语文（江西卷）学易金卷：2026年中考考前预测卷

**基本信息** 2026年江西中考语文预测卷以滕王阁文化、景德镇陶瓷、春晚机器人等素材为载体，融合传统文化与现代科技，通过情境化命题考查语言运用、思维能力与文化自信，适配中考趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |语言文字运用|6题/12分|字音字形、标点、病句等|以滕王阁登临情境设题，考查语言实际运用| |古诗文阅读|7题/20分|诗词对比、文言文翻译、默写|辛弃疾与李曾伯词对比，黄庭坚与罗大经文互鉴，渗透文化传承| |现代文阅读|9题/30分|非连文本、议论文、散文|机器人科技热点与景德镇制瓷散文结合，培养信息筛选与审美能力| |名著阅读|3题/8分|《简·爱》《水浒传》等|聚焦人物"破框"精神，考查批判性思维| |写作|1题/50分|半命题作文|以"细微处的力量"为主题，引导情感表达与思辨|

2026年中考考前预测卷（江西专用） 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 语言文字运用（本大题共6小题，12分） 1.(1) (2) (2分) 2. (2分) 数 南 3. (2分) 4 (2分) 5.[A1[B1[C1[D](2分) 6.[A1[B1[C][D1(2分) 二、 古诗文阅读（本大题共7小题，20分） (一)（共4分） 7.[AJ[B][C]ID](2分) 8. (2分) 期 (二)（共10分） 9.手写九经每言读书不如写书(1分) 10.(1) (2) (3) (3分) 11.(1) 摇 (2) (4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 12. (2分) (三)（共6分） 13.(1) (2) (3) 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） (一)（共8分） 14.【A1[B1[C1[D1(2分) 15.[A1[B1[C1[D1(2分) 16. (4分) (二)（共6分） 17.[A1[B[C[D1(3分) 18. (3分) (三)（共16分） 19.(3分) 20.(5分) 21.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(4分) 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23.【A1[B1[C1[D1(2分) 24.(3分) 25.(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共50分） 26.(50分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年中考考前预测卷（江西专用） 语 文 （考试时间：150分钟  试卷满分：120分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成1-2题。 滕王阁坐落于南昌东湖之畔，始建于唐永徽四年，为“江南三大名楼”之一。因始建者都督李元婴曾受封山东滕州，故而得名“滕王阁”。登临阁上，可尽览赣江自然风光之秀美，又能感受其历史文化底（yùn） 之厚重。伫江凭栏，眺浩渺烟波，望澄澈长空，怎能不叫人怀想王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞”的秋日盛景（   ） 1.根据拼音写汉字，给加点字注音（2分） （1）（yùn） （2）伫 2.在括号内填入的标点符号是 。（2分） 阅读下面的文字，完成3-4题。 交警们的工作环境十分艰苦，但他们对此 （不以为然  不以为意），依然坚守在车流不息的路口，他们如此尽责，是因为他们心中装着群众安全与城市秩序的原因。正是这份坚守，温暖了无数奔波的行人。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填写在横线上。（2分） 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。（2分） 阅读下面的文字 , 完成第5题。 好的科普不仅仅是单方面的信息传递 , 而是与受众需求的双 向互动 。 由于知识结构、所处环境 的差异 , 不同人群对科普的需求也不尽相同 。 因此 , , 。 5.下列填入文中横线处的3个句子 , 排序恰当的一项是( )（2分） ①这样才能达到事半功倍的效果②科普需要围绕个性化需求进行③化“大水漫灌”为“精准滴灌” A. ②③① B. ②①③ C. ①②③ D. ①③② 6.科技馆推出新展“宇宙奥秘”, 拟撰文科普宇宙的来源、含义及太阳系相关天体的知识。 下列适合作为该文标题的一项是( )（2分） A.《宇宙奥秘忆》 B.《宇宙奥秘论》(2)诸侯闻之 , 以为将军从天而下也。 C.《宇宙奥秘传》 D.《宇宙奥秘说》 二、古诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）阅读下面两首诗，完成7-8题。（4分） 【甲】 西江月·夜行黄沙道中 [宋]辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 【乙】 青玉案·癸未道间 [宋]李曾伯 栖鸦啼破烟林暝，把旅梦、俄惊醒。猛拍征鞍登小岭。峰回路转，月明人静，幻出清凉境。 马蹄踏碎琼瑶影，任露压巾纱未忺①整。贪看前山云隐隐。翠微深处，有人家否，试击柴扃②问。 【注】①未忺（xiān）：不愿意，不想。②扃（jiōng）：柴扃，柴门。 7.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A．甲词从视觉、听觉、嗅觉等多角度描绘乡村夜景，“惊鹊”“鸣蝉”“蛙声”以动衬静，画面鲜活又充满生活气息。 B．乙词起笔写暮色中鸦啼惊醒旅梦，随即策马登岭，由昏暗转入清幽月夜，意境转折自然，层次清晰。 C．甲词“路转溪桥忽见”与乙词“试击柴扃问”，都写出夜行途中投宿借住的急切。 D．两首词都描写了夜行之景，甲词展现出夏夜乡村田野的景色，乙词描绘了词人夜行山路时的所见。 8. 补写出下面句子中的空缺部分。（2分） 两首词都流露出月夜行路的喜悦之情，但又有不同。甲词“稻花香里说丰年”表达了① 之情，乙词“贪看前山云隐隐”表达了② 之情。 （二）阅读下面文言文，完成9-12题。（10分） 【甲】辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病①之所在。窃窥公学问之意甚美，顾②既在官，则难得师友，少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍③乘④之间耳。 （选自黄庭坚《答苏迈书》⑤，有改动） 【乙】唐张参为国子司业，手写九经每言读书不如写书。“高宗⑥以万乘⑦之尊，万几⑧之繁，乃亦亲洒宸翰⑨，遍写九经，云章⑩烂然，终始如一，自古帝王所未有也。又尝御书⑪《汉光武纪》赐执政徐俯，曰:“卿劝朕读《光武纪》，朕思读十遍不如写一遍，今以赐卿。”圣学之勤如此。 （选自罗大经《鹤林玉露》，有改动） 【注】①病：弊病。②顾：不过，只是。③鞍：此处指骑马。④乘：坐车。⑤《答苏迈书》：这是北宋著名文学家黄庭坚写给苏迈的回信。苏迈是苏轼的长子。⑥高宗：宋高宗赵构。⑦万乘：指代皇帝。⑧万几：万机。帝王日常处理的纷繁政务。⑨宸翰：指帝王的文章或手书。⑩云章：指帝王的笔迹。⑪御书：皇帝亲笔书写。 9．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。（1分） 手 写 九 经 每 言 读 书 不 如 写 书 10．解释文中加点词的含义。（3分） （1）窥（ ） （2）为（ ） （3）以（ ） 11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（4分） （1）观所自道从学就仕，而知病之所在。 （2）终始如一，自古帝王所未有也。 12．【甲】【乙】两文告诉了我们哪些有关读书学习的道理？ （2分） （三）古诗文积累。（6分） 13．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以“_________________，_________________”来表达保家卫国、建功立业的壮志雄心。 （2）第五次反“围剿”失败后，毛泽东在遵义会议上临危受命，这和诸葛亮在《出师表》中说的“_________________，_______________”的境况何其相似。 （3）秋瑾在《满江红》中形容菊花怒放，秋色明净的句子是：“____________________，____________________”。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （1） 阅读下面文字，完成下面小题。 【材料一】 ①2026马年央视春晚，多款国产机器人亮相多个节目，成为全场亮点。武术节目《武BOT》中，机器人与武者同台表演，完成醉拳、空翻、耍棍等高难度动作，采用全自主集群控制，同步误差低于0.1秒，实现全球首次人机武术实时对练。小品《奶奶的最爱》里，仿生机器人能模仿表情，进行语音交互，贴近家庭陪伴场景。分会场中，机器人还完成捞面、斟酒等精细操作，展示高精度灵巧手技术。 ②机器人亮相春晚，是我国具身智能（给人工智能装上身体，如机器人、机械臂等）、运动控制、集群算法等技术的集中展示，标志中国人形机器人研发达到世界先进水平，向世界展现中国智造与新质生产力的蓬勃活力。 【材料二】 ①春晚机器人刷屏网络，观众评价呈现两极分化。支持方认为，机器人表演炫酷新颖，让传统春晚更具未来感，直观展现国家科技进步，增强民族自信；机器人与武术、歌舞结合，实现传统文化与现代科技融合，创新舞台表达。 ②质疑方则认为，机器人密集登场冲淡年味、缺少人情味，表演偏于技术炫技；部分仿生机器人因形象、动作僵硬，让观众产生不适感；还有人认为机器人比重过大，挤压传统节目空间。业内认为，舞台创作应兼顾技术创新与人文温度，走人机协同、以技传情的道路。 【材料三】 ①春晚机器人走红，带动全行业快速发展。平台数据显示，春晚播出后，机器人相关搜索量暴涨300%，消费级陪护、教育机器人销量大幅增长。企业借助春晚曝光，加速推动机器人在家庭陪护、工业生产、餐饮服务、救援救灾等场景落地。 ②同时，社会对人工智能、机器人教育关注度大幅提升，各地中小学、科技馆纷纷开展机器人体验、编程实践、科创社团等科教活动，推动科普教育普及，培养青少年创新思维与动手能力。专家表示，春晚不仅是舞台表演，更是一次全民科技启蒙。 【材料四】 ①人形机器人快速发展，也带来新的思考。部分人士担忧，机器人会替代部分劳动岗位，给就业带来压力；过度依赖智能陪伴，可能弱化人与人之间的真实情感交流。 ②与此同时，行业仍存在核心部件待突破、产品成本偏高、相关安全与伦理规范有待完善等问题。只有坚持技术服务于人，完善标准与监管，兼顾创新与安全，才能让智能科技更好造福社会。 14．根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（    ）（2分） A．春晚机器人采用集群控制，同步误差为0.1秒，实现了全球首次人机武术对练。 B．观众对春晚机器人均持肯定态度，认为表演新颖，充满年味与人情味。 C．春晚带动机器人销量大幅增长，推动相关技术应用到家庭、服务、工业等多种场景。 D．机器人产业已经非常成熟，不存在技术短板，安全与伦理规范也已十分完善。 15．根据上述材料内容，下列理解与推断不正确的一项是（    ）（2分） A．春晚让机器人从专业领域走向大众视野，既起到科技展示作用，也实现了全民科普。 B．舞台上引入机器人并非要取代真人表演，而是可以辅助创新表达，实现人机协同。 C．人们对机器人的担忧说明：科技发展是一把双刃剑，需兼顾技术、人文、安全与伦理。 D．依据材料可知，未来春晚应该大量增加机器人节目，完全替代传统表演。 16．班级开展“科技与人文”主题班会，小文觉得机器人冰冷无趣，不该上春晚。你不同意他的观点，请结合材料，阐述你的理由。（4分） （2） 阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 康岩 　　冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 　　子贡询问孔子“君子贵玉”的原因，孔子答道：“夫玉者，君子比德焉。”谦谦君子，当有高尚品德，犹如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 　　玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。汉代大儒董仲舒一心为学，三年不窥园，最终成为一代思想家、儒学大家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，发奋苦读，困了就用冷水洗面，吃别人不能吃的苦，终成饱学之士、文章大家。 　　只有不怕辛苦、不畏风霜，不怕走弯路、受挫折，才能在实践中不断增加积累、提升能力、战胜挫折，到达理想彼岸。老一辈革命家，经历革命的起起落落，才找到农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，其间艰辛的探索、失败的教训、淬炼和淘洗，让人咋舌。全面建设社会主义现代化强国，没有现成路可走，每一步都靠我们自己探索，要拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，琢磨成器、百炼成钢、成就梦想。 　　人人都是一块玉，每块玉都有独特的形态与气质，每个人也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。青年一代更需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，让青春之花在人民最需要的地方绽放。 　　“言念君子，温其如玉。”正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 17.同学们对本文写作思路进行了讨论，下列分析有误的一项是（ ）（3分） A．文章从中国传统文化的角度引出话题，通过赞美 “玉” 的品质，提出了对修身立德、为人处世的要求。 B．文章列举方志敏狱中坚贞不屈、黄文秀为群众鞠躬尽瘁、杨善洲接济困难群众的事例，阐释了 “君子贵玉” 的意义。 C．文章从须历经雕琢磨砺、在磨砺中积累提高、雕琢要因材因性三个层面论述了如何成为众所敬仰的美玉。 D．文章最后总结全文，与文题相呼应，号召我们要更加勤勉，努力成为一块 “美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 18.小语读完文章后认为，作者说的 “‘玉不琢，不成器’，器与人皆通此理” 同有些家长倡导的 “棍棒底下出人才” 的道理一样。请你根据文章内容，对小语的看法予以反驳。（3分） （3） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遇见景德镇 ——泥土与火焰淬炼出的天青色等待 ①遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者。这里的朝圣，不朝向名山古刹，而朝向泥土、窑火，以及那一抹被等待了千年的、雨过天青的颜色。 ②当你踏入这片土地，第一口呼吸，空气里便混杂着一种微妙的、矿物质的清冷与窑火的余温。你的耳朵会自动过滤掉都市的喧嚣，开始捕捉那些更本质的声音：拉坯机上转轮的嗡鸣，陶锤敲击的钝响，以及，在某个深巷的尽头，或许正有一炉瓷器在烈火中发出细微而清脆的开片声，如同冰面的碎裂。 ③在景德镇中国陶瓷博物馆，我站在一件宋代影青瓷前，久久无法移步。那釉色，介于青白之间，温润如玉，清澈如水。它不像后来的青花那般浓烈夺目，而是一种内敛的、含蓄的光华。讲解员轻声说，传说中，这种颜色需在烟雨蒙蒙的天气里烧制，方能成就。于是，匠人们等待着生命中那一场不知何时会来的雨，将全部的希望与忐忑，寄托于窑火与天气那一次不可复制的邂逅。 ④这，便是景德镇的底色，一种极致的、在不确定性中寻求确定的等待。等待一场雨，等待一炉火，等待泥土在烈焰中完成它神圣的蜕变。这种等待，赋予了这座城市一种沉静而坚韧的耐力。 ⑤泥土在这里获得生命，火焰在这里被赋予灵魂。2000多年的冶陶史、1000多年的官窑史、600多年的御窑史，成就了这座“千年瓷都”的传奇。 ⑥真正传承这千年窑火的，是一双双匠人的手。要理解景德镇，你必须俯下身，去接近那些手。 ⑦我走进一个不起眼的手工作坊。一位年迈的拉坯师傅正坐在辘轳车前，他的双手沾满泥浆，神情专注得如同一位高僧入定。一坨毫无生气的陶泥，在他手中仿佛被赋予了生命。随着转轮的旋转，他的手指微微用力，泥土便顺从地向上生长，时而收拢，时而敞开。仿佛不是他在塑造泥土，而是泥土在他的掌心，自己找到了它本该成为的形状——一个优雅的瓶身，渐渐显现。 ⑧整个过程，悄无声息，只有转轮的嗡嗡声和泥坯与手掌摩擦的沙沙声。这是一种无法被机器替代的、充满体温与灵性的创造。他告诉我：“泥有泥性，你得懂它。它软的时候，你不能硬来；它硬的时候，你又得把它唤醒。” ⑨在另一间画室，一位少女正俯身于一件素坯上，手握青花料笔，笔尖细若蚊足。她在描绘一条云龙，笔触流畅而精准，没有丝毫犹豫。青花料的色泽在烧制前是黯淡的灰黑，她必须凭借多年的经验，在脑海中预先演算经过一千三百度烈火淬炼后，那蓝色将会呈现出怎样的浓淡与层次。这无异于一场与未来的对话，一种在黑暗中坚信光明的信仰。 ⑩从拉坯到利坯，从绘画到上釉，每一道工序，都是一次人与物的深度交流。在这里，时间慢了下来，慢到足以看清一滴水如何渗入泥土的肌理，慢到足以感受一笔一画间倾注的毕生心血。 ⑪如果说匠人的手赋予了瓷器形体，那么窑火，便赋予了它灵魂。 ⑫我幸运地，赶上了一次开窑。那是一座传统的柴窑，窑门尚未开启，空气中已然弥漫着一种混合了松木灰烬与高温的、特殊的气味。窑工们的表情肃穆，仿佛在进行一场古老的仪式。当窑门被缓缓撬开，一股热浪扑面而来，随之而来的，是景象。在依然暗红的窑膛内，那些曾经灰头土脸的泥坯，此刻正闪烁着玉石般温润、宝石般璀璨的光泽！ ⑬那一刻的震撼，无以言表。你亲眼见证了“泥土”到“珍宝”的奇迹，一种物质在毁灭性的烈焰中，非但没有消亡，反而获得了永生。这如同凤凰涅槃，是彻底的死亡，也是极致的新生。 ⑭一位老师傅拿起一件刚出窑的杯子，轻轻一弹，一声清越、悠长如钟磬的声音在空气中回荡。“这叫‘磬音’。”他说，“是瓷器骨子里的声音，是烧‘熟’了的证明。” ⑮也正是在这里，我听到了那传说中的“开片”声。在冷却的过程中，瓷器釉面因胎、釉收缩率不同而自然裂变，形成细如蝉翼的冰裂纹。那细微的“噼啪”声，清脆、冰冷，仿佛来自远古的密语。这声音告诉你，美的诞生，并非总是静默无声，有时，它也伴随着撕裂与重组的阵痛。而这一切，都发生在一炉窑火之中。 ⑯“我们不是创造美。”老师傅最后对我说，“是请美出来。” ⑰遇见景德镇，你才会明白，它诉说的远不止于陶瓷。它是在用泥土、釉料与烈焰，向你展示一种关于“淬炼”的普世哲学：我们每个人，都如同那一坯未经烧制的泥土，生命中必经的困顿、磨难与等待，正是那窑中的烈火。唯有经过这番淬炼，褪去粗糙与浮躁，才能成就内在的温润、坚韧与光华。 ⑱那抹天青色，不仅仅存在于宋瓷之上，它更是一种心境，是在历经风雨之后，内心依然保有的那份清澈、宁静与对完美的无限趋近。 19．文章开篇写道“遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者”，请分析这句话在全文中的作用。（3分） 20．从文中你读出了景德镇匠人在制瓷过程中展现出的哪些品质？请简要概括。（5分） 21．作者通过“遇见景德镇”的经历，传递了怎样的写作意图？请结合文本简要概括。（4分） 22．本文作为一篇文化散文，与《爱莲说》运用了同样的表现手法，请结合本文内容简要谈谈。（4分） 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 某班准备举办名著阅读交流分享会，下面是四位同学的发言记录，其中内容有误的一项是（   ）（2分） A．《朝花夕拾》中《二十四孝图》写作者儿时就不喜欢“子路负米”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 B．《红星照耀中国》通过一个外国人的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，使西方人全面地了解到中国共产党人的真实生活。 C．《昆虫记》运用文学手段介绍科学知识，并提出对生命价值的深度思考，融合了科学理性与文学感性。 D．《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安，梁山寨主先后共有三位。 24.班级组织“名著阅读”交流活动，请你完成阅读卡。（3分） 名著 阅读策略 内容呈现 问题 《简·爱》 关注人物 我不是只鸟儿，也没有落进罗网。我是个自由自在的人，有我的独立意志，我现在就运用它，决心要离开你。 分析所给语段中“我”的人物性格：①__________ 《水浒传》 关注情节 当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看着宋江，嘱咐道：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，便瞑目而死。 晁盖受重伤致死原因：②__________ 《儒林外史》 关注语言 他也收拾行李来到京师见李给谏，给谏大喜；问着他又补了廪，以优行贡入太学，益发喜极。 所给语段运用了③_____手法。 25.“框”是人生的困境，亦可指时代的困境。“破框”则是人物突破这些困境。请从下列名著人物中任选一个，参照示例，结合相关情节，简要谈谈其人生之“框”和“破框”之举。（3分） 备选人物：①沈琼枝《儒林外史》 ②简·爱《简·爱》 ③保尔《钢铁是怎样炼成的》 示例：王冕的人生之“框”是家庭贫困和腐朽的科举制度的束缚。他自幼丧父，家境贫寒，无法专心读书；然而，他自强不息，自学成才，成为博学多才的学者。面对虚名利禄，他选择隐居山林。王冕通过自强不息和坚守本心，成功“破框”，实现了精神上的自由。 五、写作（50分） 26.阅读下面文字材料，根据要求写作。 人们常以为，力量是雷霆万钧的爆发，是力挽狂澜的壮举，是站在聚光灯下的振臂高呼。然而，在生活的细微处，力量有着更丰富的模样：它是滴水穿石的坚持，是面对误解时的沉默与宽容，是跌倒后拍拍尘土的淡然，甚至是承认自己“不行”时的诚实与勇气。那些看似柔软、微小甚至被忽略的瞬间，往往蕴藏着推动我们前行的巨大能量。 请结合你的经历或思考，以“原来，______也是一种力量”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目补充完整；（2）文体不限（诗歌除外），若选择记叙文，要有真情实感；若选择议论文，要有理有据；（3）不得泄露个人信息；（4）不少于600字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考考前预测卷（江西专用） 语 文 （考试时间：150分钟  试卷满分：120分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成1-2题。 滕王阁坐落于南昌东湖之畔，始建于唐永徽四年，为“江南三大名楼”之一。因始建者都督李元婴曾受封山东滕州，故而得名“滕王阁”。登临阁上，可尽览赣江自然风光之秀美，又能感受其历史文化底（yùn） 之厚重。伫江凭栏，眺浩渺烟波，望澄澈长空，怎能不叫人怀想王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞”的秋日盛景（   ） 1.根据拼音写汉字，给加点字注音（2分） （1）（yùn） （2）伫 2.在括号内填入的标点符号是 。（2分） 阅读下面的文字，完成3-4题。 交警们的工作环境十分艰苦，但他们对此 （不以为然  不以为意），依然坚守在车流不息的路口，他们如此尽责，是因为他们心中装着群众安全与城市秩序的原因。正是这份坚守，温暖了无数奔波的行人。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填写在横线上。（2分） 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。（2分） 阅读下面的文字 , 完成第5题。 好的科普不仅仅是单方面的信息传递 , 而是与受众需求的双 向互动 。 由于知识结构、所处环境 的差异 , 不同人群对科普的需求也不尽相同 。 因此 , , 。 5.下列填入文中横线处的3个句子 , 排序恰当的一项是( )（2分） ①这样才能达到事半功倍的效果②科普需要围绕个性化需求进行③化“大水漫灌”为“精准滴灌” A. ②③① B. ②①③ C. ①②③ D. ①③② 6.科技馆推出新展“宇宙奥秘”, 拟撰文科普宇宙的来源、含义及太阳系相关天体的知识。 下列适合作为该文标题的一项是( )（2分） ( ( 2 )诸侯闻之 , 以为将军从天而下也 。 )A.《宇宙奥秘忆》 B.《宇宙奥秘论》 C.《宇宙奥秘传》 D.《宇宙奥秘说》 二、古诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）阅读下面两首诗，完成7-8题。（4分） 【甲】 西江月·夜行黄沙道中 [宋]辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 【乙】 青玉案·癸未道间 [宋]李曾伯 栖鸦啼破烟林暝，把旅梦、俄惊醒。猛拍征鞍登小岭。峰回路转，月明人静，幻出清凉境。 马蹄踏碎琼瑶影，任露压巾纱未忺①整。贪看前山云隐隐。翠微深处，有人家否，试击柴扃②问。 【注】①未忺（xiān）：不愿意，不想。②扃（jiōng）：柴扃，柴门。 7.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A．甲词从视觉、听觉、嗅觉等多角度描绘乡村夜景，“惊鹊”“鸣蝉”“蛙声”以动衬静，画面鲜活又充满生活气息。 B．乙词起笔写暮色中鸦啼惊醒旅梦，随即策马登岭，由昏暗转入清幽月夜，意境转折自然，层次清晰。 C．甲词“路转溪桥忽见”与乙词“试击柴扃问”，都写出夜行途中投宿借住的急切。 D．两首词都描写了夜行之景，甲词展现出夏夜乡村田野的景色，乙词描绘了词人夜行山路时的所见。 8. 补写出下面句子中的空缺部分。（2分） 两首词都流露出月夜行路的喜悦之情，但又有不同。甲词“稻花香里说丰年”表达了① 之情，乙词“贪看前山云隐隐”表达了② 之情。 （二）阅读下面文言文，完成9-12题。（10分） 【甲】辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病①之所在。窃窥公学问之意甚美，顾②既在官，则难得师友，少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍③乘④之间耳。 （选自黄庭坚《答苏迈书》⑤，有改动） 【乙】唐张参为国子司业，手写九经每言读书不如写书。“高宗⑥以万乘⑦之尊，万几⑧之繁，乃亦亲洒宸翰⑨，遍写九经，云章⑩烂然，终始如一，自古帝王所未有也。又尝御书⑪《汉光武纪》赐执政徐俯，曰:“卿劝朕读《光武纪》，朕思读十遍不如写一遍，今以赐卿。”圣学之勤如此。 （选自罗大经《鹤林玉露》，有改动） 【注】①病：弊病。②顾：不过，只是。③鞍：此处指骑马。④乘：坐车。⑤《答苏迈书》：这是北宋著名文学家黄庭坚写给苏迈的回信。苏迈是苏轼的长子。⑥高宗：宋高宗赵构。⑦万乘：指代皇帝。⑧万几：万机。帝王日常处理的纷繁政务。⑨宸翰：指帝王的文章或手书。⑩云章：指帝王的笔迹。⑪御书：皇帝亲笔书写。 9．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。（1分） 手 写 九 经 每 言 读 书 不 如 写 书 10．解释文中加点词的含义。（3分） （1）窥（ ） （2）为（ ） （3）以（ ） 11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（4分） （1）观所自道从学就仕，而知病之所在。 （2）终始如一，自古帝王所未有也。 12．【甲】【乙】两文告诉了我们哪些有关读书学习的道理？ （2分） （三）古诗文积累。（6分） 13．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以“_________________，_________________”来表达保家卫国、建功立业的壮志雄心。 （2）第五次反“围剿”失败后，毛泽东在遵义会议上临危受命，这和诸葛亮在《出师表》中说的“_________________，_______________”的境况何其相似。 （3）秋瑾在《满江红》中形容菊花怒放，秋色明净的句子是：“____________________，____________________”。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （1） 阅读下面文字，完成下面小题。 【材料一】 ①2026马年央视春晚，多款国产机器人亮相多个节目，成为全场亮点。武术节目《武BOT》中，机器人与武者同台表演，完成醉拳、空翻、耍棍等高难度动作，采用全自主集群控制，同步误差低于0.1秒，实现全球首次人机武术实时对练。小品《奶奶的最爱》里，仿生机器人能模仿表情，进行语音交互，贴近家庭陪伴场景。分会场中，机器人还完成捞面、斟酒等精细操作，展示高精度灵巧手技术。 ②机器人亮相春晚，是我国具身智能（给人工智能装上身体，如机器人、机械臂等）、运动控制、集群算法等技术的集中展示，标志中国人形机器人研发达到世界先进水平，向世界展现中国智造与新质生产力的蓬勃活力。 【材料二】 ①春晚机器人刷屏网络，观众评价呈现两极分化。支持方认为，机器人表演炫酷新颖，让传统春晚更具未来感，直观展现国家科技进步，增强民族自信；机器人与武术、歌舞结合，实现传统文化与现代科技融合，创新舞台表达。 ②质疑方则认为，机器人密集登场冲淡年味、缺少人情味，表演偏于技术炫技；部分仿生机器人因形象、动作僵硬，让观众产生不适感；还有人认为机器人比重过大，挤压传统节目空间。业内认为，舞台创作应兼顾技术创新与人文温度，走人机协同、以技传情的道路。 【材料三】 ①春晚机器人走红，带动全行业快速发展。平台数据显示，春晚播出后，机器人相关搜索量暴涨300%，消费级陪护、教育机器人销量大幅增长。企业借助春晚曝光，加速推动机器人在家庭陪护、工业生产、餐饮服务、救援救灾等场景落地。 ②同时，社会对人工智能、机器人教育关注度大幅提升，各地中小学、科技馆纷纷开展机器人体验、编程实践、科创社团等科教活动，推动科普教育普及，培养青少年创新思维与动手能力。专家表示，春晚不仅是舞台表演，更是一次全民科技启蒙。 【材料四】 ①人形机器人快速发展，也带来新的思考。部分人士担忧，机器人会替代部分劳动岗位，给就业带来压力；过度依赖智能陪伴，可能弱化人与人之间的真实情感交流。 ②与此同时，行业仍存在核心部件待突破、产品成本偏高、相关安全与伦理规范有待完善等问题。只有坚持技术服务于人，完善标准与监管，兼顾创新与安全，才能让智能科技更好造福社会。 14．根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（    ）（2分） A．春晚机器人采用集群控制，同步误差为0.1秒，实现了全球首次人机武术对练。 B．观众对春晚机器人均持肯定态度，认为表演新颖，充满年味与人情味。 C．春晚带动机器人销量大幅增长，推动相关技术应用到家庭、服务、工业等多种场景。 D．机器人产业已经非常成熟，不存在技术短板，安全与伦理规范也已十分完善。 15．根据上述材料内容，下列理解与推断不正确的一项是（    ）（2分） A．春晚让机器人从专业领域走向大众视野，既起到科技展示作用，也实现了全民科普。 B．舞台上引入机器人并非要取代真人表演，而是可以辅助创新表达，实现人机协同。 C．人们对机器人的担忧说明：科技发展是一把双刃剑，需兼顾技术、人文、安全与伦理。 D．依据材料可知，未来春晚应该大量增加机器人节目，完全替代传统表演。 16．班级开展“科技与人文”主题班会，小文觉得机器人冰冷无趣，不该上春晚。你不同意他的观点，请结合材料，阐述你的理由。（4分） （2） 阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 康岩 　　冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 　　子贡询问孔子“君子贵玉”的原因，孔子答道：“夫玉者，君子比德焉。”谦谦君子，当有高尚品德，犹如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 　　玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。汉代大儒董仲舒一心为学，三年不窥园，最终成为一代思想家、儒学大家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，发奋苦读，困了就用冷水洗面，吃别人不能吃的苦，终成饱学之士、文章大家。 　　只有不怕辛苦、不畏风霜，不怕走弯路、受挫折，才能在实践中不断增加积累、提升能力、战胜挫折，到达理想彼岸。老一辈革命家，经历革命的起起落落，才找到农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，其间艰辛的探索、失败的教训、淬炼和淘洗，让人咋舌。全面建设社会主义现代化强国，没有现成路可走，每一步都靠我们自己探索，要拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，琢磨成器、百炼成钢、成就梦想。 　　人人都是一块玉，每块玉都有独特的形态与气质，每个人也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。青年一代更需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，让青春之花在人民最需要的地方绽放。 　　“言念君子，温其如玉。”正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 17.同学们对本文写作思路进行了讨论，下列分析有误的一项是（ ）（3分） A．文章从中国传统文化的角度引出话题，通过赞美 “玉” 的品质，提出了对修身立德、为人处世的要求。 B．文章列举方志敏狱中坚贞不屈、黄文秀为群众鞠躬尽瘁、杨善洲接济困难群众的事例，阐释了 “君子贵玉” 的意义。 C．文章从须历经雕琢磨砺、在磨砺中积累提高、雕琢要因材因性三个层面论述了如何成为众所敬仰的美玉。 D．文章最后总结全文，与文题相呼应，号召我们要更加勤勉，努力成为一块 “美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 18.小语读完文章后认为，作者说的 “‘玉不琢，不成器’，器与人皆通此理” 同有些家长倡导的 “棍棒底下出人才” 的道理一样。请你根据文章内容，对小语的看法予以反驳。（3分） （3） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遇见景德镇 ——泥土与火焰淬炼出的天青色等待 ①遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者。这里的朝圣，不朝向名山古刹，而朝向泥土、窑火，以及那一抹被等待了千年的、雨过天青的颜色。 ②当你踏入这片土地，第一口呼吸，空气里便混杂着一种微妙的、矿物质的清冷与窑火的余温。你的耳朵会自动过滤掉都市的喧嚣，开始捕捉那些更本质的声音：拉坯机上转轮的嗡鸣，陶锤敲击的钝响，以及，在某个深巷的尽头，或许正有一炉瓷器在烈火中发出细微而清脆的开片声，如同冰面的碎裂。 ③在景德镇中国陶瓷博物馆，我站在一件宋代影青瓷前，久久无法移步。那釉色，介于青白之间，温润如玉，清澈如水。它不像后来的青花那般浓烈夺目，而是一种内敛的、含蓄的光华。讲解员轻声说，传说中，这种颜色需在烟雨蒙蒙的天气里烧制，方能成就。于是，匠人们等待着生命中那一场不知何时会来的雨，将全部的希望与忐忑，寄托于窑火与天气那一次不可复制的邂逅。 ④这，便是景德镇的底色，一种极致的、在不确定性中寻求确定的等待。等待一场雨，等待一炉火，等待泥土在烈焰中完成它神圣的蜕变。这种等待，赋予了这座城市一种沉静而坚韧的耐力。 ⑤泥土在这里获得生命，火焰在这里被赋予灵魂。2000多年的冶陶史、1000多年的官窑史、600多年的御窑史，成就了这座“千年瓷都”的传奇。 ⑥真正传承这千年窑火的，是一双双匠人的手。要理解景德镇，你必须俯下身，去接近那些手。 ⑦我走进一个不起眼的手工作坊。一位年迈的拉坯师傅正坐在辘轳车前，他的双手沾满泥浆，神情专注得如同一位高僧入定。一坨毫无生气的陶泥，在他手中仿佛被赋予了生命。随着转轮的旋转，他的手指微微用力，泥土便顺从地向上生长，时而收拢，时而敞开。仿佛不是他在塑造泥土，而是泥土在他的掌心，自己找到了它本该成为的形状——一个优雅的瓶身，渐渐显现。 ⑧整个过程，悄无声息，只有转轮的嗡嗡声和泥坯与手掌摩擦的沙沙声。这是一种无法被机器替代的、充满体温与灵性的创造。他告诉我：“泥有泥性，你得懂它。它软的时候，你不能硬来；它硬的时候，你又得把它唤醒。” ⑨在另一间画室，一位少女正俯身于一件素坯上，手握青花料笔，笔尖细若蚊足。她在描绘一条云龙，笔触流畅而精准，没有丝毫犹豫。青花料的色泽在烧制前是黯淡的灰黑，她必须凭借多年的经验，在脑海中预先演算经过一千三百度烈火淬炼后，那蓝色将会呈现出怎样的浓淡与层次。这无异于一场与未来的对话，一种在黑暗中坚信光明的信仰。 ⑩从拉坯到利坯，从绘画到上釉，每一道工序，都是一次人与物的深度交流。在这里，时间慢了下来，慢到足以看清一滴水如何渗入泥土的肌理，慢到足以感受一笔一画间倾注的毕生心血。 ⑪如果说匠人的手赋予了瓷器形体，那么窑火，便赋予了它灵魂。 ⑫我幸运地，赶上了一次开窑。那是一座传统的柴窑，窑门尚未开启，空气中已然弥漫着一种混合了松木灰烬与高温的、特殊的气味。窑工们的表情肃穆，仿佛在进行一场古老的仪式。当窑门被缓缓撬开，一股热浪扑面而来，随之而来的，是景象。在依然暗红的窑膛内，那些曾经灰头土脸的泥坯，此刻正闪烁着玉石般温润、宝石般璀璨的光泽！ ⑬那一刻的震撼，无以言表。你亲眼见证了“泥土”到“珍宝”的奇迹，一种物质在毁灭性的烈焰中，非但没有消亡，反而获得了永生。这如同凤凰涅槃，是彻底的死亡，也是极致的新生。 ⑭一位老师傅拿起一件刚出窑的杯子，轻轻一弹，一声清越、悠长如钟磬的声音在空气中回荡。“这叫‘磬音’。”他说，“是瓷器骨子里的声音，是烧‘熟’了的证明。” ⑮也正是在这里，我听到了那传说中的“开片”声。在冷却的过程中，瓷器釉面因胎、釉收缩率不同而自然裂变，形成细如蝉翼的冰裂纹。那细微的“噼啪”声，清脆、冰冷，仿佛来自远古的密语。这声音告诉你，美的诞生，并非总是静默无声，有时，它也伴随着撕裂与重组的阵痛。而这一切，都发生在一炉窑火之中。 ⑯“我们不是创造美。”老师傅最后对我说，“是请美出来。” ⑰遇见景德镇，你才会明白，它诉说的远不止于陶瓷。它是在用泥土、釉料与烈焰，向你展示一种关于“淬炼”的普世哲学：我们每个人，都如同那一坯未经烧制的泥土，生命中必经的困顿、磨难与等待，正是那窑中的烈火。唯有经过这番淬炼，褪去粗糙与浮躁，才能成就内在的温润、坚韧与光华。 ⑱那抹天青色，不仅仅存在于宋瓷之上，它更是一种心境，是在历经风雨之后，内心依然保有的那份清澈、宁静与对完美的无限趋近。 19．文章开篇写道“遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者”，请分析这句话在全文中的作用。（3分） 20．从文中你读出了景德镇匠人在制瓷过程中展现出的哪些品质？请简要概括。（5分） 21．作者通过“遇见景德镇”的经历，传递了怎样的写作意图？请结合文本简要概括。（4分） 22．本文作为一篇文化散文，与《爱莲说》运用了同样的表现手法，请结合本文内容简要谈谈。（4分） 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 某班准备举办名著阅读交流分享会，下面是四位同学的发言记录，其中内容有误的一项是（   ）（2分） A．《朝花夕拾》中《二十四孝图》写作者儿时就不喜欢“子路负米”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 B．《红星照耀中国》通过一个外国人的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，使西方人全面地了解到中国共产党人的真实生活。 C．《昆虫记》运用文学手段介绍科学知识，并提出对生命价值的深度思考，融合了科学理性与文学感性。 D．《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安，梁山寨主先后共有三位。 24.班级组织“名著阅读”交流活动，请你完成阅读卡。（3分） 名著 阅读策略 内容呈现 问题 《简·爱》 关注人物 我不是只鸟儿，也没有落进罗网。我是个自由自在的人，有我的独立意志，我现在就运用它，决心要离开你。 分析所给语段中“我”的人物性格：①__________ 《水浒传》 关注情节 当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看着宋江，嘱咐道：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，便瞑目而死。 晁盖受重伤致死原因：②__________ 《儒林外史》 关注语言 他也收拾行李来到京师见李给谏，给谏大喜；问着他又补了廪，以优行贡入太学，益发喜极。 所给语段运用了③_____手法。 25.“框”是人生的困境，亦可指时代的困境。“破框”则是人物突破这些困境。请从下列名著人物中任选一个，参照示例，结合相关情节，简要谈谈其人生之“框”和“破框”之举。（3分） 备选人物：①沈琼枝《儒林外史》 ②简·爱《简·爱》 ③保尔《钢铁是怎样炼成的》 示例：王冕的人生之“框”是家庭贫困和腐朽的科举制度的束缚。他自幼丧父，家境贫寒，无法专心读书；然而，他自强不息，自学成才，成为博学多才的学者。面对虚名利禄，他选择隐居山林。王冕通过自强不息和坚守本心，成功“破框”，实现了精神上的自由。 五、写作（50分） 26.阅读下面文字材料，根据要求写作。 人们常以为，力量是雷霆万钧的爆发，是力挽狂澜的壮举，是站在聚光灯下的振臂高呼。然而，在生活的细微处，力量有着更丰富的模样：它是滴水穿石的坚持，是面对误解时的沉默与宽容，是跌倒后拍拍尘土的淡然，甚至是承认自己“不行”时的诚实与勇气。那些看似柔软、微小甚至被忽略的瞬间，往往蕴藏着推动我们前行的巨大能量。 请结合你的经历或思考，以“原来，______也是一种力量”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目补充完整；（2）文体不限（诗歌除外），若选择记叙文，要有真情实感；若选择议论文，要有理有据；（3）不得泄露个人信息；（4）不少于600字。 2 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考考前预测卷（江西专用） 语 文 （考试时间：150分钟  试卷满分：120分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成1-2题。 滕王阁坐落于南昌东湖之畔，始建于唐永徽四年，为“江南三大名楼”之一。因始建者都督李元婴曾受封山东滕州，故而得名“滕王阁”。登临阁上，可尽览赣江自然风光之秀美，又能感受其历史文化底（yùn） 之厚重。伫江凭栏，眺浩渺烟波，望澄澈长空，怎能不叫人怀想王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞”的秋日盛景（   ） 1.根据拼音写汉字，给加点字注音（2分） （1）（yùn） （2）伫 【答案】（1）蕴 （2） zhù 【解析】注意“伫”字的读音。 2.在括号内填入的标点符号是 。（2分） 【答案】？（问号）或！（感叹号） 【解析】句中“怎能不叫人……”是反问语气，抒发强烈感慨，用问号可表反问；用感叹号则强化对滕王阁的赞叹情感。二者均贴合登临滕王阁时触景生情、抒发感慨的语境。 阅读下面的文字，完成3-4题。 交警们的工作环境十分艰苦，但他们对此 （不以为然  不以为意），依然坚守在车流不息的路口，他们如此尽责，是因为他们心中装着群众安全与城市秩序的原因。正是这份坚守，温暖了无数奔波的行人。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填写在横线上。（2分） 【答案】不以为意 【解析】“不以为然”指不认为是对的，表示不同意；“不以为意”指不把事情放在心上，表示不重视。句中是说交警不把艰苦的工作环境放在心上，依旧坚守岗位，因此选“不以为意”。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。（2分） 【答案】删去句末的“的原因” 【解析】原句存在句式杂糅的问题，“是因为……”和“……的原因”两种句式混用造成结构混乱，删去多余的“的原因”即可修正语病。 阅读下面的文字 , 完成第5题。 好的科普不仅仅是单方面的信息传递 , 而是与受众需求的双 向互动 。 由于知识结构、所处环境 的差异 , 不同人群对科普的需求也不尽相同 。 因此 , , 。 5.下列填入文中横线处的3个句子 , 排序恰当的一项是( )（2分） ①这样才能达到事半功倍的效果②科普需要围绕个性化需求进行③化“大水漫灌”为“精准滴灌” A. ②③① B. ②①③ C. ①②③ D. ①③② 【答案】A 【解析】前文提到不同人群对科普需求不 同 , 所以接下来应先说科普要围绕个性化需求进行 (②) , 再具体说明这种需求下的做法是化“ 大水漫 灌”为“精准滴灌”(③) , 最后阐述这样做的效果 (①) 。逻辑顺序为“提出对策—具体做法—结果”, 故正确排序为②③① , 选 A。 6.科技馆推出新展“宇宙奥秘”, 拟撰文科普宇宙的来源、含义及太阳系相关天体的知识。 下列适合作为该文标题的一项是( )（2分） ( ( 2 )诸侯闻之 , 以为将军从天而下也 。 )A.《宇宙奥秘忆》 B.《宇宙奥秘论》 C.《宇宙奥秘传》 D.《宇宙奥秘说》 【答案】D 【解析】“ 说”可用于科普知识、阐释展览设 计等内容;“忆”是回忆 , 不适用;“论”多指向严谨的 学术理论探讨 , 侧重逻辑论证和理论体系构建 , 多为议论文体 , 不符合科普阐释语境;“传”用于人物。 用“说”来进行宇宙知识科普很合适 , 故选 D。 二、古诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）阅读下面两首诗，完成7-8题。（4分） 【甲】 西江月·夜行黄沙道中 [宋]辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 【乙】 青玉案·癸未道间 [宋]李曾伯 栖鸦啼破烟林暝，把旅梦、俄惊醒。猛拍征鞍登小岭。峰回路转，月明人静，幻出清凉境。 马蹄踏碎琼瑶影，任露压巾纱未忺①整。贪看前山云隐隐。翠微深处，有人家否，试击柴扃②问。 【注】①未忺（xiān）：不愿意，不想。②扃（jiōng）：柴扃，柴门。 7.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A．甲词从视觉、听觉、嗅觉等多角度描绘乡村夜景，“惊鹊”“鸣蝉”“蛙声”以动衬静，画面鲜活又充满生活气息。 B．乙词起笔写暮色中鸦啼惊醒旅梦，随即策马登岭，由昏暗转入清幽月夜，意境转折自然，层次清晰。 C．甲词“路转溪桥忽见”与乙词“试击柴扃问”，都写出夜行途中投宿借住的急切。 D．两首词都描写了夜行之景，甲词展现出夏夜乡村田野的景色，乙词描绘了词人夜行山路时的所见。 【答案】C 【解析】甲词“路转溪桥忽见”写山路一转，熟悉的茅店突然出现在眼前，表达的是夜行遇雨、寻觅避雨处时的意外惊喜与轻松惬意，没有急切投宿的焦虑，更多是田园夜行的悠然自得。乙词“试击柴扃问”是词人夜行山路，见深山人家，出于旅途孤寂与行旅需要，轻声叩门探问，带有行旅之人的试探，而非急切投宿。 8. 补写出下面句子中的空缺部分。（2分） 两首词都流露出月夜行路的喜悦之情，但又有不同。甲词“稻花香里说丰年”表达了① 之情，乙词“贪看前山云隐隐”表达了② 之情。 【答案】①表达了词人对丰收在望的喜悦之情。 ② 表达了词人沉醉于月下美景的闲适、愉悦之情。 【解析】①“稻花香里说丰年”中，词人嗅到稻花飘香，听到蛙声阵阵，将蛙鸣拟人化，视作在畅谈丰收，既描绘出夏夜乡村的生机盎然，也直接抒发了对丰收在即的喜悦。 ②“贪看前山云隐隐”里，“贪看”一词直白流露词人的沉醉，山间月色清凉、云雾缥缈，让他忘却旅途劳顿，驻足流连，表达了对山野月下美景的沉醉喜爱与行旅中的悠然闲适。 （二）阅读下面文言文，完成9-12题。（10分） 【甲】辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病①之所在。窃窥公学问之意甚美，顾②既在官，则难得师友，少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍③乘④之间耳。 （选自黄庭坚《答苏迈书》⑤，有改动） 【乙】唐张参为国子司业，手写九经每言读书不如写书。“高宗⑥以万乘⑦之尊，万几⑧之繁，乃亦亲洒宸翰⑨，遍写九经，云章⑩烂然，终始如一，自古帝王所未有也。又尝御书⑪《汉光武纪》赐执政徐俯，曰:“卿劝朕读《光武纪》，朕思读十遍不如写一遍，今以赐卿。”圣学之勤如此。 （选自罗大经《鹤林玉露》，有改动） 【注】①病：弊病。②顾：不过，只是。③鞍：此处指骑马。④乘：坐车。⑤《答苏迈书》：这是北宋著名文学家黄庭坚写给苏迈的回信。苏迈是苏轼的长子。⑥高宗：宋高宗赵构。⑦万乘：指代皇帝。⑧万几：万机。帝王日常处理的纷繁政务。⑨宸翰：指帝王的文章或手书。⑩云章：指帝王的笔迹。⑪御书：皇帝亲笔书写。 9．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。（1分） 手 写 九 经 每 言 读 书 不 如 写 书 【答案】手写九经|每言读书不如写书 【解析】“手写九经”是一个完整的动宾结构，意思是“亲手抄写九经”；“每言读书不如写书”是另一层意思，表示“常常说读书不如抄书”。两句之间语义独立，应在“经”后断开。因此正确断句为：手写九经 | 每言读书不如写书。 10．解释文中加点词的含义。（3分） （1）窥（ ） （2）为（ ） （3）以（ ） 【答案】（1）看 （2）担任 （3）介词，把 【解析】（1）“窃窥公学问之意甚美”：“窃窥”是谦辞，意为“我私下里观察到”，表达恭敬与自谦。“窥”本义是暗中看，此处引申为“观察、了解”。（2）“唐张参为国子司业”：“为”作动词，意为“担任……官职”。（3）“高宗以万乘之尊”中的“以”是“凭借”之意，但本题中“以”出现在“朕思读十遍不如写一遍，今以赐卿”中，“以”后省略宾语“之”（指《汉光武纪》），即“今以（之）赐卿”，所以“以”是“把”的意思。 11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（4分） （1）观所自道从学就仕，而知病之所在。 （2）终始如一，自古帝王所未有也。 【答案】（1）（我）看了（您）自己所说的学习和做官（的事），就知道（您的）弊病所在了。 （2）从头到尾都一致，自古以来还没有这样的帝王。 【解析】（1）“观”主语省略，应为“我观”；“所自道”即“自己所陈述的”；“从学就仕”指从求学走向仕途；“病”指问题、弊端。整句需补出主语和逻辑关系。（2）“终始如一”强调坚持不变；“所未有也”是判断句，表示“从未有过的事”。注意语序调整和语气传达。 12．【甲】【乙】两文告诉了我们哪些有关读书学习的道理？ （2分） 【答案】【甲】文告诉我们身边人皆可为师友，要多向他们请教；要学会利用零碎的时间读书。【乙】文告诉我们读书要勤动笔抄写，加深记忆和理解。 【解析】【甲】文重点在于：在无法专心求学的环境中，仍可通过“求师于身边人”和“挤时间读书”来坚持学习。【乙】文通过张参和宋高宗的例子，强调“写书”比“读书”更有效，突出动手实践对学习的促进作用。 两文共同体现：学习贵在坚持、贵在方法，无论身份高低、事务多寡，都应勤学不辍。 【甲】文翻译 承蒙您写信给我，言辞恳切反复（表达了求学之心），看您叙述自己从求学步入仕途的经历，从而知道了（学业）荒废的症结所在。我私下观察，您做学问的心意是很美好的，只是既然已经做了官，就很难得遇到良师益友，也少了读书的时间。然而，人生在世究竟什么时候能得到真正的自在，享受饱食终日、闲散无事的日子呢？孔子说：“三个人同行，其中必定有可以做我老师的人”，这就是身居一州一县寻求老师的方法。（至于）读书的时间，也只能是从骑马乘车（奔波）的间隙中获取罢了。 【乙】文翻译 唐朝人张参担任国子司业时，亲手抄写《九经》，常说“读书不如抄书”。宋高宗凭着万乘之尊的身份，面对着繁杂的政务，竟然也亲自挥毫泼墨，遍写《九经》，字迹光彩灿烂，始终如一，这是自古以来的帝王所没有做到的。他又曾经亲笔书写《汉光武纪》赐给执政大臣徐俯，说：“你劝我读《光武纪》，我认为读十遍不如写一遍，现在把它赐给你。”圣上的学问是如此勤奋啊。 （三）古诗文积累。（6分） 13．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以“_________________，_________________”来表达保家卫国、建功立业的壮志雄心。 （2）第五次反“围剿”失败后，毛泽东在遵义会议上临危受命，这和诸葛亮在《出师表》中说的“_________________，_______________”的境况何其相似。 （3）秋瑾在《满江红》中形容菊花怒放，秋色明净的句子是：“____________________，____________________”。 【答案】（1）了却君王天下事 赢得生前身后名（2）受任于败军之际 奉命于危难之间（3）为篱下黄花开遍 秋容如拭 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （1） 阅读下面文字，完成下面小题。 【材料一】 ①2026马年央视春晚，多款国产机器人亮相多个节目，成为全场亮点。武术节目《武BOT》中，机器人与武者同台表演，完成醉拳、空翻、耍棍等高难度动作，采用全自主集群控制，同步误差低于0.1秒，实现全球首次人机武术实时对练。小品《奶奶的最爱》里，仿生机器人能模仿表情，进行语音交互，贴近家庭陪伴场景。分会场中，机器人还完成捞面、斟酒等精细操作，展示高精度灵巧手技术。 ②机器人亮相春晚，是我国具身智能（给人工智能装上身体，如机器人、机械臂等）、运动控制、集群算法等技术的集中展示，标志中国人形机器人研发达到世界先进水平，向世界展现中国智造与新质生产力的蓬勃活力。 【材料二】 ①春晚机器人刷屏网络，观众评价呈现两极分化。支持方认为，机器人表演炫酷新颖，让传统春晚更具未来感，直观展现国家科技进步，增强民族自信；机器人与武术、歌舞结合，实现传统文化与现代科技融合，创新舞台表达。 ②质疑方则认为，机器人密集登场冲淡年味、缺少人情味，表演偏于技术炫技；部分仿生机器人因形象、动作僵硬，让观众产生不适感；还有人认为机器人比重过大，挤压传统节目空间。业内认为，舞台创作应兼顾技术创新与人文温度，走人机协同、以技传情的道路。 【材料三】 ①春晚机器人走红，带动全行业快速发展。平台数据显示，春晚播出后，机器人相关搜索量暴涨300%，消费级陪护、教育机器人销量大幅增长。企业借助春晚曝光，加速推动机器人在家庭陪护、工业生产、餐饮服务、救援救灾等场景落地。 ②同时，社会对人工智能、机器人教育关注度大幅提升，各地中小学、科技馆纷纷开展机器人体验、编程实践、科创社团等科教活动，推动科普教育普及，培养青少年创新思维与动手能力。专家表示，春晚不仅是舞台表演，更是一次全民科技启蒙。 【材料四】 ①人形机器人快速发展，也带来新的思考。部分人士担忧，机器人会替代部分劳动岗位，给就业带来压力；过度依赖智能陪伴，可能弱化人与人之间的真实情感交流。 ②与此同时，行业仍存在核心部件待突破、产品成本偏高、相关安全与伦理规范有待完善等问题。只有坚持技术服务于人，完善标准与监管，兼顾创新与安全，才能让智能科技更好造福社会。 14．根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（    ）（2分） A．春晚机器人采用集群控制，同步误差为0.1秒，实现了全球首次人机武术对练。 B．观众对春晚机器人均持肯定态度，认为表演新颖，充满年味与人情味。 C．春晚带动机器人销量大幅增长，推动相关技术应用到家庭、服务、工业等多种场景。 D．机器人产业已经非常成熟，不存在技术短板，安全与伦理规范也已十分完善。 【答案】 C 【解析】A.有误，材料一说“同步误差低于0.1秒”，并非“为0.1秒”； B.有误，材料二指出“观众评价呈现两极分化”，质疑方认为机器人表演“缺少人情味”，并未“均持肯定态度”； D.有误，材料四指出行业“仍存在核心部件待突破”且“相关安全与伦理规范有待完善等问题”，并非“不存在技术短板”或“已十分完善”。 15．根据上述材料内容，下列理解与推断不正确的一项是（    ）（2分） A．春晚让机器人从专业领域走向大众视野，既起到科技展示作用，也实现了全民科普。 B．舞台上引入机器人并非要取代真人表演，而是可以辅助创新表达，实现人机协同。 C．人们对机器人的担忧说明：科技发展是一把双刃剑，需兼顾技术、人文、安全与伦理。 D．依据材料可知，未来春晚应该大量增加机器人节目，完全替代传统表演。 【答案】 D 【解析】D.有误，材料二指出业内认为“舞台创作应兼顾技术创新与人文温度，走人机协同、以技传情的道路”，选项中“完全替代传统表演”的表述过于绝对，不符合文意。 16．班级开展“科技与人文”主题班会，小文觉得机器人冰冷无趣，不该上春晚。你不同意他的观点，请结合材料，阐述你的理由。（4分） 【答案】 我不同意小文的观点。理由如下： ①机器人上春晚展示了我国在具身智能、运动控制等领域的先进技术，体现了国家科技实力，增强民族自信（材料一、二）。 ②机器人表演将传统文化与现代科技融合，创新了舞台表达，如《武BOT》实现全球首次人机武术实时对练，带来新颖的视觉体验（材料一、二）。 ③春晚机器人走红带动了全行业发展和全民科技启蒙，推动机器人产业落地和科普教育普及（材料三）。 ④舞台创作应走人机协同、以技传情的道路，机器人并非取代人文，而是辅助创新，兼顾技术与人情味（材料二、四）。 【解析】根据材料一第②段“标志中国人形机器人研发达到世界先进水平”与材料二第①段“增强民族自信”可知，春晚展示了我国在智能领域的先进技术，这说明机器人上春晚不仅是一场表演，更是国家总体科技实力的直观体现。 根据材料二第①段“实现传统文化与现代科技融合”可知，机器人在舞台上完成了许多高难度动作，这生动地展现了技术对传统舞台表达的创新作用，带来新颖视觉体验的同时也反驳了冰冷无趣的说法。 根据材料三第①段“带动全行业快速发展”及第②段“是一次全民科技启蒙”可知，春晚效应极大促进了机器人产业在家庭服务与工业等场景的落地，也切实推动了青少年的科普教育普及，这说明机器人具有极高的社会实用价值。 根据材料二第②段要求走人机协同道路与材料四第②段坚持技术服务于人的表述可知，机器人的出现并不是为了替代人类的情感交流，而是为了更好地辅助人类生活，实现了技术进步与人文关怀的兼顾。 （2） 阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 康岩 　　冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 　　子贡询问孔子“君子贵玉”的原因，孔子答道：“夫玉者，君子比德焉。”谦谦君子，当有高尚品德，犹如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 　　玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。汉代大儒董仲舒一心为学，三年不窥园，最终成为一代思想家、儒学大家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，发奋苦读，困了就用冷水洗面，吃别人不能吃的苦，终成饱学之士、文章大家。 　　只有不怕辛苦、不畏风霜，不怕走弯路、受挫折，才能在实践中不断增加积累、提升能力、战胜挫折，到达理想彼岸。老一辈革命家，经历革命的起起落落，才找到农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，其间艰辛的探索、失败的教训、淬炼和淘洗，让人咋舌。全面建设社会主义现代化强国，没有现成路可走，每一步都靠我们自己探索，要拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，琢磨成器、百炼成钢、成就梦想。 　　人人都是一块玉，每块玉都有独特的形态与气质，每个人也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。青年一代更需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，让青春之花在人民最需要的地方绽放。 　　“言念君子，温其如玉。”正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 17.同学们对本文写作思路进行了讨论，下列分析有误的一项是（ ）（3分） A．文章从中国传统文化的角度引出话题，通过赞美 “玉” 的品质，提出了对修身立德、为人处世的要求。 B．文章列举方志敏狱中坚贞不屈、黄文秀为群众鞠躬尽瘁、杨善洲接济困难群众的事例，阐释了 “君子贵玉” 的意义。 C．文章从须历经雕琢磨砺、在磨砺中积累提高、雕琢要因材因性三个层面论述了如何成为众所敬仰的美玉。 D．文章最后总结全文，与文题相呼应，号召我们要更加勤勉，努力成为一块 “美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 【答案】B 【解析】本题考查文章写作思路。B 项，文章引用孔子的话回答了 “君子贵玉” 的原因，列举方志敏、黄文秀、杨善洲的事例，有力地证明了 “君子贵玉” 的丰富内涵和精神品质,而不是意义。故 B 项分析有误。 18.小语读完文章后认为，作者说的 “‘玉不琢，不成器’，器与人皆通此理” 同有些家长倡导的 “棍棒底下出人才” 的道理一样。请你根据文章内容，对小语的看法予以反驳。（3分） 【答案】示例：“棍棒底下出人才” 强调通过惩罚和打骂来迫使孩子服从和进步，忽视了引导和启发的作用 。“玉不琢，不成器” 强调的是经历雕琢磨砺，通过奋斗和淬炼，在知识学习、品德修养、能力培养等方面有所成就，最终成长为一个有益于国家和人民的人，并非简单的惩罚和打骂 。因此，不能将 “玉不琢，不成器” 与 “棍棒底下出人才” 等同起来 。 【解析】本题考查对文章观点的理解与辨析能力。小语的看法混淆了“磨砺成长”与“体罚教育”的本质区别，需要从以下角度反驳：“玉不琢，不成器”的核心是“引导式成长”：文中的“琢”并非指外力强制或肉体惩罚，而是指通过潜心学习、艰苦锻炼、实践磨砺等方式，唤醒个体内心的道德自觉（如“唤醒内心的道德律”），淬炼坚定的理想信念（如“淬炼信仰的主心骨”），最终成长为有担当、有品格的人。例如董仲舒“三年不窥园”的苦读、范仲淹“冷水洗面”的自律，都是主动的自我雕琢，而非被动受罚。 “棍棒底下出人才”的本质是“惩罚式压制”：这种观点将教育简化为“打骂—服从”的模式，忽视了人的主观能动性和个性差异。它可能带来暂时的行为改变，但无法真正培养内在的品德和能力，甚至可能导致逆反心理、人格扭曲（如材料中提到的“心理创伤”“表面顺从内心叛逆”等问题），与文中“因材施教”“心怀真善美”的教育理念背道而驰。两者的价值导向截然不同：“玉不琢，不成器”强调的是“成人”与“成器”的统一，目标是培养“温润如玉”的君子人格（如方志敏的气节、黄文秀的担当）；而“棍棒教育”往往只追求表面的“成才”（如分数、名校），却可能牺牲孩子的心理健康和人格健全，正如材料所言“真正的孝顺源于爱与尊重，而非恐惧与疼痛”。因此，不能将二者等同。正确的教育应如“琢玉”般，以尊重和理解为前提，用耐心和智慧引导孩子主动成长，而非用“棍棒”简单粗暴地施加压力。 （3） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遇见景德镇 ——泥土与火焰淬炼出的天青色等待 ①遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者。这里的朝圣，不朝向名山古刹，而朝向泥土、窑火，以及那一抹被等待了千年的、雨过天青的颜色。 ②当你踏入这片土地，第一口呼吸，空气里便混杂着一种微妙的、矿物质的清冷与窑火的余温。你的耳朵会自动过滤掉都市的喧嚣，开始捕捉那些更本质的声音：拉坯机上转轮的嗡鸣，陶锤敲击的钝响，以及，在某个深巷的尽头，或许正有一炉瓷器在烈火中发出细微而清脆的开片声，如同冰面的碎裂。 ③在景德镇中国陶瓷博物馆，我站在一件宋代影青瓷前，久久无法移步。那釉色，介于青白之间，温润如玉，清澈如水。它不像后来的青花那般浓烈夺目，而是一种内敛的、含蓄的光华。讲解员轻声说，传说中，这种颜色需在烟雨蒙蒙的天气里烧制，方能成就。于是，匠人们等待着生命中那一场不知何时会来的雨，将全部的希望与忐忑，寄托于窑火与天气那一次不可复制的邂逅。 ④这，便是景德镇的底色，一种极致的、在不确定性中寻求确定的等待。等待一场雨，等待一炉火，等待泥土在烈焰中完成它神圣的蜕变。这种等待，赋予了这座城市一种沉静而坚韧的耐力。 ⑤泥土在这里获得生命，火焰在这里被赋予灵魂。2000多年的冶陶史、1000多年的官窑史、600多年的御窑史，成就了这座“千年瓷都”的传奇。 ⑥真正传承这千年窑火的，是一双双匠人的手。要理解景德镇，你必须俯下身，去接近那些手。 ⑦我走进一个不起眼的手工作坊。一位年迈的拉坯师傅正坐在辘轳车前，他的双手沾满泥浆，神情专注得如同一位高僧入定。一坨毫无生气的陶泥，在他手中仿佛被赋予了生命。随着转轮的旋转，他的手指微微用力，泥土便顺从地向上生长，时而收拢，时而敞开。仿佛不是他在塑造泥土，而是泥土在他的掌心，自己找到了它本该成为的形状——一个优雅的瓶身，渐渐显现。 ⑧整个过程，悄无声息，只有转轮的嗡嗡声和泥坯与手掌摩擦的沙沙声。这是一种无法被机器替代的、充满体温与灵性的创造。他告诉我：“泥有泥性，你得懂它。它软的时候，你不能硬来；它硬的时候，你又得把它唤醒。” ⑨在另一间画室，一位少女正俯身于一件素坯上，手握青花料笔，笔尖细若蚊足。她在描绘一条云龙，笔触流畅而精准，没有丝毫犹豫。青花料的色泽在烧制前是黯淡的灰黑，她必须凭借多年的经验，在脑海中预先演算经过一千三百度烈火淬炼后，那蓝色将会呈现出怎样的浓淡与层次。这无异于一场与未来的对话，一种在黑暗中坚信光明的信仰。 ⑩从拉坯到利坯，从绘画到上釉，每一道工序，都是一次人与物的深度交流。在这里，时间慢了下来，慢到足以看清一滴水如何渗入泥土的肌理，慢到足以感受一笔一画间倾注的毕生心血。 ⑪如果说匠人的手赋予了瓷器形体，那么窑火，便赋予了它灵魂。 ⑫我幸运地，赶上了一次开窑。那是一座传统的柴窑，窑门尚未开启，空气中已然弥漫着一种混合了松木灰烬与高温的、特殊的气味。窑工们的表情肃穆，仿佛在进行一场古老的仪式。当窑门被缓缓撬开，一股热浪扑面而来，随之而来的，是景象。在依然暗红的窑膛内，那些曾经灰头土脸的泥坯，此刻正闪烁着玉石般温润、宝石般璀璨的光泽！ ⑬那一刻的震撼，无以言表。你亲眼见证了“泥土”到“珍宝”的奇迹，一种物质在毁灭性的烈焰中，非但没有消亡，反而获得了永生。这如同凤凰涅槃，是彻底的死亡，也是极致的新生。 ⑭一位老师傅拿起一件刚出窑的杯子，轻轻一弹，一声清越、悠长如钟磬的声音在空气中回荡。“这叫‘磬音’。”他说，“是瓷器骨子里的声音，是烧‘熟’了的证明。” ⑮也正是在这里，我听到了那传说中的“开片”声。在冷却的过程中，瓷器釉面因胎、釉收缩率不同而自然裂变，形成细如蝉翼的冰裂纹。那细微的“噼啪”声，清脆、冰冷，仿佛来自远古的密语。这声音告诉你，美的诞生，并非总是静默无声，有时，它也伴随着撕裂与重组的阵痛。而这一切，都发生在一炉窑火之中。 ⑯“我们不是创造美。”老师傅最后对我说，“是请美出来。” ⑰遇见景德镇，你才会明白，它诉说的远不止于陶瓷。它是在用泥土、釉料与烈焰，向你展示一种关于“淬炼”的普世哲学：我们每个人，都如同那一坯未经烧制的泥土，生命中必经的困顿、磨难与等待，正是那窑中的烈火。唯有经过这番淬炼，褪去粗糙与浮躁，才能成就内在的温润、坚韧与光华。 ⑱那抹天青色，不仅仅存在于宋瓷之上，它更是一种心境，是在历经风雨之后，内心依然保有的那份清澈、宁静与对完美的无限趋近。 19．文章开篇写道“遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者”，请分析这句话在全文中的作用。（3分） 【答案】开篇奠定全文虔诚、崇敬的基调，引出下文对景德镇陶瓷文化的探寻；点明“遇见景德镇”需要全身心投入，暗示陶瓷文化的厚重与神圣；设置悬念，吸引读者阅读兴趣，引出下文对制瓷工艺与匠人精神的描写。 【解析】这句话开篇就定下了全文的基调，将对景德镇的探访比作“朝圣”，表达了作者对陶瓷文化的崇敬与虔诚，为全文奠定了庄重、肃穆的情感氛围。同时，这句话点明了“遇见景德镇”需要调动全部身心，暗示景德镇的陶瓷文化并非单纯观赏风景即可领悟，而是需要用心去感受其背后的历史、工艺与精神内涵，体现了陶瓷文化的厚重与神圣。“朝圣”的说法也设置了悬念，自然引出下文对制瓷工艺、匠人精神以及千年瓷都文化的详细描写，起到了引出下文、吸引读者的作用。 20．从文中你读出了景德镇匠人在制瓷过程中展现出的哪些品质？请简要概括。（5分） 【答案】 ①专注执着，心无旁骛；②敬畏工艺，尊重泥性；③经验丰富，技艺精湛；④耐心坚守，甘于寂寞；⑤对美有坚定信仰，追求极致。 【解析】由第⑦段可知，匠人在制瓷过程中神情专注，如同高僧入定，展现出专注执着、心无旁骛的品质。 由第⑧段可知，匠人懂得尊重泥性，根据陶泥的状态调整创作方式，体现出对工艺的敬畏与尊重。 由第⑨段可知，匠人凭借多年经验预判窑火后的色彩变化，展现出经验丰富、技艺精湛的品质；匠人在素坯上绘画时，坚信窑火能让黯淡的青花料绽放光彩，体现出对美的坚定信仰与极致追求。 由第⑩段可知，制瓷工序繁琐，匠人需要耐住寂寞，在慢节奏的创作中倾注毕生心血，体现出耐心坚守、甘于寂寞的品质。 21．作者通过“遇见景德镇”的经历，传递了怎样的写作意图？请结合文本简要概括。（4分） 【答案】①展现景德镇陶瓷文化的厚重历史与精湛工艺；②赞美匠人专注、坚守、敬畏工艺的精神；③借瓷器淬炼的过程，传递关于“淬炼与成长”的人生哲理；④表达对传统文化的崇敬，引发读者对文化传承与自我成长的思考。 【解析】由第⑤段“2000多年的冶陶史、1000多年的官窑史、600多年的御窑史，成就了这座‘千年瓷都’的传奇”和对制瓷工艺的详细描写可知，作者通过探访陶瓷博物馆、手工作坊、柴窑，展现了景德镇陶瓷文化的厚重历史与精湛工艺，让读者了解“千年瓷都”的文化底蕴。由原文对匠人拉坯、绘画、守窑等场景的描写可知，作者通过刻画匠人的专注、坚守与对工艺的敬畏，赞美了景德镇匠人精益求精、甘于寂寞的工匠精神，表达了对匠人精神的崇敬。由第⑰段可知，作者借瓷器经窑火淬炼变为珍宝的过程，传递了关于淬炼与成长的人生哲理，告诉读者人生需要经历磨难与等待，才能褪去浮躁，成就温润坚韧的自我。整体来看，作者通过对景德镇陶瓷文化的描写，不仅表达了对传统文化的崇敬，更希望引发读者对文化传承与自我成长的思考，鼓励人们在生活中以耐心与坚守，经历淬炼，成就更好的自己。 22．本文作为一篇文化散文，与《爱莲说》运用了同样的表现手法，请结合本文内容简要谈谈。（4分） 【答案】 本文与《爱莲说》都运用了托物言志（象征）的表现手法。本文以景德镇瓷器的“淬炼”象征人生的成长，借瓷器经泥、火淬炼终成温润珍宝的过程，象征人需历经磨难与等待，褪去浮躁，成就内在光华；《爱莲说》借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象，象征君子不与世俗同流合污、高洁傲岸的品格。 【解析】《爱莲说》中，作者描写莲的生长环境、形态香气等特征，以莲象征君子不慕名利、洁身自好的品格，运用了托物言志的手法。本文中，作者以景德镇瓷器为载体，描写瓷器从陶泥到珍宝，经拉坯、绘画、窑火淬炼的全过程，将瓷器的“淬炼”过程与人的成长历程相联系，以瓷器经泥、火淬炼终成温润光华的珍宝，象征人在生命中经历困顿、磨难与等待，褪去粗糙与浮躁，最终成就内在的温润、坚韧与光华，同样运用了托物言志的手法。二者都借助具体事物的特征，寄托了作者的思想情感与人生哲理，使文章意蕴更加深刻，富有感染力。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 某班准备举办名著阅读交流分享会，下面是四位同学的发言记录，其中内容有误的一项是（   ）（2分） A．《朝花夕拾》中《二十四孝图》写作者儿时就不喜欢“子路负米”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 B．《红星照耀中国》通过一个外国人的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，使西方人全面地了解到中国共产党人的真实生活。 C．《昆虫记》运用文学手段介绍科学知识，并提出对生命价值的深度思考，融合了科学理性与文学感性。 D．《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安，梁山寨主先后共有三位。 【答案】 A 【解析】鲁迅并不反感“子路负米”，他认为这类孝行是可以勉力效仿的；他真正批判、厌恶的是“郭巨埋儿”“老莱娱亲”这类不顾人情、灭绝人性的虚伪孝道。 24.班级组织“名著阅读”交流活动，请你完成阅读卡。（3分） 名著 阅读策略 内容呈现 问题 《简·爱》 关注人物 我不是只鸟儿，也没有落进罗网。我是个自由自在的人，有我的独立意志，我现在就运用它，决心要离开你。 分析所给语段中“我”的人物性格：①__________ 《水浒传》 关注情节 当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看着宋江，嘱咐道：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，便瞑目而死。 晁盖受重伤致死原因：②__________ 《儒林外史》 关注语言 他也收拾行李来到京师见李给谏，给谏大喜；问着他又补了廪，以优行贡入太学，益发喜极。 所给语段运用了③_____手法。 【答案】追求精神上的自由、平等、独立 ；晁盖因为征讨曾头市，中计遇伏，被史文恭的毒箭射伤，最终毒发身亡 ；讽刺 【解析】 ①根据《简·爱》选段内容可知，简·爱将自己比作不会被罗网困住的鸟儿，明确强调自己拥有独立的人格与意志，不愿依附他人，坚决要离开罗切斯特，这体现出她拒绝被束缚、追求人格平等的态度，可见简·爱是一个追求精神自由、人格独立，自尊自强的女性。 ②根据《水浒传》选段内容，并结合原著情节可知，晁盖为给梁山报仇率军征讨曾头市，因轻信带路僧人、贸然进兵，中了曾头市的埋伏，被曾头市教头史文恭用毒箭射中面颊，虽被救回梁山，但最终毒发身亡，可见晁盖的致死原因是征讨曾头市中伏，被史文恭毒箭射伤后毒发身亡。 ③根据《儒林外史》选段，并结合《儒林外史》全书的创作特点可知，这部作品以刻画科举制度下的士人形象为核心，用辛辣的笔触批判封建科举制度对人性的扭曲，选段通过李给谏对士人“补廪、贡入太学”的极度欣喜，侧面烘托出科举制度对当时社会的深刻影响，暗含对追名逐利的士人的讽刺，可见该语段运用了《儒林外史》核心的讽刺手法。 25.“框”是人生的困境，亦可指时代的困境。“破框”则是人物突破这些困境。请从下列名著人物中任选一个，参照示例，结合相关情节，简要谈谈其人生之“框”和“破框”之举。（3分） 备选人物：①沈琼枝《儒林外史》 ②简·爱《简·爱》 ③保尔《钢铁是怎样炼成的》 示例：王冕的人生之“框”是家庭贫困和腐朽的科举制度的束缚。他自幼丧父，家境贫寒，无法专心读书；然而，他自强不息，自学成才，成为博学多才的学者。面对虚名利禄，他选择隐居山林。王冕通过自强不息和坚守本心，成功“破框”，实现了精神上的自由。 【答案】示例一：沈琼枝的人生之“框”是封建礼教对女性的束缚和不公平待遇。她被迫嫁给一个盐商做小妾。婚姻对她而言不是幸福的开始，而是被囚禁的牢笼。沈琼枝不愿接受这种安排好的命运，去到南京，以卖诗文为生，不仅实现了经济上的独立，更重要的是获得了人格上的自由，成功“破框”，打破了封建社会加诸她身上的枷锁，活出了真正的自我，展示了女性的力量与尊严。 示例二：简·爱的人生之“框”是她低下的社会地位和个人不幸的遭遇。作为孤儿，她在舅母家遭受歧视与虐待，之后在寄宿学校也经历了严格的纪律管束和艰苦的生活条件。她离开学校到桑菲尔德庄园担任家庭教师。尽管她与罗切斯特相爱，但当发现罗切斯特已有妻 子时，她毅然地离开了他。后来，即使继承了一笔遗产，简•爱也没有改变初衷，反而更加坚持自我价值的实现。她返回已失明的罗切斯特身边，不是出于依赖，而是基于平等的人格。简•爱成功地突破了社会赋予她的“框”，实现了人格和精神上的自由。 示例三：保尔的人生之“框”在于时代和个人命运的重重挑战。保尔出身社会底层，自幼便面临着生活的艰辛和不公平。他没有向命运低头，勇敢迈入时代的暴风雨中，积极参与到保卫苏维埃政权的斗争中，成为一名勇敢的战士。即便在战斗中多次受伤，甚至几乎失去生命，保尔依旧不放弃自己的信念。转至后方，他投身于国家建设，即使健康状况日益恶化，双目失明、全身瘫痪，也未动摇对共产主义理想的追求，坚持写作。通过顽强的意志力和不懈的努力，保尔成功“破框”，淬炼成钢铁战士，成为一个真正的无产阶级英雄。 【解析】“框”指限制人物发展的客观环境、社会制度、身体状况或心理障碍；“破框”指人物通过主观努力、反抗或转变观念，超越这些限制的行为。必须包含三个部分——指出“框”是什么 + 结合具体情节描述“破框”过程 + 总结“破框”的意义/结果。 五、写作（50分） 26.阅读下面文字材料，根据要求写作。 人们常以为，力量是雷霆万钧的爆发，是力挽狂澜的壮举，是站在聚光灯下的振臂高呼。然而，在生活的细微处，力量有着更丰富的模样：它是滴水穿石的坚持，是面对误解时的沉默与宽容，是跌倒后拍拍尘土的淡然，甚至是承认自己“不行”时的诚实与勇气。那些看似柔软、微小甚至被忽略的瞬间，往往蕴藏着推动我们前行的巨大能量。 请结合你的经历或思考，以“原来，______也是一种力量”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目补充完整；（2）文体不限（诗歌除外），若选择记叙文，要有真情实感；若选择议论文，要有理有据；（3）不得泄露个人信息；（4）不少于600字。 【答案】例文： 原来，慢也是一种力量 在这个被倍速播放键掌控的时代，我们似乎都患上了一种名为“急躁”的病。我们追求秒回的讯息，迷恋短视频的感官刺激，甚至连走路都带着风。我曾笃信“唯快不破”，认为速度是衡量能力的唯一标尺，直到那个蝉鸣聒噪的午后，外公的那把紫砂壶，让我读懂了“慢”的力量。 那年暑假，我心浮气躁地回到老家，手里还攥着没做完的暑期作业和随时会响起的手机。看着外公在院子里摆弄那些瓶瓶罐罐，我不屑地嘟囔：“外公，这都什么年代了，谁还用这种老古董喝茶？一包茶包丢进开水里，三秒钟搞定，多快。” 外公没生气，只是笑眯眯地招呼我坐下。他取出一饼普洱茶，动作轻柔得像是在抚摸一件易碎的珍宝。撬茶、温杯、投茶、注水……外公的每一个动作都慢条斯理，仿佛周围的时间被按下了暂停键。 “急什么？”外公瞥了我一眼，“茶是有灵性的，你若是急吼吼地对待它，它就给你一肚子苦水。” 我不以为然，眼睛盯着手表，心里盘算着还能刷几道题。然而，当那琥珀色的茶汤缓缓注入杯中，一股从未闻过的枣香随着热气氤氲开来。我端起杯子，学着外公的样子抿了一小口。那一瞬间，苦涩褪去，回甘如清泉般在舌尖流淌，原本因燥热而狂跳的心，竟奇迹般地沉静了下来。 “你看这泡茶，急不得。”外公缓缓说道，“水要沸，但注水要缓；茶要泡，但出汤要准。慢，不是拖沓，而是为了让味道更醇厚，为了留住那股子精气神。” 那一刻，我忽然怔住了。我看着外公那双布满老茧却稳健无比的手，突然意识到，我所追求的“快”，往往伴随着粗糙与浅薄。我为了赶作业而字迹潦草，为了刷视频而忽略了思考，为了赶路而错过了风景。我的“快”，让我变得焦虑且空虚。 而外公的“慢”，是一种对生活的掌控力。因为慢，他能察觉茶叶的细微变化；因为慢，他能品味出岁月的甘醇。这种慢，不是停滞不前，而是一种蓄势待发，是一种在喧嚣中守住内心的定力。 离开院子时，我关掉了手机。风吹过树叶的沙沙声，远处偶尔传来的几声犬吠，竟都变得清晰悦耳。 原来，慢也是一种力量。它不是软弱，不是退缩，而是一种温柔而坚定的抵抗。它让我们在飞速旋转的世界里，依然能找到属于自己的重心，沉淀出生命最本真的味道。在未来的日子里，愿我也能拥有这份“慢”的力量，不慌不忙，从容生长。 【解析】 1. 审题：破解“原来”与“也”的深意。“原来” ：这是一个表示认知转变的词。它暗示了文章必须包含一个“认知反差”的过程。即：你曾经认为某事物是弱小的、无用的、消极的，但通过某件事，你突然意识到它其实具有强大的作用。文章重点在于展现这个“顿悟”的瞬间。“也” ：这个字强调了视角的转换。通常大家公认的力量是“强壮、速度、高分、财富”等，而你要写的是一种“非典型”的力量。“力量” ：这里的力量不仅仅指物理上的力气，更指精神上的支撑、成长的动力、解决问题的关键或情感的抚慰。 2. 补题思路：化虚为实，独辟蹊径。为了写出新意，建议避开“努力”“奋斗”“坚持”等常规词汇，尝试从以下角度切入：情感类：原来，眼泪也是一种力量（宣泄后的重生）；原来，陪伴也是一种力量（无声的支持）；原来，微笑也是一种力量（化解坚冰）。品质类：原来，示弱也是一种力量（以退为进的智慧）；原来，慢也是一种力量（从容不迫的积淀）；原来，认输也是一种力量（及时止损的勇气）。意象类：原来，那棵小草也是一种力量（生命力的顽强）；原来，阅读也是一种力量（精神的避难所）。 3. 选材与构思记叙文（推荐）：采用“欲扬先抑”的结构。起：描述自己曾经对某种行为（如“慢”）的误解或排斥，认为它代表落后或无能。承：叙述一次具体的经历（如一次比赛、一次考试、一次冲突），在快节奏或高压下遭遇挫折。转：在困境中，那个被误解的特质（如“慢下来思考”）意外地帮助了自己，或者看到了别人运用这种特质获得了成功。合：点题，升华主旨，感悟到这种特质背后蕴含的独特力量。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考考前预测卷（江西专用） 语 文·参考答案 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 1．（2分）（1）蕴（2）zhù 2．（2分）？（问号）或！（感叹号） 3．（2分）不以为意 4．（2分）删去句末的“的原因” 5．（2分）A 6．（2分）D 二、古诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（共4分） 7.C 8.①表达了词人对丰收在望的喜悦之情。 ② 表达了词人沉醉于月下美景的闲适、愉悦之情。 （二）（共10分） 9.手写九经|每言读书不如写书 10.（1）看 （2）担任 （3）介词，把 11.（1）（我）看了（您）自己所说的学习和做官（的事），就知道（您的）弊病所在了。 （2）从头到尾都一致，自古以来还没有这样的帝王。 12.【甲】文告诉我们身边人皆可为师友，要多向他们请教；要学会利用零碎的时间读书。【乙】文告诉我们读书要勤动笔抄写，加深记忆和理解。 【参考译文】【甲】文 承蒙您写信给我，言辞恳切反复（表达了求学之心），看您叙述自己从求学步入仕途的经历，从而知道了（学业）荒废的症结所在。我私下观察，您做学问的心意是很美好的，只是既然已经做了官，就很难得遇到良师益友，也少了读书的时间。然而，人生在世究竟什么时候能得到真正的自在，享受饱食终日、闲散无事的日子呢？孔子说：“三个人同行，其中必定有可以做我老师的人”，这就是身居一州一县寻求老师的方法。（至于）读书的时间，也只能是从骑马乘车（奔波）的间隙中获取罢了。 【乙】文 唐朝人张参担任国子司业时，亲手抄写《九经》，常说“读书不如抄书”。宋高宗凭着万乘之尊的身份，面对着繁杂的政务，竟然也亲自挥毫泼墨，遍写《九经》，字迹光彩灿烂，始终如一，这是自古以来的帝王所没有做到的。他又曾经亲笔书写《汉光武纪》赐给执政大臣徐俯，说：“你劝我读《光武纪》，我认为读十遍不如写一遍，现在把它赐给你。”圣上的学问是如此勤奋啊。 （3） （共6分） 13.（1）了却君王天下事 赢得生前身后名 （2）受任于败军之际 奉命于危难之间 （3）为篱下黄花开遍 秋容如拭 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（共8分） 14.C 15.D 16.我不同意小文的观点。理由如下： ①机器人上春晚展示了我国在具身智能、运动控制等领域的先进技术，体现了国家科技实力，增强民族自信（材料一、二）。 ②机器人表演将传统文化与现代科技融合，创新了舞台表达，如《武BOT》实现全球首次人机武术实时对练，带来新颖的视觉体验（材料一、二）。 ③春晚机器人走红带动了全行业发展和全民科技启蒙，推动机器人产业落地和科普教育普及（材料三）。 ④舞台创作应走人机协同、以技传情的道路，机器人并非取代人文，而是辅助创新，兼顾技术与人情味（材料二、四）。 （二）（共6分） 17.B 18.“棍棒底下出人才” 强调通过惩罚和打骂来迫使孩子服从和进步，忽视了引导和启发的作用 。“玉不琢，不成器” 强调的是经历雕琢磨砺，通过奋斗和淬炼，在知识学习、品德修养、能力培养等方面有所成就，最终成长为一个有益于国家和人民的人，并非简单的惩罚和打骂 。因此，不能将 “玉不琢，不成器” 与 “棍棒底下出人才” 等同起来 。 （三）（共16分） 19. 开篇奠定全文虔诚、崇敬的基调，引出下文对景德镇陶瓷文化的探寻；点明“遇见景德镇”需要全身心投入，暗示陶瓷文化的厚重与神圣；设置悬念，吸引读者阅读兴趣，引出下文对制瓷工艺与匠人精神的描写。 20.①专注执着，心无旁骛；②敬畏工艺，尊重泥性；③经验丰富，技艺精湛；④耐心坚守，甘于寂寞；⑤对美有坚定信仰，追求极致。 21.①展现景德镇陶瓷文化的厚重历史与精湛工艺；②赞美匠人专注、坚守、敬畏工艺的精神；③借瓷器淬炼的过程，传递关于“淬炼与成长”的人生哲理；④表达对传统文化的崇敬，引发读者对文化传承与自我成长的思考。 22.本文与《爱莲说》都运用了托物言志（象征）的表现手法。本文以景德镇瓷器的“淬炼”象征人生的成长，借瓷器经泥、火淬炼终成温润珍宝的过程，象征人需历经磨难与等待，褪去浮躁，成就内在光华；《爱莲说》借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象，象征君子不与世俗同流合污、高洁傲岸的品格。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23.A 24.追求精神上的自由、平等、独立 ；晁盖因为征讨曾头市，中计遇伏，被史文恭的毒箭射伤，最终毒发身亡 ；讽刺 25.示例一：沈琼枝的人生之“框”是封建礼教对女性的束缚和不公平待遇。她被迫嫁给一个盐商做小妾。婚姻对她而言不是幸福的开始，而是被囚禁的牢笼。沈琼枝不愿接受这种安排好的命运，去到南京，以卖诗文为生，不仅实现了经济上的独立，更重要的是获得了人格上的自由，成功“破框”，打破了封建社会加诸她身上的枷锁，活出了真正的自我，展示了女性的力量与尊严。 示例二：简·爱的人生之“框”是她低下的社会地位和个人不幸的遭遇。作为孤儿，她在舅母家遭受歧视与虐待，之后在寄宿学校也经历了严格的纪律管束和艰苦的生活条件。她离开学校到桑菲尔德庄园担任家庭教师。尽管她与罗切斯特相爱，但当发现罗切斯特已有妻 子时，她毅然地离开了他。后来，即使继承了一笔遗产，简•爱也没有改变初衷，反而更加坚持自我价值的实现。她返回已失明的罗切斯特身边，不是出于依赖，而是基于平等的人格。简•爱成功地突破了社会赋予她的“框”，实现了人格和精神上的自由。 示例三：保尔的人生之“框”在于时代和个人命运的重重挑战。保尔出身社会底层，自幼便面临着生活的艰辛和不公平。他没有向命运低头，勇敢迈入时代的暴风雨中，积极参与到保卫苏维埃政权的斗争中，成为一名勇敢的战士。即便在战斗中多次受伤，甚至几乎失去生命，保尔依旧不放弃自己的信念。转至后方，他投身于国家建设，即使健康状况日益恶化，双目失明、全身瘫痪，也未动摇对共产主义理想的追求，坚持写作。通过顽强的意志力和不懈的努力，保尔成功“破框”，淬炼成钢铁战士，成为一个真正的无产阶级英雄。 五、写作（共50分） 26．例文： 原来，慢也是一种力量 在这个被倍速播放键掌控的时代，我们似乎都患上了一种名为“急躁”的病。我们追求秒回的讯息，迷恋短视频的感官刺激，甚至连走路都带着风。我曾笃信“唯快不破”，认为速度是衡量能力的唯一标尺，直到那个蝉鸣聒噪的午后，外公的那把紫砂壶，让我读懂了“慢”的力量。 那年暑假，我心浮气躁地回到老家，手里还攥着没做完的暑期作业和随时会响起的手机。看着外公在院子里摆弄那些瓶瓶罐罐，我不屑地嘟囔：“外公，这都什么年代了，谁还用这种老古董喝茶？一包茶包丢进开水里，三秒钟搞定，多快。” 外公没生气，只是笑眯眯地招呼我坐下。他取出一饼普洱茶，动作轻柔得像是在抚摸一件易碎的珍宝。撬茶、温杯、投茶、注水……外公的每一个动作都慢条斯理，仿佛周围的时间被按下了暂停键。 “急什么？”外公瞥了我一眼，“茶是有灵性的，你若是急吼吼地对待它，它就给你一肚子苦水。” 我不以为然，眼睛盯着手表，心里盘算着还能刷几道题。然而，当那琥珀色的茶汤缓缓注入杯中，一股从未闻过的枣香随着热气氤氲开来。我端起杯子，学着外公的样子抿了一小口。那一瞬间，苦涩褪去，回甘如清泉般在舌尖流淌，原本因燥热而狂跳的心，竟奇迹般地沉静了下来。 “你看这泡茶，急不得。”外公缓缓说道，“水要沸，但注水要缓；茶要泡，但出汤要准。慢，不是拖沓，而是为了让味道更醇厚，为了留住那股子精气神。” 那一刻，我忽然怔住了。我看着外公那双布满老茧却稳健无比的手，突然意识到，我所追求的“快”，往往伴随着粗糙与浅薄。我为了赶作业而字迹潦草，为了刷视频而忽略了思考，为了赶路而错过了风景。我的“快”，让我变得焦虑且空虚。 而外公的“慢”，是一种对生活的掌控力。因为慢，他能察觉茶叶的细微变化；因为慢，他能品味出岁月的甘醇。这种慢，不是停滞不前，而是一种蓄势待发，是一种在喧嚣中守住内心的定力。 离开院子时，我关掉了手机。风吹过树叶的沙沙声，远处偶尔传来的几声犬吠，竟都变得清晰悦耳。 原来，慢也是一种力量。它不是软弱，不是退缩，而是一种温柔而坚定的抵抗。它让我们在飞速旋转的世界里，依然能找到属于自己的重心，沉淀出生命最本真的味道。在未来的日子里，愿我也能拥有这份“慢”的力量，不慌不忙，从容生长。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年中考考前预测卷（江西专用） 语 文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1、 语言文字运用（本大题共6小题，12分） 1．（1） （2） （2分） 2． （2分） 3． （2分） 4． （2分） 5．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 6．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 二、古诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（共4分） 7.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 8． （2分） （二）（共10分） 9．手写九经每言读书不如写书（1分） 10.（1） （2） （3） （3分） 11.（1） （2） （4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 12. （2分） （三）（共6分） 13.（1） ， 。 （2） ， 。 （3） ， 。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（共8分） 14．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 15．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 16． （4分） （二）（共6分） 17．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（3分） 18. （3分） （三）（共16分） 19. （3分） 20. （5分） 21. （4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.（4分） 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 24．（3分） 25．（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共50分） 26．（50分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $