精品解析：河北石家庄实验中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

石家庄实验中学高二2025-2026学年第二学期期中考试 历史 考试时间：75分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、单项选择题∶本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表所示为陶寺遗址(距今约4300—4000年)的部分考古发现。据此可推知，当时（ ） 发现一 城址中部有一个围墙环绕的宫城，以及可能用于宫殿之上的陶质建筑残料。 发现二 城内有两处高等级墓地，往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等礼器。 发现三 出土了小件青铜器和带有刻画符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台。 A. 封建制王朝逐步建立 B. 城市规划理念成熟 C. 社会复杂化程度提升 D. 科技水平领先世界 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词可知，这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料并结合所学可知，距今约4300—4000年的山西襄汾陶寺遗址，有宫殿建筑；城内墓葬反映了当时出现贫富分化，这反映的是阶级分化比较明显；有“小件青铜器和带有刻画符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台”反映的是中原地区已经出现了早期国家，C项正确；秦朝是我国第一个封建王朝，排除A项；材料中的陶寺遗址是新石器时期的遗址，仅有城市的雏形，规划理念尚未成熟，排除B项；材料中的科技水平有限，且材料没有与世界其他地区比较，排除D项。故选C项。 2. 孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了 A. 儒家与法家的主张混同 B. 国家统一在思想上的体现 C. 主要学派实现了思想统一 D. 古代大一统思想初步形成 【答案】D 【解析】 【详解】概括材料可知，孟子、荀子、韩非子都主张实现国家统一，说明古代大一统思想开始初步形成，故D正确；儒家与法家的主张不同，故A项错误；材料反映战国时期思想的发展，这一时期国家并未实现统一，故B项错误；该时期主要学派实现了思想争鸣，故C项错误。 3. “下吏”“侯（候）”“司寇”等都是秦朝不同类型刑罪的名称，秦律明确指出：“下吏能书者，毋敢从史之事”“候（侯）、司寇及群下吏毋敢为官府佐、史……”“司寇勿以为仆、养、守官府……”由此可见，秦朝官吏的选用（ ） A. 有人身资格限制 B. 有一定品德要求 C. 限制的条件较多 D. 很看重身世地位 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝。据材料可知，秦朝法律规定犯过罪的人不能从事官府的事务和担任某些职务，这说明秦朝官吏的选用具有人身资格的限制，A项正确；材料中的法律规定没有涉及品德要求，排除B项；材料没有体现对犯罪之外的限制条件，也没有对身世地位的限制，排除C、D两项。故选A项。 4. 据睡虎地秦简《法律答问》记载，在秦代，对基层法吏而言，虽有律文，但不明晰之处依然很多，一些近似的法律术语、量刑标准甚至需要上级部门作出专门解释。据此可知，秦代（ ） A. 法律体系内容严密 B. 律令解读不可或缺 C. 基层政府无自主权 D. 权力制衡机制健全 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是推断题和本质题。时空是秦代（中国）。据材料“一些近似的法律术语、量刑标准甚至需要上级部门作出专门解释”，可知秦代法律条文中的不明晰之处需要上级部门进行解释，这表明秦代律令解读不可或缺，B项正确；材料中未体现法律体系内容严密，排除A项；材料中并未强调基层政府无自主权，排除C项；上级部门进行法律解释并不属于权力制衡机制，排除D项。故选B项。 5. 战国前期，布币主要流通于中原地区，刀币主要流通于齐、燕、赵等国。战国中期以后，大部分诸侯国铸造圆形穿孔的货币，统称为圜钱。这反映了（ ） A. 当时货币发展的多元化 B. 统一的货币已经出现 C. 区域间经济联系的增强 D. 货币经济占主导地位 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国前期（中国）。根据材料并结合所学可知，战国前期，货币流通呈现明显的区域色彩，布币主要流通于中原地区，刀币主要流通于齐、燕、赵等国；随着区域间经济联系的增强，战国中期以后，货币流通呈现统一的趋势，大部分诸侯国铸造圆形穿孔的货币，统称为圜钱，C项正确；材料反映的是货币统一的趋势，“当时货币发展的多元化”与材料主旨不符，排除A项；秦统一后，统一的货币才出现，排除B项；战国时期货币经济没有占主导地位，排除D项。故选C项。 6. 公元494年,北魏孝文帝下令放弃本部族崇拜的天神不祀,改为圆丘祭天方泽祭地和以祖宗配天,把君临中原的北魏第一位皇帝 拓跋郁律奉为太祖,位列太庙。这些举措旨在 A. 革除鲜卑族落后习俗 B. 承继华夏文化正统地位 C. 强化君主的专制权力 D. 消解旧贵族的政治阻挠 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，北魏孝文帝学习中原王朝祭祀礼制的内容、程序，祭祀天地祖宗，尊奉君临中原的拓跋郁律为太祖,使其享受太庙供奉，目的在于促进鲜卑族融入中原文化,承继华夏文化正统地位,巩固其对各族人民的统治，B项符合题意；“革除鲜卑族落后习俗”是做法和表现，不是目的，排除A项;革新祭祀礼制与强化君主的“专制权力”不符，排除C项；“消解旧贵族的政治阻挠”不是北魏孝文帝推行祭祀礼制等汉化措施的主要目的，D项错误。 7. 西晋时太原高门王济看到一位兵家子很好，想把妹妹嫁给他，便征求母亲的意见。王母看了那位兵家子后，也承认王济的眼光不错，但因为当时兵家子地位低微，需要很长时间才能爬上高位，最终阻止了这门婚事。这反映当时（ ） A. 社会阶层流动不畅 B. 士庶之间严禁通婚 C. 门阀制度达到鼎盛 D. 统治基础受到削弱 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：因为当时兵家子地位低微，没能与高门女子结成姻亲，结合所学知识，当时选官制度是九品中正制，按照门第选官，所以，地位低的兵家子需要很长时间才能爬上高位，反映了社会阶层流动不畅，A项正确；据材料“太原高门王济看到一位兵家子很好，想把妹妹嫁给他”可知，当时士庶之间没有严禁通婚，排除B项；材料只是一个示例，不能得出“门阀制度达到鼎盛”，排除C项；材料只是一家的婚姻问题，与“统治基础”无关，而且西晋的统治基础是世家大族，材料不能反映其削弱，排除D项。故选A项。 8. 钱穆指出，“（某制度）本想替当时用人定出客观的标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的。但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了”。该制度是（ ） A. 世卿世禄制度 B. 察举制 C. 九品中正制 D. 科举制 【答案】C 【解析】 【详解】根据“本想替当时用人定出一客观标准”、“后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准”可知这是一个以门第选拔人才的标准，所以应该是九品中正制，C项正确；世卿世禄制以血缘为标准进行选官，排除A项；察举制最初是以德行和才学进行选官，没有丁处客观的标准，排除C项；科举制是以考试选官，排除D项。故选C项。 9. 儒学发展过程中除吸收本国优秀文化精华外，也汲取了外来文化的养料。该特点集中体现于 A. 孔孟之道 B. 两汉经学 C. 魏晋玄学 D. 宋明理学 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，宋明理学，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，在发展过程中既除吸收本国优秀文化精华，又汲取了外来文化的养料，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系，故选D。孔孟之道指的是中国先秦时期本土产生的儒家学说，其并未汲取了外来文化的养料，排除A；经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问，汲取了道家和阴阳家等学派的思想内涵，这并未涉及外来文化，排除B；魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，并未涉及外来文化，排除C。 【点睛】本题考查宋明理学的思想特征，需要学生结合宋明理学产生的背景加以理解。 10. 辽朝“以国制治契丹，以汉制待汉人”；金朝以“猛安谋克”屯驻中原，筑寨居于汉族村落之间；西夏《天盛律令》在参照唐、宋律书的同时，给予牧业经济以特殊地位。少数民族政权的这些做法（ ） A. 巩固了大一统国家疆域范围 B. 全盘照搬了中原先进文明 C. 植根于民族发展水平的差异 D. 重在推广本民族生活方式 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：辽西夏金时期（中国）。结合所学知识可知，“南北面官”“猛安谋克”、西夏《天盛律令》均是当时统治者结合国情的产物，植根于民族发展水平的差异，C项正确。此时中国并没有建立大一统王朝，排除A项；少数民族政权在学习中原先进文明的同时，保留了本民族的一些传统，排除B项；这些措施的主要目的是巩固少数民族政权，并非重在推广本民族生活方式，排除D项。故选C项。 11. 宋代，官府对于民间发生的财产纠纷，不再视为细枝末节的小事，而是在法律上强调“治道，民事为急”。这反映出宋代立法注重（ ） A. 重农抑商 B. 礼法结合 C. 因势而治 D. 强化等级 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。根据材料可知，“因势而治”意思是根据具体的形势、情况来治理。宋代官府不再将民间财产纠纷视为小事，而是强调“治道，民事为急”，即根据当时社会重视民事的形势，在立法上重视对民间财产纠纷的处理，这体现了因势而治的特点，C项正确；题干中强调的是官府对民间财产纠纷的重视，与重农抑商无关，排除A项题干只是强调了官府对民间财产纠纷的态度，没有体现出礼法结合的特点，排除B项；“强化等级”通常涉及社会阶层之间权利、地位等方面的差异和不平等规定。题干中没有任何关于等级方面的表述，排除D项。故选C项。 12. 理学家们吸收、利用传统的文明成果和外来的哲学本体论方面的成果，使道德信条式的传统儒学理论体系变成了以哲学形而上学为基础的哲学理论体系。这说明理学 A. 思想核心是伦理道德 B. 是思辨化的儒学体系 C. 超出了传统儒学范畴 D. 吸收了佛、道思想精华 【答案】B 【解析】 【详解】由材料可知，理学家吸收的不仅有外来的文明成果，而且还有传统的文明成果，从而创造性地发展了儒学，使传统儒学不再是“信条式”的，而是有思辨性的思想，故选B项。A、D两项虽符合理学特点，但均不是材料主旨；C项表述错误。 13. 北宋时期游学现象比较普遍，中期以后，虽然两京仍是游学首选，但江浙一带同样可以吸引很多游士。这一变化反映了当时（ ） A. 士人主流价值观发生嬗变 B. 科举考试录取名额大幅增加 C. 政治中心逐渐向南方转移 D. 南方经济文化影响力提升 【答案】D 【解析】 【详解】A.北宋士人主流价值观仍以儒家入仕济世为核心，并未发生本质变化，游学地点的改变不能反映主流价值观嬗变，错误。 B.题干反映的是游学目的地的区域变化，与科举录取总名额增加无直接关联，错误。 C.北宋政治中心仍位于北方黄河流域，政治中心南移完成于南宋，不符合北宋史实，错误。 D.北宋时期南方经济持续发展，经济重心南移的趋势推动了南方文化的发展，南方文化吸引力、影响力提升，因此江浙地区得以吸引大量游士，正确。 故选D项。 14. 2020年，疫情突然来袭。面对危难，白衣“逆行者”、疫区“守护员”、最美“建设者”纷纷出现，无数个默默无闻的“小人物”，筑起了生命健康的防护墙；爱心口罩、爱心蔬菜、爱心药物等，无数个暖人心房的“小举动”，描绘了同舟共济的画面。据此可知（ ） A. 我国爱国主义教育十分成功 B. 守望相助精神是时代精神主流 C. 精神文明建设取得巨大成就 D. 社会主义核心价值观得到践行 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：2020年（中国）。据本题材料“面对危难，白衣‘逆行者’、疫区‘守护员’、最美‘建设者’纷纷出现，无数个默默无闻的‘小人物’，筑起了生命健康的防护墙”并结合所学知识可知，无数群体为疫情防治贡献自己的力量，体现了爱国、敬业的社会主义核心价值观，材料做法是对社会主义核心价值观的践行，D项正确；材料主要反映了民众面对“新冠”疫情做出的贡献，并没有说明是否是因为爱国主义教育的成功实施，即没有体现原因，排除A项；面对疫情，普通民众的挺身而出体现的是社会主义核心价值观得到践行，但不能得出守望相助精神是“时代精神主流”，排除B项；材料主要反映了民众面对“新冠”疫情做出的贡献，未涉及精神文明建设，排除C项。故选D项。 15. 古埃及第四王朝时期，越来越多的国王自称“拉”之子，由神的化身转变为神的代理，可以随意更换各州长官，严密控制各州的经济活动。波斯帝国每个省的总督“升迁只能是优点得到国王承认的结果，而优点本身又是根据忠诚的程度界定的”。这共同折射出（ ） A. 王权与神权紧密结合 B. 中央集权的特点 C. 古代区域文明的扩张 D. 早期文化的交流 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古埃及和波斯帝国。根据材料可知，埃及国王可以随意更换各州长官，严密控制各州的经济活动，波斯国王掌控着总督的任命权及升迁，表明君主权力强大，有中央集权的特点，B项正确；材料体现了埃及王权与神权紧密结合，但材料中没有波斯的相应信息，因此王权与神权紧密结合不是折射出的共同点，排除A项；材料没有古代区域文明的扩张的信息，与材料主旨无关，排除C项；材料未涉及早期文化的交流，而是强调两者之间的共同点，即中央集权的特点，排除D项。故选B项。 16. 古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550~前1069）时期，王表形制臻于成熟。这反映了古埃及（ ） A. 借助神权巩固王权 B. 象形文字逐渐成熟 C. 政治统一的社会现状 D. 国家管理体系的完善 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。材料反映了王表中王名写于有代表荷鲁斯神鹰隼形象的王名框中，新王国时期王表形制臻于成熟。结合所学可知，古埃及统治者借助神权（荷鲁斯神）来巩固王权，将王名与神的形象关联，体现了借助神权强化王权统治，A项正确；材料重点并非强调象形文字成熟，而是王表与神权、王权的关系，排除B项；材料未体现政治统一的社会现状相关内容，排除C项；材料主要围绕王表与神权关联，不是体现国家管理体系完善，排除D项。故选A项。 二、非选择题：共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国是世界上最早种植茶树的国家。到唐朝时，我国茶树栽培已扩展到长江流域及其南北各地，饮茶之风遍及全国。唐朝的茶文化包含了和谐、中庸的思想，强调饮茶自修内省和超然物外的审美境界追求。宋朝《东京梦华录》记载，“朱雀门外……东西两教坊（掌宫中教习音乐的官署），余皆居民或茶坊。”16世纪以后，中国茶叶传入欧洲，饮茶在欧洲成为一种时尚并逐步盛行。在英国的家庭中，“我把茶壶坐上了”是一句对忙碌一天，疲倦归家的主人极好的关切话语。18世纪末，输入欧洲的中国茶，除欧洲本地消费外，还流通到西北欧与美洲殖民地。1733年，荷兰在广州购买价值33万荷盾的茶叶，转手卖出后获利65万荷盾。1760—1833年间，输入英国的中国茶叶价值由80多万两增至560多万两白银。 ——摘编自张福新《茶文化》 材料二 下面为近代前后中国茶叶产销情况统计表（单位：万担）。 时间 产量 内销 外销 1832—1837年（平均） 260.5 200 60.5 1861年 312.5 202.5 110 1871年 409.5 202.5 207 1886年 567.46 205 362.46 ——据陈慈玉《近代中国茶业之发展》 （1）根据材料一和所学知识，指出唐宋时期饮茶之风兴盛的原因，并分析明清时期（鸦片战争以前）茶叶交易带来的主要影响。 （2）根据材料二概括近代以来中国茶叶销量的变化趋势，并结合所学知识分析其原因。 【答案】（1）原因：①茶树种植范围扩大；②商业城市发展，市民阶层兴起；③儒、佛、道思想的影响。 影响：改变西方人的生活习惯（或扩大了中国文化对西方的影响）；促进世界市场的发展；为西欧资本主义发展积累了资本；大量欧洲白银流入中国；促进中国茶叶生产的商品化。 （2）趋势：茶叶产量大幅增长；外销增长迅速并占主导；内销增长缓慢（或变化不大）。 原因：西方工业革命开展；中国逐步被卷入资本主义世界市场（列强的经济侵略）；农业生产商品化加强（自然经济逐步解体）；中国被迫开埠通商、降低关税；自然经济占主导地位 【解析】 【详解】（1）原因：根据材料一中“我国茶树栽培已扩展到长江流域及其南北各地”的信息得出茶树种植范围扩大；根据材料一中“唐朝的茶文化包含了和谐、中庸的思想，强调饮茶自修内省和超然物外的审美境界追求”的信息得出儒、佛、道思想的影响；根据材料一中“东西两教坊（掌宫中教习者乐的官署），余皆居民或茶坊”的信息得出商业城市发展。影响：根据材料一中“饮茶在欧洲成为一种时尚并逐步盛行”的信息可知改变西方人的生活习惯；根据材料一中“除欧洲本地消费外，还流通到西北欧与美洲殖民地”的信息可知促进世界市场的发展；根据材料一中“转手卖出后获利65万荷盾”的信息可知有利于西欧资本的原始积累；根据材料一中“1760—1833年间，输入英国的中国茶叶价值由80多万两增至560多万两白银”信息可知欧洲白银流入中国，促进中国茶叶生产的商品化。 （2）趋势：结合表格中产量、内销、外销三个要素相应数据变化的走向可得出茶叶产量大幅增长、内销增长缓慢、外销增长迅速并占主导。原因：要充分调用所学知识归纳，可根据题干提供的时间，联系国际和国内两个方面分析，国际上如工业革命、世界市场。国内如列强与清政府签订不平等条约影响、自然经济的情况等方面进行概括。具体而言，西方工业革命开展；中国逐步被卷入资本主义世界市场（列强的经济侵略）；农业生产商品化加强（自然经济逐步解体）；中国被迫开埠通商、降低关税；自然经济占主导地位。 18. 阅读材料、完成下列要求。 材料一 明清之际，黄宗羲的民本思想颇具特色。在他看来，历代君主“以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，实“为天下之大害者”。因为“有生之初，人各自私也，人各自利也”。人君当效法尧舜等古代先贤，“不以一已之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害”，“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”。群工百官的职分是“为天下，非为君也，为万民，非为一姓也”。他宣称：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之，夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”工商业的发展能使社会“常有千万财用，流转无穷”。 ——摘编自黄申章、董小琴《试论黄宗羲的民本思想及其历史影响》 材料二 19世纪晚期的中国学者多通过传统民本思想来理解西方民主理念。维新变法期间，关于发展工商业以富裕民生的倡议，设议院申民权以畅通上下关系的主张，虽还有明显的民本思想倾向，但已在参用“西法”的基础上作出了的自我调整。到20世纪初，由于清政府对列强的彻底妥协，其宣扬的民本思想完全失信于民。民本思想难以为它的时代和社会政治变革提供更多更新的东西，而迅速丧失其存在的价值。民本思想在官绅、商民等心目中的政治地位一落千丈，民权民主思想成为时代的宠儿。 ——摘编自胡波《民本思想在近代中国的演变及其特点》 材料三 新中国成立之后，中国共产党把马克思主义的民主思想与本土的民本思想精华结合起来，形成了中国特色社会主义的民主理论。21世纪以来，创建服务型政府明确了我国行政管理改革目标，也继承与发展了民本思想中“民心向背论” 和保民爱民的政治主张。总之，中国历史进程中的民本思想，作为一种强大的政治理念和现实力量，积极参与现代化的民主进程，并且显现出新的魅力。 ——摘编自万斌、诸凤娟《论民本思想对中国民主进程的影响》等 （1）根据材料一，概括黄宗羲民本思想的主要内容。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明传统民本思想在近代中国演变的特点及其“政治地位一落千丈”的原因。 【答案】（1）内容：批判君主专制；主张君臣分工合作；强调百官对天下和万民直接负责；提出“工商皆本”。 （2）特点：与西方民主理念逐渐融合、不断发展变化；从传统民本思想向民权民主思想转变。 原因：列强侵华，民族危机空前严重；清廷已成为列强治华的工具，其宣扬的民本思想失信于民（政权合法性的动摇）；西学东渐，西方民权民主思想在中国广泛传播；传统经济结构的进一步瓦解，民族资本主义工业兴起与发展；民族资产阶级力量的壮大，民主革命运动日益高涨。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是明清之际（中国）。主要内容：根据材料“在他看来，历代君主‘以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人’，实‘为天下之大害者’”得出批判君主专制；根据材料“‘天下之大，非一人所能治，而分治之以群工’。群工百官的职分是‘为天下，非为君也，为万民，非为一姓也’”得出主张君臣分工合作，强调百官对天下和万民直接负责；根据材料“世儒不察，以工商为末，妄议抑之，夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”得出提出“工商皆本”。 【小问2详解】 本题是特点题、背景题，时空是近代中国。特点：根据材料“关于发展工商业以富裕民生的倡议，设议院申民权以畅通上下关系的主张，虽还有明显的民本思想倾向，但已在参用‘西法’的基础上作出了的自我调整”得出与西方民主理念逐渐融合、不断发展变化；根据材料“民本思想在官绅、商民等心目中的政治地位一落千丈，民权民主思想成为时代的宠儿”得出从传统民本思想向民权民主思想转变。原因：据材料“到20世纪初，由于清政府对列强的彻底妥协，其宣扬的民本思想完全失信于民”得出清廷已成为列强治华的工具，其宣扬的民本思想失信于民；据材料“民权民主思想成为时代的宠儿”得出西学东渐，西方民权民主思想在中国广泛传播；据材料“维新变法期间”“民本思想难以为它的时代和社会政治变革提供更多更新的东西”可知，传统民本思想在近代中国“政治地位一落千丈”与近代中国的社会转型、民族危机、对救国道路的探索有关，可从当时的社会背景、经济基础和经济结构的变化、阶级力量的变化等方面进行总结概括，可得出列强侵华，民族危机空前严重；传统经济结构的进一步瓦解，民族资本主义工业兴起与发展；民族资产阶级力量的壮大，民主革命运动日益高涨。 19. 【中国近代民主】 材料 近代中国人对“民主”的认识，大致经历了一个从陌生到熟悉的过程。在这一过程中， 他们所理解的“民主”呈现出多样性。概括而言，主要表现为如下：“民主”即为“民本”; “民主”即为“君主”;“民主”即为“民权”;“民主”即为“自主”;“民主”即为“民治”; “民主”即为“平民政治”;“民主”即为“共和”;民主既为“社会民主”。由此而言，问题的关键不是强求大众清一色的认知“民主”,而是理解每个人使用“民主”的方式。 ——摘编自颜德如《近代中国人对"民主"的七种理解》 自鸦片战争以来，西方政治学说不断输入中国。对于其中的核心政治概念“民主”,近代中国人表现出“理解”的多样性。请从材料中提炼一个合适观点，并结合所学知识加以阐述。 (要求：观点明确，持论有据，表述清晰) 【答案】【示例】 观点：近代中国人对“民主”内涵认识不断深入 论述：鸦片战争后，伴随着民族危机，“民主”内涵被引进了中国并得到深化和扩展。 近代早期中国人对“民主”概念最为常见的理解，就是以固有的思想来比附，例如 “民主”即为“民本”；“民主”即为“君主”等，这是中国人用自己的“前理解”去理解“民主”受到传统政治思想影响较多，没有从根本上认清西方民主的本质性内容，也没有真正接受民主。 19世纪后期随着民族危机的进一步冲击，民族资本主义经济发展，民族资产阶级登上历史舞台。戊戌维新派、立宪派和资产阶级革命派都已形成各自的近代民主思想。如戊戌变法兴民权。中国同盟会纲领中的“创立民国”、孙中山的民权主义等。这一时期人们认为“民主”即为“民权”；“民主”即为“共和”等。这是中国人开始逐渐认清西方民主的本质性内容、真正接受西方民主的时期，也是中国近代民主想产生并获得重要发展的时期。 五四新文化运动后，受十月革命和马克思主义的影响，中国民主思想取得巨大发展，对民主内涵的认识有了进一步的深化和扩展。人们不再局限从政治民主角度认识民主，而是越来越关注将民主精神和民主原则深入到社会的各个方面，如这一时期出现了“社会民主”的认知。由此，社会上出现了对民主内涵的各种各样的理解。 综上所述，近代中国人对于民主内涵的认知诞生于反帝反封的革命时代，开辟了中国近现代新的政治文明走向，为中国特色社会主义民主政治建设提供了借鉴。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空是近代中国。首先，阅读材料并结合所学，提炼出一个观点，如近代中国人对“民主”内涵认识不断深入。 其次，总体说明中国人对“民主”的认识，如这一认识是在民族危机加深的背景下不断深入的，中国人受传统政治思想影响大，没有从根本上认清西方民主的本质性内容，也没有真正接受民主。 再次，分阶段具体论述中国人对“民主”认识的深入。19世纪后期，民族资本主义发展，维新派、立宪派和革命派都已形成各自的近代民主思想，他们认为“民主”即为“民权”；“民主”即为“共和”等。五四新文化运动后，马克思主义的广泛传播，人们不再局限从政治民主角度认识民主，而是越来越关注将民主精神和民主原则深入到社会的各个方面。 最后，总结得出结论，如近代中国人对于民主内涵的认知诞生于革命时代，开辟了中国近现代新的政治文明走向，为以后中国发展提供了借鉴。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 我国历史上的国家治理思想（部分） 大一统的一元行政 “要在中央”、国家统一、郡县体制是我国古代大一统国家治理理念和治理体系的三大要素。 选贤任能 选用统治阶级所需要的人才是国家治理能力高低的关键。 “治安中国”与“华夷一家” 边疆与民族能否得到治理，是大一统国家能否安定的重要因素。 ——摘编自卜宪群《我国历史上的国家治理》 围绕上述材料中我国历史上的国家治理思想，选取中国古代史的一个时期，就该时期的国家治理体系提出自己的观点，并结合所学知识进行论证分析。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰。） 【答案】示例 观点：西汉加强巩固大一统措施。 论述：西汉时期，国力强盛，消除了地方势力，实现了国家的统一；西汉初年推行郡国并行制，在西汉初年起到了维护中央集权的作用，但随着时代的发展，王国问题突出，汉武帝颁布推恩令逐步解决王国问题，加强了中央集权；同时汉武帝实行内外朝制度，削弱相权，加强了君主权力，推行察举制，刺史制度，有效地加强了专制主义中央集权；在思想上实行罢黜百家，独尊儒术，实现了文化的统一，有利于维护自身统治。在边疆问题上，西汉时期设置西域都护，对西域地区采取军事管辖，扩大了汉的版图。 总之，汉武帝采取一系列措施巩固了大一统的局面。 【解析】 【详解】本题为论述题之探究结论论证题，时空是：古代（中国）。要求：观点正确，史论结合，论证充分。 首先，在解答本题时，要能够通过材料中的叙述，正确认识中国古代大一统治理体系的主要措施。在拟定论题时，可以从中国古代历史发展的整体角度分析，也可以从某一朝代的不同措施方面去分析，还可以从某一方面措施的不同朝代发展过程上去分析。并能结合所学知识对其进行阐述即可。如：可以选择西汉时期的巩固大一统的措施，即，提炼观点为：西汉加强巩固大一统措施。 其次，围绕提炼的观点“西汉加强巩固大一统措施”，结合所学知识，从汉初政策，汉武帝采取措施等角度进行详细论述，如：西汉时期，国力强盛，消除了地方势力，实现了国家的统一；西汉初年推行郡国并行制，在西汉初年起到了维护中央集权的作用，但随着时代的发展，王国问题突出，汉武帝颁布推恩令逐步解决王国问题，加强了中央集权；同时汉武帝实行内外朝制度，削弱相权，加强了君主权力，推行察举制，刺史制度，有效地加强了专制主义中央集权；在思想上实行罢黜百家，独尊儒术，实现了文化的统一，有利于维护自身统治。在边疆问题上，西汉时期设置西域都护，对西域地区采取军事管辖，扩大了汉的版图。 最后，总结升华，再次说明提炼观点的准确性，如：总之，汉武帝采取一系列措施巩固了大一统的局面。开放性试题，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石家庄实验中学高二2025-2026学年第二学期期中考试 历史 考试时间：75分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、单项选择题∶本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表所示为陶寺遗址(距今约4300—4000年)的部分考古发现。据此可推知，当时（ ） 发现一 城址中部有一个围墙环绕的宫城，以及可能用于宫殿之上的陶质建筑残料。 发现二 城内有两处高等级墓地，往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等礼器。 发现三 出土了小件青铜器和带有刻画符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台。 A. 封建制王朝逐步建立 B. 城市规划理念成熟 C. 社会复杂化程度提升 D. 科技水平领先世界 2. 孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了 A. 儒家与法家的主张混同 B. 国家统一在思想上的体现 C. 主要学派实现了思想统一 D. 古代大一统思想初步形成 3. “下吏”“侯（候）”“司寇”等都是秦朝不同类型刑罪的名称，秦律明确指出：“下吏能书者，毋敢从史之事”“候（侯）、司寇及群下吏毋敢为官府佐、史……”“司寇勿以为仆、养、守官府……”由此可见，秦朝官吏的选用（ ） A. 有人身资格限制 B. 有一定品德要求 C. 限制的条件较多 D. 很看重身世地位 4. 据睡虎地秦简《法律答问》记载，在秦代，对基层法吏而言，虽有律文，但不明晰之处依然很多，一些近似的法律术语、量刑标准甚至需要上级部门作出专门解释。据此可知，秦代（ ） A. 法律体系内容严密 B. 律令解读不可或缺 C. 基层政府无自主权 D. 权力制衡机制健全 5. 战国前期，布币主要流通于中原地区，刀币主要流通于齐、燕、赵等国。战国中期以后，大部分诸侯国铸造圆形穿孔的货币，统称为圜钱。这反映了（ ） A. 当时货币发展的多元化 B. 统一的货币已经出现 C. 区域间经济联系的增强 D. 货币经济占主导地位 6. 公元494年,北魏孝文帝下令放弃本部族崇拜的天神不祀,改为圆丘祭天方泽祭地和以祖宗配天,把君临中原的北魏第一位皇帝 拓跋郁律奉为太祖,位列太庙。这些举措旨在 A. 革除鲜卑族落后习俗 B. 承继华夏文化正统地位 C. 强化君主的专制权力 D. 消解旧贵族的政治阻挠 7. 西晋时太原高门王济看到一位兵家子很好，想把妹妹嫁给他，便征求母亲的意见。王母看了那位兵家子后，也承认王济的眼光不错，但因为当时兵家子地位低微，需要很长时间才能爬上高位，最终阻止了这门婚事。这反映当时（ ） A. 社会阶层流动不畅 B. 士庶之间严禁通婚 C. 门阀制度达到鼎盛 D. 统治基础受到削弱 8. 钱穆指出，“（某制度）本想替当时用人定出客观的标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的。但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了”。该制度是（ ） A. 世卿世禄制度 B. 察举制 C. 九品中正制 D. 科举制 9. 儒学发展过程中除吸收本国优秀文化精华外，也汲取了外来文化的养料。该特点集中体现于 A. 孔孟之道 B. 两汉经学 C. 魏晋玄学 D. 宋明理学 10. 辽朝“以国制治契丹，以汉制待汉人”；金朝以“猛安谋克”屯驻中原，筑寨居于汉族村落之间；西夏《天盛律令》在参照唐、宋律书的同时，给予牧业经济以特殊地位。少数民族政权的这些做法（ ） A. 巩固了大一统国家疆域范围 B. 全盘照搬了中原先进文明 C. 植根于民族发展水平的差异 D. 重在推广本民族生活方式 11. 宋代，官府对于民间发生的财产纠纷，不再视为细枝末节的小事，而是在法律上强调“治道，民事为急”。这反映出宋代立法注重（ ） A. 重农抑商 B. 礼法结合 C. 因势而治 D. 强化等级 12. 理学家们吸收、利用传统的文明成果和外来的哲学本体论方面的成果，使道德信条式的传统儒学理论体系变成了以哲学形而上学为基础的哲学理论体系。这说明理学 A. 思想核心是伦理道德 B. 是思辨化的儒学体系 C. 超出了传统儒学范畴 D. 吸收了佛、道思想精华 13. 北宋时期游学现象比较普遍，中期以后，虽然两京仍是游学首选，但江浙一带同样可以吸引很多游士。这一变化反映了当时（ ） A. 士人主流价值观发生嬗变 B. 科举考试录取名额大幅增加 C. 政治中心逐渐向南方转移 D. 南方经济文化影响力提升 14. 2020年，疫情突然来袭。面对危难，白衣“逆行者”、疫区“守护员”、最美“建设者”纷纷出现，无数个默默无闻的“小人物”，筑起了生命健康的防护墙；爱心口罩、爱心蔬菜、爱心药物等，无数个暖人心房的“小举动”，描绘了同舟共济的画面。据此可知（ ） A. 我国爱国主义教育十分成功 B. 守望相助精神是时代精神主流 C. 精神文明建设取得巨大成就 D. 社会主义核心价值观得到践行 15. 古埃及第四王朝时期，越来越多的国王自称“拉”之子，由神的化身转变为神的代理，可以随意更换各州长官，严密控制各州的经济活动。波斯帝国每个省的总督“升迁只能是优点得到国王承认的结果，而优点本身又是根据忠诚的程度界定的”。这共同折射出（ ） A. 王权与神权紧密结合 B. 中央集权的特点 C. 古代区域文明的扩张 D. 早期文化的交流 16. 古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550~前1069）时期，王表形制臻于成熟。这反映了古埃及（ ） A. 借助神权巩固王权 B. 象形文字逐渐成熟 C. 政治统一的社会现状 D. 国家管理体系的完善 二、非选择题：共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国是世界上最早种植茶树的国家。到唐朝时，我国茶树栽培已扩展到长江流域及其南北各地，饮茶之风遍及全国。唐朝的茶文化包含了和谐、中庸的思想，强调饮茶自修内省和超然物外的审美境界追求。宋朝《东京梦华录》记载，“朱雀门外……东西两教坊（掌宫中教习音乐的官署），余皆居民或茶坊。”16世纪以后，中国茶叶传入欧洲，饮茶在欧洲成为一种时尚并逐步盛行。在英国的家庭中，“我把茶壶坐上了”是一句对忙碌一天，疲倦归家的主人极好的关切话语。18世纪末，输入欧洲的中国茶，除欧洲本地消费外，还流通到西北欧与美洲殖民地。1733年，荷兰在广州购买价值33万荷盾的茶叶，转手卖出后获利65万荷盾。1760—1833年间，输入英国的中国茶叶价值由80多万两增至560多万两白银。 ——摘编自张福新《茶文化》 材料二 下面为近代前后中国茶叶产销情况统计表（单位：万担）。 时间 产量 内销 外销 1832—1837年（平均） 260.5 200 60.5 1861年 312.5 202.5 110 1871年 409.5 202.5 207 1886年 567.46 205 362.46 ——据陈慈玉《近代中国茶业之发展》 （1）根据材料一和所学知识，指出唐宋时期饮茶之风兴盛的原因，并分析明清时期（鸦片战争以前）茶叶交易带来的主要影响。 （2）根据材料二概括近代以来中国茶叶销量的变化趋势，并结合所学知识分析其原因。 18. 阅读材料、完成下列要求。 材料一 明清之际，黄宗羲的民本思想颇具特色。在他看来，历代君主“以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，实“为天下之大害者”。因为“有生之初，人各自私也，人各自利也”。人君当效法尧舜等古代先贤，“不以一已之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害”，“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”。群工百官的职分是“为天下，非为君也，为万民，非为一姓也”。他宣称：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之，夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”工商业的发展能使社会“常有千万财用，流转无穷”。 ——摘编自黄申章、董小琴《试论黄宗羲的民本思想及其历史影响》 材料二 19世纪晚期的中国学者多通过传统民本思想来理解西方民主理念。维新变法期间，关于发展工商业以富裕民生的倡议，设议院申民权以畅通上下关系的主张，虽还有明显的民本思想倾向，但已在参用“西法”的基础上作出了的自我调整。到20世纪初，由于清政府对列强的彻底妥协，其宣扬的民本思想完全失信于民。民本思想难以为它的时代和社会政治变革提供更多更新的东西，而迅速丧失其存在的价值。民本思想在官绅、商民等心目中的政治地位一落千丈，民权民主思想成为时代的宠儿。 ——摘编自胡波《民本思想在近代中国的演变及其特点》 材料三 新中国成立之后，中国共产党把马克思主义的民主思想与本土的民本思想精华结合起来，形成了中国特色社会主义的民主理论。21世纪以来，创建服务型政府明确了我国行政管理改革目标，也继承与发展了民本思想中“民心向背论” 和保民爱民的政治主张。总之，中国历史进程中的民本思想，作为一种强大的政治理念和现实力量，积极参与现代化的民主进程，并且显现出新的魅力。 ——摘编自万斌、诸凤娟《论民本思想对中国民主进程的影响》等 （1）根据材料一，概括黄宗羲民本思想的主要内容。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明传统民本思想在近代中国演变的特点及其“政治地位一落千丈”的原因。 19. 【中国近代民主】 材料 近代中国人对“民主”的认识，大致经历了一个从陌生到熟悉的过程。在这一过程中， 他们所理解的“民主”呈现出多样性。概括而言，主要表现为如下：“民主”即为“民本”; “民主”即为“君主”;“民主”即为“民权”;“民主”即为“自主”;“民主”即为“民治”; “民主”即为“平民政治”;“民主”即为“共和”;民主既为“社会民主”。由此而言，问题的关键不是强求大众清一色的认知“民主”,而是理解每个人使用“民主”的方式。 ——摘编自颜德如《近代中国人对"民主"的七种理解》 自鸦片战争以来，西方政治学说不断输入中国。对于其中的核心政治概念“民主”,近代中国人表现出“理解”的多样性。请从材料中提炼一个合适观点，并结合所学知识加以阐述。 (要求：观点明确，持论有据，表述清晰) 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 我国历史上的国家治理思想（部分） 大一统的一元行政 “要在中央”、国家统一、郡县体制是我国古代大一统国家治理理念和治理体系的三大要素。 选贤任能 选用统治阶级所需要的人才是国家治理能力高低的关键。 “治安中国”与“华夷一家” 边疆与民族能否得到治理，是大一统国家能否安定的重要因素。 ——摘编自卜宪群《我国历史上的国家治理》 围绕上述材料中我国历史上的国家治理思想，选取中国古代史的一个时期，就该时期的国家治理体系提出自己的观点，并结合所学知识进行论证分析。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $