组合训练(10)现代文阅读Ⅱ+文言文阅读+名篇名句默写-【鱼跃龙门卷】2026年高考语文试题逐题突破

2025一2026学年度高考试题逐题突破一 组合训练（十） 语文·现代文阅读Ⅱ十文言文阅读十名篇名句默写 总分：44分时间：40分钟 一、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成1~4题。 苇蒙梨花满，春昏弄长啸玄武 某年驱车寻王维墓。史称王维为太原祁人，但这里只是衣冠冢。黄昏时在一个茂盛的梨树 园找到，有一土冢，前有石碑，碑文粗劣。时值秋深，梨果累累垂地，其大如僧人头颅，是养尊处优 的僧人头颅，其上坑坑洼洼疙里疙瘩。园中无人。应该很少有人寻来纪念。那时遗憾。一代代 人从幼时就诵读王维诗歌，王维墓却不被重视，如此荒败，如此冷落。而全国各地的古代文人差 不多都是这种状况。 王维在此，只得一个淳朴而毫无诗意的村名，曰王贤。王贤不像村名，倒像个乡绅的名字，而 且是那种没什么文化、土地也不多、每天和佃农一起下地千活的土里土气的勤劳小地主。但“贤” 在古汉语背景里也算是个大的赞词。圣贤嘛。一个人因为诗歌的才能而被称为“贤”，这情况在 中国历史中并不多。 再想想也能理解。几千年来，人们希望子孙发达，无非是升官发财。有几人会祈祷子孙里出 一个诗人并视为家族荣耀，来此祭拜王维呢。创造美，以及美本身，是被世人称为可以忽略的事。 尤其当美与生存发生冲突的时候。 这是第一次结识祁县的梨。是梨果，不是梨花。回程边开车边吃梨，梨太大，又结实，一路回 到太原，都没有吃完。 这一年还没有想过，这梨园梨花开放时是何等盛状。 第二次是去年，清明之前高速上行驶，微雨中忽见路两侧铺天盖地的梨花。车行数十公里， 仍然是梨花，心中若起惊鸿，久久不能止歇。返程又见梨花，是正在败落的梨花。我在《春山空》 一文中留住它们，说自己幸运，这一年同时看到了无边无际的梨花的绽放和凋落。 春山空，自然是来自王维，本篇标题却是李贺诗句。在中文语境里，梨花往往怯弱，唯有李贺 诗句，可见春日黄昏时分漫山遍野梨花盛开如齐声呐喊般的壮观，那像是天地之间自古存留的勃 然之气。 特意在电子地图里收藏经过梨花的地，点，正是祁县。 第三次，是专程来参加梨花节了。祁县梨花，号称十万亩，其实达到了近十六万亩。近距离 来看又不同，阴郁的天空之下，闪闪发光的白从身边、从所有方向涌向天际，这种视觉震撼无可比 拟。人心里有呼号的欲望，又泛起柔软的情愫，仿佛有泪意。我想，这是人沉浸自然之中忘我时 分的自然情感。它是好的。 祁县的梨，品种以酥梨、玉露香梨、雪花梨、巴梨为主。我自己种过其中两种，玉露香和巴梨。 巴梨好吃。玉露香大概与种植地方有关系，我种的一般。我猜祁县的玉露香梨，种植场地与栽培 管理技术不同，滋味也大不相同。 语文·组合训练（十）第1页（共4页） 广急默克门考 梨是古老物种，起源于中亚，约三千年前。前一千年左右的《荷马史诗》明确写到了梨：“你们 给了我十三棵梨树，十棵苹果树，四十棵无花果树。同样的，你说你会给我五十垄葡萄树，结出各 种不同的葡萄，当宙斯统掌的节令从天上降落，累累的果实也把枝条压弯…” 中国原始梨一般认为来自西南。《诗经》中没有直接出现梨，六篇出现代指梨的名称，如杜、 甘棠、燧。这些应该是野生状态的梨树。杜，即杜梨，我们从现在的杜梨树也能看到它的样子。 梨属于最难栽培的大宗果树，也是欧亚大陆最晚一批驯化的果树。梨树的野生祖先自交不亲 和，自花不结实。同时不能靠扦插或种子繁殖，用种子繁殖会丢失上一代的优良性状，繁殖需要复杂 的嫁接技术。因此，对同属蔷薇科的梨和苹果的别化，在人类掌握嫁接技术后才得以实现。 中国西汉时，东方朔《神异经》中，把梨树神化：“东方有树，高百丈，叶长一丈，广六七尺，名 梨。其子径三尺，剖之白如素，和羹食之，为地仙，可以入水火。” 那时梨树尚属珍贵之物。班固《汉书》引司马迁曰：“淮北荥南河济之间，有千树梨，其人与千 户侯等。” 拥有一千棵梨树，可以相当于千户侯。这是现在种梨树的农户所不能想象的事了。也正是 从汉朝起，梨树和关于梨树的记载多了起来。“孔融让梨”的典故尽人皆知，但需要进入当时的语 境才能够明白年少时的孔融是如何知礼仪的。他让出的，不是我们今天视为普通的水果，而是在 当时弥足珍贵的物品。 梨树的寿命，一般二三十年，有的也可达百年甚至两百年。我国现存最古老的梨树，是明代 的梨树，不超过五百岁。中国最古老的梨树品种是秋白梨，分布于辽宁中部，我没有见过。 而我多么渴望事物能够长久，美好的事物能够永存，人心能够安稳，尤其不要人为破坏。近 年所见，大片果树被连根挖起的事太多太多了。 祝福祁县十六万亩梨花的每一只花朵，每一片花瓣。离开时去祁县的四县垴看漫山蔓发的 山杏花，路过一处，见一路标，瞬间大脑清明。 又是王贤村，王维的故乡。 王维在他的时代，不可能见到故乡这么多的梨花，更不可能想到他的衣冠冢，在一片梨园之 中。他后来在他的终南山，会不会种几棵梨树呢？会不会和裴秀才一起，当梨花盛开时，在树下 谈论诗文、音乐与佛学？ (有删改) 1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A,作者第一次去王维墓时，看到墓前荒败冷落，感到遗憾，认为后世的人们很少重视文人的 坟墓。 B.作者在《春山空》一文中留住了祁县梨花的绽放和调落，认为自己很幸运，能够看到梨花的 不同状态。 C.祁县的梨品种以酥梨、玉露香梨、雪花梨、巴梨为主，作者猜测玉露香梨的滋味与种植场地 和栽培管理技术有关。 D.中国的梨最开始来自西南，《诗经》中出现的杜、甘棠、燧等名称代指梨，不过这些梨树都属 于野生状态。 语文·组合训练（十）第2页（共4页） 班级 2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是(3分) A.文章开头描写王维墓的简陋和梨果的硕大，形成鲜明对比，引出作者对王维墓不被重视的 感慨。 姓名 B.文中运用比喻，将梨花盛开的景象比作天地之间的勃然之气，生动形象地表现了梨花盛开 的壮观。 得分 C.文中引用《荷马史诗》《神异经》和《汉书》等文献，既丰富了文章的内容，又增强了文章的文 化底蕴。 D.文章最后“祝福祁县…每一片花瓣”，含蓄地表达了作者对梨花的喜爱和对美好事物的 祝愿。 3.文章多次提到王维，有什么作用？请结合文章内容简要分析。(4分) 答题栏 1 4. 请结合文章内容，谈谈你对“而我多么渴望事物能够长久，美好的事物能够永存，人心能够安 6 稳，尤其不要人为破坏”这句话的理解。（6分) 二、文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成5~9题。 材料一： 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大 夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以 死。陛下开圣虑纳刍荛愚臣处不讳之朝实愿罄其狂瞽”太宗称善，诏令自是中书、门下及三品 以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“朕今夙夜恒欲公等尽 情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”贞 观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人 不及。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常 念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。 (节选自《贞观政要·求谏》) 材料二： 太宗制谏官随宰相入阁议事，故当时言无不尽，而治得其理。然则以是为尽听言行政之理 乎？抑有未尽然者。治惟其人，不惟其法。以王珪、魏征为谏议大夫，房玄龄、杜如晦为宰相而太 宗之明，足以折中群论而从违不爽，则可矣。必恃此以立为永制，又奚可乎？命官图治之道，莫大 乎官各明其守，而政各任于其人。庶务分治于六官，其属详其目，其长持其纲，皆有成宪之可准 也。或举，或废，或倚法而挟奸私，或因时而为斟酌，各以其所效之成能为得失；然而有待于天子 宰相之裁成者，则太宗之制，令五品以上更宿内省，以待访问，固善术也。下有利病得达于上，而 上得诘其勤怠公私以制其欺；若夫小有过误，则包含教戒而俟其改。如使谏官毛举细过以相纠， 则大体失而争党起于细微，乱世之所以言愈棼③而事愈圮也。 (节选自王夫之《读通鉴论》) 【注】①狂瞽：愚昧、无知，多用为谦辞。②棼：纷乱。 语文·组合训练（十）第3页（共4页） 广鱼跃花门卷 5.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。（3分) 陛下开圣A虑B纳C刍莞D愚臣E处不讳之朝F实愿G罄H其狂瞽。 6.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.夙，早晨，与《氓》中“夙兴夜寐，靡有朝矣”中“夙”意思相同。 B.属，属于，与《琵琶行》中“名属教坊第一部”的“属”意思相同。 C.为，担任，与《鸿门宴》中“使子婴为相”的“为”意思相同。 D.利，形容词作名词，与《劝学》中“非利足也”的“利”用法不同。 7.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.唐太宗认为一个人不愿接纳别人的规劝，就不能去规劝别人；他愿意接纳臣子的进谏，也 希望大臣们虚心接受别人的规劝。 B.唐太宗认为能正确认识自己的人是明智的，但要做到实在困难，他勉励大臣们像魏征一 样，勇于向自己进谏，切中过失。 C.王夫之认为，日常事务由臣子按规章制度处理，朝廷能够依据臣子的政绩来考察他们的得 失，但有些事情需要天子与宰相最终加以裁断。 D.王夫之认为，唐太宗让谏官列举官员们细碎的过失而加以弹劾，丧失了大体，引起了党争， 为后世之乱埋下祸根。 8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1)常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。 (2)命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。 9.材料二中王夫之对唐太宗建立谏官随宰相入阁议事制度持怎样的看法？(5分) 三、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小田参观科技馆时被一个关于声音传播的实验装置吸引，用小锤敲击装置，清亮的声音 依次迸发又逐渐消失，他不禁想起苏轼《石钟山记》里的“ ”两句。 (2)杜鹃是古诗文中经常出现的意象，如《琵琶行》中的“ ”,和《锦瑟》中的 ”借此表达了悲凉伤感之情。 (3)成老师在课堂上带领同学们学习“古典诗文中的叠词妙用”，小文想到有些上下句都运用 叠词写景的诗句，比如“ 语文·组合训练（十）第4页（共4页）高考试题逐题突破 的人，那么一定可以长久地处于富有之中。《周易》中讲：“天道 便立即加以庇护而不接纳呢？倘若自己不能接受别人的规谏， 的规律就是减损盈满、增补亏损的。”所以因为道义在彼处亏损 又怎能规谏别人呢？”贞观十六年，太宗对房玄龄等人说：“能正 的人，上天就会在此处补偿他；先前以不正当的手段获取的，其 确认识自己的人是明智的，但要做到实在困难。就像写文章的 后必会有灾祸。 人和从事技艺的工匠，都自以为有超人的才华，别人比不上。由 10.(1)绕树三匝何枝可依 此说来，君主必须得到匡正谏诤的臣子，来指出自己的过错。一 (2)能顺木之天以致其性焉尔 天要处理成千上万件事务，靠一个人来断事，即使再辛苦劳累， (3)示例：落木千山天远大澄江一道月分明/峨眉山月半轮秋 又怎么能把事情全部处理好呢？我常常想念魏征随时随事都 影入平羌江水流 能进谏匡正，多次切中我的过失，就像明镜照形一样，美与丑都 会显现出来。”于是举起酒杯，赐酒给房玄龄等几人勉励他们。 组合训练（十） 材料二： 1.D【解析】原文说的是“一般认为来自西南”“这些应该是野生 唐太宗规定谏官随同宰相进入内阁商议国事，所以当时言 状态的梨树”，并不是肯定的说法。 无不尽，国家治理得很好。然而，能把这作为听言行政的全部道 2.D【解析】“含蓄”错误，应是直接抒发了作者的祝福之情。 理吗？还是有不完全这样的情况。治理国家关键在于用人，而 3.①开头引出作者对王维墓的探访，以及对王维诗歌和才华的赞 不只是靠制度。让王硅、魏征担任谏议大夫，房玄龄、杜如晦担 美，表达了对王维的敬仰之情。②通过王维在当时的地位和人 任宰相，加上唐太宗的英明，足以协调各种意见而作出正确的 们对他的态度，与作者看到的王维墓的荒败、冷落形成对比，引 决定，这样是可以的。一定要依靠这种制度并把它确立为永久 发读者对文化传承的重视和思考。③与前后文写王维的有关内 的制度，又怎么可以呢？任命官员图谋治国的办法，没有比让官 容相呼应，使结构更紧凑，突出“形散而神聚”的特点。④作者在 员各自明确自己的职责，把政事分别交给适合的人去做更大的 梨树园中找到王维墓，又借其“春山空”表达对美好事物能够长 了。日常事务分别由六官处理，他们的属官详细地制定具体的 久、永存的渴望和期盼。 条目，他们的长官掌握主要的原则，都有现成的法规可以遵循。 4.①“事物能够长久”“美好的事物能够永存”表达了作者对自然、 有的实行，有的废除，有的依据法律而夹杂着奸私，有的根据时 文化等美好事物能够延续和保存的期望，他希望像梨树、梨花这 势而加以斟酌，各自以他们所做出的成绩来判定得失；然而还 样美好的事物能够不受破坏，长久地展现它们的美丽和价值。 有需要天子和宰相来进行裁决的事，那么唐太宗的制度，命令 ②“人心能够安稳”则体现了作者对人们内心平静和安宁的渴 五品以上的官员轮流在中书内省值班，以便接受询问，本来就 望，希望人们能够珍惜美好，不被外界的纷扰和欲望左右 是很好的办法。下面有有利或有害的情况能上报到上面，上面 ③“尤其不要人为破坏”强调了作者对人为破坏行为的谴责，他 能够责问他们是勤勉还是懈怠、是出于公心还是私意，以此来 看到了大片果树被连根挖起等现象，认为人们应该尊重自然，保 制止他们的欺诈行为；如果有小的过失错误，就宽容并教育告 护美好，而不是随意破坏。④这句话反映了作者对自然、文化和 诫他们，等待他们改正。如果让谏官列举细小的过失来相互检 人性的深刻思考，呼吁人们要有保护美好事物的意识和行动，让 举，那么就会失去大局，而争斗的党派就会在细微的事情上产 世界更加美好和谐。 生，这就是乱世时言论越来越纷乱而事情越来越败坏的原因。 5.BDF【解析】“陛下”是主语，“开圣虑”“纳刍荛”是结构相同的 10.(1)桴止响腾余韵徐歇 谓语和宾语，在其后B、D处分别断开；“愚臣”是主语，“处”是谓 (2)杜鹃啼血猿哀鸣望帝春心托杜鹃 语，“朝”是宾语，结构完整，在F处断开。 (3)示例：云青青兮欲雨水澹澹兮生烟/暖暖远人村依依墟 6.B【解析】B项错误。文中的“属”，是“撰写、写”的意思，“名属 里烟/无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 教坊第一部”的“属”是“属于”的意思。 组合训练（十一）】 7.D【解析】D项“唐太宗让谏官列举官员们细碎的过失而加以 弹劾…”错误。原文说“如使谏官毛举细过以相纠…事愈圮 1.C【解析】C项“这反映出老百姓在封建礼教影响下的愚昧无 也”，这是王夫之论证时的一种假设情况，并非唐太宗的实际 知”错误，根据原文“我以为他早到海边摸鱼去了，原来还在这些 做法。 地方干这些勾当，怪不得那老婆子有那些话…”可知，是夷羿 8.(1)我常常想念魏征随时随事都能进谏匡正，多次切中我的过 的功绩被弟子逢蒙冒领，逢蒙造谣蛊惑民众，老太太所代表的 失，就像明镜照形一样，美与丑都会显现出来。 民众的相关认知也被误导。体现了老太太的人云亦云，也一定 (2)任命官员图谋治国的方法，没有比让官员各自明确自己的职 程度折射了当时民众的无知。而不是“反映出老百姓在封建礼 责，把政事分别交给适合的人去做更大的了。 教影响下的愚味无知”」 9.①王夫之对唐太宗建立谏官随宰相入阁议事制度持肯定态度， 2.A【解析】A项“有消解‘崇高’的意味，既显出英雄在家中的地 但他认为这并不是治理国家的唯一方法。②王夫之强调，治理 位”错误，①处细节并没有消解“崇高”的意味，而是表现了夷羿 国家的关键在于任用合适的人才，各司其职，政务由各人负责， 的日常生活，体现了他作为普通人的一面。 天子和宰相最终裁断。 3.①自己的学生忘恩负义，加害自己；②百姓受恶人蛊惑，愚昧无 【参考译文】 知；③自己英雄落魄，得不到尊重。 材料一 4.①叙述手法不同，《祝福》直接书写时代现实，更真实，有更强的 贞观元年，唐太宗对侍从们说：“我虽然不英明睿智，但幸亏 现实批判；本文通过新编后羿射日、嫦娥奔月等神话传说故事， 有你们多次匡正补救过失，希望凭借你们直言鲠议，来实现天 借古观今，借古代神话传说反映时代现实，富有深刻性。②叙述 下太平。”谏议大夫王硅回答说：“我听说，木材弹上墨线就能锯 视角不同，《祝福》是以“我”为视角，“我”既是故事的叙述者，也 得笔直，君主听从规谏就能成为圣君。因此古代圣明的君主必 是参与者与见证者，更容易呈现祥林嫂悲剧命运的真实与深刻； 须设诤臣七人，说的话如不被接受，就一个接一个地以死相谏 本文以第三人称的全知视角叙述，更侧重对英雄落魄遭际的全 陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，我等处在不 面刻画。③叙述时间顺序不同，《祝福》的情节采用倒叙手法，以 避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。”太宗称赞他说 现实与回忆交织的方式展开，在比照中叙述祥林嫂的悲剧；本文 得好，下诏规定从今以后中书、门下两省及三品以上官员入阁 按时间顺序写夷羿的现实生活，而暗含与其英雄往昔的比对。 商议国事时，都要让谏官跟着进来，有失误就进谏。贞观五年 ④语言风格不同，《祝福》文风是深刻冷峻而细腻，细节真实；本 太宗对房玄龄等人说：“我现在早晚渴望你们尽力进谏。你们也 文文风幽默诙谐，在轻松中蕴含深刻严肃，虚构情节与细节，作 必须接受别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意， 品充满想象力及创造性。⑤小说主题不同，《祝福》揭示礼教吃 。4 人的主题，针对的是社会中腐朽的传统文化思想与制度；本文侧 愤怒。有人劝陆长源说：“按照先例，有大的变故就应该给军队 重观照的是个人遭遇，书写英雄被陷害和漠视的悲哀。 丰厚的赏赐，军队才会安定。”陆长源说：“过去河北的叛贼用线 ACG【解析】“既入”，状语，放在句首单独成句，A处断开；“仍 收买士兵，获取指挥权，我不忍心做那样的事。”大家的愤怒更加 委惟恭以军众”，状语后置句，后置状语“以军众”，C处断开；“惟 强烈。陆长源性格刚硬，不善于变通，也没有做任何防备。仅仅 恭探晋何如事体”，主谓宾结构，宾语“晋何如事体”，G处断开。 八天，军队发生了暴乱，杀了陆长源和孟叔度等人，放任士兵大 B【解析】B项错误。“委”，委托/顺从，意思不同。 肆劫掠。陆长源去世的那天，有诏书任命他为节度使，远近的人 D【解析】D项“为官清廉节俭”错，陆长源拒绝用国库的丝绸 都感到惋惜，追赠他为尚书左仆射。 为董晋置办丧服，也不愿给士兵丰厚的赏赐，是他不能审时度 10.(1)不获世之滋垢嚼然泥而不滓者也 势，不善于变通，不是清廉节俭。 (2)名实已明而天下之理得矣 (1)陆长源执法严格，多次想要改变旧有的事务，董晋最初同意 (3)示例：连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁/亭亭山上松瑟 了，但后来全都废弃不用。 瑟谷中风/松风吹解带山月照弹琴 (2)孟叔度希望用盐来抵偿（帑帛）所值的价饯，于是抬高了盐的 价格，降低了丝绸的估价，全军大为愤怒。 组合训练（十二）】 不全面。①董晋和窦参同列时唯唯诺诺，在窦参被贬官后担心 1.B【解析】A项“倒叙”错。小说开篇并非倒叙，而是顺叙，直接 害怕，体现出他有懦弛苟安的一面。②材料一也体现出他勇敢、 描写洪声远与老伴儿的对话，引出烧炉的情节。C项“寄寓了真 果断和忠于职守的一面。如向皇帝具奏窦参过失、勇敢赴任汴 金不怕火炼的深刻哲理”错，文中并未借烧炉寄寓“真金不怕火 州节度使等。 炼”的哲理，而只是通过这个事实强调洪声远的技艺和铜炉的养 【参考译文】 护方法。D项“洪声远与老伴儿以及儿子之间都存在明显的价 材料一： 值观冲突”错，洪声远与老伴儿之间并无明显的价值观冲突，冲 董晋与窦参地位相同，当时政事由窦参决断，董晋只是遵 突主要体现在他与儿子之间。 奉诏书服从罢了。不久窦参骄纵自满冒犯皇上，唐德宗渐渐厌 2.A【解析】A项“凸显出其忠于职守、甘于奉献的形象”错，从文 恶他。窦参暗示董晋，奏请让给事中窦申担任吏部侍郎。皇上 中洪声远的反应“谈工作无非是喝酒、喝茶的借口，可悲可叹！” 严肃地说：“难道不是窦参指使你上奏的吗？”董晋不敢隐瞒。皇 可以看出，他对儿子的行为持批评态度，认为这是应酬而非真 上于是询问窦参的过错，董晋详细地奏报了。十天后，窦参被贬 正的忠于职守。 官。董晋担心害怕，多次上奏请求辞官，被免去了宰相之职，任 3. ①人物命名与典故运用。洪声远名与字“霜钟”出自《枫桥夜泊》 命为兵部尚书，不久又被任命为东都留守。恰逢汴州节度使李 “夜半钟声到客船”，体现古典诗词底蕴，为儿子取字“畏炎”暗含 万荣病重，他的儿子于是作乱。（朝廷）任命董晋为汴州节度使。 莫“趋炎附势”的警示，后改“洪伏”谐音“福”，展现传统命名文 当时董晋接受任命后，只带了十几个判官和随从，都没有召集 化。②传统技艺的细致描写。对铜炉养护、火候掌控等传统工 兵马。到达郑州后，宣武的将吏没有一个来的。董晋的将吏和 艺的完整呈现，引用清代《烧炉新语》典籍，体现对传统文献的尊 郑州的官吏都很害怕，一起劝董晋说：“都虞候邓惟恭应该来迎 重。③文人价值观的坚守。反对在铜炉贴标签的“煮鹤焚琴”比 接。趁着李万荣病重，他于是总管军事，如今您到了这里，他还 喻，体现文物保护的文人立场，对“不求闻达于诸侯”的士人精神 不派人迎接，这种情况怎么能预料呢？恐怕需要暂且回避，以等 的推崇，通过铜炉鉴赏标准传递传统审美理念。④叙事语言的 待局势变化。”董晋说：“我奉诏担任汴州节度使，依照敕令赴任， 古典韵味。“华灯初上”“呱呱坠地”等文言词汇的运用，人物对 怎么可以随意擅自停留。”众人都担心会有意外，只有董晋安然 话中引经据典的表达方式。 自若。来到距离汴州几十里的地方，邓惟恭才来迎接，董晋看着 4.①情节突转的戏剧性。洪声远作为烧炉大师从未失手，却对局 他没有下马。进入汴州后，仍然把军队交给邓惟恭统领，邓惟恭 长铜炉宣称“哑炉”“死铜”，形成强烈反差。这种突转既打破读 试探董晋如何处理事务，但没有摸清深浅。当初，李万荣担任节 者预期，又暗示铜炉来源的不正当性，强化了小说的批判张力 度使，把兵权委托给邓惟恭。邓惟恭自认为应当顺理成章代替 ②人物形象的立体化。“失败”的烧炉结果，展现洪声远对文物 李万荣的职位，所以不派迎接的官吏，以此使董晋心生疑虑恐 伦理的坚守。他宁可自毁声誉也不愿让赃物“重焕光彩”，凸显 惧，希望他不敢前来。没想到董晋很快就到了，董晋已经接近， 其“有所不为”的文人风骨。③隐喻社会现实。“哑炉”象征权力 他才迎接，然而心里常常快快不乐。 腐败的不可修复性，暗指局长通过不正当手段获得的藏品本质 材料二： 已“死”。洪声远的“烧不成”实为主动拒绝，暗示对其儿子攀附 起初，邓惟恭谋划取代李万荣，因此不派遣官员去迎接董 权贵行为的无声抗议。④留白艺术的处理。不直接点破洪声远 晋，使董晋不敢轻易进入。等到董晋到达后，他内心不高兴，心 是否故意烧制失败，给读者留下想象空间，引发读者的思考，增 情难以平静。汴州士兵向来骄横、喜欢乘乱谋利，邓惟恭曾让勇 强文本张力。 士埋伏在帐下，早晚轮流休息，董晋将他们全部解散。邓惟恭于 5.BDG【解析】“朕尊为帝王”是完整的主谓宾结构，“联”是主 是勾结大将相里重晏等人图谋叛乱，董晋察觉此事，诛杀他的 语，“尊为”是谓语，“帝王”是宾语。该句需独立成句，故在B处 党羽，将邓惟恭用刑具押送到京城。皇帝担心董晋过于文弱，下 断开；“富有四海”是省略句，省略了主语“朕”，“四海”做“富有” 诏任命汝州刺史陆长源为司马，来协助董晋。起初，陆长源想要 的宾语，宾语后停顿，故在D处断开；“诚能自节”省略主语， 用严酷的法令来约束那些骄纵的士兵，被董晋制约，没能实行。 “诚”做“能自节”的状语，“诚”前面应断开，故在G处断开。 董晋为人谦虚、崇尚节俭，事务多遵循旧例，因此军队大体上安 6.B【解析】B项错误。文中“诚”的意思是实在，《陈情表》“愿陛 定。陆长源执法严格，多次想要改变旧有的事务，董晋最初同意 下矜愍愚诚”中“诚”的意思是诚意，二者的意思不同。 了，但后来全都废弃不用。将财政事务委托给孟叔度，孟叔度为 7.B【解析】B项“隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的 人轻浮，军队中的人不喜欢他。董晋在军队中总共五年，去世时 是因为他滥施刑罚”错误。由原文“隋炀帝志在无厌…遂至灭 七十六岁，被追赠太傅，谥号为恭惠。董晋去世后，陆长源负责 亡”“陛下若以为足…亦不足”可知，魏征所说重点是希望君主 留下来处理后续事务，他扬言说：“将士们长时间懈怠，我将用法 力戒奢侈。 律来制裁他们！”大家开始感到害怕。军中有人请求使用帑帛为 8.(1)你的奏对很好。不是你，我怎能听到这些话呢？（关键词： 董晋做丧服，陆长源不允许。（他们）坚持请求，陆长源只同意按 “善”“非”“安”) 照丝绸的价值给予相应的钱。孟叔度希望用盐来抵偿（帑帛）所 (2)你生长在富贵人家，应该感念珍惜这份福气，怎么可以成为 值的价钱，于是抬高了盐的价格，降低了丝绸的估价，全军大为 创造这种坏事的开端？（关键词：“念”“岂可”“恶业”）