15.第六单元学情调研-【真题圈】2025-2026学年八年级下册语文练考试卷（统编版·新教材）北京专版

真题圈语文 同步调研卷 八年级下5E 15.第六单元学情调研 (时间：150分钟满分：100分) 和 蝴 出 一、基础·运用（共13分） 名期 【研学日，京华探“和”】 同学们走进故宫，探究“和” 文化。现收藏于故宫博物院的 这幅《丰盈和乐图》扇面，创作 于清雍正年间。当时吏治清明」 国库充盈。请欣赏并完成下面小题。(3分) 1.扇面上的文字以楷书写就，给人 （A.端庄秀雅 B.飘逸洒脱)之感。(1分) 製 2.此扇面所画内容表现的是“丰盈和乐”的主题。下列对这幅 画的理解不正确的一项是( )(2分) 【甲】图画以象征笔法，用沉甸甸的麦穗、欢快立于麦秆上的 双鸟，寓意年丰人和。 【乙】图画突破过去以花、鸟表达个人情感的传统，颂扬了当 朝政治清明、百姓和乐的图景。 【丙】图画中的两只鸟儿一仰一俯，姿态优美，活泼灵动，表现 出超凡脱俗之意趣。 【汇报课，学子说“和”】 班级举行了汇报交流活动。下面是某小组同学查阅相关资 料后准备的发言稿片段，阅读后完成下面小题。(4分) 中国“和”文化内涵丰富，影响深远。首先，中国古人 “【甲】”的哲学观，倡导人们将天地万物视作同自己紧密相 连的生命而和谐共生。其次，中华文明在同其他文明交流互 鉴中形成了“【乙】”的思想。另外，中国人的社会观主张承 警加 认和尊重个体差异，在多样性中寻求统一，以达到【丙】的目 H 的。除此之外，“与人为善，助人为乐”等传统美德所承载的 题 品 “【丁】”的道德观念，体现了中国人崇德向善的美好追求。 国 从古至今，“和”文化已经影响到中国人发展与生存的许多方 面，成为中华文明绵延不绝、生生不息。 3.依次填入【甲】【乙】【丙】【丁】处的词语正确的一项 是( )(2分) ①协和万邦②和而不同③天人合一 ④人心和善 A.③①②④ B.①③②④ C.③②①④ D.②①④③ 4.画线句有两处语病，请加以修改。（2分) 【心理周，你我用“和”】 内心和谐是实现其他和谐的必要保证。在“5·25我爱我” 心理周中，学校“心灵港湾”工作室向全体同学发出了倡议(6分) 倡议书 亲爱的同学们： 今天是5月25日，“525”谐音“我爱我”。爱我，要从“心” 开始！接受自我，才会感受到平凡生命的馥郁芬芳口悦纳他人， 才会发现平淡生活的美好精彩。只有追求内心的和谐，才能领 略到大千世界的绚丽多彩。 如同山峦有起有伏，人的情绪也会有高峰有低谷。因此， 管理好自己的情绪至关重要！我们要努力做情绪的主人，直面 人生的不同境遇。高峰时不(fúzào)自负，低谷时不彷徨抱怨， 用平和的心态对待你所遇到的成败荣辱、功过得失，这便是“我 爱我”的重要表现。 亲爱的同学们，如花的季节里，你是选择沉溺于一时的悲 喜难以自拔☐还是选择与自己“和解”后重新出发呢？相信你 会做出正确的选择！同学们，爱自己，让我们从调整好心态、管 理好情绪开始。请相信，当你的心灵弹奏出和谐的音符时，美好 快乐就一定会纷至沓来！ “心灵港湾”工作室 2025年5月25日 5.下列对上面倡议书中的字词作出的判断，不正确的一项 是( )(2分) A.“馥郁”的“馥”以“香”作形旁，该词是“香气浓厚”之意。 B.“绚丽”的“绚”是形声字，左边形右边声，其读音为“uàn”。 C.(fúzào)应写成“浮燥”，因在此处意思是“轻浮，不冷静”。 D.“纷至沓来”一词多用于褒义语境中，“纷”与“沓”意思相同。 6.请你依次在☐处填入标点符号，最恰当的一项是( )(2分) A.逗号问号 B.分号问号 C.逗号逗号 D.分号逗号 7.为响应倡议，配合心理周活动，学校文学社发起了“以诗倡 ‘和’”征稿启事，倡议大家写一首三行诗鼓励自己，表达对 47 “心灵之和”的追求。请你参考示例，也写一首吧！（2分)》 示例一： 示例二： 接受自己 难过时将拳头举过头顶 悦纳他人 再慢慢将五指张开 携手向未来瞧，我给自己放了朵烟花 二、古诗文阅读（共17分） (一)默写。(4分) 8.夜久语声绝， 。(杜甫《石壕吏》) 9. ,抟扶摇而上者九万里。 (《北冥有鱼》) 10.面对友人离去，王勃没有沉浸在孤独苦闷中，“海内存知己， ① ”体现出诗人昂扬乐观的 态度；面对漏雨茅屋，杜甫没有停留在对个人命运的哀叹上， “安得广厦千万间，② ”表现了 诗人推己及人的济世情怀。两首诗均彰显了诗人博大的胸襟。 (二)（期末·西城区）阅读《卖炭翁》，完成11~12题。(5分) 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十 指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人 饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回 车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。半匹红纱一 丈绫，系向牛头充炭直。 11.阅读画线诗句，发挥想象，用自己的话描绘这两句诗在你脑 海中呈现出的画面。（(2分) 12.诗中“黄衣使者白衫儿”的行为是错误的，应该用《论语》中 的哪句话来警告他们？请从下列选项中选择一项，并说明理 由。(3分) 【甲】子日：“君子欲讷于言而敏于行。” 【乙】子日：“放于利而行，多怨。” 【丙】子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 选择【 】 理由： (三)阅读《大道之行也》，完成13~15题。（8分) 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独 亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、 孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也， 不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 13.“讲信修睦”中的“信”与下列词语中加点的“信”，意思相同 的一项是( )(2分) A.信步漫游B.通风报信C.难以置信 D.诚实守信 14.《大道之行也》中关于大同社会理想的理解，不正确的一项 是()(2分) A.大同社会理想的核心是“天下为公”。 B.大同社会需要选拔推举品德高尚、有才干的人。 C.大同社会强调物质财富的平均分配，没有财富差距。 D.大同社会理想的实现需要人们具有高度的道德自觉，人 人都能为公着想。 15.结合选文和【链接材料】的内容，在后面语段中的横线处填 写恰当的内容。(4分) 【链接材料】更始元年，延①拜②会稽都尉。时天下新 定，道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士。延到， 皆聘请高行®如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。掾 吏④贫者，辄分奉禄以赈给之。 建武初，诏征为九真⑤太守。骆越⑥之民无嫁娶礼法， 不识父子之性，夫妇之道。延乃移书⑦属县，各使男女以年 齿®相配。 （节选自《后汉书·循吏列传》有删改) 【注】①延：任延，东汉大臣。②拜：授予官职。③高行： 高尚的德行。④椽吏：佐助官吏的通称。⑤九真：中国古代 行政区，在今越南中部。⑥骆越：古国名，在今广西南部一带。 ⑦移书：发文书。⑧年齿：即年龄。 选文阐述了儒家关于“① ”社会的理想，【链接 材料】中任延的事迹，则可谓是对这种理想的追求与实践。 【链接材料】中任延“皆聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待 以师友之礼”，正是对选文中“② ”的实践； 且任延还做到了“③ ”,践行了 “人不独亲其亲”；面对不识嫁娶礼法的民众，任延广发文书 “④ ”,实现了大同社会“女有归”的理想。 三、整本书阅读（共5分） 16.《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范，无愧于“昆虫的 史诗”之美誉。请你结合本书的具体内容谈谈对这句话的理 解。（150字左右) 四、现代文阅读（共25分） (一)（期末·通州区节选）阅读下面材料，完成17~19题。(7分) 【材料一】关于“和”字的内涵，下面的一些阐述，值得我们 学习。禾，既是声旁也是形旁，是“穌”的省略，表示吹奏用芦管 编成的“排笛”，造成不同声部的乐音美妙谐调共振。古籍多以 “和”假借“穌”，而“穌”被“籥”代替。在“和谐”这个词语中，“和” 与“谐”近义而有所不同：“和”表示不同声音、不同观点因相合 拍、相融合而产生共鸣，强调诸异而致同；“谐”表示相同的声音、 相同的观点因一致而统一，强调诸同而大同。“和”的统一性比 “谐”更为丰富。 基于对“和”思想内涵的探讨，“和而不同”已经成为中华 民族传统文化的核心命题之一。孔子说：“君子和而不同，小人 同而不和。”(《论语·子路》)其中“和而不同”的思想不仅是一 种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。当然，重视 “和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考不止于孔子。皇侃在 《论语集解义疏》中有这样一段话：“云‘君子和而不同’者，和， 谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和 —48 如一，而所习立之志业不同也。云‘小人同而不和’者，小人为 恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。” 【材料二】“和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷， 可以概括为一句俗语，即“和为贵”。这是孔子弟子有若的话， 原文为：“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》)这句话究竟是什 么意思，历来说法很多。但人们在日常生活中，大多将“和为贵” 中的“和”理解为“和睦”“和气”等。“和为贵”是中华民族传 统文化中所强调的一种价值观念，强调在人际交往以及社会合 作中，以和谐、合作、互信为核心，达到共赢的目标。 企业应以和为贵。在企业运营过程中，员工内部应相互合 作，互相信任，减少矛盾和争吵。 家庭应以和为贵。在家庭生活中，家庭成员之间要和睦相 处，沟通顺畅，相互帮助。 教育也应以和为贵。在教育过程中，引导学生相互尊重、追 求和谐，培养学生的共同体精神和团队合作意识。 总之， 。 它代表了中国古代传 统文化中高度的智慧，也为人们提供了应对困难和解决问题的 一种理念和方法。 【材料三】“和为贵”是中华民族传统文化中所强调的一种 价值观念，在国际交往中，“和为贵”具有以下几个方面的重要 意义。绝盗印 促进多元文化交流。在国际交往中，不同国家、民族文化之 间的相互理解是非常重要的。采取“和为贵”的理念能够消除 文化隔阂，促进跨文化的交流和合作，进一步推动不同文化的融 合和发展。 维护国际关系稳定。在国际关系中，“和为贵”具有稳定关燃 系的作用。通过对话、合作、协商等方式，构建和谐的国际关系， 可以避免国际冲突和战争，维护世界的和平稳定。 促进经济发展。在多极化、全球化的背景下，国际合作已成 为发展的新型动力，而“和为贵”正是多方共同合作、互利共赢 的理念。通过协作，跨国公司能够更好地调动各方面的资源与 优势，实现资源的共享、技术的交流和经济的共同发展。 17.阅读【材料一】，概括“和”在“和谐”中的内涵。（2分) 18.阅读【材料二】，依据上下文，在横线处填写一个恰当的句子。 (2分) 贤 抱 物 19.三则材料，分别从“和”的① 、② 嫩 ③ 三个角度进行阐述。(3分) 出 (二)阅读《己所不欲，勿施于人》，完成20~22题。（8分) 名期 己所不欲，勿施于人 ①“己所不欲，勿施于人”这句话出自《论语》，是儒家思想 的精华，也是中华民族千百年来遵循的处世之道。其实质是推 己及人，设身处地为他人着想，也就是我们今天所说的“将心比 心”“换位思考”。 ②就日常生活来说，“己所不欲，勿施于人”是维护社会公 德、促进社会和谐的准则。我们应该从自己的所欲所想出发， 必 推及他人，从而理解他人的所欲所想，以此规范自己的行为。 苹 比如，你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非 议，那你就不要非议他人；你不愿被人欺骗，那你就不要欺骗他 人。这就是“已所不欲，勿施于人”。如果只想“我高兴就好”“我 便利就行”，不顾他人的感受，那人与人之间就必然失去友善， 社会也难以和谐。人们可能都有类似的经历：在早晚高峰堵车 时，总有这样的司机，只图自己的一时便利而不顾他人，左穿右 靴 插，随意变线加塞儿。这种做法，轻则会惊吓他人，进而引发纠 纷，重则会造成交通事故，甚至危及生命。不论出现哪种结果， 都是损人不利己的。可见，只有遵守“已所不欲，勿施于人”这 一准则，人们才会相互理解、减少矛盾，社会才会和谐。 ③同样，“己所不欲，勿施于人”也是我国处理国际关系的 重要原则。习近平主席在阐述我国和平外交政策时，一再重申， 在五千多年的文明发展中，中华民族一直追求和传承着和平、和 睦、和谐的坚定理念。“以和为贵”“与人为善”“已所不欲，勿 施于人”等理念在中国代代相传，深深植根于中国人的精神中， 警加 H 深深体现在中国人的行为上。中国人民近代以后经历了一百多 题 年战乱频发的惨痛历史，最懂得和平的宝贵，最懂得发展的重 要，绝不希望这样的悲剧在任何地方重演，绝不会将自己曾经遭 国 受过的悲惨经历强加给其他国家和民族。由此可见，中国奉行 的和平外交政策是从自己的切身体会出发，体现了中国传统文 化的基本精神，彰显了“已所不欲，勿施于人”的当代价值。 ④总之，奉行“已所不欲，勿施于人”的原则，既是 ,同时 也是弘扬中华优秀传统文化，传承中华民族精神的时代需要。 20.根据文意，将文章第④段横线处的内容补充完整。（限18 个字以内)(2分) 21.阅读第②段，简要分析作者是如何就“‘己所不欲，勿施于 人’是维护社会公德、促进社会和谐的准则”展开论证的。 (2分) 22.核心素养思维能力读了这篇文章，你会有怎样的思考？请 结合现实生活作简要说明。（4分) 你的思考： 你的说明： (三)（期末·顺义区）阅读《“住”的梦》，完成23~26题.(10分) “住”的梦 ①在北平与青岛住家的时候，我永远没想到过：将来我要 住在什么地方去。在乐园里的人或者不会梦想另辟乐园吧。在 抗战中，我在重庆与它的郊区住了六年。这六年的酷暑重雾，和 房屋的不像房屋，使我会做梦了。我梦想着抗战胜利后我应去 住的地方。 ②不管我的梦想能否成为事实，说出来总是好玩的： ③春天，我将要住在杭州。二十年前，我到过杭州，只住了 两天。那是旧历的二月初，在西湖上我看见了嫩柳与菜花，碧浪 与翠竹。山上的光景如何？没有看到。三四月的莺花山水如何， 也无从晓得。但是，由我看到的那点春光，已经可以断定杭州的 春天必定会教人整天生活在诗与图画中的。所以，春天我的家 应当是在杭州。 ④夏天，我想青城山应当算作最理想的地方。在那里，我 -49 虽然只住过十天，可是它的幽静已拴住了我的心灵。在我所看 见过的山水中，只有这里没有使我失望。它并没有什么奇峰或 巨瀑，也没有多少古寺与胜迹，可是，它的那一片绿色已足使我 感到这是仙人所应住的地方了。到处都是绿，而且都是像嫩柳 那么淡，竹叶那么亮，蕉叶那么润。目之所及，那片淡而光润的 绿色都在轻轻地颤动，仿佛要流入空中与心中去似的。这个绿 色会像音乐似的，涤清了心中的万虑，山中有水，有茶，还有酒。 早晚，即使在暑天，也须穿起毛衣。我想，在这里住一夏天，必 能写出一部十万到二十万的小说。 ⑤假若青城山去不成，求其次者才提到青岛。我在青岛住 过三年，很喜爱它。不过，春夏之交，它有雾，虽然不很热，可是 相当的湿闷。再说，一到夏天，游人来得很多，失去了海滨上的 清静。美而不静便至少失去一半的美。秋天，游人都走开，这地 方反倒更可爱些。 ⑥不过，秋天一定要住北平。天堂是什么样子，我不晓得， 但是从我的生活经验去判断，北平之秋便是天堂。论天气，不冷 不热。论吃食，苹果，梨，柿，枣，葡萄，都每样有若干种。果子 而外，羊肉正肥，高粱红的螃蟹刚好下市，而良乡的栗子也香闻 心十里。论花草，菊花种类之多，花式之奇，可以甲天下。西山有 红叶可见，北海可以划船一虽然荷花已残，荷叶可还有一片清 香。衣食住行，在北平的秋天，是没有一项不使人满意的。 ⑦冬天，我还没有打好主意，香港很暖和，适于我这贫血怕 冷的人去住，但是“洋味”太重，我不高兴去。广州，我没有到过， 无从判断。成都或者相当的合适，虽然并不怎样和暖，可是为了 水仙，素心蜡梅，各色的茶花，与红梅绿梅，仿佛就受一点寒冷， 也颇值得去了。昆明的花也多，而且天气比成都好，可是旧书铺 与精美而便宜的小吃食远不及成都的那么多，专看花而没有书 读似乎也差点事。好吧，就暂时这么规定：冬天不住成都便住昆 明吧。 一九四四年五月 (取材于老舍同名文章) 23.作者梦想中的所住之处各有特点：春天住在杭州，因为这里 的春天让人感觉如同生活在诗画之中；夏天最理想的住处是 青城山，因为① ；秋天一定要住北平，因 为② ；冬天还没打定主意，不是成都便是 昆明。(2分) 24.结合内容，分析第③段画线句中“已经可以断定杭州的春 天必定会教人整天生活在诗与图画中的”中“必定”蕴含的 情感。(2分) 25.结合上下文，分析第④段画线句“到处都是绿，而且都是 像嫩柳那么淡，竹叶那么亮，蕉叶那么润”中“那么…那 么…那么…”的表达效果。（2分) 26.关联教材老舍《“住”的梦》和杜甫《茅屋为秋风所破歌》中 都描述了理想的“住”所。结合具体内容，简要分析两位作 者用理想的“住”所分别表达出怎样的追求。(4分) 五、写作(40分) 27.（期末·延庆区)我们熟悉的各种事物，也有可能会引发出 一个奇妙的故事。请你借助下面三幅图片中的信息，展开合 理想象，自拟题目，写一篇故事。 会星 ① ② ③ 要求：①作文内容积极向上；②字数不少于600； ③不要出现所在学校的校名或师生姓名。 品 00答案与解析 2.C解析：“折返”的“折”应读“zhé”，“打旋”的“旋”应读 “xun”,“氛围”的“氛”应读“fn”,“青峦”的“峦”应读“lun”。 故选C。 3.B解析：B.有误，“如丝如楼”应改为“如丝如缕”。 4.黄河多姿多彩的美 5.D解析：【甲】处前后为并列短语，中间停顿应用逗号。【乙】 处是一句话的结束，应用句号。故选D。 6.①语序不当，“山河的壮丽”应改为“壮丽的山河”；②成分残缺， 应在句末添加“的责任”。 7.一任群芳妒 8.萧萧班马鸣 9.山光悦鸟性潭影空人心 10.①疏桐②孤鸿③凄清孤寂 11.“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨， 在寒枝间飞来飞去不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度 过这样寒冷的夜晚，表现了作者被贬黄州时期的孤寂处境和高 洁自许、不愿随波逐流的心境。 12.A解析：“去以六月息者也”中的“去”译作“离开”。A.离开； B.距离；C.去掉；D.失去。故选A 13.D解析：D.有误，“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 其视下也，亦若是则已矣”，这句话的意思是天色深蓝，是它真 正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天 空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。天空的高远和 看不到尽头是客观事实，与“苍苍”是否为天之正色无直接因 果关系。 14.①其翼若垂天之云②汪洋辟阖，仪态万方 【参考译文】 然而在文辞优美且丰富这方面，实在只有道家的著作能够 称得上，如今留存下来的（道家著作）有《庄子》。庄子名叫庄周， 宋国蒙地人，大概在孟子稍后出世，曾经做过蒙地的漆园吏。 著书十余万字，大多数是寓言，其中的人物、地点，都是虚构的， 并非真实存在的事实，但是他的文章汪洋开合，姿态万千，在晚 周诸子的作品中，没有能超得过《庄子》的。 15.示例：法布尔对昆虫的生命过程充满尊重和敬畏，将专业知识 与人生感悟熔于一炉，富有哲学性；充满爱心地观察，昆虫在 他的笔下生动美丽、聪明勇敢，富有美感；用诗人的语言、散 文的形式，生动描绘了那些鲜活灵动的生命，充满想象力和感 染力。 16.D解析：D.有误，【材料三】提到中国发布的《全球人工智能 治理倡议》和《人形机器人治理导则》旨在规范AI发展，但原 文仅称“明确提出智能向善的宗旨”“倡导人机共生理念”，并 未提及“彻底解决了‘AI不听话’的问题”。此选项夸大成果， 不符合文意。 17.C解析：C.有误，多模态大语言模型属于算法创新领域的技 术，并非精密传动领域。 18.①政策支持②技术创新③伦理规范 19.①感到安静、祥和，像是一场梦境②发现了黄河更多的美， 它像隶书、行书、草书一样多变③云彩荡开④美得让人震 撼，“我”从此成为阿万仓的推荐者 20.示例一：【甲】处运用比喻的修辞手法，将阿万仓段的黄河比作 草原上的织布机，形象地描绘了黄河与草原交织的景象，表达 了作者的赞美之情。 示例二：【乙】处运用拟人的修辞手法，生动地描绘了黄河与小 河交融的情景，表达了作者对黄河的喜爱之情。 21.本文描写了黄河在阿万仓段的安静之美，而《壶口瀑布》则描 写了黄河在壶口段的磅之美。我更喜欢本文所描写的黄河 之美，因为它让我感受到黄河的宁静与祥和，让我更加深刻地 体会到黄河的伟大与壮美。 22.(示例)我从本文获得的启示是：人要像黄河一样，在人生的道 路上不断接纳、成长，不断拓宽自己的视野和胸怀，才能拥有更 宽广的人生；同时，也要像黄河一样，勇敢地穿越高原和峡谷， 在平原上奔流，最终注人大海，实现自己的人生价值。这让我 更加坚定了自己的信念，要不断地学习和成长，不断追求更高 的目标，让自已的人生更加精彩。 23.示例：①直面问题②学会放下，提升自我③把力量用在 解决问题上 24.运用了举例论证，举司马迁直面屈辱，专心修写《太史公书》的 事例，具体有力地论证了直面伤痛，就是要学会放下，放下过去 的事、过去的伤，提升自我，使论证更有说服力。 25.示例：勇敢是生存的方法，而不是生活的内容（或“勇敢虽好， 却不可被勇敢绑架”)。直面伤痛，勇敢放下；直面问题，勇敢 解决。以良善为勇敢，不与谁对抗，才能拥有勇敢的力量，活出 勇敢的幸福。 26.写作思路：（题目一）这是一篇半命题作文。“魅力”强调旅行 带给人的美好感受。“行”可实可虚，可以指走向某个具体的目 的地，如到“北京”“云南”等；也可以是心灵的旅行，如徜徉书 中、梦回大唐等。我们可以补题为“魅力北京行”“魅力春风 行”“魅力书中行”…如以《魅力春风行》为题，可写“春风” 能给人带来温暖，带来希望；“春风”的作用是驱走严寒，让世 界变得温暖起来；当草木、溪水、村庄被春风吹拂的时候，一切 都是灿烂的；当被春风包围的时候，一切也会变得不一样。可 以运用细节描写、心理描写、对比烘托等写法，突出“春风”带 给自己的力量、意义。 (题目二)略。 15.第六单元学情调研 1.A 2.【丙】解析：图画中的两只鸟儿一仰一俯，姿态优美，活泼灵动， 表现出的是丰收的喜悦。故选【丙】。 3.A解析：①“协和万邦”出自《尚书》，是一种思想体系，即协调 不同国家之间的关系，实现社会和睦、互利互信、共同发展。结 合语段中“中华文明在同其他文明交流互鉴中”的内容可知，该 词语应该放在【乙】处。②“和而不同”指和睦地相处，但不盲 目苟同。结合语段中“中国人的社会观主张承认和尊重个体差 异，在多样性中寻求统一”的内容可知，该词语应该放在【丙】处。 ③“天人合一”是中国古代哲学中关于天人关系的一种学说，强 调天道与人道、自然与人为的相通和统一。结合语段中“倡导 人们将天地万物视作同自己紧密相连的生命而和谐共生”的内 容可知，该词语应该放在【甲】处。④“人心和善”指为人善良。 结合语段中“‘与人为善，助人为乐’等传统美德”可知，该词语 应该放在【丁】处。因此，依次填入的词语顺序为③①②④。故 选A。 4.“发展”与“生存”对调位置；在“生生不息”后加上“的精神力量” 或“的动力”。 5.C解析：C.有误，“fzào”应写作“浮躁”，意思是轻浮急躁。 6.D解析：由语段中“接受自我，才会…”和“悦纳他人，才 会…”的内容可知，两者之间属于并列关系，因此，中间应该 用分号；由“你是…”和“还是…”的内容可知，该句是选择 问句，两者之间应该用逗号。故选D。 7.示例：每个人的内心世界都住着一个/智慧的疗愈者/只要不 断向内探索就会找到它 8.如闻泣幽咽 9.水击三千里 10.①天涯若比邻②大庇天下寒士俱欢颜 11.示例：城外的荒野被昨夜的一场大雪覆盖，厚厚的白雪几乎让 人无法行走。卖炭翁赶着牛车，借着清晨的微光在雪地中艰难 行进，沉重的炭车晃晃悠悠地往前挪着，车后留下两行深深的 车辙。 12.【乙】这一项说的是依据私利而行动，会招致很多的怨恨。 宫使的行为正是从自己的私利出发的，应该用这句话来警告 他们。 13.D解析：“讲信修睦”中的“信”译作“诚信”。A.随意；B.消息； C.相信；D.诚信。故选D。 14.C解析：根据“大道之行也，天下为公”可知，大同社会理想 的核心是“天下为公”；根据“选贤与能，讲信修睦”“货，恶其 弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己”可知， 大同社会需要选拔推举品德高尚、有才干的人；大同社会理想 的实现需要人们具有高度的道德自觉，人人都能为公着想。据 此可知C项表述有误，文中没有论述这一点。 15.①大同②选贤与能③掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之 ④各使男女以年齿相配 【参考译文】 【链接材料】更始元年，任延被任命为会稽都尉。这时天 下刚刚平定，道路交通阻塞，来江南避难的人都没有回中原，会 真题圈语文八年级下5E 稽一带有才能的人很多。任延到后，聘请德行高的像董子仪、 严子陵等人，毕恭毕敬地以对待师友的礼节对待他们。对贫困 的掾吏，他就分出自己的俸禄来赈济他们。 建武初，诏命征召他任九真太守。骆越的老百姓没有婚姻 礼法，不懂父亲儿子的天理、夫妇的关系。任延于是在所属各 县发文书，让男女根据年龄婚配。 16.示例一：“用它突出的嘴一一个精巧的吸管儿，尖利如锥子， 收藏在胸部，刺穿饮之不竭的圆筒”，从这个句子中不但可以看 出蝉的生活习性，获得知识，还可以看到作者的生花妙笔。“尖 利如锥子”运用形象的比喻告诉我们蝉的嘴部特点，这样读来 不觉得枯燥。《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范。 示例二：“这位歌唱家不得已抛开自己所做的井，俏然逃走了”， 运用了拟人的修辞手法，表现了歌唱家一蝉所做的“井”被 敌人侵占后不得不放弃的无可奈何，行文生动活泼，语言轻松 诙谐，充满了盎然的情趣。这样看来，《昆虫记》不仅具有科学 性，而且文学性也很强，堪称科学与文学完美结合的典范。 17.“和”表示不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣， 强调诸异而致同。 18.人生处处都要“和为贵” 19.①内涵②思想③观念 20.示例：人们相互理解、促进社会和谐的必要条件 21.首先提出分论点“‘己所不欲，勿施于人'是维护社会公德、促 进社会和谐的准则”，并对其进行解释；接着举正例证明“己所 不欲，勿施于人”的重要性；最后通过举反例证明“只有遵守 ‘己所不欲，勿施于人’这一准则，人们才会相互理解、减少矛 盾，社会才会和谐”的观点。 22.(示例)你的思考：“己所不欲，勿施于人”应当更好地运用于当 下的社会生活。 你的说明：当下社会“将心比心”“换位思考”的处世之道常 被人忽略，例如我们都不愿被噪声打扰，可我们有时会制造噪 声打扰到他人。所以，我们需要更加规范自己的行为，使“己 所不欲，勿施于人”更好地运用于当下的社会生活，促进社会 和谐。 23.①青城山的绿色能涤清心中万虑，环境幽静如同仙人所住之 地②北平之秋天气宜人，吃食丰富，花草美好，衣食住行都 令人满意 24.“必定”体现作者对杭州春天美的坚信，因看到二月初的春光 就确定其春天满是诗画意境，饱含对杭州春天的喜爱、向往，以 及对在此享受美好春光的期待。 25.运用排比的修辞手法，从淡、亮、润的角度，突出青城山绿色的 独特质感，增强语势，让读者直观感受绿色特点，流露出作者对 青城山绿色的喜爱陶醉。 26.老舍借四季理想住处，表达对美好自然、闲适生活与心灵慰藉 的追求；杜甫以广厦为理想住所，表达关心民生疾苦、济世数 0 民的追求。 答案与解析 27.写作思路：题干要求借助三幅图片中的信息，写一篇故事，这 里需要我们发挥丰富的想象力。我们可以写以毛毛虫为主角 的冒险故事，通过它与房子和葡萄的关系来展现勇气和冒险精 神。葡萄和房子可以作为故事发展的关键元素，可以赋予它们 一些特殊属性，比如房子象征着困难、葡萄象征着成功等，将三 者相关联，体现毛毛虫的正能量品质，或者与毛毛虫的冒险目 标相关联。可以通过描述毛毛虫在寻找美食的过程中，意外发 现了隐藏在房子中的一串特殊葡萄的故事。在这一过程中，毛 毛虫经历一系列困难和挑战，在克服困难的过程中展现出勇敢 与智慧。同时，通过描写房子和葡萄的独特性质，使故事更加 丰富有趣。 16.主题阅读训练：情趣理趣 一、（一） 1.①夜捉人②战乱（或“安史之乱”“战争”“兵役”等） 2.示例：“老妪力虽衰，请从吏夜归”，老妪虽然力衰，但还是自请 应役，这样可保全家中仅存的弱小。诗人写这种矛盾心理，用 意在于刻画饱受战祸、生活困苦但坚强不屈的老妪形象，反映 当时人民生活的艰难无奈，表达自己对百姓的深切同情。“可怜 身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，卖炭翁虽然衣单，但还是希望 天更冷些，这样他的炭就能多卖些钱。诗人写这种矛盾心理，用 意在于塑造勤劳朴实、生活艰难但又充满希望的卖炭翁的形象， 反映当时人民生活的艰难无奈，表达自己对百姓的深切同情。 (二) 1.①茅屋被秋风吹破以致全家遭雨淋②为天下寒士谋取高大 坚实的房屋③舍已为人、广济苍生的博大胸怀 2.示例一：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”“风怒号”运用 拟人的修辞手法写出秋风声势之盛，“卷”字写出狂风威力之大。 示例二：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”写被子像铁一 样又冷又硬，孩子睡相不好把被里蹬破了。可见诗人一家生活 得苦寒不堪，令人悲悯。 (三) 1.①卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食②“宫使”对卖炭翁的 掠夺 2.《悯农二首》（其一）中诗人将“四海无闲田”的景象与农民饿死 的结果形成对比，表达对农民的同情。《卖炭翁》中诗人通过描 写老翁单薄的衣着与担心炭价低廉而希望天气更寒冷的矛盾心 理，表达了对劳动人民的同情。 二、（一） 1.C解析：A,不同，奋力，这里指用力鼓动翅膀/形容气势很盛/ 形容气势很盛；B.不同，记载/做记号/志向，志愿；C.相同，都 是“翅膀”的意思；D.不同，气息，这里指风/呼吸/呼吸。故选C。 2.【甲】解析：【乙】翻译和理解都有误。翻译应为：山野中的雾 气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。理解中的“马 儿”应为“山野中的雾气”。 3.①鲲变为鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海②扶摇 直上九万里③精神自由 (二) 1.A解析：“虽有至道”中的“至”译作“最好的”。A.最好的：B.到 达极点；C.到来；D.到来。故选A。 2.C解析：C.有误，“教学相长”强调教与学的互动促进，“各司 其职，不相逾越”与原文“学然后知不足，教然后知困”的互动理 念相悖。 3.①嘉肴②草木生长③趋向鼓舞、中心喜悦 【参考译文】 【链接材料】大概，儿童的性情是喜欢嬉戏玩耍而害怕限制 约束，就像草木刚开始发芽时，如果让它舒展畅快地生长就能 枝条繁茂，如果摧残弯折它就会很快枯萎。现在教育孩子一定 要使他们顺着自己的兴趣多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他 们自然就能不断进步。有如春天的和风细雨，滋润了花草树木， 花木没有不萌芽发育的，自然能一天天地茁壮生长；如果遇到 冰霜的侵袭，那么它们就会萧条破败，一天天地枯萎。 (三) 1.C解析：A.不同，是/做/对，向；B.不同，同“举”/赞许，赞助/ 同，和；C.相同，都是“兴起、出现”的意思；D.不同，修治（使趋 于完善)/修养，陶冶/长。故选C。 2.【乙】解析：【甲】翻译和理解都有误。该句翻译为：因此人们 不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。理解中的“亲 人”应为“父母”。 3.①选拔推举品德高尚、有才干的人②讲求诚信，调整人际关 系，使之和睦相亲③填饱百姓的肚腹④削弱百姓意志，强 健其体魄解析：①②根据“儒家主张天下是公共的”的提示， 找到大道之行也》中的“选贤与能，讲信修睦”，因此，这两处填： 选拔推举品德高尚、有才干的人；讲求诚信，调整人际关系，使 之和睦相亲。③④根据“道家则主张消除人的心机”的提示，找 到【材料】中的“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，因此，这两处 填：填饱百姓的肚腹；削弱百姓意志，强健其体魄。 【参考译文】 【材料】不推崇贤能之才，使百姓不起纷争；不以奇珍异宝 为贵重之物，使百姓不做偷盗的坏事；不让欲望显露出来，使百 姓不产生邪恶、动乱的念头。因此，有道的人治理天下的方法， 是要净化百姓的心思，满足百姓的温饱，削弱百姓的意志，强健 百姓的体魄，常使百姓没有伪诈的心志，没有争名夺利的欲念， 使那些自作聪明之人也不敢肆意妄为。以无为的态度去处理 政事，就没有不安定太平的。 (四) 1.C解析：“策”，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。A.名词，办法； B.名词，策略，办法；C.动词，用马鞭驱赶；D.名词，计策。故选C。