9.1《陈情表》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

3 读《出师表》不下泪者，其人必不忠； 读《陈情表》不下泪者，其人必不孝； 读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。 课堂导入 陈 情 表 李密 4 学习目标 了解作者李密所处的历史背景和相关文体知识 研读课文，掌握文言词句，积累文言知识 体会作者寄寓其中的情感，理解作者陈情中的苦情之源，理解“忠”“孝”的含义 学习本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达 一、 二、 三、 四、 作者李密简介 生平履历 李密生于西晋犍为武阳（今四川彭山），幼年丧父，由祖母刘氏抚养成人，曾任蜀汉尚书郎，晋灭蜀后隐居不仕。 文学成就 其代表作《陈情表》以孝情动人，语言质朴恳切，被《文选》收录，后世誉为“天下第一表”，成为古代散文经典。 思想品格 李密以孝闻名，为侍奉祖母多次辞谢晋武帝征召，其“乌鸟私情，愿乞终养”的孝行被载入《晋书·孝友传》。 是谁陈情？ 李密（224—287），一名虔，字令伯，三国时期为武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干，曾仕蜀汉为郎。蜀亡后，公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。 向谁陈情？ 晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。 创作背景 公元263年，司马昭灭蜀。蜀汉既亡，郎官李密沦为亡国之臣。不久，司马昭之子司马炎废魏元帝自立为王，史称“晋武帝”。立国之初，武帝招贤。蜀汉旧臣李密素以孝谨闻名，恰逢晋武帝“以孝治天下”，遂以太子洗马之职招之。然李密乃前朝旧臣，心有顾虑，且祖母年高，唯赖李密一人奉养。此番光景，李密当如何应对？舍祖母？拒武帝？李密思忖几番，定下主意，挥毫写下——《陈情表》。 表：是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称，到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。典范之作如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。 「章」是用来谢恩的； 「奏」是用来弹劾，即揭发别人的； 「表」是用来陈述衷情的； 「议」是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。 「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》 文体知识 记：古代一种散文体裁，以叙事为主。可叙事、写景、状物，议论，描写，抒发情怀抱负，阐述某些观点。我们学到的有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《核舟记》等。 传：记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。 序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。 古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。 还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头·明月几时有》 说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。比如《马说》《爱莲说》等。 解题 陈情表 陈述、禀报 章以谢恩 奏以弹劾 表以陈情 议以执异（表示不同主张) 隐情、衷情 奏章 另外“疏”：逐条陈述，是古代大臣进言陈事、议论朝政的一种文书。 “表”在写法上有叙有议，“动之以情”是基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。 险衅（xìn ） 行（xíng）年四岁 祚（zuò）薄 （bó） 应（yìng ）门之童 猥（wĕi ）以微贱 床蓐（rù） 日笃（dǔ) 拔擢（zhuó ） 宠命优渥（wò ） 陨（y ǔn ）首 责臣逋（bū） 慢 音频朗诵注意字词 10 臣以险衅 夙遭闵凶 终鲜兄弟 门衰祚薄 期功强近 茕茕孑立 床蓐 除臣洗马 猥以微贱 非臣陨首 责臣逋慢 刘病日笃 犹蒙矜育 过蒙拔擢 宠命优渥 日薄西山 （xìn） （mǐn） （zuò） （bó） （qióng jié） （rù） （wěi） （yǔn） （bū） （jīn） （zhuó） （wò） （jī） （xiǎn） （xiǎn） （dǔ） 音频朗诵注意字词 孤苦伶仃:孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。 茕茕子立:孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子;子，孤单。 形影相吊:只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单没有伴侣。形，指身体;吊，慰问。 日薄西山:太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。薄，迫近。 气息奄奄:形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。 2.成语积累 朝不虑夕:早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前无暇作长远打算。 乌鸟私情:比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老乌， 结草衔环:原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘皇天后土:皇天:古代称天。后土:古代称地。指天地神灵。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。 人命危浅:指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱;浅，时间短。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 因为 艰难祸患 指命运不好 早年 忧患凶丧之事 弃我而去 指尊长去世 年岁，年龄 怜惜 亲自 古义:不会走路。此处形容柔弱 今义:不可以;不被允许 古义:直到 今义:动词，表示达到某种程度。介词，另提一事。 古义:成人自立 今义:(组织、机构等)筹备成功,开始存 3.疏通文意。 翻译： 臣李密上言:臣因命运不好，小时候就遭遇了不幸。生下来刚六个月，慈父便弃我而去;到四岁时，舅父又强迫母亲改变守节的志向(逼她改)。祖母刘氏，可怜臣幼年丧父又身体虚弱，亲自抚养(臣)。臣小时多病，九岁还不能走路，伶仃孤苦，直到成人自立。 古人讳言“死” “天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。” —— 《礼记·曲礼》 帝王（亲王）：崩 诸侯：薨（hōng） 大夫：卒 士：不禄 庶人：死 称父母死：见背（父母或长辈去世）、孤露（幼年丧父或父母双亡）、考妣（特指已故的父亲和母亲） 知识补充 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 少。这里是“没有”的意思。 福分 子嗣 名作状，在外；在内 守候和应接叩门 孤单的样子 孤单 安慰 早 缠绕 草垫子 停止侍奉而离开(祖母) 翻译： (臣)既没有伯叔，也没有兄弟，家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有什么近亲，在家里又没有照管门户的小童,(臣)孤单无靠地独自生活,(只有自己的)身体和影子互相安慰。而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，臣侍奉她服用汤药，从来没有停止(侍奉)而离开过她。 外无期功强近之亲 期功，古代丧服的名称。古代以亲属关系的远近定制服丧的轻重。“期功”亦用以指五服之内（关系较近）的宗亲。 期，穿一年孝服的人。 功，按关系亲疏又分大功和小功。（大功，服丧九个月的亲族；小功，服丧五个月的亲族。） 丁忧也称“丁艰”，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人担任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月。 知识补充 五服制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定：血缘关系亲疏不同的亲属，所穿的丧服是不同的，从丧服上把直系亲属和旁系亲属分五等，亲者服重，疏者服轻，依次递减。 五服共分为五类，分别是：斩衰（cuī）、齐衰（zīcuī），大功 小功 、缌（sī）麻。五服之外，则没有了亲缘关系，不用服丧，就叫出服，也叫“出五服”。 知识补充 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 及、至 承奉 这里指承受恩泽。 清明的教化 经考察后予以推举。 推举 古义：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。 今义：明清两代生员的通称；泛指读书人。 因为 主事的人 推辞 授官 不久 授官 古义：即太子洗马，太子的侍从官。 今义：清洗马匹。 谦辞，辱 形作名，卑微低贱的身份 承担，担任 头落地，指不惜性命。 翻译： 到了当今圣朝,(臣)浸润在清明的教化中。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣因为(一旦外出做官)供奉祖母之事没人来做,(所以)辞谢而未接受任命。(陛下)特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务,(皇上的恩遇)实在不是臣用生命所能报答的。 古代官职任免升降的术语 关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）、征、辟、荐、举、起、拔、点（用于布衣任官）。 关于提升职务的有：擢、升、拔擢、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。 关于降级免职的：罢、免、解、黜、夺 （因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫chǐ（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。 关于调动职务的：移、调、徒、量移（调的比原职稍好）、补（由候补而正式上任）、出（指出京受任）、陟zhì（升迁，指官吏的提升和进用）、迁 知识补充 臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 使动用法，使上闻、报告 急切严厉 逃避 怠慢、轻慢 状后：于星火急 名作状，一天比一天 病重 姑且 古义:申诉(苦衷) 今义:说给人,使人知道 形容进退两难的窘状 被动句 翻译： 臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。(不料)诏书(又下)急切严峻，责备臣有意回避怠慢上命。那县长官逼迫，催臣上路;州官登门催促，急迫过于流星。臣想接受诏命赶路(就职)，但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉(苦衷)不被许可：臣眼下实在是进退两难，处境窘迫。 中国古代选拔人才的制度 察举制：汉代选拔官吏的一种主要方法。察举制主要是依靠中央的三公九卿、郡守、列侯以及地方上的高级官员, 从平民或低级官吏当中按照一定的标准选拔在道德、品行、才能方面符合当时统治阶级需要的人才入朝为官。 征辟（bì）制：是中国汉代擢用人才的一种制度。皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职称“征”，官府征召称任用属吏，再向朝廷推荐“辟”。 九品中正制：是魏晋南北朝时期重要的选官制度。在朝官中推选有声望的人担任各州、郡的“中正官”，负责察访本地士人，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级，向吏部举荐。吏部依据中正的报告，按品级授官。 科举制：是中国唐朝通过考试选拔官吏的制度。科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。 知识补充 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 古时下级对上级表示恭敬的用语，奏疏和书信里常用 伏：俯伏 惟：想 形作名 元老,旧臣 受到 怜惜养育 严重 少（于）伪朝仕 看重、推崇 判断句 提拔、擢升 敬辞，加恩特赐的任命 优厚 犹疑不决的样子 这里指非分的愿望 省略、状后 翻译： 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，(情况)特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢? 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以 区区不能废远。 因为 太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。 薄：迫近。 气息微弱、将要断气的样子 垂危 早晨不能想到晚上怎样。意思是随时都可能离世。 相互 因此 古义:自己的私情 今义:（数量）少 　　　　（人或事物）不重要 形作动，远离 翻译： 只因刘氏(已如)迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。(如果)没有祖母，就无从(长大)以至今日;祖母(如果)没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)内心(而言)不能够废止(奉养)、远离(祖母)。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 同“又”，用于整数和零数之间 是臣于陛下尽节之日长 乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人。 乞求 辛酸悲苦 不仅仅 表被动 判断、被动句 天地神明 照察、审辨 状语后置句 翻译： 臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样(看来)在陛下面前尽忠的时日(还)很长,(而)报答奉养刘氏的时日(却)很短了。(臣怀着)像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。 愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 谦辞，指自己的诚意、衷情 任从，这里指应许 希望 使动，使……保全 典故，代指报恩 能承受 禁得起 名作状，像犬马一样 上表章 使动用法，使……上闻、报告 翻译： 祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许(实现)卑微的志愿，使刘氏能侥幸(因此)安尽余年。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。怀着像犬马对(主人一样)不胜恐惧的心情恭谨地上奏章以达天听。 死当结草 《左传·宣公十五年》记的一个故事说，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而是把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被生擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后命世用“结草”代指报恩。 知识补充 文本探究 探究一：李密为何在开头不直接回应征召，而要大篇幅陈述自己的不幸遭遇和祖母的养育之恩？ 沉浸式学习活动： 请闭上眼睛，尝试构建以下画面与感受：首先，想象一个六个月大就失去父亲、四岁时母亲被迫改嫁的幼儿形象，感受其“零丁孤苦”。接着，将注意力转向一位年迈的老祖母，她在你想象中正如何艰辛地亲手抚养这个体弱多病、九岁还不能走路的孩子。最后，在脑海中呈现这样一幅图景——如今你已是孤身一人，门户衰微，而那位将你抚养成人的老祖母正长久地卧病在床，你则守在床边，日夜照料，喂汤喂药，片刻不曾离开。请用心体会这祖孙二人“茕茕孑立，形影相吊”的孤独感与相依为命的深厚情感。 文本探究 探究一：李密为何在开头不直接回应征召，而要大篇幅陈述自己的不幸遭遇和祖母的养育之恩？ 具体分析： 李密在文章开端采用“以情动人、示弱陈哀”的策略，旨在化解晋武帝的威逼之势。这一策略包含三个层面的考量： 1.身份处境的特殊性：李密作为“亡国贱俘”，既无显赫功绩，又无朝中奥援，且身负前朝旧臣的身份，处于道德与现实的双重夹缝中。面对“诏书切峻，责臣逋慢”的紧急形势，正面抗辩或直接拒绝都极可能招致杀身之祸。因此，他必须寻找一个既能保全自身，又能被君主接受的陈情角度。 文本探究 探究一：李密为何在开头不直接回应征召，而要大篇幅陈述自己的不幸遭遇和祖母的养育之恩？ 具体分析： 李密在文章开端采用“以情动人、示弱陈哀”的策略，旨在化解晋武帝的威逼之势。这一策略包含三个层面的考量： 2.情感共鸣的建立：开篇所述“慈父见背”、“舅夺母志”、“零丁孤苦”等一系列悲惨遭遇，勾勒出一个孤弱无依的苦难者形象。而“祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养”的细节，则突出了祖孙之间深厚的养育之恩与相依为命的现实。这种对普遍人伦亲情——孝道的渲染，极易引发阅读者的同情。李密深知“感人心者，莫先乎情”，通过极写自身之“弱”与祖母之恩，将政治征召问题巧妙转化为道德与人情的议题。 文本探究 探究一：李密为何在开头不直接回应征召，而要大篇幅陈述自己的不幸遭遇和祖母的养育之恩？ 具体分析： 李密在文章开端采用“以情动人、示弱陈哀”的策略，旨在化解晋武帝的威逼之势。这一策略包含三个层面的考量： 3.政治伦理的契合：所述之情并非普通私情，而是以“孝”为核心。在儒家伦理占主导的古代社会，“孝”为“治国之本”。李密极力描绘祖母“夙婴疾病，常在床蓐”而自己“侍汤药，未曾废离”的情景，正是为了表明自己不行孝则祖母性命不保，这便将个人行为提升到了践行治国根本原则的高度。此举既能触动武帝的恻隐之心，又能使自己的推辞在理论上站得住脚，从而为后续的陈述奠定坚实的情感与道德基础。 文本探究 探究二：李密如何描述他所面临的朝廷压力？其叙述策略有何深意？ 具体分析：在第二段中，李密先用“察臣孝廉”“举臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗马”等一系列动词，清晰展示了从地方到中央、层级越来越高的征召过程，态度上先是“辞不赴命”，后是“辞不就职”，措辞严谨。这既表达了对“圣朝”“国恩”的感激，也暗示了自己并非不识抬举。然而，笔锋一转，压力骤然而至。“切峻”“责”“逼迫”“催”“急于星火”等词语，层层加码，生动再现了来自最高权威的雷霆之怒和地方官吏的步步紧逼，营造出千钧一发的危机感。 原文：“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。” 文本探究 探究二：李密如何描述他所面临的朝廷压力？其叙述策略有何深意？ 具体分析：李密详尽描述这种压力，其深意在于：第一，表明自己完全了解抗命的严重后果，绝非轻率为之；第二，将自身置于皇权与孝道撕裂的被动受害者位置，“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”，从而激发晋武帝的同情而非怒火。这种对压力的坦白，反而成了他陈情的有力组成部分。 文本探究 探究三：本文被称为“以孝治天下”的巧妙应用，具体体现在何处？ 具体分析：这是全文承上启下、化被动为主动的关键一句。李密面临的核心矛盾是“忠”与“孝”的对立。然而，他敏锐地抓住了晋武帝的政治旗帜——“以孝治天下”。他首先以“伏惟”（俯伏思量）这一极度谦卑的敬语引出此国策，表示这是自己一切思考的前提。接着，他构建了一个无可挑剔的逻辑：既然圣朝的政策是孝治，那么对所有年老之人（“故老”）都应怜惜抚养；而我李密的情况（“孤苦”）比一般人更为特殊和严重； 原文：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。” 文本探究 具体分析：因此，我倾尽全力奉养至亲的祖母，不正是对陛下您治国方略最忠实、最彻底的践行吗？这样一来，拒绝赴任这一看似“不忠”的行为，被巧妙地转化为实践和拥护朝廷最高纲领的“大忠”之举。他将个人难题上升到国家政策层面进行讨论，让晋武帝的任何批准，都变成了对其自身政治正确性的背书。这正是李密陈情术中最高明的一环——“以其人之道，还治其人之身”。 探究三：本文被称为“以孝治天下”的巧妙应用，具体体现在何处？ 文本探究 探究四：李密如何化解自己作为“亡国贱俘”的政治敏感性？ 沉浸式学习活动： 请低声诵读“且臣少仕伪朝……有所希冀”这段话。诵读时，身体保持微微前倾的谦卑姿态。读到“本图宦达，不矜名节”时，可轻轻摇头，配合略显惭愧的语气。读到“亡国贱俘，至微至陋”时，语速放慢，语调下沉，目光可略微低垂，仿佛在审视自身卑微。最后读到“岂敢盘桓，有所希冀”时，语气转为急促、坚决，配合一个快速、小幅度的摆手或摇头动作，表示绝无二心。通过身体姿态与语气的变化，体验李密在极力自我贬抑时内心的紧张与策略性的表白。 文本探究 探究四：李密如何化解自己作为“亡国贱俘”的政治敏感性？ 具体分析：作为一名曾出仕蜀汉的官员，李密最致命的隐忧是晋武帝怀疑他心怀故国、以拒聘来标榜气节。对此，他采取了主动出击、自我贬抑的策略。首先，他称蜀汉为“伪朝”，这在政治立场上做了彻底切割。其次，他坦白自己当年做官只是为了“宦达”（官职显达），并非爱惜“名节”。这看似自污，实则极为高明地打消了皇帝最大的疑心——此人无政治野心，更无非分之想。 原文：“且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！” 文本探究 探究四：李密如何化解自己作为“亡国贱俘”的政治敏感性？ 具体分析：再次，他连用“亡国贱俘”“至微至陋”等词极度自贬，与“过蒙拔擢”“宠命优渥”的皇恩形成巨大反差，强烈传达出感恩戴德、诚惶诚恐之意。最后，“岂敢盘桓，有所希冀”以反问加强语气，彻底关闭了被误解的空间。这段陈述，语气谦卑至极，逻辑严密至极，如同一位高明的棋手，提前落子，堵死了对手所有进攻的路线。 原文：“且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！” 文本探究 探究五：文章在提出最终请求时，如何实现“忠”与“孝”的最终统一？ 具体分析：在充分陈情、说理、释疑之后，李密提出了一个基于客观事实、无法反驳的“双赢”方案。他用确切的数字（44岁与96岁）进行对比，算了一笔清晰的时间账：未来为陛下尽忠的日子很长，而报答祖母、为其送终的日子很短。这个计算冰冷而理性，却充满了人情味，它暗示：批准我的请求，朝廷并不会损失一位长久的忠臣，反而会成全一份人伦至孝，收获天下民心。 原文：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。” 文本探究 探究五：文章在提出最终请求时，如何实现“忠”与“孝”的最终统一？ 具体分析：随后，他以“乌鸟私情”为喻，乌鸦尚有反哺之心，何况人呢？这个比喻质朴而深刻，将人的伦理情感与自然天性相连，使得“愿乞终养”的请求显得如此自然而迫切。至此，“忠”与“孝”从文章开篇的尖锐对立，在此处实现了完美的时序性统一：先尽孝，后尽忠。结尾“臣生当陨首，死当结草”的誓言，更是将未来的“忠”推向了不惜生命的极致，彻底满足了君主对臣子忠诚度的终极期待。 原文：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。” 文本探究 探究六：本文的语言艺术有何独特魅力？请结合具体语句分析。 沉浸式学习活动： 1.体悟骈散节奏：两人一组，面对面站立。齐读“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”。读“外无”时，一同向外侧平伸手臂；读“内无”时，一同向内侧收臂抚胸。感受对仗句式的平衡与身体动作的对称。再齐读“臣欲奉诏奔驰……则告诉不许”，朗读时不做固定动作，而是让身体随着语流的起伏和焦虑情绪自然轻微晃动，感受散句的流动与情感的张力。 2.体验比喻的质感：缓慢而低沉地诵读“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。每读一个四字短语，配合一个缓慢下沉或内收的身体动作（如慢慢蹲下一点，或双臂缓缓环抱自己），仿佛在模拟落日西沉、气息渐弱的过程，用身体感受比喻所带来的沉重、衰弱与紧迫。 文本探究 探究六：本文的语言艺术有何独特魅力？请结合具体语句分析。 具体分析： 1.骈散结合，情韵流动：全文以四字句为主干，间以散句，既保持了奏章的庄重典雅，又避免了过分板滞。如“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”，对仗工整，内外对照，将门户衰微、孤苦无依的境地刻画得淋漓尽致。而“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”则是散句，真切地摹写出进退维谷的焦急心理。骈句凝练概括，散句舒展情意，两者结合使文章节奏张弛有度，情感表达婉转深切。 文本探究 探究六：本文的语言艺术有何独特魅力？请结合具体语句分析。 具体分析： 2.比喻精当，形象凄恻：最经典的莫过于“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。以夕阳垂暮比喻祖母生命将尽，日落西山的画面感与祖母风烛残年的状态高度契合，充满了无力回天的悲凉与紧迫感，读之令人动容。这远比直说“病重”更具冲击力。 3.用词谦敬，分寸得体：全文充斥着谦辞与敬语。自称则“猥以微贱”“亡国贱俘”；称晋朝则“圣朝”“清化”“国恩”；称晋武帝则“陛下”。尤其在称谓上，李密全文自称“臣”达二十余次，反复强调自己的臣属身份。甚至在提及举荐他的地方官时，也写作“前太守臣逵”“后刺史臣荣”，这个额外的“臣”字绝不多余，它巧妙地暗示：举荐我的人都是您的忠臣，我自然也在此列。这种无处不在的恭敬姿态，极大地安抚了皇权的威严，满足了上位者的心理需求。 文本探究 探究七：如何理解文中“孝”的多重内涵及其现实意义？ 具体分析：本文中的“孝”，并非单一的伦理概念，而是一个多层次的复合体。其一，是生命反哺的感恩之孝。这是最基础、最动人的层面，源于祖母“躬亲抚养”的实质性恩情，“臣无祖母，无以至今日”道出了其不可替代性。其二，是履行人伦的责任之孝。在“门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”的家庭结构中，奉养祖母是李密不容推卸、也无人可以替代的家族责任。 其三，是响应国策的政治之孝。这是李密在特定历史环境下赋予“孝”的独特内涵，他将个人行为与国家意识形态绑定，使尽孝拥有了政治正确性。这种多重性，使得李密的诉求坚不可摧。探讨其现实意义，可引发思考：在当今社会，传统的“反哺式”孝道面临哪些新的挑战（如人口流动、核心家庭）？“孝”作为文化基因，其内核（感恩、责任、尊重）如何以新的形式在现代生活中传承与表达？李密在极端困境中对亲情的坚守，对于当代人处理家庭责任与个人发展之间的关系，有何启示？ 叙孝情 表忠情 找依据 释误会 乞矜愍 祖母情深似海 圣上恩重如山 “以孝治天下” 岂敢盘桓 有所希冀 生当陨首 ，死当结草 忠孝两难 先尽孝后尽忠 动之以情 晓之以理 示之以忠 1.构思艺术——思维严谨 强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。 作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人"的效果。 2. 融情于事、文笔委婉 3.语言形象生动，自然精粹。 四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，行文通畅。 “生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……”四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。 对偶句 “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，” 内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。 “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。 比喻句： “刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。 “乌鸟私情，愿乞终养。” 以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？ “臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。” 似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。 “州司临门，急于星火。” “急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。 课堂小结 孔子在《孝经》中说：“孝为百行先。”孝是中华民族的传统美德，十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，二十多岁憧憬的是爱情，我们最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们怀揣着对忠孝文化的敬畏之心，用实际行动传承美德、播撒爱心、服务社会。 谢谢观看 3 ³ÂÇé±í[ÀîÃÜ] , track 2002 344064.0 eng - $