贵州省松桃民族中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

2026年4月高二年级期中历史练参考答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D B C A B D D B C C 题号 11 12 13 14 15 16 答案 A C D B A A 1．【答案】D【解析】北方长城沿线涌现大量具军事性质的石城，同时黄土高原遗址数量急剧增加，结合当时的生存环境与族群竞争逻辑，军事石城的出现通常对应冲突加剧，而黄土高原遗址数量激增，更符合胜利方族群扩张、定居点增多的特征，因此推测可能发生了以黄土高原人群为胜利方的大规模战争事件，故选D项；仅凭山西夏县师村遗址出土仰韶文化早期的蚕蛹遗存属于孤证，缺乏世界范围内的同期考古对比，无法证明中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，排除A项；红山文化的玉猪龙和安徽凌家滩文化的玉龙都雕琢精美，只能说明两地玉器制作工艺精湛，相似的雕琢风格可能是各自独立发展出的艺术特色，没有直接证据能证明两地存在文化交流，排除B项；屈家岭文化遗址与石家河文化遗址出土铜矿石仅能说明长江中游地区有铜矿资源，而冶铜技术需要铜器，冶铜炉渣等遗存来佐证，不能将铜矿资源等同为冶铜技术，排除C项。 2．【答案】B【解析】王符指出当时县治辖区广阔，但民少赋薄、吏员寡弱，既无力承接朝廷命令，也难以安抚百姓，可见地方治理规模过大，超出了现有行政人力与资源的承载能力，导致行政效能不足，治理陷入困境，故选B项；王符批判的核心是治理规模与人力不匹配，而非儒学民本与纲纪原则的缺失，排除A项；材料聚焦于地方治理的规模与人力配置的失衡，没有涉及监察体制失效或吏治腐败的内容，并非因监察问题导致治理困境，排除C项；材料强调的是行政能力不足以完成治理责任，而非国家权力与民生责任存在冲突，治理困境源于能力不足，而非责任对立，排除D项。 3．【答案】C【解析】太宗在《大唐三藏圣教序》中赞扬佛教“弘济万品”“导群生于十地”，肯定其社会教化价值，又对玄奘自谦“学浅心拙”，承认佛教幽微难测，体现理性认知，故选C项；太宗推崇佛教主要出于文化认同，唐代政治思想控制仍以儒家礼法为核心，佛教并非巩固政权的工具，排除A项；太宗时期儒家地位稳固，佛教发展未冲击正统，唐代儒学仍是科举与治国的基础，排除B项；唐代佛教虽受帝王推崇，但皇室尊道教为国教，儒家主导政治，三教并行，佛教未形成独尊局面，排除D项。 4．【答案】A【解析】宋代商品经济发展迅速，货币需求大增，但铜钱多被豪户储藏导致流通不足，政府通过折变、和买将实物税转为钱税，并发行铁钱和交子以缓解钱荒，这正体现了商品经济发展与货币供给之间的矛盾，故选A项；材料虽提及多种货币形式，但交子的出现促进了跨区域贸易，宋代全国市场仍在发展，并未明确因为货币制度混乱而受阻，排除B项；材料中政府的政策旨在解决货币短缺，未涉及中央与地方在财政权力上的冲突，排除C项；豪户藏钱仅是钱荒原因之一，政府的措施主要针对货币短缺，而非直接打击豪强，未体现地方势力威胁中央财政集权，排除D项。 5．【答案】B【解析】元代在云南边疆推行的土兵制度，让本土部族成为土军，官给田土自耕自食，平时且耕且战，遇征调则奔赴，这既保留了地方部族自主耕战的自治性，又满足了中央的征调需求，体现了军事系统中地方自治与中央征调的结合，故选B项；边疆用土军、内地多为正军，二者军事管理体制有明显差异，不能反映边疆与内地军事管理体制的趋同，排除A项；土军自耕自食虽能减轻军费压力，但无法完全解决中央军费开支与后勤压力，排除C项；土兵制度是对边疆防务的补充，并非以地方部族武装为核心重构整个边疆防务体系，排除D项。 6．【答案】D【解析】清初修订律例时以“准依明律，增损裁汰”为原则，又提出“参酌往古，因时制宜”，这体现出其以汉法传统为基础，结合时代需求构建符合正统要求的治理秩序，既顺应了中原地区的法律传统，也有助于巩固新政权的统治根基，故选D项；清初法律虽参照明律，但“增损裁汰”表明旨在适应新朝统治需要，而非单纯延续明朝框架与司法程序，排除A项；满洲旧俗在清初法律中有所保留，但材料突出依据明律和汉法传统，非以满洲旧俗为主要依据，排除B项；清初法律维护满族特权，各民族法律地位并不平等，材料也未体现推动平等之目的，排除C项。 7．【答案】D【解析】谭嗣同借助“天子失官，学在四夷”的传统观念，将西方实学解释为中国古代流失的遗产，主张“大通其隔阂，大破其藩篱”并“取而还之”，这种“西学中源”说旨在为学习西方和维新变法提供合乎传统的理论依据，以减少变法阻力，故选D项；谭嗣同的认识意在调和中西矛盾，降低守旧派的反对情绪，而非直接挑战传统，因此不易单独引发抵制，排除A项；该认识并未否定封建制度，而是在旧有框架内论证学习西方的合理性，没有冲破封建制度藩篱，排除B项；谭嗣同提及的西方实学并非单纯指科学技术，而是涵盖西方政治等层面的学说，并非片面推崇西方科技，排除C项。 8．【答案】B【解析】从材料看，河北宝坻佃农织布收入占总收入80%，半自耕农占55%；高阳织户收入中织布相关部分占近80%；山东潍县农民甚至视织布为正业；南通92%人口依赖织布业，这些数据表明棉纺织业已成为农民家庭收入的主要来源，在家庭经济中地位关键，故选B项；支柱产业指在区域经济中占主导地位、对经济总量影响大的产业，材料仅体现织布对农民家庭的重要性，未涉及它在乡村整体经济结构中的主导地位，排除A项；材料仅反映乡村棉纺织业发展，未涉及城市经济或城乡差距比较，不能得出缩小差距结论，排除C项；此时中国农村仍以封建土地所有制为主，手工棉纺织业的发展并未改变这一生产关系的根本性质，排除D项。 9．【答案】C【解析】21世纪初，我国社会主义市场经济体制基本建立，市场在资源配置中起决定性作用，东部和东南部沿海工业快速发展，吸引大量农民工涌入，人口流动加速，直接推动了农民工相关报道激增，故选C项；20世纪80年代末，我国农村经济体制改革如家庭联产承包责任制的推行，使得农村剩余劳动力开始涌现，但当时主要在发展乡镇企业来吸纳剩余劳动力，大规模外出务工的局面尚未形成，排除A项；西部大开发战略提出于1999年，与②的时间不符，排除B项；2008—2010年受国际金融危机、国内产业结构调整、城乡统筹发展政策等影响，农民工流动出现阶段性波动，并非是城乡差距持续扩大，且当时城乡经济发展差距在国家宏观调控下逐步缩小，排除D项。 10．【答案】C【解析】材料中从“科技兴国”调整为“科教兴国”，基于“没有教育不行”的考虑，凸显了教育对科技发展的支撑作用，反映了科技创新必须与人才培养协同推进，以落实科学技术是第一生产力的思想，故选C项；国家工作重心自1978年已转向经济建设，科教兴国是服务于经济发展的战略，并非重心转向教育，排除A项；材料未提及教育大众化，调整原因在于教育对科技的基础性作用，而非大众化推动，排除B项；市场经济虽可能要求科教融合，但材料直接强调教育必要性，未体现市场经济的要求，排除D项。 11．【答案】A【解析】罗马行省议会管理对罗马皇帝与行省守护神的公共崇拜，还承担行省向中央呈递诉求、表达忠诚的职能，这一设置通过统一的宗教崇拜和顺畅的沟通渠道，将地方城市的力量整合起来，强化各行省对罗马帝国的政治认同，故选A项；罗马总督掌握行省军政大权，材料中议会的职责并未涉及分割总督行政权力的内容，排除B项；行省议会的核心职责是管理公共崇拜和沟通诉求，并非监察地方的机构，无法起到防止地方势力坐大的作用，排除C项；行省议会是在罗马帝国已建立行省体系后设立的，此时并非处于军事扩张阶段，其目的也与凝聚军事扩张的人心无关，排除D项。 12．【答案】C【解析】中世纪晚期英国经济结构从封建庄园经济向商品经济转变，资本主义萌芽和城市兴起促使新兴资产阶级与乡绅阶层壮大，他们通过议会博弈推动政治体制变革，取代了基于采邑制的个人联合政体，故选C项；封建王权加强可能强化君主集权，而非直接导致议会制度兴起，且这一时期王权与议会常处于博弈状态，排除A项；圈地运动主要兴起于15世纪以后，时间晚于议会制度形成的关键时期，且仅是农业经济变革的部分表现，排除B项；法律制度的完善是议会政治发展的伴随成果，而非根本原因，普通法传统虽重要但受经济基础制约，排除D项。 13．【答案】D【解析】查理七世颁布《布尔日国事诏书》，规定教会事务须经巴黎高等法院登记授权，实质是将教会管理纳入王权法律框架，通过世俗司法机构监督和规范教会活动，以限制教廷干预，强化国王对教会的控制，体现了王权至上原则，故选D项；该诏书旨在加强王权对教会的管理，并未削弱王国政府的世俗权威，反而增强了国王的统治力，排除A项；诏书强调捍卫本国教会古老自由，但未提出建立完全独立的民族教会，且民族教会的形成是宗教改革后的现象，排除B项；宗教改革始于16世纪初马丁·路德行动，1438年远早于此，诏书是法国王权与教廷矛盾的体现，并非宗教改革开始的标志，排除C项。 14．【答案】B【解析】1916年处于一战期间，德国因战争消耗，物资供应紧张，设立专门机构并实行配给制度，征集、配售谷物、衣服等生活必需品，目的是缓解战争给社会生活带来的物资匮乏问题，保障居民基本生活，以维持战时社会稳定，故选B项；当时的科技革命集中在工业生产领域，材料中的物资配给措施与科技革命发展方向并无关联，排除A项；工业化的新路径涉及长期经济规划，而配给制是战时临时管控，并非探索工业化模式，排除C项；经济危机如1929年大萧条尚未发生，1916年德国的问题源于战争而非经济周期冲击，排除D项。 15．【答案】A【解析】金本位的运行逻辑要求一国在黄金外流时，必须采取紧缩货币、提高利率、削减开支等措施，这会加剧失业、影响工资水平与民生，而现代民主政治下，政府需优先关注民生以维护政治稳定，这揭示了金本位规则与现代民生诉求之间存在难以调和的矛盾，故选A项；材料明确指出现代民主政治下政府无法长期无视民生压力，不会以货币紧缩应对民生压力，排除B项；材料强调金本位瓦解是因为其规则与现代民主政治下的民生诉求冲突，并非源于国际收支失衡，排除C项；材料重点并非肯定金本位对汇率稳定的作用，而是分析其与民生诉求的矛盾导致瓦解，排除D项。 16．【答案】A【解析】二战后初期，美国政府借国内围绕杜鲁门主义的争论，与媒体协作构建以“自由”为核心的危机叙事，重塑“自由捍卫者”形象，这种舆论引导为其以“捍卫自由”为借口对外干涉提供了民众认同的舆论基础，故选A项；争论中政府是对美国立国原则与价值观进行重新阐释，并非单纯捍卫传统政治文化遗产，排除B项；杜鲁门主义出台时美苏争霸格局尚未形成，当时处于冷战初期，美国的主要目的是遏制苏联、对外扩张，而非为美苏争霸创造条件，排除C项；两极格局最终确立的标志是华约的成立，这一争论只是从舆论层面为冷战造势，并未直接加速两极格局的最终确立，排除D项。 二、非选择题 17．【答案】 （1）依据：奠定反美基调；揭露美国文化潮的侵略本质；扮演拯救拉美民族文化的角色；影响深远。（6分） （2）背景：拉美民族主义的盛行；美国文化的冲击；美国加紧对拉美地区的渗透。（8分） 【解析】 （1）由材料“罗多在《爱丽儿》一书……定下了该书的反美基调”可得，奠定反美基调；由材料“批判、抵制美国社会和文化潮流、拯救拉美民族文化传统”可得，揭露美国文化潮的侵略本质，扮演拯救拉美民族文化的角色；由材料“成为拉美学校推广并普遍出版的教科书……都受到它的影响与熏陶”可得，影响深远。 （2）结合所学19世纪后期拉美民族独立运动的相关史实可得，拉美民族主义的盛行；由材料“美国的实证主义……等观念对拉美的民族文化传统形成了巨大的冲击”可得，美国文化的冲击；结合所学世界殖民体系形成的相关知识可得，拉美独立之后，尤其是19世纪后期，美国加紧对拉美地区的政治经济渗透。 18．【答案】 （1）条件：地理位置优越；物产资源丰富；政府重视并加强管理。（6分） （2）启示：立足区位优势，发挥海南作为海上交通要道和对外开放窗口的作用，打造国际航运与贸易枢纽；健全管理机构与制度，规范贸易秩序；政府应减少不必要的行政垄断与干预，保护市场主体与民众利益；畅通国内国际物资流通；坚持开放、公平、法治化的贸易环境，严厉打击走私，维护社会稳定与市场秩序。（6分） 【解析】 （1）据材料“宋元时期，海南岛成为我国与东南亚船舶往来的必经之地和海上丝路的中转站、补给地和避风港”可得地理位置优越；据材料“岛内物产丰富，品质优良的香料、槟榔、吉贝（木棉）远销内地及海外”可得物产资源丰富；据材料“宋王朝曾试图在琼州设立市舶机构……。元代则正式设立海南博易提举司，主管海外贸易”可得政府重视并加强管理。 （2）据材料“海南岛成为我国与东南亚船舶往来的必经之地和海上丝路的中转站、补给地和避风港”可得要立足区位优势，发挥海南作为海上交通要道和对外开放窗口的作用，打造国际航运与贸易枢纽；据材料“宋王朝曾试图在琼州设立市舶机构……。元代则正式设立海南博易提举司，主管海外贸易”可得要健全管理机构与制度，规范贸易秩序；据材料“对香料等实行垄断经营，低价强买，导致‘民多破产’”可得政府应减少不必要的行政垄断与干预，保护市场主体与民众利益；据材料“规定内地商船赴海南贸易须远赴广州请引、回航抽解，极大阻碍了物资流通”可得要畅通国内国际物资流通；据材料“严苛的限制催生了猖獗的走私活动，甚至引发地方社会动荡”可得要坚持开放、公平、法治化的贸易环境，严厉打击走私，维护社会稳定与市场秩序。 19．【答案】 （1）原因：东汉实行察举制，官员选拔与晋升高度依赖社会关系和个人声誉，立碑成为维系和拓展社会关系、彰显声誉的重要途径；地方豪族将立碑作为巩固自身地方权势的重要手段；东汉推崇儒家孝道与名节观，推动了立碑活动开展；碑刻工艺成熟，为大规模立碑提供了物质保障。（4分） 影响：强化了社会群体间的利益依附联系；助长了地方势力的膨胀，不利于中央集权；助长了竞相攀比、虚饰功德的风气，耗费了大量社会财富。（4分） （2）史料价值：是研究东汉时期社会状况的一手史料，碑刻题名中的官职、籍贯、姓名等信息，可用于研究东汉社会群体构成与人身依附关系；通过分析立碑参与者及其动机，可研究地方豪族、长吏、门生、故吏之间的政治互动与权力格局；碑刻的类型与内容，可用于探究东汉社会价值观与文化认同；作为实物史料，碑刻可与文献记载相互印证，弥补文字史料的不足。（6分） 【解析】 （1）第一小问原因，据材料“门生、故吏作为官员或官员的可能候选人，以碑石为媒介，将关系网络置于政治领域，互相支援”及所学可知，东汉实行察举制，官员选拔与晋升高度依赖社会关系和个人声誉，立碑成为维系和拓展社会关系、彰显声誉的重要途径；据材料“地方豪族也深度参与立碑活动，他们既为自身立碑，也参与地方长吏组织的立碑”可知，地方豪族将立碑作为巩固自身地方权势的重要手段；据所学，东汉推崇儒家孝道、名节观念，立碑（尤其是墓碑、功德碑）是践行孝道、彰显名节的方式，符合当时的社会价值观，推动了立碑风气盛行；据材料“碑刻按照用途可分为纪事碑……有的还标注出资数目”及所学可知，东汉时期碑刻的雕刻、文字书写工艺成熟，能够支撑大规模立碑活动的开展，为立碑之风提供了物质技术基础。第二小问影响，据材料“门生、故吏…… 以碑石为媒介，将关系网络置于政治领域，互相支援”可知，立碑强化了门生故吏与主官、豪族与长吏之间的利益依附关系，形成了紧密的利益共同体；据材料“东汉普遍存在的立碑活动，一定程度上消解了中央的集权力量”及所学可知，地方势力通过立碑联结，形成了地方利益集团，不利于中央对地方的控制；据材料“碑刻按照用途可分为纪事碑、功德碑、墓碑等类型”及所学可知，立碑过程中存在虚饰功德、互相攀比的情况，不仅耗费社会财富，也容易形成沽名钓誉的社会风气。 （2）据材料“东汉时期，立碑之风盛行”“碑文后常附题名，记录立碑者官职、籍贯、姓名等信息，有的还标注出资数目”可知，东汉碑刻是当时人制作的实物，是研究东汉时期社会状况的一手史料，碑刻题名中的官职、籍贯、姓名等信息，可用于研究东汉社会群体构成与人身依附关系；据材料“故吏主要为地方长吏立功德碑与墓碑……而地方长吏也对豪族的立碑活动予以支持”及所学可知，通过分析立碑的参与者（门生、故吏、豪族、长吏）及其动机，可研究地方豪族、长吏、门生、故吏之间的政治互动与权力格局；据材料“碑刻按照用途可分为纪事碑、功德碑、墓碑等类型”可知，碑刻的类型（纪事、功德、墓碑）和内容，反映了东汉社会对孝道、功德、名节的推崇，可用于探究东汉社会价值观与文化认同；据所学，碑刻作为实物史料，可以和《后汉书》等文献记载相互印证，弥补文字史料的不足，更全面地还原东汉社会的真实面貌。 20．【答案】（12分） 论题：近代中国城市发展在主权受损与被动开放中艰难转型。（2分） 阐述：近代中国城市发展，是外力冲击与内部变革共同作用的结果，呈现出主权危机与经济转型的双重矛盾。鸦片战争后，上海、广州等五口被迫开放。条约口岸引入了近代工业、银行、市政管理等新式要素，推动了城市经济近代化。然而，租界设立使中国丧失关税自主权、司法管辖权等核心主权，城市发展呈现出对外资的深度依附，形成畸形的半殖民地型繁荣。清末推动自开商埠，如济南、武昌等地。这些商埠在税收、警务上保留更多自主权，试图在维护主权的前提下发展经济，但仍难以摆脱列强控制。 两种开放模式共同揭示：对外开放带来发展动力，却以主权受损为代价；捍卫主权又限制了开放深度。城市陷入“不开落后、开放失权”的两难境地。（8分） 综上，近代中国城市的发展是半殖民地社会的产物，主权独立是城市经济健康发展的前提，为当代城市开放提供了历史镜鉴。（2分） 【解析】 材料 “近代中国的条约口岸和自开商埠…… 后者是中国在潮流推动下主动地接触世界”“由于当时的中国城市是在国势衰弱……城市经济的发展往往与领土主权丧失同时发生”“捍卫主权与发展经济就成为矛盾的两个方面，并由此形成了近代中国城市发展中的不同模式”，可拟定论题为：近代中国城市发展在主权受损与被动开放中艰难转型。然后，采用总分总的形式进行阐述，根据材料总的概括：近代中国城市发展，是外力冲击与内部变革共同作用的结果，呈现出主权危机与经济转型的双重矛盾。据材料“近代中国的条约口岸和自开商埠……前者是中国被动地与世界进行接触，或者说是世界来接触中国”及所学可知，鸦片战争后，上海、广州等五口被迫开放。条约口岸引入了近代工业、银行、市政管理等新式要素，推动了城市经济近代化。然而，租界设立使中国丧失关税自主权、司法管辖权等核心主权，城市发展呈现出对外资的深度依附，形成畸形的半殖民地型繁荣。据材料“后者是中国在潮流推动下主动地接触世界”几所学可知，清末推动自开商埠，如济南、武昌等地。据材料“捍卫主权与发展经济就成为矛盾的两个方面，并由此形成了近代中国城市发展中的不同模式”及所学可知，这些商埠在税收、警务上保留更多自主权，试图在维护主权的前提下发展经济，但仍难以摆脱列强控制。 两种开放模式共同揭示：对外开放带来发展动力，却以主权受损为代价；捍卫主权又限制了开放深度。城市陷入“不开落后、开放失权”的两难境地。 最后总结升华：综上，近代中国城市的发展是半殖民地社会的产物，主权独立是城市经济健康发展的前提，为当代城市开放提供了历史镜鉴。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年度第二学期期中素养训练 高二历史 学校： 姓名： 班级： 考号： 一、选择题 1.考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间逻辑关系正确的是() 材料 结论 山西夏县师村遗址出土6枚仰韶文化早期 A 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家 的石雕和陶制蚕蛹 红山文化的五猪龙和安徽凌家滩文化的 B 红山文化和凌家滩文化存在交流 五龙都雕琢精美 距今5100一4300年的湖北荆门屈家岭文 C 化遗址、天门石家河文化遗址频繁出土铜长江中游地区是治铜技术的起源地之一 矿石 距今约4700一4300年，北方长城沿线涌 可能发生了以黄土高原人群为胜利方的 现出许多具有军事性质的石城，黄土高原 大规模战争事件 遗址数量急剧增加 2.东汉后期，地方治理日趋疲敝。政论家王符在《潜夫论·爱日》中指出：“今县治地广，或数百 里，民寡赋薄，官不堪役：吏员寡弱，何以承宣朝命？又何以抚字黎民？宜析置疆土，明定分 守，使官力可周，民情得安。”据此可知，王符批判的治理困境源于() A.未能贯彻儒家的民本与纲纪原则B.治理规模与行政效能之间的失衡 C.监察体制失效导致吏治渐趋腐败D.国家权力与民生责任之间的冲突 3.唐太宗为玄奘作《大唐三藏圣教序》云：“佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方…微言 广被，拯含类于三途：遗训遐宣，导群生于十地。”太宗又曾谓玄奘：“朕学浅心拙，在物犹迷， 况佛教幽微，岂能仰测？”下列对材料解读最准确的是() A.统治者借崇佛巩固政权强化思想控制B.太宗推崇佛教政策冲击了儒家正统地位 C.肯定佛教社会价值同时保持理性认知D.佛教因受帝王推崇在唐代形成独尊局面 4.《梦溪笔谈》记载：“世称‘钱荒’，然州县所积铜钱，多藏于豪户，四方流转常不足。”与此同 时，政府一方面通过“折变”“和买”等政策将税赋实物折算为钱币征收，另一方面大量铸造铁 钱、发行纸币“交子”以应对铜钱短缺。上述现象集中反映了宋代() 第1页 A,商品经济发展与货币制度矛盾突出B.货币制度混乱阻碍全国市场形成 C,中央集权与地方财政矛盾逐渐加深D.地方豪强势力威胁中央财政集权 5.(至元二十九年)诏：“云南边徼，参用土军。其或反叛，则用正军剿之。土军皆本土部族，官 给田土，使自耕食，且耕且战，遇有征调则赴。”据此可知，元代在边疆地区推行的“土兵”制 度() A,反映了边疆与内地军事管理体制的趋同B,体现军事系统中地方自治与中央征调的结合 C.使得中央军费开支与后勤压力得以解决D.以地方部族武装为核心重构了边疆防务体系 6.清初律例修订时强调“准依明律，增损裁汰”，《大清律例》序言亦言“参酌往古，因时制宜， 期于明允协中，以昭化成天下之道”。清初法律制度的制定() A,旨在延续明朝法律基本框架与司法程序B,以满洲旧俗为依据并部分吸收了汉法 C.致力于推动各民族在法律上的地位平等D.以汉法传统为基础构建正统治理秩序 7.1898年2月，谭嗣同倡导的南学会在长沙成立。在南学会的一次讲学中，谭嗣同提出，西方实 学实为“天子失官，学在四夷”的祖宗遗产，应大通其隔阂，大破其藩篱，将其“取而还之中 国”。这一认识() A,易遭到守旧势力的抵制 B.冲破了封建制度的藩篱 C.片面推崇西方科学技术 D.为变法寻求了理论依据 8.下表为20世纪20一30年代中国乡村棉纺织业的发展情况。据此可知，棉纺织业( 乡村织户每家依靠织布平均纯所得为105.11元，佃农织户 1923年 河北宝坻 织布收入约占总收入的80%，半自耕农织布收入占总收入的 55% 共计50793人从事织布业，据吴知对344家织户的抽样分 1932年 河北高阳 析，平均每家全年收入152.91元中，织布工资占49.12%， 自织布匹净利占29.82% 部分乡村农民在农忙季节白天农作，晚上仍织布，织布业 20世纪30年代初 山东潍县 “一变而为正业之势，反视农作为副业矣” 全县共63140家织户，13万余人从事手工织布业，约占全 1933年 江苏南通 县50万人的26%直接或间接以织布为生活依靠的达92%， 土布产值达9180543元 A,成为乡村经济中的支柱产业 B.在农民家庭经济中占据重要地位 C.大幅缩小城乡经济发展差距 D.推动了农村生产关系的根本变革 第2页 9.图1是1980一2012年《人民日报》中农民工相关报道数量（篇)的统计。对四次报道高峰期解 读正确的是() 250 3 (4 200 150 100 50 ② 图1 A,①农村经济体制改革吸引大量劳动力 B,②西部大开发推动劳动力流向的变化 C.③市场经济体制加速人口流动 D.④城乡经济发展差距持续扩大 10.1995年，《中共中央、国务院关于加速科学技术进步的决定》正式提出实施科教兴国战略，强 调这是“全面落实科学技术是第一生产力思想的战略决策”。该战略在制定过程中，文件起草组 最初提议的是“科技兴国”，后考虑到“没有教育不行”，最终调整为“科教兴国”并获中央采 纳。这一表述调整主要反映出() A.国家工作的重心转向教有事业 B,教育的大众化推动科教战略调整 C.科技创新与人才培养的协同性 D.市场经济对科教融合的客观要求 11.罗马帝国在各行省普遍设立行省议会，由省内各城市代表组成。其核心职责之一是管理对罗马 皇帝与行省守护神的公共崇拜并举办庆典。同时也是行省向中央呈递诉求或表达忠诚的沟通渠 道。据此可知，罗马行省议会的设立旨在() A.整合地方以强化对帝国的政治认同B.分割总督的行政权力 C.设置监督机构以防止地方势力坐大D.为军事扩张凝聚人心 12.中世纪晚期的英国，以采邑制为基础的个人联合政体逐渐走向消亡，取而代之的是由各利益集 团派代表参与的议会制度，不同群体通过议会博弈协商、达成政治共识。英国这一转变的主要 原因是() A.封建王权的加强 B.圈地运动的兴起 C,经济结构的变化 D,法律制度的完善 第3页 13.1438年，法国国王查理七世颁布《布尔日国事诏书》。此后，法国法学家在对诏书的注释中将 其系统阐释为：国王此举旨在“捍卫”本国教会的“古老自由”，以防教廷“新要求”的侵害， 并规定相关教会事务须经巴黎高等法院登记授权。这一行为实质上() A.削弱了王国政府的世俗权威 B.旨在推动建立独立的民族教会 C.标志着宗教改革在法国开展 D.以王权法律框架规范教会事务 14.1916年6月，德国成立了“帝国谷物局”和“帝国服装局”，分别负责征集和配售谷物和衣服， 生活日用品等实行了配给制度，居民必须凭证按限额购买生活必需品。德国这样做主要是为了 () A.顺应科技革命的发展 B.解决战争对社会生活的影响 C.探索工业化的新路径 D.应付经济危机对社会的冲击 15.1931年英国正式放弃金本位，标志着国际金本位体系走向瓦解。有学者指出：“金本位的运行 逻辑，要求一国在黄金外流时必须紧缩货币、提高利率、削减开支，以维持汇率稳定。但在现 代民主政治下，政府无法长期无视失业、工资与民生压力。经济稳定必须服从政治稳定，而非 汇率稳定。”这一观点() A,揭示金本位规则与现代民生诉求难以兼容 B.主张以货币紧缩应对民生压力 C,认为金本位制度的瓦解源于国际收支失衡 D.肯定金本位对汇率稳定的作用 16.二战后初期，美国国内围绕杜鲁门主义展开激烈争论，争论各方均高举“捍卫自由”的大旗， 争相援引美国历史传统以增强话语力量。政府借机与媒体协作，构建以“自由”为核心的危机 叙事，重新阐释立国原则与价值观，塑造“自由捍卫者”的美国形象。这一争论() A.为政府对外干涉提供了舆论支撑B.捍卫了美国传统的政治文化遗产 C.意在为美苏争霸创造有利的条件D.加速了美苏两极格局的最终确立 二、非选择题 17.阅读材料，完成下列要求。 材料 进入19世纪后期，美国的实证主义、功利主义、经济利益至上等观念对拉美的民族文化传统形 成了巨大的冲击。乌拉圭作家罗多的长篇散文《爱丽儿》应运而生，担当起了拯救拉美民族文化传 统的重任，由此批判、抵制美国社会和文化潮流、拯救拉美民族文化传统的序幕拉开了，《爱丽儿》 在拉美知识分子中迅速流传。罗多在《爱丽儿》一书中运用对比的手法，将拉美和美国的社会进行 比较，定下了该书的反美基调。他将莎士比亚戏剧《暴风雨》中的爱丽儿和卡利班这两个角色分别 第4页 描绘为拉美和美国，爱丽儿继承了欧洲的尊贵与性灵，是美德的典范；卡利班则是粗俗贪婪而精神 空虚的物欲主义的杰出者。《爱丽儿》被视为“拉丁美洲主义”的象征，成为拉美学校推广并普遍出 版的教科书，基本上拉美的每个孩子都读过，拉美的知识分子几乎都受到它的影响与熏陶。 一一摘编自田密《冷战后拉美地区的反美主义研究》 (1)根据材料并结合所学知识，概括《爱丽儿》被视为“拉丁美洲主义”象征的主要依据。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，简析《爱丽儿》得到推广的时代背景。(8分) 18.阅读材料，完成下列要求。 材料 宋元时期，海南岛成为我国与东南亚船舶往来的必经之地和海上丝路的中转站、补给地和避风 港，有力助推了海外贸易的发展。岛内物产丰富，品质优良的香料、槟榔、吉贝（木棉）远销内地 及海外。宋王朝曾试图在琼州设立市舶机构，虽最终未能成行，但海南实际设有管理外贸的场务。 元代则正式设立海南博易提举司，主管海外贸易。然而，朝廷对海南的贸易限制颇多：一方面，对 香料等实行垄断经营，低价强买，导致“民多破产”；另一方面，规定内地商船赴海南贸易须远赴广 州请引、回航抽解，极大阻碍了物资流通。严苛的限制催生了猖獗的走私活动，甚至引发地方社会 动荡。 一一摘编自夏晗登、张天宇《宋元时期海南岛的海外贸易与现实启示》 (1)根据材料，说明宋元时期海南岛海外贸易发展的有利条件。(6分) (2)根据材料中宋元时期海南贸易管理得失，并结合所学内容谈谈其对当前海南自由贸易港建设的 历史启示。(6分) 19.阅读材料，按要求作答。 材料 东汉时期，立碑之风盛行。碑刻按照用途可分为纪事碑、功德碑、墓碑等类型。碑文后常附题 名，记录立碑者官职、籍贯、姓名等信息，有的还标注出资数目。 门生（指跟随经师学习的弟子，后逐渐演变为依附于官僚、世家大族的群体）、故吏（指曾经在 某位官员的辖下担任属吏，之后因官员离任、升迁或自身调动而脱离原主的人)是东汉时期立碑的 主要群体，其中故吏主要为地方长吏立功德碑与墓碑，以彰显其政绩和恩德。部分异地故吏还会远 道而来，与门生共同立碑。此外，地方豪族也深度参与立碑活动，他们既为自身立碑，也参与地方 长吏组织的立碑。而地方长吏也对豪族的立碑活动予以支持。 门生、故吏作为官员或官员的可能候选人，以碑石为媒介，将关系网络置于政治领域，互相支 援。地方豪族将立碑活动作为交好地方长吏的手段，并以此巩固在地方的权势。因而东汉普遍存在 第5页 的立碑活动，一定程度上消解了中央的集权力量。尽管皇权作出了必要的反应，但制度设计的内在 矛盾，以及社会俗尚的影响，还是无法从根本上解决此问题。 一摘编自沈刚《东汉碑刻题名中的人际网络》 (1)根据材料并结合所学知识，说明东汉时期立碑之风盛行的原因及其影响。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，分析东汉时期碑刻的史料价值。(6分) 20.阅读材料，回答问题。(12分) 材料 城市在中国的起源，最初出于“筑城以卫君，造郭以守民”的统治需要，卫君与守民的单一结 构、单一功能使城市从产生伊始就天然地带有封闭性。随着商品经济的发展，城与市的结合，城市 的经济性功能才有所体现，城市成为商品流通的中心和财富的汇集地，城市与外界的联系加强，城 市的开放性和经济辐射范围也显得重要起来。近代资本主义生产的发展和科学技术进步，使城市的 经济功能变得更加重要和复杂。对外开放，与世界进行接触是城市保持活力的重要前提。近代中国 的条约口岸和自开商埠，是中国对外开放的一种特殊形态。前者是中国被动地与世界进行接触，或 者说是世界来接触中国；后者是中国在潮流推动下主动地接触世界。无论是被动接触还是主动接触， 对这些开放城市的经济发展都有一定程度的促进。由于当时的中国城市是在国势衰弱、不平等双边 关系的基础上开放的，城市经济的发展往往与领土主权丧失同时发生。这样，捍卫主权与发展经济 就成为矛盾的两个方面，并由此形成了近代中国城市发展中的不同模式。 一摘编自陆兴龙《清末民初中国城市发展分析》 提取材料部分或整体信息，围绕“近代中国城市发展”，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。 (要求：论题明确，史论结合、阐述充分，表述清晰。) 第6页