2026届山东济宁市高考自编模拟语文试卷

语文试题评分参考 一、阅读（72分） （一）（19分） 1.（3分）B 2.（3分）C 3.（3分） ①采用总分结构，围绕吕祖谦有机宇宙观，依次从天人合一与贯通、生生之德与进德遵道、心统性情三个维度展开论证，逻辑递进。②运用类比论证，将国家治理结构类比人体器官协作，阐释天人感应；运用引用论证，援引富弼、韩愈言论强化论点；运用对比论证，区分人心与道心，突出本心修养的重要性。③表述专业规范，逻辑严密，贴合文本的语体特征，实现传统哲学思想的系统化阐释。 评分参考： 每点1分，共3分。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 4.（4分） ①错字：蒙弊改为蒙蔽；疏理改为疏离。②语病：“这也是为何要强调回归本性的关键”改为“这便是要强调回归本性的原因”。③语句冗余：“人的本心被私欲遮蔽，才会让天道与人道出现割裂”与前文因果重复、衔接混乱；改为“本心被私欲遮蔽，是天道与人道割裂的直接原因”。④叙述逻辑：文本应先引庄子“天道、人道”观点，再分析天人相分根源，最后点明其现实常态与前提地位。 评分参考： 每点2分，答出两点即可。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 5.（6分） 一、评价：①场景基底与主体行为契合材料一吕祖谦天人合一、天人贯通、顺应天地节律的有机宇宙观。②选用《赤壁赋》存在偏差，与吕祖谦重教化、进德遵道、心统性情的思想不符。 二、指令：①场景基底：构建道生万物、万物齐一的自然全景，呈现天人同源的本真风貌。②主体行为：摒弃成心私欲，以坐忘、心斋回归自然本性，顺应天道无为。③文本联动：联动《逍遥游》，展现物我合一、逍遥无待的精神境界。 评分参考： 评价3分，答出一点给2分，答出两点给3分。指令每点1分，共3分。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 （二）（16分） 6.（3分）B 7.（3分）D 8.（4分） ①众人苦苦追寻关于画作真伪的真相，指向画中可能存在却始终不见的飞鸟；②世间的真相如同飞鸟般轻盈灵动、难以捕捉，越刻意追逐，反而越难把握；③人生的真相是：放下对名利的执念，像飞鸟般本然、自在，才能真正快乐。 评分参考： 每点2分，答出两点即可。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 9.（6分） ①“对画作真相的寻找”情节曲折、悬念迭起，“老吴与老史的情谊”温情舒缓，一张一弛，避免叙事单调，增强了故事的可读性；②将儿辈的功利偏执，与父辈在病痛中彼此牵挂的真情形成鲜明对照，既写出儿辈被功利异化的形象，也展现父辈情谊的温暖感人，使人物更加立体丰满；③双线对照，既批判了沉迷名利的虚妄执念（或：被物质欲望裹挟的社会现象），也彰显了珍视人间真情的价值取向，深化了“放下虚妄，回归本真”的核心主旨。 评分参考： 每点2分，共6分。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 （三）（22分） 10.（3分）CEG 评分参考： 每涂对一处给1分，涂四处及以上不给分。 11.（3分）C 12.（3分）D 13.（8分） （1）（4分）依靠陛下神灵圣明,平定了天下，日月照耀之处，没有人不归顺服从。 评分参考： 译出大意给1分；赖，依靠。所照，所字结构，照耀之处。宾服，臣服。每个1分。 （2）（4分）用虚假的言辞来混淆事实，每人都赞扬自己的学说，批评皇帝创立的制度。 评分参考： 译出大意给1分；乱，混淆。善，赞扬。非，责难、批评。每个1分。 14.（5分） ①贾谊认为秦国灭亡的原因在于攻守之势发生变化后,秦国未调整原来的暴政策略,并且没有沿袭前代的制度；②柳宗元认为秦国灭亡的原因在于百姓的怨愤太大而不是因为改变了前代的制度。 评分参考： 答出一点给2分，答出两点给5分。 若有其他答案，言之成理亦可给分。 （四）（9分） 15.（3分）D 16.（6分） 女主人公形象：这首词塑造了一位春日孤寂、慵懒伤怀、心事深沉、闺思绵长的闺中女子形象。 简要分析：①慵懒憔悴，无心梳妆：“睡损红妆”写她春睡不起，妆容受损，可见其百无聊赖、精神倦怠。②独处孤寂，时光空逝：“香篆暗消”写炉香静静燃尽，时间默默流逝，侧面表现她独处无言、无人相伴的冷清。③愁思深重，无限牵挂：“画屏萦绕潇湘”以屏上悠远山水暗示内心思绪缥缈；“暮寒”“无限思量”直抒其内心寒凉、情思绵长、满怀怅惘与思念。 评分参考： 形象2分，分析4分，若考生整体作答可给分。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 （五）（6分） 17.（6分） （1）江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰 （2）矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 评分参考： 每空1分，有错别字该空不给分。 （3）示例一：映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 示例二：过春风十里 尽荠麦青青 示例三：旧苑荒台杨柳新 菱歌清唱不胜春 评分参考： 每空1分，有错别字该空不给分。 若有其他答案，只要符合要求，即可给分。 二、语言文字运用（18分） 18.（4分） ①生动形象：用“煲粥”比喻长时间打电话，将抽象的“长时间通话行为”转化为具象的“煲粥”场景，画面感极强；②口语化表达：“煲电话粥”属于生活化口语词，自带轻松、随意的语气，以常见的口语词还原了宿舍的真实氛围。 评分参考： “本体”和“喻体”的本质特征2分，二者的相似关联2分。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 19.（3分）B 20.（3分）B 21.（4分） 示例一：宿舍关系具有一定的教育功能，AI虽能匹配习惯，缺难承成长培养之责，故过度依赖易发展为“教育懒政”。 示例二：AI可聚合对宿舍的要求相似者，但无法替代性格磨合等成长体验，因此不宜过度依赖这种匹配方式。 评分参考： “核心要点”2分，“转折和因果关系”2分，字数不符合要求扣1分。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 22.（6分） ①搭配不当：将“把”改为“用/拿/以/通过”；②语序不当，将“化解、表达”改为“表达、化解”。 评分参考： 找出搭配不当并修改正确2分，找出语序不当并修改正确2分。 三、写作（60分） 23.（60分） （1）评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 （2）作文等级评分标准 一等 （20—16分） 二等 （15—11分） 三等 （10—6分） 四等 （5—0分） 基础等级 内 容 20 分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表 达 20 分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语句基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 发展等级 特 征 20 分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 略有文采 略有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有深意 说明： （一）基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围、情境及任务要求，选择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等级以下评分（“发展等级”不给分）。 （二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1．深刻：①透过现象深入本质 ②揭示事物内在关系 ③观点具有启发性 2．丰富：④材料丰富 ⑤论据充足 ⑧形象丰满 ⑦意境深远 3．有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活 ⑩善于运用修辞手法 ⑪文句有表现力 4．有创意：⑫见解新颖 ⑬材料新鲜 ⑭构思新巧 ⑮推理想象有独到之处 ⑯有个性特征 （三）缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 （四）套作或文体不明确的，适当扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 附： 文言文阅读参考译文 材料一： 始皇在咸阳宫设宴,仆射周青臣颂扬说:"从前秦国地域不足千里,依靠陛下神灵圣明,平定了天下,日月所照之处,没有人不归顺服从。将诸侯领土设为郡县,百姓安居乐业,无战争之忧,此功业可传万世,自古无人能及陛下威德。"始皇十分高兴。博士齐人淳于越进谏说:"我听说殷、周称王天下千余年,分封子弟和功臣作为辅助力量。如今陛下拥有天下,而子弟却是平民,若突然出现田常、'六卿'之类的臣属,无人辅佐,靠什么挽救危局?不效法古代而能长久的事,我从未听说过。如今周青臣当面阿谀,加重陛下过错,绝非忠臣。"始皇将他们的建议交群臣讨论。丞相李斯说:"三代之事,有什么可效法的?从前诸侯相争,用优厚待遇招揽游学之士。如今这些儒生不向当代学习,却学习古代,并指责现行制度,迷惑扰乱百姓。古代天下混乱,无法统一,因此诸侯并起,人们言论皆称道古代、指责现实,用虚假的言辞来混淆事实,每人都赞扬自己的学说,批评皇帝创立的制度。如今皇帝统一四海,分辨是非,确立至高权威。而人们仍私自传授学问,议论国家法令,听到法令下达,就用自己的学说评说,入朝时心中不满,出朝后街头议论,在君主面前自我吹嘘以沽名钓誉,标新立异以示高明,带领百姓造谣诽谤。这种情况不禁止,就会使君主权威下降,臣下结党营私。我希望史官将非秦国的典籍全部烧毁。除博士官所掌管的,国内敢有收藏《诗》《书》及诸子百家著作的,都交郡守、郡尉烧毁。不烧毁的,是医药、卜筮、农林方面的书籍。"始皇下令:"按此办理。" 材料二： 秦王怀着贪婪卑鄙之心,只想施展他个人的智慧,不信任功臣,不亲近士民,抛弃仁政王道,树立个人权威,禁除诗书古籍,实行严刑酷法,把诡诈权势放在前头,把仁德信义丢在后头,把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并,要重视诡诈和实力;安定国家,要重视顺时权变:这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。经历战国到统一天下,秦国的路线没有改,他的政令没有变,这表明秦国夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下,所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况,顺着殷、周的道路,来制定实行自己的政策,那么后代即使出现骄奢淫逸的君主,也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家,名号卓著,功业长久。 材料三： 秦朝统一天下后,拆毁诸侯国的都城,将其变为郡县,废除诸侯分封,设立郡守县令(作为地方长官)。占据天下的险要地势,建都于全国上游的关中之地,控制四海如同运转于手掌之中,这正是秦朝做得对的地方。然而没过几年天下大乱,是有原因的:频繁征发上万民力服劳役,滥用严刑峻法,耗尽百姓的财物,扛着锄头木棍的滴成囚徒、互相观望后联合起来,大呼聚集而成反群,当时只有反叛的百姓而没有反叛的官吏。百姓在下面怨恨,官吏在上面畏惧,天下人相互联合,杀死郡守、劫持县令,一同起事。罪责在于百姓的怨恨,而非郡县制度的过失。 语文试题评分参考第1页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 $: : 2026年济宁市高考模拟试卷 高三语文 (考试时间：150分钟试卷满分：150分) 注意事项： : : 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 : 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡 : : 皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) : (一)阅读I(本题共5小题，19分) : 阅读下面的文字，完成1~5小题。 : 尽 尽 材料一： 中国古代的有机宇宙观，将宇宙本原认作“太极”“道”，视其为有机、能动的存在，有自身的生成法 则与规律，认为宇宙具生生之德，且构成事物的各部分如生物体般，有不可分割的统一性。吕祖谦为南宋理 : : : 学家、文学家，世称“东莱先生”，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，其开创的婺学是当时极具影响的学派。 他的有机宇宙观承袭中国古人“天人合一”传统，融合生生之德、心统性情等理念，秉持“文道贯通”思想， 将天、地、人统一在有机整体框架下探讨。 : 吕祖谦的有机宇宙观，核心首重天人合一，且先立天人感应之意。他认为宇宙与人皆是完整的有机体， 天地亦如人一般具有感知性。他将君臣之道融入天人感应的阐释，引富弼所言，把君主喻为元首，执政者为 䵁 股肱心膂，谏官御史为耳目，内外群司为筋肌支节血脉，强调唯有各部分功能完备、协调统一，方能成国， 如同人体各器官相依相存。 : : 在天人合一的内核中，吕祖谦更强调天与人的内在和谐，即天人贯通。他将人的生死与“气”相联结， O O 提出元气盛则死缓、元气弱则死速的观，点，突破了“死生有命”的传统认知。解读“天聪明，自我民聪明： 天明畏，自我民明威”时，他直言此为天人贯通之理，提出“天心与圣人之心合一”的核心观点，认为圣人 之心即天之心，圣人所推即天所命。 : : 吕祖谦将宇宙的“生生之德”，落于人间的教化之德与进德遵道。他赞同韩愈将德视为有机存在的观点， ☒ 认为天道、地道、人道各有其主，主失其道则所辖皆乱，而人道的核心在于教化，教化能导性情之正，使德 性显现出善恶吉凶的有机特质。在进德层面，他明确区分人心与道心，人心为私心，道心为本心，本心蕴含 : 仁义礼智信，是人的初心。 : 吕祖谦认为，进德遵道并非佛家式的顿悟可得，而是需要依次涵蓄、知行一致的过程。他提出致知与力 行本是相互启发的功夫，不可偏废，学者即便对义理略有体悟，若缺乏日常的躬行点检，终究无法真正内化 试题第1页（共10页） : 为自身的德性。在他看来，对天的敬畏是德的体现，德性的长进如同万物生长，需遵循天道规则，在阴阳平 衡中井然有序地提升。 吕祖谦的有机宇宙观，最终落脚于“心统性情”的人本维度。他提出“心外有道非心也，道外有心非道 也”，认为心与道浑然一体，人心皆有合于道德与普遍规律的至理。他认同宋明理学家“心统性情”的观点， 认为心是性情的枢纽，既是精神主宰，也是个体修行工夫的主体，心识的贯通，是人的主体精神的自觉。 (摘编自李青、房瑞丽《吕祖谦的有机宇宙观》) 材料二： “天人关系”是中国传统哲学的核心问题，庄子紧随老子之后，将“天”明确作为哲学范畴展开探讨， 其“天人合一”思想以人为出发点，核心主张是人应回归自然本性、摒弃人为造作，以实现与天道的相融， 最终达至精神的逍遥自由。庄子的天人关系建立在“天人相合”与“天人相分”的辩证视角上，看似矛盾却 构成了完整的逻辑脉络，也指明了人实现与天合一的内在路径。 天人同源，是庄子“天人合一”思想的理论根基，也是天人能够合一的根本可能性。“道”是万物的本 源，天与人皆由道派生而来，人由“气”的聚集而成，气聚则生、气散则死，气最终又回归于万物之间，故 庄子提出“万物一也”。天地间的一切皆为气的不同形态，皆依道而行，这种本源上的同质，让人道与天道 具备了合一的基础。而庄子所言的“万物齐一”，并非无差别的等同，而是万事万物在保持自身本然状态下 的本质统一。 天人相分，是现实中天人关系的常态，也是人追求天人合一的必要前提。被成心己见、外在私欲蒙蔽的 本心，使人因后天的“伪”脱离自然本性，进而被物化异化，这是天人相分的根源，不同于孔孟将天人格化， 庄子认为“有天道，有人道”，天道无为而尊者，人道有为而累者，二者并非天然相融，反而常处于疏离对 立的状态。也正因这份现实中的疏离，才需要人主动修心养性，寻回与天相融的路径，人的本心被私欲遮蔽， 才会让天道与人道出现割裂，这也是为何要强调回归本性的关键。 人与天一，是庄子“天人合一”思想的根本旨归。天和人同源于道，在本性上本就相通，庄子始终反对 将天与人对立，认为人在本性上本就从属于“天”。他提出，天人相分的主要原因是“心役”，人在追求外 物的过程中偏离了自然本性，迷失了自我，破坏了与自然万物和谐一体的状态。唯有摆脱一切妄念，丢弃人 为造作，重新回归本真的自然本性，才能消弭天人之间的隔阂，重新达到与天合一的精神境界。 庄子提出“以天合天”的核心主张，为天人合一指明了具体的修缮本性之路，“吾丧我”是这一路径的 起点。“吾”是人的真我、本然之我，“丧我”则是要消除成心己见，消解物我对立的局限眼光。庄子认为， 人因有是非好恶才产生“成心”，进而被外物所役，“吾丧我”并非消解人的主体存在，而是抛弃带有私心 的主观偏私，消解后天习得的有限“小我”，将自我融入“天”的本体，重新认识自己的本然天性，为回归 天道奠定基础。 庄子重“忘”，“坐忘”与“心斋”是体悟天道、回归本性的核心方法，这也是庄子贵真思想的重要体 现。通过模拟天的“无为”达到人的“无待”，是这两种方法的最终指向。庄子认为，礼乐只是人的外在形 试题第2页（共10页） 式，并非本性，人因欲求迷失本心，才导致人道偏移天道。“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓 坐忘”，坐忘是要去除心性中人为矫饰的部分，洗尽铅华重归天然。心斋则是挣脱外在形体的束缚，去除对 事物的主观偏私看法，二者都是逐步剥离人身上非本心的东西，消除人的物化和异化，最终实现与道合一。 以天合天，本质上是让人以本然的自在状态，顺应天的天然合规状态。庄子认为，人的非“伪”本性本 身就是合天、合道的，只要人能摒除后天的有为造作，回归自己的本然状态，就能摆脱世间的迷惘与痛苦， 回到逍遥无所求的“天乐”状态，这也是人不被物役、实现精神自由的开端。 (摘编自曹曲、刘权政《庄子“天人合一”思想的哲学意蕴及其现代价值》) 1.根据材料相关内容，下列说法正确的一项是(3分) A.吕祖谦认为心与道浑然一体，因此人只需坚守本心，就能自然实现进德遵道的目标。 B.庄子“吾丧我”的主张，与吕祖谦区分人心道心、强调去私守本的思考存在内在相通性。 C.吕祖谦以生生之德为核心，认为德性涵养只需顺应天道，无需人为的教化与躬行。 D.庄子提出“坐忘”“心斋”，目的是彻底否定礼乐制度，让人完全脱离社会回归自然。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.吕祖谦在阐释天人感应的内涵时，将国家治理体系类比为人体器官的运行结构，该论述既贴合其有 机宇宙观的整体主张，也体现出其将天人关系与社会治理实践相联结的思考倾向。 B.吕祖谦突破了“死生有命”的传统儒家认知，将人的生死与“气”的盛衰相联结，这一观点与叶适 的相关主张相近，也成为其阐释天人贯通思想的重要理论支撑。 C.庄子提出的“万物一也”的核心观点，以“道”为万物本源、“气”为万物共同物质形态为理论基 础，这一观点与吕祖谦的“天人贯通”思想在本质上都是对天人同质的直接论证。 D.吕祖谦在进德遵道的阐释中明确区分人心与道心，将人心归为易受外物干扰的私心，将道心定义为 蕴含仁义礼智信的本心，二者的差异界定成为其强调德性需次第涵养的重要前提。 3.结合材料一的内容，分析其论证特点。(3分) 4.材料二第三段在语言表达与论述逻辑上存在多处问题，请指出并给出修改意见。(4分) 5.某数字人文实验室用AR技术复原传统天人观场景，现给出吕祖谦天人观AR生成指令，请结合材料一 对其作出评价。再仿照该指令格式，依据材料二与《逍遥游》创作庄子天人观的AR生成指令。(6分) 场景基底：构建涵盖崇山峻岭、江河奔流、良田阡陌、四时花木的完整自然生态全景，还原天地自然 的原生风貌与四季更迭的视觉效果 主体行为：人物依照春夏秋冬的时序变换，进行耕作、渔猎、起居休憩等生活化行为，严格遵循自然 节气的变化安排自身活动 文本联动：与《赤壁赋》实现场景联动，渲染清风明月、泛舟江上的画面氛围，展现人物流连山水、 闲适自在的精神状态 试题第3页（共10页） (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） .: 阅读下面的文字，完成69题。 真相是一只鸟 范小青 : 老吴与老史性情相投，却是欢喜冤家。某天下午，他们照例在公园下两盘棋，一比一平，互相攻击， : : 骂骂咧咧。没把握取胜，决胜局谁也不想下。这时有人说文庙新开了旧货市场，他们就丢下棋，去文庙。 本来只为消磨对输赢的念想，他们还是被一幅画吸引。画中草木葱郁，有一座山，山脚下有间茅屋， 屋前两人在下棋，安逸得让人羡慕。老吴与老史口袋都没多少钱，把钱凑一起，还了价，才买走那幅画。 又碰到一个问题，画放在谁那儿？两人争执不下。这种没完没了、没有意义的斗嘴，让老吴和老史乐 张 在其中。眼看天黑，只好划拳定输赢。老吴胜，老史心不服口不服，勉强答应画先放老吴家，半年后再转 到他家。 河 半年过去，老吴早忘了画在阁楼搁着呢，老史一样没有想起那幅画。他们仍旧下棋，仍旧怕输，不敢 滋 下决赛局。 游 后来老吴搬家，住得远，和老史偶尔通电话，很长时间才聚，见面变得客气，下棋也谦让起来。再后 来，来往更少，老吴还不幸中风了。 O 老吴从医院回家，小吴夫妇就客气地把他请进卧室，说，爸，这画是爷爷留下的吗？床上展着一幅画， : 老吴觉得眼熟：山、草木、茅屋、下棋的人…渐渐想起和老史下棋斗嘴的快乐。老吴心里难过，叹一口 气，说，你史伯伯和我一起买的。 小吴脸都白了，赶紧说，爸，你千万别去找史伯伯。没等老吴问，小吴夫妇又说，史伯伯说不定也搬 家了，你腿脚又不便，就别去找他了。 : 老吴还是忍不住想给老史打电话，找到旧电话本，打过去，却是空号。 : 区 小吴夫妇找到专家鉴定，结果又喜又忧：那幅画应该是南山飞鸟的画作，但印章错了，是谁的，专家 O 看不出来。 小吴夫妇的心沉下去又吊起来，好端端的人如汪洋中的小舟，起起伏伏，颠颠倒倒。 这时专家的小孙子跑了进来，趴桌看画，脱口而出：南山飞鸟。专家一拍脑袋，快步绕到小孙子的位 置。天大的谜团瞬间破解一原来印章盖反了。 締 这个惊人的发现传开，家里熙熙攘攘，搞得老吴血压再次升高。看过错版的人赞不绝口，至于印章盖 反也有讲法，据说南山飞鸟脾气急躁。 很快便有不同声音，南山飞鸟的脾性，造假的人比你更清楚，才故意弄个错版。还有人质疑，南山飞 鸟最擅画鸟，为何画中没有鸟？ O 小吴夫妇再次陷入不知进退的境地，苦思冥想，想到“解铃还须系铃人”。尽管系铃人老吴早被他们 试题第4页（共10页） : 忘记一别说老爹，就连亲生孩子，也有很长时间没有关照了。 他们紧盯着老吴的嘴，希望他说出当年买画的事。老吴第二次中风后，说话含糊不清，嘴巴哆嗦半天， O O 挤出两字一老喜。半天小吴夫妇才明白，让他们找老史呢。但他们最怕老史。上次老吴打电话打不通， 就因小吴偷偷把老史号码改了。 别无选择，找老史吧，大不了分老史一半。不找老史，他们会永坠无底之洞，生活在疑虑焦躁中。 公园还在，哪里见老史？他们没有泄气，会再来，再来。 : .: 老天没有辜负他们的耐心。 老史也还在，生活也发生很大变化，患上早期老年痴呆症。这病表现之一，就是眼前事记不住，从前 事却忽然一一记起，比如老吴。老史其实已忘了老吴，有一天突然对家里人说，我要去找老吴。从前那个 O 公园，从前许多事，他立刻想起来了。 : 就这样，小吴夫妇在公园见了老史。这又要感谢老史的病，他才能将这么遥远的事记得清清楚楚。遗 .: 憾的是，不知当年卖画的摊主姓甚名谁。 .: 尽 后来的事，大家都想象得到。文庙早已大变样，小吴夫妇和老史走进一家店，出来，又走进另一家店… 同样的话说无数遍，但他们的话只让人莫名其妙。 真是大海里捞针啊！ 最后进了一家叫“闲趣”的古玩店。店里只有小伙计。小吴夫妇坚韧不拔、如此这般问了一遍，留下 O 封 电话。想不到，有一个人也听到了，正是当年那个摊主。他躺在二楼的床上，双腿瘫痪，耳朵还灵得很。 他并不着急，一直等到小伙计上楼来伺候他吃晚饭。 小吴夫妇接到急切期盼的电话。小伙计说，他们要找的人就是他老板，姓吕，约明天上午到店里见面。 .: 真是天大的惊喜！ 这些年为了这幅画，小吴夫妇损失惨重，花费大量精力金钱不说，最要命的是，小孩成绩一落千丈， .: 还迷上网游。多年折磨，小吴夫妇精疲力竭，斗志衰退，对画的价值已不那么看重，他们想要的，就是一 ·: 个尘埃落定的结果。 O 最后的夜晚，他们想看画最后一眼。 画不见了。 在网吧找到儿子，小小吴比他们镇定：爸，妈，别着急，画在典当行，三个月之内都能赎回来。 : ·: 北 K 小小年纪连典当东西都学会了。 小小吴又说，人家说，你们是菜鸟，画上该有只鸟，没有鸟就不值钱了。 小吴夫妇面面相觑，当即决定不再恋战，解甲归田，把生活重心重新放孩子身上，毕竟孩子才是他们 : : 的未来。 : 至于画上到底有没有鸟，是不是曾经有鸟，后来鸟到哪里去了，他们再也不去想。 : 试题第5页（共10页) : .: 第二天上午，约的人没来，小伙计急得直跳脚，怕老板怪他办事不力。老吕的心情却正好相反。昨晚 他努力回想那幅画的内容，想起画上几乎所有的东西，独有一样活货不能确定，那就是一只鸟。 画上到底有没有鸟呢？ 在确定真相之前，对于已经失去事实的真相，他无法归还。记录那幅画交易情况的笔记，在当年一场 暴雨中浸泡，已经字迹模糊。 多年后的这天上午，老吕一抬头，看到一只鸟从他的窗前轻快飞过。 (有删改) 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.开头通过下棋、买画之事印证老吴与老史是“欢喜冤家”，为后面两人关系逐渐疏远做好铺垫，也 使最后两人彼此牵挂更加合理。 B.本来表现安逸意境的画作，买来后却严重搅乱人们的平静生活，这种反讽手法在《装在套子里的人》 对别里科夫的塑造中也有体现。 C.真相揭示被一再延宕：专家做了鉴定却旁生枝节：找到老史却不知摊主姓名…这与《老人与海》 搏斗不断反复、强化的写法相同。 D.小吴夫妇“当即决定不再恋战”并调整生活重心，其转变之快与之前执迷之深反差太大，暗示这只 是暂时的妥协而非真正的醒悟。 7.关于小说中老吕这个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.费尽周折才找到的老吕让读者充满期待，这也使后面的反转更加出人意料。 B.“他并不着急”体现老吕态度淡然，与小吴夫妇心态焦灼形成鲜明的对比。 C.老吕作为最该知情的人却无法提供真相，使执迷者的行为显得更荒诞可笑。 D.窗前飞鸟轻快的姿态，对仍纠缠于画作真相的老吕来说是一种无形的讽刺。 8.小说标题“真相是一只鸟”有着丰富的内涵。请结合文本，谈谈你的理解。(4分) 9.小说中“对画作真相的寻找”与“老吴和老史的情谊”交织并进，产生怎样的艺术效果？请结合文本简 要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 始皇置酒咸阳宫，仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照， 莫不宾服。以诸候为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士 齐人淳于越进曰：“臣闻殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫。卒 试题第6页（共10页） 有田常、‘六卿’之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下 之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今诸生 不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚 言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私相与非法教，人闻令 下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主 势降乎上，党与成乎下。臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家 语者，悉诣守、尉杂烧之。所不去者，医药、卜筮、种树之书。”制曰：“可。” (节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》，有删改) 材料二： 秦王【怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力 而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。离战国而王天下， 其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之 事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功 业长久。 (节选自贾谊《过秦论·中篇》，有删改) 材料③： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于 掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪 戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏。人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。 咎在人怨，非郡邑之制失也。 (节选自柳宗元《封建论》，有删改) 【注】秦王：即秦始皇。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 负锄梃A谪戍B之徒C圜视D而合从E大呼F而成群G时则有叛人H而无叛吏。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.卒，音c心，突然，与《赤壁赋》中“卒莫消长也”的“卒”读音、意义均不相同。 B.先，把…放在前，与《师说》中“其闻道也固先乎吾”的“先”意义不相同。 C.虽，连词，虽然，与《屈原列传》中“虽与日月争光可也”的“虽”意义相同。 D.六合，指天下，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“六合”意义相同。 试题第7页（共10页） 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) O A.周青臣在宴席上称颂秦始皇的功业，称其让百姓安居乐业无战乱，功业能传万世且自古无人能及， 这番话让秦始皇十分欢心。 B.淳于越不满周青臣当面阿谀秦始皇的行为，指出这并非忠臣所为，还会加重秦始皇的过错，他主 张分封子弟功臣来辅佐王室。 C.材料二延续了《过秦论》上篇的核心思想，进一步深入批判了秦始皇“废先王之道，焚百家之言” 兵 “仁义不施”等一系列施政行为。 D.李斯反对师古非今，主张焚书坑儒，获秦始皇首肯，受到贾谊的批判，但是柳宗元认为这是秦王 .0 统一天下、获得成功的重要原因。 : 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，莫不宾服。 (2)饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。 样 14.对于秦国灭亡的原因，贾谊和柳宗元有不同的看法，请根据材料二和材料三简要分析。(5分) 烂 : (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 . : 画堂春·春情 秦观 : 东风吹柳日初长。雨余芳草斜阳。杏花零落燕泥香。睡损红妆。 : 香篆暗消鸾凤，画屏萦绕潇湘。暮寒轻透薄罗裳。无限思量。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“东风吹柳日初长”描绘出东风轻拂柳枝、白昼渐长的春日景象，点明了时令特征。 B.“雨余芳草斜阳”将雨后的芳草与斜阳相映衬，营造出清新、宁静而略带凄清的氛围。 C.“香篆暗消鸾凤”中“暗消”既指盘香悄燃，又暗示时光流逝，烘托了女主人公的孤寂。 D.“暮寒轻透薄罗裳”描写暮寒侵衣的细节，表达了女主人公对季节更替的厌恶之情。 16.这首词塑造了怎样的女主人公形象？请结合全词简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) : (1)《春江花月夜》中，“ ”两句描绘出春日夜晚江水曲折、花草繁 盛的江景，尽显大自然的生机与柔美。 试题第8页（共10页） : : (2)书法和茶道是中华优秀传统文化的精华，也是中外文化交流的重要载体。陆游的《临安春雨初霁》 中，“ ”两句同时写到了书法和茶道，尽显东方生活美学。 O (3)古人常在诗词中以草木繁盛反衬荒凉，用来抒发物是人非、盛衰兴亡的感慨，比如在唐宋诗词中的 ”两句。 二、语言文字运用(18分) : : : 阅读下面的文字，完成18~22题。 .: 凌晨的大学宿舍，敲击键盘的声音、梦话声与煲电话粥声交织…这是无数大学生熟悉的“宿舍交响 乐”，也是舍友矛盾的“催化剂”。日前，南京某高校要求新生入学时填写调查问卷，由A虹依据睡眠习 惯、卫生标准和噪声耐受度匹配舍友，这一做法引发了关注。 : : AI匹配的初衷有其现实意义。此前多所高校的“宿舍冷战”“换宿纠纷”等，印证了 效 传统随机分配的隐患。AI通过问卷和算法筛选适配者，减少生活习惯冲突，对学生需求的关注值得肯定。 .: .: 但细究之下，AI匹配的“精准”更像一层“看上去很美”的滤镜，难以覆盖宿舍生活的复杂全貌。 尽 算法能标注入睡时间，却算不出临时熬夜、周末补觉等弹性需求；能匹配卫生习惯频率，却预判不了 物品囤积、收纳偏好等细节：能识别噪声耐受度选项，却分辨不出外放音乐还是戴耳机的隐性偏好。() 更重要的是，宿舍关系不止于生活习惯兼容，还承载着性格磨合、价值观碰撞、矛盾处理能力培养的 教育功能。AI能聚合“相似者”，却预判不了性格差异引发的误会。该类问题的化解，需要学生在碰撞中 O O 拭 学会理解、在沟通中达成共识，这是A[无法替代的成长过程。过度依赖A[匹配，本质是将宿舍关系建设 的教育责任转嫁给算法，容易发展成“教育懒政”。 真正有效的宿舍关系建设，始终要聚焦“人的成长”。高校与其耗费精力开发匹配算法，不如投入资 源到更具实质性意义的教育行动中。比如，开设人际交往与沟通课程，把案例分析和情景模拟教学生倾听 蝶 化解、表达冲突：搭建矛盾调解平台，配备专业人员提供支持：在校园文化中传递包容价值观，让学生明 白与“不同者”磨合习得的理解包容，是更重要的成长财富。 .: .: 18.第一段中的加点词具有怎样的表达效果？请简要分析。(4分) 19.填入文中第二段横线处的成语，不恰当的一项是(3分) A.毫无疑义 B.不容置喙 C.毋庸置疑 D.显而易见 20.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分) : ·: A.日常生活中矛盾的常见诱因，恰恰产生于这些算法无法捕捉的“变量”。 K B.恰恰是这些算法无法捕捉的“变量”，成为日常生活中矛盾的常见诱因。 C.因此这些算法无法捕捉的“变量”，成为日常生活中矛盾的常见诱因。 D.这些“变量”虽然无法被算法捕捉，但却是日常生活中矛盾的常见诱因。 : 21.请对第四段的内容要点进行概括，要求句子之间包含转折和因果关系，不超过50个字。(4分) 22.文中最后一段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出错误并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可 : 试题第9页（共10页） 少量增删词语，不得改变原意。(4分) 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 所有的时代都需要这样的人：在万马齐喑时率先开口，在众人喧哗时默默耕耘。 以上材料引发了你什么样的思考，请结合上述材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 试题第10页（共10页）语文试题评分参考 一、阅读（72分) (一)(19分) 1.(3分)B 2.(3分)C 3.(3分) ①采用总分结构，围绕吕祖谦有机宇宙观，依次从天人合一与贯通、生生之德与进德遵 道、心统性情三个维度展开论证，逻辑递进。②运用类比论证，将国家治理结构类比人体器 官协作，阐释天人感应；运用引用论证，援引富弼、韩愈言论强化论点；运用对比论证，区 分人心与道心，突出本心修养的重要性。③表述专业规范，逻辑严密，贴合文本的语体特征， 实现传统哲学思想的系统化阐释。 评分参考： 每点1分，共3分。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 4.(4分) ①错字：蒙弊改为蒙蔽；疏理改为疏离。②语病：“这也是为何要强调回归本性的关键” 改为“这便是要强调回归本性的原因”。③语句冗余：“人的本心被私欲遮蔽，才会让天道 与人道出现割裂”与前文因果重复、衔接混乱；改为“本心被私欲遮蔽，是天道与人道割裂 的直接原因”。④叙述逻辑：文本应先引庄子“天道、人道”观点，再分析天人相分根源， 最后，点明其现实常态与前提地位。 评分参考： 每点2分，答出两点即可。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 5.(6分) 一、评价：①场景基底与主体行为契合材料一吕祖谦天人合一、天人贯通、顺应天地节 律的有机宇宙观。②选用《赤壁赋》存在偏差，与吕祖谦重教化、进德遵道、 心统性情的思想不符。 二、指令：①场景基底：构建道生万物、万物齐一的自然全景，呈现天人同源的本真风 貌。②主体行为：摒弃成心私欲，以坐忘、心斋回归自然本性，顺应天道无 为。③文本联动：联动《逍遥游》，展现物我合一、逍遥无待的精神境界。 评分参考： 评价3分，答出一点给2分，答出两点给3分。指令每点1分，共3分。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 （二)(16分) 6.(3分)B 7.(3分)D 8.(4分) ①众人苦苦追寻关于画作真伪的真相，指向画中可能存在却始终不见的飞鸟；②世间的 真相如同飞鸟般轻盈灵动、难以捕捉，越刻意追逐，反而越难把握：③人生的真相是：放下 语文试题评分参考第1页（共6页） 对名利的执念，像飞鸟般本然、自在，才能真正快乐。 评分参考： 每点2分，答出两点即可。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 9.(6分) ①“对画作真相的寻找”情节曲折、悬念迭起，“老吴与老史的情谊”温情舒缓，一张 一弛，避免叙事单调，增强了故事的可读性：②将儿辈的功利偏执，与父辈在病痛中彼此牵 挂的真情形成鲜明对照，既写出儿辈被功利异化的形象，也展现父辈情谊的温暖感人，使人 物更加立体丰满：③双线对照，既批判了沉迷名利的虚妄执念（或：被物质欲望裹挟的社会 现象)，也彰显了珍视人间真情的价值取向，深化了“放下虚妄，回归本真”的核心主旨。 评分参考： 每点2分，共6分。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 (三)(22分) 10.(3分)CEG 评分参考： 每涂对一处给1分，涂四处及以上不给分。 11.(3分)C 12.(3分)D 13.(8分) (1)(4分)依靠陛下神灵圣明，平定了天下，日月照耀之处，没有人不归顺服从。 评分参考： 译出大意给1分：赖，依靠。所照，所字结构，照耀之处。宾服，臣服。每个1分。 (2)(4分)用虚假的言辞来混淆事实，每人都赞扬自己的学说，批评皇帝创立的制度。 评分参考： 译出大意给1分；乱，混淆。善，赞扬。非，责难、批评。每个1分。 14.(5分) ①贾谊认为秦国灭亡的原因在于攻守之势发生变化后，秦国未调整原来的暴政策略，并且 没有沿袭前代的制度；②柳宗元认为秦国灭亡的原因在于百姓的怨愤太大而不是因为改变了 前代的制度。 评分参考： 答出一点给2分，答出两点给5分。 若有其他答案，言之成理亦可给分。 (四)(9分) 15.(3分)D 16.(6分) 女主人公形象：这首词塑造了一位春日孤寂、情懒伤怀、心事深沉、闺思绵长的闺中女 子形象。 语文试题评分参考第2页（共6页） 简要分析：①慵懒憔悴，无心梳妆：“睡损红妆”写她春睡不起，妆容受损，可见其百 无聊赖、精神倦怠。②独处孤寂，时光空逝：“香篆暗消”写炉香静静燃尽， 时间默默流逝，侧面表现她独处无言、无人相伴的冷清。③愁思深重，无限 牵挂：“画屏萦绕潇湘”以屏上悠远山水暗示内心思绪缥缈：“暮寒”“无 限思量”直抒其内心寒凉、情思绵长、满怀怅惘与思念。 评分参考： 形象2分，分析4分，若考生整体作答可给分。 若有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 (五)(6分) 17.(6分) (1)江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰 (2)矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶 评分参考： 每空1分，有错别字该空不给分。 (3)示例一：映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音 示例二：过春风十里尽荠麦青青 示例三：1旧苑荒台杨柳新菱歌清唱不胜春 评分参考： 每空1分，有错别字该空不给分。 若有其他答案，只要符合要求，即可给分。 二、语言文字运用（18分) 18.(4分) ①生动形象：用“煲粥”比喻长时间打电话，将抽象的“长时间通话行为”转化为具象 的“煲粥”场景，画面感极强；②口语化表达：“煲电话粥”属于生活化口语词，自带轻松、 随意的语气，以常见的口语词还原了宿舍的真实氛围。 评分参考： “本体”和“喻体”的本质特征2分，二者的相似关联2分。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 19.(3分)B 20.(3分)B 21.(4分) 示例一：宿舍关系具有一定的教育功能，A虽能匹配习惯，缺难承成长培养之责，故过 度依赖易发展为“教育懒政”。 示例二：A虹可聚合对宿舍的要求相似者，但无法替代性格磨合等成长体验，因此不宜过 度依赖这种匹配方式。 评分参考： “核心要点”2分，“转折和因果关系”2分，字数不符合要求扣1分。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 语文试题评分参考第3页（共6页） 22.(6分) ①搭配不当：将“把”改为“用/拿/以/通过”：②语序不当，将“化解、表达”改为“表 达、化解”。 评分参考： 找出搭配不当并修改正确2分，找出语序不当并修改正确2分。 三、写作(60分) 23.(60分) （1)评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观：内容切合题意，符合试题的材料、情境与任 务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合 理运用词语、句式、修辞等。 (2)作文等级评分标准 一等 二等 三等 四等 (20-16分) (15-11分) (10一6分) (5-0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 内 容 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 20 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础 分 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 助 表 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20 语言流畅 语言通顺 语句基本通顺 语言不通顺，语病多 分 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 特 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 等 20 有文采 略有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 分 有创意 略有创意 略有创意 个别地方有深意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围、情 境及任务要求，选择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容 及含意范围沾边的套作，在第三等级以下评分(“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在关系③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑧形象丰满⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖③材料新鲜①④构思新巧⑤推理想象有独到之处 ⑥有个性特征 (三)缺标题扣2分：不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计： 语文试题评分参考第4页（共6页） 标点错误多的，酌情扣分。 （四)套作或文体不明确的，适当扣分：抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展 等级”不给分。 语文试题评分参考第5页（共6页） 附： 文言文阅读参考译文 材料一： 始皇在咸阳宫设宴，仆射周青臣颂扬说："从前秦国地域不足千里，依靠陛下神灵圣 明，平定了天下，日月所照之处，没有人不归顺服从。将诸侯领土设为郡县，百姓安居乐业， 无战争之忧，此功业可传万世，自古无人能及陛下威德。"始皇十分高兴。博士齐人淳于 越进谏说："我听说殷、周称王天下千余年，分封子弟和功臣作为辅助力量。如今陛下拥 有天下，而子弟却是平民，若突然出现田常、'六卿'之类的臣属，无人辅佐，靠什么挽救危 局？不效法古代而能长久的事，我从未听说过。如今周青臣当面阿谀，加重陛下过错，绝非 忠臣。“始皇将他们的建议交群臣讨论。丞相李斯说："三代之事，有什么可效法的？从前 诸侯相争，用优厚待遇招揽游学之士。如今这些儒生不向当代学习，却学习古代，并指责 现行制度，迷惑扰乱百姓。古代天下混乱，无法统一，因此诸侯并起，人们言论皆称道古代、 指责现实，用虚假的言辞来混淆事实，每人都赞扬自己的学说，批评皇帝创立的制度。如 今皇帝统一四海，分辨是非，确立至高权威。而人们仍私自传授学问，议论国家法令，听到 法令下达，就用自己的学说评说，入朝时心中不满，出朝后街头议论，在君主面前自我吹 嘘以沽名钓誉，标新立异以示高明，带领百姓造谣诽谤。这种情况不禁止，就会使君主权 威下降，臣下结党营私。我希望史官将非秦国的典籍全部烧毁。除博士官所掌管的，国内 敢有收藏《诗》《书》及诸子百家著作的，都交郡守、郡尉烧毁。不烧毁的，是医药、卜 筮、农林方面的书籍。"始皇下令："按此办理。" 材料二： 秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁 政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义 丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家， 要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。经历战国到统一天下， 秦国的路线没有改，他的政令没有变，这表明秦国夺天下和保天下所用的方法没有不同。 秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况， 顺着殷、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会 有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。 材料三： 秦朝统一天下后，拆毁诸候国的都城，将其变为郡县，废除诸候分封，设立郡守县令 (作为地方长官)。占据天下的险要地势，建都于全国上游的关中之地，控制四海如同运转 于手掌之中，这正是秦朝做得对的地方。然而没过几年天下大乱，是有原因的：频繁征发 上万民力服劳役，滥用严刑峻法，耗尽百姓的财物，扛着锄头木棍的滴成囚徒、互相观望 后联合起来，大呼聚集而成反群，当时只有反叛的百姓而没有反叛的官吏。百姓在下面怨 恨，官吏在上面畏惧，天下人相互联合，杀死郡守、劫持县令，一同起事。罪责在于百姓的 怨恨，而非郡县制度的过失。 语文试题评分参考第6页（共6页） 此卷只装订不密封 ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年济宁市高考模拟试卷 高 三 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5小题。 材料一： 中国古代的有机宇宙观，将宇宙本原认作“太极”“道”，视其为有机、能动的存在，有自身的生成法则与规律，认为宇宙具生生之德，且构成事物的各部分如生物体般，有不可分割的统一性。吕祖谦为南宋理学家、文学家，世称“东莱先生”，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，其开创的婺学是当时极具影响的学派。他的有机宇宙观承袭中国古人“天人合一”传统，融合生生之德、心统性情等理念，秉持“文道贯通”思想，将天、地、人统一在有机整体框架下探讨。 吕祖谦的有机宇宙观，核心首重天人合一，且先立天人感应之意。他认为宇宙与人皆是完整的有机体，天地亦如人一般具有感知性。他将君臣之道融入天人感应的阐释，引富弼所言，把君主喻为元首，执政者为股肱心膂，谏官御史为耳目，内外群司为筋肌支节血脉，强调唯有各部分功能完备、协调统一，方能成国，如同人体各器官相依相存。 在天人合一的内核中，吕祖谦更强调天与人的内在和谐，即天人贯通。他将人的生死与“气”相联结，提出元气盛则死缓、元气弱则死速的观点，突破了“死生有命”的传统认知。解读“天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明威”时，他直言此为天人贯通之理，提出“天心与圣人之心合一”的核心观点，认为圣人之心即天之心，圣人所推即天所命。 吕祖谦将宇宙的“生生之德”，落于人间的教化之德与进德遵道。他赞同韩愈将德视为有机存在的观点，认为天道、地道、人道各有其主，主失其道则所辖皆乱，而人道的核心在于教化，教化能导性情之正，使德性显现出善恶吉凶的有机特质。在进德层面，他明确区分人心与道心，人心为私心，道心为本心，本心蕴含仁义礼智信，是人的初心。 吕祖谦认为，进德遵道并非佛家式的顿悟可得，而是需要依次涵蓄、知行一致的过程。他提出致知与力行本是相互启发的功夫，不可偏废，学者即便对义理略有体悟，若缺乏日常的躬行点检，终究无法真正内化为自身的德性。在他看来，对天的敬畏是德的体现，德性的长进如同万物生长，需遵循天道规则，在阴阳平衡中井然有序地提升。 吕祖谦的有机宇宙观，最终落脚于“心统性情”的人本维度。他提出“心外有道非心也，道外有心非道也”，认为心与道浑然一体，人心皆有合于道德与普遍规律的至理。他认同宋明理学家“心统性情”的观点，认为心是性情的枢纽，既是精神主宰，也是个体修行工夫的主体，心识的贯通，是人的主体精神的自觉。 （摘编自李青、房瑞丽《吕祖谦的有机宇宙观》） 材料二： “天人关系”是中国传统哲学的核心问题，庄子紧随老子之后，将“天”明确作为哲学范畴展开探讨，其“天人合一”思想以人为出发点，核心主张是人应回归自然本性、摒弃人为造作，以实现与天道的相融，最终达至精神的逍遥自由。庄子的天人关系建立在“天人相合”与“天人相分”的辩证视角上，看似矛盾却构成了完整的逻辑脉络，也指明了人实现与天合一的内在路径。 天人同源，是庄子“天人合一”思想的理论根基，也是天人能够合一的根本可能性。“道”是万物的本源，天与人皆由道派生而来，人由“气”的聚集而成，气聚则生、气散则死，气最终又回归于万物之间，故庄子提出“万物一也”。天地间的一切皆为气的不同形态，皆依道而行，这种本源上的同质，让人道与天道具备了合一的基础。而庄子所言的“万物齐一”，并非无差别的等同，而是万事万物在保持自身本然状态下的本质统一。 天人相分，是现实中天人关系的常态，也是人追求天人合一的必要前提。被成心己见、外在私欲蒙蔽的本心，使人因后天的“伪”脱离自然本性，进而被物化异化，这是天人相分的根源，不同于孔孟将天人格化，庄子认为“有天道，有人道”，天道无为而尊者，人道有为而累者，二者并非天然相融，反而常处于疏离对立的状态。也正因这份现实中的疏离，才需要人主动修心养性，寻回与天相融的路径，人的本心被私欲遮蔽，才会让天道与人道出现割裂，这也是为何要强调回归本性的关键。 人与天一，是庄子“天人合一”思想的根本旨归。天和人同源于道，在本性上本就相通，庄子始终反对将天与人对立，认为人在本性上本就从属于“天”。他提出，天人相分的主要原因是“心役”，人在追求外物的过程中偏离了自然本性，迷失了自我，破坏了与自然万物和谐一体的状态。唯有摆脱一切妄念，丢弃人为造作，重新回归本真的自然本性，才能消弭天人之间的隔阂，重新达到与天合一的精神境界。 庄子提出“以天合天”的核心主张，为天人合一指明了具体的修缮本性之路，“吾丧我”是这一路径的起点。“吾”是人的真我、本然之我，“丧我”则是要消除成心己见，消解物我对立的局限眼光。庄子认为，人因有是非好恶才产生“成心”，进而被外物所役，“吾丧我”并非消解人的主体存在，而是抛弃带有私心的主观偏私，消解后天习得的有限“小我”，将自我融入“天”的本体，重新认识自己的本然天性，为回归天道奠定基础。 庄子重“忘”，“坐忘”与“心斋”是体悟天道、回归本性的核心方法，这也是庄子贵真思想的重要体现。通过模拟天的“无为”达到人的“无待”，是这两种方法的最终指向。庄子认为，礼乐只是人的外在形式，并非本性，人因欲求迷失本心，才导致人道偏移天道。“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”，坐忘是要去除心性中人为矫饰的部分，洗尽铅华重归天然。心斋则是挣脱外在形体的束缚，去除对事物的主观偏私看法，二者都是逐步剥离人身上非本心的东西，消除人的物化和异化，最终实现与道合一。 以天合天，本质上是让人以本然的自在状态，顺应天的天然合规状态。庄子认为，人的非“伪”本性本身就是合天、合道的，只要人能摒除后天的有为造作，回归自己的本然状态，就能摆脱世间的迷惘与痛苦，回到逍遥无所求的“天乐”状态，这也是人不被物役、实现精神自由的开端。 （摘编自曹曲、刘权政《庄子“天人合一”思想的哲学意蕴及其现代价值》） 1．根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（3分） A．吕祖谦认为心与道浑然一体，因此人只需坚守本心，就能自然实现进德遵道的目标。 B．庄子“吾丧我”的主张，与吕祖谦区分人心道心、强调去私守本的思考存在内在相通性。 C．吕祖谦以生生之德为核心，认为德性涵养只需顺应天道，无需人为的教化与躬行。 D．庄子提出“坐忘”“心斋”，目的是彻底否定礼乐制度，让人完全脱离社会回归自然。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．吕祖谦在阐释天人感应的内涵时，将国家治理体系类比为人体器官的运行结构，该论述既贴合其有机宇宙观的整体主张，也体现出其将天人关系与社会治理实践相联结的思考倾向。 B．吕祖谦突破了“死生有命”的传统儒家认知，将人的生死与“气”的盛衰相联结，这一观点与叶适的相关主张相近，也成为其阐释天人贯通思想的重要理论支撑。 C．庄子提出的“万物一也”的核心观点，以“道”为万物本源、“气”为万物共同物质形态为理论基础，这一观点与吕祖谦的“天人贯通”思想在本质上都是对天人同质的直接论证。 D．吕祖谦在进德遵道的阐释中明确区分人心与道心，将人心归为易受外物干扰的私心，将道心定义为蕴含仁义礼智信的本心，二者的差异界定成为其强调德性需次第涵养的重要前提。 3．结合材料一的内容，分析其论证特点。（3分） 4．材料二第三段在语言表达与论述逻辑上存在多处问题，请指出并给出修改意见。（4分） 5．某数字人文实验室用AR技术复原传统天人观场景，现给出吕祖谦天人观AR生成指令，请结合材料一对其作出评价。再仿照该指令格式，依据材料二与《逍遥游》创作庄子天人观的AR生成指令。（6分） 场景基底：构建涵盖崇山峻岭、江河奔流、良田阡陌、四时花木的完整自然生态全景，还原天地自然的原生风貌与四季更迭的视觉效果 主体行为：人物依照春夏秋冬的时序变换，进行耕作、渔猎、起居休憩等生活化行为，严格遵循自然节气的变化安排自身活动 文本联动：与《赤壁赋》实现场景联动，渲染清风明月、泛舟江上的画面氛围，展现人物流连山水、闲适自在的精神状态 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 真相是一只鸟 范小青 老吴与老史性情相投，却是欢喜冤家。某天下午，他们照例在公园下两盘棋，一比一平，互相攻击，骂骂咧咧。没把握取胜，决胜局谁也不想下。这时有人说文庙新开了旧货市场，他们就丢下棋，去文庙。 本来只为消磨对输赢的念想，他们还是被一幅画吸引。画中草木葱郁，有一座山，山脚下有间茅屋，屋前两人在下棋，安逸得让人羡慕。老吴与老史口袋都没多少钱，把钱凑一起，还了价，才买走那幅画。 又碰到一个问题，画放在谁那儿？两人争执不下。这种没完没了、没有意义的斗嘴，让老吴和老史乐在其中。眼看天黑，只好划拳定输赢。老吴胜，老史心不服口不服，勉强答应画先放老吴家，半年后再转到他家。 半年过去，老吴早忘了画在阁楼搁着呢，老史一样没有想起那幅画。他们仍旧下棋，仍旧怕输，不敢下决赛局。 后来老吴搬家，住得远，和老史偶尔通电话，很长时间才聚，见面变得客气，下棋也谦让起来。再后来，来往更少，老吴还不幸中风了。 老吴从医院回家，小吴夫妇就客气地把他请进卧室，说，爸，这画是爷爷留下的吗？床上展着一幅画，老吴觉得眼熟：山、草木、茅屋、下棋的人……渐渐想起和老史下棋斗嘴的快乐。老吴心里难过，叹一口气，说，你史伯伯和我一起买的。 小吴脸都白了，赶紧说，爸，你千万别去找史伯伯。没等老吴问，小吴夫妇又说，史伯伯说不定也搬家了，你腿脚又不便，就别去找他了。 老吴还是忍不住想给老史打电话，找到旧电话本，打过去，却是空号。 小吴夫妇找到专家鉴定，结果又喜又忧：那幅画应该是南山飞鸟的画作，但印章错了，是谁的，专家看不出来。 小吴夫妇的心沉下去又吊起来，好端端的人如汪洋中的小舟，起起伏伏，颠颠倒倒。 这时专家的小孙子跑了进来，趴桌看画，脱口而出：南山飞鸟。专家一拍脑袋，快步绕到小孙子的位置。天大的谜团瞬间破解——原来印章盖反了。 这个惊人的发现传开，家里熙熙攘攘，搞得老吴血压再次升高。看过错版的人赞不绝口，至于印章盖反也有讲法，据说南山飞鸟脾气急躁。 很快便有不同声音，南山飞鸟的脾性，造假的人比你更清楚，才故意弄个错版。还有人质疑，南山飞鸟最擅画鸟，为何画中没有鸟？ 小吴夫妇再次陷入不知进退的境地，苦思冥想，想到“解铃还须系铃人”。尽管系铃人老吴早被他们忘记——别说老爹，就连亲生孩子，也有很长时间没有关照了。 他们紧盯着老吴的嘴，希望他说出当年买画的事。老吴第二次中风后，说话含糊不清，嘴巴哆嗦半天，挤出两字——老喜。半天小吴夫妇才明白，让他们找老史呢。但他们最怕老史。上次老吴打电话打不通，就因小吴偷偷把老史号码改了。 别无选择，找老史吧，大不了分老史一半。不找老史，他们会永坠无底之洞，生活在疑虑焦躁中。 公园还在，哪里见老史？他们没有泄气，会再来，再来。 老天没有辜负他们的耐心。 老史也还在，生活也发生很大变化，患上早期老年痴呆症。这病表现之一，就是眼前事记不住，从前事却忽然一一记起，比如老吴。老史其实已忘了老吴，有一天突然对家里人说，我要去找老吴。从前那个公园，从前许多事，他立刻想起来了。 就这样，小吴夫妇在公园见了老史。这又要感谢老史的病，他才能将这么遥远的事记得清清楚楚。遗憾的是，不知当年卖画的摊主姓甚名谁。 后来的事，大家都想象得到。文庙早已大变样，小吴夫妇和老史走进一家店，出来，又走进另一家店……同样的话说无数遍，但他们的话只让人莫名其妙。 真是大海里捞针啊！ 最后进了一家叫“闲趣”的古玩店。店里只有小伙计。小吴夫妇坚韧不拔、如此这般问了一遍，留下电话。想不到，有一个人也听到了，正是当年那个摊主。他躺在二楼的床上，双腿瘫痪，耳朵还灵得很。他并不着急，一直等到小伙计上楼来伺候他吃晚饭。 小吴夫妇接到急切期盼的电话。小伙计说，他们要找的人就是他老板，姓吕，约明天上午到店里见面。 真是天大的惊喜！ 这些年为了这幅画，小吴夫妇损失惨重，花费大量精力金钱不说，最要命的是，小孩成绩一落千丈，还迷上网游。多年折磨，小吴夫妇精疲力竭，斗志衰退，对画的价值已不那么看重，他们想要的，就是一个尘埃落定的结果。 最后的夜晚，他们想看画最后一眼。 画不见了。 在网吧找到儿子，小小吴比他们镇定：爸，妈，别着急，画在典当行，三个月之内都能赎回来。 小小年纪连典当东西都学会了。 小小吴又说，人家说，你们是菜鸟，画上该有只鸟，没有鸟就不值钱了。 小吴夫妇面面相觑，当即决定不再恋战，解甲归田，把生活重心重新放孩子身上，毕竟孩子才是他们的未来。 至于画上到底有没有鸟，是不是曾经有鸟，后来鸟到哪里去了，他们再也不去想。 第二天上午，约的人没来，小伙计急得直跳脚，怕老板怪他办事不力。老吕的心情却正好相反。昨晚他努力回想那幅画的内容，想起画上几乎所有的东西，独有一样活货不能确定，那就是一只鸟。 画上到底有没有鸟呢？ 在确定真相之前，对于已经失去事实的真相，他无法归还。记录那幅画交易情况的笔记，在当年一场暴雨中浸泡，已经字迹模糊。 多年后的这天上午，老吕一抬头，看到一只鸟从他的窗前轻快飞过。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．开头通过下棋、买画之事印证老吴与老史是“欢喜冤家”，为后面两人关系逐渐疏远做好铺垫，也使最后两人彼此牵挂更加合理。 B．本来表现安逸意境的画作，买来后却严重搅乱人们的平静生活，这种反讽手法在《装在套子里的人》对别里科夫的塑造中也有体现。 C．真相揭示被一再延宕：专家做了鉴定却旁生枝节；找到老史却不知摊主姓名……这与《老人与海》搏斗不断反复、强化的写法相同。 D．小吴夫妇“当即决定不再恋战”并调整生活重心，其转变之快与之前执迷之深反差太大，暗示这只是暂时的妥协而非真正的醒悟。 7．关于小说中老吕这个人物，下列说法不正确的一项是（3分） A．费尽周折才找到的老吕让读者充满期待，这也使后面的反转更加出人意料。 B．“他并不着急”体现老吕态度淡然，与小吴夫妇心态焦灼形成鲜明的对比。 C．老吕作为最该知情的人却无法提供真相，使执迷者的行为显得更荒诞可笑。 D．窗前飞鸟轻快的姿态，对仍纠缠于画作真相的老吕来说是一种无形的讽刺。 8．小说标题“真相是一只鸟”有着丰富的内涵。请结合文本，谈谈你的理解。（4分） 9．小说中“对画作真相的寻找”与“老吴和老史的情谊”交织并进，产生怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 始皇置酒咸阳宫，仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫。卒有田常、‘六卿’之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。所不去者，医药、卜筮、种树之书。”制曰：“可。” （节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》，有删改） 材料二： 秦王【注】怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 （节选自贾谊《过秦论·中篇》，有删改） 材料③： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏。人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 （节选自柳宗元《封建论》，有删改） 【注】秦王：即秦始皇。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 负锄梃A谪戍B之徒C圜视D而合从E大呼F而成群G时则有叛人H而无叛吏。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．卒，音cù，突然，与《赤壁赋》中“卒莫消长也”的“卒”读音、意义均不相同。 B．先，把……放在前，与《师说》中“其闻道也固先乎吾”的“先”意义不相同。 C．虽，连词，虽然，与《屈原列传》中“虽与日月争光可也”的“虽”意义相同。 D．六合，指天下，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“六合”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．周青臣在宴席上称颂秦始皇的功业，称其让百姓安居乐业无战乱，功业能传万世且自古无人能及，这番话让秦始皇十分欢心。 B．淳于越不满周青臣当面阿谀秦始皇的行为，指出这并非忠臣所为，还会加重秦始皇的过错，他主张分封子弟功臣来辅佐王室。 C．材料二延续了《过秦论》上篇的核心思想，进一步深入批判了秦始皇“废先王之道，焚百家之言”“仁义不施”等一系列施政行为。 D．李斯反对师古非今，主张焚书坑儒，获秦始皇首肯，受到贾谊的批判，但是柳宗元认为这是秦王统一天下、获得成功的重要原因。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ⑴赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，莫不宾服。 ⑵饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。 14．对于秦国灭亡的原因，贾谊和柳宗元有不同的看法，请根据材料二和材料三简要分析。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 画堂春·春情 秦观 东风吹柳日初长。雨余芳草斜阳。杏花零落燕泥香。睡损红妆。 香篆暗消鸾凤，画屏萦绕潇湘。暮寒轻透薄罗裳。无限思量。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．“东风吹柳日初长”描绘出东风轻拂柳枝、白昼渐长的春日景象，点明了时令特征。 B．“雨余芳草斜阳”将雨后的芳草与斜阳相映衬，营造出清新、宁静而略带凄清的氛围。 C．“香篆暗消鸾凤”中“暗消”既指盘香悄燃，又暗示时光流逝，烘托了女主人公的孤寂。 D．“暮寒轻透薄罗裳”描写暮寒侵衣的细节，表达了女主人公对季节更替的厌恶之情。 16．这首词塑造了怎样的女主人公形象？请结合全词简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） ⑴《春江花月夜》中，“ ， ”两句描绘出春日夜晚江水曲折、花草繁盛的江景，尽显大自然的生机与柔美。 ⑵书法和茶道是中华优秀传统文化的精华，也是中外文化交流的重要载体。陆游的《临安春雨初霁》中，“ ， ”两句同时写到了书法和茶道，尽显东方生活美学。 ⑶古人常在诗词中以草木繁盛反衬荒凉，用来抒发物是人非、盛衰兴亡的感慨，比如在唐宋诗词中的“ ， ”两句。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 凌晨的大学宿舍，敲击键盘的声音、梦话声与煲电话粥声交织……这是无数大学生熟悉的“宿舍交响乐”，也是舍友矛盾的“催化剂”。日前，南京某高校要求新生入学时填写调查问卷，由AI依据睡眠习惯、卫生标准和噪声耐受度匹配舍友，这一做法引发了关注。 ，AI匹配的初衷有其现实意义。此前多所高校的“宿舍冷战”“换宿纠纷”等，印证了传统随机分配的隐患。AI通过问卷和算法筛选适配者，减少生活习惯冲突，对学生需求的关注值得肯定。但细究之下，AI匹配的“精准”更像一层“看上去很美”的滤镜，难以覆盖宿舍生活的复杂全貌。 算法能标注入睡时间，却算不出临时熬夜、周末补觉等弹性需求；能匹配卫生习惯频率，却预判不了物品囤积、收纳偏好等细节；能识别噪声耐受度选项，却分辨不出外放音乐还是戴耳机的隐性偏好。（ ） 更重要的是，宿舍关系不止于生活习惯兼容，还承载着性格磨合、价值观碰撞、矛盾处理能力培养的教育功能。AI能聚合“相似者”，却预判不了性格差异引发的误会。该类问题的化解，需要学生在碰撞中学会理解、在沟通中达成共识，这是AI无法替代的成长过程。过度依赖AI匹配，本质是将宿舍关系建设的教育责任转嫁给算法，容易发展成“教育懒政”。 真正有效的宿舍关系建设，始终要聚焦“人的成长”。高校与其耗费精力开发匹配算法，不如投入资源到更具实质性意义的教育行动中。比如，开设人际交往与沟通课程，把案例分析和情景模拟教学生倾听、化解、表达冲突；搭建矛盾调解平台，配备专业人员提供支持；在校园文化中传递包容价值观，让学生明白与“不同者”磨合习得的理解包容，是更重要的成长财富。 18．第一段中的加点词具有怎样的表达效果？请简要分析。（4分） 19．填入文中第二段横线处的成语，不恰当的一项是（3分） A．毫无疑义 B．不容置喙 C．毋庸置疑 D．显而易见 20．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A．日常生活中矛盾的常见诱因，恰恰产生于这些算法无法捕捉的“变量”。 B．恰恰是这些算法无法捕捉的“变量”，成为日常生活中矛盾的常见诱因。 C．因此这些算法无法捕捉的“变量”，成为日常生活中矛盾的常见诱因。 D．这些“变量”虽然无法被算法捕捉，但却是日常生活中矛盾的常见诱因。 21．请对第四段的内容要点进行概括，要求句子之间包含转折和因果关系，不超过50个字。（4分） 22．文中最后一段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出错误并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 所有的时代都需要这样的人：在万马齐喑时率先开口，在众人喧哗时默默耕耘。 以上材料引发了你什么样的思考，请结合上述材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $