18.专题复习卷(二) 古诗文阅读-【真题圈】2025-2026学年七年级下册语文练考试卷（统编版·新教材）北京专版

真题圈语文 专题复习卷 七年级下5E 贤 18.专题复习卷（二）古诗文阅读 嫩 低出 一 、理解型默写 名期 1.北朝民歌《木兰诗》中“ ”运用互文的修辞手法， 概述了战斗的激烈和战争岁月的漫长。 2.人以德立身，不管身处的环境多么恶劣，人格魅力都会芳香四 溢，正如《陋室铭》中所云： 3.刘禹锡《陋室铭》中的“ ”,写出了陋室环境的清 製 幽宁静，淡雅中不失盎然生机。 4.《爱莲说》中比喻君子行为刚正、通达事理、不攀附权贵的品格 的句子是： 5.《登幽州台歌》一诗中抒发诗人独立于悠悠天地间的孤独寂寞 之情的诗句是： 品 6.《望岳》中的“ ”,表现了杜甫渴望登上泰山的顶 峰，俯视群山而小天下的心胸气概。 7.王安石《登飞来峰》中“ ”两句，反映了诗人对 当时保守势力的蔑视，表达了自己身在高层的独特感受。 8.杜牧夜泊秦淮河，触景生情，在《泊秦淮》中写下了“ ”的诗句，表面斥责歌女，实际讽刺了不顾国家安危 的晚唐统治者；陆游去职还乡，在《游山西村》中以“ 槛0 附删 ”描写了路疑无而实有、景似绝又复现的景象，富有哲 题)均 理，给人以启迪。 9.德高望重的李老师在退休后仍然关心青年教师的成长，真可 谓“ ”。他这种胸怀令我们肃然起敬。 用龚自珍《己亥杂诗》（其五）中的诗句填空] 二、古诗阅读 (一)（期末·海淀区）阅读《登幽州台歌》，完成1~2题。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 1.根据你的理解，在下面横线处填写恰当的内容。 本诗先写诗人登上幽州台俯仰古今，顿生感慨；接着以“悠 悠”写① ;最后用“② 一词直接抒发诗人心绪，表达内心慨叹。 2.中考新考法比较探究文学评论家刘勰曾说：“登高之旨，盖睹 物兴情。”请从下面的诗句中任选其一，说说本诗和所选诗句 分别表达了诗人登高望远时怎样的思想感情。 (1)欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》) (2)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》)》 (二)（期末·丰台区改编）阅读《游山西村》，完成1~2题。 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 1.根据你的理解，在下面横线处填写恰当的内容。 这首纪游诗的领联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 写出了由① 到惊喜轻松的心情转变，蕴含了 ② 的哲理。 2.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月”与 本诗“从今若许闲乘月”都写到了月，请分别说说两位诗人是 如何借“月”表达情感的。 (三)（期末·密云区）阅读《登飞来峰》和《己亥杂诗》（其五）， 完成1~2题。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 —55 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 1.根据你的理解，在下面横线处填写恰当的内容。 两位诗人善于锤炼用字：《登飞来峰》中，“飞来山上千寻 塔”的“千寻”二字写出了塔① 的特点，为下文抒情 蓄势。《己亥杂诗》（其五）中，一个“② ”字写出太 阳落下的状态，衬托出诗人③ 之情。 2.请结合画线句的内容，分别说说两位诗人是如何借助自然中 的事物来传达情志的。 三、文言文阅读 (一)（期中·北京十二中）阅读下面的文言文，完成1~3题。 【甲】孙权劝学 《资治通鉴》 米 初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务， 孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻 阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别 三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有 卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微领之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁日：“以我酌油知 之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔 入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1.下列加，点词的意思相同的一项是( A.卿言多务，孰若孤 人非圣贤，孰能无过 B.大兄何见事之晚乎 见义勇为 C.陈康肃公善射 首善之区 D.见其发矢十中八九 矢志不渝 2.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( A.孤岂欲卿治经为博士邪！ 翻译：我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学讲授的学 官吗！ 理解：孙权督促吕蒙博览群书，计划提拔他担任专掌经学 讲授的学官。 B.卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 翻译：以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来吴地的 那个吕蒙了！ 理解：通过鲁肃对吕蒙如今才干和谋略的赞叹，直接展现 吕蒙学习取得的成就。 C.见其发矢十中八九，但微领之 翻译：（卖油翁）看他射出十支箭能射中八九支，只是对他 微微点头。 理解：卖油翁很攒赏陈尧咨射箭的本领，但是不愿意直接 表露出自己的赞赏，所以只是微微点头。 D.康肃笑而遣之。 翻译：陈尧咨笑着让他走了。 理解：陈尧咨的“笑”含义非常丰富，有赞赏的笑，赞赏卖 油翁的技艺高超；惭愧的笑，觉得自己见识浅薄；尴 尬的笑，发现自己的技艺没什么了不起。 3.阅读【甲】【乙】两文，在横线处填写恰当的内容。 【甲】【乙】两文中孙权和卖油翁都现身说法，用① 启示对方。【甲】文中，孙权首先指出 学习的必要性，即作为当权管事的人“② 接着指出读书的方法、目的，又强调读书让自己“③ ”,吕蒙“乃始就学”。【乙】文中，卖油翁对陈尧 咨“善射”不以为意，并演示倒油绝活，最后用两句自我评价 的话“④ ”告诉陈尧咨⑤ (限填4个字)的道理。（②③④空用原文回答， ①⑤空用自己的话回答) (二)（期末·石景山区）阅读下面的文言文，完成1~3题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。【甲】斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛 庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 1.下列加点词的意思都相同的一项是() A.有仙则名大名鼎鼎名不虚传莫名其妙 B.何陋之有孤陋寡闻陈规陋习穷街陋巷 C.香远益清相得益彰精益求精老当益壮 D.宜乎众矣秋色宜人事不宜迟不合时宜 2.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( 【甲】斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不 感到简陋了)。 理解：刘禹锡认为居室有没有美好的声名，与它是否简陋无 关，在其主人有没有德。 【乙】莲之爱，同予者何人？ 翻译：对于莲花的偏爱，跟我一样的应该还有什么人吧？ 理解：周敦颐认为应该还有和自己一样喜爱莲花的人，他特别 渴望找到这样的知音。 3.根据《陋室铭》《爱莲说》及下面的【材料】，在后面语段中的 横线上填写恰当的内容。 【材料】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本， 则思善建不拔①者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中 立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用②虚受③ 者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行、夷险© 一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 (取材于白居易《养竹记》) 【注】①不拔：不可动摇。比喻牢固。②应用：适应需要， 以供使用。③虚受：虚心接受。④夷险：平顺与艰险。 中国文化有“观物比德”的传统，常常以自然之物比喻人 格。如刘禹锡以居室自然环境的清幽和① ,来比喻自己品性的高洁；周敦颐用不同流俗、庄重正 直的莲花，来比喻德行高尚的“② ”;白居易以竹 子③ 来作比，写出他对贤人德才 兼备品质的向往。 (三)（期末·大兴区改编）阅读《活板》，完成1~3题。 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典 籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱 唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰 之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为 一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若 止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二 铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更 互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有 二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖， 木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不 以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取； —56— 不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 (选自沈括《梦溪笔谈校证》) 1.知识迁移请参考表格提示的释义方法，解释加点词的意思。 原文例句 释义方法（供参考） 解释加点词 【字源探究】 形声字。火表意，其形像火焰，表示用火熔化金属： 易(yg)表声。易是陽（阳）的本字，表示用阳光般明 持就火 炀 亮的火来熔化金属，而金属被熔化后则红红地发亮。声旁 an 简化。本义是格化金属。 ① 炀之 ①熔化金属②火旺③烘烤 【查阅字典】 geng①交替，轮流。②经过，经历。 更互用之 更 ③抵偿。④古代夜间的计时单位。一 ② 夜分为五更，每更约两小时。 gèng⑤复，再。⑥更加。 瞬息可就【参考成语】一蹴而就 ③ 2.根据【甲】文内容，选出活板排版的正确程序( ①置铁范②设铁板，覆药③布字印为一版④用平板 按其面⑤就火炀，熔药 A.①③②④⑤B.①③④②⑤C.②①③⑤④D.②①⑤③④ 3.根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线处填写恰当的 米内容。 闽广①多种木绵，纺绩为布，名曰吉贝。松江府®东去 五十里许，日鸟泥泾。其地土田硗瘠③，民食不给，因谋树 艺⊙，以资生业。遂觅种于彼。初无踏车椎弓⑤之制，率用手 剖去子，线弦竹弧置按间，振掉成剂⑥，厥⑦功甚艰。国初时， 有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍®弹纺织之具， 至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法，以故织成被褥带悦⑨， 其上折枝、团凤、棋局、字样，粲然若写。人既受教，竞相作为， 转货他郡，家既就殷四。未几，妪卒，莫不感恩洒泣而共葬之， 又为立祠，岁时享之。 (取材于陶宗仪《南村辍耕录》) 【注】①闽广：今福建和广东一带。②松江府：今上海吴 淞江以南。③硗(qio)瘠：坚硬贫瘠。④因谋树艺：于是计 划发展种植业。⑤踏车椎弓：脚踏轧棉车和弹棉花用的弹椎、 弹弓。⑥振掉成剂：通过手工振抖把棉花弹好。⑦厥：相当 于“其”。⑧捍：轧棉。⑨悦：佩巾。⑩家既就般：家产不久 就趋于般实。 毕昇的活字印刷术利用“①”的优势，解决了雕版 效率低、不易修改的难题；黄道婆在乌泥泾② 使当地百姓由“③ ”变为“家既就殷”。他们都为社会的发展进步作出了杰 出的贡献。答案与解析 1.示例：本文展示的“黑科技”是“时光里”计时器，这个计时器可 以精确计算人的生命长短。它依靠脉搏跳动提供能量，在监听 人体脑电流振动频率时存储能量，并在人体处于睡眠时，通过脉 冲发生器刺激电机所感应到的脉搏，生成纳米级的生物机器人 种群，进入血管中，修复或清理人体内各个器官的坏死细胞，激 活新基因，减缓并控制基因衰老和病变速度。 2.示例一：【甲】句运用了大量的科学术语，语言表述严谨，非常准 确地描述了“时光里”计时器的工作原理以及用途，让读者能够 清晰准确地了解这个计时器的独特之处，为后文“我”通过“时 光里”计时器为弟弟控制疾病、延续生命作铺垫。 示例二：【乙】句运用语言、动作、神态描写，其中“无比复杂的 目光”涵盖了阿妈对儿子的担忧、察觉真相的痛心、不忍戳破 的心疼等多重情绪；巧妙设置悬念，引导读者继续阅读以探寻 “我”的秘密以及阿妈复杂情感背后的原因。 3.示例：第一个“秘密”指的是弟弟手腕上戴了一块“时光里”计 时器，“我”以为只有“我们”一家三口佩戴了这个计时器，所以 说是秘密。第二个“秘密”指的是“我”不想让阿妈和弟弟知道， “我”把自己的生命给了他们。作者设置悬念的作用是：能够使 “时光里”计时器格外神秘，“我”的反应也使读者产生好奇心理， 增强了读者的阅读兴趣；而“秘密”揭示后，阿妈失踪，“我”狂 奔寻找阿妈时发现原来每个人都有一块计时器，情绪失控，使文 章波澜起伏，扣人心弦。 4.示例：这句话的意思是人的生命可能很长，也可能很短，有些事 情我们当下没有立刻去做，可能就再也没有机会去完成；有些 美好的时光在匆匆忙忙中，被自己忽略了，想再珍惜回味时，却 再也寻不到了。我在“时光里”中领悟了，当人知道生命的终点 时，更应该懂得珍惜。我也明白，生命的长短是不可控的，应该 用自己有限的生命去做最有意义的事情，如珍惜自己的青春时 光，珍惜身边的亲人朋友，珍惜和平而宁静的生活，这才是对待 生命的正确态度。 专题复习卷 17.专题复习卷（一）基础·运用 1.hu6魄 2.B解析：【甲】处，“叱咤风云的政治家”和“决胜千里的军事家 “博学睿智的科学家”构成并列关系，应用顿号。【乙】处，表示 列举的省略，应用省略号。故选B。 3.C解析：C.有误，“不以为然”指不认为是对的，表示不同意（多 含轻视意)。文中指范仲淹对自已清苦的生活不放在心上。应 为“不以为意”。 4.将“因此”改为“但是”（或但是他们仍然带给我们直抵内心深处 的感动)。 5.将“发扬”与“继承”互换位置 6.C解析：C.有误，比喻的修辞手法使用不当，“攀登”的对象应 该是“高山”，而不是“海洋”。可把“攀登”改为“遨游”。 1.C解析：“饮水思(yun)”应写作“饮水思源”。故选C。 2.C解析：“崇芳阁”中的“芳”将第三个义项“美好的（德行、名 声)”与“崇”字的尊崇、推崇之意相结合，表达了居住者对美好 品德的追求和向往，这与“崇芳阁”这一名称的寓意高度契合。 故选C。 3.A解析：作品是楷书，排除B、D两项。“致远”寓意着追求高 远的理想和目标，需要内心的宁静与沉稳。楷书端正稳健的风 格，恰恰能够很好地体现这种追求内心宁静、志存高远的境界。 故选A。 4,B解析：B.有误，王绩，字无功，“绩”意为功业、成绩，而“无功” 意思与之相反，体现了他对功名利禄的超脱态度，属于反义相 对，并非同义互训。 5.古人的名与字之间往往存在着紧密的联系。 6.D解析：A.有误，文段重点强调的是“号”的多元性以及其体 现的个人个性与情怀、古人称谓体系的丰富等要点，并非突出 称谓形式雅俗共赏的特点：B.有误，虽然文段提到自号能体现 个人个性与情怀，但小标题应更全面地概括文段关于“号”的整 体内容，该选项表述过于片面，没有涵盖“号”的多元性以及对 古人称谓体系的丰富等要点；C.有误，文段中仅提到部分自号 与人生阅历有关，如杜甫自号“杜陵布衣”，但这只是自号命名 方式的一种，不能全面概括文段内容。故选D。 7.示例：了解了古人的“名”“字”“号”后，我不仅感受到了中华优 秀传统文化的博大精深，而且体会到了古人对品德、志向的追 求以及追求自由、表达个性的精神。 1.C解析：①前的句子概述了北京胡同整治策略，这里是一个完 整的句子，故应为句号。②前的句子列举鹞儿胡同、文华胡同、 前门三里河等例子，②处应表示列举的省略，因此应为省略号。 故选C。 2.治理城市街道像绣花一样精细，指街巷环境整治有整体规划，注 重细节，美化环境 3.如今的北京胡同，不仅修旧如旧，留住了古都风韵，而且和谐宜 居，改善了人居环境，提升了人民群众的幸福感。 4.缀镶 5.B解析：“形成”是通过发展变化而成为具有某种特点的事物， 或者出现某种情形或局面的意思。第一个空表示“形成”的结果」 可与“②绿色织补网络”搭配。“拓展”是开拓发展的意思，指 在原有的基础上，增加新的东西。可与“①城市生态空间”搭配。 “促进”是促使前进；推动使发展的意思。可与“③生态修复和 城市修补”搭配。先是具体“网络”，再到“空间”，最后“修补”， 由表及里、由浅入深、由个别到整体。故选B。 6.B解析：B.有误，“潇洒飘逸”评价不当。该书法作品是隶书， “潇洒飘逸”是草书、行书的书法特点。 7.A解析：A.有误，“与故居主人求真的精神一致”无依据，这里 描写了推开院门时所见到的庭院里的景象，体现了书苑的古香 古色和文化气息。 18.专题复习卷（二）古诗文阅读 1.将军百战死壮士十年归 2.斯是陋室惟吾德馨 3.苔痕上阶绿草色入帘青 4.中通外直不蔓不枝 5.念天地之悠悠独怆然而涕下 6.会当凌绝顶一览众山小 7.不畏浮云遮望眼自缘身在最高层 8.商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花山重水复疑无路柳暗花 明又一村 9.落红不是无情物化作春泥更护花 二、 (一) 1.①时间的久远和空间的广大②怆然 2.示例：《登幽州台歌》中，诗人登高俯仰古今，表达了诗人壮志难 酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂苦闷的悲愤之情。《登鹣 ○雀楼》中，诗人登高远望，越向上攀登，所见之景越开阔壮美，引 发了诗人昂扬向上的情感。《登飞来峰》中，诗人登高抒怀，表 达了诗人积极进取、昂扬向上、勇于攀登的乐观精神，以及对前 途充满信心的豪情和不畏艰难、立志革新的政治抱负。 (二) 1.①困扰②在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变， 会有新的出路，进入新的天地，人生能绝处逢生 2.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗想象奇特，将月亮人格 化，借明月表达对友人的思念和牵挂；本诗“从今若许闲乘月” 写明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的 村庄染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣，委婉地表达了诗人 对淳朴民风的赞美和对山村的留恋之情。 (三) 1.①高耸②斜③离别惆怅 2.“浮云"”在古诗中常用来借代奸邪小人，诗人借浮云表达自己“不 畏惧浮云遮住眼睛，因为身处高位”的自信，从而展现远大的政 治理想和积极向上的人生态度。“落红”是指落花，后两句诗的 言外之意是说，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运， 表现出诗人的报国之志和奉献精神。 三、 (一) 1.A解析：A.相同，均译作“谁”；B.不同，明白/看到；C.不同， 擅长/好；D.不同，箭/发誓。故选A。 2.D解析：A.理解有误，这里孙权运用反问句强调自己的观点， 不是计划提拔吕蒙担任学官；B.理解有误，从侧面展现吕蒙学 习的成就；C.理解有误，“但微领之”写出了卖油翁对陈尧咨射 箭技艺略微表示赞许。故选D。 3.①自己的亲身经验②不可不学③大有所益④我亦无他， 惟手熟尔⑤熟能生巧 (二) 1.C解析：A.不同，出名，有名/名气/名气/说出；B.不同，简陋/ 浅陋/陈旧/简陋；C.相同，均译作“更加”；D.不同，应当/适宜/ 应该/适宜。故选C。 2.【甲】解析：【乙】的翻译应为：对于莲花的喜爱，像我一样的还 有什么人呢？对这句话的理解应为：作者认为和自己一样真正 喜爱莲花的人非常稀少，暗示知音难觅。故选【甲】。 3.①交往人物的高雅②君子③良好的品德秉性，坚贞的节 操，始终如一 参考译文： 【材料】竹子像贤人，（这是)为什么呢？竹子的根牢固，凭 着牢固的根可以树立品德，君子看见它的根，就想到要培植好 坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性正直， 凭着正直的本性可以立身，君子看见它这种秉性，就想到要正 直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的内心 是空的，凭着心空可以体察天人之道，君子看见它的空心，就想 到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的骨 节坚定，凭着坚贞的骨节可以立志，君子看见它的骨节，就想到 要磨炼自己的品行，不管平顺与艰险，都始终如一（想到砥砺名 节、无论穷通祸福，始终如一的人)。正因为如此，所以君子大 多都会种上竹子，作为他们庭院中的物品。 (三) 1.示例：①烘烤②交替，轮流③完成 2.C解析：“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”介绍 “设铁板，覆药”；“欲印，则以一铁范置铁板上”介绍“置铁范”； “乃密布字印，满铁范为一板”介绍“布字印为一版”；“持就火炀 之；药稍榕”介绍“就火炀，熔药”，“则以一平板按其面，则字平 如砥”介绍“用平板按其面”。故选C。 3.①活②推广先进的纺织技术（教人们制造先进的纺织工具） ③民食不给 真题圈语文七年级下5E 参考译文： 福建广东地区大多种植木棉，纺织成布，叫作“吉贝”。松 江府向东大约五十里地，叫作鸟泥泾。这里的土地坚硬贫瘠，百 姓种田不够吃饭，于是计划发展种植业，借以谋生。所以到福建 广东地区寻求树种。起初没有踏车、椎号等设备，全部用手剥 掉棉籽，用线作弦，用竹子做弓，放在两手间，通过手工振抖把 棉花弹好，这种方法费的力气很大。元朝初期，有一个老妇人 叫作黄道婆，从崖州来到这里，于是教给人们制作方便轧棉、弹 棉、纺织的工具；至于将不同颜色的棉纱相互交错、配置颜色， 布置纱线组成图案，都有办法，所以织成的被褥、衣带、佩巾，上 面的折枝、团凤、棋局、字样，清清楚楚就像写上一样。人们被 她教会以后，争相操作；产品转卖到别的地方，家产不久就趋于 殷实。没多久，黄道婆去世了，人们没有不感恩哭泣的，共同安 葬了她，又给她立祠，逢年过节就祭祀她。 19.专题复习卷（三）整本书阅读 示例一：（旧社会世态图)《骆驼祥子》以车夫祥子的悲惨生活遭 遇为主要情节，向人们展示了军阀混战、社会黑暗的背景下北京 底层贫苦市民痛苦的生活图景，深刻揭露了旧社会的黑暗，控诉了 统治阶级对劳动者的剥削、压迫。 示例二：（人生百味酒）老实健壮、吃苦耐劳、积极向上的祥子来到 城里拉车，希望凭借不懈努力买上一辆属于自己的车。苦干三年， 他终于凑足一百块，用九十六块买了车，不久却连人带车被捉走： 后来又被孙侦探诈骗。祥子被虎妞算计，与虎妞成亲，不料虎妞却 难产而死，祥子不得不卖掉车安葬虎妞。后来，祥子喜爱的小福子 又上吊而死，他彻底失去了对生活的希望，变成了一个麻木、潦倒、 狡猾、好占便宜、自暴自弃的行尸走肉。 示例三：（老北京方言戏）《骆驼祥子》中老北京方言随处可见：跑 得也怪“麻利”的；到上海去了“一程子”；好不至都“放了鹰”；到 这里来“鼓逗”钱；你“横是”多少也有个积蓄；虎姑娘“拿着时候” 进来了；“搁着这个碴儿”；等等。这些方言的运用使文字更亲切、 新鲜、恰当、活泼，同时使地方特色更加浓郁。 二 示例：在《骆驼祥子》中，作者通过描写恶劣的自然环境来表现人 物的苦难。当天气炎热到令人难以忍受的程度时，祥子为了生计 不得不拉车挣钱；当大雨滂沱令人难以行走时，祥子仍在雨中“挣 命”。烈日和暴雨的环境描写，表现了祥子生活的艰辛和命运的 悲惨。 三、 示例一：选择片段一。拍摄方案：我选择远景拍摄。祥子拉着洋 车在路上跑，脚步轻快；天色也湛蓝、清亮。理由：这样拍摄可以 表现祥子去曹先生家拉包月时内心的欢愉，祥子又对未来充满了 希望。 示例二：选择片段二。拍摄方案：我选择近景拍摄。祥子缓慢地 走出屋，面如死灰，发出沉重的叹息。理由：这样拍摄可以表现 祥子的钱全部被孙侦探敲诈走后，其买车愿望破灭、心灰意冷的 状态。 示例三：选择片段三。拍摄方案：我选择特写拍摄。祥子听到消 息后，惊得后退两步，眼神由惊讶慢慢转为哀伤，继而有眼泪落下 来，最后失声痛哭。理由：这样拍摄可以表现祥子内心的变化，从 不可置信到悲痛欲绝，体现出小福子的死带给他的巨大打击。 四、 ①内心坚定、朴实憨厚（或身体健壮、吃苦耐劳、自信满满等） ②示例一（主题）：祥子对生活不再有期盼，变得灰心、绝望，表达 了“个人奋斗无法与黑暗的社会现实抗衡”的小说主题。 示例二（人物形象）：祥子一天的工作只为了将就着活下去，他“不 再希望什么”，可见此时的祥子已经彻底堕落、麻木了。