2026届高三语文二轮攻坚信息类文本阅读——分析看法、建议

2025-2026学年高三语文二轮攻坚：信息类文本阅读 ——分析观点、看法和措施建议 【考情分析】 信息类文本阅读中分析观点、看法与措施建议类题目，是近年全国卷及新高考卷的稳定考查题型，分值一般保持在4到6分，侧重考查考生筛选整合信息、逻辑推理与归纳概括的关键能力。 从命题趋势来看，这类题目愈发注重结合文本核心议题，要求考生在准确梳理不同主体立场的基础上，提炼有效内容，命题素材常选取文化建设、科技创新、社会发展等领域的热点研究文本，设问方向集中在三个层面：一是概括文本中作者或某一主体的核心观点，二是对比不同文本中多个主体的看法差异，三是针对文中提出的问题总结可行的措施建议。 从考生答题实际来看，常见问题主要有三个：一是审不准题干要求，混淆“作者观点”与“文中他人观点”，错把陈述性信息当成核心观点；二是找不到答题区间，整段抄录文本，内容冗杂没有重点；三是不会提炼整合，直接堆砌零散信息，缺乏归纳整理，导致要点遗漏。 【方法指导】 攻坚策略 1.审清题干指向意识。 审清题干要求探究什么，是辨析观点正误，还是分析启示、感悟，还是对社会现象作出评价等探究方向。另外还要明确“结合文本”“针对某社会现象”“结合文本并联系自己的生活体验”等不同的要求。要求不同，答题侧重点也有所区别。如“结合文本”主要侧重于从文本材料中寻找依据，而“针对某社会现象”则侧重于对社会生活的指导意义，“结合文本并联系自己的生活体验”则要求在联系文本的基础上要有自己的生活感受。 2.明确表达观点意识。 提出个人的见解、表明自己的观点应该明确无误，不能似是而非。比如对于辨析类探究题，首先要明确“同意”还是“不同意”，“矛盾”还是“不矛盾”等。然后结合题干合理阐述理由，做到有理有据。 3.注重引用论据意识。 恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况，或对其他语料观点作出评判，绝对不可主观臆断。明确观点、看法之后，应先在文本中寻找得出此观点的依据，然后由文本论据引申到生活实际或其他论述语料观点。 答题步骤 第一步，审清题干要求，圈出题干中关于答题范围、探究方向和表述对象的关键词，明确是概括单主体观点、对比多主体差异还是总结措施建议，锁定需要筛选信息的文本区间。 第二步，结合明确的核心观点，在锁定的区间内梳理筛选有效信息，勾画与题干指向相关的原文内容，标注不同主体的相关表述，避免混淆不同立场的内容。 第三步，按照题干要求整合信息，先直接引用文本中明确给出的观点性语句作为核心论据，再将勾画的零散内容提炼归纳为规范的要点，如果题干要求联系现实，再结合现实状况补充合理的相关依据，最后按要点分条梳理输出，保证条理清晰。 【典题例析】 例一、阅读下面材料，完成问题。 从小开始，我们就知道该如何接触一个我们够不到的物体：要么我们向它挪动，比如像婴儿那样爬过去；要么我们得用一个东西，比如说一根木棒，作为我们延长的手臂去触碰它。后来，我们了解到，更复杂的情况依据的也是同一原理。比如把一封信放进信箱，信会先由邮递员集中起来，经手工分类或者机器分类，接着被装上大货车、火车或者飞机，然后运往目的地。网络、电视以及其他数不胜数的日常案例告诉我们，任何两个相隔的物体之间的相互作用，总是从一点到另一点连续发生的——这些传播依据的也许是某些复杂的原理，但是这些传播都是连续的，我们能在空间和时间中定位其轨道，至少原理上是可以的。 然而，量子物理研究的是我们日常感知之外的世界，它断言互相之间距离很遥远的物体有时也能构成一个整体。这样，尽管两个物体被遥远的空间分割，如果我们触碰两个物体中的一个，这两个物体都会振动！如何才能相信这种事情？能对这样一个观点进行实验验证吗？我们需要搞清其原理吗？我们能利用量子物理的这个“古怪”之处，即“分散的物体能构成一个整体”这个特点，来做到远距离通信吗？这些正是这本书试图回答的主要问题。 我们生活在一个伟大的时代。现在，物理学能检测我们几乎所有的猜想。我们已经知道，相隔遥远的物体之间不能“互相作用”的观点是错误的。我给“互相作用”加了引号是因为这是我要说的重点。物理学家探索的量子物理世界充满原子、光子以及其他很神秘的物质。身处这场革命之中而不被其吸引是很遗憾的，就如我们与达尔文或者牛顿一个年代却与他们的科学革命擦肩而过一样。事实上，当今这场概念革命正在深刻地“绽放”，改变着我们对于自然界的印象，必会产生许多像魔法一样的科技。 在本书第一章“开胃小菜”之后，通过被我们称为贝尔游戏的实验，局域关联和非局域关联这两个概念将得到阐述。这是我们所涉及内容的核心。我们将看到，如果仅仅通过空间中从一点到另一点逐点连续作用的方式，某些关联将是不可能实现的。这一章对随后的内容非常重要，尽管没有提及量子物理。 紧随其后的一章，将讲述真随机概念。我们最终会发现大自然能产生随机（这种随机是真随机！），这种随机会在距离遥远而且不会互相靠近的区域中同时出现。在此基础上，我们将通过新的一章了解量子的不可克隆性，进而接受量子系统不可克隆定理。随后的两章，我们还将对一些奇特的量子理论进行介绍。首先介绍的是量子纠缠的概念；接着将对相关实验进行描述，并由此得到不容置疑的结论：自然是非局域性的。 不过，在彻底接受“自然是非局域性的”这个离奇观点之前，我们依旧会问自己：事情真的只能如此吗？为此，我们还将在最后两章专门介绍物理学家为了拯救“局域性”所进行的各种富有想象力的尝试，并将描述几个正在进行的引人入胜的实验，这将使我们置身科学世界的最前沿。 “这些理论有什么用？”这是我最常被问到的问题，好似不能立刻转化为应用的事情便不应该去做一样。我只能这样回答：“那么，去电影院又会有什么用处呢？”事实上，从事我所痴迷的研究，我会得到薪水；去电影院享受，我却必须自己付钱。当然，我还曾经试图寻找一个更为适宜的答案。但是坦白地说，我的最优回答还是：它确实很迷人！ 尽管我领导的是一个应用物理团队，但我每天早起工作却并非为了发明某些新东西。我的一切努力仅仅是因为物理着实让我着迷！理解自然，尤其是理解它如何产生非局域关联，已足以成为我的动力之源。那么，为什么我要在一个应用物理团队工作呢？仅仅是出于机会主义的考虑吗？实际上，关心物理学原理和概念的具体应用有很自然的缘由，即便真正萦绕你心间的是物理学概念本身；甚至可以说，当你倾心于物理学新概念本身时，关心相关的具体应用更有其独特的价值。一个新的概念必将产生新的视野，开启新的应用前景。概念越富有革命性，其应用就越充满神奇浪漫的色彩。试想，当一个概念得到广泛而深远的实际应用时，谁还会对这个新奇的概念嗤之以鼻？谁能去否定一个在现实生活中被到处运用的理论呢？所以，我们将在介绍量子纠缠的概念和相关实验之后，用一章的篇幅介绍量子理论的两种商业应用：量子密码和量子随机数生成器。之后再用一章介绍量子通信这一量子领域最令人惊异的应用，这就涉及量子隐形传态的问题。 直到第一次应用前，大多数物理学家都忽视了非局域性的重要性，甚至视其为纯粹的哲学问题。在此之前，对这些领域展现出研究兴趣是需要勇气的，甚至需要一些冲动和鲁莽。当时几乎没有任何这一研究方向的学术职位，尽管现如今所有人都对它表现出极大的兴趣。 （摘编自尼古拉·吉桑《跨越时空的骰子》，周荣庭译） 1.长征中学计划成立科学社团，你认为该社团的组织者应该具备哪些素养？请结合文本内容和下面的材料谈谈你的认识。（6分） 青蒿素的发现，是我们研究进展的第一步。我们随即转向第二步：将这个天然分子变为药物。 在这个过程中，我们发现生长在北方的青蒿的青蒿素含量比较低，药物生产需要青蒿素含量高的青蒿，“523”项目的团队成员在四川找到了含量高的青蒿。 1973年秋，我们在海南疟疾疫区试用青蒿素胶囊，取得了明确的疗效。这样，我们终于打开了开发新抗疟药物的大门。 （节选自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 【参考答案】 ①组织者应具有前瞻性，能敏锐捕捉学科前沿动态，拥有敢于坚持的定力； ②组织者应具有实证精神，将理论与实践相结合，循序渐进地进行科学研究； ③组织者应具有团队意识，能凝聚集体的力量，关注“我们”的努力与贡献。 （评分参考：每点2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 【解析】 这道题是典型的结合多材料分析措施建议类题目，作答严格遵循了我们讲的三步答题法。 第一步，审清题干，明确作答方向是要求概括科学社团组织者应当具备的素养，答题范围要同时覆盖给出的《跨越时空的骰子》节选和屠呦呦的节选材料，不能只围绕单一材料展开。 第二步，梳理筛选两则材料的有效信息：在吉桑的叙述中，我们可以提炼出，当年量子非局域性研究不受重视，研究者仍能坚持深耕，还能敏锐捕捉到这一前沿方向的研究价值，对应题干中社团组织者“前瞻性与保持定力”的素养；从屠呦呦团队从发现青蒿素到一步步选育原料、临床试验最终开发出药物的过程，以及吉桑团队重视理论概念落地应用的思路，可以提炼出“理论结合实践、循序渐进开展研究”的要求；从两则材料都反复强调团队协作，屠呦呦提到“523项目大团队成员”的贡献，吉桑也提到自己带领应用物理团队推进研究，可以提炼出团队意识的要求。 第三步，整合梳理要点，先明确给出核心素养，再分别结合两则材料内容引用相关内容作为论据支撑，最终形成分点清晰的答案，每点对应一则核心要求，论据既有文本内容支撑，也符合题干对社团组织者素养的设问要求，因此拿到满分。 例二、阅读下面材料，完成问题。 材料一： 主持人：相较于上世纪的网络文学或传统的大众文艺，当下新大众文艺的“新”究竟体现在哪些方面？ 张颐武：新大众文艺之“新”，集中体现在三点：第一，创作和接受新：创作者和接受者都有变化。创作者既有专业群体，也有普通网民、青年学生、素人博主等等。接受面也更为广阔，全民共创共享的新形态形成。第二，平台和技术新：互联网与AI不仅是载体，更是创作底座，生产、分发、消费、变现全链路数字化。第三，格局和形态新：从国内走向全球，从单一文本走向IP全产业链开发，从文艺作品走向文化生活方式，形成了具有中国特色、世界影响的新文艺生态。 主持人：新大众文艺在文化强国的整体布局中，应当扮演怎样的角色？它与传统文化传承之间是一种怎样的关系？ 张颐武：它以最广泛的参与度，激活全民族文化创造力，满足人民多样化、高品质、即时性的精神需求，是文化的新的前沿和新的生长点；它以最灵活的形态，让传统文化能够实现创造性转化、创新性发展，让经典资源活在当下、走向青年；它以最有活力的生态，为文艺提供新创意、新美学、新受众。新大众文艺、传统文化传承、传统文艺创作，应当形成互补互哺、共生共荣的关系。传统文化是根脉与资源，提供精神底蕴与审美基因；新大众文艺是桥梁与广场，让传统可感、让精英可亲、让创新可达。 韩敬群：建设文化强国，必须激发全民族创新创造的活力。从中国的文化传统看，“风骚”之“风”便是民间歌谣，“饥者歌其食，劳者歌其事”。汉乐府、六朝民歌、敦煌曲子词、宋元话本、明清小说，都可以说是“新大众文艺”的先风。它与传统文艺创作的关系譬如车之两轮，互相倚重，不可偏废。中国现代文学也特别注意向民间文化传统学习。 主持人：传统人才培养体系积累了一套“好作品”“好作者”的标准，互联网催生的新一代创作者，往往带着新的审美趣味和生产逻辑。这两套系统是否有对话可能？ 陈众议：我国几千年来建立的审美经验和标准并不会在互联网、AI时代完全缺席。以近年为例，一批致力于提升我国文化原创力水平的作品正如雨后春笋般涌现，其中《黑神话：悟空》《哪吒》等备受瞩目。两者也似乎存在某些“代沟”，不少网络文学、短剧和AI生成的产品，违背了我国几千年以来以“载道”为核心的价值体系和审美传统。如何铸牢中华民族共同体意识是弥合传统与现代的关键，如何选择与行动也在考验主流媒体和文化从业者的鉴别力、包容度和批判精神。 主持人：韩老师，从出版一线的经验来看，新大众文艺创作者目前最大的优势是什么？最需要补齐的是哪些方面？ 韩敬群：我们先后出版过育儿嫂范雨素、打工诗人小海等多人作品。我们一贯主张“文本面前，人人平等”，专业作家不能因为职业身份就占据天然优势，普通写作者也不应该凭借身份的特殊性就被高看一眼，最终还是要看文本的质量。当然，对于网络文学作品、类型文学作品，判断文本的标准还是与纯文学有所不同的。这些文类还是要保持自己的特点与优势，不一定要尝试向纯文学靠拢。我觉得他们目前需要的是得到恰当的定位与实事求是的判断，明白自己所长所短，在自己的赛道上得到提升。 主持人：可以通过哪些方式引导新大众文艺，使其不断提升艺术质量和文化内涵？ 张颐武：新大众文艺拥有广泛读者与巨大流量，是互联网时代文化发展的重要成果。但当下确实存在泥沙俱下、良莠不齐的问题，这需要在发展中加以引导和提升。 首先，要引导创作者扎根时代、扎根生活、扎根中华文化，拒绝低俗化、同质化。其次，要优化评价体系，不能唯流量、唯数据，将思想性、文学性、艺术性纳入权重。同时，发挥专业文艺评论的正向引领作用，以理性、建设性的批评提升审美，校准创作方向。我们不能搞简单否定与一刀切，而要在尊重活力的基础上，推动新大众文艺实现从流量到质量、从流行到经典的提升，使其真正成为有内涵、有品格、有长久生命力的中国文艺新形态。 韩敬群：新大众文艺有自己独特的书写领域和书写方式，面对的是更广泛的读者对象，所以提升其品质的工作要建立在这个基础上。提升新大众文艺不是鼓励它向传统纯文学写作看齐，而是要在保持自身特色的基础上提升。 ——摘编自2026年3月6日《文艺报》 材料二 王计兵的人生轨迹如同他笔下的诗句，艰辛中蕴藏着坚韧。他出生于徐州农村，初中辍学后辗转于建筑工地、沙场、废品站，50岁成为外卖骑手，却始终在生活的夹缝中坚持写作。等餐排队的间隙、电梯升降的片刻、深夜归家的途中，他在纸片上、掌心中、手机备忘录里写下6000余首诗，将送外卖的奔波转化为生命沉思，比如《赶时间的人》： 从空气里赶出风/从风里赶出刀子/从骨头里赶出火/从火里赶出水/赶时间的人没有四季/只有一站和下一站/世界是一个地名/王庄村也是/每天我都能遇到一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这个人间不断地淬火。 近年来“素人写作”蔚然成风，外卖员、保安、保洁员的诗歌频繁出现在社交媒体上。这些作品往往以第一视角记录底层生活，语言质朴精准，情感真挚动人，被称为“新大众文艺的鲜活样本”。 ——摘编自2025年6月9日《中国劳动保障报》等（有删改） 2.有人质疑：“如果这些诗是专业诗人写的，还会这么火吗？”请结合材料一的观点，谈谈你的看法。（4分） 【参考答案】 示例一： 会。①文本质量是决定性因素，素人诗歌走红的原因是文本价值与时代契合，而非单纯依赖身份。（2分）②专业诗人只要扎根生活、情感真挚也能获得认可；身份只是载体，作品的生活质感与精神内核才是走红关键。（2分） 示例二： 不会。①素人诗歌“火”的核心是身份反差，是这些身份与“诗人”标签形成的巨大反差，构成了强烈的传播热点。（2分）②这些作品的独特价值源于“素人视角”导致的真实感。在于记录底层生活，情感真挚，这种体验难以替代。如果换成专业诗人，这种共鸣将消失。（2分） （按点酌情给分，意思对即可。共4分。） 【解析】 这道题属于结合材料观点阐释个人看法的开放类题型，作答的核心是牢牢锚定材料一的核心观点，不脱离原文给出的判断逻辑。 第一步，审清题干，明确题目要求结合材料一的观点谈对质疑的看法，题干本身为开放性设问，两种看法均可，只要能够结合材料找到支撑即可。 第二步，从材料一中提取关键观点依据：材料一韩敬群明确提出“文本面前，人人平等，最终还是要看文本的质量”，同时也指出新大众文艺的不同文类有自身特点与优势；张颐武也提出新大众文艺需要扎根时代生活，核心是文本的质量与内涵。 第三步，按照选择的方向整合观点，如果认同“专业诗人写也会火”，就以“文本质量优先”为核心，结合材料观点说明，作品走红的核心是契合文本质量要求，只要扎根生活、情感真挚，符合文本要求就能获得认可，身份不构成决定性影响；如果认同“专业诗人写不会火”，就可以结合新大众文艺“素人创作”本身的独特性，结合材料一中新大众文艺全民共创、自带独特视角的特点，说明这种创作的传播热度和价值，来自素人身份和生活经历带来的独特真实感，这种独特性难以被专业诗人替代，所以专业诗人创作无法获得同等热度。 无论选择哪种方向，只要紧扣材料一的核心观点展开论证，不脱离材料自说自话，就能拿到对应分数。 【对点练习】 一、阅读下面的材料，完成1-5题。 材料一： 在浩瀚无垠的宇宙中，同频共振宛如一条无形却强韧的纽带，将世间万物紧密相连。它不仅是一种物理现象，更是一种蕴含着深刻哲理、渗透到生活各个角落的普遍规律，深刻地影响着我们对世界的认知、探索与创造。 同频共振，在物理学的语境里，指当两个或多个物体具有相同的振动频率时，它们之间会发生能量的高效传递与相互影响，从而使振动幅度显著增强的现象。 以机械振动为例，当两个音叉具有相同的固有频率时，若其中一个音叉被敲击发声，其产生的振动会通过空气介质以声波的形式传播。当声波传播到另一个音叉时，由于两者频率相同，第二个音叉会迅速吸收声波的能量并开始振动，且振动幅度会逐渐增大，最终发出与第一个音叉相同频率的声音。这种神奇的现象就如同无形的指挥棒，使两个音叉在相同的频率下和谐共鸣。 在广袤的自然界中，同频共振现象如同生命之网的丝线，将无数生物紧密地联系在一起，维持着生态系统的平衡与稳定。 许多植物通过花朵的颜色、形状和气味来吸引特定的传粉昆虫，这些植物花朵所散发的光波频率、化学信号分子的振动频率等与传粉昆虫的视觉、嗅觉感知系统的频率相匹配，形成了一种微妙的同频共振关系。例如，蜜蜂能够感知到花朵在紫外线波段的特定反射频率，以及花朵散发的特定花香分子的振动频率，从而被吸引到花朵上进行采蜜授粉。 动物之间也存在着丰富多样的同频共振现象。一些动物群体通过特定的声音频率进行交流与协作。例如，鲸鱼在海洋中能够发出低频的声波，这些声波可以在海水中传播数百公里。同一鲸群中的鲸鱼能够感知并识别这些特定频率的声波信号，它们通过声波的频率、节奏和强度变化来传达信息，如群体的位置、食物的来源、危险的预警等。这种基于同频共振的声音通信方式使得鲸群能够在广阔的海洋中保持紧密的联系和协同行动，提高了它们在复杂海洋环境中的生存能力。 此外，自然界中的生物钟现象也与同频共振有着密切的关联。许多生物体内都存在着生物钟基因，这些基因控制着生物的生理节律，如昼夜节律、季节节律等。生物体内的生物钟基因通过与外界环境因素，如光照、温度、磁场等的周期性变化产生同频共振，从而使生物能够适应环境的变化，合理安排自身的生理活动。例如，候鸟能够根据地球磁场的周期性变化和季节更替时的光照、温度变化调整自身的生物钟，准确地进行长途迁徙，在不同的季节找到适宜的栖息地和食物来源。 （摘编自大鹏《同频共振：万物互联的和谐旋律与无限力量》） 材料二： “风在吼，马在叫，黄河在咆哮！”80多年前，这首《黄河大合唱》以激昂旋律、铿锵词韵，从延安窑洞传遍中华大地，成为全民族抗战的精神号角；80多年后，“《黄河回响》——纪念抗战胜利暨台湾光复80周年两岸音乐会”在黄河壶口瀑布等承载民族精神的地理坐标地举办。两岸音乐家跨越山海，齐聚三晋大地，以天地为幕、山河为台，重新演绎《黄河协奏曲》《黄河大合唱》等经典乐曲。 音乐从来都是两岸同胞间不需翻译的共鸣密码。两岸音乐家合作默契，钢琴的激昂、弦乐的悠扬与合唱的雄浑交织在一起，仿佛与黄河的涛声共鸣。这是两岸音乐家用专业默契编织的情感纽带，更是血脉相连的天然呼应。音乐跨越海峡，让两岸同胞共同感受到：纵使山水相隔，同属中华民族的血脉亲情始终相连，从未改变。这种传承不是教科书上的文字复述，而是通过艺术感染直抵心灵的精神震撼。激昂旋律、振奋人心的歌词，是中华民族不屈抗争的生动写照，也是两岸同胞共同的历史记忆。再次奏响的熟悉的旋律，既是对先辈的精神缅怀，更承载着今人的奋进之心。它激励着两岸中华儿女，在实现中华民族伟大复兴的征程中，心手相牵、并肩而行，将以共担的使命、同频的步伐，奋勇向前，让民族伟力在两岸血脉里同频共振。 （摘编自李佳珊《怒吼的黄河畔，两岸血脉深情共振》） 材料三： 海峡两岸企业向“新”而行，“双向奔赴”。2025年前三季度，两岸贸易额达2311.62亿美元，同比增长8.8%，展现两岸经贸强大韧性。新动力催生新方向，新格局孕育新机遇。越来越多在陆台企向“新”提质、向“优”升级，推动两岸产业融合驶入快车道，共同壮大中华民族经济。 “小日子”与“大时代”共振，个人奋斗与民族复兴同频。台胞在大陆社区安居，在岗位乐业，在同胞亲情中寻得心灵依靠，共享发展机遇，共担时代使命。 这一年，越来越多的台胞用脚步丈量神州大地，用镜头记录崭新大陆。两岸交流持续热络，交流升级为合作，相遇升华为相交。实习、就业、创业、科研……越来越多的台湾青年选择“留下来、干一番”。 根脉相连，心手相牵。这一年，以纪念抗战胜利、台湾光复80周年为契机，两岸同胞一道回望民族峥嵘岁月，强化命运与共、两岸一家的历史认知和情感认同，而眺望未来也更坚定了携手向前、共圆梦想的信念信心。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。只要两岸同胞同心同向、奋楫笃行，以深化融合应对发展挑战，以产业融合夯实共同利益，以文化融合凝聚民族认同，以民生融合增进同胞福祉，就一定能进一步汇聚完成祖国统一事业的磅礴力量，共创民族复兴的美好未来。 （摘编自新华社蓝楚灵《交心交融，共进共赢——两岸交流合作与融合发展年度回眸》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．由同频共振的物理学定义来看，其实质是能量在不同物体发生共振之后的高效传递与相互影响，并使振幅显著增强。 B．两个有相同固有频率的音叉的和谐共鸣和蜜蜂与花朵的协作共生关系同属物理学上的同频共振，这是大自然的神奇和奥妙之处。 C．在说明自然界中同频共振现象的普遍性时，材料一采用了从植物到动物再到生物钟现象的并列式结构。 D．材料三所展示的两岸的交流合作是全方位、多层次的，产业、科研、创业等两岸的共进共赢以新技术为核心向“新”而行。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A．同频共振存在于世间所有事物之间，研究它对人类的物理学、生物学、经济学、政治学、文化艺术等方面都有重大意义。 B．不只在乐器和音乐上共鸣，更要实现同宗同源的两岸同胞之间的情感共融，这应是两岸音乐家在黄河畔重新演绎经典曲目的初衷。 C．材料二和材料三能证明材料一中同频共振“更是一种蕴含着深刻哲理、渗透到生活各个角落的普遍规律”这句话。 D．材料一释理，材料二和材料三举两岸合作交流的实例，三则材料之间呈现出以物理本质支撑人文现象的关系。 3.材料一中画横线的句子有很强的表现力，同学们根据老师的提示总结了以下对这类句子的赏析思路，请结合材料完成下面的填空。（3分） 4.材料一和材料三都在谈“同频共振”，但文体不同，请结合材料内容完成下面的表格。（4分） 材料一 材料三 文体类型 科普说明文 新闻评论 写作目的 ① 回顾两岸在各层面同频共振、交流发展的成果，凝聚民族认同。 语言特色 严谨、客观、平实；术语准确规范，逻辑性强。 庄重、凝练、形象，生动。 结构思路 ② 由具体事件到整体局面，由经贸民生到民族复兴，层层深化，拓展提升。 ① ② 5.苏武出使匈奴的故事，历来被人称颂，且留下诸多评述（如下）。请结合材料一的相关内容评价这一现象。（6分） （1）苏武仗节守义，贫贱不移，威武不屈，忠臣之至也。——宋·朱熹 （2）邻死不渝，岁寒不凋。惟苏子卿、洪光弼称焉。——明·王世贞 （3）苏武牧羊的故事激励着一代又一代的年轻人永葆爱国之心、常立报国之志，胸怀民族大义、忠贞不贰地做一名堂堂正正的中国人。——“人民网” 二、阅读下面的材料，完成6-10题。 材料一 语言学理论认为，人类的语言与思维及其文化之间有密切的关联。从中华民族悠久的语言文字和文化历史来看，汉字符号体系对于中华文化的传承乃至对于中华民族共同体意识的生成和凝聚都有着无可替代的作用。 根据当今古文字学家的研究，汉字很可能起源于古老的图腾符号。中华民族的先民们希望借助图腾符号获得神秘力量，以克服对自然的恐惧，由此激发起了一种强烈的集体意识和宗教情感。其后远古的图腾符号演变成文字符号，这些文字符号在日常交流中成为人们传情达意的媒介，并且文字符号中凝结的表意体系沉淀为一种民族集体无意识，由此塑造了最初的中华民族共同体意识。 中华民族在五千多年历史长河中创造的璀璨文化能够绵延至今，很大程度上是依靠汉字符号体系具有的文化记忆功能。通过汉字符号的表意体系，我们能够不断唤起关于中华民族的集体记忆和情感。集体记忆再现的过程只有通过符号才会发生。与西方的表音文字体系不同，汉字符号以形载义，通过视觉直观将人的思维引向文化、哲学和价值层面，承载了中华民族共同体意识认同的集体记忆。 民族集体记忆和文化身份认同，与中华民族文化心理有着强烈的同质关系。相传仓颉造字之时，采取的原则是①“远取诸物，近取诸身，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽 之文与地之宜”，体现了中华民族原始先民们对人与社会关系的深切反思。钱穆在论及中华文化内涵时也指出，对整个世界文化而言，中华文化中最具价值的部分就是其追求天人合一的境界，这与近代以来西方文化中人与自然的二元对立恰恰形成了鲜明对比。中华文化中这种追求人与自然和谐共处的思维方式和价值观正是起源于汉字符号创制之时形成的原则，不仅构成了中华文化精神的核心密码，而且为世界文明的交流互鉴提供了丰富的价值源泉。 世界上任何一种语言都是它所从属的文化系统的一个组成部分，语言符号系统是所有符号系统中最重要的。在历史上四大文明古国中，只有中华文化从未中断而延续至今，其中很重要的一个原因就是汉字符号体系具有强大的生命力和影响力，它不仅将中华文化传承下来并发扬光大，而且也是中华民族共同体意识生成的意义根基。 （摘编自冯月季、高迎泽《汉字符号体系蕴含中华民族共同体意识》） 材料二： 如今，伴随着指尖触屏、敲击键盘的数字技术生活常态化，汉字书写能力的退化问题日益突出。如果仅停留于工具性层面，这种退化很容易被认为是时代发展带来的技能流失，但如果把眼光放远，从中华文化传承视角审视，这种退化流失掉的是源自民族文化基因的完满丰盈的精气神。 1899年，金石学家王懿荣发现甲骨文。②“一片甲骨惊天下”，这种用刀刻写在龟甲、兽骨上的汉字，因材制宜，大小参差，牡牝相衔，展现出生命的真实性与神圣性。刻写的内容不仅包括王室宗法、占卜制度、社会构成、外交征伐等天下大事，更有衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶等日常生活。汉字书写的源头对应着生命最真实的需求。 走进博物馆，静立在历史深处的青铜大鼎，在几千年前展开了一场人类文明史上罕见的文字书写。那些凿刀在铸模上凿出的汉字最终浇铸成这些大鼎上的点睛之笔，这些大鼎上的汉字书写笔道遒劲雄美，行气疏密有致，结构严谨，气势庄重。这种以铜铸为笔、以炉火为墨的汉字书写内含源自洪荒的大力，③勾勒出中华文化健康茁壮的“童年”，显示出中华文明的原生性特质。 走进山河大地，另一场规模与气象更为宏大的汉字书写同样摄人心魄。中国名山众多，依山而生，敬山为神，于是人们登山放怀，摩崖刻石。游走在高山深谷，就仿佛进入两个“世界”，一个是山川大地的自然母体，一个是汉字书写的文化母体，二者合而为一，孕育出独特的民族生命。长天阔地，莽山峻岩，在如此宏阔的空间里奏刀凿刻，书风自然开张，大起大落，结体宽博，笔力雄健，气势雄伟，既有天然的朴拙，又有雄强的骨力与威势。这些为天地立心的汉字书写，采日月精华，吸天地灵气，将大自然的神工造化与人力融合为美的创造。 扬雄《法言》说“书，心画也”，凡有书写体验的人都能深切感受到，写好汉字需要澄心定志，如果心绪散乱，不可能写出好字。虞世南《笔髓论》主张“绝虑凝神，心正气和”，张怀瓘《书断》主张“清心率意，虚神静思”，要义皆在于此。《晋书·王羲之传》说其笔势飘若浮云，矫若惊龙，实则是其率真之性的自然流露。汉字书写践履中正之行，而中正是民族生命精神的重要脉络，④《论语·雍也》中孔子曰：“中庸之为德也，其至矣乎。”老子持“守中”，庄子守“得中”……这些抽象的理念如不付诸被感官确认的实实在在的生命实践，终不能与生命融为一体。 （摘编自陈彩林《汉字书写蕴含生命精神》） 6.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.古文字学家通过对甲骨文的研究，指出汉字起源于古老的图腾符号，并由此激发了中华民族共同体意识。 B.汉字符号通过视觉直观地将人的思维引向文化、哲学和价值层面，在这一点上，它和西方的表音文字体系是不同的。 C.汉字书写的种类丰富，人们借由不同的材质、工具和方法留下的文字符号，都展现出汉字的自然美、力量美。 D.中华文化中的一些抽象理念往往通过汉字书写得以彰显，融入人的生命实践中，最终与生命融为一体。 7.下列对原文划线句子相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A.①句直接引用经典，说明汉字符号的创造源于自然，表现了先民对宇宙自然的细致观察与深刻思考。 B.②句引号起强调作用，语言简洁凝练，凸显甲骨文的发掘让世界叹服，也证明了汉字文化的独特性。 C.③句运用了借喻手法，形象生动地表现出汉字书写在青铜器时代处于发展初期，但已具有蓬勃生命力。 D.④句援引典籍，是孔子对“中庸”作为道德标准的高度评价，以此证明中正之道是汉字书写的关键。 8.下列对图1泰山石刻的赏析，与材料内容不符的一项是（ ）（3分） A.无边框字形“虫二”，用删减字形巧妙造意，寓意风月无边，暗含泰山景致秀美无限。 B.“虫二”作为藏字谜题石刻，激发游客好奇，得以广泛传播，成为泰山文化标志性符号。 C.石刻整体风格含蓄雅致，意蕴深厚，彰显中国文人内敛蕴藉、意在言外的创作追求。 D.“虫二”居石刻正中，四周留白，富于想象空间，尽显传统审美追求与处世哲学。 9.学校拟举办“汉字中国——方正间的中华文明”主题展览，如果要对前来观展的同学介绍汉字的发展历程，你将介绍哪些方面的内容？请结合材料简要概括。（4分） 10.本次展览将设置“汉字创新设计展区”，同学们一致推荐下面两幅汉字创意画作（图2、图3）参展。请结合材料说说同学们的推荐理由。（6分） ---参考答案与详解--- 1.C  【解析】A项，“其实质是能量在不同物体发生共振之后的高效传递与相互影响”错误，由同频共振的定义来看，能量传递和发生共振并没有先后时间顺序，二者是同步发生的。B项，“同属物理学上的同频共振”错误；“蜜蜂与花朵的协作共生关系”错误，由材料一来看，应是“植物花朵所散发的光波频率、化学信号分子的振动频率等与传粉昆虫的视觉、嗅觉感知系统的频率相匹配”。D项，“以新技术为核心向‘新’而行”错误，由原文“新动力催生新方向，新格局孕育新机遇”等内容来看，“以新技术为核心”于文无据。 2.A  【解析】“同频共振存在于世间所有事物之间”错误，原文相关表述为“同频共振宛如一条无形却强韧的纽带，将世间万物紧密相连”，这并不意味着世间所有事物之间都存在同频共振。 3.(1）点明同频共振在自然界中的核心意义 (2）承上启下，自然过渡 (3）运用比喻，生动形象（每空1分） 4.①解释“同频共振”原理，普及科学知识，阐明客观规律。②由概念到现象，由一般到特殊（由规律到个例），逐步展开，逻辑严密。（每空2分） 5.①同频共振不仅是物理现象，更是精神层面的价值共鸣。②这些评述有相同的价值认同。苏武坚守道义、忠于家国的品格，历代文人、史家、主流媒体推崇的家国大义的价值理念与之形成同频共振。③根据同频共振的规律，相同频率的事物会相互影响、传递能量、强化共鸣，这种爱国主义精神不断正向传递，会在一代又一代的中国人（尤其是年轻人）心中深植，持续传递，不断强化，有利于民族认同和文化坚守。（每点2分，意思对即可） 6.B 【解析】A项“通过对甲骨文的研究”于文无据；“由此”指代有误。C项“都展现出汉字的自然美、力量美”绝对化，并非所有汉字书写形式的特点。D项“往往通过汉字书写得以彰显，融入人的生命实践中，最终与生命融为一体。”有误。 7.D 【解析】D项“以此证明中正之道是汉字书写的关键”有误。 8.B 【解析】B项从传播效应角度赏析石刻，与材料内容不符。 9.①介绍相关神话传说，如仓颉造字的神话传说及其造字原则。②介绍汉字的起源，学界认为汉字很可能起源于远古图腾符号。③介绍汉字的演变，由“图腾符号”到“表意符号”，成为承载民族文化与精神的工具。④介绍汉字发展现状，如当下如何应对数字技术对汉字的冲击。 （评分参考：每答出一点给1分，共4分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 10.①图画中“家”“衣食住行”等汉字，与同学们最真实的日常生活关联，能引发情感的共鸣。②画中融入的典型物象既符合汉字的含义，形象直观，又巧妙地承载了民族的集体记忆，体现了民族文化特色。③整体设计立足汉字以形载义的特点，大胆创新，具有独特的审美价值。 （评分参考：每答出一点给2分，共6分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 1 学科网（北京）股份有限公司 $