元年(758)流放夜郎经 过武昌时游黄鹤楼所作。②梅花：《梅花落》，曲牌名。 【内容赏鉴】 “一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自 身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有自我辩白 之意。但政治上的打击，并没使诗人忘怀国事。在流 放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有 对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里迢 迢，对迁谪之人是多么遥远，多么隔膜啊！望而不见， 不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声， 感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。 诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐 府诗集》此调题解云：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五 月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛 曲吹得非常动听，便仿佛看到了梅花满天飘落的景 象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛 然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使 人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联 想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通 感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交 织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有 力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》 -2 第二十七周舍得，才会走的更远 评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的 沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只 眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。” (《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句，正是以“语近情 遥、含吐不露”见长，使人从“吹玉笛”“落梅花”这些眼 前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。 【技巧辨识】 这首诗有其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却 并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。 前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达 了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半才点 出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象， 借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。 美文赏读 灵魂是平等的 小谢飞花 一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大 卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲 犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。 主人和狗一起到了天堂门前。 一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天 堂只剩下一个名额，你们两个中必须有一个去地狱。” 主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天 堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？” 天使鄙视地看了这个主人一眼，皱起了眉头，她 想了想，说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的， 你们要通过比赛决定由谁上天堂，” 主人失望地问：“哦，什么比赛呢？” 天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑 到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。 不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎 子，而且灵魂的速度跟肉体无关，越单纯善良的人速 度越快。” 主人想了想，同意了。 天使让主人和狗准备好，就宣布赛跑开始。她满 心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知道主人 一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的 是，那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在 旁边慢慢跟着，一步都不肯离开主人。天使恍然大 悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟 着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人， 正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在 天堂门口叫他的狗停下就可以了。 天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，她大 声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个 主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进 天堂吧I” 可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到 天使的话一样，仍然慢吞吞地往前走，好像在街上散 步似的。 ,高中语文经典读本 果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口 令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着主人。 这时，主人笑了，他扭过头对天使说：“我终于把 我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天 堂，只想跟我在一起…所以我才想帮它决定，请你 照顾好它。” 天使愣住了。 主人留恋地看着自己的狗，又说：“能够用比赛的 方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它 就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我 第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要 慢慢地走，多看它一会儿。如果可以的话，我真希望 星期五 文言阅读十 文言阅读 【教材注释】 《苏武传》 1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史。它记载了从 汉高祖刘邦元年（前206）到王莽地皇四年(23)之间 229年的历史。 2.班固(32一92)，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东 北)人，东汉史学家、文学家。 3.〔少以父任，兄弟并为郎)年轻时，凭借父亲职位 的关系而被任用，兄弟三人都做了皇帝的侍从官。 依汉朝制度，凡职位在二千石以上的官吏可以保举 子弟一人做郎官。并，都。郎，官名，汉代专指皇帝 的侍从官。 4.〔稍迁至移(y)中厩监〕渐渐升到移中厩监。稍， 渐渐。移中厩，汉有移园，其中的马厩称“移中厩”。 监，管事的官员。 5.〔数通使相窥观〕屡次互派使者窥探观察（对方的 情况)。通使，互派使者。 6.〔十余辈)十几批。 7.〔相当〕相抵。 8.〔且鞮(jūdi)侯单(chan)于)曾被封为且鞮侯的 单于。单于，匈奴的最高首领。 9.〔汉天子我丈人行(hang)也]汉天子是我的长辈。 丈人，对长辈的尊称。行，辈。 10.〔嘉其义)赞许他这种合乎情理的做法。义，做 事合乎情理。 11.〔乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者) (武帝)就派苏武以中郎将的身份持节（出使匈奴） 护送留在汉朝的匈奴使者。节，旌(máo)节，以竹 为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证。 12.〔厚赂)赠送丰厚的礼物。 13.〔假吏)临时委任的使臣属官。 14.〔士士卒。 永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的 地方，请你照顾好它。” 说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在 狗到达终点的一刹那，主人像一片羽毛似地落向了地 狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。 满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬， 不过那是世界上最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所 有的天使都快。 [品味赏读]灵魂的平等来自一颗善良的心。文中 通过盲人与导盲犬的关系说明灵魂无高低贵贱，只要 心存善念，即使到了地狱，灵魂也是纯净善良的。 国学选读十美文赏读 15.〔斥候)侦察兵。 16.〔置币遗(wi)单于)备办了一些财物送给单于。 17.〔益〕渐渐。 18.〔非汉所望也)不是汉朝所期望的。 19.〔后随浞(zhu6)野侯没胡中〕后来又跟随浞野侯 陷没在匈奴中。浞野侯，汉将赵破奴的封号。太 初二年（前103），他出击匈奴，兵败投降。没，陷入 而不能脱身。 20.〔阴相与谋劫单于母阏氏(yan zhi))归汉)暗地里 一起密谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。阏氏， 匈奴单于正妻的称号 21.〔相知)相熟识，有交情。 22.〔私候〕私下拜访。 23.〔常能为汉伏弩射杀之)我虞常能为汉朝暗中用 弩弓射死他（指卫律）。 24.〔幸蒙其赏赐)希望得到皇帝的赏赐。幸，希望。 蒙，蒙受、得到。 25.〔货物)财物。 26.〔发)发动，动手。 27.〔亡)逃跑。 28.〔告)告发。 29.〔生得)指被活捉。 30.〔治其事)审理这个案件。 31.〔恐前语发)担心以前（与虞常）的谈话泄露。 发，暴露、泄露。 32.〔以状语武〕把情况告诉苏武。状，情状、情况。 33.〔及)牵连。 34.〔见犯乃死，重(zhòg)负国)等到被（匈奴）侮辱 以后才死，更加对不起国家。见犯，指受到侮辱。 重，更加。 35.〔引)牵扯。 36.〔即谋单于，何以复加〕假使谋杀单于，又该用什 么更重的处罚呢？意思是，因为密谋劫持阏氏、杀 掉卫律就把汉使处死，处罚太重。 37.〔宜皆降之〕应该让他们都投降。降，使动用法， 使…投降。 48 38.〔受辞)听取供词。 39.〔屈节辱命)污损了节操，辜负了使命。 40.〔蹈)同“掐(tā0)”，叩击，拍打。一说当作 “焰”，熏。 【文言虚词】 于 1.介词 (1)引进动作的时间在 苟全性命于乱世。（诸葛亮《出师表》） (2)引进动作的处所 ①在 乃设九宾礼于庭。（司马迁《史记·廉颇蔺相如 列传》) ②从 而刀刃若新发于硎。（庄子《庖丁解牛》） ③到 吾每念，常痛于骨髓。(《战国策·荆轲刺秦王》) (3)引进动作的范围在 于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》） (4)引进动作的对象和，跟，同 故燕王欲结于君。（司马迁《史记·廉颇蔺相如 列传》) (5)引进动作的方向向，对，对于 以其无礼于晋，且贰于楚也。(《左传·烛之武退 秦师》) (6)用在形容词后，表比较比，胜过 冰，水为之，而寒于水。（荀子《劝学》） (7)用在动词之后，引出行为的主动者，有时动词 前有“见”“受”等呼应被 臣诚恐见欺于王而负赵。 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 2.【于是】 (1)在这时 于是宾客无不变色离席。（林嗣环《口技》） (2)在这种情况下 于是秦王不怿。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） (3)从此 遂墨以葬文公，晋于是始墨。(《左传·殽之战》) (4)对此 于是余有叹焉。（王安石《游褒禅山记》） (5)表承接或因果于是 于是为长安君约车百乘，质于齐。 (《战国策·触龙说赵太后》) 【文言实词】 X 1.悉 (1)详尽地叙述 书不能悉意。（司马迁《报任安书》） (2)都，全 男女衣着，悉如外人。（陶渊明《桃花源记》） 22 第二十七周舍得，才会走的更远。 2.相 (1)宰相，丞相，相国 永和初，出为河间相。（范晔《后汉书·张衡传》） (2)容貌，相貌 儿已薄禄相。（南朝乐府《孔雀东南飞》） (3)古代主持礼节仪式的人 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 (《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (4)做宰相，做相国 惠子相梁，庄子往见之。（庄子《惠子相梁》） (5)帮助，辅助 至于幽暗昏惑而无物以相之。（王安石《游褒禅 山记》) (6)仔细看，审察 悔相道之不察兮。（屈原《离骚》） (7)相与，一起 于是舍人相与谏日。 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) (8)互相 卒相与欢，为刎颈之交。 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) (9)表示动作偏指一方 ①我 久久莫相忘。（南朝乐府《孔雀东南飞》） ②你 岂能以此不急之务相邀。（王维《山中与裴秀才 迪书》) ③他 杂然相许。(《列子·愚公移山》) 3.谢 (1)感谢，道谢 哙拜谢，起，立而饮之。（司马迁《史记·鸿门宴》) (2)道歉，认错 至鸿门，谢日。（司马迁《史记·鸿门宴》） (3)推辞，谢绝 阿母谢媒人。（南朝乐府《孔雀东南飞》） (4)告辞，辞别 乃留张良留谢。（司马迁《史记·鸿门宴》） (5)告诉 多谢后世人，戒之莫相忘。（南朝乐府《孔雀东南飞》） (6)调落，衰亡 花之既谢。(《芙蕖》) 【文言故事】 班昭续《汉书》 扶风①曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠 班，博学高才。世叔早卒（死），兄固著《汉书》，其八表 及天文志未及竞（完成）而卒。和帝②诏昭就东观③藏 书阁踵(zhǒg继续)而成之。帝数（多次）召入宫，令 皇后诸贵人④师事焉，号曰“大家⑤”。每有贡献异物， 则诏大家(gū)赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同 郡马融伏于阁下，从（跟随）昭受读。 ·高中语文经典读本 【注释】①扶风：古地名，今陕西境内。②和帝： 指汉和帝刘肇。③东观：藏书楼名。④贵人：指嫔妃。 ⑤大家(gū)：班昭别号。 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 译： 翻译：见译文画线部分。 读后一思：班昭续《汉书》为什么得不到人的理解。 【译文】扶风郡曹世叔的妻子是同郡班彪的女 儿，名昭，字惠班。知识渊博才智过人。曹世叔去世 得早，（班昭的）哥哥班固写了《汉书》，其中有八卷表 记和天文志没等完成就去世了。汉和帝下令叫班昭 前往东观藏书楼继续完成它。和帝多次下诏（让班 昭)进宫，并命令皇后和嫔妃们以老师之礼对待她，班 昭因此号称“大家(gū)”。每当（各地或外国）有贡献 来的奇异的东西，就下令让班昭写诗赋颂扬。当时 《汉书》刚一发行，大多数人不能理解，同郡（扶风郡）的 马融跪拜在东观藏书阁下，跟随班昭诵读传授《汉书》。 国学选读 欲迷忘身 哀公问于孔子日：“寡人闻忘之甚者，徙而忘其 妻，有诸？” 孔子对曰：“此犹未甚者也，甚者乃忘其身。”公 日：“可得而闻乎？” 孔子曰：“昔者，夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣 祖之道，坏其典法，废其世祀，荒于淫乐，耽湎于酒，佞 臣谄谀，窥导其心；忠士折口，逃罪不言，天下诛桀而 有其国，此谓忘其身之甚矣。” 【译文】哀公有一回问孔子说：“寡人听闻，有很 健忘的人，在搬迁的时候，竟连自己的妻子也忘了，真 有这样的事吗？” 孔子回答道：“这还不算是很健忘的，还有更健忘 的人，连他自身也忘了。”哀公听了很奇怪，会健忘到 忘了自身？于是好奇地向夫子请问：“先生您能说给 寡人听听么？” 孔子于是答道：“从前，夏朝的桀王，他享有天子 的尊贵，拥有四海的财富，却丢弃了他的圣祖夏禹的 道德，破坏了禹的典章制度，废弃其世代的祭祀，过度 地荒淫享乐，沉迷于酒色之中。阿谀的奸臣，便暗中 窥察他心中的欲望，逢迎他的嗜好，使他更为堕落 忠直的臣子，为逃避无端的刑戮迫害，却封住了自己 的口不敢劝谏，民不聊生，于是天下的人起而杀了他， 夏朝也因此灭亡，这不是连他本身都忘失了吗？” 【评析】我们常说的健忘，是指记性差，总是丢 三落四，转头即忘。故哀公听说健忘的人，会在搬家 的时候连妻子都忘记，这样的健忘似乎过了头，心中 疑惑，便将此事告诉了孔夫子。夫子听后，并未就此 而论，反是告诉哀公，还有比这更健忘的，连自己都会 忘记。这不免让哀公更为惊奇，竟然连自己都可以忘 记吗？于是请夫子说说此事。哀公因好奇，自然会专 心聆听，夫子借哀公的发问，便引出了夏桀因无视祖 先道德制度，耽染于淫欲，败国丧身之事，借此来告诉 哀公的治国之道，修身之道，可谓智慧善巧啊！《礼 记》有云“欲不可纵”，欲望像深渊一样，无法填满。当 一个人过于沉迷私欲享乐，眼里便只看到这些欲望， 为了得到自己想要的，便想尽一切办法去得到，不顾 一切，采用种种手段，甚至因此而走上违法犯罪的道 路，推自己到绝路，这难道不是连自己都忘记了吗？ 在欲望面前，被欲望牵着鼻子走，做了欲望的奴隶，也 会让自己坠入欲望的深渊，从而毁灭自己，真可谓忘 之甚矣。 《易经》有云：“君子以惩忿室欲。”夫子也说道： “克己复礼为仁，一日克已复礼，天下归仁焉。”当我们 能够克制折服自己的欲望，遵守仁义道德，不仅不再 被欲望所牵，内心也将更加清澈豁达，仁爱一切。 《 美文赏读 那些带你飞翔的嘲讽 安宁 大约很少会有人，在漫长的一生中，不曾历经过 嘲讽、挖苦等击打。总有那么一些人，他们不喜欢你， 或者嫉妒你，再或者天性自私，心胸狭窄，为人尖刻， 所以假若你做错了什么，成就了什么，或者生出一些 在外人看来遥不可及的梦想，他们刻薄的言语，便会 像一盆脏水，朝你无情地泼过来。正在从容行路的 你，被这样污秽的言语泼将过来，一个趔趄，便跌倒在 淤泥之中。 或许你被击打得再也没有爬起来的力量，于是待 在那摊泥里，郁郁终生，而隐在阴暗处得意嘲讽你的人 则看着你脸上的泥灰，像是看到了赵本山的小品一样。 或许你会艰难地爬起来，而且第一个念头，是想 要破口大骂，把你满腔的怒火化作子弹，嗖嗖地飞向 那些从四面八方袭击你的人。你试图以一人之力量， 对抗周围的嘲讽，可是最后却发现，所有的一切越描 越黑，远远脱离了你想要挽救自己声名的初衷。一场 闹剧之后，你那急吼吼的模样，也让许多关爱过你的 人失望。 几年之后，你也许功成名就，回首看到那曾经的 一时争斗，自己都觉得可笑。因为击打你的人，早已 不知去向，你与他们，不过是路人甲和路人乙，各自行 路，偶尔擦肩，碰了彼此。再或者他们眼瞅着你行路 太快，有满身光芒，但终究还是比不过，所以只能悻悻 而去，任你踌躇满志。 也许你依然是一个素常之人，不曾大红大紫，也 不曾实现昔日激情之时许诺的理想。你在油盐酱醋 之中，变成屋檐下一只啁啾的小鸟，每日为能过享受 煦暖阳光、丰美食物而觉得内心安稳幸福。此时你再 想起旧日愤慨时光，便会莞尔，原谅自己的血气方刚 和青涩稚嫩，想着假若被他们击败，从此跌倒，终生都 郁积在怨愤情绪之中，那岂不是失去了此时云淡风轻 的美好？ 30 第二十七周舍得，才会走的更远 你不知道那些曾经试图阻拦过你的路人，他们被险滩，行至那开阔的海面，看到之前无法奢望的风景。 时光的洪流渐次淹没，对你无可匹敌的成就，再也没 所以人生的途中，大可不必为时常飞来的石子、 有勇气嘲笑击打，只能尽力仰望，方能看到你胸前那沙尘、白眼、草屑而烦恼，那不过是行走中的常态，爬 粒闪闪发光的纽扣。或者你们彼此根本不曾记得曾起来，朝路人笑笑，自我解嘲说，不过是想要吻一吻鲜 经有过这样一场争斗，当年的烟尘，早已化为灰烬，你泥，嗅一嗅花香。 们重新成为互不相识的陌客。 一颗心，如此沉静安然，方会品到生之甜美。 但也有时候，你不知道，那些泼下来的冷水，反而[品味赏读]“带你飞翔的嘲讽”看似矛盾的统一体， 冲洗了你一路的征尘，让你从得意和放纵之中清醒过但我们仔细品味，方知其意，嘲讽只是外在的东西，再 来，朝着那想要的方向，愈加快速地一路飞奔。或者，多的东西只是你走向成功的小插曲，不必在意太 它们掀起的一股巨浪，不仅没有将你的舟楫翻倒，反多，以免阻碍自己的发展。心静方能致远，不要为 而成了一股巨大的推力，助你勇敢跨越危险的暗礁、外物扰心。 周末 主题作文十名著导读 【参考立意】 主题作文 “要学会舍得”显然是这则插花故事的精髓。如 何理解它呢？至少有两种解读：①“舍”才有“得”， 阅读下面的材料，根据要求写作。 “舍”是“得”的手段；②要有所“舍”，要有所“得”，一方 一人向插花师学习插花。她刚将花枝插入篮中 面的舍弃，另一方面的得到，舍、得并存。至于插花经 一二，插花师就告诉她，哪些枝叶需要剪去。对着插 过，插花人的不忍剪除，插花人与插花师的分歧，完成 花师手中的枝剪，她本能地用手护住：“不要！”那些枝美丽作品的结果，都可以视作一种情境化的演绎，对 叶在她的眼中，都是如此美丽，一枝一叶，都舍不得 应到生活的方方面面，引发考生的联想和思考。插花 放弃。 时残枝败叶之“舍得”易明，而翠叶鲜花之“舍得”难 “要学会舍得！”插花师说。 为，移之于生活的种种情境：一些选择，利弊未明；一 一篮花，在插花师的指导下，在纠结和不舍中插 些选择，指向遥远的未来。这里的“选择”应是取舍的 就，在惊喜和自得的目光中摇曳生姿。 决断。利弊未明、前途未卜，则人们的“舍得”之判断 换了你会怎样？对着枯枝败叶，你自然毫不手不可以轻下。 软；可面对同样青翠的枝叶，依然明艳的花朵，你怎么 【范文导写】 舍得？何况，生活远比插花复杂。一些选择，利弊未 舍得更是一种态度 明；一些选择，指向遥远的未来；你该如何“舍得”？ 有舍有得我们早已耳熟能详，一篮花的摇曳生姿 读了以上材料，你有何感触和思考？ 离不开插花师在众多枝叶中的精挑细选，舍得次要 请以“舍得”为话题，自拟标题，自选角度，写作成的，得到花的精华部分，才有如此美丽。这种舍得不 文，字数800以上。 仅是对花的选择，更是一种对花的态度。 要求：自选角度；自拟题目；不得抄袭套作；不少 不仅插花如此，生活中的种种都离不开取舍，但秉 于800字。 持一种舍得的态度，就拨云见日，易得出自己的选择。 【审题指导】 舍得是对眼前美好的清晰认识。其美好的形式、 本作文题包括情境材料、提示语和写作要求三个 时效、内涵决定了“舍得”是否需要进行。橘树的种 植，起初只向上生长，但在去顶后，其才会侧向生长， 部 最终硕果累累；秋蝉生机既尽，若不赶紧振翅求偶，则 情境材料是一则关于插花的故事，作文入题的引将永远沉寂：豆芽茁壮生长，可以窥见日后枝叶的繁 子，提供给考生生活体验、个体认知与出题方向相融 茂，但人们需要的仅是可口的“豆芽菜”，对于现状有 合的重要信息，由“一人”转换到“你”，将考生带入沉 充分的认识了解，到底需要什么，更有利于作出选择， 浸式体验，置于具体的情境中，进行选择和舍得。 这种态度是“舍得”的基础。 提示语用以引导学生明确思考的方向、范畴、倾 舍得是对未来趋势的坚定信念，为了未来的某种 向等“读了以上材料”提醒考生立意、行文时要关注情 可能，某种机遇，毅然改变当下，只有怀揣“舍得”之态 境材料，“你有何感触和思考”提醒考生对情境材料要 度，才能坚定迈出第一步，探索未知之路。辛亥革命 有自己的想法，在文章中写出具体的感触和思考的 如一道闪电，刺破旧中国的黑暗，却转瞬即逝。中国 结果。 命运存亡的关键时刻，毛泽东、周恩来看见了共产主 写作要求中明确了话题、拟题、角度、篇幅字数等义、马克思思想的光辉，毅然放弃富农生活，投身于解 方面的具体要求。 放事业；近日重庆大火，消防官兵舍己为人的奔赴火 231 ,高中语文经典读本 场，是对中国人民团结必胜的坚定信心…对未来有 希望，坚定未来的发展，使之有更果断、更自信的理 由，这种态度是“舍得”的动力。 舍得是对过去选择的始终认同。之前做出的选 择，现在或多或少已经有了结果，常闻道：“要是当初 ……,如果…，多亏了…”等话语，曾经或许一时 糊涂，追悔莫及，又或许放手一搏不负努力，过去的选 择或多或少又影响了你的心态，对的继续坚持，不对 的改变选择。在一次次的改变中，最后造就了舍得的 心态，它不是凭空产生的，也不是别人说教能获取的，它 来源于对过去选择的认同感，这种态度是舍得的源泉。 生活变幻莫测。青年学生未来的道路很长，生活 中的种种选择都与“舍得”紧密相关，但只要我们将 “舍得”的行为内化为“舍得”的心态，那就能以一种 “以不变应万变”的气度来做出选择。 “树叶的一生只是为了归根吗？”凛冬将至，树木 选择落叶，舍弃掉无用的枝叶以求度过冬天。而树叶 何尝没有做出“舍得”一生于斯，死于斯。为了与树 木永世共存，它放弃生命用自己滋养树木，不为别的， 只为心中“舍得”的态度。“舍得”不仅是一种选择，更 是一种坚定无悔的态度。 【点评】这篇作文主题为“舍得更是一种态度”， 强调了生活中的取舍和“舍得”的重要性，并阐述了 “舍得”是一种对现在、未来和过去的态度。 先从插花师的舍弃与收获引入主题，然后分别从 “舍得”是对眼前美好的清晰认识、“舍得”是对未来趋 势的坚定信念和“舍得”是对过去选择的始终认同三 个方面阐述了“舍得”的重要性。最后总结，“舍得”不 仅是一种选择，更是一种坚定无悔的态度。 名著导读 《红楼梦》导读（十） 六、金陵十二钗(2) 4.史湘云 判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜辉， 湘江水逝楚云飞。 襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？ 幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心 上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎， 博得个地久天长。准折得幼年时坎坷形状。终久 是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何 必枉悲伤？ “史大妹妹”心直口快不拘小节，很有男儿气概。她 心无城府，曾在大家对长得像林黛玉的戏子“笑而 不言”时脱口而出“是像林姐姐的样儿”；她热情大方， 在大家结社作诗时直抗议说诗社怎么能少了她；她快 人快语，曾与黛玉和宝琴进行“对诗联句大战”。 是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双 亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔 家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三 更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉 23 的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。 她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后 在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好 朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟 怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若 兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘 云立志守寡终身。 5.李纨 判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；如冰水好 空相妒，枉与他人作笑谈。 镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何讯！ 再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了 无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘 积儿孙。气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威 赫赫，爵禄高登，一昏惨惨，黄泉路近！问古来将 相可还存？也只是虚名儿后人钦敬。 李纨是贾府寡居的少奶奶，也是《红楼梦》中最有母 性特点的角色，她性格温柔，且宽容忍让；她对儿子 贾兰爱护有加且寄予了很大的希望，非常有家庭观 念；她与大观园的姐妹们和睦相处时时关照，组织 “海棠诗社”时她不但支持而且自我推荐“掌坛”；她 踏实本分，不搬弄是非…· 字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名 宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲 “女子无才便是德”的教育，以为认得几个字、记得 前朝几个贤女便好，每日以纺织女红为要。贾珠不 到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱 锦绣之中，竞如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只 知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。 她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。 6.贾元春 判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及 初春景，虎兔相逢大梦归。 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。 荡悠悠，芳魂销耗。望家乡，路远山高。故向爹娘 梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽 身早！ 元妃身份高贵，可以算得上是贾家飞黄腾达的靠 山。书中对元春的描写并不多，而她真正出场的次 数就更少，不过，从对其正面和侧面的描写来看，这 位生活在皇宫的养尊处优的皇妃言谈举止雍容大 度，有着身为“娘娘”的贵气和霸气。 贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长 姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐 弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不 久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来 省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽， 连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了 “烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家 深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说 成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲 之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。