9.2《项脊轩志》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

项 脊 轩 志 归有光 情境导入 文 人 书 斋 知 多 少 黄宗羲 陆游 刘禹锡 梁启超 陋室 老学庵 惜字斋 饮冰室 归有光在这里寄予了怎样的情感？ “项脊轩”是怎样的一间屋子？ 书斋，不仅是一方小小的空间，更是寄寓着读书人的生活情趣、理想追求的精神领地。 情境导入 此意境人人所有，此笔妙人人所无 悟项脊轩由来 文知全貌 读 字熙甫，号震川，又号项脊生，世称震川先生。明代散文家。 作者简介 归有光(1507-1571) 他出身于日渐衰败的大家族，八岁丧母，二十九岁发妻死，家境清贫。自幼聪慧，九岁能文，二十岁考取秀才第一，补苏州府学生员。科举之路却屡遭挫折：三十五岁中举后，八次会试均落第，直至六十岁才登进士，历任长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，仕途坎坷。 归有光博览群书，散文成就极高。他力反当时“文必秦汉”的形式主义文风，摒弃盲目尊古的风气，与王慎中、唐顺之、茅坤等人一同提倡唐宋古文，世称“唐宋派”。 其文风朴素简洁、自然真挚，长于以家常琐事寄托真情，韵味深远，感人至深。 《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》等。 后人集其散文、诗歌成《震川先生集》。 代表作 黄宗羲誉其为“明文第一”，时人亦称之为“今之欧阳修”。 归有光一生多在读书、讲学、应试中度过，历经坎坷、屡遭失去，这种身世，直接影响了本文的情感底色——一个不断失去的人，对“家”和“亲人”有着超乎寻常的眷恋。 “唐宋派”是明代嘉靖年间重要的散文流派，主张继承唐宋古文传统，反对文坛盲目尊古、一味模拟的文风。主要代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤与归有光。 强调文学的社会功能，认为文章应承载道德教化和社会责任，反对单纯追求形式美的文风。他们主张文章应贴近生活，反映现实，表达作者的真情实感。 ① 文以载道 反对明代前期盛行的“台阁体”等浮华空洞的文风，提倡语言简 洁、朴实自然，注重通过 细腻的描写和细节刻画来 传达深刻的思想和情感。 ②语言朴实自然 “唐宋派” 解题 归有光把自己的书斋取名“项脊轩”有什么含义？ ①言其窄小 如颈脊之间，故名。 ②追念祖先 ③以此自勉 项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书振兴家业之志。 即“记”，融叙事抒情为一体的文体，用以记人叙事、描摹对象、抒发怀抱。 志 其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾，有“怀宗追远”之义。 初读正音 xuān yuán lài yù gū gū jiōng yǒu 项脊轩： 垣墙： 万籁： 老妪： 呱呱： 扃牖： lù shǔn dài bì hé háo 渗漉： 栏楯： 迨： 婢： 阖门： 长号： qì yǎn cuàn bǐ hù 修葺： 偃仰: 异爨： 先妣： 象笏： 枇杷： pí pa 整体感知 《项脊轩志》令无数后人读之落泪，那么这篇文章到底写了什么？ 一间书斋 项脊轩 两种情感 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 三位至亲 母亲、祖母、亡妻 正文写于十八岁，补记写于三十岁之后，他究竟经历了什么，历经十几年，在本该意气风发的年纪，发出这样深沉的叹息？让“喜”与“悲”，像两条缠在一起的线，怎么也解不开。 此意境人人所有，此笔妙人人所无 品旧貌新颜 一间书斋 赏 修葺之前的“项脊轩”有什么特点？ 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。 一丈见方 渗漏 环看四周 往下 光线昏暗 原来的 桌子 项脊轩，是原来的南阁子。室内仅一丈见方，只可以容纳一个人居住。百年老屋，屋顶的泥土不断渗漏下来，雨水往下流；每当移动桌子，环顾四周没有可以安置的地方。（屋子）又朝北，不能照到阳光，一过中午屋里就已经昏暗。 破旧 狭小 阴暗 修葺之后的“项脊轩”有什么特点？ 余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。 从上面 挡着 明亮的样子 增加光彩 修补 栏杆 我稍稍修补了一下，使它不从上面漏土漏雨。阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用(北墙)对着南边射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物，往日的栏杆，也就增加了光彩。 明亮 雅致 砌上垣墙 修葺之后的“项脊轩”有什么特点？ 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 静静地独自端坐 农历每月十五 树影摇动的样子 安居，休息 借来的书籍摆满书架，我安居室内长啸歌吟，静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞来啄食，有人来了(鸟)也不离开。十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，树影摇动，非常喜人。 雅致 幽静 自然界的一切声响 一种坦然：贫穷是事实，但我不以为耻，甚至为此感到充盈。 情绪毫无保留：身体放松，不在乎任何，放声长啸，纵情而歌。 穷而不困：极小的物质空间有极大的精神自由。 静：“兀”独自，“冥然”幽暗，一个人独自坐着，身影沉入暮色。 生命在接受：收回向外追逐的感官，重新打开，他此时的听，不是在用耳朵，而是在用生命。 以虚己纳万有：主体退场后的世界自现。 不打扰的尊重：共处一个庭院，互不打扰，不是归有光一个人的修行，是这个家庭共同的气息。 物我浑然：消融“我”的边界，人鸟不惊。 将功能感知转化为审美感知，没有目的，不为判断时间，不为识别物体，只是让光影本身，完整进入自己的生命。 光影自足，不假外求：无目的的纯粹审美。 用狭小破败来铺垫精神自由 虽小犹大 项脊轩 室仅方丈，可容一人居 每移案，顾视无可置者 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注 又北向，不能得日，日过午已昏 庭阶寂寂 杂植兰桂 明月半墙 桂影斑驳 狭小 破漏 阴暗 稍为修葺 使不上漏 日影反照 室始洞然 幽静 雅致 不漏 明亮 修缮前 修缮后 破旧老屋 理想书斋 作者为什么说“余居于此，多可喜”？ 修葺之喜 旧时栏楯，亦遂增胜 读书之喜 悠闲之喜 借书满架，偃仰啸歌 冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去 景色之喜 明月半墙，桂影斑驳 读书长啸 静坐伴鸟 赏月观影 此意境人人所有，此笔妙人人所无 忆三位至亲 两种情感 读 两种情感 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 【翻译】然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。 这是情感线索，也是承上启下的过渡句，由叙写项脊轩转到对往事的回忆。 文眼 思考探究 作者的“亦多可悲”表现在哪几件事上？ 诸父异爨 老妪忆母 祖母励志 怀念亡妻 轩之变故 一间修葺好的屋子可以挡住天上的雨，却挡不住人间的风雨 诸父异爨 先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 数作名，整体 越过厨房 一共两次 在此之前 等到 分家 到处 向西 修筑 不久后 在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是这样。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。 多置：不是一道墙，而是很多道。 小门墙：零碎、临时性的切割。 往往而是：到处都是，随处可见。 不写人只写墙，每一堵墙，都是一次亲情的断裂。 空间分裂在动物身上的回声：狗不懂分家，只知气味变了，路径断了，从前的一家变成两个领地。 礼的丧失，体面的崩塌：厨房是古代居所中最私密的空间之一。客人因庭院被切割，通道堵塞，只能穿过厨房赴宴。 空间功能彻底混乱：厅堂是最庄重的空间（待客、议事），鸡在此栖息，是秩序的瓦解，人不再有人的空间，鸡不再有鸡的地方。 写狗，写客，写鸡，写的是人的隔膜、人的狼狈、人的失序。 犹豫的切割：篱笆是可透的，临时性可拆除的，可隔开空间，但不能完全阻断联系。 断绝往来：墙是实的，永久性的，不仅隔开空间，还断绝了一切。 在记录，不是在控诉：语调克制，甚至平淡，这是这种平淡压住巨大悲伤，他的记录本身就是挽歌。 归有光写家族离散，不写事件，只写空间 用空间的切割来记录家族解体 虽大已碎 文中选取了哪些画面来表现归有光的“我很难过”？ （1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 这三个短句的镜头感很强，把分家后的混乱嘈杂表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。 （2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 从“篱”到“墙”的变化反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感； 句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘，无限伤感。 秩序崩坏 亲情疏离 归氏世著吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂，竹帛无可称者。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘，驰骛乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣! --《震川先生大全集·余集》 诸父异爨 归氏至于有光之生，而日益衰...率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者...死不相吊，喜不相庆。 归有光《家谱记》 世代显贵、声望显赫 家风沦丧、宗族衰败 归有光之悲，绝非一家一户的琐碎感伤，而是目睹一个曾经显赫的大家族走向分崩离析时的深沉哀痛。 唯有明白这份深沉，才能理解他为何从喜到悲如此陡转。 家庭离析，家族衰败 归有光的祖上，是一个既有文化底蕴、又有地方权势及影响力的大家族。归氏家族自唐代起就是吴地望族，世代以文学仕宦，人才辈出;宋、元至明代，仕途不顺，但家族并未衰落，转而以“倜傥豪侠”著称，轻裘肥马，在乡里颇有威望。 老妪忆母 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 去世的祖母 名作动， 喂奶 去世的母亲 对待 内室 常常 你的 用 相互 家中有个老婆婆，曾经在这里居住。这个老婆婆是我去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，我母亲生前待她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：“孩子是冷呢? 还是想吃东西呢?”我在门外一一应答。话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。 为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？ 老妪忆母 “正德八年五月二十三日，孺人(指归有光之母)卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉!于是家人延画工画，出二子，命之曰:鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。” ----归有光《先妣事略》 符合生活实情，情感更真实 归有光8岁丧母，对母亲没有清晰完整的印象，无法直接描写母亲的音容笑貌。借老妪转述回忆，更贴合自身经历，也让怀念之情显得真切可信。 2.侧面描写更含蓄，感染力更强 以旁观者的口吻回忆日常小事，不直接抒情，于平淡细节中流露温情，既让母亲形象更鲜活，又使思念之情深沉内敛，更具打动人心的力量。 因年幼无印象，借老妪追忆更真实；侧面描写更含蓄，于细节中见深情，怀念更动人。 温婉慈爱，音容已逝 祖母励志 余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 我从十五岁起在轩中读书。一天，祖母走来对我说：“孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，像个闺女一样？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧？”不久，她拿着一个象牙手板进来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，以后你一定会用到它。”回忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。 古代男孩成年时束发为髻 看望我 你的 一天到晚 很像 等到 关闭 名作动， 取得效果 不久 上朝 大哭 作者是如何刻画“祖母”形象的？ ——语气亲切而风趣，表面上责备，实则是疼爱、关怀。 ——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。 ——情意真诚，激励后辈，发奋读书，光宗耀祖。 语言描写｜细节描写 大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！” 三个细节，三种语气，三个层次 依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。 作者回忆母亲时是“泣”，为何怀念祖母时却是“长号不自禁”呢？ 暗含了作者怎样的感情？ 归有光自幼饱读诗书，天资聪颖，9岁能文，但屡试不第，直到35岁才中举人，其后二十余年，八次会试不第，会试是三年一次的。直到六十多岁才中进士，当了湖州长兴县县令。由于作官正直，不与上级官吏及地方豪绅同流合污，三年后被明升暗降为顺德府通判。后来在大学士高拱的保荐下做了南京太仆寺丞，但只做了一年就病死任上。 作者内心藏着时光易逝、科举不顺、怀才不遇的苦闷，更有着辜负亲人抚育与期望的无限沉痛，这是他难以明言的伤痛。 既有对祖母深切的思念与感恩，更有壮志难酬、辜负亲人厚望的愧疚，也暗含着对家族日渐衰败、自身命运坎坷的悲愤。 相关背景 祖母励志 泣：轻声哭，隐忍的悲伤 归有光8岁丧母，记忆模糊，怀念多是细碎温情与遗憾，悲痛深沉却内敛，故为“泣”。 长号不自禁：放声大哭、情绪崩溃 祖母曾寄予厚望，持象笏勉励他建功立业。可作者仕途坎坷、功名不就，深感辜负期待。 多年压抑与自责瞬间迸发，悲痛更剧烈，因此“长号不自禁”。 愧对祖母，辜负期望 第二段作者情感变化 从客观的记述中寄予深长的感叹 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家） 情动于中，有泪无声，含蓄而有节制 语未毕，余泣，妪亦泣 情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控 令人长号不自禁 由内向转为外露 由沉稳渐趋强烈 情感表达 极有层次 极淡之笔 极细之事 极挚之情 轩之变故 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 总共 以前 关上窗户 凭借 恐怕，可能 轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，可能是有神保护的缘故吧。 能够不被焚毁 补写了项脊轩的变故，进一步深化了内容的“悲” 写“轩之变故”是否突兀？ 不突兀，是情感与命运的必然升华 “长号不自禁”后仍要归于读书，背负家族希望的十八岁少年，不能耽溺在回忆中。 四次火灾仍幸存的书斋象征家族文化香火未绝，所谓“神护”，实为归有光的自我激励。 人的坚守：闭门苦读，辨音识人 正面：发奋向学之志，不负厚望 侧面：亲族疏离之悲，门庭冷落 物的不毁：四遭火焚，神护幸存 项脊轩：精神圣殿、亲情庙堂。庆幸旧居幸存，实则庆幸回忆载体未失。 破败衰微，历经劫难 回忆亡妻 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 我写了这篇记之后，过了五年，我妻子嫁了过来。她时常来到轩中，向我问问古代的事情，或者靠着桌旁学写字。她回娘家去，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个阁子，那什么叫阁子呢？”过了六年，我妻子去世了，房屋坏了也没有修理。又过了两年，我长时间生病，没有依靠，于是使人又修整了南阁子，它的形式和以前稍稍有些不同。但从此以后我常年在外，不常住在那里了。 已经 嫁到我家来 靠着 桌子 写字 出嫁的女子回娘家省亲 转述 助词，用于句首 规制 比 生前恩爱：问古学书，琴瑟和谐 于轩中问古论今，伏案习字，尽显二人志趣相投之乐。 生前恩爱：妹代姊言，爱屋及乌 借诸小妹之问，侧面落笔，道出妻子归宁仍心系项脊轩。 死后至悲：人亡室坏，万念俱灰 斯人已逝，万念俱灰，无心修葺。 死后至悲：物是人非，不敢久留 改形制、避常住，唯恐睹物思人。 回忆亡妻 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 名作状，亲手 伞盖 庭院里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞盖一样了。 回忆亡妻 喜 生前 凭几学书 归宁妹语 室坏不修。 选取日常琐事写夫妻恩爱，以昔日相伴欢乐反衬今日丧偶之悲，深情含蓄，哀痛不尽。 补记内容： 对婚后生活的回忆与对亡妻的悼念。 悲 死后 余久卧病。 庭有枇杷树……今已亭亭如盖矣。 女人的崇敬和恋慕给了归有光从未有过的神圣的温柔和崇高的肯定，女人温婉的面容和娇俏的笑语为功名未就的失意书生的灰色人生抹上了一笔跳跃的亮色。 回忆亡妻 陪伴他度过贫贱的读书生活，给予他最大的安慰与鼓励。 先妻少长富贵家，及来归，甘淡泊，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰:“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎。” ——归有光《请敕命事略》 回忆亡妻 借物抒情： 枇杷树本是无情之物，作者将其种植之年与妻子逝世之年相连，树便成了亡妻与情感的化身，明写树木生长，暗寄对亡妻无尽的怀念。 乐景衬哀，以景结情： 树木如今亭亭如盖、枝繁叶茂，反衬出妻子离世已久、人去楼空的凄凉。树越繁盛，思念越深沉，时间越久远，伤痛越绵长。作者将缅怀与眷恋表达得含蓄蕴藉、深远悠长。 树在人亡，不共白头 对于妻子的亡故，文中反而没有了“泣”“长号”之类表达伤感的字眼，你如何理解这份没说出的伤痛？ 枇杷四季常青，经冬不凋，就像思念从未断绝；果实由青转黄，愈久愈醇，恰似回忆在岁月里日渐深沉。这棵树，是妻子在那个春天留下的，是她活过的证据。归有光没有说伤痛，只说树还在长，这是一种克制，让悲伤更深，让思念疯长。 树犹如此，人何以堪？ 望庐思其人，入室想所历。 潘岳《悼亡诗》 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 元稹《遣悲怀》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 苏轼《江城子》 瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。 纳兰性德《沁园春》 共同的感叹是什么？ 时间 今已亭亭如盖矣 这句话是时间上的断裂与延续。 树还在长，越长越大，人离得就越远越久。但他又用一颗树，让妻子活到了今天。几百多年过去了，每每读此，那颗树就又长高了一点。归有光让一颗树，替他说出了内心的感受，让人怅然叹息。 文字不能让人死而复生，但它可以让时间停住，让逝者活在文字里，活在一颗永不凋谢的树上。 ——扣扉问食 ——至轩过余 ——凭几学书 归宁妹语 ——温婉慈爱 ——怜爱期望 ——恩爱怀念 母亲 祖母 亡妻 三位重要的女性 时光流逝，“我”生命中最重要的三个女人相继零落，惟余此轩。是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。生命、理想、温情、生死、离散.....交错纠结，那些过往的细节，那些曲折的心路，那些平常又不寻常的人间情事，让文章弥漫着一种悲剧的审美气息。读之，感伤与凄凉扑面而来，造成一种强烈的冲击...... 钱基博评价归有光：“悼亡念存，极挚之情，而写以极淡之笔，睹物怀人，此意境人人所有，此笔妙人人所无。” 王锡爵说他“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。 文章以轩为经，以归家三代人事变迁为纬，以极淡之笔写就极细之事，寄寓极挚之情。 课堂小结 项脊轩早已不只是一间书屋，更是归有光一生悲喜的见证。 他的“喜”，是少年的、短暂的，属于自己的小确幸； 他的“悲”，是中年的、深沉的，关乎家族命运和生死别离的大哀恸。 他的人生一直在失去，人世间的悲痛他一一尝遍。家族、亲人、理想、少年心气，每一样都被命运夺走。但他把所有的失去、思念、遗憾与深情都写进了《项脊轩志》里，用朴实的文字写尽了人生的悲喜。初读只觉平淡，再读方知，字字皆是人生，字字皆是深情。 拓展研读：三、四段之间有省略，你们觉得可能是省略了什么？ 原文省略部分 项脊生曰:“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异?” 巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢，我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧! 读书成材是归有光的个人天赋、热爱与志向，更寄托了亲人的期望、家族的使命。 归有光之志 7岁入塾读书 8岁丧母 15岁束发读书轩中 16岁祖母去世 18岁 写成《项脊轩志》前四段 20岁考中秀才 23岁娶妻魏氏 28岁丧妻 31岁续《项脊轩志》 35岁 考中举人 36岁应礼部试，下第南还 39岁应礼部试，下第南还 42岁应礼部试，下第南还 ...... 57岁 应礼部试，下第南还 (连续八次考进士不第) 60岁 应礼部试，考中进士，授县令职 66岁 卒于官。 如此多年，事与愿违，想取个功名何其难。而立之年的归有光，还是一个秀才，事业未成，前途茫茫，怎能不伤悲？ 结 语 很多时候，悲伤的来临是悄无声息的。平时可能因为学习或者生活的忙碌，我们的注意力得到转移，不会刻意去想起那些掩藏在时光中的伤痛。但是在某个时刻，可能一个小小的物品，一件小小的事情，就能成为触发我们记忆的机关，于是思绪起伏，记忆翻涌，悲伤像潮水一样涌来，将我们淹没、吞噬。 也许我们今天在课本里面学习这些文章，觉得难懂、无感、很累，甚至厌烦。 但没事，让子弹飞一会。 若干年后，当我们经历了人事的变化，也许在某个瞬间，你突然就懂了书中所写。那一刻，子弹正中眉心，你才能真正与作者达成共鸣，此时教育的闭环才刚刚完成。 拓展：“庭有枇杷树”叙事的另一面 8岁，母亲周氏去世（25岁）； 17岁，祖母夏氏去世； 18岁，写成《项脊轩志》前四段； 24岁，娶母亲生前为他定亲的女子魏氏； 25岁，生下一女，想起母亲，与魏氏环抱而哭，写下《先妣事略》； 28岁，发妻魏氏去世； 29岁，和媵妾寒花（魏氏婢女）的女儿出生； 30岁，娶第二个妻子王氏（归有光30岁，王氏18岁）； 32岁，久病卧床，寒花亡（年19岁），写下了《寒花葬志》； 43岁，长子去世； 46岁，继室王氏去世； 47岁，娶第三任妻子费氏。 你认为，归有光对发妻的爱是否真诚？ 超越世俗，重精神共鸣 在“女子无才便是德”的时代，世人多以贤惠持家评判女子，而归有光却铭记妻子“从余问古事，凭几学书”的细节，欣赏其求知向学之心，是建立在精神契合上的深情，尤为难得。 细节藏痛，情感真挚刻骨 妻子逝后“室坏不修”的放任、庭中枇杷树“亭亭如盖”的惦念，皆以无声细节承载绵长哀思，无一字言悲却悲痛深切，足见爱意真诚深沉。 为何真爱依旧无法救赎苦难？ 爱的维度停留在传统角色，难以真正改变命运 归有光深爱母亲与妻子，但他的爱仍局限于时代认知：他敬重母亲的贤德节烈，珍爱妻子相伴读书、操持家事的模样，却未能跳出男权社会的角色框架，给她们更独立、更自由的人生。 时代结构与个人无力的双重困境 在女性无独立财产、无社会身份的时代，女性价值只能依附家庭实现。而归有光家道衰落、屡试不第，自身困顿不堪，既无力改善家人境遇，也无法冲破时代枷锁，再深的爱，也抵不过命运与现实的重压。 “生平于世无所得益，独有两妻之贤。” 这句话是归有光晚年对自己一生的总结。他一生坎坷，八次会试落第，家道中落，深感在世间功业上一无所成。唯一让他感到慰藉和得意的，就是先后娶了两位极其贤德的妻子，这是命运对他的补偿。 原配魏孺人（魏氏）：是白月光，代表了他少年时纯粹、刻骨的爱情。 继室王孺人（王氏）：是红玫瑰，代表了他中年时温暖、坚实的亲情与依靠。 这句话并非薄情，反而极其真诚——他承认自己一生失败，但庆幸生命中有这两位贤妻，一个给了他爱情，一个给了他安稳。 今日，我们应当如何看待归有光的这份深情？ 不批判： 在“兄弟如手足，妻子如衣服”的时代，归有光愿意用笔去记录妻子、尊重妻子精神世界，他是真挚的。 不辩护： 我们必须清醒地看到，因所处的时代局限，他的深情只能表现为“怀念”，而不能表现为“成全”。 我们被感动，是因为我们看到了那个时代稀缺的真诚；我们被刺痛，是因为我们看到了这种真诚的极限——它无法超越时代，给所爱之人一个更长久、自由的人生。 人类的情感可以如此真挚，时代的局限也能同时如此深刻。而今天的思考与“看见”，本身就是最好的尊重与理解。 练一练 1.《项脊轩志》中描写了北向的项脊轩修葺之前的采光不好的情况的句子是 ， 。 2.《项脊轩志》中描写了项脊轩庭阶上人与自然和谐相处的景象的句子是 ， 。 3.《项脊轩志》中描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是 ， 。 4.《项脊轩志》中、描写了项脊轩里面有书香之味的句子是 ， 。 日过午已昏 不能得日 人至不去 鸟时来啄食 风移影动 桂影斑驳 偃仰啸歌 借书满架 练一练 8..在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句“ ， ”。 7.关于项脊轩的得名，一种说法是窄小，如在项脊之间，文中体现其窄小的语句是“ ， ” 。 6.《项脊轩志》中通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语，表达作者对亡妻的思念之情的句子是 ， ？ 5.《项脊轩志》中描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是 ， 。 闻姊家有阁子 且何谓阁子也 内外多置小门 墙往往而是 室仅方丈 可容一人居 多可喜 亦多可悲 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $