2026届高考复习专题：古文阅读中“主观题断句与选择题断句”解题突破口阐释与训练

**基本信息** 高考古文断句专项训练，构建"共性标志+题型差异"方法体系，通过分层训练提升精准断句能力与文化理解素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|2类核心方法|五大标志断句法（名代定位、对话识别等）；选择/主观题差异化策略（选项对比排除/逐句验证）|从基础标志到题型技巧，形成"识别-判断-验证"逻辑链，兼顾语法规则与语境理解| |典例训练|8篇史传文（含《史记》《宋史》）|虚词位置判断、固定句式记忆、评分规则把控|精选不同体裁文本，覆盖高频考点与易错陷阱，强化文化语境中的逻辑思维能力|

2026届高考复习专题：古文阅读中“主观题断句与选择题断句”解题突破口阐释与训练 目录： 1. 高考古文阅读中“主观题断句与选择题断句”解题突破口 2. 古文：夔州——选择题断句 3. 《史记·商君列传》——断句 4. 断句训练 5. 《宋史·王安石传》——断句 6. 《政论》——断句 【考点研究】 一、高考古文阅读中“主观题断句与选择题断句”解题突破口 （一）共性基础：五大标志断句法 两类题型均需掌握以下技巧： 名（代）词定位‌：人名、官职、代词（如“吾”“彼”“此”）常作主语或宾语，其前后多为断点。 例：“魏掞之，字子实”中，“魏掞之”为主语，其后可断。 对话词识别‌：“曰”“云”“言”等后通常引出直接引语，需断开并加冒号。 虚词位置判断‌： 句首虚词（夫、盖、若夫）前断； 句尾语气词（也、矣、焉、哉）后断； 疑问词（何、安）前断。 句式结构对称‌：利用排比、对偶句式断句，如“忧劳可以兴国∕逸豫可以亡身”。 固定句式记忆‌：掌握“……者……也”（判断句）、“为……所……”（被动句）、“不亦……乎”“何……之有”等整体结构，不可拆分。 （二）题型差异化策略 1.选择题：‌选项对比排除法‌ 聚焦差异点‌：快速扫描四个选项，找出断句位置的不同之处（通常仅2-3处），集中分析。 优先验证高频错误区‌： 是否拆分了固定结构（如“有所”“无以”）？ 是否误将状语（如“于秦”“以五羊之皮”）单独断开？ 是否忽略“者……也”判断句的完整性？ 利用选项暗示‌：若某选项中“曰”后不断开、“也”前不断开，可直接排除。 示例： 选项A：“君遇之无礼/彼若有时反国而起兵” 选项B：“君遇之无礼彼/若有时反国而起兵” 分析：“彼”为代词作主语，其前应断开，故A正确。 2.主观题：‌逐句验证 + 逻辑补全‌ 先标关键标志‌：用符号标记出名词、代词、虚词、对话词，初步划分意群。 通读三原则检查‌： 字句意思是否讲通（如“其不屈正也”应断为“其不屈，正也”）； 内容是否符合情理（如“三路兵”需对应三人名）； 语法是否正确（避免单音词误连，如“作为”不可拆为“作/为”）。 注意评分规则‌：全国卷主观断句题仅允许断3处，多断不得分，优先选择“虚词+名词”双重标志的断点。 三、避坑建议与训练方法 题型 核心策略 常见陷阱 选择题 选项对比 + 标志词优先 警惕“看似通顺但语法错误”的干扰项 主观题 逐句验证 + 语义/语法双检查 漏标代词、虚词导致断句偏差 【考点示例】 一、古文：夔州——选择题断句 问题 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( ) 初，夔州有锁江为浮梁，上设敌棚三重，夹江列炮具。及师至距锁江三十里舍舟步进先夺其桥复牵舟而上破州城守将高彦俦自焚。遂进克万、施、开、忠四州，峡中郡县悉下。 (节选自《宋史·列传第十八》) A．及师至/距锁江三十里/舍舟步进/先夺其桥/复牵舟而上/破州城/守将高彦俦自焚/ B．及师/至距锁江三十里/舍舟步/进先夺其桥/复牵舟而上破/州城守将高彦俦/自焚/ C．及师至距/锁江三十/里舍舟步/进先夺/其桥复牵/舟而上破/州城守将高彦俦自焚/ D．及师至/距锁江三十/里舍/舟步进先夺/其桥复牵舟/而上破州/城守将高彦俦自焚/ 答案 A 解析 要注意分析句中的专有名词、代词、动词、形容词以及句末语气助词等。比如“至”，从前文分析，“至”是指军队到了夔州，由此判断“至”的主语是“师”，“至”后要停顿，故排除B、C；再如“夺”，其宾语是“桥”，往前分析，“夺”没有主语，但有状语“先”，由此判断“先”的前面和“桥”的后面要停顿，故排除D。 译文 当初，夔州有浮桥封锁长江，岸上设有三道栅栏，江两岸排列着炮具。等到(刘廷让的)军队到达那里，距长江封锁三十里，下船从陆路前进，首先夺下这座桥，然后又牵船而上，攻占了夔州城，守将高彦俦自焚。于是攻克了万、施、开、忠四州，峡中的郡县全部被攻下。 二、《史记·商君列传》——断句 文本 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者倍其赋有军功者各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收拏。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 （节选自《史记·商君列传》） 问题 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民有二男A以上B不分异者C倍其赋D有军功E者F各以率G受上爵 答案 CDF 解析 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：百姓有两个成年男子以上不分家的，赋税加倍；有军功的人，各按标准授予高等爵位。 “民有二男以上不分异者”是主语，定语后置结构，“有二男以上不分异”修饰“民”，在C处断句。 “倍”是谓语，“其赋”是宾语，结构完整，故在D处断句。 “有军功者”是主语，“各以率”是状语，“受”是谓语，“上爵”是宾语，“有军功者”与前文“民有二男以上不分异者”并列，故“者”在F处断句。 故选CDF。 译文1 任命卫鞅为左庶长，最终制定变法的命令。下令百姓五家为“伍”、十家为“什”，相互监督、连带治罪。不告发奸恶的人处以腰斩，告发奸恶的人与斩敌首的奖赏相同，藏匿奸恶的人与降敌的惩罚相同。百姓有两个成年男子以上不分家的，赋税加倍；有军功的人，各按标准授予高等爵位；私下斗殴的人，各按情节轻重处以相应刑罚。努力从事农业，耕织生产粮食布匹多的人，免除自身徭役；从事商业及因懒惰而贫困的人，全家收为官府奴婢。宗室贵族没有军功的，不得列入宗室名册。明确尊卑爵位等级，各按等级占有田宅，奴婢、衣服的规格依家族等级而定。有功者显赫荣耀，无功者即使富有也无法显耀。法令制定后尚未公布，（商鞅）担心百姓不信，于是在国都南门立起三丈高的木头，招募能搬到北门的人赏十金。百姓觉得奇怪，没人敢搬。又宣布“能搬的人赏五十金”。有一人搬走木头，立刻赏五十金，以表明不欺骗百姓。最终颁布法令。 译文2 （桑弘羊）大夫说：“从前商鞅辅佐秦国，对内建立法度，严明刑罚，整顿政教，使奸伪无处容身；对外谋取百倍利益，征收山泽赋税，国家富足、军队强大，器械完备，储备充足。因此征讨敌国、开拓疆土，不向百姓征税而军队供给充足。所以资源用不完而百姓不觉察，领土扩展到西河而百姓不劳苦。盐铁的利润，是用来缓解百姓急难、补足军队费用、储备物资防备匮乏的，益处很多，对国家有利，对百姓无害。百姓有什么苦，文学之士又担心什么呢？” 文学之士说：“从前汉文帝时，没有盐铁之利而百姓富足；如今有了盐铁之利而百姓贫困，没见到利益带来的好处，反而见到了危害。况且利益不从天上来，不从地生出，全取自民间，却说‘百倍’，这是计策的失误。如同愚人反穿皮衣背柴，爱惜皮毛却不知皮会磨尽。李树、梅树结果多的，第二年就会衰弱；新谷成熟，旧谷就会亏空。天地尚且不能两全其美，何况人事呢？所以对那方面有利，必定对这方面有损耗，如同阴阳不能同时照耀，昼夜有长有短。商鞅推行严苛法令、追求厚利，秦国人无法生存，一起为秦孝公哭丧；吴起用兵扩张，楚国人骚动，一起为楚悼王哭泣。之后楚国日益危急，秦国日益衰弱。所以积累利益就会积聚怨恨，扩大领土就会构成祸患，哪里有‘资源用不完而百姓不苦’呢？如今采用商鞅的策略对内，用吴起的武力对外，出行的人在路上劳苦，居家的人财物匮乏，老母亲哭泣，怨女叹息。文学之士即使想不担忧，可能吗？” 【考题对接】 一、断句训练 1.选文：周望宣抚浙西，将屯军平江，奏言“非东野莫可为守者”。东野知望不足与立功，辞至七八，不得已而行。望束手无策，东野所言，悉弃不用。即以蜡书具所与望议论本末，驰奏，乞别自将，不然只与俱死。奏凡十余上。上手敕报曰：“朕仗卿甚重宜与望协心共力以捍一方勿轻相同异。”于是不敢复言。 问题：文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 朕A仗B卿C甚D重E宜F与G望H协I心J共K力L以 M捍N一O方P勿Q轻R相S同T异 2.选文：臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何一遵其法无所变更汉业以成。 问题：文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 曹参自谓A不及B萧何C一D遵其法E无所变更F汉业以成 3.选文：百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之献诸缪公三日请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？” 问题：文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 公孙枝A得B而C说D之E献F诸G缪公H三日I请J属K事L焉 4.选文：四年晋饥乞籴于秦缪公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。” 问题：文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 四 A 年 B 晋 C 饥 D 乞 E 籴 F 于 G 秦 H 缪 I 公 J 问 K 百 L 里 M 奚 5.选文：汉中郡，本附庸国，属蜀。周赧王三年，秦惠文王置郡，因水名也。汉有二源，东源出武都氐道漾山，因名漾；西源出陇西西县蟠冢山会白水经葭萌入汉，始源曰沔，故曰“汉沔”。 问题：文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 西A源B出C陇D西E西县G嶓H冢I山J会K白水M经N葭O萌P入Q汉 6.选文：吴王寿梦有四子，长曰谒；次曰余祭；次曰爽昧；次曰季札，号曰延陵季子，最贤，三兄皆知之。于是寿梦薨，谒以位让季子，季子终不肯当。谒乃为约曰：“季子贤使围及季子则果可以兴及兄弟相继。”饮食必祝曰：“使吾早死，令国及季子。” 问题：文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 季A子B贤C使D围E及F季G子H则I果J可K以L兴M及N兄O弟P相Q继 7.选文：使彘恭子将新军……使令狐文子佐之，曰：“昔克潞之役，秦图败晋魏颗却退秦师于辅氏亲止杜回其勋铭于景钟。至于今不育，其子不可不兴也。” 问题：文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 秦图败A晋B魏颗却C退秦师D于辅氏E亲止F杜回G其勋H铭于景钟 8.选文：贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈。 问题：文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 既A属B丰C稔D若E斯F朕G为H亿I兆J人K父L母M唯N欲O躬P务Q俭R约S必T不U辄V为W奢X侈 二、《宋史·王安石传》——断句 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料二： 于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托封疆之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 （节选自《宋史·王安石传》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 社稷之A托B封缰C之守D陛下E其能久F以天幸为常G而无H一旦之忧乎 三、《政论》——断句 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自汉兴以来，三百五十余岁矣。政令荒废，上下怠懈，百姓嚣然，咸复思中兴之救矣！且济时拯世之术，在于补绽决坏，枝拄斜倾，随形裁割，要措斯世于安宁之域而已。故圣人执权，因时定制，不强人以不能。俗人但拘文牵古，倚重所闻，不达权制，乌可与论国家之大事哉！故言事者，虽合圣听，辄见掎夺。何者？其顽士暗于时权，安习所见，不知乐成，况可与虑始乎？其达者或矜名妒能耻策不从己出则舞笔奋辞以破其义。斯贤智之论所以常愤郁而不伸者也。      凡为天下者，自非上德，严之则治，宽之则乱。何以明其然也？近孝宣皇帝明于君人之道，审于为政之理，故严刑峻法，海内清肃，算计见效，优于孝文。及元帝即位，多行宽政，卒以堕损，威权始夺，遂为汉室基祸之主。政道得失，于斯可鉴。昔孔子作《春秋》，褒齐桓，懿晋文，叹管仲之功，夫岂不美文、武①之道哉？诚达权救敝之理也。故圣人能与世推移，而俗士苦不知变。盖为国之法，有似理身，平则致养，疾则攻焉。夫刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。夫以德教除残，是以粱肉治疾也；以刑罚治平，是以药石供养也。岂不谬哉！昔文帝虽除肉刑，当斩右趾者弃市②，笞者往往至死。是文帝以严致平，非以宽致平也。 （节选自崔寔《政论》，有删改） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其达者或矜A名妒能B耻策C不从D己出E则舞笔F奋辞G以破其义。 【考题对接答案】 一、断句训练【答案】 1.E L P【解析】句意：我对你很是倚仗，你应和周望同心协力，来捍卫一方，不要轻易地发表相同或不同的意见。 2.C E F【解析】“不及萧何”是一个动宾结构，“一”是“全部、都”的意思，修饰“遵”,所以“萧何”与“一”之间应该断开，“无所变更”是个完整的意思，作为整体断开。(选对1处得1分，选4处及以上不给分) 【译文】司马光评论说：春秋时期齐国的鲍叔牙对于管仲，郑国的子皮对于子产，都是前者职位在后者之上，（鲍叔等人）能够了解他们（管仲等人）的贤能而甘居其下，将国家事务交给他们（处理），孔子赞美了这种作法。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业即因此而得以成就。 3.E、H、I【译文】百里奚没有遇到有利时机的时候，从虢国逃出，被晋国俘虏，后在秦国喂牛，以五张羊皮的价格被转卖。公孙枝得到百里奚之后很喜欢他，把他推荐给秦穆公，过了三天，请求委任他官职。穆公说：“只用五张羊皮买下他却委任他官职，恐怕要被天下耻笑吧！” 4.B D H【解析】原句标点为：四年，晋饥，乞籴于秦。缪公问百里奚。 此题的难点在“秦”和“缪公”那里要不要断。如果不断开，那么“问百里奚”的主语就变成了“晋”，显然不对。且断句要注意联系上下文，下文明确有“缪公曰”，可见此处“缪公”前该断开。 5.J、M、P【译文】汉中郡，本来为附庸国，依附于蜀国。周赧王三年，秦惠文王设立汉中郡。这样取名，是因为境内有一条河叫汉水。汉水这条河有两个源头：东边这个源头出自武都氐道的漾山，于是称为漾河。西边的源头出于陇西西县嶓冢山，和白水河会合后，再经葭萌汇入汉水。 6.C H M【译文】吴王寿梦有四个儿子：长子叫谒；次子叫余祭；三子叫夷昧；少子叫季札，被称为延陵季子，在兄弟中数他最贤能，三个兄长都知道这一点。于是吴王寿梦死后，长子谒要将王位让给季子，季子始终不肯接受。谒便作誓约说：“季子贤能，如果君位传给季子，那么吴国就能兴盛。我们就按照兄弟次序继承王位。”（他）每当吃饭时便祈祷说：“但愿我能早死，把君位传给季子。” 7.B E G【译文】他任命彘恭子为新军元帅时……任命令狐文子为新军元帅时说：“以前战胜潞国的战役中，秦国曾图谋打败晋国，魏颗在辅氏击退了秦军，亲手俘虏了杜回，他的功勋铭刻在景公钟上。直到今天后代还没得到举荐，他的儿子不可不起用。” 【不育：不得志】 8.FMS【解析】“朕”为主语，其前断句；“为”是谓语，“父母”宾语，宾语后断句；“俭约”为“务”的宾语，宾语后断句。 【译文】贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱。因此，他对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收，那么众民就不再为国家所有了（国家就不再有众民了）。既然粮食丰收对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。 二、《宋史·王安石传》【答案】 1. BDG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？ “社稷之托”“封缰之守”二者结构一致，分别断开，故在BD处后断开； “陛下其能久以天幸为常”是主谓句，“陛下”是主语，“以天幸为常”是谓语，表意完整，故在G处断开； “而无一旦之忧乎”中“而”表转折，“无……乎”句式加强反问语气，中间不断开 故选BDG。 【译文2】 于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，弊端在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且之人及因循守旧的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，希望适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。 三、《政论》【答案】 1. BEG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有的人，虽然见识通达，但居名自负，忌妒贤能，因为计策不是出于自己而感到羞耻，于是舞文弄墨，去诋毁别人提出的计策。 并列短语“矜名妒能”作“其达者”的谓语部分，B处断开； “耻”，是意动用法，宾语为“策不从己出”（主谓短语），E处断开； “则”，用于句首，引出结果，并列短语“舞笔奋辞”是诋毁别人的行为、手段，目的连词“以”引出“破其义”这个最终目的，G处可以断开。 故选BEG。 【译文1】 自从汉王朝建立迄今，已经三百五十余年，政令已经严重荒废，上下松懈怠惰，百姓怨声载道，都盼望重新得到中兴，挽救目前的危局。而且，拯救时世办法，在于把裂缝补好，把倾斜支住，根据实际情况，采取必要的措施，目的只是要使整个天下达到安宁的境地而已。所以，圣人掌权，就会根据当时面临的形势，制订相应的制度和措施，不会强迫人们去做根本做不到的事。庸俗的人，只知拘泥于古书上的文字，只看重从书中听来的古人古事，而忽略眼前的现实，怎么可以和这种人讨论国家的大事呢！所以，臣属上书奏事，虽然主上愿意聆听，但每每遭到牵制和破坏。为什么会这样呢？有些顽劣的人士不懂审时度势，只知安于所见到过的事情，即使是事情已经成功，也不知快乐，何况在操心事情的开端时，就让他同意？有的人，虽然见识通达，但居名自负，忌妒贤能，因为计策不是出于自己而感到羞耻，于是舞文弄墨，去诋毁别人提出的计策。这就是持贤能智慧的言论的人，所以常常悲愤压抑而不能得到伸展的原因。 凡治理天下的君主，如果不是具有最好的品德，则采用严厉的手段，就能够治理好；采用宽纵的手段，国家就混乱。凭什么知道会是这样？近代孝宣皇帝，明白统治人民的道理，知道为政的真谛，所以，采用严刑峻法，海内清平，天下安静。总结他的政绩，高于文帝。等到元帝即位，在许多方面放宽了政令，终使朝政衰败，皇帝的威势和权力开始下降，汉王朝的大祸，在他手中奠下基础。为政之道的得失，从这里可以明鉴。过去，孔子作《春秋》，褒奖齐桓公，夸奖晋文公，赞叹管仲。那么，孔子难道不赞美周文王、周武王的为政之道？实在是通达权变、拯救时弊的道理。所以圣人能够随着时代的前进，而不断改变制度和措施，然而，庸人却苦于不知道随着时代的变迁而改变自己的认识。治理国家的方法，和养护身体相类似，平时注意营养和保护，有病时则使用药物进行治疗。刑罚是治理乱世的药物，德教是治理太平盛世的美食佳肴。如果用德教去铲除凶残，就好比用美食佳肴去治疗疾病；反之，如果用刑罚去治理太平盛世，就好比用药物去供养和保护身体，这难道不是荒谬的吗？过去，汉文帝虽然废除了肉刑，但是，将应当砍掉右脚趾的改为斩首示众，受笞刑的人也往往被鞭打至死。这可见汉文帝是用严峻的办法达到天下太平，而不是用宽松的办法达到天下太平。 ( 5 ) 学科网（北京）股份有限公司 $