第22周 感思对手

,高中语文经典读本 主题四 感恩 第二十二周 感恩对手 星期一 词语释义十时文评读十美文赏读 头。只有从哪里跌倒并从哪里爬起，方能，点燃生命的 词语释义 火光。从小到大，横在陈苗苗面前的一道难题，便是 如何走好人生路，是悲观埋怨，还是自立图强？她选 三、易褒贬误用的成语（二） 择向命运抗争，与苦难硬碰硬。 11.趋之若鹜：比喻很多人追逐某种东西，就像成群的 ⑤为了进入梦寐以求的校园，她承受着常人难以 鸭子一起去逐食一般。贬义。 承受的痛苦，长时间坐着，让她褥疮溃烂、旧伤复发， 12.始作俑者：俑，古代用的陪葬的木制或陶制的人。 十年如一日趴着学习让她吃尽苦头…但陈苗苗想 开始发起制作土木偶的人，比喻第一个做某项坏 事的人或恶劣风气的创始人。贬义。 方设法跨过难关，把挫折都攥在手心，用强者的姿态 13.弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互 交出闪亮的生活答卷，成就了“别样的人生，别样的精 相庆贺将有官可做。贬义。 彩”。（逐光而行的意义一：指引人们笑看生活苦难。） 14.金科玉律：科、律都是法律条文。指法律条文尽善尽 ⑥逐光而行，那道光指引人们扬起梦想之帆。追 美。褒义。现指必须遵守的、不可变更的条规。中性。 求梦想才会带来卓越的人生，陈苗苗身体力行诠释了 15.倾巢而出：整窝的鸟儿全出来。比喻坏人（敌人）梦想的无穷力量。虽然地无法起立行走，但她拥有精 出动全部力量进行侵扰。贬义。 神支柱一梦想。因为梦想，她从小学到高中，一直以 16.集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很小，但集多了也能正常学生的标准要求自已，终于圆了大学梦。 缝制成皮衣。比喻好东西积少成多。褒义。 ⑦因为梦想，在大学里，她坚持坐在轮椅上学习， 17.官样文章：比喻徒有形式、摆样子，没有实际内容 虽然久坐让她的身体更疲倦、更难受，但她惜时如金， 的文章、言词或做法。贬义。 想“尝试不一样的生活，体验不一样的自由”。因为梦 18.叹为观止：赞叹所见的事物好到了极点。褒义。 想，这个用尽全力“奔跑”的轮椅女孩，跑在了同龄人 19.势如破竹：形容作战或工作节节胜利，毫无阻碍。 的前列。路，在她脚下延伸出五彩缤纷的世界。对于 也形容不可阻挡的气势。褒义。 未来的职业规划，她目标清晰、信心十足。在她心里， 20.陈陈相因：比喻因袭旧套，没有革新创造。贬义。 只要朝着梦想出发，没有什么能阻挡前进的脚步。 (逐光而行的意义二：指引人们扬起梦想之帆。) 时文评读 ⑧逐光而行，那道光指引人们铸就自强之魂。虽 然双腿被束缚，但坐在轮椅上的陈苗苗“来去如风，像 逐光而行，人生越走越精彩 小鸟一样享受自由的欢欣”。她深知，只有靠读书才 (题目即观点，言近旨远。) 能不辜负亲人的期待，不辜负无数好心人的关怀。凭 ①近期，台州学院学生陈苗苗的事迹引发社会关 着自强的精气神，她在浙江省职业生涯规划大赛中披 注，她拿到了浙江省普通本科高校国家奖学金特别评 审奖，实现学校在这一奖项上零的突破。大家很好 荆斩棘，捧回一个一等奖，让人惊叹！（逐光而行的意 奇，是什么力量让这个坐在轮椅上的女孩，能有如此 义三：指引人们铸就自强之魂。) 出色的表现？ ⑨像陈苗苗一样，在中国还有许多在困境之下缔 ②童年时的一场不幸，差点夺去她的生命，让她再 造生命奇迹的人。人民楷模朱彦夫，一生冲锋不止； 也无法站立。但“折翅”的噩梦没有让她沉沦，对学业的 张海迪百折不挠，刻苦自励，影响着一代又一代人；第 渴求，对生活的热爱，让她走上与众不同的人生之路。 八届全国道德模范张莹莹、张超凡自强不息、助人为 ③在一张充当课桌、板凳的小床上，她趴着度过 乐的精神，绽放生命的精彩…在第16届残奥会上， 了少年时光，十年的孜孜不倦，描绘出属于她的理想中国代表团获得96金60银51铜的优异成绩，创造 蓝图。考入台州学院后，她始终如一，珍惜着绚丽的29项世界纪录，连续五届残奥会位列金牌榜、奖牌榜 青春时光，荣膺“中国大学生自强之星”和“台州市最双第一，也让国人振奋不已。这一个个闪耀着时代光 美大学生”等称号。她的经历，让人发出“生命竞能如芒的身影，汇成一股洪流，让自强不息的民族精神代 此坚强”感慨的同时，也在无形中教会人们一些道理。 代相传，如同一座灯塔，照亮着中华民族伟大复兴的 正如她曾经所说，“命运以痛吻我，我愿报之以歌，永征途。（由点及面，卒章显志。在困境之下缔造生命 远逐光而行。”（开篇通过陈苗苗遭遇不幸，却荣获国家奇迹的人，让自强不息的民族精神代代相传，照亮着 奖学金特别评审奖的经历，提出“逐光而行”的话题。) 中华民族伟大复兴的征途。) ④逐光而行，那道光指引人们笑看生活苦难。人适用话题：战胜困难，成就辉煌笑看生活苦难傲 有悲欢离合，月有阴晴圆缺，漫漫人生，难免会跌跟视“对手”，铸就自强之魂 178 第二十二周感恩对手 腾，散如面包，吃不出香来。好的馒头，需要做馒头的 美文赏读 人有手劲儿，盘面盘得到位，就好比手臂与面团较劲 儿，这样做出来的馒头才有嚼劲儿。而与之相反，随 有人较劲，生命才有嚼劲儿 便盘几下，就上锅蒸，馒头多半会瘫软在笼屉上，没有 李丹崖 型，也不好吃。 男孩一直是班级里成绩最出色的学生，连续三 男孩若有所悟。 年，成绩都是第一。第四年的期末考试，男孩闷闷不 母亲继续说，其实，有时候做人和做馒头是一个 乐地回到了家里，哭丧着脸对妈妈说，妈妈，这一次， 道理，有人跟你较劲，你的生命才有嚼劲儿。 我要令你失望了？ 这个男孩后来长大了，他懂得了这样一层道理： 怎么了？望着手握考卷的孩子，男孩的妈妈停下手 长期鹤立鸡群，你就只会低头俯视别人，若是在鸡群 里正在做的馒头，关切地问，难道你这次没有考第一名？ 不是，我是考了第一名，然而，还有一个与我并列 里放进两只鹤，这样的鹤，才不会患上“低头病”。 个容不得别人超不过自己的人，那么，他不久就要被 第一名的女孩，原来她都是第二名，这次，赶上来了！ 听了男孩的话，母亲笑了说，原来是这样呀！第 别人超越，且一旦被超越就永远超不过别人。这是生 一名又不是咱们自己家独家经营，为啥就非得你常年 命的怪圈儿，也是心理上的“比肩效应”。 霸占着？ 这个男孩其实就是我，感谢母亲，用做馒头的道 男孩哭了，他觉得委屈。原来母亲也不替他“撑腰”。 理教会了我如何做一个心态积极健康的人，这是我生 母亲用满是面的手把他拉过来说，别哭了，看看 命中弥足珍贵的财富。 我做的馒头。 [品味赏读]“有人较劲，生命才有嚼劲儿”，多么富 看看馒头就能把我的“第一名”找回来吗？ 有哲理的话啊！人只有在有对手的前提下，才能使自 可以的。母亲斩钉截铁地说。 己的能力发挥到极致。如果没有了对手，自身的潜力 孩子，有时候，这考试，就好比是做馒头，馒头若 就会停滞不前，慢慢地会被别人超越。文中做馒头与 要好吃，盘面最重要，面盘得不到位，馒头会太过喧 鸡群放两只鹤的比喻，形象生动、意蕴丰富。 星期三 名篇名句十诗歌鉴赏十美文赏读 (10)屈原在《离骚》中用“路漫漫其修远兮，吾将 名篇名句 上下而求索”两句表达自己不畏艰难，一往无前，执着 追求理想和真理。 (二十四)《离骚》 (1)《离骚》中屈原自述出生年月的两句是：摄提 诗歌鉴赏 贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 (2)《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是：帝高 【诗海泛舟】 阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 古代诗歌意象一雨 (3)屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在 打开唐宋诗词作品，到处听得到雨声。雨中多 品质与才能的句子是：纷吾既有此内美兮，又重之以 愁，因而雨中多诗。“雨”这一本身便富含生活、生命 修能。这也是诗人对自我价值的发现。 内蕴的物象，作为意象赖以生存的要素，一方面经过 (4)《离骚》中，写屈原看到草木零落，感慨时光易 了诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合创作主体的审 逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：惟草木之零落 美理想和审美趣味；另一方面经过诗人思想感情的化 兮，恐美人之迟暮。 合与点染，也渗入创作主体的人格和情趣，由此而进 (5)《离骚》中，“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度” 与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲 入文学作品中成为意象。在唐诗宋词的客观存在中， 同工之妙。 雨意象的表现由于创作主体融入的情思意趣的不同， (6)《离骚》中用春秋更替来抒发情感的句子是： 呈现出多样化的情感表达模式。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 一、喜雨一微雨夜来过，不知春草生。 (7)《离骚》中屈原担心时光流逝，怕没有机会把 之所以称雨为“喜雨”，是因为它有应时而降、无 美好的品格和超凡的才能献给国家的两句是：汩余若 声润物、焕发生机等特征。与凄凉萧索的秋雨相反， 将不及兮，恐年岁之不吾与。 春、夏之雨滋润万物的勃勃生机，洗涤出草木的鲜亮， (8)在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而 空气的清新，带给人喜悦和希望，处处令人喜爱。 遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地 在唐宋诗词中，喜雨的代表之作莫过于杜甫的 表示：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《春夜喜雨》了，一句“好雨知时节，当春乃发生”不仅 (9)屈原在《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之 道出了积存于人们心中雨的原始意象，也是对春雨的 多艰”体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人 应时之需、及时而降之喜的艺术概括。这春雨，是好 民深刻的同情。 雨，也是及时雨，它知人意，体人心，令人不得不喜好。 179 ,高中语文经典读本 雨知人意，在大地急需要雨时，雨来了，它好在适时。 三、雅雨一春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 在人们正酣睡的夜晚，雨无声地，细细地下，不知不觉 人们能从对雨的纤细柔滑、朦朦胧胧的描写中感 中柔情地融入大地，化作生命的光泽与亮色，它好在 受到诗人不以物喜、不以己悲的高雅情致，这就是唐 润物无声。雨既是春雨，又是好雨，它知人意，体人 宋诗词中另一主要意象一“雅雨意象”。 心，故令人喜。题目中那个喜字在诗中虽没有露面， 郭绍虞先生在解释《诗品》中《典雅》一则的“赏雨 但“‘喜’意都从罅逢里迸透”。 茅屋”时说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅。”中国文人 二、苦雨一楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁有喜雨的雅好，这是情感表现的需要，也是一种雅致 往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。当人生意境的追求。 诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然 如韦应物《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄 而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，特别鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 是当它历时弥久，阴云不开之时；当它急骤迅猛，破坏 山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟 尤烈之时，落在文人墨客眼前的雨便具有了另外一种在悠然自得地鸣叫。向晚时分，春雨洒落，潮水暴急， 情感意味。 野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。诗人对野生之物自 苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。季节然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态 以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。春雨绵 度，令人心醉。 绵，秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄 这类诗词写得萧散疏朗，清丽婉约，很符合传统 叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情文人士大夫的审美情趣。中国古代美学实际上是一 思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗种人生美学，它以人为中心，极为重视、关注人如何于 人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。 现实人生中使自己得以超拔，将人的精神生命向上推 1.雨中凄清，雨水清凉。 展，提升人的生命存在。文学世界里的细雨疏疏，是 当下雨这种自然现象与人的悲哀、忧伤、怅惘等浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。诗人的心灵在细雨 特殊心境相契相合时，它就有了凄凉、凄冷、凄清之的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅与适意。 美。晚唐李商隐可谓是善于运用秋雨凄凉的表现力 四、禅雨一竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨 来营造诗境的一位诗人，最著名的是他的《夜雨寄任平生 北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪 雨所清洗的是空间世界，也是人的心灵世界。诗 西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人远离京都客居巴蜀，人的权心利欲在雨意的清凉中被荡涤洗净，诗人在雨 妻子来信询问归期却归期无定，眼前只有一夜秋雨的静观和沉思中领悟到某种人生的哲理，从而使雨具 涨满池塘，牵惹起一怀羁情归思，而驰想他日夫妻有了几分禅趣的味道。 重逢剪烛夜话的缠绵温馨，反衬出的正是今夜巴山 如苏轼的《定风波》词：“莫听穿林打叶声，何妨吟 夜雨的孤苦凄冷，表现出作者旅居无归、相思无奈啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平 的情况。 生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首 2.雨中客愁。 向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”此词作于苏轼 苦雨模式的另一主要意象便是“客·愁·雨”这贬居黄州之时，作者借途中遇雨的平常经历阐发了不 一艺术表达方式。由于诗人们漂泊异乡，受到空间和平常的人生哲理，映射出作者独特的人生感受：无论 世事的隔断，对人生产生一种孤独幻灭的感触。身处是自然界的阴晴风雨，还是现实人生的荣辱升降，都 异地，见到潇潇下落的冷雨，望着阴霾不开的天空，心可等闲视之，浑不在意。这里词人正是借助于“雨”这 中思乡思人的愁苦与满怀抱负却不得伸展的不遇之 一具体意象将人生引入忘情得失、超然物外的禅意般 情，在这凄风冷雨中得到了加倍的感叹。因心中理想的宁静之中。 而难以实现而苦，因身世飘零，居无定所的遭遇而苦。 诗人们都借雨来表达空、静、闲、淡的艺术氛围， 这些情感借由雨的降临而得到升华。如张孝祥的《满深寓着“可解而不可解”的禅意。在这里生命本体与 江红·听雨》：“斗帐高眠，寒窗静，潇潇雨意。南楼宇宙本体被圆融为一体，一切都随缘任远，自然适意， 近，更移三鼓，漏传一水。点点不离杨柳外，声声只在宁静淡远中有生机勃勃的自由境界，显得空中有灵， 芭蕉里。也不管，滴破故乡心，愁入耳。”寂静的夜晚，灵中有空，达到了悟心境的目的。 寒窗雨声勾起了作者对故乡的深深怀念，而故乡早已 唐宋诗词中的“雨”意象是诗人主观情意与客观 被沦陷，成为兵戈争夺之地，故点点滴滴的雨声无情物象结合的产物。“雨”意象经过唐宋诗人内心感受 地敲入心里，真让人心痛欲碎。夜雨声声“滴破故乡的化合与点染，才使主体情感得到了充分的外化，从 心”，而那“潇潇雨意”传达出的则是故乡的愁思，也是而使读者得到了一种全新的审美感受。“雨”意象所 这故乡愁思中隐含的深沉的亡国之痛。 包含的丰富的人生意蕴极富启发性。雨中有欢欣，雨 诗人把自己的漂泊、孤苦、幻灭与雨的萧索凄凉中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禅思。雨为诗人的生 连在一起，抒发内心的悲苦、郁闷及壮志难抒的压抑，命留下了广阔的抒情空间，从而使我们对它的每一次 使“雨中客愁”成为诗歌界的一经典意象。 体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力。 180 第二十二周感恩对手， 【含英咀华】 境界也。楼外天色阴沉，室内光景清幽，实在令人不 浣溪沙 欢，于是一股淡淡的春愁油然而生。 秦观 下片开始转入对春愁的正面描写。不期然而然 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画中，他的视线移向了窗外：飞花袅袅，飘忽不定，迷离 屏幽。 惝恍；细雨如丝，迷迷蒙蒙，迷漫无际。见飞花之飘 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小缈，不禁忆起残梦之无凭，心中顿时悠起的是细雨蒙 银钩。 蒙般茫无边际的愁绪。作者在这里用了两个奇特的 读而思之：本词特点在于描绘了一个精美无比的比喻：“飞花”之“轻”似“梦”、“丝雨”之“细”如“愁”。 艺术境界。请结合全词分析。 之为奇特，不仅于其喻体和喻指的恰当而新奇上，更 【答案】见赏析 在其一反常式，而以抽象的情感喻具体的物象，是飞 【赏析】在秦观《淮海词》中，长调应推《满庭芳》花似梦，是细雨如愁。本写春梦之无凭与愁绪之无 (山抹微云)为冠，小令则似应以这首《浣溪沙》为压卷际，却透过窗户摄景着笔于远处的飞花细雨，将情感 了。论诗要讲境界，论词也应当讲境界。王国维在距离故意推远，越发感生出一种飘渺朦胧、不即不离 《人间词话》中说：“境界有大小，然不以是而分高下。之美。亦景亦情而柔婉曲折，是“虽不识字人，亦知是 ‘细雨鱼儿出，微风燕子斜’，何遽不若‘落日照大旗，天生好言语”(《诗人玉屑》卷二十一引晁无咎语)的佳 马鸣风萧萧’；‘宝帘闲挂小银钩’，何遽不若‘雾失楼例。词人将“梦”与“愁”这种抽象的情感编织在“飞 台，月迷津渡’也。”他认为此词结句境界虽小，然艺术花”“丝雨”交织的自然画面之中。这种现象，约翰· 性却高。其实就通篇来说，何尝不能作如此评价？ 鲁斯金称为“感情误置”，而这在中国诗词中则为司空 这首词的特点就在于描绘了一个精美无比的艺见惯。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“问君能有几多 术境界。作者以高超的手法，将自然与艺术巧妙地结愁，恰似一江春水向东流”“便做春江都是泪，流不尽， 合，仿佛在现实社会中另建一个世界，让人们神游其许多愁”。诗人们心中存有一种感情，移情入景，便往 中，流连忘返，得到充分的艺术享受。在这境界之中，往设想自然也带着这份感情。“以我观物，而物皆著 仿佛有人。然而词人并未正面刻画这个人物的形象，我之色彩。”“自在飞花”，无情无思，格外惹人恼恨，而 而是着力于刻画人物的心灵，人物的情绪。在刻画人反衬梦之有情有思。丝丝细雨，已足生愁，更况其无 物心灵和情绪的时候，他也没有具体地描绘人物的思止无歇总是下个不停呢！体味这无边的飞花细雨，仿 想活动过程，而是借助于气氛的渲染和环境的烘托，佛我们也感受到了那轻轻的寂寞和淡淡的哀愁。最 让人们通过环境与心灵的结合、情与景的交融，感到后，词以“宝帘闲挂小银钩”作结，尤觉摇曳多姿。细 其人宛在，感到一种轻轻的寂寞和淡淡的哀愁。 推词脉，此句应为过片之倒装句。沉迷于一时之幻 词的起调很轻，恍如风送清歌，悠然而来，把人们境，不经意中瞥向已经挂起的窗帘外面，飞花丝雨映 不知不觉地引入词中所规定的境界。“漠漠轻寒上小入眼帘，这便引出“自在”二句之文。而在结构艺术 楼”，韵律何其婉妙幽雅！漠漠者，弥漫、轻淡也。李上，词人作如是倒装，使得词之上、下片对称工整，显 白《菩萨蛮》云：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”得精巧别致，极富回环变化的结构之美。同时，也进 韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》诗云：一步唤醒全篇，使帘外的种种愁境，帘内的愁人更为 “漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。”皆其意，然此词分明，不言愁而愁自现。《续编草堂诗余》日：“后叠精 更似韩诗首句。轻寒者，薄寒也，有别于严寒和料峭研，夺南唐席。”正是对此章法技巧的高度评攒。句中 春寒。无边的薄薄春寒无声无息地侵入了小楼，这是“闲”字，本是形容物态，而读者返观全篇，知此正是全 通过居住在楼中的人物感受写出来的，故我们可以感词感情基调一百无聊赖的情感意绪。作为红线贯 到其人宛在。时届暮春，天气为什么这样冷呢？下一串打通全词，一气运转，跌宕昭彰。张炎说：“秦少游 句补充说：“晓阴无赖似穷秋。”原来是一大早起来就词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓， 阴霾不开，所以天气冷得像秋天一般。穷秋者，九月久而知味，”(《词源》卷下)试观此作，谁谓不然？ 也。南朝鲍照《白芝歌》云：“穷秋九月荷叶黄，北风驱此词以柔婉曲折之笔，写一种淡淡的闲愁。在生 雁天雨霜。”唐人韩偓《惜春》诗亦云：“节过清明却似活中，每个人都会拥有自己的一份闲愁。不知何时何 秋。”词境似之。春阴寒薄，不能不使人感到抑郁，因处，它即从你心底无端地升起，说不清也拂不去，令人 诅咒之日“无赖”。无赖者，令人讨厌、无可奈何之憎寂寞难耐。词人们又总是能更敏锐地感受到它，捕捉 语也。南朝徐陵《乌栖曲》云：“唯憎无赖汝南鸡，天河住它，并流诸笔底。而此时，又必然会渗透进他们对 未落犹争啼。”以无赖喻节序，亦见于杜甫诗，如《绝句时世人生的独特感受。冯延已的《鹊踏枝》写出了人 漫兴九首》之一云：“无赖春色到江亭。”此词云景色人心中皆有的这般闲情，却也包蕴着一种由时代氛围 “无赖”，正是人物心情无聊之反映。以上二句，一云所酿成的说不清、排不开的愁绪。“古之伤心人也”的 “小楼”，一云“晓阴”，时间地点在写景和抒情中自然秦观，年少丧父，仕途抑塞，于新旧党迭为消长之际， 而然地交代得清清楚楚。至“淡烟流水画屏幽”一句，一再受到排抑，满腹满腔人生的遭际感慨，泛化为一 则专写室内之景。词人枯坐小楼，畏寒不出，举目四种凄怨感伤的心境意绪而弥漫于词作之中，呈现出含 顾，惟见画屏上一幅《淡烟流水图》，迷蒙淡远，此又一蓄蕴藉、窈深幽约之美。此词曲折传情而凄清婉美， 181 •高中语文经典读本 《词则大雅集》卷二称“宛转幽怨，温韦嫡派”。作为婉 【技巧辨识】 约派词人，他正是远祖温韦，近承晏柳，融各家所长为 第二句写时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红 一体，成其细腻含蓄而又凄怨感伤之风格，吟唱出较叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。 “花间”“尊前”更为绸缪凄婉的角声，别具一番魅力。 这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者 谢亭送别① 恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的 许浑 可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因 劳歌②一曲解行舟，红叶青山水急流。 素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼⑧。 浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同 【注释】①谢亭，又叫谢公亭，在宣城北面，南齐 一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀 诗人谢朓任宣城太守时所建。他曾在这里送别朋友 景写乐，一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。 范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。②“劳 歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一 美文赏读 个著名的送别之地)送客时唱的歌，后来遂成为送别 用羞辱为人生加油 歌的代称。③西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南 王爱军 浦”“西楼”都常指送别之处。 咸丰十年(1860年)，河南固始县令张曜被提拔为 【内容赏鉴】 知府，不久又擢升为河南布政使，接连的喜讯让张曜 这是许浑在宣城送别友人后写的一首诗。 倍感“春风得意马蹄疾”。然而正在这时，一份弹劾他 第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习的奏章，打碎了他的升官梦。 俗。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆 写奏章的人叫刘毓楠，时任御史之职，参劾张曜 遽而无奈的情景气氛。 倒也没什么贪污受贿之类的大事，只是说他“目不识 第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。这一 丁”，没文化，当个武官还可以，当一省的行政首脑恐 句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的怕不太合造。 刻画，舟行的迅疾读者可以想见，诗人目送行舟穿行 刘毓楠的弹劾，正击中了张曜的痛处。他幼年失 于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出 学，最不喜欢读书，只喜欢纠集一群同龄少年，以头领 来。“急”字暗透出送行者“流水何大急”的心理状态，自居，指挥他们持竿结阵，冲杀战斗。年长一些，便在 也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑赌场混生活，于打打杀杀之间，练就一身好武艺。清 不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心 咸丰初年，农民起义风起云诵，天下大乱，张曜趁机入 境是相一致的。 伍从军，得到了用武之地。因为智退捻军有功，深得 诗歌前后有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走钦差大臣僧格林沁的赏识，赐号霍钦巴图鲁（勇士之 远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩意)，并破格任命他为固始县令。说起来，上马提枪， 了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不 他是把好手；下马写字，无异赶鸭子上架。 佳，竞不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。 咸丰皇帝看到刘毓楠的奏章，也觉得很有道理， 天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两于是下诏免去了张曜的河南布政使职务，改授为南阳 岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之总兵。虽然官阶待遇没有太大变化，但这在官场“重 中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾文轻武”的传统观念下，毕竟是一种莫大的耻辱。 嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷 遭此羞辱的张曜起初愤愤不平，可不是嘛，没伤 蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘着谁，也没惹着谁，凭什么已经戴在头顶的鸟纱帽被 空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承摘了下来？可冷静下来一想，刘毓楠也没说错。他很 受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨后悔年少时没好好学习，痛定思痛，决心补上这块短 笼罩的西楼上走了下来。 板，再也不给别人瞧不起的口实。 第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不 老师是现成的，夫人张李氏闺名雪如，不仅容貌 接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具俊美，而且熟读诗书，是个才女。当他把求夫人教他 的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读念书的想法跟夫人提起时，没想到夫人一改往日的温 者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样顺，正色回答道：“要教是可以的，不过有一个条件，就 借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更是要行拜师之礼，恭恭敬敬地学。”张曜历来钦佩夫人 富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神满肚子的学问，一听这个条件，满口应承，马上穿起朝 伤的情韵。 服，让夫人坐在孔子牌位前，对她行拜师之礼，正式入 这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的门成了夫人的弟子。 场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后 张曜可不是和夫人寻开心，他来的可是真的。从 联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。此以后，凡公余时间，都由夫人教他读经史。每当他 而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物脑筋不转弯儿，或学习有些厌倦、懒惰，夫人一摆老师 烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。 的架子，他就吓得躬身肃立听训，不敢稍有不敬。 182- 第二十二周感恩对手 为了时刻铭记当初的羞辱，张曜请人刻了一方恩德，尊他为黄河的“大王”，并在大明湖边为他修建 “目不识丁”的印章，经常佩在身上，随时鞭策自己。祠堂，永久纪念，成为一个在封建时代让后人怀念的 天道翻勤，几年之后，张曜终于成为一个很有学问的：贤官能吏。 人。他不仅能自己草拟奏疏，而且文笔雅驯，颇有才 从目不识丁的一介武夫，到文武双全的封疆大 气，被称为“淹通图史，诗文皆有古法”。后来，他升任吏，张曜最为感激的，就是当初揭开他伤疤的刘毓楠。 山东巡抚，又有人想起他的历史，再写奏章参他“目不后来，刘毓楠因事被弹劾罢职，回了老家，张曜不计前 识丁”。这次，他不再选择沉默，上书请皇上面试，结果嫌，得知刘毓楠家贫，便以千金相赠。此后年年都会 都被他的学问所折服，从皇上到大臣无不暗暗称奇。 给予周济，直到刘毓楠去世。每次给刘毓楠写信，他 张曜自然忘不了夫人的功劳，对她始终怀有一种都要在落款处盖上“目不识丁”印，以感念刘毓楠的玉 老师般的敬畏。据说有一天，在巡抚大堂上，张曜突成之德。 然问众幕僚：“你们都怕老婆吗？”众人回答：“不怕！”张曜 每个人的一生，都难免会有受伤的时候，伤疤给 听后大吃一惊说：“什么，你们竟然连老婆都不怕？” 人疼痛，但也会带给人强壮。就像张曜那样，曾经不 怕老婆的巡抚并不好笑。在老婆的教导下，张曜堪的羞辱，却成为他一生最强劲的动力。 手不释卷，文化修养大大提高，也使他对诸多政务能[品味赏读]“知耻而后勇”，张曜的经历充分说明了 以阔大的胸襟坦然处之。无论领兵追随左宗棠收复这一观点。人只有逼自己一把，说不定就会柳暗花 新疆，还是在山东巡抚任上治理黄河、兴办水利，他的明，但很多时候我们只听进顺耳的，对逆耳的以仇敌 战功政绩都可圈可点，不仅受到皇上的表扬，更赢得看待。张曜就是把逆耳当作宝，并努力改掉，实现逆 了百姓的爱戴。他在黄河大坝所植的柳树，被称为袭潮盘，最后成了文武双全的封疆大吏。曾经不堪的 “张公柳”。当他在抗洪一线病发逝世，济南人民感其羞辱，却成为他一生最强劲的动力。 星期五 文言阅读十国学选读十美文赏读 17.〔为之于未有)在事情未发生时就做。 文言阅读 18.〔毫末)毫毛的末端。比喻极其细微的事物。 19.〔累(1éi)土)一筐土。累，同“蔂”，土筐。 【教材注释】 20.〔为者败之〕动手去做的就会坏事。 《(老子)四章》 1.老子，即老聃，相传姓李名耳，字伯阳，楚国苦县人 21.〔执者失之〕有所把持的就会失去。 22.〔无为)指顺应自然，不求有所作为。 (今河南鹿邑东)，春秋时期哲学家，道家学派创始 23.〔几(j)接近。 人。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问 24.〔复众人之所过)补救众人所犯的过错。复，弥补。 礼。《老子》又称《道德经》传世本共八十一章。其 【文言实词】 书是否为老子所著，历来有争议，一般认为书中所 S 述基本反映了他的思想。 1.适 2.〔毂(gǔ))车轮的中心部位，周围与辐条的一端相 (1)顺从，适合，适应，顺应 风接，中间的圆孔用来插车轴。 处分适兄意，那得自任专。（南朝乐府《孔雀东南飞》） 3.〔户牖(yu)门窗. (2)出嫁 4.〔有之以为利，无之以为用)意思是，“有”（车子器 贫贱有此女，始适还家门。（南朝乐府《孔雀东南飞》） 皿、屋室)供人方便利用，正是“无”起了作用。 (3)到……去 5.〔企者不立)踮起脚的人不能久立。 且适南冥也。（庄子《逍遥游》） 6.〔跨者不行)跨大步的人行走不稳。 (4)享有 7.〔自见(xiàn)者不明)自我显露的不能显明。 而吾与子之所共适。（苏轼《赤壁赋》） 8.〔自是者不彰)自以为是的不能彰显。 (5)刚才 9.〔自伐〕和下文的“自矜”都是自我夸耀的意思。 适得府君书。（南朝乐府《孔雀东南飞》） 10.〔强(qiǎng)行者有志)勤勉而行的人有意志。 (6)正好 11.〔不失其所者久)不丧失立身之基的人能够长久。 而此地适与余近，余之游将自此始。 12.〔死而不亡者寿)死而不朽的人就是长寿。意思 (袁宏道《满井游记》) 是有道之人身死而道长存，这就是寿。 2.书 13.〔其安易持)事物安然未生变的时候容易持守。 (1)书信 14.〔其未兆易谋)问题还没有显露迹象的时候容易 使人遗赵王书。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 解决 (2)文字 15.〔其脆易泮〕事物脆弱的时候容易分离。泮，同 卒买鱼烹食，得鱼腹中书。（司马迁《史记·陈涉 “判”，分离。 世家》) 16.〔其微易散)事物细微的时候容易散失。 183 ,高中语文经典读本 (3)书法，字体 使务有不决者，意颇病之，问驿吏曰：“此有好客乎？” 六体者古文、奇字、篆书、隶书…（班固《汉书· 驿吏白以嘉贞，循宪召与相见，咨以其事积时凝带者， 艺文志》) 嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表，又出意外。他日， (4)书籍 则天以问循宪，具以实对，因请以己官让之。则天曰： 家贫，无以致书以观。（宋濂《送东阳马生序》）》 “卿能举贤，美矣。朕岂可无一官自进贤耶？”乃召见 (5)名册 内殿，隔帘与语，嘉贞仪貌甚伟，神彩俊杰，则天甚异 军书十二卷。（北朝民歌《木兰诗》） 之。因奏曰：“臣生于草莱@，目不睹阙廷之事，陛下 (6)文书，公文 过听，引至天庭，此万代之一遇。然咫尺之间，若被云 文书下行直省。（方苞《狱中杂记》） 雾，臣恐君臣之道，有所未尽。”则天曰：“善。”遽命卷 (7)国书 帘。翌日，拜监察御史。 拜送书于庭。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 【注释】①环堵，四周都是墙，常形容居室狭小 (8)写，记下 简陋。②草莱：民间荒野。 秦御史前书曰。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 3.孰 译： (1)谁，哪个 翻译：见译文画线部分。 其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》） 读后一思：张嘉贞是如何展示自己的才华的？ (2)什么 【译文】张嘉贞潦倒失意而胸怀大志，既不自认 是可忍，孰不可忍。(《论语·八佾》) 为与众不同，也不自卑于人，从平乡尉任上免官归乡， (3)通“熟”，仔细 身为平民住在四围土墙的屋子中，凄清冷落而怡然自 唯大王与群臣孰计议之。 得。当时人们并没有谁了解他。 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 张循宪凭御史身份出巡，回来时住蒲州驿站。循 (4)【孰与】【与…孰】表示比较与选择，跟… 宪将要回报情况，出使的事情还有没有解决的，心中 比较，哪一个… 很是忧虑。张循宪问驿站的小吏：“这里有好的客人 吾与徐公孰美？我孰与城北徐公美。(《战国 吗？”小吏把张嘉贞告诉了他。张循宪叫来张嘉贞和 策·邹忌讽齐王纳谏》) 他相见，拿那些经过长时间没有解决的事情询问，张 4.属 嘉贞随着情况灵活应答，没有什么事情不通达。等到 (1)shǔ，类 让张嘉贞写奏章，（那文锌条理）更是出乎意料。他 有良田美池桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》） 日，武则天拿这件事询问张循宪，他全按实情回答，于 (2)shǔ，等，辈 是请求把自己的官位让给嘉贞。则天皇帝说：“你能 若属皆且为所虏。（司马迁《史记·鸿门宴》） 举荐贤能，是好事啊，我难道没有一个官位自己进用 (3)shǔ，隶属，归属 贤人吗？”于是在内殿召见嘉贞，隔着帘子与他谈话， 名属教坊第一部。（白居易《琵琶行》） 嘉贞容貌高大英俊，神采出众，武则天认为他与众不 (4)倾注，引申为劝酒 同。张嘉贞于是上奏说：“我生长于民间荒野，眼睛没 举酒属客。（苏轼《赤壁赋》） 见过朝廷的事，陛下误听他人的话，招引我到皇宫，这 (5)连接，连缀 是万代才有一次的机遇。然而咫尺之间，像是覆盖着 常有高猿长啸，属引清异。（郦道元《三峡》） 云雾，我恐怕君臣之间的道义，有一些没有完全做 (6)跟随，跟着 到”武则天说：“好。”急忙下令卷起帘子。第二天，嘉 项王渡淮，骑能属者百余人。 贞被授官为监察御史。 (司马迁《史记·项羽之死》) 国学选读 (7)类似 神情与苏黄不属。（魏学洢《核舟记》） 礼不非议 (8)在，属于，是 子路问于孔子曰：“鲁大夫练而杖，礼也？”孔子 时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》） 日：“吾不知也。” (9)通“嘱”，嘱托 子路出，谓子贡曰：“吾以为夫子无所不知，夫子 属予作文以记之。（范仲淹《岳阳楼记》） 亦徒有所不知也。”子贡曰：“子所问何哉？”子路曰。 (10)【属文】写文章 “止，吾将为子问之。”遂趋而进曰：“练而杖，礼 衡少善属文。（范晔《后汉书·张衡传》） 与？”孔子曰：“非礼也。”子贡出，谓子路曰：“子谓夫子 【文言故事】 而弗知之乎？夫子徒无所不知也。子问非也。礼：居 张嘉贞落魄有大志 是邦，则不非其大夫。” 张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人，自平乡 【译文】有一次，子路向孔夫子请教说：“鲁国的 尉免归乡里，布衣环堵①之中，萧然自得。时人莫之 一位大夫，在父母周年祭的时候，还拿着哭丧棒，这样 知也。张循宪以御史出，还次蒲州驿。循宪方复命，做合于礼吗？”孔子回答说：“我不知道啊。” 184 第二十二周感恩对手 子路听后，不以为然，对子贡说：“我以为夫子无 感恩父母，是源于你的知书：感恩社会，是源于你 所不知，原来夫子也有不懂得的道理啊”子贡听后，的明理；而感恩对手，却是源于你的智慧。 问：“您请问夫子的是什么问题呢？” 人，都有一种与生俱来的惰性—好逸恶劳。只 子路于是将与夫子的对答告诉了子贡，子贡听有克服这种惰性，人们才能获得成功。那么是谁帮助 了，说：“好，您在这稍等，待我替您去问一下吧。” 我们克服了它，又是谁帮助我们走向成功的彼岸呢？ 于是，子贡快步到孔子面前，向孔子请问道：“如是的，正是我们的对手一无时无刻不在威胁着我们 果在周年祭的时候，还拿着哭丧棒，这样做合于礼的对手。或许每个人都不希望有一个强大的对手，但 吗？”孔子回答：“不合于礼。” 是每个人却又不得不拥有一个强大的对手。 子贡告退后，告诉子路，并对子路说：“您说夫子 就好似疾风才能知劲草，我们也需要对手来磨砺 不知道么？其实夫子真是无所不知啊，只是您问得不 我们的意志，锻造我们的精神。要知道：苦难是良师， 合礼罢了。依礼的规定：住在这个国家，便不可非议 逆境出人才。曾经有人做过这样的一个实验：将200 这个国家的大夫。” 只鹿分在东西两岸，东岸有狼群，而西岸只有一望无 【评析】《孝经》云：“礼者，敬而已矣。”子路贸然 际的大草原。但结果却出乎所有人的意料：东岸的鹿 问于孔子，鲁国一位大夫在父母周年祭的时候，还拿 比原来更多了，而且健壮非常；而西岸的鹿却数量锐 着哭丧棒，是否合于礼？这一问，本身就不合于礼，故 减，直至消失殆尽。由此观之，在某种程度上，对手还 夫子答“吾不知也”。因为在其国，不非议其国大夫， 便是守礼。 赋予了我们继续生活的动力。因此我们感恩对手，感 子路不知原由，还以为夫子真不知道，对夫子产 恩对手赋予我们更加顽强的生命力。 生疑惑。幸得子贡得知后，能依礼发问，借此解开了 同样的道理换到学习上也一样的。学如逆水行 子路的疑问。 舟，不进则退。逆水，便是我们的对手，我们要战胜 由此可见，夫子的严于律已，谨守礼仪，时时处处 它。一次不行就两次，两次不行就三次…在不断的 都是先要求自已做到，以圣贤之教来反观内省，而非失败中我们积累了经验，积蓄了力量，终于，我们战胜 要求、评论他人。 了它。于是乎，我们进入了下一个关卡。由此看来， 我们在学习圣贤教海的过程中，难免会遇到这样 对手在某种程度上，也意味着困难。但是，对手是活的， 的情况，当见到一些人不合礼、不守礼时，内心会有不 而困难是死的；对手是朋友，而困难是永远的敌人。我们 平，可能是轻视，也可能是排挤，又或是要求别人要如感恩对手，感恩对手赋予我们“演习战斗”的机会。 何如何，无形中，便产生了一种高己卑人心，一种控制 生活中，我们有对手；学习上，我们有对手；工作 心，却忘了反观自己，自己的心念与言行是否合礼，是 中，我们也有对手。对手无时无刻不在威胁着我们， 否守礼。因此，学了很多外在的礼仪形式，却忽略了对手也无时无刻地激励着我们，激起我们拼搏的斗 礼的本质，最重要的就是一个“敬”字！ 志，扬起我们创新的风帆。其实对手给予我们的，还 夫子的这则故事，可以给予我们很好的启发，借有更多更多… 助礼仪的外在表现，启发内心的真诚恭敬，也由内心 因为有对手，我们才会睿智；因为有对手，我们才 的恭敬，自自然然对他人表现一种礼敬的态度。如 会拼搏：因为有对手，我们才会走向成功。是对手，磨 此，人与人之间自然会更加和睦融洽。 砺了我们的意志；是对手，为我们的生活增色添彩；也 只有是对手，才能将原本是璞玉的我们雕琢成了价值 美文赏读 连城的美玉。我们难道不应该感恩对手，感恩对手给 予我们的一切吗？ 感恩对手 劲草感恩疾风，是因为疾风赋予了它更加顽强的 [品味赏读]对手，让我们更睿智，更有意志力，更能 生命力；落花感恩流水，是因为流水让它看到了更加 拼搏出一片天地。正因如此，我们要感恩对手，是他 美丽的大千世界；我感恩对手，是因为对手锻炼了我 们（它们）促我成长，让我成功，走向成熟。我们要明 坚强的毅力与不懈的精神，帮助我跨向成功的彼岸。 白对手不是敌人，而是一起前进的挚友。 周末 主题作文十名著导读 往害怕对手，厌恶对手，希望远离对手。其实，对手是 主题作文 一面镜子，可以照见我们的不足，对手是一位裁判，可 以督促我们完善自己，对手是一块磨刀石，可以磨砺 阅读下列材料，根据要求写作。 我们的意志…… 人的一生中总会遇到对手，一个集体在前进中也 请你综合理解上述材料的内容，写一篇文章。可 会遭遇竞争对手，中国在和平崛起的道路上更是遇到 谈谈你的经历或见闻，也可谈谈你的认识和思考。不 不少国家的挑战，这些国家也可以称作对手。人们往 185 ,高中语文经典读本 得套作，不得离开材料立意，题目自拟，文体不限，不超越的，只能不断地保持住和自己的差距，为刷新自 少于800字。 己的最佳而努力。 【审题指导】 我们要把目光放远，放到别人和更远的自己身 本题是材料作文。第一句话是对对手的阐述，第上，不断超越别人和不断刷新自己。这样，你必须要 二句话讲人们往往害怕对手，厌恶对手，希望远离对有对手，与对手并存，才是我们成功的关键。 手。第三句话是重点，用“其实”对第二句话进行反 对于民族和国家更要与对手并存。一个国家始 驳。所以第三句话才是命题意图，强调的是对手的积终保持着与其他国家的联系，时刻关注着他国的进 极意义。考生可以写对手是一面镜子，可以照见我们步，以此来强大自己，才能使国家长期发展。 的不足；也可以写对手可以督促我们完善自己；也可 让我们找到对手吧，一起与对手共存。 以写对手可以磨砺我们的意志。当然也可以有别的 【点评】这篇作文从个人、台球、国家三个例子 想法，只要是关于对手的积极意义和作用都可以。 阐述了与对手共存的重要性。作者认为，没有对手， “可谈谈你的经历或见闻，也可谈谈你的认识和人们就会停止进步，甚至消失。只有与对手共存，才 思考”提示我们可以写记叙文，也可以写成议论文。 能不断认识自我、超越自我，不断进步。通过丁俊晖、 【参考立意】 刘翔等例子，作者展示了与对手共存的益处，并得出 1.向对手学习。2.人生需要对手。3.感激打败了“与对手并存，才是成功的关键”的结论。此外，作 你的人。4.对手是最好的激励。5.以对手为镜明得者还提到了一个国家的例子，说明了国家也需要与对 失。6.不断向对手挑战。7.善待对手。8.化敌为友。手共存。一个国家只有时刻关注着他国的进步，才能 【范文导写】 使自己长期发展。文章结构清晰，语言流畅，是一篇 与对手共存 优秀的议论文。 众所周知，在生物链中，狼是羊的天敌，但是如果 没有了狼，羊便得不到锻炼，便会最终消失在地球上。 名著导读 我们人类也一样，有了对手，生活便多了一份情趣。 《红楼梦》导读（五） 所以，让我们与对手共存。 对手让你不断认识自我。台球神童丁俊晖打小 (四)薛宝钗的故事 1.宝钗扑蝶 就对台球有过人的天赋，他对球的角度有特别准的感 觉，再加上后天的不断努力，功夫不负有心人，他在亚 芒种时节，按风俗是送花神的日子。宝钗到潇湘馆 洲已经没有对手了。此时的他对自己相当满意，认为 去唤黛玉。她远远看到宝玉走进院去就停住了脚。 自己是世界上最棒的台球手世界第一。丁俊晖偶然 她想：“我现在跟进去，一来宝玉不方便，二来黛玉 获得了一次机会，与英国的“台球皇帝”过招，结果却 生疑，还是不进去的好。”转身就往回走。宝钗见一 双玉色蝴蝶，十分有趣，想扑了来玩耍，就一路跟踪 败得一塌糊涂。他害怕了，遇上对手了，丁俊晖便把 “台球皇帝”亨德利当成了自己的偶像，让偶像成为自 蝴蝶，来到滴翠亭上。无意听到小红和坠儿在谈一 些闺房私话。为了避免尴尬和无趣，装出一付正找 己的对手，找到与对手之间的差距，发现自己，认识自 己。认识自己是成功的关键，只有认识自己，找准了自 黛玉的样子，还大叫道：“颦儿，我看你往那里藏！” 己位置，确定了努力的方向，才有可能取得成功。 2.钗黛互吐剖心语 对手使你超越自我，找到了与对手的差距，下一 黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉 步便是超越。110米栏世界记录保持者刘翔，刚开始 感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后 练习跨栏时心中就有了对手，他就是美国名将阿兰· 来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》 而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗 约翰逊，在当时的跨栏项目中，他是佼佼者，是遥遥领 先于世界的人。当他还在享受比赛，享受鲜花和掌声 亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算 时，殊不知，一位上海小将正瞄准着自己。刘翔不断 是和黛玉同病相怜。（第四十五回） 刷新着自己的最好成绩，离阿兰越来越近…最终刘 3.探微恙互看金玉（比通灵） 翔打破保持了13年的世界记录，成功地超越了对手， 宝钗生病，宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只 更超越了自我。 见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒 俗话说，你最大的对手是你自己。的确，你真正 昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。 的敌人还是你自己。坏习惯是自己养成的；学习时不 宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳 专心也是自己的错；考试名次的停滞不前也是你最需 龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和 要克服的！我们把别人当成对手只是一时的，只要你 宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。 努力了，总有一天你会超越他。但你自己却是你无法 (第八回) 186