精品解析：云南曲靖市罗平县第一中学2025-2026学年高三下学期阶段性考试（三） 高三语文试卷

2025-2026学年高三下学期阶段性考试（三） 语文 试卷 （本试卷共150分，考试时间150分钟） 注意事项: 1.答卷前，请考生先在答题卡上准确工整地填写本人姓名、准考证号: 2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂:非选择题必须使用0.5mm 黑色签字笔答题: 3.请在答题卡中题号对应的区域内作答，超出区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效: 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每一位从事文学艺术工作的人，都会被教导说生活是文艺的唯一源泉，一切优秀的文艺作品，都是作家、艺术家通过观察和提炼生活创作出来的。尽管相比人们置身其间的现实世界，它们所展现的生活更为深刻与凝练，更能反映其内在本质，但生活总是第一位的，总是在先的，无论在时间上还是逻辑上都是如此。对这一观念加以概括，便是“艺术是对生活的摹仿”。这个观点由古希腊哲学家亚里士多德最早提出，两千多年来一直被奉为圭臬。 中国的写作者们，大概都熟悉《金蔷薇》一书。这本苏联作家帕乌斯托夫斯基的创作随笔，对于文艺创作的本质和规律，说得最家常也最生动。他说，美存在于大自然和生活中，仿佛矿苗存在于页岩层里。作家凭借一双善于发现的眼睛，寻找并采掘出文学的矿石。这就像成为书名来源的那个故事所表达的：巴黎的一个清洁工人，在首饰作坊里的尘土中筛出金屑，长年累月，积累的金屑被熔铸成一小块金锭，进而锻造出一朵小小的蔷薇花。 艺术摹仿生活，这一观念天经地义，具有一种公理般不证自明的性质，如同太阳从东边出来到西边落下，如同两点之间最短的是直线，是不需要论证的。你想不到任何不同意的理由。 但偏偏有人发出了不同的声音。英国唯美主义诗人王尔德，一反西方文论的悠久传统，提出了大相径庭的观点，将二者的关系颠倒过来：“不是艺术摹仿生活，而是生活摹仿艺术。”他在《谎言的衰落》一文中，表达了自己的看法：“生活摹仿艺术远甚于艺术摹仿生活……一个伟大的艺术家发明一个典型，生活就设法去摹仿它，在通俗的形式中复制它……生活不仅能从艺术得到灵性，得到思想和感情的深度以及灵魂的骚动或灵魂的平静，而且能在艺术的线条和色彩上形成它自身。” 他由此观点出发，认为想象高于现实：“生活是镜子，而艺术是现实。”生活和自然必须把艺术作为榜样加以摹仿。只有在摹仿艺术的过程中，生活和自然才能日趋完善。所以，生活并不是艺术的导师，而是“艺术的最好的学生，艺术的唯一的学生”。 即便在今天，这个观点也带着浓郁的前卫色彩，因为它颠覆了我们一贯的认知，何况是在一百多年之前。它在当时引发了众人的惊诧，随之而来的是诸如离经叛道、哗众取宠之类的对作者的斥责与抨击。但是，如果从艺术对于生活的反作用的角度来认真想一想，那么这个说法也并非毫无道理。不可否认，以艺术为理想样板和师法对象的现象，在现实生活中的确存在。 王尔德那句“生活的奥秘存在于艺术之中”的名言，显然包含了对艺术启悟、引导人生功能的深刻洞察。在王尔德看来，不仅仅人生姿态的确立要向艺术寻找坐标，其他方面也是如此。他说：“我们今天之所以能够欣赏雾的美，是因为透纳这样的画家揭示了这种美。”透纳是英国著名风景画家，善于描绘光与空气的微妙关系，对水汽弥漫的表现尤为独特。人们正是通过观赏透纳的作品，学到了他观察自然的方式，才领悟到光与色的细腻变化，而此前他们对于这些是没有多少感觉的。从这个意义上可以说，正是透纳给了观众一种“发现”美的目光，从而真正认识了风景之美。 原本只是艺术想象的产物，却在诞生后、传播中被赋予了真切鲜活的气息，这样的事例我们能够举出很多。去广西旅游，行走在八桂大地瑰丽的山水间，随处都能听到刘三姐动听的歌声。刘三姐当然是虚构的，但岂不是比现实中的真人更具有生命力？国外的例子同样不胜枚举，安徒生笔下的“海的女儿”的青铜雕塑，成为哥本哈根乃至丹麦的标志，是每个去丹麦的游客的首选景点。这种从虚幻向实有的转变，今天仍然在进行。荣获诺贝尔文学奖的土耳其作家帕慕克写了长篇小说《纯真博物馆》，后来他在伊斯坦布尔建立了一所与小说对应的真实的博物馆，收藏着与小说女主人公有关的所有物件……以上种种，真让人有一种庄生梦蝶般的迷离恍惚感，真实和虚拟的界限模糊了。它们都是生活对艺术的摹仿，印证了卓越的想象力产生的奇异魅力。 总之，优秀的文艺作品，作为人类精神的创造物，作为生活的一种特殊形态的存在，经常会成为一面镜子、一把标尺。人们用它来衡量和调校自己的行为，塑造自己的人格。对个人是这样，对社会也是如此。一些作品展现了社会肌体上罪恶和苦难的痈疽，令人惊骇，促使人们质疑其存在的正当性，进而采取行动来改变它。如雨果的《悲惨世界》深刻揭示了社会压迫的悲惨和不公，发表后引起了轰动，重塑了法国人的历史观，成为19世纪法律和社会改革运动的巨大推动力。 也正是在这个意义上，我们要说，王尔德的“谬论”的尘土中，也有着真理的金屑。我们当然坚信生活是艺术的源泉，对这一点永远要念兹在兹，固守勿失；但同时也应看到，一部艺术作品，如果它是优秀的，那么它绝不限于忠实地再现生活，而是具备了影响生活的丰沛能量。 （摘编自彭程《生活摹仿艺术》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 帕乌斯托夫斯基认为，作家拥有一双善于发现的眼睛，能够找到和表现存在于大自然和生活中的美。 B. 王尔德独具慧眼，反对西方“艺术摹仿生活”的主流观点，指出生活有许多方面其实都在摹仿艺术。 C. “海的女儿”本是安徒生虚构的人物，却被赋予了真切鲜活的气息，其雕塑甚至成为丹麦的标志。 D. 作为镜子和标尺，文艺作品能够衡量和调校个人的行为，塑造其人格，有的还能够推动社会的进步。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章运用举例论证、引用论证和比喻论证等多种论证手法，深入而具体地论证了艺术与生活的辩证关系。 B. 优秀的文艺作品都是作者通过观察和提炼生活创作出来的，其展现的生活比我们所处的现实世界更深刻、更凝练。 C. 透纳善于观察自然，对光与色的细腻变化有着敏锐的感受。如果没有观赏过像他这样的画家的作品，我们就无法欣赏雾的美。 D. 王尔德的观点在当时给他招来了很多斥责与抨击，在今天仍显得相当前卫。我们对其创新的勇气应给予肯定，对其观点则应辩证看待。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 没有生活，就没有艺术。但是，艺术_________。斯托夫人在去南部蓄奴州的途中目睹了黑奴的种种惨状，感慨万分，一气呵成写成了《汤姆叔叔的小屋》，激起了废奴浪潮。文艺作品展示的生活更加_________，它不止反映生活，甚至能唤醒良知，推动社会变革，使人们能_______，重塑历史观、世界观。 4. 关于“生活”与“艺术”的关系，本文作者持怎样的观点？请简要说明。 5. 学校举办“经典文学共读会”，同学们围绕沈从文的《边城》展开交流，文中澄澈的山水、纯善的人情，让“茶峒”成为读者心目中的“诗意栖居地”。请根据本文观点，结合课文《边城（节选）》内容，简要谈谈你对优秀文艺作品“具备了影响生活的丰沛能量”的理解。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 也同样反作用于生活 ②. 深刻与凝练 ③. 衡量和调校自己的行为 4. ①坚守“生活是艺术的源泉”的传统观点，认为优秀文艺作品源于作家、艺术家对生活的观察与提炼。 ②认为“生活摹仿艺术”也有一定合理性，优秀文艺作品不只是忠实地再现生活，还能反作用于生活。 5. ①优秀作品塑造鲜活形象，滋养精神世界，生活在模仿艺术的过程中会趋向完善。《边城》中的翠翠天真温婉，其纯美品性浸润读者心灵，让人摒弃浮华虚伪，走向质朴真诚。 ②优秀作品勾勒诗意图景，赋予人们发现自然之美的独特目光，唤醒美好向往。《边城》中的澄澈山水、古朴吊脚楼等优美景象，让人向往、热爱宁静的田园生活。 ③优秀作品传递人文温度，守护人情风俗，是人们衡量和调校自身行为的标尺。《边城》中祖孙相依、人际和睦的温情，让人反思现实生活，珍视并守护传统人情美与风俗美。 【解析】 【导语】这是一篇探讨生活与艺术关系的文艺随笔，文章从传统“艺术摹仿生活”的共识切入，引出王尔德“生活摹仿艺术”的颠覆性观点，随后结合诸多中外实例阐发其合理性，最终辩证总结二者关系。文章说理平易，旁征博引，将抽象文论讲得通透好懂。 【1题详解】 D.“作为镜子和标尺，文艺作品能够衡量和调校个人的行为，塑造其人格，有的还能够推动社会的进步”错， 原文说“优秀的文艺作品” 经常会成为一面镜子、一把标尺 ，并非所有文艺作品，选项扩大概念范围，把限定词优秀的文艺作品偷换为文艺作品，表述不准确。 故选D。 【2题详解】 C.“如果没有观赏过像他这样的画家的作品，我们就无法欣赏雾的美”错，原文“我们今天之所以能够欣赏雾的美，是因为透纳这样的画家揭示了这种美……人们正是通过观赏透纳的作品，学到……”，原文仅表明透纳的作品教会了人们欣赏雾的美，并没有说没有观赏过透纳这类作品就一定无法欣赏雾的美，说法过于绝对。 故选C。 【3题详解】 第一空：定位材料结尾段，提取“艺术绝不限于忠实地再现生活”“具备了影响生活的丰沛能量”，得出也能动反作用于生活。 第二空：定位材料第一段，提取“更为深刻与凝练”，得出深刻与凝练。 第三空 定位材料第九段，提取“衡量和调校自己的行为”，得出衡量和调校自己的行为。 【4题详解】 第一步：审题定位。题干要求概括作者对生活与艺术关系的观点，定位全文首段、中间议论段、文末总结段。 第二步：梳理材料观点。材料包含两方观点：一是传统观点，艺术摹仿生活，生活是艺术本源；二是王尔德新观点，生活摹仿艺术，艺术可以影响生活。 第三步：提取信息。①定位首段，提取“生活是文艺的唯一源泉”，得出要点一：作者坚守传统理念，认可生活是艺术的源头，文艺作品源于对生活的观察提炼。②定位结尾段，提取“优秀艺术具备影响生活的丰沛能量”“生活摹仿艺术有合理之处”，得出要点二：作者辩证肯定王尔德观点，认为优秀艺术能反作用于生活。 【5题详解】 明确题干要求，要求结合《边城》，依据本文观点阐释“优秀文艺作品具备影响生活的丰沛能量”的内涵。 明确理论基础：本文提出优秀文艺会从精神、审美、社会层面反作用于现实生活 结合《边城》对应分析： 由“赋予发现美的目光”，结合《边城》山水景致，得出：作品描绘湘西澄澈山水，唤醒人们对自然诗意之美的欣赏与向往。 由“衡量和调校自己的行为”，结合《边城》淳朴人情，得出：文中纯善真诚的人性、和睦温情的乡风，成为读者修身正行的标尺，引导人坚守美好品性。 由“生活摹仿艺术”，结合作品意境，得出：《边城》构筑的理想诗意世界，成为大众精神栖居地，影响人们的生活追求，体现艺术滋养现实的力量。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 四世同堂（节选） 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要作什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里。从平日积蓄的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳，从世界大势的阴云中跳回来：他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花，老三还在读书。天下太平，他们都可以不愁吃穿。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么；另一方面，一家老的老、小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！” 小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！ 忽然远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它历代智慧与心血建成的湖山、宫殿、坛社、寺宇、宅园、楼阁，带着它的古柏、翠柳、白玉石桥与四季花草，带着它最清脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步，不为什么，不为什么，突然被飞机与坦克蹂躏着它的天空与柏油路！ “大哥！”老三叫了声。 街上的坦克发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥！” “啊？”瑞宣的头偏起一些，“哦！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走！”瑞全重了一句。 “走？上哪儿？” 坦克的声音稍微小了一点。 “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！” “对！”瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙疸，“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天和平解决，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把华北的利益全给了他！” “没了华北，还有北平？” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “要等到走不了的时候，可怎么办？” 瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……” “太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 这时候，街坊李四爷到祁家来了，他受白巡长嘱托，来提醒祁家把日本人忌讳的书给烧了，以免遭祸患。祁老者对书籍没有什么好感，不过书籍都是钱买来的，烧了未免可惜。他打算教孙子们挑选一下，把该烧的卖给“打鼓儿的”好了。 “那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有打鼓儿的；就是有，他们也不敢买书！” 祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？” 老三对老大说：“看！焚书坑儒！你怎样？” “老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。 “听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声。 “听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？” 瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。 （有删改） 文本二： 时间：一九三七年，夏夜。 地点：北平小羊圈胡同，祁家小院。 人物：祁老太爷、祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞丰、胖菊子（祁瑞丰妻子）、冠晓荷、大赤包 【幕启。小院安静。蝉声焦躁。】 祁老太爷（抚着白须，叹气）这北平城，自打八国联军进来，就没安生过。如今卢沟桥又打炮，日本人要进城？我活了快八十，就想守着这小院，守着四世同堂。 祁瑞宣（伏案，心事沉重）学校要挂日本旗，教日语。我宁可不教书，也不当亡国奴。可一家老小，我走不了…… 祁瑞全（攥拳，激动）大哥！你不走我走！我去参加抗日，去打鬼子！留在北平，就是等死！ 祁瑞宣 三弟！你年轻，有血性，该去。可家里，得有人撑着。我是长孙，我得守着这个家。 （胖菊子拉着祁瑞丰上，大赤包、冠晓荷在门口探头） 胖菊子（尖声）瑞丰！日本人要来了！咱们得赶紧找门路，别跟着祁家一起倒霉！ 祁瑞丰 我……我能有什么门路？大哥不跟日本人合作，咱们家就完了！ 大赤包（扭腰进院，高声）哟！祁老爷子，瑞宣先生！这都什么时候了，还守着老规矩？识时务者为俊杰，跟日本人合作，才有好日子过！ 冠晓荷（赔笑）是啊瑞宣，大赤包已经托人找关系了，咱们一起干，保准吃香喝辣！ 祁瑞宣（怒视）冠先生，大赤包太太，我祁瑞宣，宁做饿死鬼，不当汉奸！ 祁老太爷（拐杖猛戳地）滚！都给我滚出去！我们祁家，没有卖国求荣的子孙！ （大赤包、冠晓荷悻悻退去） 祁瑞全（向祖父、大哥深深鞠躬）爷爷，大哥，我走了！等打跑鬼子，我再回来！ 祁瑞宣（望着瑞全的背影，声音发颤）三弟，保重…… 北平，等着我们回来。 【灯光渐暗】 【幕落】 （节选自田沁鑫、安莹改编的《四世同堂》话剧剧本） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老二收听日本人广播、老三欲砸广播的情节，既展现二人立场的分歧，也折射出北平沦陷后民众的不同心态。 B. 文章罗列北平的湖山、宫殿、语言、礼貌等地域风貌，意在凸显北平的美好与珍贵，反衬日军侵略的野蛮与残暴。 C. 瑞宣建议瑞全“再稍等一等”，是因为他认为日军的武力侵略会让位于经济侵略，也希望暂缓与亲人的离别。 D. 李四爷提醒祁家焚毁违禁书籍，既体现街坊间的善意关照，也暗示了北平沦陷后百姓在日寇高压下的生存恐惧。 7. 下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本二将故事集中在北平陷落后某个“夏夜”、“小羊圈胡同”、祁家院内，体现了话剧场景集中、冲突聚焦、故事简单的特征。 B. 文本二夏夜“蝉声焦躁”与曹禺《雷雨》第二幕夏日郁热的天气作用相似，都是借自然环境暗示家庭悲剧对平静生活的破坏。 C. 文中三处省略号虽具体作用不尽相同，但都让有限的台词蕴含了丰富的潜台词，体现了台词“言有尽而意无穷”的艺术魅力。 D. 结尾“北平，等着我们回来”的直抒胸臆，搭配“灯光渐暗”的舞台设计，淡化了离别时的沉重，凸显出对和平终将到来的笃定。 8. 与文本一相比，文本二增加了冠晓荷、大赤包等人的出场，这一改编有何作用？请结合文本简要分析。 9. 文本一和文本二均表现了瑞宣“忠孝难全”的痛苦，但在表现方法上既有相同也有不同。请结合两则文本简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①形成对比，凸显人物形象：以冠晓荷、大赤包等人的卖国求荣、趋炎附势，与瑞宣的坚守气节、祁老太爷的刚正不阿形成鲜明对比，让瑞宣、祁老太爷的形象更立体鲜明。②丰富背景/内容，深化作品主题：通过刻画汉奸群体的嘴脸，折射出北平沦陷后社会的复杂面貌，不仅表现祁家的困境，更揭露了战乱中人性的善恶分化，让主题更具深广度。③强化冲突，增强舞台效果：增加了冲突情节，让祁家的家庭矛盾与北平沦陷后的社会矛盾交织，增强了戏剧冲突和舞台感染力。 9. 相同点：两则文本都通过瑞宣与瑞全的对话，如“我没办法！”“你家的老大并不是个没出息的人”“我宁可不教书，也不当亡国奴”“可家里，得有人撑着”等，表现瑞宣“为国尽忠”与“为家尽孝”的矛盾心理，凸显他爱国却被家庭牵绊的无奈。 不同点：①文本一是小说，以心理描写为主。大量运用心理独白（如写瑞宣反复思虑、回想民族英雄）和细节描写（如写瑞宣“咬住了嘴唇子”“落了泪”），并借环境烘托（晴天如古墓、坦克声），细腻展现其内心的煎熬挣扎。②文本二是话剧剧本，以台词、戏剧冲突和舞台说明为主。借助瑞宣的直白台词，与瑞全的抗日决心、汉奸的劝降形成激烈戏剧冲突，直观呈现其忠孝两难；再以“伏案，心事沉重”“望着背影声音发颤”“蝉声焦躁”“灯光渐暗”等舞台说明，强化其内心的痛苦与沉重。 【解析】 【导语】两篇同取材老舍《四世同堂》，围绕北平沦陷后祁家的抉择展开，聚焦瑞宣困守家庭、无法赴国难的“忠孝难全”之痛，展现战乱中不同人物的选择与民族气节。文本一为小说节选，侧重细腻心理刻画；文本二是话剧改编，浓缩场景，强化冲突，主题鲜明。 【6题详解】 C.“希望暂缓与亲人的离别”错误。瑞宣挽留仅出于对局势的误判，并非情感不舍。 故选C。 【7题详解】 A.“故事简单”错误，话剧集中场景是为冲突聚焦，并非情节简单。 B.“都是借自然环境暗示家庭悲剧对平静生活的破坏”错误。文本二中的“蝉声焦躁”是烘托国破家亡的紧张氛围，而非《雷雨》式家庭悲剧。 D.“淡化了离别时的沉重” 错误，结尾直抒胸臆+灯光渐暗，是强化悲壮，并非淡化。 故选C。 【8题详解】 首先审题，题目要求分析增加冠晓荷、大赤包出场的改编作用，从人物、主题、戏剧效果三方面思考。 第一步，看人物对比：这两人趋炎附势、劝人投敌，与祁瑞宣“宁做饿死鬼，不当汉奸”、祁老太爷怒斥汉奸形成鲜明对照，突出祁家人坚守气节的形象。 第二步，看主题深化：新增汉奸角色，展现北平陷落后社会上的卑劣势力，揭露人性善恶，让主题不只局限于家庭困境，更具现实批判力。 第三步，看戏剧效果：新增人物带来外部冲突，使家庭矛盾与社会矛盾交织，强化戏剧张力，更适合舞台呈现。 【9题详解】 第一步，审题：题目要求对比两文表现瑞宣“忠孝难全”痛苦的手法异同，必须先找相同点，再分文体找不同点。 第二步，找相同点：两文都围绕瑞宣和瑞全的对话展开，用“我宁可不教书，也不当亡国奴”“可家里，得有人撑着”等台词，直接体现尽忠与尽孝的矛盾。 第三步，找不同点：文本一是小说，主要靠心理描写、动作细节、环境烘托展现内心痛苦；文本二是话剧，依靠台词、戏剧冲突、舞台说明外化情绪。 （三）阅读III（本题共5小题，22分 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 晋灵公不君。宣子骤谏，公患之，使鉏麑①贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 （节选自《左传》，有删改） 材料二： 吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将，将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。其母死，起终不归。”……起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。 （节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》，有删改） 材料三： 飞至孝，母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”……于军中，卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 飞善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 材料四： 臣光曰：智伯②之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自司马光《资治通鉴·周纪一》，有删改） 【注】①鉏麑（chú ní）：晋国力士。②智伯：即智瑶，是春秋末期晋国执政大臣，很有才华，但因刚愎自用而身死族灭。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才与德A异B而世俗C莫之D能辨E通F谓之贤G此其H所以失人也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辟，与《离骚》中“扈江离与辟芷兮”的“辟”，同为通假字。 B. “与士卒最下者”中的“者”与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”用法不相同。 C. 旰，gàn；宵旰，即“宵衣旰食”，天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭，形容勤于政务。 D. 翼，长出翅膀，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”的意思和用法都不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鉏麑认为宣子时刻不忘记恭敬国君，是百姓的靠山，而自己不能做不忠不信的人，于是选择了撞树自杀。 B. 吴起年轻时，外出谋官没有成功，耗尽家产被人嘲笑，他杀死嘲笑他的人后出逃，连母亲去世也没回家。 C. 岳飞爱兵如子，亲自为生病的士兵调药，派妻子慰问死难将士的家属；善于谋划，连敌人也非常佩服他。 D. 司马光认为，愚蠢的人会因为才智不够、能力不足做不成坏事，而小人有阴谋和力量，会造成极大危害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。 （2）才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！ 14. 依据司马光挑选人才的方法，鉏麑、吴起、岳飞三人，谁是最优人才？请结合文本简要回答。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）宣子多次劝谏，晋灵公厌恶他（认为宣子是祸患），就派鉏麑去刺杀他。 （2）才能有余而德行不足，最终导致家国覆亡的人很多，难道只有智伯吗！ 14. 岳飞是最优人才。司马光认为挑选人才时，如果找不到圣人、君子来委任，与其得到小人，不如得到愚人。而岳飞既有卓越军事才能，又有至孝、清廉、爱民的高尚品德，堪称“圣人”。吴起和鉏麑并没有达到才德双全。 【解析】 【导语】这组文言阅读围绕“才德之辨”主题选材，辑录了《左传》《史记》《宋史》《资治通鉴》四段经典文本，前三者分别呈现不同人物的才德特质，末段点明司马光的才德人才观，选文有史例有史论，贴合文言阅读考查要求，兼具素养训练与价值观引导作用。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：才能与德行是不同的，但世俗的人没有谁能辨别，一概称他们为贤人，这就是他们错失人才的原因。 “才与德异”是主谓句，“而”为转折连词，引出下句，B处断开； “世俗莫之能辨”是宾语前置句，“世俗”是主语，“辨”是谓语，“之”是前置宾语，E处断开； “通”作“谓”的状语，不断开；“谓之贤”是动宾结构，“此……也”是判断句，其前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.错误。选文中的“辟”不是通假字，意思是“开”/通“僻”，偏僻。句意：只见卧室的门开着。/肩披江离与长在幽僻处的白芷。 B.正确。助词，定语后置标志/助词，表判断。句意：跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食。/派遣将领把守函谷关的原因是。 C.正确。 D.正确。名词作动词，长出翅膀/名词作状语，像鸟儿张开翅膀一样。句意：这如同老虎长出翅膀。/常常用身体像鸟儿张开翅膀一样遮蔽着沛公。 故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“派妻子慰问死难将士的家属”错，原文“诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤”，可见岳飞派妻子慰问的是远戍将领的家人，抚育的是为国牺牲将士的孤儿，并非慰问死难者家属。 故选C。 【13题详解】 （1）“骤”，多次；“患”，认为是祸患，可引申为厌恶；“贼”，伤害，引申为刺杀。 （2）“德不足”，德行不够；“颠覆”，覆灭；“特”，只是。 【14题详解】 找出司马光的观点，然后分别梳理三个人物的情况，按照态度-境界-本质分析，确定最优人才。 ①分别梳理才德表现：鉏麑坚守忠信，德行高尚，但无突出才干；吴起军事才能出众，却残忍薄行，德行有亏；岳飞智勇兼备，治军有方，又至孝清廉、爱民爱兵，德才皆备。 ②对应分析人才层级：鉏麑有德少才，近于君子；吴起有才无德，属于小人；岳飞才德兼备，完全符合司马光眼中的圣人、君子标准。 ③总结差异本质：三人差异本质是司马光“德为才帅”人才观的典型对照，岳飞德才双全，是最优人才；鉏麑有德无才次之；吴起有才无德最不可取。 【参考译文】 材料一： 晋灵公不行君道。宣子多次劝谏，晋灵公厌恶他（认为宣子是祸患），便派鉏麑去刺杀他。鉏麑清晨去了宣子的家，只见卧室的门开着。宣子穿戴好礼服将要上朝，时间还早，就坐着打盹。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（指按时上朝），真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。在不忠不信中有其中一样，还不如去死！”（于是，）鉏麑撞在槐树上死了。 材料二： 吴起是卫国人，善于用兵。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军。吴起娶齐国女子做妻子，因而鲁君怀疑他。在那时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他为将军，（吴起）率领军队攻打齐国，大败齐军。鲁国有人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。他年轻的时候，家里积蓄了千金财产，四处求官没有成功，却因此耗尽了家产，同乡的人嘲笑他，吴起就杀掉了三十多个讥笑自己的人，然后从卫国的东城门逃出。他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。”……吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自捆扎并背负粮食，与士兵们分担劳苦。 材料三： 岳飞特别孝顺，他的母亲患有久治不愈的疾病，母亲服药进食必定由他亲自照料。母亲去世，岳飞连续三天没有喝水进食。家中没有侍妾。吴玠一向敬服岳飞，愿意与他交好，便打扮了美女送给他。岳飞说：“皇上日夜勤于国事，（现在）哪里是大将追求享乐的时候？”（他）推辞不肯接受，吴玠因此更加敬重佩服他。岳飞年轻时喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你将来收复河朔失地之后，才可以饮酒。”（岳飞）于是彻底戒酒，不再饮用。皇帝当初想要给岳飞建造府第，岳飞推辞说：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事？”……在军中，如果有士兵生病，岳飞亲自为他们调配药物。将领们到远方防守边关，（他）就派遣妻子去慰问他们的家人。为国而死的将领，（他）为他们痛哭并抚育他们的遗孤。凡是朝廷颁发犒赏，（他）都平均分给军中将士，一丝一毫也不据为己有。 岳飞善于用少量兵力击败众多敌军。每当准备采取军事行动时，他都会召集所有统制官和他们一同商议，计策确定之后才开战，因此每战必胜，从未失败。即使突然遭遇敌军，也能镇定自若不为所动，所以敌人评价他说：“撼动山岳容易，撼动岳家军困难。” 材料四： 臣司马光认为：智伯的灭亡，在于他的才能胜过了德行。才能与德行是不同的，但世俗的人没有谁能辨别，一概称他们为贤人，这就是他们错失人才的原因。聪慧明察、刚强坚毅叫作才能，正直公允、中正平和叫作德行。才能，是德行的辅助；德行，是才能的统帅。因此，才能与德行二者兼备称为圣人，才能与德行二者皆没有的称为愚人，德行胜过才能称为君子，才能胜过德行称为小人。 大凡选用人才的方法是，如果得不到圣人、君子来任用，那么与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子会凭借才能做善事，小人则会凭借才能做恶事。凭借才能做善事的人，善行没有做不到的（处处行善）；凭借才能做恶事的人，恶行也同样没有做不到的（无恶不作）。愚人即使想做坏事，（因为）才智不周全，力量也不能胜任，好比小狗扑人，人能够轻易制服它。小人的才智足够让他实现奸谋，勇气足够让他施展暴行，这如同老虎长出翅膀，他们造成的祸害怎么可能不多呢！有德行的人，人们敬重他；有才能的人，人们喜爱他。喜爱的人容易亲近，敬重的人容易疏远，所以考察人才的人往往被才能所蒙蔽而遗漏了德行。自古以来，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，（都是）才能有余而德行不足，最终导致家国覆亡的人很多，难道只有智伯吗！所以治国治家的人，如果能审察才能与德行两种不同的标准，知道选择的先后，又何必担心失去人才呢！ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 晓出 曾布 晓出东郊信马蹄，青梅墙角两三枝。 竹鸡啼罢雨来急，杜宇声乾①月落迟。 山店煮烟缫丝日，野田锄水插秧时。 农桑劝课非无力，为报新安太守知。 【注】①乾：指声音干涩、嘶哑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“信马蹄”写出诗人策马疾行的闲适姿态，“青梅”点明春末夏初的时令，于寻常景物中寄寓田园意趣。 B. 颈联以“煮”“锄”等典型动作勾勒农忙场景，与《诗经·芣苢》中通过连续动作表现劳动过程的手法相似。 C. 尾联“非无力”以双重否定强调官吏劝课农桑尽心尽力，既暗含对治理成效的自信，也彰显其责任担当。 D. 全诗语言平易晓畅，在写景叙事中自然融入对农事的关切，体现了宋诗贴近现实、关注民生的创作特点。 16. 本诗颔联广受后世称道，请赏析其精妙之处。 【答案】15. A 16. ①炼字精妙。“急”字写雨势迅猛，“迟”字写月落缓慢，一疾一缓，对比鲜明，既写出晨雨骤至的急促，又传达出长夜将尽、天色渐明的时序感。 ②视听结合。“竹鸡啼”“杜宇声”从听觉入手，“雨来急”“月落迟”从视觉落笔，声音与画面交融，生动描绘出东郊山野拂晓时分的自然景象。 ③以动衬静。以竹鸡啼鸣、急雨骤至、杜宇声嘶的喧闹声响，反衬出清晨山野的空旷与宁静。 ④寓情于景。诗人将自然物候与自身感受融为一体，流露出对农时变化的敏锐观察，暗含对农事的关切之情。 【解析】 【导语】这首宋诗是曾布出巡劝农所作，以晓行东郊起笔，将乡野暮春景致、田间农忙场景相融，语言浅切流畅，写景关合实事，流露出对农事民生的关切，体现了宋诗写实贴近现实的特质。 【15题详解】 A.“诗人策马疾行”错误。“信马蹄”意为任由马匹随意行走，表现的是诗人信马由缰的闲适悠然，而非“策马疾行”。“疾行”与“信马”含义相反。 故选A。 【16题详解】 赏析颔联，需从炼字、手法、情感三个维度切入。 第一步，抓关键字。“急”与“迟”形成时间节奏上的对比——雨来得快而月落得慢，一疾一缓之间既写出晨雨的骤至，又暗示天色由暗转明的过程。 第二步，析表现手法。上下两句均兼有听觉与视觉描写：竹鸡啼、杜宇声、雨声从听觉铺陈，雨势、月色从视觉呈现。鸟鸣雨声的喧闹与清晨山野的空旷形成反差，以有声衬无声。 第三步，悟情感寄托。诗人敏锐捕捉拂晓时分的物候变化，将自然景象与对农事的关切自然融合，情在景中。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古诗《涉江采芙蓉》中，“________________，________________”运用“曲笔”，以极强的动作感和画面感展现主人公远眺故乡、思绪渺茫的情状。 （2）在《六国论》中，苏洵直接表明在强秦贪得无厌的本性下，诸侯有限的土地会直接招致“________________，________________”的结果。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 还顾望旧乡 ②. 长路漫浩浩 ③. 奉之弥繁 ④. 侵之愈急 ⑤. 舟遥遥以轻飏 ⑥. 风飘飘而吹衣（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/客路青山外，行舟绿水前） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶，是中国人的日常饮品，更是一种文化符号。不同种类的茶，“性格” A ，恰如不同地域的人。 绿茶，如江南的文人，清新淡雅，不事张扬。一杯龙井，色泽翠绿，香气清幽，入口微苦而后甘，仿佛一段含蓄的对话，需静心方能领略其真味。它不似酒那般浓烈，却自有一番不卑不亢的风骨。 与之形成鲜明对比的是红茶。它经过全发酵，茶汤红亮，滋味醇厚，香气浓郁，像一位历经世事的成熟长者，温和圆融，包容宽厚。红茶的性格是外向的、温暖的，尤其适合在寒冷时节饮用，给人以慰藉。 ①乌龙茶的性格则介于绿茶与红茶之间，②它既有绿茶的清香，③但兼具红茶的醇厚，④在两种极端中找到了完美的平衡。⑤冲泡乌龙茶的过程极富仪式感：⑥通过快水急冲，使茶叶在杯中翻滚舒展。冲茶的过程暗暗契合了福建、广东一带人们务实而灵活、传统却不失进取的精神特质。 茶的性情，终究是人的性情。一地风土，育一地茶味。闽南人爱喝乌龙茶，因其地气候湿热，乌龙茶可生津解渴、消食去腻；北京人喜好茉莉花茶，因旧时京城水质偏硬，以花香可掩水涩；藏民不可一日无酥油茶，因高原寒冷，需高热量的茶饮驱寒保暖。这些饮茶习惯，早已 B 地融入当地人的生活方式与性格底色之中。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 比喻具有相似性，请据此简要分析文中画波浪线的比喻句。 21. 请根据文中第五段加点的句子，补写下面的推理，每处不超过15个字。 大前提：气候湿热之地，人们常饮可生津解渴的乌龙茶。 小前提：____________________________________________________ 结论：______________________________________________________ 22. 学校文化节将举办“茶韵中国”展览，你作为茶文化推介志愿者，需要向外国留学生简要介绍绿茶。请你根据文本内容，撰写一段介绍词，不超过80个字。 【答案】18. A.迥然不同/千差万别 B.自然而然 19. 语句③，“但兼具”改为“又兼具” 语句⑥，删去“通过”或“使” 20. 该句将红茶比作一位历经世事的成熟长者，二者的相似点有： ①气质相似，红茶滋味醇厚、茶性温和，正如长者性情宽厚包容。 ②形成过程相似，红茶经“全发酵”工艺转化，犹如长者经岁月“历练”沉淀。 ③作用相似，红茶在寒冷时给人以身体慰藉，如同长者在精神上给人带来温暖与安定。 21. ①. 小前提：闽南地区气候湿热。 ②. 结论：闽南人爱喝乌龙茶。 22. 大家好！绿茶是最经典的中国茶之一。它颜色青绿，味道清新，入口微苦，但很快会有甘甜的回味。在中国文化中，绿茶代表着自然、清新与平和。品尝时最好静下心来，慢慢感受。 【解析】 【18题详解】 先分析语境，判断空缺处要表达的语义，再结合含义选择匹配的成语。 A处，前文说不同品种的茶性格不同，后文也分述了绿茶、红茶、乌龙茶完全不同的特质，此处需要填表示“差异大、各不相同”的成语，可填“迥然不同”或“千差万别”。迥然不同：形容差别很大，完全不一样。千差万别：形容种类多，差别大。 B处，本处说地域饮茶习惯慢慢融入当地人生活，需要填表示不经外力刻意干预，自然形成的成语。可填“自然而然”自然而然：自由发展，必然这样；指非人力干预而自然如此。 【19题详解】 先逐个分析标序号语句的语法、逻辑合理性；再重点关注句子成分是否完整、逻辑衔接是否自然。 第一处，序号③，既有……但兼具……”关联词搭配不当。句子“绿茶的清香”和“红茶的醇厚”是乌龙茶同时具备的两种特质，是并列关系，故将“但”改为“又”。 第二处，序号⑥，滥用介词“通过……使”，导致句子缺少主语，可删去其一。 【20题详解】 ①分析比喻的相似性，先明确本体和喻体。本体是红茶，喻体是“成熟长者”。 ②再从外在特点（滋味醇厚，香气浓郁与成熟、温和圆融）、形成特点（全发酵与历经世事）、功能作用（给人慰藉与包容宽厚）等角度梳理二者的相似点。 【21题详解】 解题关键：理解三段论推理的结构（大前提、小前提、结论），并根据原文补全推理。 解题思路： ①大前提给普遍规则；气候湿热之地，人们常饮可生津解渴的乌龙茶。 ②小前提给对应具体条件，符合大前提的规则，如，闽南地区气候湿热。 ③结论推出符合规则的结果，即“闽南人爱喝乌龙茶”。 【22题详解】 审题关键：明确写作目的（向外国留学生介绍绿茶）、写作对象（外国留学生）、写作主体（茶文化推介志愿者）、写作要求，紧扣文本内容，突出绿茶特点，语言简洁口语化。 解题思路： ①开头要有打招呼的礼貌语，简单问候，点明主题。 ②再提炼原文核心信息，如外观“色泽翠绿”、味道“香气清幽，入口微苦而后甘”、文化寓意“清新淡雅，不事张扬”“不卑不亢的风骨”等。 ③最后整理成口语化表达，注意字数限制。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 缘溪行……忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 ——陶渊明《桃花源记》 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 身经狭处方通幽，心到豁然始见天 陶渊明笔下的渔人缘溪而行，偶遇桃林却不沉迷，穿越狭洞终见豁然开朗。这段经典的“发现之旅”，正是每个人成长历程的隐喻：那条“初极狭，才通人”的窄路，恰恰是通往新境界的必经之门。 敢于踏上未知的溪流，是每一次豁然开朗的真正起点。渔人的旅程始于一次偶然的“缘溪行”，而现实中那些改变人生的契机，往往也藏在这种看似随机的探索里。中国航天人从“东方红一号”起步时，并不知道几十年后能建成自己的空间站；曹原在石墨烯超导领域埋头钻研时，也不确定能否找到那个关键角度。他们只是沿着科学的溪流前行，在无数个普通日子里积累、等待。起点不需要轰轰烈烈，需要的只是一份“欲穷其林”的好奇心。 面对桃花林般的美好，停步欣赏是本能，选择超越才是成长。渔人眼前突然出现的桃林，芳草鲜美、落英缤纷，但他选择了“复前行，欲穷其林”。这种不沉溺于眼前风景的姿态，正是青春最珍贵的品质。贵州“村超”火爆出圈后，那些踢球的少年没有止步于网红的光环，他们依然在泥土地上奔跑。美好是用来经过的，不是用来停留的。唯有穿越它，才能抵达更远的地方。 最狭窄的通道，往往藏着最彻底的蜕变。渔人弃船入洞，“初极狭，才通人”，这多像人生中那些不得不独自面对的时刻。正如小米造车最艰难的两年，雷军说那是“人生中压力最大的日子”；文物修复师们为了还原一件残破的青铜器，要在显微镜下重复数万次动作。这些时刻没有任何人能替你走，它们逼仄、压抑、看不到尽头。但狭路不是绝路，而是必经之路。正是那段只能容下自己的黑暗，让我们不得不直面内心，不得不变得坚韧。 豁然开朗从来不是终点，而是下一段旅程的起点。渔人走出狭洞，眼前“豁然开朗”。可他最终“不复得路”，这看似遗憾，却藏着最深的真相：真正的豁然开朗，不是找到一处可以永远停留的桃源，而是获得一种可以随时出发的心境。中国航天每次发射成功都是“豁然”，但庆功之后又立刻投入下一次任务。豁然开朗的那一刻确实美好，但它不属于终点，它属于每一个重新出发的清晨。 试看我们自己的生活，考试失利、选择困惑、人际摩擦——这些“狭路”时刻，我们总想绕开。可渔人告诉过我们：身经狭处方能理解什么是“才通人”，心到豁然才会明白所有的逼仄都值得。 愿我们都有缘溪而行的勇气，也有穿越狭洞的坚韧——因为每一次豁然开朗，都是生活对我们不肯停步的奖赏。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料节选自陶渊明《桃花源记》中最为经典的“发现之旅”片段。渔人缘溪而行，偶然遇见桃花林，美景当前，他并未止步，而是“复前行，欲穷其林”。行至水源尽头，遇山入洞，经历“初极狭，才通人”的逼仄之后，终于“复行数十步，豁然开朗”。 这段文字呈现了一个完整的探寻过程：偶遇美好——主动追寻——经历困厄——抵达境界。它不仅是空间的穿越，更隐喻着人生求索的普遍轨迹。审题时需抓住几个关键节点，层层深入。 首先是“缘溪行”的起点。渔人并非刻意寻找桃花源，他只是顺着溪水前行。这暗示着人生的许多重大发现，往往始于一次不经意的出发。我们不必等到万事俱备才踏上征程，很多时候，行动本身就会带来意想不到的相遇。那种“走着走着，花就开了”的偶然性，正是生活最迷人的地方。 其次是“桃花林”的诱惑。当渔人遇见“芳草鲜美，落英缤纷”的桃林时，他面临选择：是满足于此，就此停步欣赏眼前美景，还是继续前行，探寻美景的尽头？这启示我们：桃林不是终点，而是引子；不是答案，而是问题。真正懂得追寻的人，会在美好面前保持那份“欲穷其林”的好奇与渴望。 再次是“山有小口，仿佛若有光”的契机与“初极狭，才通人”的考验。那个仅容一人通过的狭窄入口，恰似人生突破前的临界状态。想要抵达新境界，就必须经历这段逼仄——它可能是求知道路上的困惑期，是创业过程中的瓶颈期，是成长蜕变前的阵痛期。有趣的是，渔人“便舍船，从口入”——他主动放弃了来时的工具。这暗示着进入新境界需要放下某些旧有的依凭，需要有“舍得”的勇气。 最后是“豁然开朗”的境界。值得注意的是，桃花源并非渔人创造的，它本就存在，只是需要被发现。这启发我们：人生很多重要的东西——真理、价值、意义——或许早已存在，关键在于我们是否有能力穿越那段狭窄的通道，让自己抵达可以看见它们的高度。 建议写议论文，可运用层进式结构，按照材料的递进逻辑来阐述：从“缘溪而行”谈出发的勇气与偶然中的必然，从“欲穷其林”谈面对美好应有的超越姿态，从“初极狭”谈突破困境的必经之路，从“豁然开朗”谈境界提升后的精神图景。可结合学术探索、科技创新、艺术追求等领域的事例来论证，但重在分析而非罗列。 立意： 1.不因桃林遮望眼，只为源头探幽深。 2.身经狭处方通幽，心到豁然始见天。 3.舍舟方可入狭境，无路反能见洞天。 4.莫道桃源不可觅，此心开处即豁然。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高三下学期阶段性考试（三） 语文 试卷 （本试卷共150分，考试时间150分钟） 注意事项: 1.答卷前，请考生先在答题卡上准确工整地填写本人姓名、准考证号: 2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂:非选择题必须使用0.5mm 黑色签字笔答题: 3.请在答题卡中题号对应的区域内作答，超出区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效: 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每一位从事文学艺术工作的人，都会被教导说生活是文艺的唯一源泉，一切优秀的文艺作品，都是作家、艺术家通过观察和提炼生活创作出来的。尽管相比人们置身其间的现实世界，它们所展现的生活更为深刻与凝练，更能反映其内在本质，但生活总是第一位的，总是在先的，无论在时间上还是逻辑上都是如此。对这一观念加以概括，便是“艺术是对生活的摹仿”。这个观点由古希腊哲学家亚里士多德最早提出，两千多年来一直被奉为圭臬。 中国的写作者们，大概都熟悉《金蔷薇》一书。这本苏联作家帕乌斯托夫斯基的创作随笔，对于文艺创作的本质和规律，说得最家常也最生动。他说，美存在于大自然和生活中，仿佛矿苗存在于页岩层里。作家凭借一双善于发现的眼睛，寻找并采掘出文学的矿石。这就像成为书名来源的那个故事所表达的：巴黎的一个清洁工人，在首饰作坊里的尘土中筛出金屑，长年累月，积累的金屑被熔铸成一小块金锭，进而锻造出一朵小小的蔷薇花。 艺术摹仿生活，这一观念天经地义，具有一种公理般不证自明的性质，如同太阳从东边出来到西边落下，如同两点之间最短的是直线，是不需要论证的。你想不到任何不同意的理由。 但偏偏有人发出了不同的声音。英国唯美主义诗人王尔德，一反西方文论的悠久传统，提出了大相径庭的观点，将二者的关系颠倒过来：“不是艺术摹仿生活，而是生活摹仿艺术。”他在《谎言的衰落》一文中，表达了自己的看法：“生活摹仿艺术远甚于艺术摹仿生活……一个伟大的艺术家发明一个典型，生活就设法去摹仿它，在通俗的形式中复制它……生活不仅能从艺术得到灵性，得到思想和感情的深度以及灵魂的骚动或灵魂的平静，而且能在艺术的线条和色彩上形成它自身。” 他由此观点出发，认为想象高于现实：“生活是镜子，而艺术是现实。”生活和自然必须把艺术作为榜样加以摹仿。只有在摹仿艺术的过程中，生活和自然才能日趋完善。所以，生活并不是艺术的导师，而是“艺术的最好的学生，艺术的唯一的学生”。 即便在今天，这个观点也带着浓郁的前卫色彩，因为它颠覆了我们一贯的认知，何况是在一百多年之前。它在当时引发了众人的惊诧，随之而来的是诸如离经叛道、哗众取宠之类的对作者的斥责与抨击。但是，如果从艺术对于生活的反作用的角度来认真想一想，那么这个说法也并非毫无道理。不可否认，以艺术为理想样板和师法对象的现象，在现实生活中的确存在。 王尔德那句“生活的奥秘存在于艺术之中”的名言，显然包含了对艺术启悟、引导人生功能的深刻洞察。在王尔德看来，不仅仅人生姿态的确立要向艺术寻找坐标，其他方面也是如此。他说：“我们今天之所以能够欣赏雾的美，是因为透纳这样的画家揭示了这种美。”透纳是英国著名风景画家，善于描绘光与空气的微妙关系，对水汽弥漫的表现尤为独特。人们正是通过观赏透纳的作品，学到了他观察自然的方式，才领悟到光与色的细腻变化，而此前他们对于这些是没有多少感觉的。从这个意义上可以说，正是透纳给了观众一种“发现”美的目光，从而真正认识了风景之美。 原本只是艺术想象的产物，却在诞生后、传播中被赋予了真切鲜活的气息，这样的事例我们能够举出很多。去广西旅游，行走在八桂大地瑰丽的山水间，随处都能听到刘三姐动听的歌声。刘三姐当然是虚构的，但岂不是比现实中的真人更具有生命力？国外的例子同样不胜枚举，安徒生笔下的“海的女儿”的青铜雕塑，成为哥本哈根乃至丹麦的标志，是每个去丹麦的游客的首选景点。这种从虚幻向实有的转变，今天仍然在进行。荣获诺贝尔文学奖的土耳其作家帕慕克写了长篇小说《纯真博物馆》，后来他在伊斯坦布尔建立了一所与小说对应的真实的博物馆，收藏着与小说女主人公有关的所有物件……以上种种，真让人有一种庄生梦蝶般的迷离恍惚感，真实和虚拟的界限模糊了。它们都是生活对艺术的摹仿，印证了卓越的想象力产生的奇异魅力。 总之，优秀的文艺作品，作为人类精神的创造物，作为生活的一种特殊形态的存在，经常会成为一面镜子、一把标尺。人们用它来衡量和调校自己的行为，塑造自己的人格。对个人是这样，对社会也是如此。一些作品展现了社会肌体上罪恶和苦难的痈疽，令人惊骇，促使人们质疑其存在的正当性，进而采取行动来改变它。如雨果的《悲惨世界》深刻揭示了社会压迫的悲惨和不公，发表后引起了轰动，重塑了法国人的历史观，成为19世纪法律和社会改革运动的巨大推动力。 也正是在这个意义上，我们要说，王尔德的“谬论”的尘土中，也有着真理的金屑。我们当然坚信生活是艺术的源泉，对这一点永远要念兹在兹，固守勿失；但同时也应看到，一部艺术作品，如果它是优秀的，那么它绝不限于忠实地再现生活，而是具备了影响生活的丰沛能量。 （摘编自彭程《生活摹仿艺术》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 帕乌斯托夫斯基认为，作家拥有一双善于发现的眼睛，能够找到和表现存在于大自然和生活中的美。 B. 王尔德独具慧眼，反对西方“艺术摹仿生活”的主流观点，指出生活有许多方面其实都在摹仿艺术。 C. “海的女儿”本是安徒生虚构的人物，却被赋予了真切鲜活的气息，其雕塑甚至成为丹麦的标志。 D. 作为镜子和标尺，文艺作品能够衡量和调校个人的行为，塑造其人格，有的还能够推动社会的进步。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章运用举例论证、引用论证和比喻论证等多种论证手法，深入而具体地论证了艺术与生活的辩证关系。 B. 优秀的文艺作品都是作者通过观察和提炼生活创作出来的，其展现的生活比我们所处的现实世界更深刻、更凝练。 C. 透纳善于观察自然，对光与色的细腻变化有着敏锐的感受。如果没有观赏过像他这样的画家的作品，我们就无法欣赏雾的美。 D. 王尔德的观点在当时给他招来了很多斥责与抨击，在今天仍显得相当前卫。我们对其创新的勇气应给予肯定，对其观点则应辩证看待。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 没有生活，就没有艺术。但是，艺术_________。斯托夫人在去南部蓄奴州的途中目睹了黑奴的种种惨状，感慨万分，一气呵成写成了《汤姆叔叔的小屋》，激起了废奴浪潮。文艺作品展示的生活更加_________，它不止反映生活，甚至能唤醒良知，推动社会变革，使人们能_______，重塑历史观、世界观。 4. 关于“生活”与“艺术”的关系，本文作者持怎样的观点？请简要说明。 5. 学校举办“经典文学共读会”，同学们围绕沈从文的《边城》展开交流，文中澄澈的山水、纯善的人情，让“茶峒”成为读者心目中的“诗意栖居地”。请根据本文观点，结合课文《边城（节选）》内容，简要谈谈你对优秀文艺作品“具备了影响生活的丰沛能量”的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 四世同堂（节选） 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要作什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里。从平日积蓄的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳，从世界大势的阴云中跳回来：他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花，老三还在读书。天下太平，他们都可以不愁吃穿。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么；另一方面，一家老的老、小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！” 小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！ 忽然远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它历代智慧与心血建成的湖山、宫殿、坛社、寺宇、宅园、楼阁，带着它的古柏、翠柳、白玉石桥与四季花草，带着它最清脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步，不为什么，不为什么，突然被飞机与坦克蹂躏着它的天空与柏油路！ “大哥！”老三叫了声。 街上的坦克发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥！” “啊？”瑞宣的头偏起一些，“哦！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走！”瑞全重了一句。 “走？上哪儿？” 坦克的声音稍微小了一点。 “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！” “对！”瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙疸，“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天和平解决，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把华北的利益全给了他！” “没了华北，还有北平？” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “要等到走不了的时候，可怎么办？” 瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……” “太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 这时候，街坊李四爷到祁家来了，他受白巡长嘱托，来提醒祁家把日本人忌讳的书给烧了，以免遭祸患。祁老者对书籍没有什么好感，不过书籍都是钱买来的，烧了未免可惜。他打算教孙子们挑选一下，把该烧的卖给“打鼓儿的”好了。 “那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有打鼓儿的；就是有，他们也不敢买书！” 祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？” 老三对老大说：“看！焚书坑儒！你怎样？” “老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。 “听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声。 “听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？” 瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。 （有删改） 文本二： 时间：一九三七年，夏夜。 地点：北平小羊圈胡同，祁家小院。 人物：祁老太爷、祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞丰、胖菊子（祁瑞丰妻子）、冠晓荷、大赤包 【幕启。小院安静。蝉声焦躁。】 祁老太爷（抚着白须，叹气）这北平城，自打八国联军进来，就没安生过。如今卢沟桥又打炮，日本人要进城？我活了快八十，就想守着这小院，守着四世同堂。 祁瑞宣（伏案，心事沉重）学校要挂日本旗，教日语。我宁可不教书，也不当亡国奴。可一家老小，我走不了…… 祁瑞全（攥拳，激动）大哥！你不走我走！我去参加抗日，去打鬼子！留在北平，就是等死！ 祁瑞宣 三弟！你年轻，有血性，该去。可家里，得有人撑着。我是长孙，我得守着这个家。 （胖菊子拉着祁瑞丰上，大赤包、冠晓荷在门口探头） 胖菊子（尖声）瑞丰！日本人要来了！咱们得赶紧找门路，别跟着祁家一起倒霉！ 祁瑞丰 我……我能有什么门路？大哥不跟日本人合作，咱们家就完了！ 大赤包（扭腰进院，高声）哟！祁老爷子，瑞宣先生！这都什么时候了，还守着老规矩？识时务者为俊杰，跟日本人合作，才有好日子过！ 冠晓荷（赔笑）是啊瑞宣，大赤包已经托人找关系了，咱们一起干，保准吃香喝辣！ 祁瑞宣（怒视）冠先生，大赤包太太，我祁瑞宣，宁做饿死鬼，不当汉奸！ 祁老太爷（拐杖猛戳地）滚！都给我滚出去！我们祁家，没有卖国求荣的子孙！ （大赤包、冠晓荷悻悻退去） 祁瑞全（向祖父、大哥深深鞠躬）爷爷，大哥，我走了！等打跑鬼子，我再回来！ 祁瑞宣（望着瑞全的背影，声音发颤）三弟，保重…… 北平，等着我们回来。 【灯光渐暗】 【幕落】 （节选自田沁鑫、安莹改编的《四世同堂》话剧剧本） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老二收听日本人广播、老三欲砸广播的情节，既展现二人立场的分歧，也折射出北平沦陷后民众的不同心态。 B. 文章罗列北平的湖山、宫殿、语言、礼貌等地域风貌，意在凸显北平的美好与珍贵，反衬日军侵略的野蛮与残暴。 C. 瑞宣建议瑞全“再稍等一等”，是因为他认为日军的武力侵略会让位于经济侵略，也希望暂缓与亲人的离别。 D. 李四爷提醒祁家焚毁违禁书籍，既体现街坊间的善意关照，也暗示了北平沦陷后百姓在日寇高压下的生存恐惧。 7. 下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本二将故事集中在北平陷落后某个“夏夜”、“小羊圈胡同”、祁家院内，体现了话剧场景集中、冲突聚焦、故事简单的特征。 B. 文本二夏夜“蝉声焦躁”与曹禺《雷雨》第二幕夏日郁热的天气作用相似，都是借自然环境暗示家庭悲剧对平静生活的破坏。 C. 文中三处省略号虽具体作用不尽相同，但都让有限的台词蕴含了丰富的潜台词，体现了台词“言有尽而意无穷”的艺术魅力。 D. 结尾“北平，等着我们回来”的直抒胸臆，搭配“灯光渐暗”的舞台设计，淡化了离别时的沉重，凸显出对和平终将到来的笃定。 8. 与文本一相比，文本二增加了冠晓荷、大赤包等人的出场，这一改编有何作用？请结合文本简要分析。 9. 文本一和文本二均表现了瑞宣“忠孝难全”的痛苦，但在表现方法上既有相同也有不同。请结合两则文本简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 晋灵公不君。宣子骤谏，公患之，使鉏麑①贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 （节选自《左传》，有删改） 材料二： 吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将，将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。其母死，起终不归。”……起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。 （节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》，有删改） 材料三： 飞至孝，母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”……于军中，卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 飞善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 材料四： 臣光曰：智伯②之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自司马光《资治通鉴·周纪一》，有删改） 【注】①鉏麑（chú ní）：晋国力士。②智伯：即智瑶，是春秋末期晋国执政大臣，很有才华，但因刚愎自用而身死族灭。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才与德A异B而世俗C莫之D能辨E通F谓之贤G此其H所以失人也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辟，与《离骚》中“扈江离与辟芷兮”的“辟”，同为通假字。 B. “与士卒最下者”中的“者”与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”用法不相同。 C. 旰，gàn；宵旰，即“宵衣旰食”，天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭，形容勤于政务。 D. 翼，长出翅膀，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”的意思和用法都不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鉏麑认为宣子时刻不忘记恭敬国君，是百姓的靠山，而自己不能做不忠不信的人，于是选择了撞树自杀。 B. 吴起年轻时，外出谋官没有成功，耗尽家产被人嘲笑，他杀死嘲笑他的人后出逃，连母亲去世也没回家。 C. 岳飞爱兵如子，亲自为生病的士兵调药，派妻子慰问死难将士的家属；善于谋划，连敌人也非常佩服他。 D. 司马光认为，愚蠢的人会因为才智不够、能力不足做不成坏事，而小人有阴谋和力量，会造成极大危害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。 （2）才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！ 14. 依据司马光挑选人才的方法，鉏麑、吴起、岳飞三人，谁是最优人才？请结合文本简要回答。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 晓出 曾布 晓出东郊信马蹄，青梅墙角两三枝。 竹鸡啼罢雨来急，杜宇声乾①月落迟。 山店煮烟缫丝日，野田锄水插秧时。 农桑劝课非无力，为报新安太守知。 【注】①乾：指声音干涩、嘶哑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“信马蹄”写出诗人策马疾行的闲适姿态，“青梅”点明春末夏初的时令，于寻常景物中寄寓田园意趣。 B. 颈联以“煮”“锄”等典型动作勾勒农忙场景，与《诗经·芣苢》中通过连续动作表现劳动过程的手法相似。 C. 尾联“非无力”以双重否定强调官吏劝课农桑尽心尽力，既暗含对治理成效的自信，也彰显其责任担当。 D. 全诗语言平易晓畅，在写景叙事中自然融入对农事的关切，体现了宋诗贴近现实、关注民生的创作特点。 16. 本诗颔联广受后世称道，请赏析其精妙之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古诗《涉江采芙蓉》中，“________________，________________”运用“曲笔”，以极强的动作感和画面感展现主人公远眺故乡、思绪渺茫的情状。 （2）在《六国论》中，苏洵直接表明在强秦贪得无厌的本性下，诸侯有限的土地会直接招致“________________，________________”的结果。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶，是中国人的日常饮品，更是一种文化符号。不同种类的茶，“性格” A ，恰如不同地域的人。 绿茶，如江南的文人，清新淡雅，不事张扬。一杯龙井，色泽翠绿，香气清幽，入口微苦而后甘，仿佛一段含蓄的对话，需静心方能领略其真味。它不似酒那般浓烈，却自有一番不卑不亢的风骨。 与之形成鲜明对比的是红茶。它经过全发酵，茶汤红亮，滋味醇厚，香气浓郁，像一位历经世事的成熟长者，温和圆融，包容宽厚。红茶的性格是外向的、温暖的，尤其适合在寒冷时节饮用，给人以慰藉。 ①乌龙茶的性格则介于绿茶与红茶之间，②它既有绿茶的清香，③但兼具红茶的醇厚，④在两种极端中找到了完美的平衡。⑤冲泡乌龙茶的过程极富仪式感：⑥通过快水急冲，使茶叶在杯中翻滚舒展。冲茶的过程暗暗契合了福建、广东一带人们务实而灵活、传统却不失进取的精神特质。 茶的性情，终究是人的性情。一地风土，育一地茶味。闽南人爱喝乌龙茶，因其地气候湿热，乌龙茶可生津解渴、消食去腻；北京人喜好茉莉花茶，因旧时京城水质偏硬，以花香可掩水涩；藏民不可一日无酥油茶，因高原寒冷，需高热量的茶饮驱寒保暖。这些饮茶习惯，早已 B 地融入当地人的生活方式与性格底色之中。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 比喻具有相似性，请据此简要分析文中画波浪线的比喻句。 21. 请根据文中第五段加点的句子，补写下面的推理，每处不超过15个字。 大前提：气候湿热之地，人们常饮可生津解渴的乌龙茶。 小前提：____________________________________________________ 结论：______________________________________________________ 22. 学校文化节将举办“茶韵中国”展览，你作为茶文化推介志愿者，需要向外国留学生简要介绍绿茶。请你根据文本内容，撰写一段介绍词，不超过80个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 缘溪行……忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 ——陶渊明《桃花源记》 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $