第4周 尊严是挺立的躯干

,高中语文经典读本 主题一 励志 第四周 尊严是挺立的躯千 星期一 词语释义十时文评读十美文赏读 词语释义 时文评读 1.[充斥·充满·充溢]“充斥”指到处都塞满，带厌 走红的是“冰墩墩”，更是中华文化 恶色彩，贬义词。“充满”指填满、布满，如“充满泪 (标题即观点，以小见大。) 水”“欢乐充满会场”；或充分具有，如“充满激情”。 ①这几天，北京工美大厦外的队伍依然保持几百 “充溢”指充满、流露，如“充溢着诗情画意”。 米长的状态，是什么让人们心甘情愿并满怀期待地在 2.[筹划·计划]筹划：动词，想办法，订计划，如“筹 寒风中排队几小时？答案自然是新晋“顶流”—“冰 划建厂”。计划：①名词，工作或行动以前，根据目墩墩”。随着北京冬奥会的开幕，吉祥物“冰墩墩”凭 的、要求、条件而拟定的内容和步骤，如“科研计借憨态可掬的大熊猫形象迅速“圈粉”无数，抖雪花、 划”；②动词，做计划，如“计划好了再动身”。 卡门、4A跳摔倒、打雪仗…“冰墩墩”的一举一动都 3.[踌躇·犹豫·迟疑]“踌躇”偏重于人的外部表牵动着人们的目光。“尽快实现一户一墩”的呼声里， 情上的不果断；“犹豫”偏重于人的内心拿不定主意洋溢的是人们对“冰墩墩”的喜爱之情；外国记者、外 而不果断；“迟疑”偏重于心存疑虑、行动迟缓而表国运动员晒出“冰墩墩”的“骄傲”里，展现的是中国文 现出的不果断。 化的强大魅力。（开篇点题，“冰墩墩”走红展现中国 4.[出现·诵现]出现：显露出来，如“出现了斑纹”；文化的强大魅力。) 产生出来，如“出现了排队现象”。涌现：大量出现， ②“冰墩墩”为什么能走红？首先，其形象基础是 多指具体的，好的，大量的，如“涌现大批积极分子”。 我国的国宝熊猫，这是最具代表性的一大中华文化元 5.[处事·处世]“处事”指处理事务，如“他处事不 素，是非常有辨识度的中国符号。圆滚滚、会“卖萌” 慌不忙”；“处世”指在社会上活动，跟人来往相处如的熊猫在我国就非常受欢迎，在国外更因稀有而拥有 “处世低调”。 无数“粉丝”，要知道，旅居海外的大熊猫都是当地非 6.[处治·处置]处治：处分，惩治，如“对腐败分子常耀眼的明星。其次，除了熊猫这一文化元素，穿着 要从严处治”。处置：①处理解决，如“请妥善处冰晶外套的“冰墩墩”和冰丝带结合后，还体现出冰雪 置”；②发落、惩治，如“依法处置这次矿难事故”。 特色以及设计的现代感和科技感。再次，“冰墩墩”的 7.[锤炼·磨炼·锻炼]“锤炼”“磨炼”都指在艰难造型非常多样，诠释花样滑冰、高山滑雪、冬季两项、 困苦的环境中锻炼。“锤炼”还指反复琢磨使艺术雪车等不同项目，“冰墩墩”都会呈现出不同的运动姿 等精练、纯熟：“磨炼”侧重经受艰难困苦使身心发 态，其可爱的形象更加丰满。此外，北京冬奥会开幕 生变化；“锻炼”即锻造、冶炼，比喻通过工作和斗争 后，“冰墩墩”不再只是此前的静态形象，“动起来”的 提高思想水平和工作能力，还指加强体育运动使身 “冰墩墩”在演绎角色时更会“卖萌”，进一步俘获人们 体强壮。 的心。可以说，“一墩难求”的现象不只代表一个吉祥 8.[窜改·篡改]二者都有改动的意思，但改动的对物的走红，更彰显了中华文化的“圈粉”能力。(“冰墩 象和动机不同。“窜改”指改动文件、书籍、古书等墩”走红原因一：以熊猫为形象基础，体现冰雪特色以及 中的文字，不含贬义，如：他将“柬埔寨”窜改为“简设计的现代感和科技感，造型多样，可以“动起来”。) 朴寨”作饭店名；“篡改”指用作伪的手段改动或曲 ③从另一个角度看，“冰墩墩”热的背后亦有冬奥 解经典、理论、政策、历史等。 热和冰雪运动热的支撑。在我国，冰雪运动曾经难进 9.[担当·担任·担负]担当：接受并负起责任；担山海关，而伴随着北京冬奥会的筹办，中国冰雪运动 任：担当某种职务或工作。“担当”比“担任”语义的火炬被点燃，越来越多的地方有了冰雪场地，人们 重，“担任”比“担当”适用范围大。担负：承当，涉及参与冰雪运动的热情被广泛激发，去滑雪、去溜冰成 对象不限于责任、工作，还可用于费用、义务等。 为很多人休闲活动的首选，“带动三亿人参与冰雪运 10.[当然·固然]当然：应当这样，如“理所当然”；动”的目标得以实现。(“冰墩墩”走红原因二：冬奥热 合于事理或情理，没有疑问，如“拿钱当然要干和冰雪运动热的支撑。) 活”。固然：表示姑且承认某个事实，引起下文转 ④无疑，“冰墩墩”向世界传递着中国文化元素、 折，一般与“但是“然而”搭配。 冰雪运动及奥林匹克精神相融合的无穷魅力。为让 26 第四周尊严是挺立的躯干， 这种魅力传播得更深远、更广泛，我们也看到更多努钱来，放在了琴盒里。一个无赖鄙夷地将钱扔在青年 力一官方推出春节版“冰墩墩”“雪容融”表情包，讲男子的脚下。青年男子看了看无赖，弯下腰拾起地上 述中国节庆文化；身着虎年装备的“冰墩墩”化身“虎的钱，递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”无赖 墩墩”，体现虎年春节的喜庆；颁发给获奖运动员的荣接过钱，重新扔在青年男子的脚下，傲慢地说：“这钱 耀版“冰墩墩”，金色的柔软花环采用“岁寒三友”松竹已经是你的了，你必须收下！”青年男子再次看了看无 梅概念，凸显了中国传统文化特色：对制售盗版“冰墩赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助」 墩”行为的严打，反映出知识产权保护对奥林匹克文刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了 化和精神传播的促进以及我们维护“冰墩墩”的长远地上，麻烦您也为我检起！”无赖被青年出乎意料的举 眼光。期待北京冬奥会后，“冰墩墩”“雪容融”等吉祥动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒， 物P能通过用心经营和产业链延伸，继续走得坚实， 然后灰溜溜地走了。 继续讲述和传播更多中国文化故事。（总结全文，展 围观的人群中有双眼睛一直默默关注着青年男 望期待。) 子，他就是刚才的那位主考官。他将青年男子带回学 来源：2022年2月18日《光明日报》 院，最终录取了他。这位青年男子叫比尔撒丁，后来 作者：陈晨 成为挪威小有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你 适用话题：中国文化魅力中国元素 奥运热需从基的胸膛》。 础做起 当我们陷入生活最低谷的时候，有时会招致一些 无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，有 美文赏读 时会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是 我们的本能，但往往会让那些缺知少德者变本加厉。 弯腰拾起的尊严 我们不如以理智去应对，以一种宽容的心态去展示并 很久以前，一位挪威青年男子漂洋过海到了法维护我们的尊严。那时你会发现，任何邪恶在正义面 国，他要报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽 前都将无法站稳脚跟。 管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还 有的时候，弯下的是腰，但拾起来的，却是你无价 是没能录取他。 的尊严！ 身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁[品味赏读]人在高峰时不高傲，在低谷时不气馁， 华的街道，勒紧裤带在一棵树下拉响了手中的琴。他方为把持有度。正视自已的处境，不为困难打败，更 拉了一曲又一曲，吸引了无数人驻足聆听。饥饿的青不能丢失无价的尊严，即使穷困潦倒，也不食“嗟来之 年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们，纷纷掏出食”，丢掉尊严，也就丢掉了生存的意义。 星期三 名篇名句十诗歌鉴赏十美文赏读 (5)在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能 名篇名句 覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：载舟 覆舟，所宜深慎。 (6)在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用 (四)《谏太宗十思疏》 生活中的木与水作类比，其目的是向唐太宗说明“思 (1)在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的 国之安者，必积其德义”。 道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：惧满溢， (7)在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如 则思江海下百川。 果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能 (2)在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的 克制欲望，就好比“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长 典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子 也”，是不可能永远保持政权的和平美好的。 是：乐盘游，则思三驱以为度。 (8)在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很 (3)在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗多帝王不能做到善始善终的句子是：有善始者实繁， 能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人 能克终者盖寡。 和从谏方面做到“简能而任之，择善而从之”，那么管 (9)在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出 理好这个国家就是一件很轻松的事了。 古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子 (4)在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常是：夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。 根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太 (10)在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律 宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段 做到“则思无因喜以谬赏”；而在动用惩罚时应做到来对待老百姓，老百姓会“终苟免而不怀仁，貌恭而不 “则思无以怒而滥刑”，要赏罚得当。 心服”，不利于国家的稳定。 27 ,高中语文经典读本 白首为功名②。旧山松竹老，阻归程。欲将心事 诗歌鉴赏 付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 【注释】①寒蛩：蟋蟀。②功名：此指为驱逐金 【诗海泛舟】 兵的入侵，收复失地而建功立业。 古代诗歌意象一松柏 读而思之：这首词上下两阕在抒情手法上有何不 《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后调 同？表达了作者怎样的思想感情？ 也。”松柏生长环境恶劣，经寒不衰，枝干坚劲，具有一 【答案】见赏析 种凛然正气。在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的 【赏析】上阕寓情于景，写作者思念中原、忧虑 象征，古人常通过咏松柏来表现自己对高风亮节的赞 美和追求。 国事的忧深思远之情：此时已是三更，独自围绕庭院 而行，身心之大孤独于此得以体现。世人皆已沉沉入 一、高洁人格品性的象征物 “松柏”经冬不调，临风不倒，雪不能毁其志，寒不 睡，四周逐渐悄无声息了，夜静更深时分，能听得清楚 致改其性，依旧连结着自己坚毅的品质，具有守志不 自己心脏跳动的声音；窗外，月色如水，如水的月色正 阿的节操。所有爱松柏、咏松柏者，都是从松柏身上 好映衬着诗人如水的愁绪。 吸收道德精神的力量，从而自觉地塑造、升华自身的 前三句写作者梦见自己率部转战千里，收复故 人格与襟怀胸襟。 土，胜利挺进，实现“还我河山”的伟大抱负，兴奋不 示例：唐代伟大的浪漫主义诗人李白的《赠韦侍 已，然而却寒蛩鸣，惊回梦。后三句梦醒后的失望和 御黄裳二首其一》，借松表达人的分歧流俗和高风峻 徘徊，反映了理想和现实的矛盾。在这个特定的场 节：“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微 景，岳武穆之寂寞惆怅，内心的孤寂，抑郁的心境，壮 飙折。桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶 志未酬的忧愤被此情此景充分地表现出来。 成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈心不改，然 下阕抒写收复失地受阻、心事无人理解的苦闷。 后知君子。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他， “白首为功名。旧山松竹老，阻归程”，多年的奋 希望他做一个正直的人。这对别人是鼓舞激励、敦 战结果弄到如今是这样不堪，中原故土已沦陷金人之 促，于诗人自己，则是明志、抒情。 手，想要回乡养老已是不可能的了，多么无奈的意绪！ 二、强烈忧患意识的代言人 此三句，表面低沉消极，感叹岁月流逝，归乡无望。 松柏的木材纹理直，结构细，有喷香气，耐腐性“阻归程”表面指山高水深，道路阻隔，难以归去，实际 强，自古以来多被用作建筑宫殿的良材，这一用途正 暗喻着对赵构、秦桧等屈辱求和，阻挠抗金斗争的不 合适人们想立功立业成为国家栋梁之才的追求。但满和谴责，正显示出自己壮志难酬的孤愤。 在封建社会中，只有获得统治者的赏识，才可能有实 “欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！”用俞伯 现理想的机缘。而济世之志不得施展，目睹国家、民牙与钟子期的典故，表达自已处境孤危，缺少知音，深 族处于困境，危机重重，有着强烈历史使命感的诗人感寂寞的心情：满腔的报国热诚无处申说，跟谁说，用 发生了各种忧虑。这种强烈的历史使命感和忧患意琴弦来诉说，可琴弦已断，故无所对象能倾诉。此三 识津润着华夏文化的连缀成长，并极深刻地影响了中句，用比兴手法点出“知音”难遇的凄凉的情怀，甚为 国传统文化。 悲伤忧郁。 唐代伟大的现实主义诗人白居易有一首作于元 全词表现了作者不满“和议”，反对投降，以及受 和四年(809)的《涧底松》，表达了自己对国家现状深掣肘时的惆怅。体现了作者强烈的爱国情感。 深的忧患意识。“有松百尺十大围，生在涧底寒且卑。 《满江红》创作背景，一说是绍兴四年秋，岳飞第 涧深山险人路绝，老死不逢工度之。皇帝明堂欠梁一次北伐大获全胜，一说是岳家军进军到朱仙镇，胜 木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不利在望却被十二道金牌召回时所创。但都可以表现 与地。金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛岳飞在军事正处于的得意之时。而《小重山》却是在 衣，高下虽有殊。高者未必贤，下者未必愚。君不见入狱不久前，失去军权、无力回天的他有着悲愤抑郁 沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。”这首《涧底松》意苦闷而又无奈的情感，所以这首婉约的《小重山》与 蕴丰硕，诗人抓住了涧底松既寒且卑和“老死不逢工《满江红》诗风大不一样。 度之”的特点，来讽喻和规戒这种不平的现象，具有必 题扬州禅智寺 然的现实意义。“涧底松”已经超脱了文学意象的层 杜牧 面，具有了深挚的文化意义，成为众多文人表达强烈 雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。 的历史使命感和忧患意识的代言者。 青苔满阶砌，白鸟故迟留。 【含英阻华】 暮霭生深树，斜阳下小楼。 小重山 谁知竹西路，歌吹是扬州。 岳飞 【内容赏鉴】 昨夜寒蛩①不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来 初秋雨过，树上蝉噪声已嘶哑，在风中摇曳的松 独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 枝、桂树也露出了萧瑟秋意。台阶长满青苔，寺内白 28 第四周尊严是挺立的躯干， 鸟徘徊，不愿离去。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳 母亲说：“你不用谢我，这是你凭力气挣的工钱。” 西下，暮霭顿生。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余 乞丐说：“我不会忘记你的。”他向母亲深深地鞠 晖，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声。 了一躬，就上路了。 【技巧辨识】 过了很多天，又有一个乞丐来到我家门前，向母 1.反衬。开头用以动衬静，“蝉噪”反衬出禅智寺亲乞讨。母亲又让乞丐把屋后的砖搬到屋前，照样给 的静，静中见闹，闹中见凄清冷寂。结尾以静衬动，一 他20元钱。 开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，构思十分巧妙。 我不解地问母亲：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬 2.动静结合。“暮霭生深树，斜阳下小楼。”从明到屋后，这次又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。你到底 暗的变化写静。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下是想把砖放在屋后还是屋前？” 小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。 母亲说：“这堆砖放在屋前屋后都一样。” 使人觉得禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竞 我噘着嘴说：“那就不要搬了。” 是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来 母亲摸摸我的头说：“对乞丐来说，搬砖和不搬砖 的效果却是意外的幽，格外的暗，分外的静。 就不一样了…” 此后又来了几个乞丐，我家的砖就屋前屋后的被 美文赏读 搬来搬去。 高贵的施舍 几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革 一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。这个乞丐 履，气度不凡，跟电视上那些大老板一模一样，美中不 很可怜，他的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖 足的是，他只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一 晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施 荡一荡的。 舍的，可是母亲指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我 他握住母亲的手，俯下身说：“如果没有你，我现 把这堆砖搬到屋后去吧。” 在还是一个乞丐；因为当年你叫我搬砖，今天我才能 乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬 成为一个公司的董事长。” 砖，不愿给就不给，何必刁难我？” 母亲说：“这是你自己千出来的。” 独臂的董事长要把母亲连同我们一家人迁到城 母亲不生气，俯身搬起砖来。还故意只用一只手 搬，搬了一趟才说：“你看，一只手也能千活。我能千， 里去住，做城市人，过好日子。 你为什么不能干呢？” 母亲说：“我们不能接受你的照顾。” 乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖尖的 “为什么？” 喉结像一枚橄榄上下滚动两下，终于伏下身子，用仅 “因为我们一家人个个都有两只手！” 有的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了 董事长坚持说：“我已经替你们买好房子了，” 两个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰 母亲笑一笑说：“那你就把房子送给连一只手都 尘，几绺乱发被汗水濡湿了，斜贴在额头上。 没有的人吧！” 母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很 [品味赏读]给人以尊重，同时也会换来别人对你的 仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。 尊重，在尊重别人时应注意方式，就像这位母亲一样， 母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很感动地说： 恰当而有度，让人易接受且有感悟，最后成就了他人， “谢谢你。” 自己又多了一份善念在心。 星期五 文言阅读十国学选读十 美文赏读 4.〔率尔)急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”。 文言阅读 5.〔千乘(shèng)之国)有一千辆兵车的诸侯国。在 春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四 【教材注释】 马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 十二人。 1.〔以吾一日长乎尔，毋吾以也〕意思是，因为我年 纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说 6.〔摄乎大国之间)夹在（几个）大国的中间。摄， 夹处。 话了。以，因为。后一个“以”同“已”，是“止”的意 7.〔加之以师旅)有军队来攻打它。师旅，指军队古 思。毋，不要。一说本句的意思是，因为我年纪比 时两千五百人为一师，五百人为一旅。 你们大一点，（老了，）没有人用我了。这里后一个 8.〔因之以饥馑〕接下来又有饥荒。因，接续。饥 “以”是“用”的意思。 馑，泛指饥荒。 2.〔居则曰)（你们）平日说。居，平日、平时。 3.〔不吾知〕即“不知吾”，不了解我。 9.〔比及)等到。 29 ,高中语文经典读本 10.〔且知方〕方，合乎礼义的行事准则。 (6)计较 1l.〔哂(shěn))微笑。 大礼不辞小让。（司马迁《史记·鸿门宴》） 12.〔如其礼乐，以俟君子)至于礼乐教化，（自己的 (7)离开 能力是不够的，)那就得等待君子（来推行了）。这 我自去年辞帝京。（白居易《琵琶行》） 是冉有的谦辞。如，至于。俟，等待。 (8)审讯 13.〔宗庙之事)指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家 单于使卫律召武受辞。（班固《汉书·苏武传》） 重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 (9)一种文体 14.〔会同)古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在 归去来兮辞。（陶渊明） 非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 4.从 15.〔端章甫)穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相 (1)跟从 (xiang)时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫， 赵王遂行，相如从。（司马迁《史记·廉颇蔺相如 古代的一种礼帽。端和章甫在这里都用作动词。 列传》) 16.〔莫(m心)春)即暮春，农历三月。莫，同“暮”。 (2)使…随从 17.〔冠(guàn)者)成年人。古代男子在二十岁时行 沛公旦日从百余骑来见项王 加冠礼，表示成年。 (司马迁《史记·鸿门宴》) 18.〔风乎舞雩(yú)刀在舞雩台上吹吹风。风，吹风 (3)顺从，听从 舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求 择其善者而从之。(《论语·述而》) 雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。 (4)参加，从事 19.〔与)赞成。 弟走从军阿姨死。（白居易《琵琶行》） 【文言实词】 (5)依傍，紧挨着 C 樊哙从良坐。（司马迁《史记·鸿门宴》） 1.诚 (6)服从 (1)真心真意，诚心 小惠未偏，民弗从也。(《左传·曹刿论战》) 愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。（李密《陈情表》） (7)跟随，追寻 (2)果真，如果 而从六国破亡之故事。（苏洵《六国论》） 诚能得樊将军首。(《战国策·荆轲刺秦王》) (8)合纵 (3)的确，实在 合从缔交，相与为一；于是从散约败。（贾谊《过 臣诚恐见欺于王而负赵。 秦论》) (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) (9)堂房亲属 2.除 春夜宴从弟桃花园序。（李白） (1)台阶 (10)由，自 扶辇下除，触柱折辕。（班固《汉书·苏武传》） 从此道至吾军。（司马迁《史记·鸿门宴》 (2)拜官，授予官职 (11)任凭，听凭 寻蒙国恩，除臣洗马。（李密《陈情表》） 七十而从心所欲，不愈矩。(《论语·为政》) (3)清除，去掉 (12)顺，随 而燕国见陵之耻除矣。(《战国策·荆轲刺秦王》) 从流漂荡，任意东西。（吴均《与朱元思书》） (4)修治，修整 (13)在 即除魏阉废祠之址以葬之。（张溥《五人墓碑记》） 吾从北方闻子为梯，将以攻宋。（墨子《公输》） 3.辞 【文言故事】 (1)告辞，辞别 芮伯献马贾祸 今者出，未辞也，为之奈何？（司马迁《史记·鸿 周厉王使芮伯帅师伐戎①，得良马焉，将以献于 门宴》) 王。芮季日：“不如捐②之。王欲无厌，而多信人之言。 (2)推辞，拒绝 今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马， 卮酒安足辞。（司马迁《史记·鸿门宴》） 而皆求于子。子无以应之，则将晓③于王，王必信之， (3)言辞 是贾祸④也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得， 而侯生曾无一言半辞送我 遂谮⑤诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯 (司马迁《史记·信陵君窃符救赵》) 亦有罪焉。尔知王之渎⑥，货而启之。芮伯之罪也。 (4)辞谢 【注释】①戎：泛指我国古代西部的少数民族。 臣以供养无主，辞不赴命。（李密《陈情表》） ②捐：舍弃。③晓（xiā0)，吵嚷声，争辩声。④贾祸： (5)命令 贾，本作“买”的意思，在此引申作招致。贾祸，招致灾 今者奉辞伐罪。（司马光《资治通鉴·赤壁之战》） 祸。⑤谮：诬陷，中伤。⑥渎：通“黩”，贪污。 30 第四周尊严是挺立的躯干： 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 译： 美文赏读 翻译：见译文画线部分。 尊严 读后一思：在生活中我们应如何避免别人的误解。 【译文】周厉王派芮伯统帅军队讨伐西戎，得到 一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群 了一匹好马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说： 逃难的人，他们面呈菜色，疲惫不堪。善良而朴实的 “不如舍弃了这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信 沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们。这些逃难的人， 别人的谗言。现在因班师归来就献马给他，大王的左 显然很久没有吃到这么好的食物了，他们连一句感谢 右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索 的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。 只有一个人例外，这是一个脸色苍白、骨瘦如柴 求。你没有那么多的东西应酬他们，他们就会在大王 面前嚷叫，并说你的坏话，大王必定相信他们的话。 的年轻人。当镇长杰克逊大叔将食物送到他面前时， 这样做是招引祸患啊。”芮伯不听劝告，终于把马献给 他仰起头，问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活需 要我做吗？”杰克逊大叔心想，给逃难的人一顿饭吃， 了周厉王。荣夷公果然派人向芮伯作索求东西，没有 得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯说：“芮伯隐瞒了缴获 每个善良的人都会这么做。于是他回答：“不，我没有 的东西。”周厉王听了大怒，将芮伯逐出。君子谈到这件 什么活儿需要您做。” 事，都说芮伯也是有过错的。既然你知道大王对财货贪 这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动 得无厌，却又去诱导他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。 了动，说：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳 动，就得到这些食物！”杰克逊大叔想了想，说：“我想 国学选读 起来了，我家确实有一些活儿需要您帮忙。不过，等 您吃过饭，我再给您派活儿。” 管仲之仁 “不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这 子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽@死之，管仲不些东西！”年轻人站起来说。杰克逊大叔十分赞赏地 死。”日：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯③，不以兵望着这位年轻人，他知道如果不让他千活儿，他是不 车④，管仲之力也。如其仁⑤，如其仁。” 会吃东西的。思量片刻后，杰克逊大叔说：“小伙子， 【注释】①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他你愿意为我捶捶背吗？”说着就蹲在这个年轻人跟前。 争位，杀掉了他。②召忽：管仲和召忽都是公子纠的年轻人也蹲下来，轻轻地给杰克逊大叔捶背。 家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公， 捶了几分钟，杰克逊大叔感到十分惬意。他站起 并当上了齐国的宰相。③九合诸侯：指齐桓公多次召来，说：“好了，小伙子，你捶得太棒了，刚才我的腰还 集诸侯盟会。④不以兵车：即不用武力。⑤如其仁：很僵硬，现在舒服极了。”说着将食物递给了这个年轻 这就是他的仁德。 人。年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。杰克逊大叔微 【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀笑着注视着这个年轻人，说：“小伙子，我的庄园需要 以殉其主，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人人手，如果你愿意留下来的话，我太高兴了。” 吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武 年轻人留了下来，很快成了杰克逊大叔庄园里的 力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他一把好手。过了两年，杰克逊大叔把自己的女儿许配 的仁德。” 给他，杰克逊对女儿说：“别看他现在什么都没有，可 【评析】孔子提出“事君以忠”。公子纠被杀了，他百分之百是个富翁，因为他有尊严！” 召忽自杀以殉其主，而管仲却没有死，不仅如此，他还 20多年后，这个年轻人果然拥有了一笔让所有美 归服了其主的政敌，担任了宰相，这样的行为应当属国人美慕的财富。他就是石油大王哈默。 于对其主的不忠。但孔子这里却认为管仲帮助齐桓[品味赏读]尊严是一个人生存的基本原则，违背原 公召集诸侯会盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，则就是对别人极大的不尊重。为尊严而活，为尊严而 值得称赞。 努力，是这个年轻人成功的法宝。 周末 主题作文十名著导读 取得成功。一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊 主题作文 重。自尊是如此的重要，以至于有人说：“自尊是自我 生存发展的支点。” 阅读下面的材料，根据要求写作。 请以“自尊”为话题，写一篇作文。 自尊，即自我尊重，也就是我们常说的“自尊心”。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不 自尊的人不仅会在生活中受到朋友的欢迎，还非常容 要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 易发展出很多优秀的品质，完善自己的性格，更容易 31 ,高中语文经典读本 【审题指导】 在多么艰苦的情况下，她都没有一味地去依靠别人， 审题：自尊是什么？为什么要有自尊？自尊，是而是通过自己的努力去为未来奋斗、拼搏。 一种健康良好的心理状态，首先表现为自我尊重和自 立于天地间，沉迷于周围形形色色的风景，匆匆 我爱护，其次包含要求他人、集体和社会对自己尊重忙忙间，有许多人都迷失了自我。作为新时代之青 的期望。同学们要根据自己的理解，挖掘生活中的事年，我们应当自尊自爱，自强不息。只有自身的奋斗， 例，了解自尊对个人成长的重要性。 才是人生最明丽的色彩。 立意：自尊的人积极向上，自尊的人赢得他人的 【点评】作文从“自尊”出发，提出“生活中总是 尊重，自尊的人知荣辱，讲自爱。当面对别人的挑衅顺境与逆境交织，我们总会面临境遇的起起落落，但 或无理责骂时，我们不卑不亢地据理力争，就是在维无论何时，我们都要保持自尊”的观点，切合题意，论 护自己的尊严。自尊的人，也懂得尊重他人。尊重他点鲜明。为了论证自己的观点，考生用第欧根尼和苏 人的人格与劳动，对他人有礼貌，欣赏他人，善待他明娟的事例，以及张爱玲和毕淑敏的名言进行论证， 人，从内心接纳他人。 使得论证具体充实。考生积累丰厚，名言警句信手拈 【参考立意】 来，使作文充满哲理。 1.自尊是做人的灵魂，自尊是自信、自强的支撑 点。2.自尊不是骄傲自大、妄自菲薄。3.只有尊重别 名著导读 人，自尊的砝码才会加重。4.自尊心是一种美德，是 第三章再论文字下乡 促使一个人不断向上发展的原动力。 本章从时间格局中说明乡下人没有文字的需要。 【范文导写】 人和其他动物的不同，就在于他的学习能力，他 不自尊，无尊严 可以学着不受生理反应的支配。所谓学，就是在出生 有人说，人要保持自己的人格、风骨，不要随风雨之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套 飘落，失去本来的样子。生活中总是顺境与逆境交 方式加以改造的过程。学的方法是“习”，习是指反复 织，我们总会面临境遇的起起落落，但无论何时，我们的做，靠时间的磨练使一个人惯于一种新的做法。学 都要保持自尊，坚守自我。做人不能随波逐流，一颗习就是打破个人知识的今昔之隔，而今昔知识的桥 坚定的心，是我们挺起脊梁立足于世的根基。 梁，便是记忆。 自尊是自我尊重的心理状态，既不对别人卑躬屈 动物虽然也有记忆，但他们的记忆永远停留在简 膝，也不容忍别人的贬低、歧视和侮辱。第欧根尼宁单的生理水准上，而我们人类却形成了“词”的象征体 愿洗莴苣，也不愿去向狄奥尼修献殷勤，因为真正不系，我们知道了“苹果”“大伯”“高兴”这些词指代的是 羁的灵魂不会真的去计较什么，他们的内心深处有国什么意思。记忆使得人类当前包含着从过去拔萃出 王般的骄傲。正如古语所云：“人必自侮，而后人侮来的投影，人的当前正是靠记忆保留下来的过去的积 之。”立足于世，需要自尊；人若不自尊，必无人尊之。累，人当前的生活包含着过去传下来的方法，所以说 我们的行为，不需要别人评判，也不能完全受他人的人是凭借记忆而传承着。 影响。坚定自强不息的信念，燃烧顽强拼搏的激情， 乡土社会中的人，世代间生活形态差异不大，人 才会舞出自己的人生奇迹。 生经验更多是一种重复，每一代都是相似的周而复始 自尊需要人们守住自己的底线和原则，每个人都的生活历程。整个乡土社会由于相对的封闭性，社会 有自己存在的价值，我们要做的是不断去发掘自己的文化的变迁不大，乡村生活简单而重复。乡土社会的 潜力，而不是一味地讨好别人。以舍弃自尊换来的生静态性，世代经验的重复性，使得乡土文化的总量相 活并不幸福，只会让人一味地沉溺在深渊中。“生命对有限，传承依靠口口相传足以完成，没有文字来传 是一袭华美的袍，爬满了虱子”，追求外在的华丽，无承的普遍需要，社会文化变迁大的时候，才会真正产 可厚非，但若过头，便成了张爱玲笔下外表华丽，而内 生文字下乡的需求。 里爬满虱子的袍子，那便断然不可了。有人急于求 【思维导图】 成，学术造假，空有其表，败絮其里；有人一味贪图私 文字下乡；再论文字下乡 利，华美于前，腐败其后。这般浮躁之风，当为于世立 》观点阐发：乡土中国不需要文字下乡 身不稳，内里不够坚固所致。他们不懂得自立、自强、 文字 下 乡 自尊才是取得成功的关键。 庙堂性 乡土性（熟悉社会） 解决空间阻碍 毕淑敏有言：“优等的心，不必华丽，但必须坚 面对面 传情达意 无 固。”内心不坚固的人，纵有千般风情，也极易凋落。 ·但表达不完全 语言更直接、完善 亲子 特殊语言 传授 反观“大眼睛女孩”苏明娟，从被记者拍下一组“我要 解决时间阻碍 ·记录个人、社会变化 不流动 读书”的照片到成为希望工程代言人，最后成为共青 ·需要象征体系：词 经验令夕、你我相同 .但不一定要文 考虑 语言足够 团安徽省委兼职副书记，苏明娟的命运发生了巨大变 文字 化。对苏明娟来说，这都源于她的自尊与自强，不管 基础 {愚：非文盲，无用字需求 32