6.2 做核心思想理念的传承者 课件-2025-2026学年统编版道德与法治七年级下册

做核心思想理念的传承者 七年级下册《道德与法治》 第六课 第二框 教学目标 通过分析都江堰"道法自然、因势利导"的治水理念，理解中华优秀传统文化的核心思想理念是在长期生产生活实践中形成的，认同其当代价值，增强文化自信。 通过角色扮演和情境体验，理解"讲仁爱、重民本"的内涵，感悟李冰父子爱民利民的情怀，培养关爱他人、服务社会的道德品质。 通过小组合作探究都江堰工程蕴含的"尚和合、求大同"智慧，学会正确看待差异与矛盾，培养开放包容、和谐共处的健全人格。 课堂导入 2300年前李冰父子秉持“道法自然”的治水理念，筑就了都江堰水利工程，至今仍滋养着“天府之国”的千里沃野。 为什么一项2300年前的水利工程，能在今天的世界舞台上代表中国智慧？ 解码都江堰：一项工程何以润泽千年？ 七年级下册《道德与法治》 第六课 第二框 治水为何？ 七年级下册《道德与法治》 第六课 第二框 ——从"蜀人几为鱼"到"水旱从人" 治水为何？——从"蜀人几为鱼"到"水旱从人" 《史记·河渠书》记载："蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中……百姓飨其利。" 材料一 都江堰修建前："江水初荡谲，蜀人几为鱼。" 都江堰建成后："水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。" 材料二 李冰父子为何要修建都江堰？“治蜀先治水”体现了什么样的价值取向？ 治水为何？——从"蜀人几为鱼"到"水旱从人" 小组讨论：分析李冰父子"脚穿草鞋、手拄竹杖、身背干粮"，步行千里勘察水情的行为动机。 观点分享：结合"重民本"知识，阐释"赢得人民的支持，国家才能长治久安" 中华优秀传统文化的核心思想理念是如何形成的？ 中华优秀传统文化的思想理念在漫长的生产生活过程中逐渐凝结为具有主导性、根本性意义的核心思想理念。 如何做核心思想理念的传承者？ 今天，传承中华优秀传统文化就要弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。 “讲仁爱” 原因：涵养仁爱情怀，才能实现家庭和睦、社会祥和、人与万物和谐共处。 要求： ①讲仁爱，要求我们爱自己的亲人，爱全社会的人，爱天地万物。 ②我们应当关爱亲人，友善待人，爱惜万物，将仁爱之心融入生活实践中。 “重民本” 原因：赢得人民的支持，国家才能长治久安。 要求： ①重民本，要求我们充分认识人民在国家中的地位和作用，爱民保民利民。 ②我们应当站稳人民立场，不断增强为人民服务的本领。 如何治水？ 七年级下册《道德与法治》 第六课 第二框 ——"道法自然"的生态智慧 如何治水？——"道法自然"的生态智慧 都江堰水利工程由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口引水口三大主体工程构成。 如何治水？——"道法自然"的生态智慧 鱼嘴分水堤：智能分流的“咽喉”，实现“四六分水” 鱼嘴位于岷江江心，形如鱼嘴，将江水分为外江（天然河道、主河道，用于泄洪）和内江（人工引水渠、引水道，用于灌溉）。其分流原理依赖于‌弯道环流‌的自然规律，实现枯水期六成水入内江、洪水期六成水入外江的“四六分水”——“分四六，平潦旱”。‌ 如何治水？——"道法自然"的生态智慧 飞沙堰溢洪道：自动排沙泄洪的“安全阀”，实现“二八排沙” 飞沙堰位于鱼嘴与宝瓶口之间，是一个低堰堤（堰顶比河床高约2米）。利用弯道离心力作用，在内江水量过大时自动溢洪排沙，枯水时拦水入内江，实现“二八排沙”。‌ 如何治水？——"道法自然"的生态智慧 宝瓶口引水口：精准控流的“节制闸”，起到“天然节制阀”作用 宝瓶口是人工凿开的山峡缺口（宽仅20余米），形如瓶口。控制进入灌区的水量，无论江水多猛，经此咽喉水流均保持稳定，起到“天然节制阀”的作用。‌ 如何治水？——"道法自然"的生态智慧 习近平总书记指出："始建于战国时期的都江堰，距今已有二千多年历史，就是根据岷江的洪涝规律和成都平原悬江的地势特点，因势利导建设的大型生态水利工程，不仅造福当时，而且泽被后世。" 深淘滩、低作堰 遇湾截角、逢正抽心 如何治水？——"道法自然"的生态智慧 模型探究：观察都江堰工程模型，分析鱼嘴"四六分水"、飞沙堰"自动排沙"的设计巧思。 对比分析：对比都江堰与其他水利工程的差异，理解"不破坏自然肌理"的设计理念。 如何治水？——"道法自然"的生态智慧 情境模拟：分组扮演"鱼嘴""飞沙堰""宝瓶口"，演示协同工作原理，体会"多样性统一"的和谐之道。 李冰为何选择'无坝引水'而非筑坝拦截？这体现了什么样的哲学思维？ “尚和合” 原因：①只有多样性的东西相互作用并努力达到平衡，事物才能生生不息，发展壮大； ②完全相同的东西简单相加，事物则会失去生机，难以维系。 要求： ①尚和合，要求我们追求和谐，强调多样性统一。 ②我们应当正确看待差异与矛盾，坚持多样性统一，构建人与人、人与社会、人与自然之间的和谐关系。 “守诚信” 要求： ①守诚信，要求我们做到真实无欺、言行一致。 ②我们应当树立诚信意识，做诚实守信的人。 治水利谁？ 七年级下册《道德与法治》 第六课 第二框 ——从"天府之国"到"人类命运共同体" 治水利谁？——从"天府之国"到"人类命运共同体" 都江堰2000年被列入《世界遗产名录》的评语："全世界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程"。 都江堰灌溉面积从古代到现代不断扩大：现灌溉面积1164.7万亩，惠及3000万人口。 治水利谁？——从"天府之国"到"人类命运共同体" 都江堰为何能跨越朝代、泽被万世？'功在当代，利在千秋'体现了什么样的正义观和发展观？ 数据解读：分析都江堰从古代到现代的效益延续，理解"可持续发展"的正义内涵。 治水利谁？——从"天府之国"到"人类命运共同体" 价值辨析：讨论"如果李冰父子将治水技术据为己有，都江堰还能传承至今吗？"理解"崇正义"要求坚守道义、维护公共利益。 国际视野：观看2025年大阪世博会报道，讨论"都江堰智慧为何能走向世界"，理解"求大同"的当代价值——胸怀天下，为人类发展作贡献。 “崇正义” 原因：弘扬社会正气，崇尚社会正义，维护国家和社会公共利益，坚守民族大义，才能让每个人有尊严地生活。 要求： ①崇正义，要求我们坚持做正确的事，做符合道义的事。 ②在面对个人利益选择时，我们应当将道义置于优先位置，让我们的言行合乎道义。 “求大同” 要求： ①求大同，要求我们胸怀天下，将天下视作天下人的天下，追求美好的理想社会。 ②我们应当热爱祖国和人民，积极为人类的发展和进步作贡献。 做核心思想理念的传承者 核心思想理念的形成 核心思想理念的传承 讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同 采访身边一位坚守传统技艺或践行传统美德的人物，撰写300字微报道，体现"讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同"中的任一理念。 做核心思想理念的传承者 七年级下册《道德与法治》 第六课 第二框 $