精品解析：云南曲靖市罗平县第一中学2025-2026学年高三下学期考前模拟卷语文试题

绝密★启用前 云南曲靖市罗平县第一中学2025-2026学年高三下学期考前模拟卷（1） 语文 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共37分。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。 ②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。 ③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓郓人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之曰：‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。 ④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。 ⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深地遗憾。 ⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’。”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现。 （摘编自芦春艳《〈论语〉自我认同的建构对大学生成长的启示》） 材料二： ①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有“求同”与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。 ②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族—国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。 ③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。 ④现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机。 （摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子在面临认同危机时，能展现出君子之风，注重自我审视，这体现了他内部归因的思维方式。 B. 孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚，引起了别人的质疑，而孔子认为自己这样做才真正符合礼。 C. 自我认同包含“求同”和“存异”两个方面，在现代性的条件下，这两者都指向反思性理解的自我。 D. 当代社会里，从街道到城市到国家再到整个世界，社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，而应该有更高层次的精神方面的追求。 B. 材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面对他人评价时的坦然态度，但论证的观点不同。 C. 有些人在“夸夸群”主动求夸，这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应来求得社会认同。 D. 当下，传统的认同格局被打破，相较于孔子的时代，人们更容易在与外界的交流中产生认同危机。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 民可使由之，不可使知之。（《论语·泰伯》） B. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） C. 君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》） D. 不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立。（《论语·季氏》） 4. 材料二第③段在论证和语言两方面都体现出较强的逻辑性，请简要分析。 5. 当下一些年轻人调侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不起。请结合材料，谈谈“45度青年”该如何构建自我认同。 【答案】1. D 2. A 3. A 4. ①论证方面：层次清晰，思维辩证，先讲个人定位的作用，再阐述个体对自己的定位是否认同所产生的不同影响，突出个体身份认同与社会发展的辩证关系，逻辑严密； ②语言准确，多用表达严密的长句阐述自己的观点，准确使用关联词构建逻辑关系。 5. ①准确对自己进行定位，有明确的人生目标； ②在生活中更注重向内审视自己； ③要有更高层次的精神追求，通过学习提高自身素质达成自我实现。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 D.“当代社会里，……社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度”理解错误，张冠李戴。依据材料二第②段原文“在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族—国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征”可知，在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的，不是当代社会。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求”理解错误，根据材料一最后一段“孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求”可知，孔子说的是“不应当仅满足于”，不是“不要在意”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 材料一观点是《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。其中包含：《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度；当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式；在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性；孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。 A.“民可使由之，不可使知之”的意思是：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话出自《论语·泰伯》，反映了古代儒家对民众的态度和治理理念，即在维护社会秩序的同时，应保持民众的相对无知，以防止他们对统治权构成威胁。这里不是自我认同的建构，故不适合作为论据来支撑材料一观点。 B.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思是：当看到品德高尚的人时，我们应该思考如何向他学习；当遇到行为不端的人时，我们应该在内心自我反省，检查自己是否存在相同的缺点。这句话强调了自我提升的重要性，符合材料一观点。 C.“君子求诸己，小人求诸人”意思是：君子在面对问题和困难时，首先会从自己身上寻找原因和解决方案；而小人则倾向于将错误或责任归咎于他人，从不进行自我反思或从自身寻找原因。“内自省”的归因方式，符合材料一观点。 D.“不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立”意思是：不学《诗经》，在社会交往中就不会说话；不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。强调自我构建，符合材料一观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章论证特点和语言特点的分析能力。 从论证角度分析，运用总分结构，首先提出“个人定位决定个体生活习惯和行为方式”。接着，根据“当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展”可知，用个体的对社会定位有积极认同进而推动社会发展，良性循环。根据“一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感”可知，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。运用对比论证从个体是否对自己的社会定位产生认同两方面进行论述，并论证了两者所产生的社会影响。论述准确，论证逻辑清晰，层层递进。 从语言方面分析，第三段论证时，语言具有较强的逻辑性，多用“决定”“形成”等词，表达准确严谨；运用“进而”“从而”等关联词，使内容的衔接顺畅，脉络清晰，使论证时层层递进，从个体延伸至社会，进而推及两者间的互动；又多用长句，如“当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展”等，论述详细，观点明确，表达严密。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料一“《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度”“孔子并不一味屈从他人的评价”可得出：准确对自己进行定位，有明确的人生目标。 根据材料一“当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上‘内自省’的归因方式”“内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因”“从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重”可得出：在生活中更注重向内审视自己。 根据材料一“孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现”“孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现”可总结出：要有更高层次的精神追求，通过学习提高自身素质达成自我实现。 阅读下面的文字，完成下面小题。 仙症 郑执 我第一次带王战团看病，是五年前。那时我刚上大学，从沈阳回来过暑假。王战团是我大伯，不是我爸的亲哥，是我奶奶从外面带回来的儿子，大我爸十岁。 精神病院在城郊，我骑摩托载他。他坐在后座，两手死死抠住车座下的铁杆，风声很大，他突然喊：“慢点开！前面有道！”我喊回去：“柏油马路，平得很！”他又喊：“是冰道！下面是海，冰裂了咱俩都得喂王八！”我不再理他。他一路都在指挥我，一会儿左转舵，一会儿右满舵。谁能想到，这个对着柏油马路喊“冰道”的人，也曾是十里八乡最风光的存在。 王战团二十岁考上海军，在舰艇上扛过枪、值过岗，一身军装穿得笔挺，每次探亲回来，胸前的军功章能让邻里孩子围着眼馋。复员后，他顺理成章进了港务局，开起了当时最金贵的吊车。九十年代初，国企还像铁饭碗，港务局是响当当的“好单位”，王战团把海军的规矩全带到了工作里：吊车的操作台擦得能反光，操作流程一丝不差，哪怕领导说“赶进度能通融”，他也硬顶着不越雷池，说“军舰上差一毫米就可能翻船，吊车差一点就可能出人命”。 可没几年，国有企业改革的风就吹到了港务局。“减员增效”成了厂里天天提的词，王战团成了第一批被“劝退”的对象。那天他攥着下岗通知书回了家，把自己关在屋里两天两夜，出来后就变了个人——饭吃得少了，话也少了，眼里总像蒙着一层雾。渐渐地，他便有点魔怔了。 大夫是他当年的战友，姓赵。赵大夫问诊时，我站在旁边。赵大夫问：“老班长，最近又看见啥了？”王战团正襟危坐，答：“报告政委，海上起雾了，能见度低，但敌舰的雷达信号很强，请求指示。”赵大夫很配合，说：“继续保持监视，不要打草惊蛇。”王战团说：“是！”赵大夫又问：“晚上睡得好吗？”王战团说：“轮机舱噪音太大，睡不着，但不影响战斗值班。”赵大夫开了点药，对我说：“没啥大事，就是臆想，按时吃药，别刺激他。” 出门时，在走廊遇见另一个病号，那人看见王战团，“啪”地立正，敬了个礼，喊：“船长好！”王战团微微颔首，还礼，说：“同志们辛苦了。” 那年我老姨二婚，摆酒。王战团也来了，穿了一身褪色的海军蓝，洗得发白，但风纪扣扣得严严实实。家里人都防着他，怕他闹事。果然，酒过三巡，他“噌”地站起来，敲敲酒杯，要讲话。全场霎时安静。我老姨夫脸上挂不住，想去拉他，被我爸用眼神制止。 王战团清了清嗓子，说：“今天，是我妹妹的大喜日子。我代表娘家兄弟，讲两句。第一，祝新人白头偕老。第二，他顿了顿，目光扫视全场，仿佛在检阅舰队，我要指出，今天的安保工作有很大的漏洞！入口没有设置岗哨，闲杂人员随意进出，酒水区无人看管，如果敌特在饮料里下毒，后果不堪设想！” 宾客们憋着笑。我老姨的脸一阵红一阵白。王战团越说越激动，开始布置防空火力点，指派谁负责掩护群众疏散，谁负责用桌椅构筑掩体。我爸起身，搂住他的肩膀，小声说：“大哥，演习结束了，敌人都被我们打跑了。”王战团这才满意地坐下，嘟囔一句：“雷达兵有功。” 后来我才知道，他这不是最出格的。他最辉煌的事迹是几年前，翻墙爬进港务局废弃的码头，登上一艘同样废弃的国产扫雷舰。那艘舰退役后，一直搁在那儿，成了个铁壳子。他在舰桥上，对着空无一人的大海和码头，指挥了整整一下午。 他模仿各种指令，嘴里是嘟囔的轮机声和呼啸的风声。他下令转舵，下令瞄准，下令开火。他一个人就是一整支舰队。码头上的工人起初看热闹，后来被他磅礴的气势和那种不容置疑的认真劲给镇住了，竟没人上去拉他。据说，那天夕阳西下，他剪影立在舰首，挥手致意，仿佛真的凯旋而归。直到派出所来人，才把他劝下来。 这件事后，他在我们这片彻底出了名。大人拿他吓唬小孩：“再哭！再哭让王战团把你抓上军舰！”小孩立马噤声。 他们都叫他疯子。但我知道，他不全是。有一次，他偷偷跟我说：“你知道为啥我能被刺猬附体吗？”我摇头。他说：“因为刺猬胆小，受了欺负就团成个球，用硬刺扎人，也扎自己。我心里就住着这么个玩意儿。”那时夕阳照着他沟壑纵横的脸，他的眼神异常清澈，没有一点浑浊。 还有一次，他坐在我家院子里的小凳上，望着天，突然说：“你看那云，像不像舰队？排的是单纵阵，要冲锋了。”我抬头看，只是普通的云。但他看得很入神，仿佛真的目睹了一场遥远的海上决战。 风起来的时候，他会眯起眼，耸起鼻子使劲闻，然后说：“嗯，是海风，咸的，带着鱼腥味。咱们离海不远了。”事实上，我们离海边有十几公里，闻到的只是隔壁烧煤炉的味道。 他活在自己的世界里，那个世界有海洋、舰队、敌人和永不消散的海雾。那个世界秩序井然，目标明确，比这个他无法理解、也无法理解他的现实世界，要坚固得多。 （有删改） 【注】小说的创作背景根植于二十世纪九十年代国有企业改革。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 赵大夫与王战团之间的问诊对话，体现了他作为战友的温情与作为医生的专业引导。 B. 他身着褪色的旧军装并保持严整的风纪扣，体现了他对过往海军身份的强烈认同。 C. 人们把王战团简单地标签化为“疯子”，“我”却能感知到他内心世界的复杂性和丰富性。 D. 王战团活在自己“秩序井然”的世界里，这表明他无法适应混乱失序的现实世界。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以“我”的亲历者视角展开，在增强真实感的同时，也做到客观冷静的叙述。 B. 酒席上宾客们和“我”老姨的反应，从侧面衬托王战团行为与现实世界的格格不入。 C. 王战团在废弃的军舰上忘我指挥的场景，富有画面感，于孤独中透出苍凉悲壮。 D. 王战团和“我”对云的不同所见形成的反差，突出了他沉浸于自我的精神世界之中。 8. 文中画横线的句子意蕴丰富，请简要分析。 9. 有评论家认为，郑执的短篇小说《仙症》以“荒诞”反映“真实”，取得了精妙的艺术效果。请结合文本，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】6. D 7. A 8. ①王战团生活中遭到诸多不公正的待遇，只能退缩于自己的精神世界。 ②王战团用不为常人理解的疯言疯行抵御来自外界的伤害。 ③这种抵御最终让王战团跟外界越来越隔离，最终也让自己痛苦不堪。 9. （1）小说的情节设计充满荒诞：王战团将柏油马路视作“冰道”、婚宴上布置防空火力点、登上废弃扫雷舰独自指挥舰队。 （2）小说的情节立足于生活的真实： ①真实的时代背景——国企改革导致的下岗潮，让曾风光的退役军人王战团遭遇人生落差，这是一代产业工人命运变迁的缩影。 ②真实的人生困局：他对规矩的坚守、对过往荣光的执念、面对现实的无力与逃避，都是普通人在时代变革中的真实写照。 ③真实的世态人情：面对王战团的疯癫，有我的理解和同情，有亲人的误解与嘲笑，也有外人的指责和欺负。 （3）荒诞的情节凸显着真实的内核，更能突出王战团的悲剧命运，也更能激发读者透过荒诞的情节去思考王战团悲剧命运的社会根源。 【解析】 【导语】郑执这篇《仙症》节选，以疯癫病人王战团的故事，承载起国企改革浪潮下小人物的命运命题。王战团困在自己的海军舰队世界里，疯癫荒诞的表象下，是他对过往信仰的坚守，也是被时代抛下后无处安放的尊严，于个人精神世界中藏着时代阵痛，荒诞外壳裹着滚烫的真实，读来苍凉戳人。 【6题详解】 本题考查学生理解文本相关内容的能力。 D.“这表明他无法适应混乱失序的现实世界”错误。文中写道：“他活在自己的世界里，那个世界有海洋、舰队、敌人和永不消散的海雾。那个世界秩序井然，目标明确，比这个他无法理解、也无法理解他的现实世界，要坚固得多。”王战团并非“无法适应”现实世界，而是现实世界将他抛弃、无法容纳他。他退回自己的精神世界，是因为那里有他坚守的秩序和信仰，而现实世界却将他视为异类。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 A.“也做到客观冷静的叙述”错误。文本以第一人称“我”的视角展开叙述，虽增强了真实感，但“我”作为亲历者，对王战团充满同情与理解，叙述中带有情感倾向，并非“客观冷静”。如结尾“他活在自己的世界里……比这个他无法理解、也无法理解他的现实世界，要坚固得多”，明显带有情感评判。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子意蕴的能力。 ①王战团以刺猬自喻，刺猬胆小受欺便团成球用硬刺扎人，象征他内心脆弱敏感。他因坚守规矩而被时代抛弃，在生活中遭到诸多不公正的待遇，只能用疯言疯行筑起坚硬外壳来抵御外界的伤害与不解。 ②他的疯言疯行既是对外界的抗议与疏离，也让他自己陷入孤立，在保护自己的同时也深深刺痛了自己。 ③他知道自己不正常，却无力改变，只能以这种荒诞的方式继续生存，跟外界越来越隔离，最终也让自己痛苦不堪，言语中透露出深沉的无奈与悲凉。 【9题详解】 本题考查学生理解文本艺术特色、分析评价作品思想内涵的能力。 （1）情节的荒诞性：王战团将柏油马路视作“冰道”并指挥行车，在婚宴上布置防空火力，登上废弃扫雷舰独自指挥舰队——这些看似疯癫的行为构成小说荒诞的情节表层。 （2）内核的真实性：荒诞背后是时代与人生的真实。 ①时代背景真实——九十年代国企改革导致的下岗潮，让王战团从“最风光的存在”跌落； ②人生困境真实——他对规矩的坚守、对过往荣光的执念，是一代下岗工人的缩影； ③世态人情真实——对于王战团的疯癫表现，“我”表示理解同情，也存在其他亲人的嘲笑与外人的欺负。 （3）荒诞与真实的统一：荒诞的情节凸显了真实的悲剧内核，让读者透过荒诞的表象，看到大时代中小人物被抛弃、被误解的命运，引发对悲剧根源的思考。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？ （节选自陈寿《三国志•诸葛亮传》） 材料二： 或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。 答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王。自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平；是时又无大吴掎角之势也。今司马懿之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以吴为唇齿之援，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉？ （节选自张俨《默记·述佐篇》） 材料三： 诸葛绕山而西出祁山，趋秦、陇，奇兵也。高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦，三秦之势散，拊其背而震惊之，而魏异是。非堂堂之阵直前而攻其坚，则虽得秦、陇，而长安之守自有余。魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。而迂回西出，攻之于散地，魏且以为是乘间攻瑕。有畏而不敢直前，则敌气愈壮，而我且疲于屡战矣。故陈寿谓应变将略非其所长，诚有谓已。而公谋之数年，奋起一朝，岂其不审于此哉？夫公固有全局于胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐，攻也，特以为守焉耳。秦、陇者，非长安之要地，乃西蜀之门户也。诚收之以为外蔽，则武都、阴平在怀抱之中，则蜀可巩固以存，而待时以进，公之定算在此矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 空劳A师旅B无岁C不征D未能进E咫尺之地F而使G国内H受其荒残。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抑，或许，与《与妻书》“吾能之乎？抑汝能之乎”的“抑”意义不同。 B. 从，跟随，追随，与《过秦论》“赢粮而景从”的“从”意义相同。 C. 震惊，使动用法，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法相同。 D. 间，音jiàn，间隙，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”音同、义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在陈寿看来，诸葛亮有伟大的抱负与杰出的才能，其北伐失利，既有自身原因，也有敌人过于强大、国内缺少军事人才等客观原因。 B. 材料二中质疑者认为，诸葛亮不应该贸然北伐，而应重视魏国的司马懿势力雄厚这一现实因素，利用天险、闭关自守来保全国家。 C. 诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功。陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点。 D. 三则材料围绕诸葛亮北伐这一历史事件展开评论，视角不同，观点不一；而对于诸葛亮治国理政的才能，陈寿与张俨均予以肯定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。 （2）魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。 14. 中国古代有着“以史为鉴”的传统。材料二、材料三的作者均借助历史事件来佐证自己对诸葛亮北伐的看法。请结合材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势（情形/形势）也截然不同。 （2）魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。 14. （1）材料二：引用商汤、周文王以征伐定天下的史事，佐证北伐的必要性；引用刘备阳平关破敌、乐毅攻下齐城的史事，佐证蜀汉虽弱，但可凭君臣相得、吴蜀联盟、智谋取胜，具备北伐的可行性。 （2）材料三：引用汉高祖暗度陈仓取三秦的史事，将其与诸葛亮战略对比，佐证诸葛亮北伐实为“以攻为守、巩固蜀地”的全局谋划。 【解析】 【导语】这三则围绕诸葛亮北伐的史论文字，出自不同时代史家，各有立场视角：陈寿评诸葛亮才偏治政、将略不足，点出北伐无功的缘由；张俨反驳“穷兵黩武”质疑，为北伐辩护；王夫之深挖出祁山的战略深意，翻新旧说。三者观点各异，尽显古代史论以史见智的特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：却白白劳累军队，没有一年不兴兵征伐，没能推进一尺一寸的土地，反而让国内遭受战乱的破坏变得荒芜残破。 “劳师旅”是动宾结构，其后B处断开； “无岁不征”是谓语，和“未能进……”前同样省略主语“朝廷”，故D处断开； “咫尺之地”是“未能进”的宾语，宾语后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。副词，表推测，大概、或许/连词，表选择，还是。句意：大概也能与管仲、萧何相媲美。/我能够（忍受）这样吗？还是你能够（忍受）这样呢？ B.错误。联合、合纵/跟随、追随。句意：联合五国的兵力。/担着粮食如影随形地跟着他。 C.正确。使动用法，使……受到震慑/使动用法，使……退却，击退。句意：（刘邦）从背后进逼并使敌人受到震慑。/李牧连续打退了它。 D.正确。jiàn，间隙、可乘之机/jiàn，离间。句意：曹魏将会认为这是蜀汉乘虚攻打薄弱之处。/谗邪的小人离间他。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“陈寿据此认为”错误，“诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功”的说法融合了材料二和材料三的内容，与材料一毫无关系，故知陈寿并不是“据此”评价诸葛亮军事谋略不足；“王夫之认同这一观点”错误，王夫之并未认同这一观点，他指出诸葛亮西出祁山体现其胸中有全局，“以攻为守”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“值”，遇上；“侔”，相称；“异体”，截然不同。 （2）“拔”，攻克；“固”，一定；“无如……何”，不能……怎么样。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）材料二：“盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之”“备犹出兵阳平”“昔乐毅以弱燕之众……长驱下齐七十余城”作者借商汤、周文王以弱小势力征伐定天下，证明北伐的必要性；借刘备、乐毅以弱胜强的史实，论证蜀汉有盟友、有君臣信任，北伐具备可行性。 （2）材料三：“高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦……而魏异是”作者将汉高祖出奇兵取三秦与诸葛亮出祁山对比，指出诸葛亮不直攻长安而取陇右，并非不善用兵，而是以攻为守、巩固西蜀门户的长远谋略。 参考译文： 材料一： 诸葛亮的平生志向，往大处说，是想要像龙虎一样雄视天下，吞并四海，往小处说，是想要跨越边境，震慑天下。然而诸葛亮的才干，在整顿军务方面是强项，出奇谋妙计却是短板，治理百姓的才干，胜过用兵打仗的谋略。况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势也截然不同。因此虽然连年出兵征战，却没能取得胜利。从前萧何举荐韩信，管仲提拔王子城父，都是因为考虑到自身的长处，并不能面面俱到的缘故。诸葛亮的治国理政之才，大概也能与管仲、萧何相媲美，只是当时蜀汉没有王子城父、韩信那样的名将，所以才导致功业衰败，复兴汉室的大义没能实现吧？ 材料二： 有人说：诸葛丞相确实有匡扶辅佐君主的才干，但身处孤立无援的偏远之地，本可以关闭关口、坚守险要，君臣之间相安无事。却白白劳累军队，没有一年不兴兵征伐，没能推进一尺一寸的土地，反而让国内遭受战乱的破坏变得荒芜残破。魏国的司马懿才能出众、兵力充足，不可轻易轻视，根据敌人的实力决定进退，这才是军事家应当谨慎对待的原则啊。 回答说：我听说商汤凭借七十里的土地、周文王凭借百里的疆域，最终拥有了天下，都是依靠征伐才平定的。通过禅让而登上王位的，只有舜、禹罢了。现在蜀、魏是敌对交战的国家，势必不能同时称王。从曹操、刘备的时代开始，双方强弱悬殊，但刘备尚且出兵阳平关（攻打曹军）；当时还没有东吴作为犄角呼应的有利形势。如今司马懿的才能，比不上诸葛亮，当前的形势，也与往昔不同，诸葛亮为什么不能出兵图谋敌人呢？从前乐毅凭借弱小燕国的军队，联合五国的兵力，长驱直入攻下齐国七十多座城池。现在蜀汉的士兵，不少于当年燕国的军队，君臣之间的契合信任，胜过乐毅与燕昭王间的融洽，再加上有吴国作为唇齿相依的援助，形势非常有利，不比乐毅联合的五国兵力差，为什么要畏惧魏国而不敢出兵呢？ 材料三： 诸葛亮绕着山地向西出兵祁山，奔赴秦州、陇右一带，这是出奇制胜的战法。汉高祖刘邦舍弃栈道而从陈仓出兵，用奇兵夺取了三秦之地，三秦的势力就此溃散，（刘邦）从背后进逼并使敌人受到震慑，但曹魏的情况和当年的三秦不一样。如果不摆开堂堂正正的阵势，直接进攻敌人的坚固之处，那么即使夺取了秦、陇二地，长安的防守力量也依然充足。魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。而诸葛亮迂回向西出兵，在远离本土、容易导致士兵逃散的地区进攻敌人，曹魏将会认为这是蜀汉乘虚攻打薄弱之处。（因蜀汉）有所畏惧而不敢直接进军，那么敌人的士气就会更加旺盛，而蜀汉却会因屡次作战而疲惫不堪。所以陈寿说随机应变的用兵谋略不是诸葛亮的长处，确实是有依据的。但诸葛亮谋划北伐多年，一朝发兵出征，难道他没有考虑到这一点吗？其实诸葛亮胸中早有全局谋划，他知道曹魏不可能在短时间内被消灭，也知道后主刘禅不能凭借蜀汉一隅之地光复汉室。他出兵北伐，表面上是进攻，实际上只是把进攻作为一种防守的手段罢了。秦州、陇右这些地方，不是长安的战略要地，却是西蜀的门户。如果真的能夺取并将其作为蜀汉的外部屏障，那么武都、阴平二郡就会处于蜀汉的掌控之中，蜀汉就可以巩固边防从而存续下去，等待时机再图谋进取，诸葛亮的长远谋划正在于此。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共10分。 古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵梅山弟感春 陈著 老来危迹感秋蓬，万事都归马耳风。 百五节①为春好处，两三年在乱离中。 溅花难禁少陵泪，博柳休辞韩子穷②。 最是残灯风雨夜，杜鹃声里梦西东。 [注]①夏历冬至后一百零五天的寒食节。②韩愈曾写自嘲寓言《送穷文》，“结柳作车，缚草为船”以送走“穷鬼”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联的“秋蓬”与“孤蓬万里征”的“孤蓬”意思相近，比喻漂泊不定的境况。 B. 颔联以寒食节的美好春色反衬两三年来的颠沛流离，突出战乱给人带来的艰难。 C. “溅花难禁少陵泪”化用了杜甫的“感时花溅泪”，抒发了诗人伤己忧时的情怀。 D. 诗人用“缚草结柳为车船以送穷鬼”的典故，表达了他对韩愈遭遇的同情和理解。 16. 有人说，这首诗的尾联极力抒写愁苦之情。请谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. （1）选取典型意象营造愁苦氛围，“残灯”“风雨夜”“杜鹃声”都是烘托愁苦的经典意象，残灯摇曳、风雨交加、杜鹃啼血，共同勾勒出凄凉孤寂的画面。（2）以梦境的漂泊强化愁苦之感，“梦西东”写出诗人在梦中都四处漂泊，体现了战乱带来的颠沛流离之苦，以及对安定生活的渴望。（3）尾联以景结情，将身世之叹、乱离之苦融入景物描写中，含蓄深沉，余味悠长。 【解析】 【导语】这首感春诗以沉郁笔调抒写乱离之痛。首联以“秋蓬”自况漂泊，颔联寒食春色反衬战乱沧桑；颈联双典并用（杜诗溅泪、韩文送穷），深化忧时伤己之悲；尾联残灯风雨叠加杜鹃哀鸣，将愁绪推向极致。全篇以景衬情，用典精当，在春景与乱离的强烈反差中，展现诗人深重的家国之忧。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“表达了他对韩愈遭遇的同情和理解”错误，诗人用韩愈送穷鬼的典故，并非同情韩愈，而是借以抒发自己身处穷困却坦然面对的心境。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏表现手法、评价作者的思想情感的能力。 （1）择凄苦意象，层层烘托愁苦氛围：以“残灯”“风雨夜”“杜鹃声”三大经典悲苦意象叠加，残灯摇曳尽显孤寂，风雨之夜更添凄冷，杜鹃啼血本是悲愁象征，三者相融，勾勒出凄清悲凉的夜景，将乱世中的孤苦之感具象化； （2）写梦中漂泊，直抒颠沛流离之苦：“梦西东”写诗人即便在梦中，也仍处于四处漂泊、无依无靠的状态，将现实中的乱离之苦延伸至梦境，虚实结合，突出战乱带来的漂泊之痛与对安定生活的渴望，愁苦更甚； （3）以景结情，愁苦含蓄而深沉：尾联无一字直抒“愁”，却将身世之叹、乱离之苦、年老之悲全部融入景物与梦境的描写中，以凄景衬悲情，言有尽而意无穷，让愁苦之情更含蓄、更绵长，极具感染力。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杨教授引用司马迁《报任安书》中“_______，_______”两句，告诫学生一定要形成全局性、关联性的系统认知，这样才能写出有独特见解的文章。 （2）小雪到诗人家拜访，穿过清幽的院子，走进素简的书房，见墙上条幅写的是《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句，觉得这很贴合主人的心境。 （3）古人描写无语或无声的诗句，或营造出特别的氛围，或蕴含着丰富的情思，如：“_______，_______。” 【答案】 ①. 亦欲以究天人之际 ②. 通古今之变 ③. 户庭无尘杂 ④. 虚室有余闲 ⑤. 别有幽愁暗恨生 ⑥. 此时无声胜有声（执手相看泪眼，竟无语凝噎/东船西舫悄无言，唯见江心秋月白） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：幽、凝噎、舫、唯。 五、语言表达：本大题共5小题，共17分。 语言文字运用 阅读下面的文字，完成各小题。 作为心灵活动的一个重要特点，专注是人类一切才能中特别显箸的一种。当我们 a 地运用感觉器官去对某个特定的事实进行探究时，就会由然而生一种特殊的紧张感，这种紧张感仅拘限于某一器官，如眼睛。以眼睛为例，我们会发现，专注于某事的过程中所产生的紧张感就好像一种畜势待发或一触即发的感觉。当我们专注地盯着某个目标的时候，（ ）。 倘若我们专注于唤起心灵某个角落或运动组织中某一部位的紧张感，那么与此同时，其他部位的紧张感就不会被注意到。所以，我们 b 打算专注于某事，就会将其他外在的干扰排除掉。从心灵的角度来看，专注代表着某种态度，代表着我们愿意与某个确定的事实建立起直接而密切的联系。 c ，专注也可以说是心灵出于自身需要在积极备战，换言之，专注就是在某种非常状况下，我们将全部意念集中于某一特定目标上。 如果一个人无法做到专注，那就说明他对某种他理应集中注意力的场合不感兴趣并且试图摆脱这个场合，不过这并非可以证明其缺乏专注力。事实上，他相当专注，只不过是将专注投向了其他事物。同样，那些缺乏意志力和活力与无法专注的情况也是如此。在此类人身上，我们经常可以发现他们那顽强的意志和 d 的精神全都倾注于没有任何意义的闲事上。由此可见，此类人的问题在于他们所追求的目标与我们通常所预期的不同。若想弥补这种缺陷相当困难，唯一的方法就是改变其整体生活方式。 18. 文中第一段有多处错别字，请指出四处并修改。 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 这种感觉完全消失不见了 B. 双眼就会产生这种特殊的紧张感 C. 注意力分散到周围环境中 D. 身体其他部位也会一同跟着紧张 20. 文章划线（a、b、c、d）处需要词语，使句意完整，下列最恰当的一项是 空处选项 a b c d A 全神贯注 一旦 除此之外 执着 B 全神贯注 一经 除此之外 执拗 C 心驰神往 一经 由此可见 执着 D 心驰神往 一旦 由此可见 执拗 A. A B. B C. C D. D 21. 第三段画线句中“如果……就……”能否替换为“只要……就……”？为什么？ 22. 你的同桌小明总是跟你说他做题时无法专注，时常走神。请结合材料和生活实际，分析小明走神的原因，并给小明提出两条建议。 【答案】18. “显箸”的“箸”改为“著” “由然而生”的“由”改为“油” “拘限”的“拘”改为“局” “畜势待发”的“畜”改为“蓄” 19. B 20. A 21. 不能替换。 “如果……就……”表假设关系，说明“无法专注”可能是“不感兴趣”的结果，二者非必然因果；“只要……就……”表充分条件，强调“不感兴趣”必然导致“无法专注”，这样的描述过于绝对。后文提到“他相当专注，只不过投向了其他事物”，说明“无法专注”的本质是兴趣转移，而非绝对缺乏专注力，用假设关系更符合文意。 22. 走神原因： ①可能存在外在干扰（如环境嘈杂、手机等），或内心杂念（如焦虑、疲劳）影响专注； ②对做题内容兴趣不足，注意力易转移到其他事物上。 可行建议： ①选择安静环境，关闭手机等无关设备，减少视觉、听觉干扰； ②做题任务拆解为特定的小目标，增强方向感； ③尝试发现题目中的趣味点，提升内在动机。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 第一处，“箸”指筷子，根据语境，显然是表达“明显”之意，故将“箸”改成“著”。“显著”，常形容明显，引人注目。 第二处，根据语境，可知表达一种本能、自然产生的感觉，故将“由”改成“油”。“油然而生”，形容情感、感觉自然产生。 第三处，根据语境，可知，“紧张感”一般只在某一器官上表现，故将“拘”改成“局”。“局限”，限制在某个范围内。 第四处，“畜”多与饲养动物相关，如“牲畜”，“蓄”指积蓄、储存，“蓄势”表示积聚力量；故将“畜”改成“蓄”。“蓄势待发”，积蓄力量等待行动。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 前文以眼睛为例说明专注时的紧张感，括号前语境为“当我们专注地盯着某个目标的时候”，括号内句子需承接“眼睛”这一主体。 A.错误。“感觉消失”与前文“紧张感”矛盾。 B.正确。既呼应“眼睛”，又衔接“紧张感”的描述，逻辑连贯。 C.错误。“注意力分散”与专注的主题相悖。 D.错误。“身体其他部位”偏离“眼睛”的论述核心。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 a处，由后文“运用感觉器官探究特定事实”可知，所填内容需体现主动专注的状态，故填“全神贯注”。心驰神往：心神奔向所向往的事物，侧重“向往”。全神贯注：全部精神集中在一点上。 b处，由后文“打算专注”可知，所填内容表假设，故填“一旦”。一旦：多用于假设。一经：表示“只要……就”，强调条件关系。 c处，由前文讲专注“代表某种态度”，后文讲专注“是心灵积极备战”，可知，所填内容需体现补充新角度，故填“除此之外”。除此之外：表示除了前面提到的，还有后面的内容。由此可见：侧重“由前文推出结论”。 d处，由前文“顽强的意志”可知，所填内容应为中性或褒义，故填“执着”。执着：指坚持不放，为中性偏褒义。执拗：固执任性，为贬义。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 由后文“缺乏专注力……专注投向了其他事物”可知，“无法专注”与“对场合不感兴趣”之间是可能性而非必然性。“如果……就……”表假设关系，强调“无法专注”是假设情况下的结果；“只要……就……”表充分条件，文中“无法专注”并非必然由“不感兴趣”导致，逻辑不成立。故不能替换。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 走神原因： ①由“无法专注……其他事物”可知，小明做题时走神，可能是因为“所追求的目标与预期不同”，易受外界或内心杂念的影响。 ②由“无法专注……其他事物”可知，小明做题时走神，可能是因为对做题内容兴趣不足，注意力易转移到其他事物上。可行建议： ①由文中“打算专注……干扰排除掉”可知，应主动创造无干扰环境，摒除干扰因素，如关闭手机等无关设备。 ②由文中“此类人……所预期的不同”可知，将“预期”做题任务细化，设立小目标，增加方向感和成就感。 ③由文中“事实上……其他事物”可知，尝试发现任务中的趣味点，将专注投入其中，提升学习的内在动机。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰。在数字技术重塑世界的今天，我们可以通过屏幕漫游星河，借助VR探索深海，拥有了前所未有的虚拟空间，但我们生活的真实空间仿佛在收缩。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 屏幕虽可观星海，双脚仍须丈山河 在数字技术织就的虚拟天幕下，我们足不出户便可“上九天揽月，下五洋捉鳖”，感官体验的边界被前所未有地拓宽。然而，“院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰”的古老箴言，恰如一面警钟，在算法推送的精致幻梦中长鸣。我们不应将虚拟空间的无限延展，误解为人类存在疆域的真正拓展；唯有在真实大地的深耕中，生命才能获得其完整的重量与温度。 虚拟空间提供的本质是一种“代偿性体验”，它填补了感官的好奇，却难以替代身体力行所锻造的人格深度。当城市青年在VR游戏中熟练“攀爬”珠峰，现实中却因缺乏基础体能而在百米跑后气喘吁吁时，一种危险的脱节正在发生。华为公司选拔“天才少年”时，不仅考察其代码能力，更注重项目实践中的抗压与合作精神，这正是因为键盘上的完美推演，无法完全模拟真实场景中瞬息万变的挑战与人际磨合。被数字滤镜美化的世界，削弱了我们直面粗糙现实、在挫折中淬炼韧性的能力，而这恰恰是千里马驰骋旷野所需的最重要素质。 更进一步看，真实空间不仅是行动的场域，更是意义生成与情感扎根的土壤，这种“在地性”的体验无法被云端数据所迁移。李子柒视频中令人沉醉的田园图景，其感染力正来源于她双手劳作的真实痕迹——春种秋收的汗水、指尖染上的植物浆液。这种“身体在场”的创造，与纯粹数字建模的虚拟田园有着本质区别，它连接着千年来农耕文明的情感记忆。意义的藤蔓，只能在真实人际的交互与具体环境的滋养中攀援生长。 因此，我们亟需一场深刻的认知转向：将数字技术从“体验替代者”重新定位为“现实增强者”，让虚拟之翼助力真实世界的翱翔。中国“数字敦煌”工程并未试图用沉浸式展厅取代亲临洞窟，而是通过高清数字化保存脆弱文物，同时激发更多人亲赴敦煌，在千年尘埃与斑驳色彩前获得灵魂震撼。智慧农业通过传感器监测作物生长，但最终目的仍是优化土地的真实产出，让农人更懂脚下田地。这正是技术与人文健康的共生关系——虚拟空间成为我们探索现实、理解世界、延伸能力的强大工具，而非逃避现实的舒适牢笼。 真正的千里马，其筋骨在真实的风雨中强健；真正的翱空鹰，其视野在无垠的天地间开阔。让我们在享用数字星河璀璨的同时，不忘将双脚踏在坚实的大地上。唯有在虚实之间保持清醒的平衡，让科技为人类的真实成长与深度体验赋能，我们才能在数字时代走出精神的笼子，于广阔人间培育出既能仰望星空、更能扎根大地的生命气象。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料通过“院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰”的生动比喻，引出对当下时代处境的观察：数字技术极大拓展了人类的虚拟体验边界，我们能够借助科技手段“漫游星河”“探索深海”，但与此同时，真实的生活空间却似乎在不断收缩。这形成了鲜明的张力——虚拟世界无限扩张，真实世界却在退守。 可见，材料触及了科技时代人类生存状态的核心悖论。我们需要思考的不仅是科技带来的便利与局限，更是“真实”与“虚拟”在生命体验中的权重变化。真正的成长需要广阔天地——不仅仅是物理空间的广阔，更是心灵能够自由探索、身体能够亲历体验、情感能够真实触达的“生活现场”。数字技术提供的终究是经过编码的二手经验，它无法替代双脚丈量土地时扬起的尘土气息，无法还原与人真实相遇时眼神交汇的温度。材料警示我们：当生活越来越多地发生在屏幕上，我们是否正在失去那些塑造坚韧品格、激发深层智慧、滋养完整人性的“真实土壤”？这不仅是个人选择问题，更是关乎文明走向的深层命题——一个在虚拟世界中如鱼得水却无法在真实世界中扎根成长的个体，其生命是否真的丰盈？我们需要在拥抱技术进步的同时，保持对真实世界的敬畏与投入，让虚拟空间成为延伸而非替代真实体验的工具，让科技真正服务于人的全面发展。 从“感悟与思考”可知，文体倾向于议论文。考生可从材料比喻入手，分析真实体验对人格塑造的不可替代性，进而探讨虚拟与真实的辩证关系，最后提出平衡之道。关键在于论点要有层次，既承认虚拟空间的价值，又强调真实体验的根本性。论证的过程中，可以运用例证法或引证法，事例要典型，思路要清晰。 立意： 1.虚拟纵驰骋万里，真实方铸就千钧。 2.屏幕虽可观星海，双脚仍须丈山河。 3.科技拓认知疆域，生活育生命根系。 4.数字幻境虽绚丽，人间烟火最滋养。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 云南曲靖市罗平县第一中学2025-2026学年高三下学期考前模拟卷（1） 语文 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共37分。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。 ②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。 ③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓郓人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之曰：‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。 ④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。 ⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深地遗憾。 ⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’。”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现。 （摘编自芦春艳《〈论语〉自我认同的建构对大学生成长的启示》） 材料二： ①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有“求同”与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。 ②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族—国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。 ③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。 ④现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机。 （摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子在面临认同危机时，能展现出君子之风，注重自我审视，这体现了他内部归因的思维方式。 B. 孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚，引起了别人的质疑，而孔子认为自己这样做才真正符合礼。 C. 自我认同包含“求同”和“存异”两个方面，在现代性的条件下，这两者都指向反思性理解的自我。 D. 当代社会里，从街道到城市到国家再到整个世界，社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，而应该有更高层次的精神方面的追求。 B. 材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面对他人评价时的坦然态度，但论证的观点不同。 C. 有些人在“夸夸群”主动求夸，这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应来求得社会认同。 D. 当下，传统的认同格局被打破，相较于孔子的时代，人们更容易在与外界的交流中产生认同危机。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 民可使由之，不可使知之。（《论语·泰伯》） B. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） C. 君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》） D. 不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立。（《论语·季氏》） 4. 材料二第③段在论证和语言两方面都体现出较强的逻辑性，请简要分析。 5. 当下一些年轻人调侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不起。请结合材料，谈谈“45度青年”该如何构建自我认同。 阅读下面的文字，完成下面小题。 仙症 郑执 我第一次带王战团看病，是五年前。那时我刚上大学，从沈阳回来过暑假。王战团是我大伯，不是我爸的亲哥，是我奶奶从外面带回来的儿子，大我爸十岁。 精神病院在城郊，我骑摩托载他。他坐在后座，两手死死抠住车座下的铁杆，风声很大，他突然喊：“慢点开！前面有道！”我喊回去：“柏油马路，平得很！”他又喊：“是冰道！下面是海，冰裂了咱俩都得喂王八！”我不再理他。他一路都在指挥我，一会儿左转舵，一会儿右满舵。谁能想到，这个对着柏油马路喊“冰道”的人，也曾是十里八乡最风光的存在。 王战团二十岁考上海军，在舰艇上扛过枪、值过岗，一身军装穿得笔挺，每次探亲回来，胸前的军功章能让邻里孩子围着眼馋。复员后，他顺理成章进了港务局，开起了当时最金贵的吊车。九十年代初，国企还像铁饭碗，港务局是响当当的“好单位”，王战团把海军的规矩全带到了工作里：吊车的操作台擦得能反光，操作流程一丝不差，哪怕领导说“赶进度能通融”，他也硬顶着不越雷池，说“军舰上差一毫米就可能翻船，吊车差一点就可能出人命”。 可没几年，国有企业改革的风就吹到了港务局。“减员增效”成了厂里天天提的词，王战团成了第一批被“劝退”的对象。那天他攥着下岗通知书回了家，把自己关在屋里两天两夜，出来后就变了个人——饭吃得少了，话也少了，眼里总像蒙着一层雾。渐渐地，他便有点魔怔了。 大夫是他当年的战友，姓赵。赵大夫问诊时，我站在旁边。赵大夫问：“老班长，最近又看见啥了？”王战团正襟危坐，答：“报告政委，海上起雾了，能见度低，但敌舰的雷达信号很强，请求指示。”赵大夫很配合，说：“继续保持监视，不要打草惊蛇。”王战团说：“是！”赵大夫又问：“晚上睡得好吗？”王战团说：“轮机舱噪音太大，睡不着，但不影响战斗值班。”赵大夫开了点药，对我说：“没啥大事，就是臆想，按时吃药，别刺激他。” 出门时，在走廊遇见另一个病号，那人看见王战团，“啪”地立正，敬了个礼，喊：“船长好！”王战团微微颔首，还礼，说：“同志们辛苦了。” 那年我老姨二婚，摆酒。王战团也来了，穿了一身褪色的海军蓝，洗得发白，但风纪扣扣得严严实实。家里人都防着他，怕他闹事。果然，酒过三巡，他“噌”地站起来，敲敲酒杯，要讲话。全场霎时安静。我老姨夫脸上挂不住，想去拉他，被我爸用眼神制止。 王战团清了清嗓子，说：“今天，是我妹妹的大喜日子。我代表娘家兄弟，讲两句。第一，祝新人白头偕老。第二，他顿了顿，目光扫视全场，仿佛在检阅舰队，我要指出，今天的安保工作有很大的漏洞！入口没有设置岗哨，闲杂人员随意进出，酒水区无人看管，如果敌特在饮料里下毒，后果不堪设想！” 宾客们憋着笑。我老姨的脸一阵红一阵白。王战团越说越激动，开始布置防空火力点，指派谁负责掩护群众疏散，谁负责用桌椅构筑掩体。我爸起身，搂住他的肩膀，小声说：“大哥，演习结束了，敌人都被我们打跑了。”王战团这才满意地坐下，嘟囔一句：“雷达兵有功。” 后来我才知道，他这不是最出格的。他最辉煌的事迹是几年前，翻墙爬进港务局废弃的码头，登上一艘同样废弃的国产扫雷舰。那艘舰退役后，一直搁在那儿，成了个铁壳子。他在舰桥上，对着空无一人的大海和码头，指挥了整整一下午。 他模仿各种指令，嘴里是嘟囔的轮机声和呼啸的风声。他下令转舵，下令瞄准，下令开火。他一个人就是一整支舰队。码头上的工人起初看热闹，后来被他磅礴的气势和那种不容置疑的认真劲给镇住了，竟没人上去拉他。据说，那天夕阳西下，他剪影立在舰首，挥手致意，仿佛真的凯旋而归。直到派出所来人，才把他劝下来。 这件事后，他在我们这片彻底出了名。大人拿他吓唬小孩：“再哭！再哭让王战团把你抓上军舰！”小孩立马噤声。 他们都叫他疯子。但我知道，他不全是。有一次，他偷偷跟我说：“你知道为啥我能被刺猬附体吗？”我摇头。他说：“因为刺猬胆小，受了欺负就团成个球，用硬刺扎人，也扎自己。我心里就住着这么个玩意儿。”那时夕阳照着他沟壑纵横的脸，他的眼神异常清澈，没有一点浑浊。 还有一次，他坐在我家院子里的小凳上，望着天，突然说：“你看那云，像不像舰队？排的是单纵阵，要冲锋了。”我抬头看，只是普通的云。但他看得很入神，仿佛真的目睹了一场遥远的海上决战。 风起来的时候，他会眯起眼，耸起鼻子使劲闻，然后说：“嗯，是海风，咸的，带着鱼腥味。咱们离海不远了。”事实上，我们离海边有十几公里，闻到的只是隔壁烧煤炉的味道。 他活在自己的世界里，那个世界有海洋、舰队、敌人和永不消散的海雾。那个世界秩序井然，目标明确，比这个他无法理解、也无法理解他的现实世界，要坚固得多。 （有删改） 【注】小说的创作背景根植于二十世纪九十年代国有企业改革。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 赵大夫与王战团之间的问诊对话，体现了他作为战友的温情与作为医生的专业引导。 B. 他身着褪色的旧军装并保持严整的风纪扣，体现了他对过往海军身份的强烈认同。 C. 人们把王战团简单地标签化为“疯子”，“我”却能感知到他内心世界的复杂性和丰富性。 D. 王战团活在自己“秩序井然”的世界里，这表明他无法适应混乱失序的现实世界。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以“我”的亲历者视角展开，在增强真实感的同时，也做到客观冷静的叙述。 B. 酒席上宾客们和“我”老姨的反应，从侧面衬托王战团行为与现实世界的格格不入。 C. 王战团在废弃的军舰上忘我指挥的场景，富有画面感，于孤独中透出苍凉悲壮。 D. 王战团和“我”对云的不同所见形成的反差，突出了他沉浸于自我的精神世界之中。 8. 文中画横线的句子意蕴丰富，请简要分析。 9. 有评论家认为，郑执的短篇小说《仙症》以“荒诞”反映“真实”，取得了精妙的艺术效果。请结合文本，谈谈你对这一观点的理解。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？ （节选自陈寿《三国志•诸葛亮传》） 材料二： 或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。 答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王。自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平；是时又无大吴掎角之势也。今司马懿之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以吴为唇齿之援，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉？ （节选自张俨《默记·述佐篇》） 材料三： 诸葛绕山而西出祁山，趋秦、陇，奇兵也。高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦，三秦之势散，拊其背而震惊之，而魏异是。非堂堂之阵直前而攻其坚，则虽得秦、陇，而长安之守自有余。魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。而迂回西出，攻之于散地，魏且以为是乘间攻瑕。有畏而不敢直前，则敌气愈壮，而我且疲于屡战矣。故陈寿谓应变将略非其所长，诚有谓已。而公谋之数年，奋起一朝，岂其不审于此哉？夫公固有全局于胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐，攻也，特以为守焉耳。秦、陇者，非长安之要地，乃西蜀之门户也。诚收之以为外蔽，则武都、阴平在怀抱之中，则蜀可巩固以存，而待时以进，公之定算在此矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 空劳A师旅B无岁C不征D未能进E咫尺之地F而使G国内H受其荒残。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抑，或许，与《与妻书》“吾能之乎？抑汝能之乎”的“抑”意义不同。 B. 从，跟随，追随，与《过秦论》“赢粮而景从”的“从”意义相同。 C. 震惊，使动用法，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法相同。 D. 间，音jiàn，间隙，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”音同、义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在陈寿看来，诸葛亮有伟大的抱负与杰出的才能，其北伐失利，既有自身原因，也有敌人过于强大、国内缺少军事人才等客观原因。 B. 材料二中质疑者认为，诸葛亮不应该贸然北伐，而应重视魏国的司马懿势力雄厚这一现实因素，利用天险、闭关自守来保全国家。 C. 诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功。陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点。 D. 三则材料围绕诸葛亮北伐这一历史事件展开评论，视角不同，观点不一；而对于诸葛亮治国理政的才能，陈寿与张俨均予以肯定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。 （2）魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。 14. 中国古代有着“以史为鉴”的传统。材料二、材料三的作者均借助历史事件来佐证自己对诸葛亮北伐的看法。请结合材料简要分析。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共10分。 古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵梅山弟感春 陈著 老来危迹感秋蓬，万事都归马耳风。 百五节①为春好处，两三年在乱离中。 溅花难禁少陵泪，博柳休辞韩子穷②。 最是残灯风雨夜，杜鹃声里梦西东。 [注]①夏历冬至后一百零五天的寒食节。②韩愈曾写自嘲寓言《送穷文》，“结柳作车，缚草为船”以送走“穷鬼”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联的“秋蓬”与“孤蓬万里征”的“孤蓬”意思相近，比喻漂泊不定的境况。 B. 颔联以寒食节的美好春色反衬两三年来的颠沛流离，突出战乱给人带来的艰难。 C. “溅花难禁少陵泪”化用了杜甫的“感时花溅泪”，抒发了诗人伤己忧时的情怀。 D. 诗人用“缚草结柳为车船以送穷鬼”的典故，表达了他对韩愈遭遇的同情和理解。 16. 有人说，这首诗的尾联极力抒写愁苦之情。请谈谈你的理解。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杨教授引用司马迁《报任安书》中“_______，_______”两句，告诫学生一定要形成全局性、关联性的系统认知，这样才能写出有独特见解的文章。 （2）小雪到诗人家拜访，穿过清幽的院子，走进素简的书房，见墙上条幅写的是《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句，觉得这很贴合主人的心境。 （3）古人描写无语或无声的诗句，或营造出特别的氛围，或蕴含着丰富的情思，如：“_______，_______。” 五、语言表达：本大题共5小题，共17分。 语言文字运用 阅读下面的文字，完成各小题。 作为心灵活动的一个重要特点，专注是人类一切才能中特别显箸的一种。当我们 a 地运用感觉器官去对某个特定的事实进行探究时，就会由然而生一种特殊的紧张感，这种紧张感仅拘限于某一器官，如眼睛。以眼睛为例，我们会发现，专注于某事的过程中所产生的紧张感就好像一种畜势待发或一触即发的感觉。当我们专注地盯着某个目标的时候，（ ）。 倘若我们专注于唤起心灵某个角落或运动组织中某一部位的紧张感，那么与此同时，其他部位的紧张感就不会被注意到。所以，我们 b 打算专注于某事，就会将其他外在的干扰排除掉。从心灵的角度来看，专注代表着某种态度，代表着我们愿意与某个确定的事实建立起直接而密切的联系。 c ，专注也可以说是心灵出于自身需要在积极备战，换言之，专注就是在某种非常状况下，我们将全部意念集中于某一特定目标上。 如果一个人无法做到专注，那就说明他对某种他理应集中注意力的场合不感兴趣并且试图摆脱这个场合，不过这并非可以证明其缺乏专注力。事实上，他相当专注，只不过是将专注投向了其他事物。同样，那些缺乏意志力和活力与无法专注的情况也是如此。在此类人身上，我们经常可以发现他们那顽强的意志和 d 的精神全都倾注于没有任何意义的闲事上。由此可见，此类人的问题在于他们所追求的目标与我们通常所预期的不同。若想弥补这种缺陷相当困难，唯一的方法就是改变其整体生活方式。 18. 文中第一段有多处错别字，请指出四处并修改。 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 这种感觉完全消失不见了 B. 双眼就会产生这种特殊的紧张感 C. 注意力分散到周围环境中 D. 身体其他部位也会一同跟着紧张 20. 文章划线（a、b、c、d）处需要词语，使句意完整，下列最恰当的一项是 空处选项 a b c d A 全神贯注 一旦 除此之外 执着 B 全神贯注 一经 除此之外 执拗 C 心驰神往 一经 由此可见 执着 D 心驰神往 一旦 由此可见 执拗 A. A B. B C. C D. D 21. 第三段画线句中“如果……就……”能否替换为“只要……就……”？为什么？ 22. 你的同桌小明总是跟你说他做题时无法专注，时常走神。请结合材料和生活实际，分析小明走神的原因，并给小明提出两条建议。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰。在数字技术重塑世界的今天，我们可以通过屏幕漫游星河，借助VR探索深海，拥有了前所未有的虚拟空间，但我们生活的真实空间仿佛在收缩。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $