第26周 气节，奋斗的脊梁

,高中语文经典读本 主题五 奋斗 第二十六周 气节，奋斗的脊梁 星期一 词语释义十时文评读十美文赏读 ③过去五年，也是人民政协为国履职、为民尽责 词语释义 的五年。深化理论学习、深入协商履职、广泛凝聚共 识、完善工作制度、加强自身建设…十三届全国政 五、重复赘余成语（一） 1.相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。 协及其常委会坚持以习近平新时代中国特色社会主 前面不能加“显得”修饰，因为“见”就是“显得”之义。 义思想为指导，认真贯彻落实中共中央决策部署，坚 2.如芒在背：形容坐立不安，像芒和刺扎在背上一样。 持团结、民主两大主题，坚持围绕中心、服务大局，坚 前面不能加“如”“仿佛”“好像”之类的词语。 持建言资政和凝聚共识双向发力，有效发挥了人民政 3.遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕像鱼鳞一样密，形容伤势 协在国家治理体系中的优势作用，推动新时代人民政 很重。前面不能加“遍体”“浑身”之类的词语。 协事业不断向前发展。（议：回首过去一年，我国取得 4.生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的的成就，令人振奋；过去五年，人民政协建言资政、凝 环境中。前面不能加“人民”“百姓”之类的词语。 聚共识，发挥了优势作用。) 5.贻笑大方：让内行笑话。前面不能加“让人”之类的 ④成绩来之不易，必须倍加珍惜！这是以习近平 词语。 同志为核心的中共中央坚强领导的结果，是人民政协 6,溢美之词：过分赞美的话语。前面不能加“过分”之各参加单位、各级组织和广大政协委员团结奋斗的结 类的词语。 果。事实充分证明，力量生于团结，幸福源自奋斗；团 7记忆犹新：过去的事，至今印象还非常清楚。前面结才能胜利，奋斗才会成功。前进道路上，只要团结 不能加“还”字。 一切可以团结的力量、调动一切可以调动的积极因 8.方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。前面不素，最大限度凝聚起共同奋斗的力量，任何风浪都动 能加“正”“刚刚”之类的词语。 摇不了我们的钢铁意志，任何困难都阻挡不了我们的 9.当务之急：当前所有应做的事情中最紧要、最急切 铿锵步伐。（议：刨根究底，成绩源于团结奋斗。） 应办的事。前面不能加“目前”“当今”之类的词语。 ⑤2023年是全面贯彻党的二十大精神的开局之 10.芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来 指众多的平常人。前面不能加“普通”之类的词语。 年。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信 心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。越是接近 时文评读 目标，越是形势复杂，越是任务艰巨，越要发挥中国共 产党领导的政治优势和中国特色社会主义的制度优 齐众心汇众力聚众智 势，把各方面智慧和力量凝聚起来。围绕新时代新征 写在全国政协十四届一次会议开幕之际程党的中心任务凝心聚力，不断巩固和发展各民族大 ①春暖花开的季节，团结奋斗的时刻。迎着北京团结、全国人民大团结、全体中华儿女大团结，铸牢中 长安街边悄然绽放的玉兰，来自34个界别的全国政华民族共同体意识，形成海内外全体中华儿女心往一 协委员齐聚一堂，共赴“春天的约会”，共谋发展的大 处想、劲往一处使的生动局面，就一定能形成同心共 计。（引：全国政协委员共赴“春天的约会”，为发展大 圆中国梦的强大合力。（联：今天的中国，各方凝心聚 计，建言献策。) 力，形成同心共圆中国梦的强大合力。) ②2022年是党和国家发展史上极为重要的一年。 ⑥新的远征，新的启程。为实现新时代新征程的 我们胜利召开了党的二十大，确立了全面建设社会主 义现代化国家、以中国式现代化全面推进中华民族伟 目标任务汇聚智慧和力量，人民政协使命光荣、责任 大复兴的宏伟蓝图。一年来，经济保持增长，粮食喜重大。期待各位委员把事业放在心上，把责任扛在肩 获丰收，就业物价基本稳定，民生保障扎实，脱贫攻坚 上，齐众心、汇众力、聚众智，为全面建成社会主义现 成果不断巩固，科技成果捷报频传，生态环境持续改 代化强国、实现中华民族伟大复兴汇聚磅礴伟力、作 善，国防和军队现代化迈出坚实步伐，全面从严治党 出新的贡献！（结：总结全文，号召激励。） 深入推进，社会大局保持稳定…面对风高浪急的国 ⑦预祝大会圆满成功！ 际环境和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，全党全 来源：2023年3月3日人民网一观点频道 军全国各族人民迎难而上、团结奋斗，书写了社会主 作者：岚山 义现代化建设的新篇章。 适用话题：团结奋斗梦想中国梦 214 第二十六周气节，奋斗的脊梁 差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息 美文赏读 是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道 话的权利？ 天地苍茫一根骨 对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令， 庞进 他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李 司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑 陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一 像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯一那眼神， 番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天 有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还 真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝 有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学 王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了 者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之 尊塑像，依然大须飘拂一这大概是民意使然了：你变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决 皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁 可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。 天立地，气吞山河的男子汉！ 从此，一个书生走到了一个帝王，和这个帝王赖以存 仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你 方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒 庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让 马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让 在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。 罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升 得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性精神的同时，成就了一根骨头。 的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱 好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次 负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社 酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！ 会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之[品味赏读]这是一篇司马迁的评传，作者深刻的思 地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是考、凝重的语言以及伟人的傲岸人格都赋予了文章震 笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听话说撼人心的厚重感。苍凉书于笔端，豪气回荡心间，司 得长乐宫的麻雀都似乎要变成翮翻起舞的宫女。不马迁这个几乎可以代表整个民族文化悲剧的旷代雄 料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。才在作者笔下再一次引后人无限敬仰，无限追念。 消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸 作品将史述和评论紧密结合，在叙述的时候经常 吊得像经了霜的秋茄子。 给出画龙点睛的评论，把作者本人的情感自然地融入 “你们还有什么话说？”朝堂上，刘彻目扫群臣。作品中，这些精彩的评论，寄寓了作者情感，升华了人 群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷物精神，点染了文章主旨，增强了抒情性。 其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头 如：“这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良 的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己心。”“让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马 奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，迁！”尤其是文章结尾处，更是通过强烈的语言造势， 血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会， 将感情升华到顶点，使主旨得到深化，同时也水到渠 他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，成地点明了题目，“炼狱淬火中，司马迁在提升精神的 “你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？” 同时，成就了一根骨头”，这个精辟的比喻，既体现了 现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话 司马迁命运的悲剧色彩，又突出了他的不屈的精神， 而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竞然这一根骨头，是在对理想与事业的执着追求中挺立起 有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在 来的独立人格，也是世世代代支撑起华夏民族精神大 这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的厦的不屈脊梁。 星期三名篇名句十诗歌鉴赏十 美文赏读 难展的愤懑之情的句子是：“陈王昔时宴平乐，斗酒十 名篇名句 千恣欢谑”。 (3)《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分 (三十二)将进酒 肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是： (1)在《将进酒》中，“天生我材必有用，千金散尽 天生我材必有用，千金散尽还复来。 还复来”两句成功地塑造了一个自信、豪迈、洒脱的诗 (4)《将进酒》“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其 人形象，千百年来为人们所传颂。 名。”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯 (2)在《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面上是在 定“饮者”的地位。 谈喝酒，实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志 215 ,高中语文经典读本 (5)《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是古来 如：“霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。一声钟 圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 出远山里，暗想雪窗僧起寒。”（刘言史《冬日峡中旅 (6)《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿 泊》)“陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。”（韦庄《江 醒”两句是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的 边吟》)在无常的世事前，舟陪着孤独的人，就这样的 豪放，更是诗人的愤激。 飘流。伴随着诗人的四处飘荡、漫游，行使过多少急 (7)《将进酒》表现作者对权贵的否定，又无改变 流，多少险滩，避过了多少礁石、多少漩涡，而此时的舟 现实，以消极的办法反抗的诗句是：钟鼓馔玉不足贵，已经不再是一个积极的朝着一个明确目的地进发，而 但愿长醉不愿醒。 是在江上孤独徘徊、彷徨，远离故地的诗人漂泊形象。 (8)《将进酒》气势惊人，以时间空间范畴夸张，以 一方舟留下了多少辛酸的泪水，留下了多少无 比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短奈，舟也成为诗人漂泊不定的象征。诗人的飘泊之 暂渺小脆弱的诗句是：君不见黄河之水天上来，奔流感，乡思之情全都倾注在舟中。在唐代多少诗人或忙 到海不复回。 于生计或逃难之中，而不得不浪迹天涯，与舟船为伴， (9)《将进酒》举古人为例，呼应只有饮者留其名，舟如其人。在茫茫的江水与阴云之间，只有一只孤舟 表现自我忧愤不平的句子是：陈王昔时宴平乐，斗酒在跋涉，在飘荡，显得那么那样孤单、渺小、无助。正 十千恣欢谑。 是如此，诗人借助舟这一意象来抒发自己风雨飘摇中 (10)《将进酒》中由悲而乐，表面上宣扬及时行 流浪江海的悲凉心境。 乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：人生 二、舟的止泊意象 得意须尽欢，莫使金樽空对月。 舟一方面可以象征漂泊不定，另一方面又可以使 诗人的不快得到宣泄，消除烦恼，成为一种止泊的意 诗歌鉴赏 象。这种内涵源于它水上交通工具的功能，运行状 态，同时也凝聚着人们驾舟行船的切身体验和日常的 【诗海泛舟】 生活感受。在水上行舟的过程中，两岸的风景都可以 古代诗歌意象一舟 给诗人获得心灵上的解脱。往往诗人在现实中遭遇 舟乘载了五味人生，尽显众生百态，舟中的无奈 挫折，在现实中受制于种种约束，而泛行于舟上，茫茫 几乎就是世上风风雨雨的一个缩影；舟是人生不称意 的江面，两岸的美丽风景，那种自由行舟状态给诗人 的仕子遨游江湖、远离喧嚣红尘的最终寄托；同时，舟 无与伦比的快乐，可以逃离世俗的喧嚣，获得身心上 也给诗人带来成功到达彼岸的希望。逆水行舟的劳的愉悦。因此，徜徉于水面之上，生活在舟中便成为 累与艰辛，顺流而下的轻松与自由，徜徉水面的宁静 诗人的一种止泊的理想场所。 与空灵，都给人一种启示和愉悦。因此舟也沉淀为一 1.对山水林泉的向往之舟。 种美学意象一客帆远水，秋月钓船，孤篷落日，野渡 当诗人不得不随处漂泊，对现实世界的无奈感到 舟横等以舟为中心的审美意象，历来都是古典诗歌艺厌倦之时，很多诗人都向往一个没有现实喧嚣的场 术中的典型象征。 所，很多人选择在水上生活，与舟为伴，与舟共度此 一、舟的漂泊意象 生。孔子在《论语·公冶长》中说：“道不行，乘桴浮于 舟如浮萍一样，都是水上漂浮之物，行驶在茫茫海。”舟在这里便成为人生政治失意后身心的疗养所。 的水面上，舟无所依持，行止无根这种特性正如那飘范蠡助勾践雪会稽之耻后，乘扁舟，浮五湖，于是扁舟 泊天涯的诗人，因此，诗人往往将自己人生情感以及五湖便成了中国士人功成后全身远祸的避难所和保 在行舟中的感受融入舟中，于是舟便成了漂泊不定的全天性的理想境地。古代文人名士，要是对现实生活 象征了。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小； 不满意，总是想遁世隐逸，耽乐于山水之间。这种逍 人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。 遥游，多半是买舟而往。 在唐诗人中，无论是求仕，还是漫游，漂泊他乡始终都 唐代诗人李白一生好游历，也说过“人生在世不 是诗人的一个心病。 称意，明朝散发弄扁舟”。李白纵然有积极的入世精 1.漂泊异乡之舟。 神，但是现实的打击使作者渴望隐居湖海之间，过着 对于漂泊诗人来说，思乡之情、漂泊之感自是他 与舟相依的日子。作者甚至在梦中，他也觉得自己乘 们多彩人生的一种况味。 坐在小舟上，游于山水之间：“湖月照我影…渌水荡 如“宛溪霜夜听猿愁，去国常如不系舟。独怜一 漾青猿啼。”李白曾这样表达过自己的理想：“铭鼎偿 雁飞南海，却羡双溪解北流。…”（李白《寄崔侍云遂，扁舟方渺然。”(《金门答苏秀才》）当然，对于李 御》)诗人的命运如不系之舟一样，孤独无所寄托，漂白来说功成是身退的前提，但是开元中期，可以说，古 泊天涯，伤感之情久久回溯于诗人的心头。因此，舟代士大夫将自己对山水林泉的怀恋，对仕途的担心， 在李白的笔下已经不是简简单单的渡水的工具，而是对社会的不满，统统化作了对舟船生活的憧憬。 凝结了诗人漂泊天涯的辛酸和刻骨的思乡之情的生 2.寄托人生理想之舟。 命之舟了。 舟中的生活就如苏轼所言“小舟从此逝，江海寄 2.坎坷人生之舟。 余生”。陆上生活与舟中生活并非形式上的不同，而 诗人们往往把现实的遭遇与舟的特性联系在一 是本质上的差异。陆上的生活“长恨此生非我有，何 起，于是舟变成了漂泊的生命之舟。 时忘却营管”，这是自由与不自由的对立，是他者与自 216 第二十六周气节，奋斗的脊梁 我的冲突。在陆上，生命向世界关闭；在舟中，生命向时的舟中人是何感觉呢？客心如舟，舟在漂泊。更兼 世界敞开。 风吹雨打，声声重重点点滴滴的敲击笼罩了天地也笼 唐代的诗人大多都有济世的愿望，渴望取得功名后 罩了人间的这些客人。 寄身与一方之舟，这是一种理想。无论是功成名就，还是 四、舟的“桥梁”意象一理想与志向之舟 现实的无奈。舟中的生活都成了诗人的一片乐土。 水对于人类来说是一种阻隔，如果没有舟，茫茫 如杜甫曾经对自己的水上漂泊生活作了这样的 的水域将永远寂寞冷清，彼岸永远遥不可及，人类便 描述：“风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯超越不出世代蛰居的陆地，而舟对水这种自然的挑 并米船。今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只 战，使荒凉的水面撒满了人类的足迹与声音。舟作为 应学水仙。”杜甫在诗中津津乐道着水上生活的细节 一种交通工具，可以绝河渡水，有了舟人类便可以借 与大自然阴晴变幻的景致，可见风餐露宿、穷病潦倒助它达到彼岸，舟是桥梁，是路，是一种超越。连接起此 的生活并未磨折诗人对于生命的热情。长期的野外岸和彼岸，于是舟便成了连接现实与理想的一座桥梁。 生活，使杜甫得以远离复杂的政治纠葛与人事纷争， “盛唐士人积极入世而弘扬自我精神，在实践中 亲近至真至纯的自然，头顶一轮浩月，眼前万顷碧波。 并没有取得理想的结果。历史唤起士人的追求，给予 诗人饱受家国之忧煎熬的心灵终于得到了一些抚慰。 他们的满足却极为有限。”人们在现实中得不到的，常 舟成了诗人坎坷愁苦的人生之旅中的归宿地，一种内 常会通过想象来补偿。现实既不能满足李白的自由 心深处向往的安宁的止泊居所。 要求，他就常把希望寄托在超现实的理想境界中，在 三、舟的愁绪意象 他的诗中，“天”意象自然就成为现实之外的一个自由 1.思念飘泊的亲友 世界，而舟又常成为他到达理想境界的媒介和工具。 唐代的人们，老老少少都在奔波，在马背上，也在 如李白在《行路难三首（其一）》写到“闲来垂钓碧 舟船上。为了功名，为了还乡，为了告别和为了聚会，溪上，忽复乘舟梦日边，行路难，行路难，多歧路，今安 更为了山山水水本身。小小扁舟，常常把生活在一起 在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。此诗是作 的亲朋故友隔离开来，从此天各一方，因而，无论是辞者被变相撵出长安时所作。诗人在茫然中想到两位 亲远别的行人，还是居家守地的送行者，往往一见到开始在政治上并不顺利，而最后终于成为大人物，吕 舟船便离愁顿起，忧思难禁。朋友的远别令他们无限尚九十九岁在潘溪钓鱼，得文王遇；另一位是伊尹，在 牵挂，他们担忧着行人的旅程行宿。 受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。此时李白并 “莫听声声催去棹，桃花浅处不胜舟”（王之涣《宴 没有消沉，而是要继续追求，乘舟梦日边，意即是有朝 词》)尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要理它 能够有所作为，作者最后还唱出了“长风破浪会有时， 吧，要不越来越多的离愁别恨一齐载到舟上，舟就会 直挂云帆济沧海”，作者仍然相信总有一天会乘风破 过重，就怕这桃花溪太浅载不动这满船的离愁啊！这 浪，挂上风帆，横渡沧海到达理想的彼岸。 时的舟，就如李清照笔下的“只恐双溪舴艋舟，载不动 【含英阻华】 许多愁”《武陵春》一样，成了离别愁绪的一种寄托。 菩萨蛮 2.寄托离别之情。 舒亶 一方舟楫承载了多少人间悲欢离合的故事，天下 画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为 多少人在的渡口执手离别，而所有的这一切都是在一 情，西江潮欲平。 方小舟中完成的。送别的人看着友人、亲人那一方小 江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同！ 舟，而流下难舍的泪水，于是舟就有了许许多多的情 读而思之：“催”和“留”字在词的前两句中有怎样 感寄托，也就寄托了万万千千的情感，并让这许多的的表达效果？请简要分析。 情感和许多寄托活化与诗化。漂逝的孤舟唤起了他 【答案】见赏析 们的愁思，只好把满腔别意曲在胸中。 【赏析】这是一首惜别词。作者词中以一催一 如：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江 挽之情劝住对方的眼泪，这种抒写伤离恨别心绪的表 南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”（严维《丹阳送韦参军》）现手法，与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛 行舟表明友人将从水路离去，此时，种种离情，万般愁 断、难舍难分的情状有所不同。 绪，一起涌上诗人的心头。舟带走了依依不舍的友 这首词从送别写起。捶鼓，犹言敲鼓，是开船的 人，留下的只有诗人的叹息，诗人的淡淡的哀愁。 信号。船家已击鼓催行，而这一边却楼上把盏劝酒。 3.游子的悠悠乡情。 “催”，见时间之难以再延。“留”，见送行人之殷勤留 舟是渡水工具，送往迎来，这就容易引起送别的恋。一“催”一“留”，就把去和住的矛盾突出出来了， 人愁思，于是舟在诗中便成为一种愁绪的载体，面对并且带动全篇。去住若为情，即由首二句直接逼出， 舟，多少诗人生发出无尽的忧思。特别是漂泊他乡的游欲去不忍，欲住不能，何以为情？这一问见别离之极 子，常常借舟抒情，寄寓自己浓浓的乡愁、郁郁的愁绪。 度苦人。“西江潮欲平”的好处在于没有直接回答问 如：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城题，而是由前面击鼓催客、高楼把酒的场面推出一个 外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）月江潮涨平的辽阔场景。句中的“欲”字包含了一个时 落、霜、江枫、渔火，诗人看着这些景物，愁绪满怀，难间推进过程，说明话别时间颇长，而江潮已渐渐涨满， 以成眠，一句“夜半钟声到客船”便知道作者此时是羁到了船家趁潮水开航的时候了。 旅在外，周围的景物也便染成了诗人的愁绪，诗人独 换头就江潮生发，潮水有信，定时起落，所以说 卧舟中，凄冷的钟声敲击着诗人的满怀愁绪的心。此“容易得”，然而它能送人去却未必会送人来。一旦南 217 ,高中语文经典读本 北分离，相见即无定期，故云“今日此樽空，知君何日而进入沉思遐想，末句一“惊”字，生动地揭示了诗人 同！”结穴处一笔宕开，颇值得玩味。“此樽空”，遥承由遐思默想到突然惊觉的心理变化过程，蕴含着游子 上片次句“把酒留君”，“樽空”见情不忍别，共拚一醉。对故乡的依恋之情。 但即使饮至樽空，故人终不可留，所以结尾则由叹见 【技巧辨识】 面之难，转思它日再会，发出“知君何日同”的感慨。 这句诗借“野水”“渡口”“孤舟”的形象，描绘了孤 宋代曾季貍《艇斋诗话》评这首词“甚有思致”，概寂的心绪。诗面上说“无人”，但画面上却“有人”，可 因此词借江潮抒别情，不仅情景交融，同时还显出情谓构思奇特，反意为之。画上只有小船和船夫，而没 景与意念活动相结合的特点。词“去住若为情”这样有行人，表现了“野水无人渡”的情景；而船夫睡在船 的思付后，接以“江头潮欲平”，看上去是写景，实际上上，衬托出过客稀少，凸显出小船“尽日”等待的漫长 却把思索和情感活动带进了景物描写，那茫茫的江潮 和寂寞。从画面可以揣摩，船夫边吹笛边等渡客，久 似乎融汇着词人难以用语言表达的浩渺的情思。 久无人过渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。这 下片“江潮容易得，只是人南北”仍不离眼前景 幅画传神地表现了诗句的内容，不愧为夺魁之作，较之一 象，而更侧重写意念，以传达人物的心境。结尾二句 般画渡船空自在河边漂荡的意境要新颖丰富得多了。 虽然表现为感慨，却又是循上文活动继续发展的结 果。所循的思路应该是：今日樽空而潮载君去，但未 美文赏读 知潮水何日能复送君归来。依然是情景和思忖结合。 词中以回环往复的语言节奏，来表现依依不舍、绵长 喜欢苏东坡 深厚的“思致” 中华几千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛 春日登楼怀归① 毛，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文 寇准 作得好的，可人不可爱；人品相当不错的，诗文却不过 高楼聊引望②，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于 尽日横。 完美、都富于魅力者实在也是凤毛麟角。所以，我总 荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭③，沉思 觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文 忽自惊。 人都在他的光照对比下显得黯然失色。 【注释】①此诗约作于980年，诗人时年十九， 喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。对于 进士及第，初任巴东知县。②聊，姑且。引，长，引伸 苏子诗文，用什么样的溢美之词都不觉得有过。在中 为“远”。③旧业，这里指田园家业。清渭，指渭水。 国，如若游历名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往 【内容赏鉴】 会情不自禁地提到苏东坡，仿佛离了苏东坡，山、水、 诗的前三联写春日登楼的见闻，尾联由见闻而怀归。 月、酒都会大为逊色。历史上最具文化意义的山是庐 首联首句即点明登楼。次句至颈联写望中之景。次 山，将庐山写得最有韵味的是苏东坡(“不识庐山真面 句写诗人登高远跳，放眼所见的是一片广袤无际的平野。 目，只缘身在此山中”)；最具文化意义的水是西湖，将 颌联俯瞰，写楼前景色。一条河流，一条渡船，四 西湖写得最为传神的也是苏东坡(“欲把西湖比西子， 野空旷无人，不见渡者，也不知船家何往，尽日只有那 淡妆浓抹总相宜”)；而中秋，自有了苏东坡大醉而作 条孤零零的渡船横躺在水里飘荡。此联明显化用了 的“明月几时有？把酒问青天”后，其他都“徐词尽 韦应物的“野渡无人舟自横”句，两者意境相近，寇诗 着一“孤”字及“尽日”一词，尤其后者，更强调了其持 废”。无论苏东坡是在思亲，或在怀旧，无论他自品孤 续时间之长，再加上“野水”的意象，其意境比韦诗要 傲，或自作潇洒，无论他心情畅快，或凄清苦闷，总而 来得更为丰厚些。 言之，但凡他有所作，其作品都几乎可列入同类作品 颈联写抬眼所见。霭，轻烟。断霭，谓烟时起时 “之最”。当年神宗陛下每逢“举箸不食”时，人们就知 没。诗人登高览景，当目光投向荒村时，已近黄昏，村 道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻， 里人家大约已在点火做饭了，故冒出缕缕轻烟。不远 可因太爱苏子诗文，每日读之不肯放手，其妻难以忍 处的古寺那边，不时传来黄莺婉转清脆的啼鸣声。 受，章便为苏而休了妻。一个人的才华到了这种地 眼中所见的“野渡”“炊烟”之景，耳边所闻的“流 步，实在是让人除却佩服和仰慕，再无话可说。 莺”之声，引发了诗人对故乡的思念之情。尾联写诗 苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他 人不由地怀念起故乡来：在那遥远的地方，有自己的 的才华盖世，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽 田园家业（故业）、自己的亲人，迷离恍惚中，诗人仿佛 默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所 置身故乡，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村 致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们不由自 舍…诗人陷入了沉思之中。末句则写诗人从对故 主地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因 乡的沉思遐想之中惊觉的情状。 为才华太出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬 律诗要求中间两联即领联、颈联要对仗。本诗的于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元（祐）党人碑”， 颌联、颈联对仗工整，意象鲜明，写景生动形象。颌联累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静 “野水”对“孤舟”、“无人渡”对“尽日横”，浑然天成；颈的日子，然而他也并没有因了这些而整日里蓬头垢面 联以“荒村”对“古寺”、“生”对“语”、“断霭”对“流莺”，哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦 严谨工整。 恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡 从诗人思想感情的变化看，首句“聊”字表明其并的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热 非因怀归而登楼，而后由登楼见闻引发怀归之情，进爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生；他一戏 218 第二十六周气节，奋斗的脊梁， 墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书[品味赏读]苏东坡是中国文化史上的大家。他在 法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸诗文方面成就斐然，其诗作极具韵味，影响十分深远， 类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡屐”民间长存；我们的文化史上如果没有苏轼，就会黯淡许多。但给 他一说笑，就让和尚成为名僧，如此等等，仿佛只要苏我们后人启示最多的还是苏东坡精神，东坡尽管一生 东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。一个命运多舛，有困惑和烦恼，但他乐观处世，有字画、书 人能活得如此举足轻重，那该是件多么有趣的事。中法作品传世，有“东坡肉”“东坡饼”“东坡帽”“东坡屐” 国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来，我在世间流传，他的乐观积极、豁达自信，不役于外物的 相信整个中国文化史都会因之而失重。正是有了苏精神具有积极的现实意义。 东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在， 在现代多元化的社会，每个人的选择各不相同， 才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫但是在前进的征途中，遭遇失意和挫折在所难免，应 做大家气度。 该有一颗平常心，乐观处世。如果在某个领域有所建 我喜欢苏东坡有些入迷，甚至听不得别人不喜欢树，也不心浮气躁；即便没有骄人的业绩，也安享平凡。 苏东坡。如有听之，便一定是红下脸来，意欲一争高 本文的亮点，就是运用多种艺术手法来写苏东 低。这种态度，使得我家先生一次不由得问：如果你坡，抒发自已对东坡的无限佩服和仰慕之情。如：第 同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？只要苏 二段引用了大量苏东坡的诗句，既丰富了文章内涵， 东坡肯娶我的话。回答自然是肯定的。他不知道，能 又让文章富有文采：用神宗陛下和章元弼的典故说明 成为世上第一个阅读苏东坡诗文的人，能一天到晚听 东坡的才华实在令人佩服；第二、三段运用排比，浓墨重 到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福！ 彩地彰显了苏东坡在中国文化史上举足轻重的地位。 星期五 文言阅读十国学选读十美文赏读 62.〔圣人)这里指聪明通达的人。 文言阅读 63.〔不凝滞于物〕不为外物所拘束。凝滞，拘泥、执着。 64.〔与世推移)随世道变化而变化。 【教材注释】 65.〔随其流而扬其波〕指随从世俗，与之同流。 《屈原列传》 66.〔餔(bū)其糟而啜(chuò)其醨(Ii)吃众人的酒 41.〔绌)同“黜”，指被罢免官职。 糟，喝众人的薄酒。意思是与众人同醉。餔，吃。 42.〔齐与楚从(zòng)亲)齐国和楚国合纵相亲。 啜，喝。醨，薄酒。 从，同“纵”，合纵，联合抗秦。 43.〔乃令张仪详(yng)去秦，厚币委质事楚〕就令 67.〔怀瑾握瑜〕比喻保持高洁美好的节操志向。 张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国， 瑾、瑜，都是美玉。 表示愿意侍奉楚王。张仪，魏国人。他后来为秦 68.〔弹冠)弹去帽子上的灰尘。 惠王游说六国，主张“连横”。详，同“佯”，假装。厚 69.〔察察洁净的样子。 币，丰厚的礼物。委，呈献。质，同“贽”，见面礼。 70.〔汶(mn)汶)浑浊的样子。 44.〔绝齐)与齐国断绝外交关系。 71.〔皓皓之白〕比喻品德的高尚纯洁。皓皓，皎洁 45.〔使使如秦受地〕派使者到秦国接受秦国答应割 的样子。 让的土地。 72.〔温蠖(huò)尘垢。 46.〔明年)第二年。指楚怀王十八年（前311）。 73.〔辞)文辞，这里指文学。 47.〔又因厚币用事者臣靳尚)又趁机送厚礼给楚国74.C祖)效法，继承。 当权的臣子靳尚。因，趁机。用事，当权。 75.〔从容)委婉得体 48.〔设诡辩)说假话。 76.〔太史公曰)太史公是司马迁的自称。后面的文 49.顾反)回来。 字是司马迁对历史人物和历史事件的评论、总结。 50.〔咎)怪罪，责怪。 77.〔适〕到某地去。 51.〔嫉)恨。 78.〔彼其材)他那样的才能。 52.〔存)思念。一说，保全。 79.〔同死生)将生死同等看待。 53.〔反覆)回归。 80.〔去就)指离官去职或在朝任职。 54.〔三致志〕再三表达（这种）意愿。 81.〔爽然自失)茫然若有所失。 55.〔自为(wèi)门帮助自己。 【文言实词】 56.〔相随属(zhǔ)接连出现。 W 57.〔治国)安定太平的国家。 1.王 58.〔短)诋毁。 (1)一国的君主 59.〔迁)放逐。 君王为人不忍。（司马迁《史记·鸿门宴》） 60.〔形容)外貌，模样。形，身形。容，面容。 (2)封建时代封爵最高一级 61.〔是以见放)因此被放逐。 王侯将相，宁有种乎？（司马迁《史记·陈涉世家》） 219 ,高中语文经典读本 (3)wàng,称王，统治天下 “公主何在？”曰：“在慈恩寺观戏场。”上怒，叹曰：“我 沛公欲王关中。（司马迁《史记·鸿门宴》） 怪士大夫家不欲与我家为昏，良有以也！”亟命召公主 2.亡 入宫，立之阶下，不之视。公主惧，涕泣谢罪。上责之 (1)逃亡，逃跑 曰：“岂有小郎病，不往省视，乃观戏乎！”遣妇郑氏。 沛公今事有急，亡去不义。（司马迁《史记·鸿门宴》） 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 (2)特指逃亡国外 译： 今君乃亡赵走燕 翻译：见译文画线部分 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 读后一思：唐宣宗遣女的故事对我们处理人际关 (3)失去，丢失 系有何借鉴？ 秦无亡矢遗镞之费。（贾谊《过秦论》） 【译文】万寿公主出嫁给起居郎郑颢。郑颢是 （4)(使)死亡，死 郑细的孙子，当朝进士，做过校书郎、右拾遗内供奉的 逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》） 职位，以言行文雅闻名。公主是皇上的爱女，所以选 (5)灭亡 郑颢做女婿。主管婚姻的官员按照旧例请公主使用 燕虽小国而后亡。（苏洵《六国论》） 以银装饰的车辆，皇上说：“我想用节俭的制度来治理 (6)逃跑的人 天下，应当从我自身开始。”下令按照外戚贵妇的待遇 追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。（贾谊《过秦论》） 用以铜装饰的车辆嫁女。下诏命令公主行妇女的礼 (7)通“无”，没有 节，要和其他的臣子、庶人一致，告诫她不能小看丈夫 河曲智叟亡以应。(《列子·愚公移山》) 家族的人，不能干预朝政。又下手诏说：“如果违反了 3.望 我的告诫，必然会有像太平公主、安乐公主一样的祸 (1)农历每月十五 患。”郑颢的弟弟郑顗，曾经得了危重的病，皇上派使 壬戌之秋，七月既望。（苏轼《赤壁赋》） 臣去探视。使臣回来后，皇上问：“公主在哪里？”使臣 (2)声望 回答说：“公主在慈恩寺观戏场。”皇上很生气，叹口气 先达德隆望尊，门人弟子填其室。 说：“怪不得士大夫家不肯和我家通婚，原来是有原因 (宋濂《送东阳马生序》) 的呀！”紧急召公主入宫，让她站在台阶下不看她。公 (3)希望，指望 主害怕了，流着泪向皇上谢罪。皇上责怪说：“哪有家 则请立太子为王，以绝秦望。 里小儿得病，不去看望，还去看戏的道理！”又把公主 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 赶了回去。 (4)远望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（荀子《劝学） 国学选读 (5)盼望 日夜望将军至。（司马迁《史记·鸿门宴》） 善学 4.微 孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱偕仕。孔子往过孔 (1)微小，卑微 蔑而问之曰：“自汝之仕，何得何亡？”对曰：“未有所 今臣亡国贱俘，至微至陋。（李密《陈情表》） 得，而所亡者三：王事若龙，学焉得习，是学不得明也； (2)不显露的 俸禄少，镀粥不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急， 桓公微服而行于民间。(《韩非子》) 不得吊死问疾，是朋友之道缺也。其所亡者三，即谓 (3)稍微，略微 此也。”孔子不悦。往过子贱，问如孔蔑，对日：“自来 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。（魏学洢《核仕者，无所亡，其有所得者三：始诵之，今得而行之，是 舟记》) 学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有 (4)偷偷地，悄悄地 公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”孔子喟然谓子 微察公子，公子颜色愈和。 贱曰：“君子哉若人，鲁无君子者，则子贱焉取此？” (司马迁《史记·信陵君窃符救赵》) 【译文】孔子的哥哥有个儿子叫孔蔑，与孔子的 (5)如果没有，如果不是 弟子宓子贱当时同在做官。 微太子言，臣愿得谒之。(《战国策·荆轲刺秦王》) 孔子有一次，前去看望孔蔑，向他问道：“自从你 (6)一寸的百万分之一，喻指细小的事情 做官以来，有什么收获，什么损失吗？” 夫祸患常积于忽微。（欧阳修《伶官传序》） 孔蔑向夫子答道：“没有什么收获，却有三个损 【文言故事】 失：做官以后，公事纷至沓来，所学的没有时间去温习 唐宣宗遣女 它，学问更加荒芜了；俸禄微少，亲戚们得不到一碗稀 万寿公主适起居郎郑颢。颢，细之孙，登进士第，饭的帮助，与我越加疏远了；公事往往很急迫，就连吊 为校书郎、右拾遗内供奉，以文雅著称。公主，上之爱唁死者、慰问病者的时间都没有，因此朋友之间交情 女，故选颢尚之。有司循旧制请用银装车，上曰：“吾也淡漠了。这就是我做官以来的三个损失。”孔子听 欲以俭约化天下，当自亲者始。”令依外命妇以铜装后不高兴。后来，孔子去探望弟子宓子贱时，也问了 车。诏公主执妇礼，皆如臣庶之法，戒以毋得轻夫族，同样的问题。宓子贱答道：“自从弟子来这里做了官， 毋得预时事。又中以手诏曰：“苟违吾戒，必有太平、并没有什么损失，却得到了三个益处：其一，过去从书 安乐之祸。”颢弟顗，尝得危疾，上遣使视之。还，问本上读到的知识，如今能够在施政中得到运用，因而 -220 第二十六周气节，奋斗的脊梁 对所学的更加明了；其二，有俸禄可以帮助亲戚们，故定的时间到了，侍者通报梅兰芳已在饭店门前下车。 亲人与我更加亲密了；其三，虽然公事繁忙紧迫，但仍川喜多慌忙站起来，丢给张善琨一个关照的眼色，便 兼顾对死者的吊唁与生者的慰问，因而朋友之间的友走出餐室门外，目不转睛地盯着楼梯口。 谊反越加深厚了。”孔子听了深有感慨地对宓子贱说： 川喜多是目睹过梅先生风采的，他甚至感到先生 “真是君子啊！鲁国要是没有君子的话，子贱你又怎便装时的气度比在舞台上更有魅力。他看过先生演 么学到的呢？” 出的京剧作品，依川喜多行家的眼光看，作为先生的 【评析】学以致用，学习，就是为了在生活中得代表名剧《太真外传》，无论从清新优美的唱腔，妙曼 到运用，方便生活，提升生活，这样学起来才有意义，典雅的舞蹈，光艳绝俗的扮相，响遏行云的歌喉诸方 也能在实践中，对所学更有体会。 面衡量，都已把京剧表演艺术推向绚烂的极致。至于 文中的孔蔑，虽然有学，却不能学以致用，将学习他在台下，诸如“器宇轩昂”“风度翻翻”等所有常用的形 与生活分开，反让自己在学习、工作及生活中，倍感压容仪表之美的词句，在表现他的风貌时都显得冗弱无力， 力与无奈。因公事繁忙，没时间温习所学，未能将俸禄以至让人不得不求助于善于状人风仪的《世说新语》。 与亲族共享，也没时间慰问朋友，因此，“所亡者三”。 楼梯下出现了一个老人的伛偻身影，正步履艰难 而子贱则不然，将以往在夫子处所学的学问，用地走上楼来。这是梅兰芳，又哪儿像梅兰芳！川喜多 在了生活与工作中，于是对所学的更有体会；收入虽暗暗吃惊，那弯拱的腰背，僵硬的腿脚，黧黑的面目， 然微薄，却还能救济亲族，与亲人分享，使得亲人对他蓬乱的髭须，板滞的眼光，迟缓的行动，加上一开口就 更加感念；公务繁忙急迫，还会记得慰问朋友，吊死问让人感到力竭声嘶的嗓音一这哪儿是千万人心中 丧，更增添了与朋友之间的情谊。 那位艺术之神的风姿！具有锐利观察力的川喜多惊 同样的处境，却有不同的结果，对孔蔑而言是损讶之余，确有把握地认出这是先生。先生也认出了川 失的，到了子贱那儿却成了收获。于此，我们可以看喜多长政一从不计其数有一面之缘的形貌中辨出 到，并非环境限制了我们的学习与提升，善学的人，在了这个人。 任何的环境下都能有所收益。 一方是极道殷切的仰慕，一方是感谢盛情的邀 古有赵括纸上谈兵的故事，说的也是学到了理请。那些经精心挑选的中西名莱正一道道搬上桌来。 论，到现实中却不能派上用场的例子。虽然学到了原川喜多小心翼翼地问可否喝点酒，先生爽快地说：“嗓 理原则，然在处事时，事务却是变化多样的，以什么样子到了这地步，还禁忌什么，再烈一点也可以！”川喜 的方式去面对？需要智慧与善巧，不能生搬硬套。 多诚恳地说：“我还有事向先生请教，烈性酒免了吧。” 而今，我们在学习的时候，是否也能学以致用，在 “其实先生是知道的。”川喜多说，“我从来不拍为 生活中得到落实与拓展？这同样需要我们善学，将所 日本军方宣传的片子，总得让中国朋友还有点欣赏的 学的知识落到实处，并真正领纳于心，孔蔑与宓子贱兴趣。我们选定了林则徐禁烟的故事，起用的是贵国 的学习态度，可以给我们很好的启发与借鉴。 观众中有巨大影响的明星。这表明，艺术终归是艺 术，不该为政治的原因，让明珠沦落在藩溷里。所以 美文赏读 我想，先生难道无意让久渴于先生艺术的贵国观众有 一个再睹明珠的机会吗？” 最精彩的表演 先生等他说完，故意露出惊奇的样子，然后大笑 陈炳熙 起来，接着一阵剧烈的咳嗽，又努力清了清嘶哑的嗓 梅兰芳正伏在垂着淡青窗帘的南窗底下画兰竹。子，说：“实在感激先生美意。不过，您看我现在的样 他这时已经完全把自己当做一位画家来要求了，他画 子一生了几年病，把腰腿都断送了，别说登台，就是 画不是为了收益，而是为了追求，说转移也未尝不可。走路也不能像常人一样；更要命的是嗓子，怕发展下 一个艺术家，当被迫必须放弃他的艺术活动时，就必 去连说话也成问题…一个演戏的人，到了这种山穷 须以另一种艺术活动来填补他的空虚。 水尽的地步，自己就惭愧得要死，若到了观众面前，那 当然，并没有谁不让他表演，恰恰相反，有人巴不简直叫我无地自容了…”说到这里，已变成怆然的 得他表演，是他自己谢绝了舞台，千里迢迢移家到香 感慨和沉沉的叹息。 港来过这种淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡须，有 两天以后，川喜多长政飞回上海，向日军报道部 什么比这更能表示他断绝粉，墨生涯的决心呢！ 报告说：“梅兰芳已经衰老不堪，几乎丧失了所有演出 他画画的另一个原因是，在他心中活着一些孤傲的条件，勉强把他搬上舞台，只能成为笑料，贻羞军 高洁的画家形象，他需要以这些人做风范，坚定自甘部。”日本军部于是打消了强制梅先生演出的计划。 淡泊、不慕荣利、清者自清、浊者自浊的做人准则。白 两年之后，梅先生在上海大剧场庆祝抗战胜利纪 石老人是先生的老师与朋友，此刻又想到了他，笔下念公演大会上演出，其灵活的身段，优美的舞姿，清越的 陡增豪气。这是一种神来之势，把几茎劲竹画得气韵 歌喉和光彩照人的形象，再次让兴奋若狂的观众绝倒。 不凡，仪态万方，似乎一阵风要把它刮倒，它却摇了几[品味赏读]文章从三个方面来塑造梅兰芳品格的。 摇，挺立如初。然而夫人推开镂花门走进来打断了分别是梅兰芳画兰竹，表现他的孤傲高洁；谢绝为日 他，她极轻慢地走到他的身边，把不速之客请求见他本人登台，表现他有民族气节；参加庆祝抗战胜利纪 的事说了出来。 念公演，表现了爱国爱民的品格。 在香港中国饭店二楼一间精雅的餐室里，穿着浅 运用对比手法，突出了梅兰芳的形象，说明梅兰 色西装、保持着学者风度的日本电影人川喜多长政与 芳之所以被人称攒，不仅缘于他的精湛技艺，还在于 中国同行张善琨，在整肃的餐桌前虚左恭候嘉宾。约他的崇高的品质，在当代我们应发扬光大。 221 ,高中语文经典读本 周末 主题作文十名著导读 精神，屡次劝说楚王莫信秦。可提议不被认可，反遭 主题作文 迫害，流放人间，直至江中，以示清白。 你因怒而飞，你的精魂飞入湘水。 阅读下面的材料，根据要求写作。 你的灵魂顺随你的信仰漂流，让人们看到你的正 屈原因正道直行被流放，披发行吟于泽畔，渔父 义与气节、你的哀丽与豪壮。 看见后，问他为什么来到这里。屈原说：“举世皆浊而 那天，五月五日，你立于江畔，刚毅的脸上写满了 我独清，众人皆醉而我独醒，因此被放逐。”渔父劝他 无畏，大风吹开了你的三千愁丝，你腾舞飞扬的衣衫 说：“既然举世皆浊，何不随波逐流、推波助澜呢？既 宛若一面坚韧不拔的旗帜。黑色的江水狂傲地在你脚 然众人皆醉，何不吃点酒糟、喝点薄酒呢？”屈原反问 下翻滚，你握紧了手中的青铜剑，万千感慨澎湃胸头。 道：“我怎能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？ 曾经，你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为 又怎能使自己高洁的品质，蒙受世俗的尘垢呢？”于是 怀石投江而死。汉代的贾谊认为，不论到哪里都可以 自己的侍从，让凤凰和龙为你拉车，在太空中任意驰 辅佐君主，又何必留恋楚国呢？就像凤凰在千仞高空 骋，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的梦想 翱翔，看到有德的国君才降落下来，看到危险的小人 全都已破灭，冥冥之中，哪里才是最适合自己的位置 就远走高飞。 呢？或许自己本不该踏出茅庐；或许平静稳定的生活 上述材料中，屈原、渔父和贾谊三个人，你对哪个 才最适合自己，而自己也应该守在适合自己的位置 感触最深？请结合你的感受和思考写一篇文章。 上，为人们、为历史创作精华，繁衍文化。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体， 贼兵的呼喊声由远及近，是该做出选择的时候 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 了。一江乌水折射出了生命最后时刻的空虚与充实、 不少于800字。 肮脏与华丽。 【审题指导】 你的思想定格：如果真理和信念需要流血牺牲， 写作本题，关键是要正确理解材料内涵，准确把 ○那么我愿付出自己的生命；其实生命是一袭华丽的袍 握材料中三个人的思想观点。屈原正道直行被流放， 子，里面却襄满了虱子。 虽处于困厄之中，但他为了保持自己清白的节操、高 于是，你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世 洁的品质，宁可死去也不愿与污浊的世俗同流合污， 人：无论遇到了怎样的状况，正义与气节是最神圣的， 体现出洁身自好、为追求理想而献身的崇高精神。渔 是最值得去维护的。 父是作为与屈原对立的形象存在的。面对污浊的现 贼兵的呼喊声到了近前，你回头望了最后一眼国 实，他主张随波逐流甚至推波助澜，表现出一种随遇 破下的山河，而后高呼：“长太息以掩涕兮，哀民生之 而安、乐天知命的思想。汉代的贾谊则主张只要能辅 多艰！”纵身跳入了为你而愤怒的江水中，瞬间，一江 佐君主建功立业，不必拘泥于楚国，正所谓“良禽择木 乌水空明澄澈… 而栖，良臣择主而事”，体现出一种趋利避害的智慧。 湘水悠悠，无数的水鬼，冤缠荇藻怎能洗涤得清你， 相对来说，比屈原灵活变通，比渔父积极有为。写作 千年的水鬼唯你成江神，非湘水净你，而是你净湘水。你 时，可选择自己感触最深的人物，发掘其思想观点并 奋身一跃，所有的波涛溅起，汀芷蒲兰流芳到现今。 表达自己的感受和思考。需要注意的是，写作过程 我想，你本来就是一条鱼，一条心胸宽阔、志向无 中，要能够对人物的思想观点进行辩证地评析，体现 边的鲲鱼，后来化为大鹏鸟，你的心胸、志向、理想依 正确的世界观、价值观和人生观。 旧宏伟无边。而现在你又回到了水中，回到了原本就 【参考立意】 属于你的位置上去，成为灵台空明澄澈的真神，默默地 1.屈原角度：(1)保持节操和高洁的品质；(2)不 为人们指引着前进的方向，为人们树立高尚的信仰。 与世俗同流合污；(3)为追求理想而献身等。 于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地 2.渔父角度：(1)“佛系”生活；(2)乐天知命等。 方楚歌就四起，你就活在歌里、风里、水里—梦逍遥。 3.贾谊角度：(1)做一个智慧的人；(2)做人需要 【点评】结合材料内容分析确定选择的人物为 有广阔的胸襟等。 渔父。开头可以用一些屈原的精彩语句或者对渔父 【范文导写】 的评价等引出观点，也可以把渔父与屈原对比来写。 做一个有气节的人 然后从不同的角度分析论述，如怀描一颗自由心，即 粽叶飘香，又到端午。关于端午的种种传说，又使受到打击，也可在最快的时间内调整好状态，让心 再现脑海。望向湖畔，忆起楚国一代伟人屈原。 中多一丝镇定与坦然；放眼当今社会，人们忙于繁忙 “堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。关于屈的生活，不大可能保持内心的宁静淡泊，要懂得应时 原，唯一能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭而变等。最后可以写如何做或感悟，如“人在面对困 亡，投至泊罗江。屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性难的时候要懂得以退为进，不能一味蛮干”。 -222 第二十六周气节，奋斗的脊梁 以在大观园里，她是极有人缘的一位小姐，薛姨妈 名著导读 的女儿，王夫人的外甥女，与宝玉是姨表兄弟，家中 拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。 《红楼梦》导读（九） 她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲 五、金陵十二钗(1) 谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她 1.林黛玉 恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾 判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金钗 府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄 雪里埋。两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情 永继”的金锁，薛姨妈早就放风说：“你这金锁要拣 目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘 有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下， 微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比 贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的 干多一窍，病如西子胜三分。 理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后 林妹妹冰雪聪明，诗词妙语信手拈来。她真诚无 不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱 限，她为了爱情柔肠寸断，泪终不干；她才华横溢， 恨终身 无人能比，气质忧郁，人见人怜。黛玉的美美在忧 3.王熙凤 郁凄凉，绝不掩饰做作，眼里揉不得沙子，心里装不 判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令 下尘埃。黛玉虽然令人感到是任性、多疑、敏感、小 三人木，哭向金陵事更哀。 心眼的，但其实我们应该看到，她正是用她这种独 机关算尽太聪明，反害了卿卿性命！生前心已碎，死 特的方式来反抗封建礼教的束缚。林妹妹的性格 后性空灵。家富人宁；终有个，家亡人散各奔腾。 完全印证了宝哥哥的那句“女儿是水做的骨肉”。 枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽 她冰雪聪明，诗词妙语信手拈来；她敏感多疑，曾因 喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽 为宝玉的丫头误了为她开门而悲吟《葬花词》；她对 悲辛。叹人世，终难定！ 未来充满幻想，希望能与宝玉比翼双飞…一个不 气质特点是“高雅、尊贵、聪明、干练”。“凡鸟偏从 折不扣的水一般的女孩！ 末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向 因母亲去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。 金陵事更哀。”她善于察言观色，头脑灵活，处变不 后父亲也因病去世，成为孤儿，虽有贾母疼爱，但她 惊，主意层出不穷：她聪明过人，善用手中的权力， 生性孤傲，天真率直，与宝玉是姑表兄妹，和宝玉同 可谓是机关算尽，尽显风流。凤姐聪明能干，管理 为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。 着贾府的上上下下，这对于一个年轻的主子媳妇来 她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所 说着实不容易。她善于察言观色，也喜打小算盘， 赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人 可谓“机关算尽”；她头脑灵活，点子多多，曾想出 拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有着共同理想和 “偷天换日”的法子把宝钗嫁给了宝玉。除此之 志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼 外，她也有重情的一面，对大观园里的姐妹非常 杀了，林黛玉泪尽而逝。 照顾。 2.薛宝钗 贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角 判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金钗 眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明 雪里埋。都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对 强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际 着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙妹寂寞林。叹 大管家。她高居在贾府几百口人的管家宝座上，口 人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难 才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财 平。任是无情也动人。 富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能 气质特点是“典雅、靓丽、稳重、玲珑”，林妹妹的气 事，虽然贾瑞这种纨子弟死有余辜，但“毒设相思 质特点是“娇美、飘逸机敏、忧郁”。“可叹停机德， 局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三干 堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这首诗把 两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双 两人的特点集中在一起。宝姑娘稳重大方，八面玲 自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最 珑。对上尊重顺从，对姐妹稳重宽容，对下平和亲 狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称：“我从来不 近。宝钗装愚守拙，罕言寡语，左右逢源，如鱼得 信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！” 水，温柔敦厚的仪范中掩盖着野心。宝姑娘稳重大 她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月 方，八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社 例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体 交”方式：对贾母、王夫人这样的“权威人物”，她尊 己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和 重顺从得近乎巴结；对大观园的其他姐妹，她表现 一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家 出的是“宝姐姐”的稳重和宽容（虽然心里不一定这 的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反害了卿卿 样想)；对下人，她又显得平易近人，不端架子。所 性命”的下场。 223