抢分12 古代世界文明的多元发展（抢分专练）（天津专用）2026年中考历史终极冲刺讲练测

抢分12 古代世界文明的多元发展（天津专用） 抢分预测 抢分秘籍 抢分特训 4年考情 抢分依据 命题预测 2025年 T18·古埃及文明、金字塔 2024年 T19·古巴比伦、《汉谟拉比法典》 T20·文明交流互鉴 2023年 T19·古代罗马文明、罗马法 2022年 T19·古代亚非文明、大河文明 T20·古代世界帝国的扩张 1．高频考点集中：覆盖亚非欧文明、新航路，四年四考，为世界史开篇板块，考查文明多样性与早期全球化开端。 2．情境特征鲜明：以文明文物、航路图示、法典文献入题，侧重文明代表、文明发展的影响，属于基础送分题型。 3．天津特色融入：结合租界文明交融、世界文化遗产展，考查地方多元文化，衔接世界古代文明考点。 4．命题导向明确：强调文明特征、全球化，掌握金字塔、法典、文明基本特性即可稳拿分，是世界史必背专题。 1、题型预测： ①选择题：侧重文明代表、法典内容、交流互鉴的影响，注重基础识记与特征对应； ②非选择题：多以文明图片、主要文明和国家地图等图示为材料，考查文明特征、古代世界文明交流与发展背景、内容与历史影响； ③综合题/小论文题：可能围绕“古代文明多样性与交流”“早期全球化”等主题，提炼观点、展开论证。 2．内容预测： ①高频考点：古埃及金字塔、《汉谟拉比法典》、古希腊民主、城市与大学； ②热点融合：结合文明互鉴、文化遗产保护，设计世界文明传承类题目； ③区域特色：天津将继续考查租界文明交融、世界文化遗产展，关联天津的多元文化特色。 3．能力导向： ①史料实证：强调对文明文物、出土文献的解读能力； ②历史解释：要求分析文明特征、文明交流的影响； ③家国情怀：通过世界文明考查，增强全球视野与文明互鉴意识。 【高频考点聚焦】 古代世界文明起源于大河流域与海洋地区，呈现多元发展、各具特色的特点。大河文明依托尼罗河、两河、印度河、黄河等流域，农业发达、社会稳定，形成中央集权、重视礼制与农耕传统，典型如古埃及、古巴比伦、古代中国。海洋文明以古希腊、古罗马为代表，依托海岸与港湾，工商业、航海贸易兴盛，崇尚冒险与竞争，较早发展民主政治、法治精神与海外殖民。两者自然环境不同，造就经济形态、政治制度、价值观念差异，但都推动人类文明进步，共同丰富世界文明的多样性。 古埃及文明发源于尼罗河流域，金字塔、象形文字、太阳历是其标志性成就，体现古代埃及人民智慧。 古巴比伦文明位于两河流域，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，反映早期奴隶制社会法律体系。 古印度文明创立种姓制度与佛教，影响深远。 古希腊罗马文明是西方文明源头，雅典奴隶制民主政治达到古代世界高峰，罗马法体系完备，对后世法律影响深远。 中世纪欧亚大陆形成各具特色的封建文明。欧洲实行封君封臣制度，庄园经济自给自足，教会影响深远，城市兴起推动社会转型。亚洲方面，日本大化改新建立中央集权，发展武士集团；阿拉伯帝国横跨三洲，融合东西方文化，在数学、医学、文学领域成就突出；拜占庭帝国继承古希腊罗马文明，《查士丁尼法典》影响深远。东亚朝鲜、越南等仿行中华制度，形成儒家文化圈。各文明在相对独立中发展，又通过商贸、宗教往来相互影响，共同推动世界文明走向交融与多元发展。 古代文明虽起源分散，但始终保持交流互鉴。丝绸之路连接欧亚非，推动丝绸、瓷器、农作物与技术传播；佛教、基督教、伊斯兰教沿商路扩散，促进文化融合。亚历山大东征、罗马扩张、蒙古西征在带来冲突的同时，客观促进文明交融。中国四大发明西传推动欧洲社会变革，阿拉伯数字、天文历法东传丰富中国文明。新航路开辟前，各文明已形成多向交流网络，文明在互鉴中取长补短、共同进步，为近代全球化奠定基础，也彰显了人类文明多元一体、交流共生的历史规律。 古代世界文明起源于不同区域，呈现多元发展特征，古埃及、古巴比伦、古印度、中国、古希腊、古罗马等文明各自创造独特文字、法律、建筑与制度。同时，各文明通过贸易、迁徙、战争、宗教传播不断交流融合，形成相互影响、彼此借鉴的一体格局。丝绸之路、游牧民族迁徙、帝国扩张推动技术、物种、文化互通，人类文明在多元中走向联结，展现出多样共生、交流互鉴的发展趋势，共同构成人类文明的整体进程。 古代世界文明多元共存、交流互鉴，共同推动人类文明进步。学习古代世界文明，有助于理解文明多样性、世界联系性与历史发展不平衡性，树立人类命运共同体意识。 【时政热点映射】 中国史方面注意关联世界文化遗产保护、文明交流互鉴；世界史方面重点关联全球史前文明保护、新航路开辟历史研究、世界文明多样性。时政聚焦文明互鉴、文化遗产，契合古代世界文明的交流价值。 【地区特色关注】 重点关注天津天津近代租界文明交融、世界文化遗产在津展示，2025-2026年天津举办世界文明交流展，中考关联地方文明交融。天津中考将租界文明交融与世界古代文明结合，考查地方多元文化特色，衔接古代文明、新航路考点，侧重文明交流、租界文化、地方展示三大方向，是天津世界史基础考点。 【2026备考建议】 聚焦古代文明成果、新航路开辟，情境为文明图片、路线图。能力导向侧重时空观念、历史解释，考查文明特征与世界联系。命题延续“文明—特征—交流”考法，结合天津世界文明交流活动命题，难度极低，未来仅考查基础识记与对比，是世界史必拿分的基础专题。 按大河文明、海洋文明分类记忆文明成果与标志，重点背《汉谟拉比法典》、罗马文明、封建时代的欧亚文明、文明交流互鉴。天津四年四考均为单选题，命题形式固定。复习用表格对比文明异同，牢记新航路 “世界连为整体” 核心意义，不拓展难点，抓基础识记即可稳拿分。 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每题给出的四个选项中，只有一项最符合题意。 1．【时空观念+大河文明】世界古代各区域的文明成果反映了人类早期文明的发展水平。下表反映了古代亚非文明的概况。由此可知，古代亚非文明（   ） 发源地 文明成果（部分） 尼罗河流域 象形文字、金字塔 印度河、恒河流域 梵文、佛教、种姓制度 两河流域 楔形文字、《汉谟拉比法典》 中国黄河、长江流域 甲骨文、青铜器 A．大河孕育、文明多样 B．海洋文明、商业至上 C．城邦林立、民主政治 D．法制完备、等级平等 2．【历史解释+大学自治】1158年神圣罗马帝国皇帝颁布谕旨，授予博洛尼亚大学师生自由通行权及内部裁判权，使大学成为法律实体，享有司法自治。这反映了当时（   ） A．城市自治权不断扩大 B．人文主义思想普遍传播 C．大学自主性不断增强 D．资产阶级获得统治地位 3．【时空观念+罗马演变】时间轴的梳理可以帮助我们更好地理解历史的发展过程。下面的时间轴可用于研究（   ） A．雅典民主政治兴盛 B．罗马共和国到罗马帝国的演变历程 C．亚历山大帝国东征 D．罗马帝国的征服与扩张 4．【历史解释+希腊城邦】历史研究表明，古希腊城邦的规模普遍很小。例如，最大的城邦之一雅典，其领土面积也仅约2650平方公里。这反映了古希腊城邦的突出特点是（   ） A．种姓制度森严 B．法律完备 C．庄园经济发达 D．小国寡民 5．【历史解释+西欧城市】下面是某项目式学习小组撰写的历史小论文标题，他们研究的主题最可能是（   ） 论文1《商路复苏：兴起的契机》 论文2《特许状：自治之路的曙光》 论文3《行会主导：手工业的经营模式》 论文4《市民阶层：社会的新力量》 A．封建时代的欧洲庄园 B．资本主义制度的确立 C．西欧中世纪城市的发展 D．被视为黑暗的中世纪 6．【历史解释+希腊文化】土耳其出土的宙斯祭坛饰带浮雕（建于公元前180年——前160年），埃及出土的托勒密王朝时期（公元前305——前30年）的努比亚少年歌手青铜像，均具有浓郁的希腊雕塑风格。这反映了（   ） A．东方文明的统一性 B．文明融合的必然性 C．文化交流的双向性 D．希腊文化的辐射性 7．【历史解释+罗马法影响】英国学者彼得·斯坦的著作《罗马法与欧洲》包括以下内容：“罗马法对日耳曼民习惯法、中世纪共同法、教会法、近代早期民族国家立法和19世纪以来欧洲司法法典化的关系。”从著作内容反映出（   ） A．罗马法体现了理性主义精神 B．罗马法的体系非常完备 C．罗马法体现法律的公平正义 D．罗马法对欧洲法律影响 8．【史料实证+汉谟法典】有学者指出，《汉谟拉比法典》刻于黑色玄武岩石柱之上，条文涵盖刑事、民事、商业、婚姻等诸多领域，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。这说明该法典（   ） A．体现了严格的等级秩序 B．是古巴比伦文明的重要象征 C．维护了奴隶主阶级利益 D．反映了古巴比伦王国的强盛 9．【历史解释+罗马法价值】 “它所提出的私法平等、契约自由和私有财产无限制等重要原则，都适合于市民阶级”，在近代市场经济中被赋予新的内涵，一些人将罗马法视为“普遍法”。由此可见，罗马法（   ） A．巩固了罗马帝国统治 B．具有普适性和延续性 C．维护奴隶主贵族利益 D．形成完备严密的体系 10．【历史解释+文明共通】良渚文化与古埃及文明在相对独立的环境中均通过动物形象象征其信仰内涵，如良渚的鸟、兽面纹与古埃及的隼鹰、狮子。这反映不同文明（    ） A．宗教信仰的多元性 B．象征思维的共通性 C．艺术符号的地域性 D．社会组织的复杂性 11．【史料实证+文明交流】爱琴地区印章中的格里芬是复合型神话形象，通常以鸟首狮身的面貌出现（如图）。最早的格里芬形象源自西亚，后传入埃及，再经由叙利亚传入爱琴地区。这可用于说明（   ）    A．希腊倡导神人同性 B．西亚艺术领先世界 C．区域之间存在交流 D．神话承载族群认同 12．【历史解释+文明多元】 “在中东，农耕的闪米特人创造了楔形文字和城邦国家；在印度，雅利安人建立了种姓制度和佛教文化；在中美洲，玛雅人发明了象形文字和太阳历。”这说明（   ） A．地理环境影响文明的发展 B．古代文明呈现出多元特征 C．古代文明都出现发达农业 D．不同文明都独立闭塞发展 13．【历史解释+雅典民主】英国历史学家芬利指出：“雅典民主为后世提供了一种政治想象的可能性——普通民众可以成为国家主权的主人。”这段话强调了雅典民主（   ） A．为近代民主政治提供了历史借鉴 B．确立妇女与奴隶的平等政治权利 C．实现公民财富与地位的绝对平等 D．导致雅典城邦长期陷入内战混乱 14．【史料实证+法典目的】《汉谟拉比法典》序言写道：“安努与恩利尔（注：古巴比伦宗教神话中的两位主神）为人类福祉计，命令我，荣耀而敬畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人。”由此可知，该法典的制定目的是（   ） A．宣扬君权神授以维护社会秩序 B．确立民主政治保障公民权利 C．彻底废除奴隶制度以实现平等 D．推行自由经济促进商业繁荣 15．【历史解释+古代数学】古代西亚苏美尔人创制六十进制，多用于土地测算、粮食核算与劳力分配；古埃及数学文献集中记载土地丈量、水利工程计算等实用问题。据此判断，下列表述错误的是（   ） A．二者数学成就均植根于农耕文明的现实需求 B．这些数学成果属于服务生产的经验性实用技术 C．数学发展直接推动两地迈入工业文明阶段 D．国家治理与工程建设促进了早期数学的进步 16．【历史解释+罗马危机】罗马的经济主要依靠奴隶，罗马帝国晚期，由于奴隶处境日益悲惨，他们丧失了生产兴趣，而且奴隶人口不断减少，造成劳动力严重短缺；而长期依赖奴隶劳动，也使公民成为寄生阶级。这说明罗马帝国危机的实质是（   ） A．奴隶制度危机 B．劳动力严重短缺 C．奴隶处境悲惨 D．统治者穷奢极欲 17．【历史解释+阿拉伯文化】9世纪阿拉伯学者花剌子米的《代数学》在12世纪被译为拉丁文传入欧洲，该书系统介绍了印度数字和代数知识。这主要反映了阿拉伯文化（    ） A．奠定了欧洲近代自然科学的基础 B．在东西方科学交流中起到桥梁作用 C．为西欧文艺复兴提供了宝贵养料 D．推动了伊斯兰教在欧洲的广泛传播 18．【历史解释+文明差异】德国学者斯宾格勒在《西方的没落》中提出：“每一种文明都根植于其独有的土壤，不同的地理环境、生产方式与社会结构，造就了文明各自的样貌”。这句话表明古代世界文明的产生和发展具有（   ） A．排斥性 B．创新性 C．差异性 D．统一性 19．【历史解释+城市法治】中世纪城市的市民之间没有身份隶属关系，在法律面前人人平等。市民的法律地位在“从身份到契约”的社会变迁中走向了平等。常有城市议员说：“他们从来没有听说过有充当奴隶的人。”这一现象反映了中世纪城市法的核心特点是（） A．身份的等级性 B．宗教的依附性 C．契约的平等性 D．地域的封闭性 20．【历史解释+阿拉伯商贸】下表所示为阿拉伯帝国商人的足迹分布情况。这反映了阿拉伯（） 方向 东 南 西 北 地域 日本列岛 哥连德角（非洲西南端） 大西洋沿岸 波罗的海 A．积极融合东西文化 B．促成全球贸易市场 C．依靠商业贸易立国 D．商业贸易十分活跃 21．【史料实证+法典权威】公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这说明法典（   ） A．为后世法律的发展奠定基础 B．宣告了古巴比伦国王的至上权威 C．促进了本地区商品经济发展 D．全面反映该地区的社会生活 22．【历史解释+教育发展】15世纪起，城市和行会开办的学校开始增多，这些学校主要教授读写、算术和职业技能（如纺织技术）。出现这种变化的主要原因是（   ） A．天主教会对教育控制的瓦解 B．近代自然科学的进步 C．商品经济发展对教育的需求 D．人文主义思想的普及 23．【历史解释+民主监督】希腊雅典城邦的所有官员，在任职之前都要经过严格的资格检查；在官员的一年任期内，需要接受十次任职审查。上述规定主要体现了（   ） A．民众直接参与管理 B．对城邦官员的监督 C．民主政治存在局限 D．外邦人有任职 24．【历史解释+城市兴起】中世纪中期，欧洲农业产量大幅提升，多余粮食能养活更多非农业人口。越来越多的人离开庄园，专门从事手工业或商业，逐渐在交通便利处聚居。这一变化（   ） A．推动了人口增长 B．延缓了庄园衰落 C．保障了大学自治 D．促进了城市兴起 25．【历史解释+大学兴起】11世纪，许多希腊、罗马的古典著作开始在西欧传播，阿拉伯文化也不断传入西欧。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。出现这一现象的根本原因是（   ） A．基督教的产生 B．西欧庄园快速兴起 C．经济不断发展 D．封君封臣制的建立 二、非选择题：本卷共3大题，共50分。 26．【家国情怀+文明互鉴】各国文明均植根于自身土壤，各具独特价值与优势；文明交流互鉴是联结各国人民的纽带，也是推动人类社会共同进步的重要动力。 【百花盛开的文明】 材料一 （1）这反映了世界古代文明呈现出什么特点？ 【冲突碰撞的文明】 材料二  远征在客观上使希腊文明与埃及、巴比伦和印度的文明得以接触、交流、融合，扩大了各民族已知世界的范围，加快了人类历史由分散走向整体的过程。 ——吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 （2）结合材料及所学知识，简要说明古代世界不同文明交往的主要方式，并谈谈你对文明交流的认识。 【交流互鉴的文明】 材料三  唐朝制度与日本大化改新内容比较表 对比方面 唐朝制度 日本大化改新措施 政治制度 三省六部制；科举制；中央集权制度完善 建立以天皇中心的中央集权制度；地方设国、郡、里三级，由中央派官管理 经济制度 实行均田制；租庸调制 废除贵族私地私民，将土地、部民收归国有；实行班田收授法和租庸调制 文化制度 推崇儒学；兴办太学、国学；完善教育体系 设立太学；教授儒学；仿照唐朝教育体系发展教育 （3）根据材料三表格，比较中国唐朝制度与大化改新措施，你有什么发现？结合所学知识，分析大化改新对日本社会发展的影响。 （4）综合上述材料并结合所学知识，谈谈我们应如何对待人类世界的不同文明。 27．【史料实证+文化传承】图书馆担负着文化传承与传播的职责。阅读下列材料，回答问题。 材料一  中国古代图书文献载体历经甲骨、青铜、简牍、缣帛，造纸术和印刷术发明后，纸本典籍成为主流。中国古代重视图书文献的保存，朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所。私家藏书随着私学的出现也得到发展。1909年清政府筹建京师图书馆。 ——摘编自选修三《文化交流与传播》 材料二  中世纪欧洲图书文献多以羊皮纸、牛皮纸为载体，由修道院、教会学校抄写保存；在西方文明演进过程中，修道院、大教堂和大学图书馆，在保存文化遗产方面发挥了重要作用。私人图书馆也随之兴起，而且发展出服务公众职能。19世纪下半叶，英、美等出现近代意义公共图书馆。 ——摘编自选修三《文化交流与传播》 （1）根据材料一、二，概括中外保存图书文献的共同方式。 （2）根据材料一、二，结合所学知识，分析中国与欧洲保存图书文献方法形成的原因。 （3）综合上述材料，谈谈古代中外文献保存的做法对今天保护文化遗产有何启示？ 28．【历史解释+国家治理】阅读材料，回答问题。 九年级（1）班同学组织开展有关专题学习活动。阅读材料，回答问题。 环节一【由治理探中央集权】 国家统一我国历史上曾数度出现分裂割据的局面，但最终都会走向统一。 大一统的国家治理 特点 “要在中央”中央集权是中国古代封建王朝进行国家治理最基本的制度体系。 郡县体制将全国划分为若干不同层级的行政区域，由中央委派官员管理。 因俗而治中央政府根据不同地区的具体状况采取不同的治理方式。 （1）结合所学知识，列举两例中国古代体现“因俗而治”治理方式的史实。从“国家统一”“郡县体制”“要在中央”中任选一个特点，结合所学知识，说明其在国家治理中的作用。 环节二【据交通看国家治理】 《汉书·贾山传》记载秦驰道：“为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外。隐以金椎，树以青松。为驰道之丽至于此。”驰道以都城咸阳为中心向四方辐射，将全国各郡和重要城市全部连通，终于形成了中国最早、最完备的陆上交通网络系统。除了通向全国各地的驰道以外，秦始皇还下令修建了针对北方匈奴的直道。——摘编自徐卫民《秦代的交通与社会治理》 罗马广场的黄金路标，刻有帝国主要城市的名字以及它们同罗马的距离，象征着世界上的一切道路都汇合到这里。据统计，到公元2世纪时，帝国境内的硬面道路已有372条，总长度达到8万千米。与陆路交通相辉映，罗马国家的海上交通线也相当安全便捷。古罗马国家极盛之时地中海俨然已成为其“内海”，船舶吨位达到1000吨，顺风时每小时可航行5海里以上。——摘编自孙宝国《古代罗马社会新闻史简论》 （2）依据表格，概括秦朝交通建设的特点。依据表格并结合所学知识，从国家治理的角度，简析古代罗马和秦朝交通建设的相同作用。 环节三【AI赋能悟民族交融】    西夏文刻本《论语》  辽墓壁画《备茶图》    契丹货币        元大都平面图 （3）请你借助AI工具，从以上史料中任选其一，生成一篇以“民族交融”为主题的朋友圈文案，要求以第一人称视角撰写，内容须包含史料的特点和它所见证的民族交融风貌，语言生动，适合社交平台传播。（示例除外） 示例：我选择：西夏文刻本《论语》。 我是一本跨越民族的智慧之书。我用西夏文字记录了中原儒家经典，让孔子的仁义思想在西夏土地上深深扎根、传播开来。我见证着中原文化与西夏文化的深度交融，是民族互鉴、文化共生的鲜活印记。 19 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分12 古代世界文明的多元发展（天津专用） 抢分预测 抢分秘籍 抢分特训 4年考情 抢分依据 命题预测 2025年 T18·古埃及文明、金字塔 2024年 T19·古巴比伦、《汉谟拉比法典》 T20·文明交流互鉴 2023年 T19·古代罗马文明、罗马法 2022年 T19·古代亚非文明、大河文明 T20·古代世界帝国的扩张 1．高频考点集中：覆盖亚非欧文明、新航路，四年四考，为世界史开篇板块，考查文明多样性与早期全球化开端。 2．情境特征鲜明：以文明文物、航路图示、法典文献入题，侧重文明代表、文明发展的影响，属于基础送分题型。 3．天津特色融入：结合租界文明交融、世界文化遗产展，考查地方多元文化，衔接世界古代文明考点。 4．命题导向明确：强调文明特征、全球化，掌握金字塔、法典、文明基本特性即可稳拿分，是世界史必背专题。 1、题型预测： ①选择题：侧重文明代表、法典内容、交流互鉴的影响，注重基础识记与特征对应； ②非选择题：多以文明图片、主要文明和国家地图等图示为材料，考查文明特征、古代世界文明交流与发展背景、内容与历史影响； ③综合题/小论文题：可能围绕“古代文明多样性与交流”“早期全球化”等主题，提炼观点、展开论证。 2．内容预测： ①高频考点：古埃及金字塔、《汉谟拉比法典》、古希腊民主、城市与大学； ②热点融合：结合文明互鉴、文化遗产保护，设计世界文明传承类题目； ③区域特色：天津将继续考查租界文明交融、世界文化遗产展，关联天津的多元文化特色。 3．能力导向： ①史料实证：强调对文明文物、出土文献的解读能力； ②历史解释：要求分析文明特征、文明交流的影响； ③家国情怀：通过世界文明考查，增强全球视野与文明互鉴意识。 【高频考点聚焦】 古代世界文明起源于大河流域与海洋地区，呈现多元发展、各具特色的特点。大河文明依托尼罗河、两河、印度河、黄河等流域，农业发达、社会稳定，形成中央集权、重视礼制与农耕传统，典型如古埃及、古巴比伦、古代中国。海洋文明以古希腊、古罗马为代表，依托海岸与港湾，工商业、航海贸易兴盛，崇尚冒险与竞争，较早发展民主政治、法治精神与海外殖民。两者自然环境不同，造就经济形态、政治制度、价值观念差异，但都推动人类文明进步，共同丰富世界文明的多样性。 古埃及文明发源于尼罗河流域，金字塔、象形文字、太阳历是其标志性成就，体现古代埃及人民智慧。 古巴比伦文明位于两河流域，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，反映早期奴隶制社会法律体系。 古印度文明创立种姓制度与佛教，影响深远。 古希腊罗马文明是西方文明源头，雅典奴隶制民主政治达到古代世界高峰，罗马法体系完备，对后世法律影响深远。 中世纪欧亚大陆形成各具特色的封建文明。欧洲实行封君封臣制度，庄园经济自给自足，教会影响深远，城市兴起推动社会转型。亚洲方面，日本大化改新建立中央集权，发展武士集团；阿拉伯帝国横跨三洲，融合东西方文化，在数学、医学、文学领域成就突出；拜占庭帝国继承古希腊罗马文明，《查士丁尼法典》影响深远。东亚朝鲜、越南等仿行中华制度，形成儒家文化圈。各文明在相对独立中发展，又通过商贸、宗教往来相互影响，共同推动世界文明走向交融与多元发展。 古代文明虽起源分散，但始终保持交流互鉴。丝绸之路连接欧亚非，推动丝绸、瓷器、农作物与技术传播；佛教、基督教、伊斯兰教沿商路扩散，促进文化融合。亚历山大东征、罗马扩张、蒙古西征在带来冲突的同时，客观促进文明交融。中国四大发明西传推动欧洲社会变革，阿拉伯数字、天文历法东传丰富中国文明。新航路开辟前，各文明已形成多向交流网络，文明在互鉴中取长补短、共同进步，为近代全球化奠定基础，也彰显了人类文明多元一体、交流共生的历史规律。 古代世界文明起源于不同区域，呈现多元发展特征，古埃及、古巴比伦、古印度、中国、古希腊、古罗马等文明各自创造独特文字、法律、建筑与制度。同时，各文明通过贸易、迁徙、战争、宗教传播不断交流融合，形成相互影响、彼此借鉴的一体格局。丝绸之路、游牧民族迁徙、帝国扩张推动技术、物种、文化互通，人类文明在多元中走向联结，展现出多样共生、交流互鉴的发展趋势，共同构成人类文明的整体进程。 古代世界文明多元共存、交流互鉴，共同推动人类文明进步。学习古代世界文明，有助于理解文明多样性、世界联系性与历史发展不平衡性，树立人类命运共同体意识。 【时政热点映射】 中国史方面注意关联世界文化遗产保护、文明交流互鉴；世界史方面重点关联全球史前文明保护、新航路开辟历史研究、世界文明多样性。时政聚焦文明互鉴、文化遗产，契合古代世界文明的交流价值。 【地区特色关注】 重点关注天津天津近代租界文明交融、世界文化遗产在津展示，2025-2026年天津举办世界文明交流展，中考关联地方文明交融。天津中考将租界文明交融与世界古代文明结合，考查地方多元文化特色，衔接古代文明、新航路考点，侧重文明交流、租界文化、地方展示三大方向，是天津世界史基础考点。 【2026备考建议】 聚焦古代文明成果、新航路开辟，情境为文明图片、路线图。能力导向侧重时空观念、历史解释，考查文明特征与世界联系。命题延续“文明—特征—交流”考法，结合天津世界文明交流活动命题，难度极低，未来仅考查基础识记与对比，是世界史必拿分的基础专题。 按大河文明、海洋文明分类记忆文明成果与标志，重点背《汉谟拉比法典》、罗马文明、封建时代的欧亚文明、文明交流互鉴。天津四年四考均为单选题，命题形式固定。复习用表格对比文明异同，牢记新航路 “世界连为整体” 核心意义，不拓展难点，抓基础识记即可稳拿分。 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每题给出的四个选项中，只有一项最符合题意。 1．【时空观念+大河文明】世界古代各区域的文明成果反映了人类早期文明的发展水平。下表反映了古代亚非文明的概况。由此可知，古代亚非文明（   ） 发源地 文明成果（部分） 尼罗河流域 象形文字、金字塔 印度河、恒河流域 梵文、佛教、种姓制度 两河流域 楔形文字、《汉谟拉比法典》 中国黄河、长江流域 甲骨文、青铜器 A．大河孕育、文明多样 B．海洋文明、商业至上 C．城邦林立、民主政治 D．法制完备、等级平等 【答案】A 【解析】A．从表格中可以看出，尼罗河流域、印度河与恒河流域、两河流域以及中国黄河与长江流域都孕育了各自独特的文明成果，这反映了古代亚非文明是由大河孕育的，并且每个文明都有其独特性和多样性，正确。 B．表格中列举的古代亚非文明都是大河文明，而非海洋文明，且表格中并未提及商业至上的特点，错误。 C．城邦林立和民主政治更符合古希腊等海洋文明，而非古代亚非文明，错误。 D．种姓制度反映了等级不平等，而非等级平等，错误。 2．【历史解释+大学自治】1158年神圣罗马帝国皇帝颁布谕旨，授予博洛尼亚大学师生自由通行权及内部裁判权，使大学成为法律实体，享有司法自治。这反映了当时（   ） A．城市自治权不断扩大 B．人文主义思想普遍传播 C．大学自主性不断增强 D．资产阶级获得统治地位 【答案】C 【解析】A．题干的主体是大学获得特权，并非城市，所以不能反映城市自治权的扩大，错误。 B．人文主义是14世纪兴起的文艺复兴运动的核心思想，1158年早于文艺复兴，不可能出现人文主义的普遍传播，不符合史实，错误。 C．材料中皇帝授予大学自由通行权、内部司法裁判权，让大学成为享有司法自治的独立法律实体，直接反映出大学的自主性不断增强，符合题意，正确。 D．1158年属于欧洲中世纪，资产阶级还未产生，更不可能获得统治地位，不符合史实，错误。 3．【时空观念+罗马演变】时间轴的梳理可以帮助我们更好地理解历史的发展过程。下面的时间轴可用于研究（   ） A．雅典民主政治兴盛 B．罗马共和国到罗马帝国的演变历程 C．亚历山大帝国东征 D．罗马帝国的征服与扩张 【答案】B 【解析】A．雅典民主政治兴盛属于古希腊历史，时间轴事件均为古罗马相关，与雅典无关，错误。 B．时间轴从公元前509年罗马共和国建立，到公元前450年左右《十二铜表法》颁布、公元前3世纪初征服意大利半岛、公元前2世纪成为地中海霸主，再到公元前27年屋大维首创元首制、罗马共和国演变为罗马帝国，完整呈现了罗马共和国到罗马帝国的演变历程，符合题意，正确。 C．亚历山大帝国东征发生于公元前4世纪，时间轴未涉及该事件，错误。 D．罗马帝国建立于公元前27年，时间轴前半段属于罗马共和国时期，并非仅罗马帝国的征服与扩张，表述片面，错误。 4．【历史解释+希腊城邦】历史研究表明，古希腊城邦的规模普遍很小。例如，最大的城邦之一雅典，其领土面积也仅约2650平方公里。这反映了古希腊城邦的突出特点是（   ） A．种姓制度森严 B．法律完备 C．庄园经济发达 D．小国寡民 【答案】D 【解析】A．种姓制度森严是古印度文明的社会等级制度，与古希腊无关，错误。 B．“法律完备”通常用来形容古罗马（如《十二铜表法》《罗马民法大全》）。且法律是否完备与城邦面积大小没有直接关系，错误。 C．庄园经济发达是西欧中世纪的经济特征，以自给自足的庄园为单位，与古希腊的工商业和海洋文明特征不符，错误。 D．题干中强调的“规模普遍很小”、“领土面积也仅约2650平方公里”，正是“小国”的体现。古希腊城邦一般以一个城市为中心，包括周边的村落，面积狭小，人口有限，这是古希腊城邦最显著的特征，正确。 5．【历史解释+西欧城市】下面是某项目式学习小组撰写的历史小论文标题，他们研究的主题最可能是（   ） 论文1《商路复苏：兴起的契机》 论文2《特许状：自治之路的曙光》 论文3《行会主导：手工业的经营模式》 论文4《市民阶层：社会的新力量》 A．封建时代的欧洲庄园 B．资本主义制度的确立 C．西欧中世纪城市的发展 D．被视为黑暗的中世纪 【答案】C 【解析】A．欧洲庄园是中世纪农村的自给自足经济单位，与“商路复苏”“行会主导”等城市经济和社会现象无关，错误。 B．资本主义制度的确立是近代资产阶级革命的结果，与“特许状”“行会”不符，错误。 C．商路复苏推动城市兴起、特许状推动城市自治、行会主导手工业生产、市民阶层作为新兴力量崛起，完整呈现了西欧中世纪城市从经济到政治、社会的发展脉络，正确。 D．“被视为黑暗的中世纪”是对中世纪的片面否定，而这些论文呈现了中世纪城市经济、社会的发展活力，与该主题不符，错误。 6．【历史解释+希腊文化】土耳其出土的宙斯祭坛饰带浮雕（建于公元前180年——前160年），埃及出土的托勒密王朝时期（公元前305——前30年）的努比亚少年歌手青铜像，均具有浓郁的希腊雕塑风格。这反映了（   ） A．东方文明的统一性 B．文明融合的必然性 C．文化交流的双向性 D．希腊文化的辐射性 【答案】D 【解析】A．题干中两件文物仅能体现希腊文化的影响，无法体现东方文明的统一性，不具备本土文化特征，错误。 B．题干中仅体现了希腊文化对其他地区的影响，并未体现不同文明之间的融合，错误。 C．题干中仅描述了希腊文化对土耳其和埃及的影响，并未体现土耳其和埃及对希腊文化的影响，所以无法体现文化交流的双向性，错误。 D．题干两件文物均具有浓郁的希腊雕塑风格，说明希腊文化在当时具有强大的影响力，能够辐射到其他地区，对其他地区的文化产生影响，正确。 7．【历史解释+罗马法影响】英国学者彼得·斯坦的著作《罗马法与欧洲》包括以下内容：“罗马法对日耳曼民习惯法、中世纪共同法、教会法、近代早期民族国家立法和19世纪以来欧洲司法法典化的关系。”从著作内容反映出（   ） A．罗马法体现了理性主义精神 B．罗马法的体系非常完备 C．罗马法体现法律的公平正义 D．罗马法对欧洲法律影响 【答案】D 【解析】A．材料中未提及理性、逻辑推理、自然法思想等内容，错误。 B．材料中未提及罗马法体系的组成部分（如公民法、万民法、私法体系等），也未提及体系的结构层次，错误。 C．材料中未提及法律的平等原则、公正审判、保护弱者等内容，错误。 D．著作内容涉及罗马法对日耳曼习惯法、中世纪共同法、教会法、近代早期民族国家立法和19世纪以来欧洲司法法典化的影响，直接反映了罗马法对欧洲法律的深远影响，正确。 8．【史料实证+汉谟法典】有学者指出，《汉谟拉比法典》刻于黑色玄武岩石柱之上，条文涵盖刑事、民事、商业、婚姻等诸多领域，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。这说明该法典（   ） A．体现了严格的等级秩序 B．是古巴比伦文明的重要象征 C．维护了奴隶主阶级利益 D．反映了古巴比伦王国的强盛 【答案】B 【解析】A．材料信息重点在于其作为法典的地位和对文明的意义，而非直接体现等级秩序，错误。 B．题干指出《汉谟拉比法典》是“迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典”，且涵盖刑事、民事、商业、婚姻等诸多领域，这些特征使其成为古巴比伦文明在法律、文化、制度等方面的集中体现，是古巴比伦文明的重要象征，正确。 C．虽然法典本质上维护奴隶主阶级利益，但题干并未提及阶级利益相关内容，而是侧重于法典的完整性，错误。 D．题干中没有关于古巴比伦王国国力强盛的描述，仅围绕法典本身的特征展开，因此无法从题干推出该结论，错误。 9．【历史解释+罗马法价值】 “它所提出的私法平等、契约自由和私有财产无限制等重要原则，都适合于市民阶级”，在近代市场经济中被赋予新的内涵，一些人将罗马法视为“普遍法”。由此可见，罗马法（   ） A．巩固了罗马帝国统治 B．具有普适性和延续性 C．维护奴隶主贵族利益 D．形成完备严密的体系 【答案】B 【解析】A．题干侧重罗马法对近代社会的价值，未提及罗马法对罗马帝国统治的巩固作用，不符合题意，错误。 B．罗马法被称为“普遍法”体现普适性，在近代仍能被赋予新内涵体现延续性，正确。 C．题干侧重罗马法对近代社会的价值，未体现它维护奴隶主贵族利益，不符合题意，错误。 D．题干侧重罗马法对后世和市民阶级的影响，未提及罗马法是否形成完备严密的体系，不符合题意，错误。 10．【历史解释+文明共通】良渚文化与古埃及文明在相对独立的环境中均通过动物形象象征其信仰内涵，如良渚的鸟、兽面纹与古埃及的隼鹰、狮子。这反映不同文明（    ） A．宗教信仰的多元性 B．象征思维的共通性 C．艺术符号的地域性 D．社会组织的复杂性 【答案】B 【解析】A．题干只提到不同文明用动物形象象征信仰内涵，没有体现信仰的具体内容差异，错误。 B．良渚文化和古埃及文明都用动物形象来象征信仰内涵，说明不同文明在象征思维上存在共通的特点，正确。 C．题干强调的是不同文明都使用动物形象的共性，而非地域差异，错误。 D．题干内容和社会组织的结构、复杂程度没有关联，错误。 11．【史料实证+文明交流】爱琴地区印章中的格里芬是复合型神话形象，通常以鸟首狮身的面貌出现（如图）。最早的格里芬形象源自西亚，后传入埃及，再经由叙利亚传入爱琴地区。这可用于说明（   ）    A．希腊倡导神人同性 B．西亚艺术领先世界 C．区域之间存在交流 D．神话承载族群认同 【答案】C 【解析】A．题干的核心是格里芬形象的传播路径，没有涉及古希腊神话的特点，错误。 B．题干仅说明格里芬形象源自西亚，没有信息体现西亚艺术领先世界，错误。 C．格里芬的神话形象从西亚起源，逐步传播到埃及、叙利亚再到爱琴地区，这直接体现了不同区域之间存在文化交流，正确。 D．题干的核心是格里芬形象的传播路径，没有提及神话形象和某个族群的身份认同、群体凝聚的关系，也没有体现神话对族群认同的承载作用，错误。 12．【历史解释+文明多元】 “在中东，农耕的闪米特人创造了楔形文字和城邦国家；在印度，雅利安人建立了种姓制度和佛教文化；在中美洲，玛雅人发明了象形文字和太阳历。”这说明（   ） A．地理环境影响文明的发展 B．古代文明呈现出多元特征 C．古代文明都出现发达农业 D．不同文明都独立闭塞发展 【答案】B 【解析】A．材料侧重不同文明的独特成就，未突出地理环境的影响，错误。 B．材料中中东、印度、中美洲文明各具特色，体现古代文明多元特征，正确。 C．材料未体现所有文明都有发达农业，表述绝对，错误。 D．材料未体现文明闭塞，且古代文明存在交流，与史实不符，错误。 13．【历史解释+雅典民主】英国历史学家芬利指出：“雅典民主为后世提供了一种政治想象的可能性——普通民众可以成为国家主权的主人。”这段话强调了雅典民主（   ） A．为近代民主政治提供了历史借鉴 B．确立妇女与奴隶的平等政治权利 C．实现公民财富与地位的绝对平等 D．导致雅典城邦长期陷入内战混乱 【答案】A 【解析】A．材料中“为后世提供了一种政治想象的可能性”直接表明雅典民主为近代民主政治（如主权在民原则）提供了历史借鉴，正确。 B．雅典民主仅适用于成年男性公民，妇女与奴隶无政治权利，“平等”说法不符合史实，错误。 C．雅典民主追求政治权利平等，而非“财富与地位的绝对平等”，且“绝对平等”本身不符合史实，错误。 D．材料未提及雅典民主导致内战混乱，且这一说法与史实不符，错误。 14．【史料实证+法典目的】《汉谟拉比法典》序言写道：“安努与恩利尔（注：古巴比伦宗教神话中的两位主神）为人类福祉计，命令我，荣耀而敬畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人。”由此可知，该法典的制定目的是（   ） A．宣扬君权神授以维护社会秩序 B．确立民主政治保障公民权利 C．彻底废除奴隶制度以实现平等 D．推行自由经济促进商业繁荣 【答案】A 【解析】A．序言将汉谟拉比的统治权归于神的命令，是典型的君权神授思想，目的是强化王权的合法性，进而通过法典规范社会秩序、维护奴隶主阶级的统治，契合材料主旨，正确。 B．古巴比伦是奴隶制君主专制国家，不存在民主政治。《汉谟拉比法典》本质是维护奴隶主阶级利益，并非保障全体公民权利，错误。 C．法典不仅没有废除奴隶制，反而严格维护奴隶主对奴隶的所有权，强化了奴隶制度，古巴比伦社会等级森严，不存在平等，错误。 D．材料未涉及经济政策相关内容，且法典核心是规范社会秩序、维护王权，与自由经济、商业繁荣无直接关联，错误。 15．【历史解释+古代数学】古代西亚苏美尔人创制六十进制，多用于土地测算、粮食核算与劳力分配；古埃及数学文献集中记载土地丈量、水利工程计算等实用问题。据此判断，下列表述错误的是（   ） A．二者数学成就均植根于农耕文明的现实需求 B．这些数学成果属于服务生产的经验性实用技术 C．数学发展直接推动两地迈入工业文明阶段 D．国家治理与工程建设促进了早期数学的进步 【答案】C 【解析】A．苏美尔六十进制用于土地测算、粮食核算，古埃及数学用于土地丈量、水利工程，二者均植根于农耕文明的现实需求，表述正确，排除。 B．两地数学成果均服务于农业生产、工程建设等实际生产活动，属于经验性实用技术，表述正确，排除。 C．工业文明是近代工业革命的产物，古代西亚、古埃及均为农耕文明，数学发展并未推动两地迈入工业文明阶段，表述错误，符合题意。 D．土地测算、粮食核算服务于国家治理，水利工程建设推动了数学进步，表述正确，排除。 16．【历史解释+罗马危机】罗马的经济主要依靠奴隶，罗马帝国晚期，由于奴隶处境日益悲惨，他们丧失了生产兴趣，而且奴隶人口不断减少，造成劳动力严重短缺；而长期依赖奴隶劳动，也使公民成为寄生阶级。这说明罗马帝国危机的实质是（   ） A．奴隶制度危机 B．劳动力严重短缺 C．奴隶处境悲惨 D．统治者穷奢极欲 【答案】A 【解析】A．罗马帝国的繁荣建立在奴隶制基础之上。材料中奴隶失去生产兴趣、劳动力短缺、公民寄生化等问题，均根源于奴隶制度本身，因此罗马帝国危机的实质是奴隶制度危机，正确。 B．劳动力严重短缺是罗马帝国出现的具体社会现象，是奴隶制度衰败带来的结果，并非危机的实质，错误。 C．奴隶处境悲惨是导致生产积极性下降的直接原因，属于表面现象，不是罗马帝国危机的本质，错误。 D．材料仅论述奴隶制度与劳动力问题，并未提及统治者奢侈腐化，错误。 17．【历史解释+阿拉伯文化】9世纪阿拉伯学者花剌子米的《代数学》在12世纪被译为拉丁文传入欧洲，该书系统介绍了印度数字和代数知识。这主要反映了阿拉伯文化（    ） A．奠定了欧洲近代自然科学的基础 B．在东西方科学交流中起到桥梁作用 C．为西欧文艺复兴提供了宝贵养料 D．推动了伊斯兰教在欧洲的广泛传播 【答案】B 【解析】A．奠定欧洲近代自然科学基础是近代科学革命的成果，阿拉伯文化并未承担这一作用，错误。 B．阿拉伯将起源于印度的数字和代数知识整理后传入欧洲，连通了东方科学成果与欧洲，准确体现了阿拉伯文化在东西方交流中的桥梁作用，正确。 C．题干核心反映的是跨区域科学文化交流，并未体现阿拉伯文化对文艺复兴的影响，错误。 D．题干传播的是数学科学知识并非伊斯兰教，且伊斯兰教也没有在欧洲实现广泛传播，错误。 18．【历史解释+文明差异】德国学者斯宾格勒在《西方的没落》中提出：“每一种文明都根植于其独有的土壤，不同的地理环境、生产方式与社会结构，造就了文明各自的样貌”。这句话表明古代世界文明的产生和发展具有（   ） A．排斥性 B．创新性 C．差异性 D．统一性 【答案】C 【解析】A．排斥性是指不同文明之间互相排斥、拒绝交流，题干没有提到文明之间的相互排斥，只强调不同的环境造就不同的文明样貌，错误。 B．创新性强调的是文明发展过程中创造出新的成果、新的特征，与题干主旨不同的环境造就不同的文明样貌不符，错误。 C．差异性就是指不同文明各有特点，存在区别，与题干“每一种文明都根植于其独有的土壤，不同的地理环境、生产方式与社会结构，造就了文明各自的样貌”正好相符，正确。 D．统一性是强调不同文明有共同的发展趋势、共同的特征，与题干“各自的样貌”“不同的条件”相反，错误。 19．【历史解释+城市法治】中世纪城市的市民之间没有身份隶属关系，在法律面前人人平等。市民的法律地位在“从身份到契约”的社会变迁中走向了平等。常有城市议员说：“他们从来没有听说过有充当奴隶的人。”这一现象反映了中世纪城市法的核心特点是（） A．身份的等级性 B．宗教的依附性 C．契约的平等性 D．地域的封闭性 【答案】C 【解析】A．材料明确指出市民之间“没有身份隶属关系”，且法律地位走向平等，与身份等级性特征相反，错误。 B．材料主要围绕市民的法律地位和契约关系展开，未提及宗教依附相关内容，错误。 C．材料强调“从身份到契约”的变迁，市民在法律面前人人平等，体现出契约平等性的核心特点，正确。 D．中世纪城市法以契约为基础，强调市民平等，突破了地域封闭性的限制，并非其核心特点，错误。 20．【历史解释+阿拉伯商贸】下表所示为阿拉伯帝国商人的足迹分布情况。这反映了阿拉伯（） 方向 东 南 西 北 地域 日本列岛 哥连德角（非洲西南端） 大西洋沿岸 波罗的海 A．积极融合东西文化 B．促成全球贸易市场 C．依靠商业贸易立国 D．商业贸易十分活跃 【答案】D 【解析】A．题干中只强调阿拉伯商人足迹分布，未涉及东西方文化，错误。 B．阿拉伯时代新航路还未开辟，没有形成全球贸易市场的条件，错误。 C．题干中只涉及阿拉伯商人的足迹范围，没有体现“立国”，错误。 D．根据题干表格可知，阿拉伯商人的足迹分布范围十分广泛，这反映出阿拉伯帝国商业贸易活动范围广，活跃度高，正确。 21．【史料实证+法典权威】公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这说明法典（   ） A．为后世法律的发展奠定基础 B．宣告了古巴比伦国王的至上权威 C．促进了本地区商品经济发展 D．全面反映该地区的社会生活 【答案】B 【解析】A．题干引文的内容，完全没有涉及“对后世法律的影响”，错误。 B．《汉谟拉比法典》，由古巴比伦国王汉谟拉比颁布，引文本质上是通过法典永恒不可更改的规定，将汉谟拉比的立法权、司法权神圣化，本质是宣告国王的意志就是最高法律，国王拥有至上权威，正确。 C．题干引文仅围绕“司法判决、立法创制的不可变更性”展开，未提及商品经济相关内容，错误。 D．《汉谟拉比法典》是奴隶主阶级的法律，仅能反映古巴比伦社会的部分情况，无法“全面”覆盖社会生活，错误。 22．【历史解释+教育发展】15世纪起，城市和行会开办的学校开始增多，这些学校主要教授读写、算术和职业技能（如纺织技术）。出现这种变化的主要原因是（   ） A．天主教会对教育控制的瓦解 B．近代自然科学的进步 C．商品经济发展对教育的需求 D．人文主义思想的普及 【答案】C 【解析】A．15世纪天主教会仍在欧洲占据主导地位，对教育的控制并未瓦解，与史实不符，错误。 B．近代自然科学的兴起以16世纪哥白尼“日心说”为标志，15世纪尚未出现，时间不符，错误。 C．15世纪欧洲商品经济发展，城市兴起，行会（手工业者组织）需要具备读写、算术能力及职业技能的从业者，推动了此类学校的开办，符合材料中“职业技能”的教授内容，正确。 D．人文主义是文艺复兴的核心思想，14世纪兴起于意大利，15世纪尚未普及。且人文主义主要影响思想文化领域，与职业技能的教育需求关联较弱，错误。 23．【历史解释+民主监督】希腊雅典城邦的所有官员，在任职之前都要经过严格的资格检查；在官员的一年任期内，需要接受十次任职审查。上述规定主要体现了（   ） A．民众直接参与管理 B．对城邦官员的监督 C．民主政治存在局限 D．外邦人有任职 【答案】B 【解析】A．材料体现的是对官员的任职审查与监督，并非民众直接参与城邦管理，错误。 B．雅典官员任职前需严格资格检查、任期内接受十次任职审查，这些规定的核心目的就是加强对城邦官员的监督，防止权力滥用，维护民主政治，正确。 C．雅典民主政治的局限性（如民主范围、直接民主的弊端等），材料未体现，错误。 D．材料未提及外邦人在雅典的任职相关内容，错误。 24．【历史解释+城市兴起】中世纪中期，欧洲农业产量大幅提升，多余粮食能养活更多非农业人口。越来越多的人离开庄园，专门从事手工业或商业，逐渐在交通便利处聚居。这一变化（   ） A．推动了人口增长 B．延缓了庄园衰落 C．保障了大学自治 D．促进了城市兴起 【答案】D 【解析】A．人口增长是农业产量提升的结果之一，但题干强调的是非农业人口离开庄园、聚居形成城市的过程，而非总体人口数量的增加，错误。 B．人们离开庄园从事手工业和商业，恰恰加速了庄园制度的衰落，而非延缓，错误。 C．材料讲的是经济基础（农业产出）导致人口聚集（城市兴起），而大学自治的保障是上层政治力量（国王或教会），错误。 D．题干中“越来越多的人离开庄园，专门从事手工业或商业，逐渐在交通便利处聚居”，这正是欧洲中世纪城市兴起的过程。农业产量的提高使一部分人能够脱离农业生产，转而从事手工业和商业，这些人在交通便利的地方聚集，逐渐形成了城市，正确。 25．【历史解释+大学兴起】11世纪，许多希腊、罗马的古典著作开始在西欧传播，阿拉伯文化也不断传入西欧。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。出现这一现象的根本原因是（   ） A．基督教的产生 B．西欧庄园快速兴起 C．经济不断发展 D．封君封臣制的建立 【答案】C 【解析】A．基督教产生于公元1世纪，与11—12世纪的文化教育发展无直接因果关联，错误。 B．西欧庄园兴起于9世纪，是封建经济的基本单位，但庄园经济以自给自足为主，对文化教育的直接推动作用有限，不是根本原因，错误。 C．11—12世纪，西欧商品经济复苏，城市兴起，经济发展为文化教育提供了物质基础，推动了古典文化的传播和大学的兴起，是根本原因，正确。 D．封君封臣制是西欧封建社会的政治制度，与文化教育的发展无直接因果关系，错误。 二、非选择题：本卷共3大题，共50分。 26．【家国情怀+文明互鉴】各国文明均植根于自身土壤，各具独特价值与优势；文明交流互鉴是联结各国人民的纽带，也是推动人类社会共同进步的重要动力。 【百花盛开的文明】 材料一 （1）这反映了世界古代文明呈现出什么特点？ 【冲突碰撞的文明】 材料二  远征在客观上使希腊文明与埃及、巴比伦和印度的文明得以接触、交流、融合，扩大了各民族已知世界的范围，加快了人类历史由分散走向整体的过程。 ——吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 （2）结合材料及所学知识，简要说明古代世界不同文明交往的主要方式，并谈谈你对文明交流的认识。 【交流互鉴的文明】 材料三  唐朝制度与日本大化改新内容比较表 对比方面 唐朝制度 日本大化改新措施 政治制度 三省六部制；科举制；中央集权制度完善 建立以天皇中心的中央集权制度；地方设国、郡、里三级，由中央派官管理 经济制度 实行均田制；租庸调制 废除贵族私地私民，将土地、部民收归国有；实行班田收授法和租庸调制 文化制度 推崇儒学；兴办太学、国学；完善教育体系 设立太学；教授儒学；仿照唐朝教育体系发展教育 （3）根据材料三表格，比较中国唐朝制度与大化改新措施，你有什么发现？结合所学知识，分析大化改新对日本社会发展的影响。 （4）综合上述材料并结合所学知识，谈谈我们应如何对待人类世界的不同文明。 【答案】（1）特点：多元性。 （2）主要方式：暴力冲突（战争、征服）与和平交往。 认识：文明交流有利于各文明取长补短、共同发展；暴力冲突虽带来灾难，但客观上也能促进文明交融；我们应倡导平等、包容的文明交流与互鉴。 （3）发现：日本大化改新在政治、经济、文化等方面全面仿效唐朝制度，体现了对唐朝先进制度的系统学习与移植。 影响：大化改新使日本发展成为一个中央集权制的封建国家；建立了中央集权体制，结束了贵族世袭垄断，加强了天皇权威，推动了日本从奴隶制向封建制过渡；班田收授法与租庸调制的实施，确立了国家主导的土地所有制与赋税体系，促进了农业生产与社会稳定；儒学与教育体系的引入，提升了官僚素养，为日本古代国家形态的成熟奠定了制度与文化基础。 （4）认识：尊重不同文明，学习其优秀成果；文明交流互鉴，促进共同发展。 【解析】（1）特点：五幅图片分别对应古埃及、古罗马、古巴比伦、古印度、古希腊五个不同地域的古代文明，直接体现了世界古代文明多元起源、各具特色的特点→多元性。 （2）主要方式：由“远征在客观上使希腊文明与埃及、巴比伦和印度的文明得以接触、交流、融合，扩大了各民族已知世界的范围”可知，该远征指亚历山大东征，属于暴力交往方式，古代文明交往本身存在暴力冲突、和平交往两种主要形式。认识：由“文明得以接触、交流、融合，扩大了各民族已知世界的范围，加快了人类历史由分散走向整体的过程”→文明交流有利于各文明取长补短、共同发展；由“远征在客观上使希腊文明与埃及、巴比伦和印度的文明得以接触、交流、融合”→暴力冲突虽带来灾难，但客观上也能促进文明交融；由所学，从文明交流与互鉴中的平等、包容等分析概括→我们应倡导平等、包容的文明交流与互鉴。 （3）发现：由表格中“政治制度”“经济制度”“文化制度”等信息，大化改新是日本仿效唐朝的典章制度，进行的一系列改革，其经济、政治措施均与唐朝制度高度相似→日本大化改新在政治、经济、文化等方面全面仿效唐朝制度，体现了对唐朝先进制度的系统学习与移植。影响：由所学，从政治、经济、文化等角度分析概括即可。 （4）认识：材料一反映了不同地域的古代文明，材料二反映了亚历山大东征的影响，材料三反映了日本大化改新，综合上述材料并结合所学知识，文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展，因此要尊重不同文明，学习其优秀成果；文明交流互鉴，促进共同发展。 27．【史料实证+文化传承】图书馆担负着文化传承与传播的职责。阅读下列材料，回答问题。 材料一  中国古代图书文献载体历经甲骨、青铜、简牍、缣帛，造纸术和印刷术发明后，纸本典籍成为主流。中国古代重视图书文献的保存，朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所。私家藏书随着私学的出现也得到发展。1909年清政府筹建京师图书馆。 ——摘编自选修三《文化交流与传播》 材料二  中世纪欧洲图书文献多以羊皮纸、牛皮纸为载体，由修道院、教会学校抄写保存；在西方文明演进过程中，修道院、大教堂和大学图书馆，在保存文化遗产方面发挥了重要作用。私人图书馆也随之兴起，而且发展出服务公众职能。19世纪下半叶，英、美等出现近代意义公共图书馆。 ——摘编自选修三《文化交流与传播》 （1）根据材料一、二，概括中外保存图书文献的共同方式。 （2）根据材料一、二，结合所学知识，分析中国与欧洲保存图书文献方法形成的原因。 （3）综合上述材料，谈谈古代中外文献保存的做法对今天保护文化遗产有何启示？ 【答案】（1）①政府（官方）设立专门机构或场所保存；②私人（私家）藏书也得到发展；③通过抄写等方式保存文献。（答出两点即可） （2）中国：造纸术和印刷术发明较早，纸本典籍成为主流；历代重视文化传承，设有专门官职和场所。欧洲：早期以羊皮纸等为载体，由修道院、教会学校保存；近代随着教育发展，公共图书馆兴起。 （3）①重视文化遗产的保护，设立专门机构；②鼓励民间参与，形成政府与民间合力；③创新保护手段，利用现代科技；④加强国际交流与合作。（答出两点即可） 【解析】（1）共同方式：材料一“朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有‘府’‘阁’‘堂’‘室’等藏书之所”可知通过政府（官方）设立专门机构或场所保存图书文献。 材料一“私家藏书随着私学的出现也得到发展”和材料二“私人图书馆也随之兴起”可知中外都有私人（私家）藏书的发展。 材料二“中世纪欧洲图书文献多以羊皮纸、牛皮纸为载体，由修道院、教会学校抄写保存”可知通过抄写等方式保存文献。 （2）中国：“造纸术和印刷术发明后，纸本典籍成为主流”→提炼出“造纸术和印刷术发明较早，纸本典籍成为主流”； “中国古代重视图书文献的保存，朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有藏书之所”→提炼出“历代重视文化传承，设有专门官职和场所”。 欧洲：材料二“中世纪欧洲图书文献多以羊皮纸、牛皮纸为载体，由修道院、教会学校抄写保存”→提炼出“早期以羊皮纸等为载体，由修道院、教会学校保存”； “19世纪下半叶，英、美等出现近代意义公共图书馆”→提炼出“近代随着教育发展，公共图书馆兴起”。 （3）启示：围绕政府与社会共同保护、科技助力传承两个核心方向作答即可。 28．【历史解释+国家治理】阅读材料，回答问题。 九年级（1）班同学组织开展有关专题学习活动。阅读材料，回答问题。 环节一【由治理探中央集权】 国家统一我国历史上曾数度出现分裂割据的局面，但最终都会走向统一。 大一统的国家治理 特点 “要在中央”中央集权是中国古代封建王朝进行国家治理最基本的制度体系。 郡县体制将全国划分为若干不同层级的行政区域，由中央委派官员管理。 因俗而治中央政府根据不同地区的具体状况采取不同的治理方式。 （1）结合所学知识，列举两例中国古代体现“因俗而治”治理方式的史实。从“国家统一”“郡县体制”“要在中央”中任选一个特点，结合所学知识，说明其在国家治理中的作用。 环节二【据交通看国家治理】 《汉书·贾山传》记载秦驰道：“为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外。隐以金椎，树以青松。为驰道之丽至于此。”驰道以都城咸阳为中心向四方辐射，将全国各郡和重要城市全部连通，终于形成了中国最早、最完备的陆上交通网络系统。除了通向全国各地的驰道以外，秦始皇还下令修建了针对北方匈奴的直道。——摘编自徐卫民《秦代的交通与社会治理》 罗马广场的黄金路标，刻有帝国主要城市的名字以及它们同罗马的距离，象征着世界上的一切道路都汇合到这里。据统计，到公元2世纪时，帝国境内的硬面道路已有372条，总长度达到8万千米。与陆路交通相辉映，罗马国家的海上交通线也相当安全便捷。古罗马国家极盛之时地中海俨然已成为其“内海”，船舶吨位达到1000吨，顺风时每小时可航行5海里以上。——摘编自孙宝国《古代罗马社会新闻史简论》 （2）依据表格，概括秦朝交通建设的特点。依据表格并结合所学知识，从国家治理的角度，简析古代罗马和秦朝交通建设的相同作用。 环节三【AI赋能悟民族交融】    西夏文刻本《论语》  辽墓壁画《备茶图》    契丹货币        元大都平面图 （3）请你借助AI工具，从以上史料中任选其一，生成一篇以“民族交融”为主题的朋友圈文案，要求以第一人称视角撰写，内容须包含史料的特点和它所见证的民族交融风貌，语言生动，适合社交平台传播。（示例除外） 示例：我选择：西夏文刻本《论语》。 我是一本跨越民族的智慧之书。我用西夏文字记录了中原儒家经典，让孔子的仁义思想在西夏土地上深深扎根、传播开来。我见证着中原文化与西夏文化的深度交融，是民族互鉴、文化共生的鲜活印记。 【答案】（1）史实：西汉设置西域都护府管理西域；元朝在中央设宣政院，管理西藏事务。 作用：“国家统一”：国家统一是中国历史发展的主流，有利于社会稳定、经济发展和文化繁荣。 “郡县体制”：加强了中央对地方的控制，有利于维护国家统一。 “要在中央”：中央集权制度有利于集中全国人力、物力、财力进行大规模工程建设等。 （2）特点：以都城为中心向四方辐射；道路规模大；除陆路外还有针对北方的直道。 相同作用：促进了国内交通的发展；加强了中央对地方的控制；有利于国家治理。 （3）示例：我选择：辽墓壁画《备茶图》。 文案：我是一幅描绘辽代生活场景的壁画。我展现了辽代贵族的生活风貌，其中的备茶场景体现了中原茶文化在辽代的传播。我见证了契丹族与汉族在生活习俗上的交融，是民族文化相互影响的生动体现。 【解析】（1）史实：“因俗而治”指中央政府根据不同地区的具体状况采取不同的治理方式。解题关键是根据具体情况采取的治理方式，内容十分宽泛，符合具体情况采用具体措施即可，如：西汉设置西域都护府管理西域；元朝在中央设宣政院，管理西藏事务等。 作用：从“国家统一”“郡县体制”“要在中央”中任选一个，然后分析其在治理国家各层面所起作用，如：稳定社会、加强中央对地方的控制、集全国之力进行建设等作用。 （2）特点：“驰道以都城咸阳为中心向四方辐射，将全国各郡和重要城市全部连通，终于形成了中国最早、最完备的陆上交通网络系统。除了通向全国各地的驰道以外，秦始皇还下令修建了针对北方匈奴的直道”→提炼出“以都城为中心向四方辐射；道路规模大；除陆路外还有针对北方的直道”。 相同作用：“驰道以都城咸阳为中心向四方辐射，将全国各郡和重要城市全部连通，终于形成了中国最早、最完备的陆上交通网络系统。”“据统计，到公元2世纪时，帝国境内的硬面道路已有372条，总长度达到8万千米。”提炼出二者修建了十分完善的交通网络，结合主题“治理国家”得出：促进国内交通的发展；加强中央对地方的控制；有利于国家治理等。 （3）示例：我选择：（从以上四幅图片任选一）。 文案：题目要求以第一人称视角撰写，内容须包含史料的特点和它所见证的民族交融风貌，语言生动，适合社交平台传播。结合要求从该史料的时代、史料价值、见证的历史事实、体现出的民族交融风貌等方面作答。 19 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $